کژار و نقش آن در سازماندهی فراملیتی زنان ایران

✍ پیمان ویان



نظام مدرنیته‌ی سرمایه‌داری امروزه با ذهنیت ملی‌گرایانه و دیکتاتور مابانه‌ی خود، تمامی حوزه‌های زندگی جامعه‌ی بشری، زنان و اکولوژی را به درون بحرانی عمیق کشانیده است. بدون شک خاورمیانه در مرکز این بحران‌ها قرار گرفته و قربانیان این سیستم‌، خلق‌هایی هستند که طی سالیان متمادی با فرهنگی غنی در جغرافیایی ثروتمند به سر می‌برند. جغرافیایی که سرشار از منابع غنی زیرزمینی و روزمینی است، اما ساکنان آن از این نعمت بی‌بهره بوده و در فقر به سر می‌برند.

خلق‌های منطقه از قربانیان اصلی ذهنیت سرمایه‌داری هستند، که در میان آنها، زنان بیشترین آسیب را متحمل گشته‌اند. تفاوت چندانی ندارد که زنان متعلق به چه ملیتی هستند، زیرا این ذهنیت سایەی خود را در سراسر جهان گسترانیده و تمام زنان جهان، قربانی این سیستم هستند، افکار و ایده‌های زنان و جسم آنها نیز به استثمار این سیستم درآمده و همە روزه زیر یوغ ذهنیت مردسالار و سرمایەداری قتل‌عام می‌شوند، به همین سبب زنان بیشترین آسیب را متحمل می‌شوند.

با ارزیابی جنگ جهانی سوم درمی‌یابیم، که دو ذهنیت مدرینتەی سرمایەداری و مدرینتەی دموکراتیک در یک رقابت معین قرار گرفتە‌اند و با گذشت زمان، پیامدهای این ذهنیت‌ها آشکارتر می‌شود. نظام مدرنیتەی سرمایەداری دارای ذهنیتی است که از هر جهت بر اشغالگری اصرار دارد و جامعه و اراده‌ی مردم را از بین می‌برد و با توسل به نیروهای تحت حاکمیت خود، هر گونه قتل‌عام فیزیکی، فرهنگی یا فکری را انجام می‌دهد. درواقع ذهنیت سرمایەداری که خود بویی از انسانیت نبرده زیر لوای حقوق بشر بر خلق‌های منطقه ستم روا داشته و این جغرافیای غنی را به استثمار خویش درآورده است.

در مقابل این ذهنیت، ذهنیت دیگری وجود دارد که بر خط مقاومت مردمی و بر پارادایم اکولوژیکی و آزادی زنان و ملت دموکراتیک تاکید دارد و از هر جهت می‌کوشد تا از مردم و زنان حمایت کرده تا به الگوی اراده، برای همه‌ی اقشار جامعه تبدیل شود.

در خاورمیانه، ضمن اینکه خلق کورد نقش پیشاهنگی این خط فکری را دارند، خطراتی بسیار جدی نیز آنها را تهدید می‌کند، به گونه‌ای که دشمنان خلق کورد به هر طریق ممکن درصدد نسل‌کشی آنها هستند. امروزه خلق کورد با تکیه بر پارادایم ملت دموکراتیک، برای همه‌ی مردم و بەویژه زنان جهان به نقطه‌ی امیدی تبدیل شده‌ است.

ملت کورد هر روز و در هر شرایطی برای خط فکری خود مبارزه کرده و بهای آن را می‌پردازد، بدیهی است که زنان کورد پیشاهنگ این مبارزه هستند، سیستم سرمایه‌داری که شاهد مقاومت بی‌مانند ملت کورد بوده، آنها را به‌عنوان تهدیدی جدی برای خود می‌بیند، طی سالیان متمادی با پیشاهنگی رهبر آپو و با ایده‌ها و فلسفه‌ای که توسعه داده است، خلق کورد وجود خود را اثبات کردند و همه‌ی نیروها ناچار به پذیرش نیروی کورد در منطقه شدند، اما برای از بین بردن این نیرو، استعمارگران به هر شکل ممکن به آنها حمله می‌کنند.

