پلاتفرم دمکراتیک فراملیتی زنان: تقویت بنیادگرایی و ارتجاع مذهبی امنیت را از زنان سلب کرده است
در بیانیه پلاتفرم فراملیتی زنان آمده است:"خشونت بر زنان امری جهان شمول است و در سراسر جهان مردسالار طبقاتی سرمایهداری، زنجیر هولناک بهم پیوستهای است، از ستم خانگی، اجتماعی و دولتی، که زندگی را برای زنان غیر قابل تحمل میکند."
🆔 @GozarDemocratic
در بیانیه پلاتفرم فراملیتی زنان آمده است:"خشونت بر زنان امری جهان شمول است و در سراسر جهان مردسالار طبقاتی سرمایهداری، زنجیر هولناک بهم پیوستهای است، از ستم خانگی، اجتماعی و دولتی، که زندگی را برای زنان غیر قابل تحمل میکند."
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
پلاتفرم دمکراتیک فراملیتی زنان: تقویت بنیادگرایی و ارتجاع مذهبی امنیت را از زنان سلب کرده است در بیانیه پلاتفرم فراملیتی زنان آمده است:"خشونت بر زنان امری جهان شمول است و در سراسر جهان مردسالار طبقاتی سرمایهداری، زنجیر هولناک بهم پیوستهای است، از ستم خانگی،…
پلاتفرم دمکراتیک فراملیتی زنان: تقویت بنیادگرایی و ارتجاع مذهبی امنیت را از زنان سلب کرده است
در بیانیه پلاتفرم فراملیتی زنان آمده است:"خشونت بر زنان امری جهان شمول است و در سراسر جهان مردسالار طبقاتی سرمایهداری، زنجیر هولناک بهم پیوستهای است، از ستم خانگی، اجتماعی و دولتی، که زندگی را برای زنان غیر قابل تحمل میکند."
پلاتفرم دمکراتیک فراملیتی زنان به مناسبت ٢۵ نوامبر، روز جهانی مبارزه علیه خشونت بر زنان بیانیهای منتشر کرد. متن بیانیه پلاتفرم به شرح زیر است:
"به مناسبت سالروز جهانی مبارزه علیه خشونت بر زنان!
در ۲۵ نوامبر سال ۱۹۶۰ بود که سه خواهران مبارز میرابال اهل جمهوری دومینیکن، توسط سازمان امنیت ارتش این کشور به جرم شرکت در فعالیتهای سیاسی و مبارزه علیه رژیم دیکتاتوری حاکم به قتل رسیدند.
۲۱ سال بعد و در سال ۱۹۸۱، در همایشی که در بوگوتا، پایتخت کلمبیا، با شرکت مدافعان حقوق زنان در آمریکای لاتین و منطقه کارائیب تشکیل شد، پیشنهاد اختصاص دادن روز قتل خواهران میرابل به روز مبارزه علیه خشونت بر زنان مطرح شد. سال ۱۹۹۹ سازمان ملل، ۲۵ نوامبر را به عنوان روز جهانی مبارزه علیه خشونت بر زنان به رسمیت شناخت.
با گذشت بیش از دو دهه از به رسمیت شناختن این روز توسط سازمان ملل زنان همچنان در این جهان مردسالار، اولین قربانیان خشونت و نابرابری های اجتماعی، سیاسی و اقتصادی هستند و روزی نیست که در رسانههای بورژوایی ما شاهد پخش اخبار مربوط به قتل و آزار جنسی و تجاوز به آنها نباشیم. طبق آمار یک سوم زنان در اقصی نقاط جهان تحت انواع خشونتهای فیزیکی و روانی سیستماتیک قرار میگیرند از جمله در مناطق جنگی که زنان نه تنها از لحاظ جنسی_جنسیتی بلکه به عنوان بخشی از میدان و غنیمت جنگی تا حد برده جنسی خرید و فروش میشوند. با این وجود آمارهای رسمی نشان دهنده موقعیت تمامی زنان نیست، زیرا بسیاری از زنان به دلایل گوناگون از قبیل فرهنگهای سنتی مردسالار و دینگرای حاکم بر نهاد خانواده و اجتماع، نبود پشتیبانی قانونی، ترس، افسردگی، تحقیر، توهین و غیره مشکلات خود را حتی با نزدیکان و خانوادۀ خود در میان نمیگذارند، چه رسد به مراجعه و شکایت به ارگانهای دولتی.
خشونت بر زنان امری جهان شمول است و در سراسر جهان مردسالار طبقاتی سرمایهداری، زنجیر هولناک بهم پیوستهای است، از ستم خانگی، اجتماعی و دولتی، که زندگی را برای زنان غیر قابل تحمل میکند.
در بسیاری از کشورها مانند ایران، تنها سنت و باورهای فرهنگی نیست که زندگی را بر زنان سخت کرده است بلکه قوانین جنسیتگرا و مرتجع جمهوری اسلامی سنتهای نانوشته را هم به قانون تبدیل کرده و این خشونت را برای زنان ملیتها و اتنیکهای تحت ستم چند برابر کرده است، که البته همواره زنان پیشاهنگی مبارزه نه تنها برای آزادی خویش بلکه برای آزادی جامعه را هم به عهده گرفتهاند. زنان با مشارکت در صف مقدم مبارزات ملی، کارگری، دانشجویی، محیط زیست، دفاع از حقوق کودکان، دفاع از آزادی بیان ، حقوق بشر و… جمهوری اسلامی را به چالش کشیدهاند. در این راه هزاران زن جان باخته و اکنون نیز زندانهای این رژیم مملو از زنان جسور و آزاد میباشد.
در افغانستان نیز با بیرون رفتن ارتش اشغالگر آمریکا و ناتو و بازگرداندن قدرت به طالبان، زنان در افغانستان اولین قربانیان این توحش و جنایت سازمان یافته بودند، آنها ضمن حذفشان از تمامی فضاهای سیاسی، اجتماعی و اقتصادی فاقد امنیت جانی شده و طی یک سیاست زنکشی و فمنیسید روزانه به قتل میرسند. طالبان دخترکان خردسال را به زور از خانوادههای خود جدا کرده و به بردۀ جنسی نیروهای خود درمیآورند. زنان مشاغل خود را از دست دادند، دربهای مدارس و دانشگاهها بر روی آنان بسته شد و از هر نوع فعالیت سیاسی و اجتماعی محروم گشتند. زنان افغانستان، اما در دفاع از حقوق از دست رفتۀ خود ساکت ننشستند، روزانه در اقصی نقاط این سرزمین، با وجود حضور نیروی وحشیانۀ طالبان در خیابانها، با شجاعت به اعتراض و طرح خواستههای خود میپردازند و با سر دادن شعارهایی همچون “نان، کار، آموزش” مطالبات خود را فرمولبندی و از حق خود دفاع میکنند.
تقویت بنیادگرایی و ارتجاع مذهبی منطقه نه تنها امنیت را از زنان گرفته است، بلکه زنان مورد حمله سیستماتیک سیاستهای زنستیز حکومتهای مرتجع منطقه، چون افغانستان، پاکستان، ترکیه و جمهوری اسلامی در ایران میباشند. این توحش و بربریت امری تصادفی نیست، بلکه این ریشه در سیستم سرمایهداری مردسالاری دارد که خود عامل اصلی خشونت است.
در بیانیه پلاتفرم فراملیتی زنان آمده است:"خشونت بر زنان امری جهان شمول است و در سراسر جهان مردسالار طبقاتی سرمایهداری، زنجیر هولناک بهم پیوستهای است، از ستم خانگی، اجتماعی و دولتی، که زندگی را برای زنان غیر قابل تحمل میکند."
پلاتفرم دمکراتیک فراملیتی زنان به مناسبت ٢۵ نوامبر، روز جهانی مبارزه علیه خشونت بر زنان بیانیهای منتشر کرد. متن بیانیه پلاتفرم به شرح زیر است:
"به مناسبت سالروز جهانی مبارزه علیه خشونت بر زنان!
در ۲۵ نوامبر سال ۱۹۶۰ بود که سه خواهران مبارز میرابال اهل جمهوری دومینیکن، توسط سازمان امنیت ارتش این کشور به جرم شرکت در فعالیتهای سیاسی و مبارزه علیه رژیم دیکتاتوری حاکم به قتل رسیدند.
۲۱ سال بعد و در سال ۱۹۸۱، در همایشی که در بوگوتا، پایتخت کلمبیا، با شرکت مدافعان حقوق زنان در آمریکای لاتین و منطقه کارائیب تشکیل شد، پیشنهاد اختصاص دادن روز قتل خواهران میرابل به روز مبارزه علیه خشونت بر زنان مطرح شد. سال ۱۹۹۹ سازمان ملل، ۲۵ نوامبر را به عنوان روز جهانی مبارزه علیه خشونت بر زنان به رسمیت شناخت.
با گذشت بیش از دو دهه از به رسمیت شناختن این روز توسط سازمان ملل زنان همچنان در این جهان مردسالار، اولین قربانیان خشونت و نابرابری های اجتماعی، سیاسی و اقتصادی هستند و روزی نیست که در رسانههای بورژوایی ما شاهد پخش اخبار مربوط به قتل و آزار جنسی و تجاوز به آنها نباشیم. طبق آمار یک سوم زنان در اقصی نقاط جهان تحت انواع خشونتهای فیزیکی و روانی سیستماتیک قرار میگیرند از جمله در مناطق جنگی که زنان نه تنها از لحاظ جنسی_جنسیتی بلکه به عنوان بخشی از میدان و غنیمت جنگی تا حد برده جنسی خرید و فروش میشوند. با این وجود آمارهای رسمی نشان دهنده موقعیت تمامی زنان نیست، زیرا بسیاری از زنان به دلایل گوناگون از قبیل فرهنگهای سنتی مردسالار و دینگرای حاکم بر نهاد خانواده و اجتماع، نبود پشتیبانی قانونی، ترس، افسردگی، تحقیر، توهین و غیره مشکلات خود را حتی با نزدیکان و خانوادۀ خود در میان نمیگذارند، چه رسد به مراجعه و شکایت به ارگانهای دولتی.
خشونت بر زنان امری جهان شمول است و در سراسر جهان مردسالار طبقاتی سرمایهداری، زنجیر هولناک بهم پیوستهای است، از ستم خانگی، اجتماعی و دولتی، که زندگی را برای زنان غیر قابل تحمل میکند.
در بسیاری از کشورها مانند ایران، تنها سنت و باورهای فرهنگی نیست که زندگی را بر زنان سخت کرده است بلکه قوانین جنسیتگرا و مرتجع جمهوری اسلامی سنتهای نانوشته را هم به قانون تبدیل کرده و این خشونت را برای زنان ملیتها و اتنیکهای تحت ستم چند برابر کرده است، که البته همواره زنان پیشاهنگی مبارزه نه تنها برای آزادی خویش بلکه برای آزادی جامعه را هم به عهده گرفتهاند. زنان با مشارکت در صف مقدم مبارزات ملی، کارگری، دانشجویی، محیط زیست، دفاع از حقوق کودکان، دفاع از آزادی بیان ، حقوق بشر و… جمهوری اسلامی را به چالش کشیدهاند. در این راه هزاران زن جان باخته و اکنون نیز زندانهای این رژیم مملو از زنان جسور و آزاد میباشد.
در افغانستان نیز با بیرون رفتن ارتش اشغالگر آمریکا و ناتو و بازگرداندن قدرت به طالبان، زنان در افغانستان اولین قربانیان این توحش و جنایت سازمان یافته بودند، آنها ضمن حذفشان از تمامی فضاهای سیاسی، اجتماعی و اقتصادی فاقد امنیت جانی شده و طی یک سیاست زنکشی و فمنیسید روزانه به قتل میرسند. طالبان دخترکان خردسال را به زور از خانوادههای خود جدا کرده و به بردۀ جنسی نیروهای خود درمیآورند. زنان مشاغل خود را از دست دادند، دربهای مدارس و دانشگاهها بر روی آنان بسته شد و از هر نوع فعالیت سیاسی و اجتماعی محروم گشتند. زنان افغانستان، اما در دفاع از حقوق از دست رفتۀ خود ساکت ننشستند، روزانه در اقصی نقاط این سرزمین، با وجود حضور نیروی وحشیانۀ طالبان در خیابانها، با شجاعت به اعتراض و طرح خواستههای خود میپردازند و با سر دادن شعارهایی همچون “نان، کار، آموزش” مطالبات خود را فرمولبندی و از حق خود دفاع میکنند.
تقویت بنیادگرایی و ارتجاع مذهبی منطقه نه تنها امنیت را از زنان گرفته است، بلکه زنان مورد حمله سیستماتیک سیاستهای زنستیز حکومتهای مرتجع منطقه، چون افغانستان، پاکستان، ترکیه و جمهوری اسلامی در ایران میباشند. این توحش و بربریت امری تصادفی نیست، بلکه این ریشه در سیستم سرمایهداری مردسالاری دارد که خود عامل اصلی خشونت است.
گذار دموکراتیک
پلاتفرم دمکراتیک فراملیتی زنان: تقویت بنیادگرایی و ارتجاع مذهبی امنیت را از زنان سلب کرده است در بیانیه پلاتفرم فراملیتی زنان آمده است:"خشونت بر زنان امری جهان شمول است و در سراسر جهان مردسالار طبقاتی سرمایهداری، زنجیر هولناک بهم پیوستهای است، از ستم خانگی،…
ما زنان متشکل در "پلاتفرم دمکراتیک فرا ملیتی زنان" ضمن گرامیداشت این روز به عنوان سمبل مبارزاتی مشترک و به مناسبت سالگرد روز جهانی مبارزه علیه خشونت بر زنان، همۀ زنان و مردان را برای مبارزه علیه خشونت بر زنان وعلیه مناسبات ظالمانه پدرسالارانۀ سرمایهداری امپریالیستی به مبارزه و همبستگی با جنبش زنان دعوت میکنیم."
