مسئله‌ی دیگر نیز به مذهب مربوط است، که می‌توان گفت هر جامعه‌ایی اگر به درک صحیح از اسلام دمکراتیک دست یابد، بدنبال تبلیغات و سوءاستفاده‌های دولت و نیروهای مزدور وابسته به آن، از دین نخواهند رفت. بدین صورت دولتی که مذهب را به صورت ابزاری جهت نیل به اهدافش درآورده،‌ در حاکمیت و قدرتمداری ناتوان و بی‌تاثیر خواهد گشت.

هر اندازه که دولت به سیاست و برنامه‌های متفاوت نیز بپردازد، این سیاست و برنامه تنها در صورت تاثیرگذاری بر جامعه قابلیت و کارآمدی خواهند داشت. زیرا زن و جامعه‌ایی سازمان‌ یافته و برخوردار از نیروی دفاع ذاتی برخوردار باشد، قادر به پوچ گردانیدن این سیاست‌های نظام خواهند بود.



pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic‌

کتاب دادگاه تاریخ باز نشر یافت


کتاب دادگاه تاریخ از دیگر اثر گرانبهای رهبر آپو باز نشر شد.

این کتاب گفتگویی میان رهبر خلق کورد عبدالله اوجالان و استاد ابراهیم احمد و استاد محمد رسول هاوار است که در تاریخ ۵\۱۲\۱۹۹۵ صورت گرفته است.

در این کتاب تحقیق و پژوهش‌هایی درباره‌ی تاریخ، سیاست ملی – میهنی و مبارزات دمکراتیک کورد در کوردستان به نگارش در آمده است. همچنین تحلیلی تاریخی از چگونگی تاسیس حزب دموکرات کوردستان عراق از آغاز تا زمان گفتگو صورت گرفته و اشاره به همکاری‌های این حزب با دشمنان کورد و نقش آن در شکست و از دست دادن دستاوردهای ملی در بخش‌های کوردستان شده است.

در بخش‌های دیگری از کتاب مبارزات دموکراتیک پ.ک.ک مورد واکاوی قرار گرفته و نقش این حزب در احیای دوباره‌ی خلق کورد به نگارش در آمده و همچنین اشاره به نقش روشنفکران و ضروریت احزاب پیشاهنگ و اتحاد و همبستگی کوردها شده است.

ترجمه‌ی نخست کتاب در سال ۲۰۰۹ میلادی صورت گرفته و ترجمه‌ی دوم و بازنگری کتاب در تاریخ ۲۴\۱۰\۲۰۲۱ به اتمام رسیده است.



pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic‌
⬇️⬇️⬇️

کتاب دادگاه تاریخ



🆔 @GozarDemocratic‌

شیرین عبادی: پرونده زینب جلالیان به انتقامگیری نظام قضایی از حق‌خواهی و کوردبودن وی مبدل شده است

شیرین عبادی در ادامه تبعید‌های مکرر زینب جلالیان به زندان‌های دیگر را "با هدف اذیت و آزار" او عنوان کرده است.



شیرین عبادی، رئیس کانون مدافعان حقوق بشر و برنده ایرانی جایزه صلح نوبل در گفتوگو با تلویزیون آرین به ارزیابی وضعیت پرونده زینب جلالیان، زندانی سیاسی کورد پرداخت.

خانم عبادی در آغاز سخنان خود با اشاره به اینکه زینب جلالیان "قدیمی‌ترین زندانی سیاسی زن در جمهوری اسلامی ایران است" خاطرنشان کرد که این زندانی سیاسی کورد "بناحق و محروم از یک دادرسی عادلانه به اعدام محکوم شد و در تجدید نظر حکمش به حبس ابد تبدیل شد."

شیرین عبادی در ادامه تبعید‌های مکرر زینب جلالیان به زندان‌های دیگر را "با هدف اذیت و آزار" او عنوان کرده است.

شیرین عبادی رئیس کانون مدافعان حقوق بشر در ادامه اظهارات خود هدف رژیم ایران از اذیت و آزار زینب جلالیان را انتقامجویی از حق‌خواهی و کوردبودن وی می‌داند و به همین دلیل از مداوا، مرخصی و رسیدگی عادلانه به پرونده او سر باز می‌زند.


ANF



🆔 @GozarDemocratic‌

‏ڕێگا و ڕێباز

🔷 ئەڵقەی۴۰

بابت:  دەورانی بە کادر بوون و پارتی بوون، گەریلا بوون و ئەرتەش بوونی تەڤگەری ئاپۆیی

✅ بەروار: ٢٩ - ٠٤ - ٢٠٢١



🔸 ڕێگا و ڕێباز (راە و روش)

https://t.me/regaurebaz

‍ اعدام «قربانی» با هدف سیاسی ضدحقوقی و برای سرکوب صورت‌گرفت


اعدام «حیدر قربانی» زندانی سیاسی کُرد در صبح روز یکشنبه آذرماه مصداق بارز شدت‌گیری برنامه‌‌ فاشیستی رژیم ایران برای سرکوب، خفقان و تداوم گسترده‌تر نسل‌کشی علیه خلق کُرد است.

اعدام «حیدر قربانی»، زندانی سیاسی کُرد بدست نظام فاشیست ایران آن هم بدون هیچ‌گونه دادرسی عادلانه، صرفا در راستای تثبیت قدرت ظالمانه بر ضد خلق‌کُرد و مبارزات آزادیخواهانه خلق کرد و تمامی خلق‌های ایران صورت گرفته است. نظام فاشیست تصور می‌کند با یکدست ساختن قدرت که بی‌شک موقتی و کوتاه‌مدت خواهد بود، می‌تواند به میل خویش به ارعاب و سرکوب بی‌پایان خلقمان دست بزند، اما همانطور که خلق غیور کامیاران و آزادیخواهان و دموکراسی‌طلبان به واکنش اعتراضی دست زدند، سیاست ارعاب، انکار و امحا منجر به سکوت مبارزان خلقمان و پایان اعتراضات مدنی نخواهد شد.