امروزه مبارزه‌ی زنان کورد نیرومندتر شده و زنان بیشتری در تلاش هستند تا در برابر فاشیسم، اشغالگری و خیانت داخلی ایستادگی و مبارزه نمایند. زیرا زنان اکنون بهتر از هر زمان دیگری می‌دانند که تنها همبستگی و اتحاد می‌تواند به فاشیزم و اشغال و خیانت پایان دهد.

در حال حاضر زنان بیشترین تلاش را برای دستیابی به آزادی خود انجام می‌دهند و به هر طریق ممکن برای آن مبارزه می‌کنند، سالهاست که در این راستا با پیشاهنگی گریلاهای زن، بەویژه در ماه‌ها و سال‌های اخیر در کوهستان‌ها مبارزه و مقاومتی بی‌همتا را خلق کردە و در میدان‌ها علیه ذهنیت مردسالار جنگیدەاند. مبارزات و موفقیت زنان کورد در هر چهار بخش کوردستان به هم مرتبط است. چنانچه طی سال‌های اخیر شاهد برنامەهایی از طرف زنان چه در چهار بخش کوردستان و چه در خارج از آن بودەایم از آن جمله کنفراس، فستیوال ، گروه هنری، ایجاد پلاتفرم‌های متعدد در زمینەی مبارزه با اشغالگری و مبارزه جهت احقاق حقوق زنان.

با توجه به این فعالیت‌ها می‌توان گفت؛ زنان کورد در زمینەی پایەریزی وحدت ملی و وحدت زنان بیشترین فعالیت‌ها را داشتەاند.

اخیراً کنفرانسی در اروپا با حضور زنان کورد از هر چهار بخش کوردستان برگزار شد، که در آن جامعەی زنان آزاد شرق کوردستان کژار نقش پررنگی داشت. این تشکل زنان با مبدا قرار دادن مبارزه علیه اشغالگری، ذهنیت دین‌گرا و سرکوبگر سیستم‌‌های حاکم بر منطقه فعالیت نموده و درصدد تقویت و اشاعەی این تفکر می‌باشد و از زنان درخواست نموده تا در برابر اشغالگری مقاومت کرده و بدینصورت از خود و جامعەی خود دفاع نمایند.

تاثیرعضویت کژار در پلاتفرم دموکراتیک فراملیتی زنان

استراتژی اساسی ما به‌عنوان جامعەی زنان آزاد شرق کوردستان کژار، توسعه‌ی فعالیت‌های زنان کورد در شرق کوردستان و همچنین ایجاد روحیه‌ی ملی در هر چهار بخش کوردستان است. همچنین درصدد ایجاد اتحاد و تشکیل جبهەی مبارزات مشترک با زنانی از ملیت‌های مختلف می‌باشیم که در جغرافیای ایران زندگی می‌کنند. در این راستا بر گسترش فعالیت‌هایمان نیز تاکید می‌ورزیم.

در طول تاریخ ایران، به ویژه در قرن اخیر، تمامی زنانی که در جغرافیای ایران زندگی می‌کنند مبارزات بسیار گسترده‌ای انجام داده‌اند و در این راه قربانی و بهای بسیاری نیز دادەاند. علی‌رغم همه‌ی این مقاومت‌ و رشادت‌ها، زنان بعد از انقلاب‌ها بدون هیچ سهمی رها شده و از کوچکترین حقوق خود بی‌نصیب ماندەاند. با اینکه زنان در خط مقدم و در خیابان‌ها علیه نیروهای استعمارگر می‌جنگیدند، باردیگر قربانی ذهنیت ناسیونالیستی، مذهب گرا و جنسیت‌گرای رژیم توتالیتر ایران شدند.

مبارزات زنان علیه حکومت شوونیستی ایران که سبب حذف زنان از همه‌ی عرصه‌های اجتماعی و سیاسی شده همچنان ادامه دارد. اما به دلیل یکپارچه نبودن و عدم سازماندهی قوی زنان، جهت شناخت حقیقت و موجودیت خود، نتیجه‌ی لازم حاصل نشده است. به این معنا که سازمانی وجود نداشت که بتواند نماینده‌ی افکار و ایده‌های زنان باشد و آلترناتیوهای موجود بسیار ضعیف بودند. بنابراین رمز موفقیت زنان در شرق کوردستان و سایر خلق‌های ساکن در ایران این است که آنها آلترناتیوی برای حل مسائل زنان ایجاد کرده که دامنه‌ی فعالیت‌هایش گسترده بوده و تمامی زنان را بدون هیچ مرزبندی‌ای در بر می‌گیرد. جامعه‌ی زنان آزاد شرق کوردستان – کژار در همین راستا در سطح گسترده‌ای فعالیت دارد، تا سازماندهی و همزیستی زنان را زیر یک چتر تقویت کند، زیرا در صورت عدم سازماندهی و مبارزه‌ی صحیح باز هم مبارزات زنان با شکست مواجه می‌شود.