ANF
🆔 @GozarDemocratic
ANF
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from Rêga û Rêbaz(راە و روش)
Engelab orginal sist.pdf
3.9 MB
Engelab orginal sist.pdf
نسخه PDF کتاب انقلاب روژاوا از سوی کانال Rêga û Rêbaz (راە و روش) منتشر میگردد.
🔸 ڕێگا و ڕێباز (راە و روش)
https://t.me/regaurebaz
نسخه PDF کتاب انقلاب روژاوا از سوی کانال Rêga û Rêbaz (راە و روش) منتشر میگردد.
🔸 ڕێگا و ڕێباز (راە و روش)
https://t.me/regaurebaz
Forwarded from Rêga û Rêbaz(راە و روش)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ڕێگا و ڕێباز
ئەڵقەی ١٣
بابەت:پێشکەوتنی زێهنییەت و قۆناخەکانی فکر و رامان لە درێژەی مێژووی مرۆڤایەتی و کوردستاندا
✅ بەروار: ٢٠٢٠-١٠-٢٢
🔸 ڕێگا و ڕێباز (راە و روش)
https://t.me/regaurebaz
ئەڵقەی ١٣
بابەت:پێشکەوتنی زێهنییەت و قۆناخەکانی فکر و رامان لە درێژەی مێژووی مرۆڤایەتی و کوردستاندا
✅ بەروار: ٢٠٢٠-١٠-٢٢
🔸 ڕێگا و ڕێباز (راە و روش)
https://t.me/regaurebaz
«تحقق جامعه آزاد با آزادی زنان ممکن میشود»
روز جهانی «مبارزه با خشونت علیه زنان» یک عزم جهانی برای توجهات جوامع جهانی به «مسئله زن» و آزادی زنان است که این روز در چهاربخش کردستان و با پیشاهنگی جنبش آپویی و زنان مبارز کُرد امروز تأثیرات بینالمللی بر کیفیت مبارزات برجای گذاشته. روز ۲۵ نوامبر برای زنان نه تنها روز مبارزه با خشونت علیه زنان بلکه روز «مبارزه برای آزادی کامل» و رهایی از سلطه مردسالاری است.
رهبر آپو میگوید:«تا زنان آزاد نشوند، جامعه آزاد نخواهد شد». در سایه مبارزات جنبش آپویی هر چهاربخش کردستان، امروز زنان کُرد در راستای تحقق جامعهای آزاد به پیشاهنگ مبارزات زنان خاورمیانه و جهان مبدل شدهاند. اهمیت مبارزات برای آزادی زنان تا جایی است که حتی مسئله کُرد و آزادی خلقمان بطور شگفتی به مبارزات زنان گرهخورده است. امروز بطورقطع تحقق کردستان، ایران و خاورمیانه آزاد به میزان آزادی زنان بستگی دارند. کیفیت مبارزات آزادیخواهانه در خاورمیانه و جهان به سطح مشارکت هم زنان و هم مردان برای محو سلطه نظامهای مردسالار پیوند تنگاتنگ دارد. بنابراین سیر مبارزات برای آزادی زنان تنها محدود به جنس زن نیست بلکه مردان نیز بایستی به همان اندازه سهیم باشند و برساخت جامعه به خودسازی زنان و مردان با دارابودن یک ذهنیت نوین آزادیخواهانه و دمکراتیک مرتبط است.
در خاورمیانه امروز که گرفتار جنگ و بحران و ویرانی است، سهگانه «زن، جامعه و اکولوژی» با سلطه مخرب ذهنیت نظام مردسالار سرمایهداری جهانی روبرو هستند. تا زمانی که زنان آزاد نشوند، آزادی جوامع و نجات اکولوژی فراروی تخریب و نابودی هیچگاه تحقق نخواهندیافت.
مبارزات آزادیخواهانه زنان کُرد امروز دارای چنان سطح کیفی عظیمی است که به دلیل اهتمام به مسائل خطیر آزادی زن، جامعه و رهایی اکولوژی، جهانی گشتهاست و مسئولیت زنان کُرد را سنگینتر ساخته. این بدان معنیست که هم جامعه کُرد چه زن و چه مرد و هم جنبش آزادیخواهی آن از مسئولیت خطیرتری برخوردار شدهاند. پیشاهنگ حقیقی آزادی زنان و جامعه و رهایی اکولوژی امروز رهبر آپو است که با اندیشههای بیبدیل خویش روشنگر راه مبارزات خودبنیاد و ارادهمندی زنان گشته. در راه این مبارزات ایبسا هزاران شهید زن و مرد جان خویش را فداکردهاند. شهدای زن در جنبش آپویی امروز صاحبان حقیقی حیات آزاد هستند که ارمغانی برای جوامع تحت ستم و زنان میباشد. آنها با فداکردن جانشان مفاهیم «زن، زندگی و آزادی» را با هم مرتبط ساختند و روشنگر راه زنان آزادیخواه شدهاند.
همچو «جامعه دمکراتیک و آزاد شرق کردستان(کودار)» تنها راه رسیدن زنان کُرد به آزادی را مبارزه همهجانبه میدانیم. مبارزهای که یکسویه نه بلکه زنان و مردان در آن پابهپای هم در راستای تحقق جامعه و خلقی آزاد با روح فداییگری و فداکاری بینظیر نبردکنند. کارزار «زمان، زمانِ دفاع از جامعه آزاد و زنان آزاد است» از سوی زنان کُرد هرچهاربخش کردستان و اروپا علیه سلطه فاشیسم نظام مردسالاری و دولت راهاندازی شده و میتواند مرحلهای نوین از مبارزات جامعه کُرد را رقم بزند. بدینوسیله ضمن حمایت از آن کارزارها، از تمامی زنان و مردان و اقشار مختلف جامعه خاصه شرق کردستان و ایران دعوت بعمل میآوریم که با حضور پررنگتر و باشکوهتر در صحنههای مبارزات آزادیخواهانه، بیش از پیش در امر سازماندهی گسترده کوشاباشند. قطعیقین تحقق جامعه آزاد و خلق آزاد با آزادی زنان ممکن میشود و جامعه کُرد در سایه مبارزات زنان آزاد به آزادی نزدیکتر شده.
جامعه دمکراتیک و آزاد شرق کردستان(کودار)
23/11/2021
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
روز جهانی «مبارزه با خشونت علیه زنان» یک عزم جهانی برای توجهات جوامع جهانی به «مسئله زن» و آزادی زنان است که این روز در چهاربخش کردستان و با پیشاهنگی جنبش آپویی و زنان مبارز کُرد امروز تأثیرات بینالمللی بر کیفیت مبارزات برجای گذاشته. روز ۲۵ نوامبر برای زنان نه تنها روز مبارزه با خشونت علیه زنان بلکه روز «مبارزه برای آزادی کامل» و رهایی از سلطه مردسالاری است.
رهبر آپو میگوید:«تا زنان آزاد نشوند، جامعه آزاد نخواهد شد». در سایه مبارزات جنبش آپویی هر چهاربخش کردستان، امروز زنان کُرد در راستای تحقق جامعهای آزاد به پیشاهنگ مبارزات زنان خاورمیانه و جهان مبدل شدهاند. اهمیت مبارزات برای آزادی زنان تا جایی است که حتی مسئله کُرد و آزادی خلقمان بطور شگفتی به مبارزات زنان گرهخورده است. امروز بطورقطع تحقق کردستان، ایران و خاورمیانه آزاد به میزان آزادی زنان بستگی دارند. کیفیت مبارزات آزادیخواهانه در خاورمیانه و جهان به سطح مشارکت هم زنان و هم مردان برای محو سلطه نظامهای مردسالار پیوند تنگاتنگ دارد. بنابراین سیر مبارزات برای آزادی زنان تنها محدود به جنس زن نیست بلکه مردان نیز بایستی به همان اندازه سهیم باشند و برساخت جامعه به خودسازی زنان و مردان با دارابودن یک ذهنیت نوین آزادیخواهانه و دمکراتیک مرتبط است.
در خاورمیانه امروز که گرفتار جنگ و بحران و ویرانی است، سهگانه «زن، جامعه و اکولوژی» با سلطه مخرب ذهنیت نظام مردسالار سرمایهداری جهانی روبرو هستند. تا زمانی که زنان آزاد نشوند، آزادی جوامع و نجات اکولوژی فراروی تخریب و نابودی هیچگاه تحقق نخواهندیافت.
مبارزات آزادیخواهانه زنان کُرد امروز دارای چنان سطح کیفی عظیمی است که به دلیل اهتمام به مسائل خطیر آزادی زن، جامعه و رهایی اکولوژی، جهانی گشتهاست و مسئولیت زنان کُرد را سنگینتر ساخته. این بدان معنیست که هم جامعه کُرد چه زن و چه مرد و هم جنبش آزادیخواهی آن از مسئولیت خطیرتری برخوردار شدهاند. پیشاهنگ حقیقی آزادی زنان و جامعه و رهایی اکولوژی امروز رهبر آپو است که با اندیشههای بیبدیل خویش روشنگر راه مبارزات خودبنیاد و ارادهمندی زنان گشته. در راه این مبارزات ایبسا هزاران شهید زن و مرد جان خویش را فداکردهاند. شهدای زن در جنبش آپویی امروز صاحبان حقیقی حیات آزاد هستند که ارمغانی برای جوامع تحت ستم و زنان میباشد. آنها با فداکردن جانشان مفاهیم «زن، زندگی و آزادی» را با هم مرتبط ساختند و روشنگر راه زنان آزادیخواه شدهاند.
همچو «جامعه دمکراتیک و آزاد شرق کردستان(کودار)» تنها راه رسیدن زنان کُرد به آزادی را مبارزه همهجانبه میدانیم. مبارزهای که یکسویه نه بلکه زنان و مردان در آن پابهپای هم در راستای تحقق جامعه و خلقی آزاد با روح فداییگری و فداکاری بینظیر نبردکنند. کارزار «زمان، زمانِ دفاع از جامعه آزاد و زنان آزاد است» از سوی زنان کُرد هرچهاربخش کردستان و اروپا علیه سلطه فاشیسم نظام مردسالاری و دولت راهاندازی شده و میتواند مرحلهای نوین از مبارزات جامعه کُرد را رقم بزند. بدینوسیله ضمن حمایت از آن کارزارها، از تمامی زنان و مردان و اقشار مختلف جامعه خاصه شرق کردستان و ایران دعوت بعمل میآوریم که با حضور پررنگتر و باشکوهتر در صحنههای مبارزات آزادیخواهانه، بیش از پیش در امر سازماندهی گسترده کوشاباشند. قطعیقین تحقق جامعه آزاد و خلق آزاد با آزادی زنان ممکن میشود و جامعه کُرد در سایه مبارزات زنان آزاد به آزادی نزدیکتر شده.
جامعه دمکراتیک و آزاد شرق کردستان(کودار)
23/11/2021
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
Telegram
attach 📎
کژار: مبارزه علیه حکومتهای زنستیز را شدت میبخشیم
جامعه زنان آزاد شرق کوردستان در رابطه با نزدیکی روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان بیانیهای صادر کرده است.
جامعه زنان آزاد شرق کوردستان (کژار) در بیانیهای ضمن اعتراض به خشونتهای جاری علیه زنان، افزایش خودکشیها، کودکهمسری، جنایتهای به اصلاح ناموسی، جاسوسسازی و سوق دادن زنان بسوی فحشا و اعتیاد در ایران اعتراض کرده است. کژار همچنین به آزار زنان زندانی پرداخته و خواستار آزادی زینب جلالیان شده که سالهاست مقاومت میکند.
کژار با تصریح آنکه مبارزه خواهران میرابل علیه خشونت مردان تاکنون ادامه یافته است، میگوید: "در سال ٢٠٢١ مبارزه سترگی علیه جنگ، خشونت و نسلکشی جریان دارد. حملات پاکسازی بر پایه نسلکشی زنان و جامعه انجام میشوند. تخریبات این جنگ بیش از همه در زنستیزی نمود یافته اند. در عین حال شاهد اجرای سیاستهای جنسیتگرای مردسالار در تمامی عرصههای زندگی هستیم."
وضعیت زنان کورد نیز در این بیانیه مورد اشاره قرار گرفته و کژار ضمن دعوت همگانی برای اتحاد و مبارزه علیه نظام ایران میافزاید: "زنان و خلقها در شرق کوردستان تحت ستم قرار دارند. رژیم استعمارگر ایران اقدام به مشروعیت بخشی به تجاوز و خشونت علیه زنان میکند."
این بیانیه اضافه میکند زنان و کودکان دختر در سراسر دنیا هدف هجوم نیروهای دولتی، تبهکاران قدرتگرا و حملات کشنده قرار دارند که در این بین جامعه زنان آزاد شرق کوردستان برای تقویت زنان جهت ساقط کردن منطق فاشیستی رژیم ایران مبارزه میکند و معتقد است رهائی اجتماعی فقط از طریق یک انقلاب ذهنی ممکن خواهد بود.
کژار به سیاست ترور زنان توسط رژیم ایران فارق از مشکلات دوره همهگیری کرونا پرداخته و میگوید: "زنان کورد در زندانها مورد شکنجه قرار میگیرند و زندانیان سیاسی به نوعی مخفی میشوند. از جمله رفیق زینب که در شرایط بسیار سختی در حبس بسر میبرد. زینب جلالیان باید آزاد شود. آنچه بر او روا می دارند و جلوی چشم جهان انجام میشود، آیا خشونت شدید نیست؟"
جامعه زنان آزاد شرق کوردستان زنان کورد، عرب، فارس، آذری، بلوچ و افغان را به شرکت در اعتراضات روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان فراخوانده و یادآوری میکند اعتراضات خیابانی علاوه بر زنان، در عین حال دفاع از خلقهای تحت ستم است.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
جامعه زنان آزاد شرق کوردستان در رابطه با نزدیکی روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان بیانیهای صادر کرده است.