یکدست‌شدن قدرت بدست اصولگرایان نظام آنها را افسارگسیخته ساخته و در ماه‌های اخیر به بازداشت، شکنجه و اعدام‌های بیشتری دست زده‌اند و نیروی‌های امنیتی در شهرها و مناطق و دستگاه قوه قضائیه در زندان‌‌ها به شنیع‌ترین اعمال ضدحقوق بشری دست می‌زنند. اعدام «حیدر قربانی» یک اعدام سیاسی و ضدحقوقی با هدف سرکوب خلقمان پس از به قدرت‌رسیدن اصولگرایان برای ضرب‌شست نشان‌دادن است. مبارزات آزادیخواهانه خلق کرد و همه‌ی خلق‌های ایران اما با اینگونه ارعاب‌ها که مقوله‌ای تازه نیست و دهه‌هاست ادامه دارد، متوقف نخواهد شد و با توجه به افزایش فعالیت‌های بی‌شائبه آزادیخواهان و جنبش آزادیخواهی، دست‌یابی به آزادی نیز برای خلقمان نزدیک‌تر هم شده.

همچو «حزب حیات آزاد کوردستان(پژاک)» ضمن محکوم‌کردن شدید اعدام حیدر قربانی بدست نظام فاشیستی ایران و تسلیت به خانواده محترم ایشان و خلقمان، از تمامی اقشار و توده‌های آزادیخواه، دموکراسی‌طلب خاصه جوانان، زنان، کارگران، معلمان، روشنفکران و فعالان سیاسی و مدنی دعوت بعمل می‌آوریم که هم در شرق کوردستان و هم اروپا به نشانه‌ اعتراض در میادین حضور یابند و برای توقف سیاست‌های نسل‌کشانه از کمپین «نه به اعدام و بله به دموکراسی» که طی بیش از یک سال است از سوی حزبمان و آزادیخواهان با حمایت‌های بین‌المللی ادامه دارد، پشتیبانی نمایند. بی‌شک توقف اعدام‌ها و خاتمه‌دادن به سیاست‌های نسل‌کشی نظام ایران نیازی مبرم به مبارزات مشترک همه احزاب و سازمان‌ها و تمامی اقشار و توده‌های خلقمان دارد. کمپین «نه به اعدام و بله به دموکراسی» نیز در همین راستا راه‌اندازی گشته. افزایش مبارزات آزادیخواهانه خلقمان می‌تواند ضمن متوقف‌ساختن سیاست‌های خلق‌ستیز نظام فاشیست ایران، خلق را به حصول آزادی نزدیک‌تر سازد.

حزب حیات آزاد کوردستان(پژاک)

۲۰-۱۲-۲۰۲۱


pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic‌

کوردی/فارسی

کوردستان و ترۆتسکیسم (کوردستان و ترتسکیسم)

کوردی:

چەپی شئونیستی ئێرانی، بەناوی، مارکسیسم، لننیسم، استالینیسم، مائۆئیسم و حکمتیسم خودساختە، زەرەری گەورەیان لە تێکۆشانی سوسیالیستی و ملی دیموکراتیکی کوردستان دا، ئەو رۆژانە دەبینم هەندێ موتەوەهمی کورد کە ئەژماریان لە قامکی دست تێناپەڕێ و بوونەتە پامەنبەری و موریدی کەسێک بەناوی مازیاری رازی، ئەمجارە باسی موداخلەی تروتسکیسمی خود ساختە دەکەن و دەیانەوێ ئەوانیش لە مبارزەی گەلی کورد بۆ رزگاری پێچەوانە تەعریف بکەن!

(لێرە ئارمانج رووبەڕوو بوونەوەی مارکس، لنین، مائۆ، ترۆتسکی و ستالین نییە، هدف چەپی شئونیستی ئێرانی و تاکی خۆ بە چەپ زانی ئاسمیلە و بێگانە لە شوناسی ملی خۆیە)

فارسی:

چپ شوونیست ایرانی، تحت عناوینی از قبیل مارکسیسم، لننیسم، استالنیسم، مائوئیسم و حکمتیسم خود ساختە، ضربات مهلکی را بر مبارزه سوسیالیستی و ملی دمکراتیک کوردستان وارد کرد، این روزها تعدادی افراد متوهم کورد که تعدادشان از انگشتان دست تجاوز نمیکند و به پامنبری و مرید مازیار رازی در آمدەاند، اینبار بحث از موداخله ترتسکیسم خود ساخته در کوردستان میکنند و میخواهند تعریفی وارونه از مبارزه رهایی بخش ملت کورد ارائه دهند!

(اینجا هدف تقابل با مارکس، لنین، مائۆ، ستالین و ترتسکی نیست، هدف مقابلە با چپ شوونیست ایرانی و فرد کورد خودخاندە چپ آسمیله گشته و خود بیگانه از هویت ملیش میباشد)




🔸 ڕێگا و ڕێباز (راە و روش)

https://t.me/regaurebaz

درس بیست و یکم: مقاومت فرهنگ زاگرسی با محوریت کوردستان در مقابل سیستم خسروانی | پلاتفۆرمی زاگرۆس
http://zagrosplatform.net/ku/?p=1591



🆔 @GozarDemocratic‌

آپوئیسم، یگانە آلترناتیو و پروژەی چارەیابی مسائل خاورمیانە


✍ بیستون مختاری



🆔 @GozarDemocratic‌

آپوئیسم، یگانە آلترناتیو و پروژەی چارەیابی مسائل خاورمیانە


✍ بیستون مختاری




پارادایم رهبر آپو بر اساس و محوریت «اکولوژی» (پاسداشت محیط‌زیست)، «دمکراسی» و «آزادی زن» بیان می‌گردد؛ یعنی آزادی زن یکی از پایه‌های اساسی فلسفه‌ی‌ رهبرآپو و حتی می‌توان گفت کلیت‌ مسئله و پایه‌ی‌ اصلی آپوئیزم است. چرا که بدون آزادی زن، دمکراسی و اکولوژی واقعیت وجودی نخواهند داشت.

با گریزی بر تاریخ و از جغرافیای مزوپوتامیا، این سرزمین شعر، موسیقی، آفتاب و مبارزان اسطورەایی و سنبلیک‌اش کلام را آغاز خواهیم کرد.