بر این اساس در 8 مارس سال گذشته، کژار تلاش کرد تا با همه‌ی زنان از ملیت‌های مختلف در ایران و همچنین زنان در افغانستان، یک سری فعالیت‌های مشترک و همفکری براه انداخت که مورد استقبال گسترده‌ای قرار گرفت. زیرا زنان دیگر می‌دانند که زن کورد دارای آلترناتیو و پتانسیلی موثر هستند و از طریق مبارزات و بهایی که در این سالها پرداختەاند توانسته‌اند حقایق را پیش چشم جهانیان نمایان سازند. این فراخوان با شعار “ابتکار عمل” به این معنا که زمان عمل کردن فرا رسیده شروع به فعالیت کرد. زنان آزادیخواه، با درک شرایط حساس کنونی جامعه‌ی ایران، زنان و جوانان و همچنین پاسخگوئی به نیاز واقعی جامعه، ضرورت دانستند تا در روز جهانی مبارزه‌ی زنان، دست همکاری به سوی همه‌ی نیروهای آزادیخواه و فمینیست‌های مبارز علیه سیاست‌های اشغالگرانه‌ی رژیم ایران دراز کرده و فراخوان اتحاد عملِ مبتنی بر اصول مشترک را اعلام نمودند. طی این فعالیت‌ها خواستار برداشتن گام‌های عملی جهت تشکیل یک جبهه‌ی متحد زنان آزادیخواه شدند.

بدین ترتیب پلاتفرم دموکراتیک فراملیتی زنان تأسیس شد، تا به سبب آن مطالبات زنان نه فقط در شعار بلکه در عمل نیز به نتیجه برسد. این پلاتفرم با مخاطب قرار دادن خلق‌های تحت ستم ایران دعوت به مبارزه علیه سرنگونی حکومت ایران و افشای ذهنیت مرکزگرای آن نمودە است.

اما با وجود پیشرفت‌ها، تنگناهایی نیز در خط مبارزاتی زنان وجود داشته، در حال حاضر انجمن‌ها و سازمانهای زیادی در بستر اروپا وجود دارد که بر اساس حمایت از حقوق زنان و جامعه در ایران فعالیت می‌کنند، اما در بیشتر آنها ذهنیت مرکزگرا و شوونیستی حاکم است و چون سازماندهی منسجمی ندارند نمی‌توانند به آلترناتیو موفقی دست یابند، تا طی مبارزاتشان، همەی ملت‌های تحت ستم را نیز با خود همراه سازند.

به همین دلیل در این پلاتفرم سعی‌مان بر این بود که زنان دیگر ملت‌های حاضر در ایران چون ملت عرب، بلوچ، کورد، آذری، گیلکی، فارس و همچنین اقلیت‌های دینی مختلف که در حال حاضر در ایران تحت ستم قرار گرفته‌ و همچنین زنان افغانستان را نیز در این زمینه مشارکت دهیم.

زنان ایران طی گذشت زمان و با افزایش سطح آگاهی بە این حقیقت دست یافتەاند، که تا وقتی وحدت و همبستگی زنان شکل نگیرد، نمی‌توانند سیستم آلترناتیو خود را در سطح جامعه توسعه دهند. آنها با کسب این تجربه درصدد مبارزه و اثبات وجود خویش هستند.