جامعه زنان آزاد شرق کوردستان (کژار) در بیانیهای ضمن اعتراض به خشونتهای جاری علیه زنان، افزایش خودکشیها، کودکهمسری، جنایتهای به اصلاح ناموسی، جاسوسسازی و سوق دادن زنان بسوی فحشا و اعتیاد در ایران اعتراض کرده است. کژار همچنین به آزار زنان زندانی پرداخته و خواستار آزادی زینب جلالیان شده که سالهاست مقاومت میکند.
کژار با تصریح آنکه مبارزه خواهران میرابل علیه خشونت مردان تاکنون ادامه یافته است، میگوید: "در سال ٢٠٢١ مبارزه سترگی علیه جنگ، خشونت و نسلکشی جریان دارد. حملات پاکسازی بر پایه نسلکشی زنان و جامعه انجام میشوند. تخریبات این جنگ بیش از همه در زنستیزی نمود یافته اند. در عین حال شاهد اجرای سیاستهای جنسیتگرای مردسالار در تمامی عرصههای زندگی هستیم."
وضعیت زنان کورد نیز در این بیانیه مورد اشاره قرار گرفته و کژار ضمن دعوت همگانی برای اتحاد و مبارزه علیه نظام ایران میافزاید: "زنان و خلقها در شرق کوردستان تحت ستم قرار دارند. رژیم استعمارگر ایران اقدام به مشروعیت بخشی به تجاوز و خشونت علیه زنان میکند."
این بیانیه اضافه میکند زنان و کودکان دختر در سراسر دنیا هدف هجوم نیروهای دولتی، تبهکاران قدرتگرا و حملات کشنده قرار دارند که در این بین جامعه زنان آزاد شرق کوردستان برای تقویت زنان جهت ساقط کردن منطق فاشیستی رژیم ایران مبارزه میکند و معتقد است رهائی اجتماعی فقط از طریق یک انقلاب ذهنی ممکن خواهد بود.
کژار به سیاست ترور زنان توسط رژیم ایران فارق از مشکلات دوره همهگیری کرونا پرداخته و میگوید: "زنان کورد در زندانها مورد شکنجه قرار میگیرند و زندانیان سیاسی به نوعی مخفی میشوند. از جمله رفیق زینب که در شرایط بسیار سختی در حبس بسر میبرد. زینب جلالیان باید آزاد شود. آنچه بر او روا می دارند و جلوی چشم جهان انجام میشود، آیا خشونت شدید نیست؟"
جامعه زنان آزاد شرق کوردستان زنان کورد، عرب، فارس، آذری، بلوچ و افغان را به شرکت در اعتراضات روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان فراخوانده و یادآوری میکند اعتراضات خیابانی علاوه بر زنان، در عین حال دفاع از خلقهای تحت ستم است.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
Telegram
attach 📎
ئاپۆییەکان بیریانکردەوە و بڕوایان پێکرد و جێبەجێیان کرد
جەمیل بایک هاوسەرۆکی دەستەی بەڕێوەبەریی کەجەکە باسی لە هەلومەرجەکانی دامەزراندنی پەکەکە کرد و وتی: "ڕێبەر ئاپۆ هەنگاوێک هەڵگرت، کە بە بیری کەس دا نەدەهات. وەک ئەوەى بیرێک بە دەرزییەک هەڵبکەنیت، پەرەی بەو هەنگاوە دا".
🆔 @GozarDemocratic
جەمیل بایک هاوسەرۆکی دەستەی بەڕێوەبەریی کەجەکە باسی لە هەلومەرجەکانی دامەزراندنی پەکەکە کرد و وتی: "ڕێبەر ئاپۆ هەنگاوێک هەڵگرت، کە بە بیری کەس دا نەدەهات. وەک ئەوەى بیرێک بە دەرزییەک هەڵبکەنیت، پەرەی بەو هەنگاوە دا".
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
ئاپۆییەکان بیریانکردەوە و بڕوایان پێکرد و جێبەجێیان کرد جەمیل بایک هاوسەرۆکی دەستەی بەڕێوەبەریی کەجەکە باسی لە هەلومەرجەکانی دامەزراندنی پەکەکە کرد و وتی: "ڕێبەر ئاپۆ هەنگاوێک هەڵگرت، کە بە بیری کەس دا نەدەهات. وەک ئەوەى بیرێک بە دەرزییەک هەڵبکەنیت، پەرەی…
ئاپۆییەکان بیریانکردەوە و بڕوایان پێکرد و جێبەجێیان کرد
جەمیل بایک هاوسەرۆکی دەستەی بەڕێوەبەریی کەجەکە باسی لە هەلومەرجەکانی دامەزراندنی پەکەکە کرد و وتی: "ڕێبەر ئاپۆ هەنگاوێک هەڵگرت، کە بە بیری کەس دا نەدەهات. وەک ئەوەى بیرێک بە دەرزییەک هەڵبکەنیت، پەرەی بەو هەنگاوە دا".
جەمیل بایک هاوسەرۆکی دەستەی بەڕێوەبەریی کۆما جڤاکێن کوردستان (کەجەکە) بەبۆنەی ٤٤هەمین ساڵیادی دامەزراندنی پەکەکەوە قسەی بۆ ئاژانسی هەواڵی فورات (ANF) کرد. بەشی یەکەمی چاوپێکەوتنەکە لەگەڵ بایک بەم شێوەیەیە:
- پەکەکە ٤٣ ساڵی لە دوای خۆی بەجێهێشت، کە هەموو ساتێکی پڕ و لێوانلێو بوو لە تێکۆشان. پەکەکە دەچێتە ٤٤هەمین ساڵەوە. پەکەکە لە سەرەتای ساڵانی ١٩٧٠کاندا لە چوارچێوەی چ ئەرک و پەیام و تایبەتمەندییەکەدا دامەزرا؟ لەو کاتەدا بە چ رۆڵێک هەستا؟ لەو قۆناغەدا چ گۆڕانکارییەک روویدا؟ خەسڵەتەکان و تایبەتمەندییەکانی پەکەکە چین؟
ساڵانی ١٩٧٠کاندا ئەو ساڵانە بوون، کە بزووتنەوە شۆڕشگێڕەکان و ڕزگارییە نەتەوەییەکان لە سەرتاسەری جیهاندا دروست بوون. کۆمەڵگە و گەلانی بندەست، رزگاریی خۆیان لە ناو سۆسیالیزمدا دەبینی. کوردیش بە ژمارەی دەیان ملیۆن کەسی گەلێک بوو، کە هەبوونی ڕەتکرایەوە و نکۆڵیی لێدەکرا. ئەو بەشەی کوردستان، کە زۆرترین نکۆڵی و ئینکاری لێدەکرا باکووری کوردستانە، کە ئەو کات پێمان دەگوت ناوەڕاست – باکوور – رۆژئاوا. ڕێبەر ئاپۆ لە سەرەتای ساڵانی ١٩٧٠کاندا ئەو ڕاستییەی بینی و وتی، دەبێت ئەو گەلە و ئەو ڵاتە ئازاد بکرێت. بڕوای بەوە هەبوو، کە ئەو ئازادییە لەسەر بنەمای ئایدیۆلۆژیای سۆسیالیزم دەبێت، کە ئەو کاتە هێشتا وەک ئەستێرە دەدرەوشایەوە.
ڕاستیی دوژمن و ڕاستیی کورد
کورد لە چوار پارچەی کوردستان لە ژێر گوشاری داگیرکەریی پاکتاوکاریدا بوو و زوڵم و چەوساندنەوەیان بەرامبەر ئەنجام دەدرا. لەباکوری کوردستانیش کورد لە لێواری مردندا بوو. کوردبوونیان کردبوو بە گەورەترین تاوان. کوردبوون وەک مەرگ و مردن نیشان دەدرا، تورکبوونیش وەک ڕێگای ژیان نیشان دەدرا. کورد هەبوون، بەڵام خستبونیانە دۆخ و حاڵێکی وەهاوە، کە جگە لە تورکبوون هیچ شتێک داهاتووی نییە. ڕێبەر ئاپۆ دوای ئەوەی بیری کردەوە، کە پێویستە لە کوردستان تێکۆشانی ئازادی بەرپا بکرێت وتی، کوردستان لەژێر داگیرکاریدایە. کاتێک داگیرکاریی دەوڵەتی تورکیشی پێناسە دەکرد، ئەوەی دەستنیشان دەکرد، ئەو داگیرکەرییە دەیەوێت کوردستان بۆ خۆی بکاتە شوێنی بڵاوکردنەوە و تەشەنەدان بە نەتەوایەتیی تورک. سیاسەتەکانی دەوڵەتی تورک لە رووی کۆمەڵایەتی، ئابووری، پەروەردە، ڕۆشنبیری - هونەری، ژیانی سیاسی، ئاسایش، دادوەری، دیپلۆماسی، وەرزش و کردارەکان لە هەموو بوارەکانی ژیاندا بۆ بەتورککردنی کورد رێکخرابوون. دەستووری بنەڕەتیش بۆ ستراتیژی نەتەوەیی بۆ هەموو ئەو دامودەزگایانە بوو، کە خزمەتیان بەو ئامانجە دەکرد.
کوردیش سەرەڕای گوشار و زۆرداری و توندوتیژی لە ژێر هەڕەشەی جینۆسایدی کولتووریشدا بوو. ئەو کاتە وەک ئەوەی ئێمە ئەمڕۆ دەڵێین، ئێمە نەماندەگوت داگیرکەری پاکتاوکار، بەڵام لەسەر کوردستان سیاسەتی پاکتاوکردن بەڕێوەدەبرا، کە لە هیچ شوێنێکی تری جیهاندا نمونەى نەبوو. یەکێک لە تایبەتمەندییە سەرەکییەکانی ڕێبەر ئاپۆ و ئاپۆییەکان و پەکەکە ئەوەبوو، کە بەڕاستی لە قووڵییەوە هەستیان بەو ڕاستییە دەکرد. ئەوەی ڕێبەر ئاپۆ هێنانەى سەر تەختەی مێژوو ئەو ڕاستییەی دوژمن بوو، راستیی کورد بوو.
دەوڵەتی تورک بۆ ئەوەی ناسنامەی کورد، زمان و کەلتووری کوردی لەناوببات و کوردستان بکاتە جێگای بڵاوبوونەوەی نەتەوایەتیی تورک بە هەموو شێوەیەک گوشار و چەوساندنەوە و زوڵمی ئەنجام دەدا. جیهان لە بەرامبەر ئەو پاکتاوکارییەدا بێدەنگ بوو. تورکیاش ئەندامبوونی خۆی لە ناتۆ بەکار هێنا و سیاسەتی لەناوبردن و سڕینەوەى کوردی بە شێوەیەکی ڕوون و بێباکانە پەیڕەو کرد. وڵاتانی ناتۆ بەهۆی ئەو ڕۆڵەی لە باشووری سۆڤیەتدا بە تورکیایان دابوو، خۆیان لە کردەوە و تاوانەکانی دەوڵەتی تورک کەڕ کردبوو و بە نەبوویان دەزانی. بەڕاستی ئەوروپا و ئەمریکا هاوکار و هاوبەشی تاوانی سیاسەتی ١٠٠ ساڵەی پاکتاوکردن و جینۆسایدن.
هەنگاوێک بوو، کە هیچ کەس بڕوای پێنەدەکرد
کورد لە ژێر داگیرکەریی پاکتاوکاریدا لە لێواری لەناوچوون و سڕانەوەدا بوو. ڕێکخستنەکانی ئەو کاتیش لەو ئاستەدا نەبوون، کە کاراکتەر و تایبەتمەندییەکانی دەوڵەتی تورک بە شێوەیەکی ڕێکوپێک هەڵسەنگێنن و مەترسی و هەڕەشە بۆ سەر کورد ببینن و لەو چوارچێوەیەشدا بە هەڵوێست و تێگەیشتنێکی ئایدۆلۆژی - سیاسی کاری رێکخستنی و ڕێکخراوەیی بۆ تێکۆشان ئەنجام بدەن، کە داگیرکەریی پاکتاوکار راوەستێنن. لە ناو گەلیشدا ئەو بڕوایە چەسپابوو، کە ناتوانرێت تێکۆشان لە دژی داگیرکەرییە پاکتاوکارە بەرپا بکرێت. لە هیچ روویەک لە هیچ حاڵێکدا هیچ فاکتەرێک نەبوو بۆ ئەنجامدانی تێکۆشان.
جەمیل بایک هاوسەرۆکی دەستەی بەڕێوەبەریی کەجەکە باسی لە هەلومەرجەکانی دامەزراندنی پەکەکە کرد و وتی: "ڕێبەر ئاپۆ هەنگاوێک هەڵگرت، کە بە بیری کەس دا نەدەهات. وەک ئەوەى بیرێک بە دەرزییەک هەڵبکەنیت، پەرەی بەو هەنگاوە دا".