همان سرزمینی که ادامه‌ی مبارزه‌ی افسانەایی، تاریخی، آزاد منشی و ضد اقتدار و بردەداری و ضد دولتگرایی‌ست که مردمان کوهستان‌های زاگروس-توروس، برای اولین‌بار در تاریخ آن را رقم زدند؛ و با اجرای آن تحت نام کنفدراسیون شورایی میدیا یا گوتی‌ها (هفت‌گانه‌ی ماد)، توانستند اولین شوراهای مردمی را در برابر سیستم ارتجاعی و نابرابر سلطنت و دولت‌گرایی آشوریان و آکادیان به پیروزی برسانند.

اینگونە بود کە موفق شدند خلق‌های خاورمیانه را از یوغ ستم و ارتجاع نجات داده و ایدئولوژی اخلاق آزاد، متعال و اراده‌ی آزاد انسانی در طبیعت و ارزش‌های والای زن و فلسفه‌ی آتش، نور، روشنایی و دفاع از آن را بسط و گسترش دهند.

با این مقدمە قصد داریم کە در این نوشتار اتحاد، همبستگی و همچنین ایجاد ملت دموکراتیک در میان خلق‌ کورد و دیگر خلق‌های خاورمیانە را مورد ارزیابی قرار دادە و نمود بیرونی این امر را بررسی نماییم.

همان‌گونە کە می‌دانیم آپوئیسم به‌ عنوان چپ نو، با خوانش جدیدی از چپ به‌عنوان خط سوم، اتکای ساختاری و هستی‌شناسانه‌ای با نیروهای سرمایه‌داری منطقه‌ای و بین‌المللی نداشتە و این به معنای استقلال داشتن و اتکا به نیروهای خلقی است. این فلسفە جدا از خلق کورد، اتحاد را به‌ نوعی در میان دیگر خلق‌های منطقه نیز ایجاد کردە و نتیجە این امر را می‌توان در بحث کنفدرالیسم دمکراتیک در روژآوا مابین خلق کورد و عرب دید و در ترکیه نیز جنبش متحد و انقلابی خلق‌ها با پیشاهنگی حزب کارگران کوردستان (پ.ک.ک) میان خلق کورد و تورک مشاهده کرد.

در واقع چپ تورک که در کما بسر می‌برد، با این اتحاد وارد عمل شده و خود را بازیابی و بازسازی کرده است. چپ تورک با این اتحاد اقدام به مبارزه، مشارکت در انقلاب روژآوا و عملیات مسلحانه علیه حکومت فاشیستی ترکیه کرده است.

مشابە این همگرایی در میان خلق‌های ایران نیز باید در راستای بازتولید و تکوین تصاویر انقلابی پیشین، گام برداشتە و تصاویری کە سرمایەداری جهانی و منطقەای بە هر شکل و نحوەای خواهان نابودی آن هستند را حفظ نمایند.

حزب حیات آزاد کوردستان و جامعە‌ی دموکراتیک و آزاد شرق کوردستان بعنوان پیشاهنگان آپوئیسم در شرق کوردستان و ایران، چندی پیش با ارائە‌ی یک نقشە‌ی راه، اقدام برای دموکراتیزاسیون ایران را با این نتیجە آغاز کردند کە برای حـل مسـايل اجتماعی بايـد مديريـت اجتماعی چنـان باشـد كـه ميـان قدرت‌گرايـی و خودگـردانی دموكراتيــك تمایز قايــل شــود. مديريــت دموكراتيــك و قــدرت هژمونيــك دو پارادايــم مديريتــی متفــاوت هسـتند. مديريـت قدرت‌مـدار آخريـن حربـه‌اش ترويـج فردگرايـی در حـوزه‌ی ايدئولـوژی و خصوصی‌سـازی غارتگـر در حـوزه‌ی اقتصـاد اسـت كـه آن را به آخريـن درجـه‌ی بحـران رسانده اسـت. پارادايـم ملـت دموكراتيـك كـودار، برابـری مبتنــی بــر تفاوتمندی‌هــا و آزاد شــدن اجتماعی را مبنــا قرار می‌دهــد.

در اینجا هــر شــهروند و عضــو ملــت دموكراتيـك سـه وظيفـه دارد:

١: وظايـف روشـنفكرانه

٢: وظايـف اخلاقی

٣: وظايـف سـیاسی.

گذشـته از ايـن مـوارد، تغيـیر قانـون اسـاسی ايـران بـه قانـون دموكراتيـك، حيـاتی اسـت. بايـد قانـون اسـاسی صراحتا ايـران را سرزمین مشـترك همـه‌ی خلق‌هـا، جنســيت‌ها، مذاهــب و هويت‌هــا تعريــف كنــد و ضمانـت اجرايــی – عمـلـی داشــته باشــد.

رويكردهــای تمامیت‌خــواه قيم‌مأبانـه‌ی نظــام ايــران ديگــر پذيرفتنــی نيســت. پيشــاهنگی از آن ملت‌هـای ايــران خواهد بود و حــق اقـدام عملـی برای‌شـان محفـوظ اسـت. تنهـا بـا محوريـت جامعـه و تقبـل مطالبـات آن، حـل و چارەیابی تحقـق خواهـد يافـت.

خلق‌های ایران اینک و پس از گذشت ده‌ها سال از عمر نظام ولایی نیک می‌دانند که اگر سفرەی آنها بی‌نان مانده، اگر غارت ملی باعث فقر و بیکاری گردیده، اگر کولبرهای بی‌گناه قتل‌عام می‌شوند، اگر شیادان دولتی بە هیچ کس رحم نمی‌کنند، اگر چیزی به نام آزادی اجتماعی و فردی در ایران وجود خارجی ندارد، اگر خلق‌های ایران زیر شدیدترین نسل‌کشی فرهنگی و هویتی قرار دارند، اگر ایران به بزرگترین زندان و شکنجه‌گاه زنان مبدل گردیده، علت همه‌ی این‌ها سیاسی است. یعنی تا تحول سیاسی صورت نگیرد، هیچ مشکلی چارەیابی نخواهد شد.