وضعیت کنونی افغانستان و ارتباط آن با سیستم جمهوری اسلامی

وضعیت کنونی در افغانستان نشان می‌دهد که نە تنها زنان بلکه همەی اقشار جامعەی افغانستان نمی‌توانند بدون داشتن نیروی خوددفاعی و سازماندهی شده در برابر ذهنیت ملی‌گرا و دین‌گرای شبەنظامیان طالبان مقاومت کنند. زنان افغان سالهاست در حال مبارزه هستند و برای دستیابی به مطالبات خود قربانی‌های زیادی داده‌اند. به همین سبب اگر زنان سازماندهی نشوند و نیروی دفاعی آنها قوی نباشد، نمی‌توانند در برابر هیچ‌گونه تهدیدی ایستادگی نمایند.

در حقیقت در افغانستان به خوبی نمایان شد که نیروهای سرمایه‌داری و به‌ویژه ایالات متحده‌ی آمریکا دشمن اصلی زنان هستند. اگرچه تحت پوشش دفاع از حقوق زنان و با عناوین تقلبی دمکراسی به خاورمیانه آمده است، اما در واقع زنان را تسلیم نیروهای قاتل و تاریک‌پرست طالبان کرد. در واقع وضعیت کنونی زنان افغانستان تهدیدی برای همه زنان جهان است، زیرا آنها می‌خواهند دنیایی تاریک برای زنان ایجاد کنند، این نیروهای استعمارگر می‌خواهند تمامی دستاوردهای چندین ساله‌ی زنان را از آنان بگیرند و همچنین از زنان به عنوان برده، برای پیشبرد ذهنیت بنیادگرای خود استفاده کنند.

همانطور که قدرتهای جهانی یا دولت – ملت‌ها درصدد بودند تا ذهنیت جنسیت‌گرا و فاشیستی خود را در روژآوا توسط نیروی داعش بر زنان تحمیل کرده و اراده‌ی آنها را به قتل برسانند. از آن پس نیز کل جامعه را از این راه به نابودی بکشانند. اما از آنجا که در روژآوای کوردستان یک نیروی سازمان یافته و خوددفاعی وجود داشت، به اهداف شوم خود نرسیدند. نیروی منجی جامعەی روژآوا زنان کورد بودند، که با همەی توان خود در مقابل نیروی‌های تاریک‌پرست داعش ایستادند و اجازه ندادند که آنها به هدفشان برسند.

به همین سبب اکنون زنان کورد به آلترناتیوی اصلی برای زنان جهان تبدیل شد‌ەاند. ابرقدرتها ذهنیتی را که در روژآوا شکست خورد اکنون به افغانستان آورده‌اند و بار دیگر ثابت شد که اشغالگری ضربه‌ی نخستین خود را به زنان وارد می‌کند تا با درهم شکستن زن زمینەی سقوط جامعه را نیز فراهم کند. به همین دلیل است که طالبان بیشتر به زنان حمله می‌کنند و دنیایی تاریک را برای زنان ایجاد کردەاند.

این ذهنیت همانی است که در ایران، ترکیه و سایر کشورها وجود دارد، حتی در راهکارهایشان نیز تفاوت چندانی وجود ندارد. وضعیت زنان افغانستان اساساً یک روند نسل‌کشی جدید است که به‌طور کلی بر زنان خاورمیانه و حتی جهان نیز تأثیر می‌گذارد. با این وجود، مبارزه‌ی زنان افغان ادامه دارد و بسیاری از آنها در قلب افغانستان علیه طالبان می‌جنگند. زنان در افغانستان سعی دارند، از زنان کورد که در روژآوا با داعش جنگیدند، الگو بگیرند و از تجربیات سازمانی آنان استفاده کرده و نیروهای دفاعی خود را تشکیل دهند، ما هم به عنوان یک سازمان آزادیخواه زنان تلاش می‌کنیم از مبارزه‌ی زنان افغان دفاع نماییم.

همانطور که قبلاً نیز اشاره کردیم، نمی‌توانیم آینده‌ی زنان جهان، خصوصاً زنانی که در جغرافیای کنونی ایران زندگی می‌کنند را از زنان افغانستان متمایز بدانیم، زیرا این دو ذهنیت یعنی طالبان و جمهوری اسلامی، هر دو بر جامعەی افغان و ایران حاکم شدەاند، وقتی به شعارهای رژیم ایران و طالبان توجه می‌کنیم، می‌بینیم که محتوای یکسانی دارند.