جەمیل بایک هاوسەرۆکی دەستەی بەڕێوەبەریی کۆما جڤاکێن کوردستان (کەجەکە) بەبۆنەی ٤٤هەمین ساڵیادی دامەزراندنی پەکەکەوە قسەی بۆ ئاژانسی هەواڵی فورات (ANF) کرد. بەشی یەکەمی چاوپێکەوتنەکە لەگەڵ بایک بەم شێوەیەیە:
- پەکەکە ٤٣ ساڵی لە دوای خۆی بەجێهێشت، کە هەموو ساتێکی پڕ و لێوانلێو بوو لە تێکۆشان. پەکەکە دەچێتە ٤٤هەمین ساڵەوە. پەکەکە لە سەرەتای ساڵانی ١٩٧٠کاندا لە چوارچێوەی چ ئەرک و پەیام و تایبەتمەندییەکەدا دامەزرا؟ لەو کاتەدا بە چ رۆڵێک هەستا؟ لەو قۆناغەدا چ گۆڕانکارییەک روویدا؟ خەسڵەتەکان و تایبەتمەندییەکانی پەکەکە چین؟
ساڵانی ١٩٧٠کاندا ئەو ساڵانە بوون، کە بزووتنەوە شۆڕشگێڕەکان و ڕزگارییە نەتەوەییەکان لە سەرتاسەری جیهاندا دروست بوون. کۆمەڵگە و گەلانی بندەست، رزگاریی خۆیان لە ناو سۆسیالیزمدا دەبینی. کوردیش بە ژمارەی دەیان ملیۆن کەسی گەلێک بوو، کە هەبوونی ڕەتکرایەوە و نکۆڵیی لێدەکرا. ئەو بەشەی کوردستان، کە زۆرترین نکۆڵی و ئینکاری لێدەکرا باکووری کوردستانە، کە ئەو کات پێمان دەگوت ناوەڕاست – باکوور – رۆژئاوا. ڕێبەر ئاپۆ لە سەرەتای ساڵانی ١٩٧٠کاندا ئەو ڕاستییەی بینی و وتی، دەبێت ئەو گەلە و ئەو ڵاتە ئازاد بکرێت. بڕوای بەوە هەبوو، کە ئەو ئازادییە لەسەر بنەمای ئایدیۆلۆژیای سۆسیالیزم دەبێت، کە ئەو کاتە هێشتا وەک ئەستێرە دەدرەوشایەوە.
ڕاستیی دوژمن و ڕاستیی کورد
کورد لە چوار پارچەی کوردستان لە ژێر گوشاری داگیرکەریی پاکتاوکاریدا بوو و زوڵم و چەوساندنەوەیان بەرامبەر ئەنجام دەدرا. لەباکوری کوردستانیش کورد لە لێواری مردندا بوو. کوردبوونیان کردبوو بە گەورەترین تاوان. کوردبوون وەک مەرگ و مردن نیشان دەدرا، تورکبوونیش وەک ڕێگای ژیان نیشان دەدرا. کورد هەبوون، بەڵام خستبونیانە دۆخ و حاڵێکی وەهاوە، کە جگە لە تورکبوون هیچ شتێک داهاتووی نییە. ڕێبەر ئاپۆ دوای ئەوەی بیری کردەوە، کە پێویستە لە کوردستان تێکۆشانی ئازادی بەرپا بکرێت وتی، کوردستان لەژێر داگیرکاریدایە. کاتێک داگیرکاریی دەوڵەتی تورکیشی پێناسە دەکرد، ئەوەی دەستنیشان دەکرد، ئەو داگیرکەرییە دەیەوێت کوردستان بۆ خۆی بکاتە شوێنی بڵاوکردنەوە و تەشەنەدان بە نەتەوایەتیی تورک. سیاسەتەکانی دەوڵەتی تورک لە رووی کۆمەڵایەتی، ئابووری، پەروەردە، ڕۆشنبیری - هونەری، ژیانی سیاسی، ئاسایش، دادوەری، دیپلۆماسی، وەرزش و کردارەکان لە هەموو بوارەکانی ژیاندا بۆ بەتورککردنی کورد رێکخرابوون. دەستووری بنەڕەتیش بۆ ستراتیژی نەتەوەیی بۆ هەموو ئەو دامودەزگایانە بوو، کە خزمەتیان بەو ئامانجە دەکرد.
کوردیش سەرەڕای گوشار و زۆرداری و توندوتیژی لە ژێر هەڕەشەی جینۆسایدی کولتووریشدا بوو. ئەو کاتە وەک ئەوەی ئێمە ئەمڕۆ دەڵێین، ئێمە نەماندەگوت داگیرکەری پاکتاوکار، بەڵام لەسەر کوردستان سیاسەتی پاکتاوکردن بەڕێوەدەبرا، کە لە هیچ شوێنێکی تری جیهاندا نمونەى نەبوو. یەکێک لە تایبەتمەندییە سەرەکییەکانی ڕێبەر ئاپۆ و ئاپۆییەکان و پەکەکە ئەوەبوو، کە بەڕاستی لە قووڵییەوە هەستیان بەو ڕاستییە دەکرد. ئەوەی ڕێبەر ئاپۆ هێنانەى سەر تەختەی مێژوو ئەو ڕاستییەی دوژمن بوو، راستیی کورد بوو.
دەوڵەتی تورک بۆ ئەوەی ناسنامەی کورد، زمان و کەلتووری کوردی لەناوببات و کوردستان بکاتە جێگای بڵاوبوونەوەی نەتەوایەتیی تورک بە هەموو شێوەیەک گوشار و چەوساندنەوە و زوڵمی ئەنجام دەدا. جیهان لە بەرامبەر ئەو پاکتاوکارییەدا بێدەنگ بوو. تورکیاش ئەندامبوونی خۆی لە ناتۆ بەکار هێنا و سیاسەتی لەناوبردن و سڕینەوەى کوردی بە شێوەیەکی ڕوون و بێباکانە پەیڕەو کرد. وڵاتانی ناتۆ بەهۆی ئەو ڕۆڵەی لە باشووری سۆڤیەتدا بە تورکیایان دابوو، خۆیان لە کردەوە و تاوانەکانی دەوڵەتی تورک کەڕ کردبوو و بە نەبوویان دەزانی. بەڕاستی ئەوروپا و ئەمریکا هاوکار و هاوبەشی تاوانی سیاسەتی ١٠٠ ساڵەی پاکتاوکردن و جینۆسایدن.
هەنگاوێک بوو، کە هیچ کەس بڕوای پێنەدەکرد
کورد لە ژێر داگیرکەریی پاکتاوکاریدا لە لێواری لەناوچوون و سڕانەوەدا بوو. ڕێکخستنەکانی ئەو کاتیش لەو ئاستەدا نەبوون، کە کاراکتەر و تایبەتمەندییەکانی دەوڵەتی تورک بە شێوەیەکی ڕێکوپێک هەڵسەنگێنن و مەترسی و هەڕەشە بۆ سەر کورد ببینن و لەو چوارچێوەیەشدا بە هەڵوێست و تێگەیشتنێکی ئایدۆلۆژی - سیاسی کاری رێکخستنی و ڕێکخراوەیی بۆ تێکۆشان ئەنجام بدەن، کە داگیرکەریی پاکتاوکار راوەستێنن. لە ناو گەلیشدا ئەو بڕوایە چەسپابوو، کە ناتوانرێت تێکۆشان لە دژی داگیرکەرییە پاکتاوکارە بەرپا بکرێت. لە هیچ روویەک لە هیچ حاڵێکدا هیچ فاکتەرێک نەبوو بۆ ئەنجامدانی تێکۆشان.
گذار دموکراتیک
ئاپۆییەکان بیریانکردەوە و بڕوایان پێکرد و جێبەجێیان کرد جەمیل بایک هاوسەرۆکی دەستەی بەڕێوەبەریی کەجەکە باسی لە هەلومەرجەکانی دامەزراندنی پەکەکە کرد و وتی: "ڕێبەر ئاپۆ هەنگاوێک هەڵگرت، کە بە بیری کەس دا نەدەهات. وەک ئەوەى بیرێک بە دەرزییەک هەڵبکەنیت، پەرەی…
لە دۆخێکی وەهادا ڕێبەر ئاپۆ هەنگاوێکی وەهای هەڵگرت، کە بە بیری کەس دا نەدەهات و کەس بڕاوی پێ نەبوو. رێبەر ئاپۆ وتی، هەر چەندە هەلومەرجەکانیش قورس و توند بن دەتوانرێت ڕێکخستنێک دابمەزرێنرێت و تێکۆشان و خەبات بەرپا بکرێت و داگیرکاریش تێکبشکێنرێت. نەبوونی دەرفەتی بۆ خۆی نەکردە پاساوی نەکردن و گلەیی و کوڕوزانەوە بۆ نەکردن، بەو تێگەیشتنەوە یەکەم هەنگاوی هەڵگرت. وەک ئەوە وابوو، کە بیرێک بە دەرزی هەڵبکەنیت، گروپی ئاپۆییەکانی دامەزراند و پەرەی پێ دا.
ئاستی پێوەرەکانی ڕەتکردنەوە و قبوڵکردن
ڕێبەر ئاپۆ سەرەتا زۆر هەوڵیدا لە عەقڵییەت دا گۆڕانکاری ئەنجام بدات. وتی، ئەم دۆخەی ئێستا قبوڵ ناکرێت. قبووڵکردنی واقیعی ئێستای کوردی وەک عەقڵییەتی کوردایەتی پێناسەکرد. لەبەر ئەوە شیکاریی "کوردێک کە خیانەتی لەخۆی نەکردبێت نانهێشتووەتەوە" کرد. لەو ئاستەدا پێوەرەکانی ڕەتکردنەوە و پێوەرەکانی قبوڵکردنی بەهێز دیار و روون بوون. لەبەر ئەوەش گروپی ئاپۆیی و پەکەکە پێوەرەکانی ژیان، ڕێکخستن و تێکۆشانی لە بەرزترین ئاستدا تێپەڕاندا. گروپی ئاپۆیی لە دۆخ و هەلومەرجێکێکدا، جیاوازییەکی هێنایە پێشەوە، کە کەسێک، رێکخستنێک و هێزێکی سیاسی بڕوای بەوە نەدەکرد. گروپی ئاپۆیی گرووپێک بوون، کە بڕوایان بە خۆیان و بەو قسانە هەبوو کە دەیانکردن و لەو چوارچێوەیەشدا دەژیان، هەڵسوکەوتیان دەکرد، خۆیان رێکدەخست و تێدەکۆشان. لەبەر ئەوەش لە ماوەیەکی کورتدا پێشکەوتنێکی خوڵقاند، کە هیچ کەس چاوەڕێی نەدەکرد. دەوڵەتیش چەندین گروپ و هێزی تر، کە پێشبینیی ئەوەیان نەدەکرد، کە گروپی ئاپۆیی ئەوەندە گەشە بکات، تووشی هەڵە و لێکدانەوەى هەڵە بوون.
هەر لەسەرەتاوە پشتی بە هێزی خۆی بەست
لە کاتێکدا شەڕی سارد بە سەختی بەردەوام بوو، ئێمە هاتینە سەر تەختەى مێژوو. لەو کاتەدا بوونی سۆسیالیزم و بزووتنەوە ڕزگاریخوازە نەتەوەییەکان هێز و ئیلهام و ورەیان پێداین. جگە لەوە هەموو فاکتەرەکانی تر لە دژی ئێمە بوون. لەو کاتەدا نە پەیوەندیمان لەگەڵ وڵاتانی سۆسیالیستدا هەبوو و نە لەگەڵ یەکێتی سۆڤیەت و نە لەگەڵ چین و نە لەگەڵ ئەلبانییەکان دا پەیوەندیمان نەبوو. زۆربەی هێزە چەپەکان کە پەیوەندیان لەگەڵ ئەو وڵاتانەدا هەبوو لە دژی ئێمە بوون. ئێمە لەو وڵاتانە نە هێزمان بەدەستهێنا و نە کاتێکیش، کە ئەو سیستمە پێیان دەوت سۆسیالیزم و ئەو وڵاتانە هەڵوەشان کاریگەریی لەسەر ئێمە دروست نەکرد. هەر لە سەرەتاوە پشتمان بە هێزی خۆمان بەستبوو. بە نزیکەیی بۆ هەر ٣ – ٤ وشەیەک هێزی خۆیان هەبوو. وەک بزووتنەوەیەک، کە تەنها باوەڕی بە ئایدۆلۆژیا و بیروباوەڕ و ڕێکخستنی خۆی هەیە، ئێمە دەستمان بە تێکۆشان کرد. کاتێک دەستمان پێکرد ٦ – ٧ رێکخستنی کوردان هەبوو. ئەوانە خۆیان بەخاوەنی کوردستان دەزانی. رێگا و دەرفەتیان نەدەدا، کە بزووتنەوەیەکی وەک ئێمە پێش بکەوێت و گەشە بکات. بە نزیکەیی هەموو گروپەکەمان لە رۆڵەکانی خێزانە کرێکار و لادێیەکان و هەژارەکان پێکهاتبوون. ڕێکخستنەکانی تریش بریتی بوون لە منداڵانی بنەماڵە ئاغا، بەگ، عەشیرەت و خێڵ، یان بنەماڵەیەک بوون، کە باری ئابووریان باش بوو. ئەو جیاوازیەی ئێمە لەگەڵ ئەوان زۆر یەکلاکەرەوە و سەرنج ڕاکێش بوو.
کوودەتا و پەرش و بڵاوبونەوەی ڕێکخستنەکانی تر
لە ساڵانی ١٩٧٠کاندا هێزە چەپەکان لە تورکیا و لە کوردستان، بە شێوەیەکی سەرەکی پەکەکە و گرووپە کوردییەکانی تریش لە ئاستێکی بەرچاو و گرنگدا رێکخستنی خۆیان پێشخستبوو. لەبەر ئەوەی ئەو دۆخە تورکیای ئەندامی ناتۆی لاواز دەکرد، ناتۆ و چینی دەسەڵاتداری کورد ترسان. بۆ ڕێگریکردن لەو پێشکەوتنە و بۆ ئەوەى بزووتنەوەى ئازادیی کورد و هێزە چەپەکان پاکتاو بکەن، سوپای تورک لە ١٢ی ئەیلولی ١٩٨٠ دا کودەتایەکی سەربازیی فاشیستیی ئەنجامدا. ئەو کودەتا فاشیستییە تێکۆشانی ئازادیی گەلی کوردی کردە سەخترین و قورسترین شتی جیهان و ئەوەش هەندێک ڕوونیی بۆ تێکۆشانی ئازادیی گەلی کورد ئاشکرا کرد. ڕێکخستنە کوردییەکان کە بە پێی زەحمەتییەکان و قورسییەکانی شۆڕشی کوردستان خۆیان ڕێک نەخستبوو و هەڵوێستی کادیرانە و پێشەنگانەیان نیشان نەدا، لە بەرامبەر ئەو گوشارەدا بەرگەیان نەگرت و پەرتەوازە بوون.