مادامی که جمهوری اسلامی تن به گشایش و تحول سیاسی مسالمت‌آمیز نمی‌دهد، مردم خودشان وارد میدان شدە و آنچه را که می‌خواهند با مبارزه کسب کنند.

برای نمونە قیام‌های این چندسالە اخیر از جملە دی و آبان ٩٦و ٩٨ در روژهلات کوردستان و ایران نشان داد که هیچ نظام دولتی، نمی‌تواند با سرکوب و فشار جامعه را بی‌اراده و مطیع خود گرداند. آنچه در ایران رخ می‌دهد، بلندتر بودن خروش آزادیخواهی خلق‌ها از عربدەی قدرتمندان زورمدار بودە و در این حالت تنها راە درمان، مبارزە برای تبدیل جامعە بە نظام کنفدرالیسم دموکراتیک است.كنفدراليسم دموكراتيك، فرم مديريت سياسی تمامی گروه‌ها، خلق‌ها و تنوعات اجتماعی است كه در پی گذار از چنين نابودی‌هایی هستند و می‌خواهند به شكل ملتی دموكراتيك درآيند. نظام كنفدراليسم دموكراتيك، يك نظام غيردولتی است و از تمام اشكال مديريتی قدرت‌طلب مرسوم، متفاوت است. دليل دوری كردن از دولتی‌شدن و عدم قدرت‌طلبی اين است كه هرگاه يك دموكراسی به سمت دولت‌شدن و دستيابی به قدرت گام بردارد، تيشه بر ريشەی خويش می‌زند و يك قشر ممتاز را جايگزين مديريت ذاتی و كمونال (جمعی، اشتراكی) جامعه می‌گرداند. بدين ترتيب به جای «ابراز نظر، مشاركت و ارادەمندی همگان»، سلطه و استبداد فرد يا گروهی كه در رأس دولت هستند پديد می‌آيد.

كنفدراليسم دموكراتيك، به جای شعار «برای رهایی از وضع موجود ما هم بايستی يك دولت ملت هر چند كوچكی داشته باشيم»، پايەهای خود را بر اين اصل استوار ساخته است:

هر جامعەای بايد طبق هويت خويش دارای مديريت‌های بومی دموكراتيك و غيردولتی باشد.

رهبر آپو در دعوی خود با عنوان جامعە‌شناسی آزادی، تمام خلق‌ها و حتی خانوادەها را در قالب واحدها در جامعە سیاسی – اخلاقی را به عنوان عناصر ملت دمکراتیک قرار داده است. این بدان معنی‌ست که اگر ملت دموکراتیک یک روح باشد، پس خود مدیریت دموکراتیک کالبد آن است.

اینک نمونە‌ی مثال‌زدنی مدیریت دموکراتیک در روژآوای کوردستان در حالی پایەهای خود را محکم کردە کە وقتی جهان در احتضار تسلیم در برابر نیروهای جهانی‌سازی تحت لوای سیاست‌های مزورانە‌ی نئولیبرالیسم بود، تز آپوئیزم دمی مسیحائی در کالبد بی‌رمق اتوپیا و پراکسیس انقلابی بود کە سال‌های متمادی تحت سیاست حذف و انکار کلیە‌ی اشکال سیاست مردمی و رهائی‌بخش انقلابی بە حاشیە راندە شدە بود.

انقلاب آپوئیستی روژآوا با نفی نیروهای اقتدار‌طلب و هژمون‌گرای نظام بین‌الملل کنونی از یک‌سو، و سیاست‌های منفعلانە‌ی چپ کلاسیک و ملی‌گرای لیبرال از دیگرسو، با تبیین «خط سوم» سریعا در فرم و محتوا بە آلترناتیوی برای امیدها و آرزوهای چندین قرن جنبش رهائی‌بخش مبدل شد و با شجاعتی بی‌نظیر از دل پراکسیس انقلابی، دورنمای جنبش را متحول و بازسازی کرد.

همچنان کە رهبرآپــــو در دفاعیات خود تحت عنوان «مانیفست تمدن دموکراتیک» می‌گوید:

نمی‌توان انكار نمود كه جنگ جهانی سومی [در خاورمیانە] در حال جريان است كه خصوصيات مختص به خويش را داراست. اين جنگ، از نظر گستره و مدت‌زمان، از هر دو نمونه‌ی اول عميق‌تر و طولانی‌تر می‌باشد.

آنچه مسلم است، پتانسيل خودنوسازی‌ سيستم در منطقه نه يافت می‌شود و نه تشكيل می‌گردد. چيزی كه روی می‌دهد، پوسيدگی و واپاشی است.

تحت اين شرايط قوی‌ترين احتمال برون‌رفت اين است:

مدرنيته‌ی دموكراتيكی كه تمامی اندوخته‌های فرهنگی سركوب‌گشته‌ی روزگاران گذشته، يعنی‌ از زمان توسعه‌ی تمدن سومر ــ به‌عنوان آنتی‌تز عصر نوسنگی‌ ــ تا مدرنيته‌ی كاپيتاليستی روزگار ما را مبنا قرار ‌می‌دهد، ابتدا خويش را به‌ صورت تز درآوردە و سپس به‌ عنوان آنتی‌تز عليه نظام كار كند.

سخن پایانی اینکە سرزمين كوردستان كه برای طلوع تمدن، گهوارەگی نموده است، اين‌بار جهت طلوع كنفدراليسم دموكراتيك و دموكراسی راديكال و راستين گهوارەگی می‌نمايد. طبيعت، چنين قاعده‌ و قانونی دارد: هر چيز بر روی ريشه‌های خود دوباره سر بر می‌آورد. چنان پيداست كه دموكراسی نيز بر روی ريشه‌هايش كه در انقلاب نوسنگی پنهان است، تولد كامل و پيروزمندانه‌ی خويش را رقم خواهد زد. به‌ نظر می‌رسد اين گهواره‌ای كه هنوز هم ضربه‌ی تمامی تمدن‌های هژمونيك مركزی را می‌خورد، ممكن است نوزاد دموكراسی را نيز پرورش دهد. اين سرزمين و كوهستان‌ها كه نيروی خودمديری و استعداد جامعه‌ی سياسی‌ ـ اخلاقی بودن را مدت‌هاست از كف داده، می‌تواند باری ديگر شاهد برخاستن «كورتی»ها از گهواره و آغاز راه رفتن‌شان شود.



pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic‌

‍ آمریکا کاهش تحرکات ايران در منطقه را در اولویت کار دارد


✍ هومن سمکو

استراتژی و سیاسیت خارجی آمریکا از ۴ دهه پیش متمرکز به حرکات سیاسی و نظامی رژیم ایران در خاورمیانه میباشد. البته کشورهای پیشرفته اولین چیزی که در نظر دارند منافع ملی آنان است بعد شرایط و جوی‌مناسب برای جامعه مربوطه اعم از ایران یا هر‌کشور دیگری. آمریکا سعی بر مداخله سیاسی و اجتماعی در داخل ایران و کم کردن محدوده سیاسی نظامی ایران در منطقه بخصوص در عراق و سوریه و یمن میباشد. چالشی که کشورهای مذاکره کننده با ایران برای حل مناقشه اتمی ایران را در فکر و دو دلی فرو برده است. ترس غرب از اتمی شدن ایران از یه طرف و حمایت ایران از گروهک های تروریستی از طرف دیگر‌ غرب را عمیقا مشغول به چاره‌ای مسالمت آمیز و محدود کردن حرکات و عملیات نظامی سیاسی ایران در خاورمیانه فرو‌برده است. ایران‌در ماه‌های اخیر با رزمایش و مانورهای نظامی در خلیج فارس و دشت کویر سعی بر حذر داشتن غرب از حرکات و عملیات نظامی علیه ایران و شکل‌گیری جوی برای ترس آنان از نادیده گرفتن قدرت نظامی ایران به مرحله اجرا گذاشته است. بحران اقتصادی امروزه گریبان گیر اقتصاد جهانی است و اقتصاددانان شرایط امروزه را هنوز به مرحله اجرا و یا اطلاع دهی نکرده‌اند. چون شرایط و جو جهانی توانایی تحمل شرایط بیشتری را دارا نیستند. آمریکا یا هر کشور که ضد سیاست رژیم ایران هست از هر گونه جنگ و عملیات نظامی دوری و اجتناب می کند چون توانایی اقتصادی برای عملیات نظامی را دارا نیستند. ایران با استراتژی دو دهه اخیر با برنامه ریزی های نظامی و عملیاتی در کشورهای خاورمیانه سعی به آشوب و نا امنی کردن منطقه را دارد. البته ایران آگاه به این‌ است‌ اگر شرایط مسالمت آمیز در منطقه یا در‌خاورمیانه حاکم باشد، کشورهای ضد رژیم‌ایران تصمیم به برنامه‌ریزی برای ناامنی کردن جو داخلی ایران هستند و خواهند بود. و ایران به جنگ و عملیات نظامی فرضی با کشورهای ضد رژیم ایران در‌کشوهای دیگر را ترجیح می‌دهد.

چون ناامن کردن جو داخلی ایران به‌منزله متزلزل کردن و نابودی رژیم‌حاکم میباشد.

استراتژی اخیر ایران در مورد تحولات منطقه و دوباره بر روی‌میز مذاکره نشستن برای بحران اتمی و حل مناقشه با غرب و پایان دادن به تحریم های اقتصادی که ایران را تا آخر خط و پرتگاه پیش برده است‌را خاتمه دهد. ایران به هر‌نحوی که شده باشد برای گرفتن چراغ سبز از غرب و سازمان انرژی اتمی سعی به حل و فصل مناقشه و لغو تحریم‌های اقتصادی به میز مذاکره رفته است. به غیر اینصورت مشکلات زیادتری چه در داخل و چه خارج از کشور‌گریبان گیر نظام خواهند بود. چون دیگر اقتصاد ایران به آخرین نقطه ممکن خود رسیده و دیگر برای بازسازی لازمه کار و مشقت چند ساله برای بهبود دارد و این در‌شرایطی هست که اگر ایران و نظام اقتصادی این کشور‌توانایی بهبود و التیام این همه بحران‌اقتصادی را دارا باشد. چه بسا به دور از ذهن است.

مذاکرات اخیر ایران برای چندمین‌روز متوالی به نتیجه نرسیده و بعد از یک هفته متوقف شدن‌دوباره از سر گرفته شدند. ایران در حالی به مذاکره می‌رود که دیگر‌ غرب به حرفهای پوچ و توخالی ایران گوش‌فرا نمی‌دهد. و دسترسی آژانس هسته ای به کلیات فعالیت‌های ایران در چند نکته مربوطه که اورانیوم غنی می‌شود را در دست داشته باشد. ایران آگاه است که اگر به بمب هسته ای نرسد همیشه ترس از حمله نظامی از هر کشوری که مخالف رژیم‌ایران است را خواهد داشت. بمب هسته‌ای به منزله اتمام حرکات نظامی علیه ایران خواهد بود.



pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic‌

‏🔸 ڕێگا و ڕێباز

🔷 ئەڵقەی ٤۱

بابەت:   دەورانی بە گەل بوونی تەڤگەری ئاپۆیی و ڕووبەڕووبوونەوەی گەلەکۆمەیەکی گەورە

✅ بەروار: ٠٦ - ٠٥ - ٢٠٢١

🔸 ڕێگا و ڕێباز (راە و روش)

https://t.me/regaurebaz

شنبه ۴ دی ۱۴۰۰


🔴پلاتفرم دمکراتیک ایران در سلسله سمینارهایی که به صورت آنلاین برگزار میکند، به بررسی مسائل متفاوت سیاسی و اجتماعی در ایران میپردازد

🔴این سمینارها، هر ماە یک بار از طریق برنامه زووم برگزار شده و همزمان به صورت زنده از صفحه ی فیسبوک و کانال یوتوب پلاتفرم نیز پخش خواهد شد

🔴 یازدهمین سمینار دیدار و گفتگو با امیرجواهری و یوسف کرُ با اجرای آقای آریز اندریاری برگزار خواهد گردید.