طالبان کاملا از سیاست‌های ایران در ادارەی امور تبعیت می‌کنند، بەعنوان مثال در اوایل تشکیل حکومت اشغالگر ایران با رهبری روح‌الله خمینی خطاب به زنان گفته بود؛ که از حقوق زنان دفاع خواهیم کرد. اما در چارچوب شریعت اسلام، در واقع این حکومت ننگین و ضد زن تحت لوای دین و شریعت اسلامی عامدانه و ریاکارانه رفتەرفتە زنان را از عرصەی سیاسی و اجتماعی دور کرده و نقش آنها را در چارچوب خانه و بە فرزندآوری و کارهای ریز و درشت منزلش تقلیل داد تا در وهلەی اول زیر حاکمیت همسرش و سپس حاکمیت خویش که هر دو برگرفته از ذهنیت مردسالاری شکل گرفته‌اند به خدمت بگیرد. عین این سیاست نیز امروزه در افغانستان و در حکومت نامشروع طالبان حاکم است. از این‌رو بسیاری از زنان که در حال حاضر در ایران زندگی می‌کنند، حمایت خود را از زنان افغانستان اعلام کردند. زیرا از این که آنها نیز با همین ذهنیت روبرو هستند آگاهند. در واقع همانطور که رهبر آپو نیز می‌گوید: “زنان اولین ملتی هستند که با اشغال روبرو شدند” زیرا در تاریخ جنسیت‌گرایی و اقتدارگرایی، زنان اولین هدف برای نابودی بودند.

هرچند امروزه مدل اشغالگری به ظاهر تغییراتی کرده است، اما هنوز هم به مانند هزاران سال قبل نابودی زنان در راس هدف‌های قدرت‌های جهانی قرار دارد.

برنامه و پروژەی جامعەی زنان آزاد شرق کوردستان کژار در حمایت از تمامی زنان

ما به عنوان جامعه‌ی زنان آزاد شرق کوردستان، دارای پروژه و برنامه‌های مختص به خود هستیم و درصدد نیرومندتر و همه گیرتر کردن آن می‌باشیم. شاید تاکنون در مراحلی نتوانسته باشیم این پروژه‌ها را در ابعاد گسترده عملی سازیم، اما در تلاش هستیم تا به هر طریق ممکن انتظارات زنان دیگر را از زنان کورد و بەویژه تشکل کژار، برآورده و عملی سازیم.

در همین راستا کژار پروژه و کارزاری را با شعار ” در نفی قتل عام و اعدام زنان، زمان دفاع از زندگی و زن آزاد است” ایجاد کرده است، که نشان از وجود قتل‌عام و اعدام است و از سوی دیگر نشان از مبارزه، علیه این ذهنیت و رسیدن به حیاتی آزاد است.

به همین سبب لازم است که ما زنان به ایفای نقش خود برای دفاع از زندگی آزاد بپردازیم. دفاع از زندگی آزاد به معنای سازماندهی و آموزش زنان و همینطور تشکیل نیروی دفاعی و نیرومندتر کردن آن است. پس با ایفای نقش خود به بهترین نحو ما قادر خواهیم بود که در برابر هر نوع قتل‌عام ایستادگی کرده و مبارزه نماییم.

کژار نیز در این راستا بیشتر در تلاش است تا با تکیه بر آرمان‌های آزادیخواهی که از ایدئولوژی رهایی زن سرچشمه گرفته پیروی کرده و با سیستم خوددفاعی توانست در مقابل ذهنیت فاشیستی و توتالیتر سیستم‌های ضد زن و ضد انسانی مبارزه نماید و شهدای زیادی را در این عرصه، تقدیم راه آزادی زن و جامعه کند، بر همین اساس نیز، پروژه‌های خود را ادامه داده و عملی می‌سازد تا به اهداف خود که ایجاد مدرنیتەی دموکراتیک است، دست یابد. بر همین اساس است که زنان آذری، بلوچ، عرب و … از کمپین‌های کژار حمایت می‌کنند و آن را آلترناتیوی برای آیندەی جامعەی دموکراتیک می‌دانند. کژار نیز درصدد آن است که بیش از پیش خود را تقویت نموده و از تشکل‌ها و نیروی زنان حمایت کرده و آنها را تشویق به سازماندهی و ایجاد سیستم خود دفاعی کند، تا دربرابر دشمن مشترک زنان و جامعه که ذهنیت مردسالاری است مبارزه نماید.




pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic‌

https://jinhaagency.com/fa/all-news/content/view/20249

🆔 @nujinhapersia21

پەرگالی خوسرەوانی – پەژاک
https://pjak.eu/ku/%d9%be%db%95%d8%b1%da%af%d8%a7%d9%84%db%8c-%d8%ae%d9%88%d8%b3%d8%b1%db%95%d9%88%d8%a7%d9%86%db%8c/

🔸 ڕێگا و ڕێباز (راە و روش)

https://t.me/regaurebaz

شهدای خلیفان مایه افتخار ما هستند


پ.د.ک در تلاش است تا نیروهای گریلا را در مناطق هفتانین، متینا، آواشین و خاکورک باشور کوردستان در محاصره قرار دهد و زمینه حملات امحاگرانه رژیم ترک را فراهم کند، با قتل‌عام در خلیفان پا را از گلیم خود درازتر کرد و در کنار ارتش ترکیه وارد جنگ علیه گریلا شد.


✍ صلاح‌الدین أردم



🆔 @GozarDemocratic‌

شهدای خلیفان مایه افتخار ما هستند


پ.د.ک در تلاش است تا نیروهای گریلا را در مناطق هفتانین، متینا، آواشین و خاکورک باشور کوردستان در محاصره قرار دهد و زمینه حملات امحاگرانه رژیم ترک را فراهم کند، با قتل‌عام در خلیفان پا را از گلیم خود درازتر کرد و در کنار ارتش ترکیه وارد جنگ علیه گریلا شد.


✍ صلاح‌الدین أردم



◼️ آنچه در شامگاه ٢٨-٢٩ آگوست/ ۶-٧ شهریور در منطقه خلیفان باشور کوردستان روی داده بود سرانجام آشکار شد. یگانی از نیروهای ه.پ.گ به کمین نظامیان پ.د.ک افتادند. حقی زیلان تنها بازمانده این یگان گریلایی پس از نجات از کمین و رسیدن به نیروهای ه.پ.گ جزئیات رویداد خلیفان را آشکار کرد.

پیش از این در همین منطقه رویداد مشابهی روی داد و یگانی از نیروهای ه.پ.گ متشکل از ٣ گریلا ناپدید شدند. تاکنون از سرنوشت این سه گریلا اطلاعی در دست نیست. علی‌رغم فراخوان‌های ه.پ.گ، خانواده‌های این سه گریلا و افکار عمومی کوردستان اما مسئولین پ.د.ک از شفاف‌سازی در این مورد طفره می‌روند. بنابراین سخنان هقی زیلان در مورد دومین رویداد خلیفان را می‌توان در پیوند با رویداد اول هم صدق می‌کند.

بنابر گفته‌های حقی زیلان، یگان گریلاهای ه.پ.گ متشکل از ٧ نفر با هدف جنگ با رژیم اشغالگر ترک از عرصه قندیل به سوی عرصه‌های هفتانین، متینا، زاپ و آواشین به راه افتاده بود. یگان مذکور متشکل از گریلاهایی بود که از مناطق جداگانه گردهم آمدند و هدف آنان رسیدن به منطقه بهدینان بود.

شامگاه ٢٨-٢٩ آگوست پس از عبور از آب رودخانه زاپ در منطقه خلیفان، به کمین نظامیان پ.د.ک افتادند. نظامیان پ.د.ک بدون هشدار آنان را هدف حمله یک جانبه سنگین قرار داده و گلوله‌باران کرده بودند.

مشخص است که از هویت افرادی به آنان حمله کردند آگاه بوده و آنان را تحت نظر قرار داده بودند. این کمین به شیوه‌ی برنامه‌ریزی شده و با هدف کشتار بود. اینچنین علیه گریلاهای کوردستان به شیوه‌ی رسمی اعلان جنگ کردند.

گریلا حقی زیلان می‌افزاید:"حمله‌ای سنگین بود و از هر چهار سو بسوی ما تیراندازی می‌شد. ما بر اساس شیوه گریلایی حرکت می‌کردیم و من آخرین نفر این صف بودم. در نتیجه گلوله‌باران رفقای پیشین بر زمین افتادند. به دلیل اثابت گلوله به آنان به من آسیبی نرسید. آنها را صدا زدم اما کسی پاسخ نداد و فهمیدم که همه به شهادت رسیده‌اند. یک مرحله عقب‌نشینی کردم و خود را میان صخره‌ها مخفی نمود.