لە ڕۆژانی دەستپێکیشەوە وشک نەبوو
دوای ساڵانی ١٩٨٠ ئەو ساڵانە بوو، کە ڕژێمە سۆسیالیستییەکانی سۆڤیەت و ئەوروپای ڕۆژهەڵات و ئەلبانیا و چین هەرەسیان هێنا. چین پێشتر ڕووی لە کاپیتالیزمی دەوڵەتی کردبوو. بەو هۆیەوە و لەبەر چەند هۆکارێکی تر ئێمە روومان لە چین نەکرد. ئەو وڵاتانە، کە تێکۆشانی ڕزگاریی نەتەوەیی بەڕێوەبرد هەر زوو کەوتنە ژێر کاریگەری و ئاراستەی سیستمی مۆدێرنیتەی سەرمایەداری. زۆرێک لە هێزە چەپەکان لە ڕووی ئایدۆلۆژییەوە بەرەو ڕاست رۆیشتن و وەرچەرخان بۆ حیزبی ناو سیستم.
ئاستی پێوەرەکانی ڕەتکردنەوە و قبوڵکردن
ڕێبەر ئاپۆ سەرەتا زۆر هەوڵیدا لە عەقڵییەت دا گۆڕانکاری ئەنجام بدات. وتی، ئەم دۆخەی ئێستا قبوڵ ناکرێت. قبووڵکردنی واقیعی ئێستای کوردی وەک عەقڵییەتی کوردایەتی پێناسەکرد. لەبەر ئەوە شیکاریی "کوردێک کە خیانەتی لەخۆی نەکردبێت نانهێشتووەتەوە" کرد. لەو ئاستەدا پێوەرەکانی ڕەتکردنەوە و پێوەرەکانی قبوڵکردنی بەهێز دیار و روون بوون. لەبەر ئەوەش گروپی ئاپۆیی و پەکەکە پێوەرەکانی ژیان، ڕێکخستن و تێکۆشانی لە بەرزترین ئاستدا تێپەڕاندا. گروپی ئاپۆیی لە دۆخ و هەلومەرجێکێکدا، جیاوازییەکی هێنایە پێشەوە، کە کەسێک، رێکخستنێک و هێزێکی سیاسی بڕوای بەوە نەدەکرد. گروپی ئاپۆیی گرووپێک بوون، کە بڕوایان بە خۆیان و بەو قسانە هەبوو کە دەیانکردن و لەو چوارچێوەیەشدا دەژیان، هەڵسوکەوتیان دەکرد، خۆیان رێکدەخست و تێدەکۆشان. لەبەر ئەوەش لە ماوەیەکی کورتدا پێشکەوتنێکی خوڵقاند، کە هیچ کەس چاوەڕێی نەدەکرد. دەوڵەتیش چەندین گروپ و هێزی تر، کە پێشبینیی ئەوەیان نەدەکرد، کە گروپی ئاپۆیی ئەوەندە گەشە بکات، تووشی هەڵە و لێکدانەوەى هەڵە بوون.
هەر لەسەرەتاوە پشتی بە هێزی خۆی بەست
لە کاتێکدا شەڕی سارد بە سەختی بەردەوام بوو، ئێمە هاتینە سەر تەختەى مێژوو. لەو کاتەدا بوونی سۆسیالیزم و بزووتنەوە ڕزگاریخوازە نەتەوەییەکان هێز و ئیلهام و ورەیان پێداین. جگە لەوە هەموو فاکتەرەکانی تر لە دژی ئێمە بوون. لەو کاتەدا نە پەیوەندیمان لەگەڵ وڵاتانی سۆسیالیستدا هەبوو و نە لەگەڵ یەکێتی سۆڤیەت و نە لەگەڵ چین و نە لەگەڵ ئەلبانییەکان دا پەیوەندیمان نەبوو. زۆربەی هێزە چەپەکان کە پەیوەندیان لەگەڵ ئەو وڵاتانەدا هەبوو لە دژی ئێمە بوون. ئێمە لەو وڵاتانە نە هێزمان بەدەستهێنا و نە کاتێکیش، کە ئەو سیستمە پێیان دەوت سۆسیالیزم و ئەو وڵاتانە هەڵوەشان کاریگەریی لەسەر ئێمە دروست نەکرد. هەر لە سەرەتاوە پشتمان بە هێزی خۆمان بەستبوو. بە نزیکەیی بۆ هەر ٣ – ٤ وشەیەک هێزی خۆیان هەبوو. وەک بزووتنەوەیەک، کە تەنها باوەڕی بە ئایدۆلۆژیا و بیروباوەڕ و ڕێکخستنی خۆی هەیە، ئێمە دەستمان بە تێکۆشان کرد. کاتێک دەستمان پێکرد ٦ – ٧ رێکخستنی کوردان هەبوو. ئەوانە خۆیان بەخاوەنی کوردستان دەزانی. رێگا و دەرفەتیان نەدەدا، کە بزووتنەوەیەکی وەک ئێمە پێش بکەوێت و گەشە بکات. بە نزیکەیی هەموو گروپەکەمان لە رۆڵەکانی خێزانە کرێکار و لادێیەکان و هەژارەکان پێکهاتبوون. ڕێکخستنەکانی تریش بریتی بوون لە منداڵانی بنەماڵە ئاغا، بەگ، عەشیرەت و خێڵ، یان بنەماڵەیەک بوون، کە باری ئابووریان باش بوو. ئەو جیاوازیەی ئێمە لەگەڵ ئەوان زۆر یەکلاکەرەوە و سەرنج ڕاکێش بوو.
کوودەتا و پەرش و بڵاوبونەوەی ڕێکخستنەکانی تر
لە ساڵانی ١٩٧٠کاندا هێزە چەپەکان لە تورکیا و لە کوردستان، بە شێوەیەکی سەرەکی پەکەکە و گرووپە کوردییەکانی تریش لە ئاستێکی بەرچاو و گرنگدا رێکخستنی خۆیان پێشخستبوو. لەبەر ئەوەی ئەو دۆخە تورکیای ئەندامی ناتۆی لاواز دەکرد، ناتۆ و چینی دەسەڵاتداری کورد ترسان. بۆ ڕێگریکردن لەو پێشکەوتنە و بۆ ئەوەى بزووتنەوەى ئازادیی کورد و هێزە چەپەکان پاکتاو بکەن، سوپای تورک لە ١٢ی ئەیلولی ١٩٨٠ دا کودەتایەکی سەربازیی فاشیستیی ئەنجامدا. ئەو کودەتا فاشیستییە تێکۆشانی ئازادیی گەلی کوردی کردە سەخترین و قورسترین شتی جیهان و ئەوەش هەندێک ڕوونیی بۆ تێکۆشانی ئازادیی گەلی کورد ئاشکرا کرد. ڕێکخستنە کوردییەکان کە بە پێی زەحمەتییەکان و قورسییەکانی شۆڕشی کوردستان خۆیان ڕێک نەخستبوو و هەڵوێستی کادیرانە و پێشەنگانەیان نیشان نەدا، لە بەرامبەر ئەو گوشارەدا بەرگەیان نەگرت و پەرتەوازە بوون.
لە ڕۆژانی دەستپێکیشەوە وشک نەبوو
دوای ساڵانی ١٩٨٠ ئەو ساڵانە بوو، کە ڕژێمە سۆسیالیستییەکانی سۆڤیەت و ئەوروپای ڕۆژهەڵات و ئەلبانیا و چین هەرەسیان هێنا. چین پێشتر ڕووی لە کاپیتالیزمی دەوڵەتی کردبوو. بەو هۆیەوە و لەبەر چەند هۆکارێکی تر ئێمە روومان لە چین نەکرد. ئەو وڵاتانە، کە تێکۆشانی ڕزگاریی نەتەوەیی بەڕێوەبرد هەر زوو کەوتنە ژێر کاریگەری و ئاراستەی سیستمی مۆدێرنیتەی سەرمایەداری. زۆرێک لە هێزە چەپەکان لە ڕووی ئایدۆلۆژییەوە بەرەو ڕاست رۆیشتن و وەرچەرخان بۆ حیزبی ناو سیستم.
گذار دموکراتیک
ئاپۆییەکان بیریانکردەوە و بڕوایان پێکرد و جێبەجێیان کرد جەمیل بایک هاوسەرۆکی دەستەی بەڕێوەبەریی کەجەکە باسی لە هەلومەرجەکانی دامەزراندنی پەکەکە کرد و وتی: "ڕێبەر ئاپۆ هەنگاوێک هەڵگرت، کە بە بیری کەس دا نەدەهات. وەک ئەوەى بیرێک بە دەرزییەک هەڵبکەنیت، پەرەی…
لە کاتێکدا بزووتنەوە سۆسیالیستییەکان و ڕزگاری نەتەوەیی لاواز بوون، هێشتا پەکەکە لە ڕووی سەربازی و ڕێکخستنی و سیاسییەوە کاریگەر بوو و وەرچەرخا بۆ هێزێکی زیاتر خەباتکارتر و تێکۆشەرتر. ڕێبەری پەکەکە، کە پشت بەستووە بە هێزی خۆی، بە وتنی "پێداگری لەسەر سۆسیالیزم پێداگرییە لەسەر مرۆڤایەتی" هەڵوێستی خۆی دەربڕی. ڕێبەر ئاپۆ هەر لە سەرەتاوە تا ئێستا خاوەنی ڕێباز و بیرکردنەوەیەکی فیکریی وشک نەبوو. تەنانەت پێش ئەوەی رەئال سۆسیالیزم هەڵبوەشێتەوە، ڕەخنەی لە کەموکوڕییەکانی دەگرت. چونکە ڕووخانی رەئال سۆسیالیزم لە بنچینەدا بۆ فاکتەرە ناوخۆییەکان دەگەڕاندەوە. بە رەخنە لە ئاستی سیاسەت و ئایدۆلۆژیک لە دژی بای دژی سۆسیالیزمی ئەو ساڵانە، نەک هەر تەنها پەکەکەی لەسەر پێی راگرت، بەڵکو لە هەمان کاتدا پەرەی پێ دا و بەرەوپێشی برد.
ئەو تایبەتمەندییە بنەڕەتیانە، کە پەکەکەی لەسەر پێی هێشتووەتەوە
بێگومان لەو گرووپەوە، کە لە ساڵی ١٩٧٣دا دەستی پێکرد و تا ئێستا و لەگەڵ گۆڕینی چەندین فاکتەر، لە ناو پەکەکەشدا گۆڕانکاریی بەرچاو و گرنگ روویاندا. هەر خۆی گۆڕانکاری و بەهێزبوون بۆ پەکەکە دۆخێکی نوێی ئافراند، کێشەی نوێشی هێنایە پێشەوە، بەڵام چەندین فاکتەری گرنگ هەیە، کە نەگۆڕاون و پەکەکەی لەسەرپێ هێشتووەتەوە.
ناسنامەی بنەڕەتی پەکەکە ئەوەیە، کە هەر لە سەرەتاوە پەیوەندیی خۆی لەگەڵ دواکەوتوویی و سیستم بڕیوە. پەکەکەى لە رێبازی ژیانی خۆیدا خۆی لە هەموو جۆرە سیستمێکی گوشار، زوڵم، چەوساندنەوە، داگیرکەری و پاکتاوکاریی دژ بە مرۆڤایەتی و گەلی کورد دابڕیوە. پەیوەندیی دواکەوتوانەى تێپەڕاندووە و ئەو پەیوەندییە لە رەگەوە هەڵوەشاندووەتەوە و بە تەواوی ڕووی کردووەتە ژیانی ئازاد و دیموکراسیانەی گەلی کورد.
جگە لە هێزی خۆی پشتی بە هیچ هێزێکی دیکە نەبەستووە. بڕوابوون بە خۆی کردووەتە بناغە ببۆ خۆی. هەرگیز گلەیی و گازندەی لە نەبوونی دەرفەت و زەحمەتی و سەختییەکان نەکردووە. بڕوای بەوە هەبووە، کە سەختی و ناڕەحەتی هەمیشە دەخرێنە بەردەم شۆڕشی کوردستان، بۆیە هەموو زەحمەتی و سەختییەکی کردە هۆکارێک بۆ تێکۆشان و بەهێزکردنی تێکۆشان.
پەیوەندی هاوڕێیەتی و ڕێکخستنی بە سەرچاوەی بنەڕەتی و سەرەکیی هیزی خۆی زانیوە. بڕوای بەوە هەبووە هەتاکو ئەوە هەبێت تێکۆشان لە بەرامبەر هیچ هێرشێکدا تێکناشکێت. هەموو سەختی و زەحمەتییەکان بە هێزی ڕێکخستن و هاوڕێیەتی لە بەردەم خۆی لابردووە و تێپەڕاندووە.
جەنگاوەرانی پەکەکە بوونە خاوەن ڕۆحێکی ئازاد. ئەو ڕۆحە ئازادە لەبەر ئەوەى سەری بەرامبەر هیچ گوشار و سەختی و زوڵمێک دانەواند، هەموو هێرشەکانی دوژمنی پووچ دەکردەوە. ئەوانە لایەنە نەگۆڕەکانی پەکەکەن و ئەو لایەنانەى گۆڕدراون هەمیشە پەکەکەیان بەهێز کردووە. نەک تەنها بۆ کورد، بەڵکو بۆ هەموو گەلانی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست و مرۆڤایەتیش پەکەکەى کردووە بە هیوا.