تم بحث:
آقای امیر جواهری: ملت ترکمن و نادیده گرفتن حقوق ملی
آقای یوسف کرُ: آشنایی بیشتر با ترکمن و ترکمن صحرا و دیگر الزامات روز


🔴 تاریخ: ۲۵-۱۲-۲۰۲۱
۴ دی ۱۴۰۰
ساعت ٢٠:٠٠ بە وقت اروپای مرکزی، ٢٢:٣٠ بە وقت ایران


♦️آدرس زووم پلاتفرم

https://us02web.zoom.us/j/86244552002

♦️آدرس صفحەی فیسبوکی پلاتفرم
https://www.facebook.com/IrConfederal

♦️آدرس کانال یوتوب پلاتفرم
https://www.youtube.com/channel/UCAhb06CTlacjgg_NQ5V9Wxw





🆔 @GozarDemocratic‌

کمیته جنبش فرهنگ پ.ک.ک جلوگیری از اکران فیلم «برای آزادی» را بشدت محکوم کرد


کمیته TEV-ÇAND حزب کارگران کوردستان، مانع‌تراشی برای اکران فیلم «برای آزادی» در جشنواره بین‌المللی فیلم سلیمانیه را محکوم کرده و موضع برگزارکنندگان جشنواره در این زمینه را مایه زیان به خلق کورد و فرهنگ و هنر کوردها می‌داند.


🆔 @GozarDemocratic‌

کمیته جنبش فرهنگ پ.ک.ک جلوگیری از اکران فیلم «برای آزادی» را بشدت محکوم کرد


کمیته TEV-ÇAND حزب کارگران کوردستان، مانع‌تراشی برای اکران فیلم «برای آزادی» در جشنواره بین‌المللی فیلم سلیمانیه را محکوم کرده و موضع برگزارکنندگان جشنواره در این زمینه را مایه زیان به خلق کورد و فرهنگ و هنر کوردها می‌داند.


کمیته برگزارکننده جشنواره بین‌المللی فیلم سلیمانیه علی‌رغم آنکه خود خواستار شرکت فیلم «برای آزادی» در این جشنواره شده بود اما یک روز قبل از نمایش آن با بهانه‌های بی‌اساس مانع از اکران این فیلم شد.

کمیته TEV-ÇAND حزب کارگران کوردستان در اعتراض به این روند بیانیه‌ای منتشر کرد. در بیانیه با اشاره به درخواست برگزارکنندگان جشنواره برای شرکت این فیلم جلوگیری از اکران «برای آزادی» را بی‌اساس و تنها به دلایل سیاسی و مادی می‌داند. کمیته خاطرنشان کرده است که افکار عمومی کورد بخوبی می‌دانند که مداخله در آخرین لحظه از سوی دولت استعمارگر ترک دلیل جلوگیری از نمایش این فیلم بوده است.

در بیانیه آمده است:"دو سال پیش هم دولت فاشیست ترک از نمایش فیلم «برای آزادی» در سینماهای سلیمانیه جلوگیری کرده بود. در شهری متعلق به کورد همچون سلیمانیه که با فرهنگ و هنر خود شناخته می‌شود، چنین رفتاری با یک فیلم سینمایی کوردی مایه ناراحتی و همزمان مایه خشم است. رژیم استعمارگر ترک دشمن ملت کورد است. با تمامی توانایی خود به دستاوردهای ملت کورد حمله‌ور شده است و این حملات را تداوم خواهد بخشید. اما رفتار افرادی که به ابزار این حملات مبدل شده و در نوکری مرزی نمی‌شناسند قابل درک نبوده و غیرقابل قبول است.

دولت ترکیه مثل گاوی که به پارچه قرمز حمله‌ور شده، چرا به این فیلم حمله کرده است؟ زیرا این فیلم ماهیت جنایتکارانه، بربریت و بی‌بهرگی از انسانیت دولت استعمارگر ترکیه را افشا کرده است. این فیلم نقاب‌های دولت ترک را به زیر کشیده و صورت پلید آنرا نشان می‌دهد. فیلم به بازگویی حق خودمدیریتی و مبارزه خوددفاعی خلق کورد می‌پردازد. این فلیم در مورد مقاومت خلق کورد برای آزادی سخن می‌گوید، در مورد قهرمانان این مقاومت است. به همین دلیل دولت ترکیه درصدد است تا این فیلم را در هر مکانی ممنوع کرده و از اکران آن در کشورهای مختلف جلوگیری کند.

خوب، این فیلم چگونه در یک شهر کوردها همچون سلیمانیه که از سوی یک نیرو که خود را کوردستانی قلمداد می‌کند به خواست دولتی که دشمن کوردها و فاشیست است با مانع‌تراشی روبرو می‌شود؟ هم در خلال مقاومت خودمدیریتی باکورد کوردستان تو از خلق حمایت نکنی، در کنار خلق جای نگیری، این اندازه را کم بدانی و برای خوش خدمتی به دشمن اجازه ندهی که فیلمی که در مورد این مقاومت تهیه شده از سوی خلق کورد دیده شود! آیا این مایه پذیرش است؟ آیا ذره‌ای از آگاهی ملی، هوشمندی دمکراتیک و هنری در این رفتار را می‌توان مشاهده کرد؟

آنهایی که به دلیل فشار اجازه نمایش فیلم در جشنواره را ندادند، اثبات کردند که تا حدی بی‌اراده، نوکر و دارای روح برده‌واری هستند. اگر به دلایل سیاسی و در قبال منافع مادی چنین رفتاری کرده باشند، در آنصورت وضعیت بسیار خطرناکتر است. آشکار می‌شود که این نیرو تا چه حدی از منافع ملی دور بوده و بر اساس منافع بی‌ارزش خود عمل کرده است.

این فیلم به بازگویی قهرمانیگری می‌پردازد که مایه شرف تمامی ملت کورد است. یک میراث فرهنگی و تاریخی بزرگ است. منبع شرافتمندی هر کورد آزاد است. به همین دلیل هر کورد هوادار آزادی باید از این مقاومت و این فیلم که در مورد این مقاومت تهیه شده است صیانت کند. آنانی که در سلیمانیه مانع اکران این فیلم شدند مایه شرم هستند. نباید این شرم لاپوشانی شود. افکار عمومی کورد لازم است این موضع نوکرمأبانه و بی‌شخصیت را رسوا کنند، علیه آن موضع خود را نشان دهند. اگر افکار عمومی کورد در این رابطه با مسئولیت‌پذیری عمل کرده و در زمان لازم واکنش نشان دهد، انتقاد به عمل آورد، در آنصورت می‌تواند در آینده از تکرار چنین رفتاری که به مبارزه آزادیخواهی ملت کورد زیان وارد می‌کند جلوگیری نماید.