صبح وقتی خودروهای متعلق به نظامیان پ.د.ک آمدند جنازه رفقا را به گلوله بستند و آنان را با خود بردند. حتی اگر رفیقی زخمی در میان این رفقا زنده مانده بود در گلوله‌باران صبح به قتل رسیدند. بدون اسلحه و بدون کفش ١۶ روز پیاده‌روی کردم و خود را به نیروهای ه.پ.گ رساندم."

اطلاعاتی که از سوی حقی زیلان افشا شده‌اند واضح و عینی هستند. اینچنین رویداد خلیفان افشا شد.

نظامیان پ.د.ک آگاهانه و با برنامه‌ریزی در مسیر نیروهای گریلای ه.پ.گ کمین‌گذاری می‌کنند و شب هنگام این یگان را به کمین می‌اندازند. در نتیجه این کمین ۶ گریلا از میان برداشته می‌شوند. مشخص است که یکی از شش گریلا پس از آنکه زخمی شده بود به اسارت پ.د.ک درآمده و ۵ گریلای دیگر از جمله دو فرمانده ه.پ.گ به نام‌های «شورش مردین» و «تولهلدان رامان» به شهادت می‌رسند.

در هر صورت هیچ کدام از مسئولان پ.د.ک پس از این حمله و قتل‌عام نمی‌توانند ادعا کنند که' ما علیه پ.ک.ک اعلان جنگ نکرده‌ایم'. پ.د.ک اینچنین مثل رژیم ترک و همراه با رژیم ترک علیه پ.ک.ک اعلان جنگ کرده است.

می‌دانیم که از گریلاهایی که توسط نظامیان پ.د.ک به شهادت رسیدند «شورش مردین» و «تولهلدان رامان» در روژاوا، «بروسک مونزور» نیز در شنگال علیه داعش جنگیده بودند. تعدادی از آنان در جنگ علیه داعش زخمی شده بودند و پس از مداوا با بازگشت به مناطق حفاظتی میدیا برای پیوستن به جنگ علیه اشغالگری رژیم ترک راه بهدینان را در پیش گرفته بودند.

محرز است که اکنون در بهدینان جنگ ادامه دارد و کسانی که به بهدینان می‌روند برای پیوستن به این جنگ است. پ.د.ک بیش از همه به این واقعیت آگاه است.

آیا اقدامات پ.د.ک برای کمین‌گذاری و کشتار نیروهای گریلا به چه معناست؟ پ.د.ک می‌خواهد با کمین علیه گریلاهایی که برای جنگ با اشغالگری ترک بسوی هفتانین، متینا، زاپ و آواشین روانه شده‌اند جنگ گریلا علیه رژیم اشغالگر ترک را با مانع روبرو کند. این اقدام حمایت آشکار از فاشیسم آ.ک.پ/م.ه.پ در باشور کوردستان است.

همکاری با فاشیسم آ.ک.پ-م.ه.پ علیه پ.ک.ک به معنی همکاری، همدستی و ائتلاف جنگ است. پ.د.ک خواستار پیروزی اشغالگری ترک است نه پیروی مقاومت آزادیخواهی کوردستان. فراتر از این انتقام داعش را از گریلاهایی می‌گیرد که در شنگال و روژاوا آن را شکست دادند. آنچه پ.د.ک در خلیفان مرتکب شد جز این واقعیت هیچ معنی دیگری ندارد.

واضح است که پ.د.ک در تلاش است تا نیروهای گریلا را در مناطق هفتانین، متینا، آواشین و خاکورک باشور کوردستان در محاصره قرار دهد و زمینه حملات امحاگرانه رژیم ترک را فراهم کند، با قتل‌عام در خلیفان پا را از گلیم خود درازتر کرد و در کنار ارتش ترکیه وارد جنگ علیه گریلا شد.