دەبوو بزووتنەوەکە ببێت بە حیزب
- لە ماوەی خەباتی ٤٣ ساڵەی نەسرەوتوانەى ئێوە، پرۆسەکانی گۆڕان و گۆڕانکاری روویانداوە. لە کاتی گروپی دەستپێکەوە تاوەکو بڵاوبوونەوە بە کوردستاندا، بە حیزبوون، بەرخۆدانی زیندانەکان، هەڵمەتی ١٥ی ئاب، ڕاگەیاندنی کۆنگرەی گەل و کەجەکە، پرۆسەی سەرلەنوێ بنیاتنانەوەی پەکەکە، ستراتیژیی شەڕی گەلی شۆڕشگێڕ، مۆدێلی نەتەوەیی دیموکراتیک و پارادیگمای مۆدێڕنیتەى دیموکراتیک... بەو هەڵمەتانە و بەو پڕۆسانەی گۆڕان و گۆڕانکاری، پەکەکە گۆڕاوە بۆ چۆن بزووتنەوەیەک؟
ئەو تایبەتمەندییە بنەڕەتیانە، کە پەکەکەی لەسەر پێی هێشتووەتەوە
بێگومان لەو گرووپەوە، کە لە ساڵی ١٩٧٣دا دەستی پێکرد و تا ئێستا و لەگەڵ گۆڕینی چەندین فاکتەر، لە ناو پەکەکەشدا گۆڕانکاریی بەرچاو و گرنگ روویاندا. هەر خۆی گۆڕانکاری و بەهێزبوون بۆ پەکەکە دۆخێکی نوێی ئافراند، کێشەی نوێشی هێنایە پێشەوە، بەڵام چەندین فاکتەری گرنگ هەیە، کە نەگۆڕاون و پەکەکەی لەسەرپێ هێشتووەتەوە.
ناسنامەی بنەڕەتی پەکەکە ئەوەیە، کە هەر لە سەرەتاوە پەیوەندیی خۆی لەگەڵ دواکەوتوویی و سیستم بڕیوە. پەکەکەى لە رێبازی ژیانی خۆیدا خۆی لە هەموو جۆرە سیستمێکی گوشار، زوڵم، چەوساندنەوە، داگیرکەری و پاکتاوکاریی دژ بە مرۆڤایەتی و گەلی کورد دابڕیوە. پەیوەندیی دواکەوتوانەى تێپەڕاندووە و ئەو پەیوەندییە لە رەگەوە هەڵوەشاندووەتەوە و بە تەواوی ڕووی کردووەتە ژیانی ئازاد و دیموکراسیانەی گەلی کورد.
جگە لە هێزی خۆی پشتی بە هیچ هێزێکی دیکە نەبەستووە. بڕوابوون بە خۆی کردووەتە بناغە ببۆ خۆی. هەرگیز گلەیی و گازندەی لە نەبوونی دەرفەت و زەحمەتی و سەختییەکان نەکردووە. بڕوای بەوە هەبووە، کە سەختی و ناڕەحەتی هەمیشە دەخرێنە بەردەم شۆڕشی کوردستان، بۆیە هەموو زەحمەتی و سەختییەکی کردە هۆکارێک بۆ تێکۆشان و بەهێزکردنی تێکۆشان.
پەیوەندی هاوڕێیەتی و ڕێکخستنی بە سەرچاوەی بنەڕەتی و سەرەکیی هیزی خۆی زانیوە. بڕوای بەوە هەبووە هەتاکو ئەوە هەبێت تێکۆشان لە بەرامبەر هیچ هێرشێکدا تێکناشکێت. هەموو سەختی و زەحمەتییەکان بە هێزی ڕێکخستن و هاوڕێیەتی لە بەردەم خۆی لابردووە و تێپەڕاندووە.
جەنگاوەرانی پەکەکە بوونە خاوەن ڕۆحێکی ئازاد. ئەو ڕۆحە ئازادە لەبەر ئەوەى سەری بەرامبەر هیچ گوشار و سەختی و زوڵمێک دانەواند، هەموو هێرشەکانی دوژمنی پووچ دەکردەوە. ئەوانە لایەنە نەگۆڕەکانی پەکەکەن و ئەو لایەنانەى گۆڕدراون هەمیشە پەکەکەیان بەهێز کردووە. نەک تەنها بۆ کورد، بەڵکو بۆ هەموو گەلانی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست و مرۆڤایەتیش پەکەکەى کردووە بە هیوا.
دەبوو بزووتنەوەکە ببێت بە حیزب
- لە ماوەی خەباتی ٤٣ ساڵەی نەسرەوتوانەى ئێوە، پرۆسەکانی گۆڕان و گۆڕانکاری روویانداوە. لە کاتی گروپی دەستپێکەوە تاوەکو بڵاوبوونەوە بە کوردستاندا، بە حیزبوون، بەرخۆدانی زیندانەکان، هەڵمەتی ١٥ی ئاب، ڕاگەیاندنی کۆنگرەی گەل و کەجەکە، پرۆسەی سەرلەنوێ بنیاتنانەوەی پەکەکە، ستراتیژیی شەڕی گەلی شۆڕشگێڕ، مۆدێلی نەتەوەیی دیموکراتیک و پارادیگمای مۆدێڕنیتەى دیموکراتیک... بەو هەڵمەتانە و بەو پڕۆسانەی گۆڕان و گۆڕانکاری، پەکەکە گۆڕاوە بۆ چۆن بزووتنەوەیەک؟
گذار دموکراتیک
ئاپۆییەکان بیریانکردەوە و بڕوایان پێکرد و جێبەجێیان کرد جەمیل بایک هاوسەرۆکی دەستەی بەڕێوەبەریی کەجەکە باسی لە هەلومەرجەکانی دامەزراندنی پەکەکە کرد و وتی: "ڕێبەر ئاپۆ هەنگاوێک هەڵگرت، کە بە بیری کەس دا نەدەهات. وەک ئەوەى بیرێک بە دەرزییەک هەڵبکەنیت، پەرەی…
لە کانوونی دووەمی ١٩٧٦دا، لە ئەنقەرە لە کۆبوونەوەیەک بڕیاردرا، کە ئیدی گروپەکە بگەڕێتەوە بۆ کوردستان. پێش ئەم پرۆسەیەش لە چەندین شاری کوردستان کار کرابوو. بەشێکیان کاری کاتی بوون، بەشێکیشیان هەمیشەیی بوون، بەڵام گروپەکە بەتەواوەتی نەگەڕابووە بۆ کوردستان. دوای مانگی کانوونی دووەمی ١٩٧٦ ئەنقەرە بەکارهێنرابوو، کە دەبێت گروپەکە لەبنەڕەتدا لە کوردستان دا کاری بکردایە. کادری گرنگ و کادری نوێ ئیدی ئەو کاتە لە کوردستان کاری خۆیان دەکرد. شەهیدکردنی حەقی قەرار لە ساڵی ١٩٧٧ دا جەماوەرێکی بەرفراوان و بە کادێرە زۆرەکان و زۆر ئاپۆییەکانەوە ئیدی وەرگەڕابوو بۆ بزووتنەوەیەکی سیاسی جدی.
بۆیە دەبوو بزووتنەوەیەک، کە خۆی گەیاندبێتە ئاستی هەبوونی کادێر و بووبێت بە خاوەنی زەمینەیەکی کۆمەڵایەتیی گرنگ، ئیدی دەبوایە ببێت بە حیزب. بەو شێوەیە دەبوو زیاتر تێکۆشانێکی رێکخستنکراو، بە پلان و بەرنامە بەڕێوەبچێت. بۆ ئەوەی ئۆرگانێکی پرۆفیشناڵ ئەو تێکۆشانە بەڕێوەببات و دابمەزرێت لە ٢٧ی تشرینی دووەمی ١٩٧٨ دا کۆنگرەى ١ بەڕێوەچوو. ئەوەش بەو مانایە بوو، کە تێکۆشان لە دژی دەوڵەتی تورکی داگیرکەر و چەوسێنەر، بڕیار و پێداگریی بۆ بەهێزکردنی تێکۆشانی دەوێت و بەوەش تێکۆشانەنەکە بەڕێوەدەچێت و دەبێتە هۆی بەهێزکردن و پێداگربوون لە تێکۆشاندا. ئامانج و بیر و رامانەکان دەستنیشانکران و بانگەشە و ئیدعایەکی بەهێزیشیان دیاریکرد.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
بۆیە دەبوو بزووتنەوەیەک، کە خۆی گەیاندبێتە ئاستی هەبوونی کادێر و بووبێت بە خاوەنی زەمینەیەکی کۆمەڵایەتیی گرنگ، ئیدی دەبوایە ببێت بە حیزب. بەو شێوەیە دەبوو زیاتر تێکۆشانێکی رێکخستنکراو، بە پلان و بەرنامە بەڕێوەبچێت. بۆ ئەوەی ئۆرگانێکی پرۆفیشناڵ ئەو تێکۆشانە بەڕێوەببات و دابمەزرێت لە ٢٧ی تشرینی دووەمی ١٩٧٨ دا کۆنگرەى ١ بەڕێوەچوو. ئەوەش بەو مانایە بوو، کە تێکۆشان لە دژی دەوڵەتی تورکی داگیرکەر و چەوسێنەر، بڕیار و پێداگریی بۆ بەهێزکردنی تێکۆشانی دەوێت و بەوەش تێکۆشانەنەکە بەڕێوەدەچێت و دەبێتە هۆی بەهێزکردن و پێداگربوون لە تێکۆشاندا. ئامانج و بیر و رامانەکان دەستنیشانکران و بانگەشە و ئیدعایەکی بەهێزیشیان دیاریکرد.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"پ.ک.ک سمبل شجاعت است"
گریلاهای ه.پ.گ و یژا ستار در مورد ۴۴مین سال مبارزه پ.ک.ک سخن گفته و خاطرنشان میکنند که پ.ک.ک هم برای ملت کورد هم برای خلقهای جهان سمبل شهامت و دلاوریست.
🆔 @GozarDemocratic
گریلاهای ه.پ.گ و یژا ستار در مورد ۴۴مین سال مبارزه پ.ک.ک سخن گفته و خاطرنشان میکنند که پ.ک.ک هم برای ملت کورد هم برای خلقهای جهان سمبل شهامت و دلاوریست.
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
"پ.ک.ک سمبل شجاعت است" گریلاهای ه.پ.گ و یژا ستار در مورد ۴۴مین سال مبارزه پ.ک.ک سخن گفته و خاطرنشان میکنند که پ.ک.ک هم برای ملت کورد هم برای خلقهای جهان سمبل شهامت و دلاوریست. 🆔 @GozarDemocratic
"پ.ک.ک سمبل شجاعت است"
گریلاهای ه.پ.گ و یژا ستار در مورد ۴۴مین سال مبارزه پ.ک.ک سخن گفته و خاطرنشان میکنند که پ.ک.ک هم برای ملت کورد هم برای خلقهای جهان سمبل شهامت و دلاوریست.
گریلاهای نیروهای مدافع خلق کوردستان (ه.پ.گ) و یگانهای زنان آزاد کوردستان (یژا ستار) به مناسبت سالروز تأسیس پ.ک.ک در مصاحبه با خبرگزاری فرات به جنبش آزادیبخش کوردستان و اهداف و آرمانهای پرداختند.
ژیاندا لاشر گریلای یژا ستار اعلام کرد که ٢٧ نوامبر در نتیجه مقاومت بزرگ محقق شده است و افزود:"انسانها در حضور رفقایی همچون کمال، مظلوم و سارا این مقاومت را مقدس میدانند. پ.ک.ک میراث این رفقاست و امروز این میراث در آواشین با مقاومت رفقای قهرمان به حیات خود ادامه میدهد. رفقا سارا و بسی همچنانکه در برههای از تاریخ پیشاهنگی را بر عهده گرفتند در آواشین نیز رفقا ساریا و دیانا-ها راه آنها را ادامه دادند و تاریخی نوین از جنگ را به نگارش درآوردند. رفقا جومالی، ماهر، چاوره در ورخله مقاومت بزرگی را نشان دادند. در تپه سور رفقایمان زنارین و هوال بوتان از میراث مقاومت پ.ک.ک صیانت به عمل آوردند. تمامی این مقاومت با روحیه آپویی به ثمر نشست. با وجود روح آپویی شکستی در میان نخواهد بود. ما در جنگهایمان این واقعیت را به نمایش گذاشتیم."
"پ.ک.ک زبان، گوش و چشم خلق است"
ژیاندا در ادامه سخنان خود گفت:"پ.ک.ک برای خلق کورد و خلقهای جهان سمبل شجاعت و دلاوریست. با تأسیس پ.ک.ک یک خلق که زبان نداشت به زبان رسید، خلقی که واقعیتهای خویش را نمیشنید به این توانایی دست یافت، ملتی که حقایق خود را نمیدید آنها را به چشم دید."
گریلا ژیاندا در مورد تأسیس پ.ک.ک میافزاید:"مبارزه پ.ک.ک مبارزهای عادی نیست. برای رسیدن به امروز شهدای بزرگی را تقدیم کرده است. در تمامی عرصههای مبارزه شهدای ارزشمندی جان باختهاند. پ.ک.ک با مبارزهای بزرگ تأسیس شده و این مبارزه هم در کوهستان و هم در زندان ادامه دارد. پ.ک.ک خواستار شعلهور کردن مبارزه در سال پیش روست."
"زمان رهایی فرارسیده است"
هرَکُل آمَد گریلای ه.پ.گ با اشاره به مقاومت و مبارزه کنونی میگوید:"مبارزه پ.ک.ک در ۴۴مین سال خود ادامه دارد. پ.ک.ک یعنی رستاخیز خلق کورد. کوردها با این رستاخیز خود را به جهانیان شناساندند و موجودیت خود را اثبات کردند. روز روزِ آزادی خلق کورد است."
"پ.ک.ک جنبش انتقام گرفتن است"
این گریلای ه.پ.گ در مورد ویژگی انتقامگیری پ.ک.ک گفت:"رهبری با تأسیس حزب انتقام خون رفیق حقی کارر را گرفت. با ارتشی بودن گریلا انتقام شکنجههای زندان آمَد که بر رفقا مظلوم و کمال و ... تحمیل شده بود را ستاند."