ما جلوگیری از اکران فیلم «برای آزادی» را بشدت محکوم کرده و اعلام می‌کنیم که این رفتار به فرهنگ و هنر کورد زیان وارد کرده و به مبارزه آزادی کورد ضربه می‌زند. ما خلقمان و افکار عمومی دمکراتیک را فرامی‌خوانیم که هشیارانه عمل کنند."


ANF



🆔 @GozarDemocratic‌

‍ گروه تروریستی النصره در سکوت رژیم ایران می‌خواهد گروگان‌های کورد را با اسرایش در دمشق مبادله کند


سرنوشت ٩ پناهجوی کورد روژهلات که چهار ماه پیش توسط مأموران نظامی ترکیه دستگیر و به جبهه النصره در سوریه تحویل داده شدند در حالی در هاله ابهام است که گفته می‌شود گروه‌های جهادی قصد دارند آنها را با اسرای خود در دمشق معاوضه کنند.



موضوع تعویض اسرای جنگی روی میز مذاکرات مقامات ترک و ایرانی در اجلاس آستانه که امروز در پایتخت قزاقستان از سرگرفته شد قرار دارد، اما معلوم نیست سرنوشت ٩ پناهجوی کورد برای طرفین چقدر مهم باشد.

صبح امروز هیئت‌های اعزامی ترکیه، روسیه و ایران هفدهمین دور مذاکرات آستانه را پایتخت قزاقستان از سرگرفتند.

طرفین گفته‌اند در این دور از مذاکرات در مورد آزادی اسرا و پیدا کردن مفقودین نیز گفتگو می‌کنند.

چشم خانواده ٩ پناهجوی کورد روژهلات که چهار ماه پیس پس از بازداشت توسط پلیس ترکیه به گروه‌های جهادی در سوریه تحویل داده شدند، به تأثیر این نشست بر سرنوشت عزیزان مفقود شدە‌ای است که قصد داشتند از طریق خاک ترکیه به اروپا پناهنده شوند.

صدای آمریکا در گزارشی شاخه‌های سوری القاعده را "ارتش آزاد سوریه" معرفی کرده و گفته این گروه به دنبال مبادله پناهجویان اسیر با اعضای زندانی خود در دمشق است.

روز ٣٠ مرداد/ ٢١ آگوست، دولت ترکیه ٩ پناهجوی کورد روژهلات کوردستان به نام‌های بهمن شادروان، مسعود حیدری، سعید احمدی، دماوند پاک‌سرشت، افشار رستمی، هدایت رخزادی، آرمان رشیدی، مبین ولدبیگی و فردین درویش‌پور و ۶۶ پناهجوی باشور کوردستان را در اطراف شهر استانبول بازداشت کرد و در روز ٣ شهریور/ ٢۵ آگوست پس از انتقال به شهر اعزاز به گروه تروریستی النصره تحویل داده بود. خانواده آنها از چندین روز پیش با سفر به تهران مقابل سفارت ترکیه دست به تحصن زدند تا جوابی بگیرند.

تاکنون دولت ایران و ترکیه هیچ پاسخی در مورد سرنوشت این شهروندان نداده‌اند.

سعید خطیب زاده سخنگوی وزارت خارجه ایران در کنفرانس خبری دو روز پیش خود از مبادله چندین زندانی با گروه‌های مسلح سوری خبر داد و گفت این اقدام روز جمعه ٢۶ آبان‌ماه با نظارت ایران و روسیه و توسط هلال احمر سوریه و صلیب سرخ جهانی انجام شد و طی آن از طرفین سوری و معارضه، مجموعا ۱۰ نفر آزاد شدند.

او اما در مورد ٩ پناهجوی کورد دارای مدارک شناسایی ایرانی که ترکیه به گروه‌های جهادی تحت امرش در سوریه تحویل داد خود را به ناآگاهی زد و در پاسخ به خبرنگاری که سوال کرده بود گفت: موضوعی که مورد اشاره شماست با این جزییاتی که بیان کردید تایید نمی‌شود.



ANF



🆔 @GozarDemocratic‌

‏🔸 ڕێگا و ڕێباز

🔷 ئەڵقەی ٤۲

بابەت:   پارادایمی نوێ و خۆڕێکخستن کردنەوەی تەڤگەری ئاپۆیی و رووبەڕووبوونەوەی تەسفییەگەری

✅ بەروار: ١٣ - ٠٥ - ٢٠٢١


🔸 ڕێگا و ڕێباز (راە و روش)

https://t.me/regaurebaz

نوژین بریتان: طلب بین‌المللی آزادی اوجالان نشان از جهانی شدن اندیشه رهبر آپو دارد


نوژین بریتان گفت: زنان از قدرت واقعی تخریب و سرنگونی حکمرانی و اشغالگری برخوردارند و اصلی‌ترین نیروی انقلاب در ایران به شمار می‌روند.


🆔 @GozarDemocratic‌

نوژین بریتان: طلب بین‌المللی آزادی اوجالان نشان از جهانی شدن اندیشه رهبر آپو دارد


نوژین بریتان گفت: زنان از قدرت واقعی تخریب و سرنگونی حکمرانی و اشغالگری برخوردارند و اصلی‌ترین نیروی انقلاب در ایران به شمار می‌روند.



نوژین بریتان عضو مجلس حزب حیات آزاد کوردستان در گفتگویی با برنامه راوین آرین‌تی‌وی به سئوالات درباره بی خبری ٩ ماهه از سرنوشت رهبر اوجالان و تلاش‌های جهانی برای آزادی وی پاسخ داد. بریتان آزادی رهبر آپو را در گروی آگاهی و آزادی جامعه دانست.