وی در ادامه به مقاومت و مبارزه نیروهای گریلا اشاره کرد:"امروز نیز نیروهای گریلا در مقابل دومین نیروی ناتو جنگ بزرگی را در مناطق تحت کنترل خود به پیش میبرند. این مبارزه برای خلق کورد پیروزی را به ارمغان میآورد. در باشور کوردستان با روحیه رفقا رهبر و سرحد-ها ارتش ناتو با شکست روبرو شد. بوضوح قابل مشاهده است. ما در آغاز این حملات در زندورا دیدیم که ارتش ترک در خاک مدفون شده است. دشمن هر جایی که متحمل شکست شد به جنگ ضد اخلاقی و استفاده از سلاحهای شیمیایی دست زد.
هم رژیم ترک و هم نیروهای ناتو خوب بدانند که این جنگ تمام نشده است. این جنگ شعلهورتر خواهد شد و در هر چهاربخش کوردستان گسترش مییابد. نتایج بسیار بزرگی را با خود به همراه خواهد داشت.
گریلا زندا آمَد خاطرنشان کرد که پ.ک.ک از روز تأسیس خود جنبشی مؤثر بوده و یاداور شد که همیشه علیه اشغالگران نبردی سخت را به پیش برده است.
گریلا زَندا در ادامه سخنان خود گفت:"خلق کورد و گریلاهایی که امروز در سنگرها مبارزه را به پیش میبرند، مبارزات کمال، حقی و مظلومها را سرلوحه خود قرار دادهاند. پ.ک.ک مرکز روحیه بخشی و شعف است. همزمان مرکز نیرومندشدن است. ما سالگرد تأسیس حزب را نخست به رهبر آپو و خلقمان و رفقایمان شادباش میگوییم."
"پ.ک.ک در هر جاست"
گریلا زَندا در مورد مبارزه در عرصههای گریلایی میگوید:"پ.ک.ک در مقابل هرگونه جنگ کثیف ایستادگی میکند و به مبارزه خود ادامه میدهد. رژیم ترک زورش به ما نمیرسد و ما هیچ زمانی شکست نمیخوریم. پ.ک.ک نه تنها در کوهستان بلکه در هر جایی مستقر شده است. مبارزه ما برای همیشه ادامه دارد."
"ما دارای روحیه و قدرت هستیم"
دجله روژاوا گریلای یژا ستار در مورد سالروز تأسیس پ.ک.ک میگوید:"ما نخست سالروز تأسیس حزبمان را شادباش میگوییم. بویژه این روز را به رفقایی که در سنگرهای جنگ هستد تبریک میگویم. در چنین روزی به نیرو و روحیه خود واقفیم."
گریلاهای ه.پ.گ و یژا ستار در مورد ۴۴مین سال مبارزه پ.ک.ک سخن گفته و خاطرنشان میکنند که پ.ک.ک هم برای ملت کورد هم برای خلقهای جهان سمبل شهامت و دلاوریست.
گریلاهای نیروهای مدافع خلق کوردستان (ه.پ.گ) و یگانهای زنان آزاد کوردستان (یژا ستار) به مناسبت سالروز تأسیس پ.ک.ک در مصاحبه با خبرگزاری فرات به جنبش آزادیبخش کوردستان و اهداف و آرمانهای پرداختند.
ژیاندا لاشر گریلای یژا ستار اعلام کرد که ٢٧ نوامبر در نتیجه مقاومت بزرگ محقق شده است و افزود:"انسانها در حضور رفقایی همچون کمال، مظلوم و سارا این مقاومت را مقدس میدانند. پ.ک.ک میراث این رفقاست و امروز این میراث در آواشین با مقاومت رفقای قهرمان به حیات خود ادامه میدهد. رفقا سارا و بسی همچنانکه در برههای از تاریخ پیشاهنگی را بر عهده گرفتند در آواشین نیز رفقا ساریا و دیانا-ها راه آنها را ادامه دادند و تاریخی نوین از جنگ را به نگارش درآوردند. رفقا جومالی، ماهر، چاوره در ورخله مقاومت بزرگی را نشان دادند. در تپه سور رفقایمان زنارین و هوال بوتان از میراث مقاومت پ.ک.ک صیانت به عمل آوردند. تمامی این مقاومت با روحیه آپویی به ثمر نشست. با وجود روح آپویی شکستی در میان نخواهد بود. ما در جنگهایمان این واقعیت را به نمایش گذاشتیم."
"پ.ک.ک زبان، گوش و چشم خلق است"
ژیاندا در ادامه سخنان خود گفت:"پ.ک.ک برای خلق کورد و خلقهای جهان سمبل شجاعت و دلاوریست. با تأسیس پ.ک.ک یک خلق که زبان نداشت به زبان رسید، خلقی که واقعیتهای خویش را نمیشنید به این توانایی دست یافت، ملتی که حقایق خود را نمیدید آنها را به چشم دید."
گریلا ژیاندا در مورد تأسیس پ.ک.ک میافزاید:"مبارزه پ.ک.ک مبارزهای عادی نیست. برای رسیدن به امروز شهدای بزرگی را تقدیم کرده است. در تمامی عرصههای مبارزه شهدای ارزشمندی جان باختهاند. پ.ک.ک با مبارزهای بزرگ تأسیس شده و این مبارزه هم در کوهستان و هم در زندان ادامه دارد. پ.ک.ک خواستار شعلهور کردن مبارزه در سال پیش روست."
"زمان رهایی فرارسیده است"
هرَکُل آمَد گریلای ه.پ.گ با اشاره به مقاومت و مبارزه کنونی میگوید:"مبارزه پ.ک.ک در ۴۴مین سال خود ادامه دارد. پ.ک.ک یعنی رستاخیز خلق کورد. کوردها با این رستاخیز خود را به جهانیان شناساندند و موجودیت خود را اثبات کردند. روز روزِ آزادی خلق کورد است."
"پ.ک.ک جنبش انتقام گرفتن است"
این گریلای ه.پ.گ در مورد ویژگی انتقامگیری پ.ک.ک گفت:"رهبری با تأسیس حزب انتقام خون رفیق حقی کارر را گرفت. با ارتشی بودن گریلا انتقام شکنجههای زندان آمَد که بر رفقا مظلوم و کمال و ... تحمیل شده بود را ستاند."
وی در ادامه به مقاومت و مبارزه نیروهای گریلا اشاره کرد:"امروز نیز نیروهای گریلا در مقابل دومین نیروی ناتو جنگ بزرگی را در مناطق تحت کنترل خود به پیش میبرند. این مبارزه برای خلق کورد پیروزی را به ارمغان میآورد. در باشور کوردستان با روحیه رفقا رهبر و سرحد-ها ارتش ناتو با شکست روبرو شد. بوضوح قابل مشاهده است. ما در آغاز این حملات در زندورا دیدیم که ارتش ترک در خاک مدفون شده است. دشمن هر جایی که متحمل شکست شد به جنگ ضد اخلاقی و استفاده از سلاحهای شیمیایی دست زد.
هم رژیم ترک و هم نیروهای ناتو خوب بدانند که این جنگ تمام نشده است. این جنگ شعلهورتر خواهد شد و در هر چهاربخش کوردستان گسترش مییابد. نتایج بسیار بزرگی را با خود به همراه خواهد داشت.
گریلا زندا آمَد خاطرنشان کرد که پ.ک.ک از روز تأسیس خود جنبشی مؤثر بوده و یاداور شد که همیشه علیه اشغالگران نبردی سخت را به پیش برده است.
گریلا زَندا در ادامه سخنان خود گفت:"خلق کورد و گریلاهایی که امروز در سنگرها مبارزه را به پیش میبرند، مبارزات کمال، حقی و مظلومها را سرلوحه خود قرار دادهاند. پ.ک.ک مرکز روحیه بخشی و شعف است. همزمان مرکز نیرومندشدن است. ما سالگرد تأسیس حزب را نخست به رهبر آپو و خلقمان و رفقایمان شادباش میگوییم."
"پ.ک.ک در هر جاست"
گریلا زَندا در مورد مبارزه در عرصههای گریلایی میگوید:"پ.ک.ک در مقابل هرگونه جنگ کثیف ایستادگی میکند و به مبارزه خود ادامه میدهد. رژیم ترک زورش به ما نمیرسد و ما هیچ زمانی شکست نمیخوریم. پ.ک.ک نه تنها در کوهستان بلکه در هر جایی مستقر شده است. مبارزه ما برای همیشه ادامه دارد."
"ما دارای روحیه و قدرت هستیم"
دجله روژاوا گریلای یژا ستار در مورد سالروز تأسیس پ.ک.ک میگوید:"ما نخست سالروز تأسیس حزبمان را شادباش میگوییم. بویژه این روز را به رفقایی که در سنگرهای جنگ هستد تبریک میگویم. در چنین روزی به نیرو و روحیه خود واقفیم."
گذار دموکراتیک
"پ.ک.ک سمبل شجاعت است" گریلاهای ه.پ.گ و یژا ستار در مورد ۴۴مین سال مبارزه پ.ک.ک سخن گفته و خاطرنشان میکنند که پ.ک.ک هم برای ملت کورد هم برای خلقهای جهان سمبل شهامت و دلاوریست. 🆔 @GozarDemocratic
دجله در مورد مبارزه جاری نیروهای گریلا گفت:"جنگ بسیار سختی در جریان است. این جنگ در سطح فداییگری ادامه دارد. دشمن نیک بداند که سلاحهای دست آنان نمیتواند نیروی گریلا را شکست دهد. ما دستپرورده رهبری هستیم. دشمن نمیتواند این رنج را به شکست وادارد و یا آنرا دچار رخوت و سستی کند. گریلا در هر منطقهای حضور دارد. گریلا خلق است و خلق هم در هر جاست. به همین دلیل گریلا هیچ زمانی شکست نخواهد خورد."
"کوردستان به گورستان اشغالگران مبدل میشود"
دجله در مورد ۴۴مین سال مبارزه پ.ک.ک و اهداف پیش روی آن گفت:"هدف ما این است که در هر شرایطی دشمن را در هم بکوبیم. دشمن میخواهد به آسانی در خاک کوردستان مستقر شود، اما ما اجازه نخواهیم داد به این توهمش دست یابد. مناطقی را که درصدد اشغال آن هستند به گورستانی برای آنها مبدل میکنیم. ما اجازه نمیدهیم دشمن به آسانی یک گام بردارد. خواهیم گذاشت در کوردستان بماند. بر این اساس مبارزه نیرومند خود را با ارادهای فولادین و فداییگریی، با روح زیلان، با روح بریتان، با روح عگید، با روح کمال به پیش برده، میجنگیم و به پیروزی میرسیم."
ANF
🆔 @GozarDemocratic
"کوردستان به گورستان اشغالگران مبدل میشود"
دجله در مورد ۴۴مین سال مبارزه پ.ک.ک و اهداف پیش روی آن گفت:"هدف ما این است که در هر شرایطی دشمن را در هم بکوبیم. دشمن میخواهد به آسانی در خاک کوردستان مستقر شود، اما ما اجازه نخواهیم داد به این توهمش دست یابد. مناطقی را که درصدد اشغال آن هستند به گورستانی برای آنها مبدل میکنیم. ما اجازه نمیدهیم دشمن به آسانی یک گام بردارد. خواهیم گذاشت در کوردستان بماند. بر این اساس مبارزه نیرومند خود را با ارادهای فولادین و فداییگریی، با روح زیلان، با روح بریتان، با روح عگید، با روح کمال به پیش برده، میجنگیم و به پیروزی میرسیم."
ANF
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from Rêga û Rêbaz(راە و روش)
درس_بیستم_سیستم_خسروانی_و_تمدن_مرکزگرای_ایرانی.pdf
421.5 KB
Emailing درس بیستم: سیستم خسروانی و تمدن مرکزگرای ایرانی.pdf🔵 پی دی اف
♦موضوع: سیستم خسروانی و تمدن مرکزگرای ایرانی
🔸 ڕێگا و ڕێباز
https://t.me/regaurebaz
♦موضوع: سیستم خسروانی و تمدن مرکزگرای ایرانی
🔸 ڕێگا و ڕێباز
https://t.me/regaurebaz
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شەهید و شەهادەت سەرەکی ترین نرخە، شەهادەت کەلتورێکە، کەلتوری بەرخۆدانە، کەلتوری لەپێناو ئازادی ژیان کردنە، ئەوانەی باوەڕیان بە فەرهەنگی شەهادەت هەیە، لەسەر بنەمای نۆرم و پێوانگەلێکی تایبەت ژیان دەکەن. ئەوانەی باوەڕیان بە کەلتوری شەهادەت هەیە، هەرجۆرە ژیانێک کە کۆیلایەتی، ستەم، نادادپەروەری و سەرنەوی کردنی تێدا بێت پەسەند ناکەن. لە بنەڕەتدا شەهید ئەو فۆرمە لە ژیان و ئەو هێڵانەی ژیانی بەربە ئازادی دیاری دەکات و دەستنیشانی دەکات، شەهید ئەو پێوان و پرەنسیپ و کەلتورە بونیاد دەنێت.
شەهید ئەو کەسەیە کە لەکوێدا پێویست بێت لەوێدا گیانی خۆی فیدا دەکات.
شەهید ئەو کەسەیە لەپێناو ژیانێکی لایق بۆ خۆی و گەلەکەی گیان دەبەخشێت.
درود و ڕێز بۆ هەموو شەهیدانی ڕێگای ئازادی کوردستان
🆔 @GozarDemocratic
شەهید ئەو کەسەیە کە لەکوێدا پێویست بێت لەوێدا گیانی خۆی فیدا دەکات.
شەهید ئەو کەسەیە لەپێناو ژیانێکی لایق بۆ خۆی و گەلەکەی گیان دەبەخشێت.
درود و ڕێز بۆ هەموو شەهیدانی ڕێگای ئازادی کوردستان
🆔 @GozarDemocratic
استقبال از سالگرد تأسیس پ.ک.ک در هورامان روژهلات
چند روز مانده به ٢٧ نوامبر، سالگرد تأسیس پ.ک.ک در روژهلات کوردستان گرامی داشته شد.
گروهی از هوادارن جنبش آپویی در هورامان چند روز مانده به ٢٧ نوامبر، سالروز تأسیس حزب کارگران کوردستان به استقبال این روز رفتند. این آکسیون در منطقه شمشیر از توابع پاوه صورت گرفت.
تصاویر به دست آمده نشان میدهد که پرچمهای پ.ک.ک و پژاک و همچنین عکسهای شماری از گریلاهای آزادیخواه جانباخته در اطراف منطقه نصب شدهاند.
فعالین کورد همچنین با قرائت بیانیهای بر تداوم راه جانباختگان تا تحقق آرمان آنها تأکید کردند.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
چند روز مانده به ٢٧ نوامبر، سالگرد تأسیس پ.ک.ک در روژهلات کوردستان گرامی داشته شد.
گروهی از هوادارن جنبش آپویی در هورامان چند روز مانده به ٢٧ نوامبر، سالروز تأسیس حزب کارگران کوردستان به استقبال این روز رفتند. این آکسیون در منطقه شمشیر از توابع پاوه صورت گرفت.
تصاویر به دست آمده نشان میدهد که پرچمهای پ.ک.ک و پژاک و همچنین عکسهای شماری از گریلاهای آزادیخواه جانباخته در اطراف منطقه نصب شدهاند.
فعالین کورد همچنین با قرائت بیانیهای بر تداوم راه جانباختگان تا تحقق آرمان آنها تأکید کردند.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
ما اعصاب نداریم! ✍ آرگش آلاسور 🆔 @GozarDemocratic
ما اعصاب نداریم!
✍ آرگش آلاسور
امروزه جوامعی را شاهدیم که در شکل نهایی کنترل آن در دست سیستم مدرنیتهی سرمایهداری میباشد. ابعاد این کنترل هیچ محدودیتی ندارد و از آغاز روز تا اتمام شب جوامع را دربرمیگیرد. سیستم مدرنیتهی سرمایهداری زمان و نوع خواب و بیداری، استراحت و فراغت، خوراک و پوشاک، علایق، سلایق، امیال و توانمندی انسانها را تحت اشاعهی خود در آوردە است. بە صورتی که نوعی زیست پلاستیکی – مصنوعی در انواع رنگهای جعلی و اشکال تهی از معنا جایگزین زندگی حقیقی گشته است. جهت رسیدن به این نتایج سیستم مدرنیتهی سرمایهداری در هر سرزمینی یک دولت – ملت ویژه را مامور ساخته است. پس با توجه به تاریخ متفاوت هر سرزمین و هر خلقی دولت – ملتهای ویژهای پدیدار گشتند، اما نتیجه و فرآیند یکی است و آن از بین بردن زندگی و فرهنگ حقیقی خلقها و یکدستسازی خلقها جهت بهدست آوردن بیشتر منابع مادی میباشد. حاکمیت دولت اشغالگر ایران بر خلق کورد در شرق کوردستان و دیگر خلقهای ایران جزئی از تقسیم کار سیستم سرمایهداری جهانی بر مبنای نیازهای خاص سیستم میباشد. البته سیستم مدرنیتهی سرمایهداری در ماهیت خود سیستمی متناقض میباشد، پس گاهی میان دو یا چند دولت تضادهایی به وجود میآید و برای مثال تضادهای میان دولت اشغالگر ایران و دولت امپریالیستی آمریکا به ماهیت خود سیستم مدرنیتهی کاپیتالیستی برمیگردد و نباید آن را به تضاد میان دو سیستم متفاوت از هم ترجمه کرد. اما در این نوشتار تمرکز ما بر روی شرق کوردستان و ایران و ساختار دولت اشغالگر ایران میباشد.
پلیسی کردن جامعه
دولت اشغالگر ایران جهت برساخت اقتدار خویش از راهکارهای ملیتاریستی به همراه ایدئولوژی پیچیدەاش استفاده میکند که ترکیب آن در نهایت نوع خاصی از سیستم کنترل بر جوامع است. ساختار گستردەی شبکەی ملیتاریستی دولت اشغالگر بخشهای سخت و متمرکز و از سویی دیگر سیال و پراکندە را در برمیگیرد. اگر ساختار سپاه پاسداران خونخوار را مثال بزنیم بخشهای سخت – متمرکز این شبکەی ملیتاریستی را مشاهدە میکنیم و اگر ساختار شبکەی بسیج و مخبران را مشاهدە نماییم موجی از سیالیت و پراکندگی را در کل جامعه شاهدیم. در کل ساختار ملیتاریستی دولت اشغالگر ایران یک پروژەی مشابه وجود دارد و دهههاست که رژیم در حال برساخت آن است؛ پروژهی پلیسی کردن جوامع! که برای برساخت آن تمامی ساختارهای سخت – متمرکز و سیال – پراکنده در همکاریهای دوجانبه شرکت دارند. نتیجهی این پروژه بدینگونه است که افراد خود جامعه (جدای از نیروهای نظامی – اطلاعاتی) تبدیل به پلیس یکدیگر میشوند. به عبارتی دیگر حاکمیت دولت اشغالگر ایران ساختار پلیسی کردن جامعه را با ایجاد سازمانهای نظامی – اطلاعاتی رسمی از جمله سپاه، ارتش، وزارت اطلاعات، نیروی انتظامی و راهنمایی رانندگی، سازمان بسیج و … آغاز کرد، اما روند تکاملی آن با قبول نقش پلیس از سوی افراد عادی جامعه پیش رفت. بدینگونه که هر کس پلیس و نگهبان دیگری باشد. برای مثال در شرق کوردستان و ایران با توجه به قوانین ارتجاعی دولت اشغالگر ایران داشتن دستگاه ماهواره جرم تلقی میشود، در این هنگام اگر خانوارA در خانهاش دستگاه ماهواره داشته باشد، همسایهاش میتواند به سازمانهای مرتبط علیه همسایهی خود (خانوارA) شکایت کند، که در این صورت با پلیسی شدن جامعه طرف هستیم. معنای “شهروند خوب” از سوی دولت اشغالگر ایران، ارائەی نقش یک پلیس علیه دیگر شهروندان است. اما متاسفانه پدیدهی پلیسی شدن جامعه تنها به چهار دستگاه ماهواره محدود نشد، بلکه کل روابط اجتماعی را دربرگرفت. با وجود چنین فرآیندی (پلیسی کردن جامعه) بود که دولت در تمامی فضاهای اجتماعی با همان سختی و سردیاش به طور همیشگی احساس گردید و این ساختار کنترلی به شدت مسموم و مسری، منجر به بروز انواع عارضههای روانی و اجتماعی گشت.
سرانجام پلیسی شدن جامعه، به وجود آمدن حس ناامنی و استرس برای تک تک افراد جامعه بود. دیگر هر کسی میتوانست تهدیدی علیه دیگری گردد و این روند تنها به لحظاتی محدود نگردید که کسی در حال ارتکاب کاری مخالف با قوانین ارتجاعی دولت اشغالگر ایران باشد، بلکه هر موقعیتی تبدیل به یک پتانسیل گشت و این موجب به وجود آمدن فضاهای پارانویی گشت که در نتیجهی جامعه نسبت به خود به شدت بدبین گشت. منظور ما از موقعیت، موقعیتهای اجتماعی میباشد. موقعیت یک زن مطلقهی تنها، خانهی دانشجویان یا کارگران مجرد، پسر یا دختر جوان، منشی زن، سرایدار پیر و…. همهگی موقعیتهای اجتماعی را تشکیل دادند که پتانسیل انجام کارهای مخالف قوانین ضدبشری دولت اشغالگر ایران را با خود یدک میکشند. فضای اجتماعی به شدت مسموم گشت و هر شخص (غیرخودی) – جدای از اینکه واقعا کاری انجام دهد – از دیدگاه دولت اشغالگر ایران سزاوار تنبیه شدن، زندان و جریمه میباشد.
✍ آرگش آلاسور
امروزه جوامعی را شاهدیم که در شکل نهایی کنترل آن در دست سیستم مدرنیتهی سرمایهداری میباشد. ابعاد این کنترل هیچ محدودیتی ندارد و از آغاز روز تا اتمام شب جوامع را دربرمیگیرد. سیستم مدرنیتهی سرمایهداری زمان و نوع خواب و بیداری، استراحت و فراغت، خوراک و پوشاک، علایق، سلایق، امیال و توانمندی انسانها را تحت اشاعهی خود در آوردە است. بە صورتی که نوعی زیست پلاستیکی – مصنوعی در انواع رنگهای جعلی و اشکال تهی از معنا جایگزین زندگی حقیقی گشته است. جهت رسیدن به این نتایج سیستم مدرنیتهی سرمایهداری در هر سرزمینی یک دولت – ملت ویژه را مامور ساخته است. پس با توجه به تاریخ متفاوت هر سرزمین و هر خلقی دولت – ملتهای ویژهای پدیدار گشتند، اما نتیجه و فرآیند یکی است و آن از بین بردن زندگی و فرهنگ حقیقی خلقها و یکدستسازی خلقها جهت بهدست آوردن بیشتر منابع مادی میباشد. حاکمیت دولت اشغالگر ایران بر خلق کورد در شرق کوردستان و دیگر خلقهای ایران جزئی از تقسیم کار سیستم سرمایهداری جهانی بر مبنای نیازهای خاص سیستم میباشد. البته سیستم مدرنیتهی سرمایهداری در ماهیت خود سیستمی متناقض میباشد، پس گاهی میان دو یا چند دولت تضادهایی به وجود میآید و برای مثال تضادهای میان دولت اشغالگر ایران و دولت امپریالیستی آمریکا به ماهیت خود سیستم مدرنیتهی کاپیتالیستی برمیگردد و نباید آن را به تضاد میان دو سیستم متفاوت از هم ترجمه کرد. اما در این نوشتار تمرکز ما بر روی شرق کوردستان و ایران و ساختار دولت اشغالگر ایران میباشد.
پلیسی کردن جامعه
دولت اشغالگر ایران جهت برساخت اقتدار خویش از راهکارهای ملیتاریستی به همراه ایدئولوژی پیچیدەاش استفاده میکند که ترکیب آن در نهایت نوع خاصی از سیستم کنترل بر جوامع است. ساختار گستردەی شبکەی ملیتاریستی دولت اشغالگر بخشهای سخت و متمرکز و از سویی دیگر سیال و پراکندە را در برمیگیرد. اگر ساختار سپاه پاسداران خونخوار را مثال بزنیم بخشهای سخت – متمرکز این شبکەی ملیتاریستی را مشاهدە میکنیم و اگر ساختار شبکەی بسیج و مخبران را مشاهدە نماییم موجی از سیالیت و پراکندگی را در کل جامعه شاهدیم. در کل ساختار ملیتاریستی دولت اشغالگر ایران یک پروژەی مشابه وجود دارد و دهههاست که رژیم در حال برساخت آن است؛ پروژهی پلیسی کردن جوامع! که برای برساخت آن تمامی ساختارهای سخت – متمرکز و سیال – پراکنده در همکاریهای دوجانبه شرکت دارند. نتیجهی این پروژه بدینگونه است که افراد خود جامعه (جدای از نیروهای نظامی – اطلاعاتی) تبدیل به پلیس یکدیگر میشوند. به عبارتی دیگر حاکمیت دولت اشغالگر ایران ساختار پلیسی کردن جامعه را با ایجاد سازمانهای نظامی – اطلاعاتی رسمی از جمله سپاه، ارتش، وزارت اطلاعات، نیروی انتظامی و راهنمایی رانندگی، سازمان بسیج و … آغاز کرد، اما روند تکاملی آن با قبول نقش پلیس از سوی افراد عادی جامعه پیش رفت. بدینگونه که هر کس پلیس و نگهبان دیگری باشد. برای مثال در شرق کوردستان و ایران با توجه به قوانین ارتجاعی دولت اشغالگر ایران داشتن دستگاه ماهواره جرم تلقی میشود، در این هنگام اگر خانوارA در خانهاش دستگاه ماهواره داشته باشد، همسایهاش میتواند به سازمانهای مرتبط علیه همسایهی خود (خانوارA) شکایت کند، که در این صورت با پلیسی شدن جامعه طرف هستیم. معنای “شهروند خوب” از سوی دولت اشغالگر ایران، ارائەی نقش یک پلیس علیه دیگر شهروندان است. اما متاسفانه پدیدهی پلیسی شدن جامعه تنها به چهار دستگاه ماهواره محدود نشد، بلکه کل روابط اجتماعی را دربرگرفت. با وجود چنین فرآیندی (پلیسی کردن جامعه) بود که دولت در تمامی فضاهای اجتماعی با همان سختی و سردیاش به طور همیشگی احساس گردید و این ساختار کنترلی به شدت مسموم و مسری، منجر به بروز انواع عارضههای روانی و اجتماعی گشت.
سرانجام پلیسی شدن جامعه، به وجود آمدن حس ناامنی و استرس برای تک تک افراد جامعه بود. دیگر هر کسی میتوانست تهدیدی علیه دیگری گردد و این روند تنها به لحظاتی محدود نگردید که کسی در حال ارتکاب کاری مخالف با قوانین ارتجاعی دولت اشغالگر ایران باشد، بلکه هر موقعیتی تبدیل به یک پتانسیل گشت و این موجب به وجود آمدن فضاهای پارانویی گشت که در نتیجهی جامعه نسبت به خود به شدت بدبین گشت. منظور ما از موقعیت، موقعیتهای اجتماعی میباشد. موقعیت یک زن مطلقهی تنها، خانهی دانشجویان یا کارگران مجرد، پسر یا دختر جوان، منشی زن، سرایدار پیر و…. همهگی موقعیتهای اجتماعی را تشکیل دادند که پتانسیل انجام کارهای مخالف قوانین ضدبشری دولت اشغالگر ایران را با خود یدک میکشند. فضای اجتماعی به شدت مسموم گشت و هر شخص (غیرخودی) – جدای از اینکه واقعا کاری انجام دهد – از دیدگاه دولت اشغالگر ایران سزاوار تنبیه شدن، زندان و جریمه میباشد.