نوژین بریتان در پاسخ به سئوالی در رابطه با درخواست‌های بین‌المللی برای آزادی رهبر عبدالله اوجالان گفت: طلب آزادی رهبر آپو در عین حال درخواست برای آزادی عموم خلق‌های جهان است. تلاش‌های بین‌المللی در این زمینه از سویی نشان می‌دهد که اندیشه و افکار رهبر آپو جهانی شده و از سویی نشاندهنده پیشرفت مبارزه خلق کورد و جنبش آزایخواه آن است. فرصت یک ساله نهادهای حقوق بشری به حکومت اشغالگر ترکیه برای آزادی رهبر آپو اگر از نگاه خلق‌های تحت ستم باشد، در واقع فرصتی به ترکیه برای بسط دادن حاکمیت خویش است. این رأی در عین حال برای کاهش اعتراضات در این خصوص بوده و نوعی دورویی سازمان‌های حقوق بشری را نشان می‌دهد. اقداماتی که حکومت ترکیه می‌کند جلوی چشم جهان انجام می‌شود.

عضو مجلس پژاک در واکنش به این سئوال که مردم روژهلات کوردستان در زمان واقعه ربودن رهبر اوجالان دست به قیام زدند پس چرا اکنون شاهد آن اعتراضات رادیکال نیستیم، گفت: همانطور که اشاره کردم اقشار آگاه اجتماعی، سیاستمداران و فعالین صنفی و مدنی در اعتراضات گوناگون برای آزادی رهبر آپو مشارکت دارند. زنان تا کارگران برای آزادی رهبر آپو کوشش می‌کنند. اعتراضات سیاسی- مدنی و اقداماتی که در دفاع از حق‌خواهی انجام می‌شوند واقعا قوی هستند. رژیم ایران اما با قتل و اعدام و زندان به استقبال اعتراضات می‌رود و سعی در سرکوب می‌کند.

وی این اعتراضات را همسوی افکار و اندیشەهای رهبر آپو دانست و افزود این موضعگیری‌ها نشاندهنده سطح اجتماعی مردم شرق کوردستان و ایران بوده و بدون شک بر موضوع آزادی رهبر آپو نیز تأثیرگذارند، چون رهبر آپو می گوید: "آزادی من وابسته به آزادی جامعه است. هرچه جامعه آزادتر باشد، من نیز همانقدر آزاد خواهم بودم زیرا در مقابل برنامه‌هایم برای این اجتماعات به اسارت درآمده‌ام. برای یک حق شخصی من در این وضع قرار نگرفته‌ام. بنابراین اگر اهدافم عملی شوند، از لحاظ جسمانی نیز آزاد خواهم شد."

نوژین بریتان با این توضیحات، آزادی جامعه و آزادی رهبر آپو را دو موضوع درهم‌تنیده عنوان کرد و اعتراض به منزوی‌سازی رهبر آپو در اسارت ترکیه را یک مسئولیت اخلاقی دانست که قبل از همه بر دوش قشر روشنفکر جامعه قرار می‌گیرد.

نوژین بریتان در مصاحبه خود همچنین به سئوالات درباره وضعیت عمومی زنان بویژه در روژهلات کوردستان و ایران پاسخ داد. وی گفت زنان از قدرت واقعی تخریب و سرنگونی حکمرانی و اشغالگری برخوردارند و اصلی‌ترین نیروی انقلاب در ایران به شمار می‌روند.

نوژین بریتان در پاسخ به این سئوال که آیا وضعیت عمومی زنان در منطقه و جهان در حال پس‌رفت است، گفت: "بنظرم سطح مبارزه زنان در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی به مرور زمان در حال پیشرفت و توسعه بوده و دستاوردهای ملموسی داشته است.

وی با بیان نقل قولی از رهبر آپو که گفته بود "هرکجا سرکوب و هجمه باشد می‌باید مقاومت در همان‌جا جریان بگیرد"، ادامه داد: به عقیدەی من وضعیت زنان بهتر شده چون زنان در کنارهم و با ایدئولوژی آزادی، مبارزه و مقاومت متحدانه‌ای انجام می‌دهند. اوضاع زنان موقعی خراب خواهد بود که وضعیت کنونی را بپذیرند. ولی اگر پذیرای وضع فعلی نباشند و جایگزینی از سوی زن برای آن مطرح کنند و برایش بجنگند، نباید شک کرد که آنزمان زنان در شرایط خوبی قرار دارند. زنان برای سرپیچی و امتناع، هزینه‌های سنگینی پرداخت کرده‌اند و بسیاری از فعالین زن از جمله در ایران هم‌اکنون در زندان‌ها بسر می‌برند.

عضو مجلس پژاک در واکنش به صفت خرابکار که مقامات دولتی ایران به زنان نسبت می‌دهند، گفت: به راستی زنان از توان واقعی تخریب و سرنگونی حکمرانی و اشغالگری برخوردارند. اگر امروزه در میانه این حجم از آشوب و بحران‌، کنگره‌ای برای همبستگی کورد و عرب به پیشاهنگی زنان تشکیل می‌شود، به روشنی می‌تواند دید که پرچم این مبارزەی چندبعدی علیه اشغالگری و فاشیسم در دست زنان است. اگر نگاهی به وضعیت زنان ایران از جمله مادران آبان، مادران پاک لاله، مادران خاوران و مادران صلح روژهلات کوردستان بیاندازیم خواهیم دید که آنها در کنار دانشجویان، روشنفکران، کارگران و سایر اقشار معترض در برابر نظام سرمایه‌داری و فاشیستی ایران عصیان کرده‌اند.

نوژین بریتان خاطرنشان کرد جامعه در برابر مسائل تعیین‌کنندە و سرنوشت‌ساز بشری باید دارای موضع بوده، مقاومت کند و متحد باشد. علیه اشغالگری، غارت زیست‌بوم و جغرافیا می‌باید بایستد. هر انقلابی هزینه‌ای دارد که مردم باید برای پرداخت آن آماده باشند. انقلاب در روژهلات کوردستان و ایران هم به همین شکل خواهد بود. بنابراین نیاز به تشکل‌یابی و برنامه‌ریزی و تدارک وجود دارد که در این زمینه، زنان بزرگترین نیروی موجود هستند.



ANF


🆔 @GozarDemocratic‌