پ.د.ک به شریک جنایات فاشیسم آ.ک.پ-م.ه.پ در متینا، زاپ و آواشین مبدل شده است که با سلاح‌های شیمیایی گریلاهای جنبش آزادی را مورد حمله قرار داده‌ است. از رژیمی حمایت می‌کند که از هفتانین تا خاکورک جنگل‌های کوردستان را به آتش می‌كشد و درختان آن را قطع می‌کند.

پ.د.ک در جریان قتل یک مزدور میت در شهر هولیر قیامت به پا کرد، اما زمانیکه در سلیمانیه «شکری سرحد» ملیتان پ.ک.ک از سوی میت به قتل رسید سکوت کرد.

پ.د.ک بیش از ١٠ سال است با کمک استخباراتی در حملات هوایی رژیم فاشیست آ.ک.پ-م.ه.پ علیه مناطق حفاظتی میدیا شریک شده است. در این حملات قریب هزار مبارز جنبش آزادیخواهی کوردستان به قتل رسیده‌اند. مشخص است که پ.د.ک در این حملات نقش بزرگی را بر عهده داشته است.

بله از لحاظ تاریخی نوکری و خیانت در کوردستان با تکیه بر نیروهای فرادست وابسته به عشیره -فئودال به حیات خود ادامه می‌دهد. این نیرو و خط آنان همیشه با نوکری و خیانت جامعه کورد را تجزیه کرده و کوردستان را در مقابل دشمنان تضعیف نموده است.

این خط مانع بهر‌ه‌گیری از فرصت‌ها برای دستیابی به آزادی می‌شوند و همیشه مانع آزادی کوردها بوده‌اند. از دوره مادها تا به امروز روی لعنتی تاریخ کوردها به این شکل بوده است. کوردها این واقعیت را با جمله 'برای یک کاسه آش خود را می‌فروشد' تعریف کرده‌اند. همچنین با سخنان معنی‌دارتری این خودفروشی را محکوم و رسوا کرده‌اند.

اما ما باید به این واقعیت اذعان کنیم: در هیچ مقطع تاریخی سطح نوکری-خیانت به این سطح پ.د.ک نرسیده است. هیچ زمانی به این حد نبوده است.

در شرایطی که تاریخ فرصت‌ و مجال شایسته‌ای را به کوردها ارزانی داشته است، مبنا قرار دادن منافع شخصی و خانوداگی، همدستی و ائتلاف با حاکمیت آ.ک.پ-م.ه.پ فاشیست، قاتل و کوردستیز بجز خیانت و نوکری هیچ معنی دیگری نمی‌تواند داشته باشد.

ائتلاف کنونی پ.د.ک-رژیم ترک را غیر از این نمی‌توان به شیوه‌ی دیگری بیان کرد. آشکار است که این ائتلاف، توافق با داعش و م.ه.پ کوردستیز است. شاهد این نیز موضع تهاجمی و خصومتی است که پ.د.ک علیه شنگال آزاد در پیش گرفته است.

هر فردی که خود را کورد و میهن‌دوست می‌داند باید قبل از هر چیز به این واقعیت آگاه باشد و علیه سیاست‌های جاری پ.د.ک موضع خود را نشان دهد. هر کس باید خود را از گفتن "اتحاد کوردها و اتحاد ملی" بی‌قاعده رها سازد.

اتحاد ملی کورد باید متکی بر معیارها و موازین دمکراتیک و میهن‌دوستی برای آزادی شکل گیرد. باید در مقابل هرگونه اشغالگری، استعمار و نسل‌کشی دارای موضع باشد. واضح است که مبارزه علیه استعمارگری و قتل‌عام از مبارزه علیه نوکری و خیانت جدا نیست.

ما اینجا یک بار دیگر به شورش[ها]، آخین[ها]، بروسک[ها]، سَردَم[ها] و سَروَر[ها]، تمامی شهیدان خلیفان ادای احترام نموده و یاد و خاطره آنان را زنده نگاه می‌داریم.

آنان مایه شرف کوردیت، انسانیت، زندگی آزاد و دمکراسی هستند. آنان به شیوه‌ای عملی در مقابل نوکری و خیانت بپاخواستند، راه صحیح را به ما نشان دادند. نشان دادند که چگونه باید عمل کنیم. آنان شهیدان قهرمان کورد، شهیدان خلق، زنان، نیروهای دمکراتیک و آزادیخواه هستند.

ما همه موظف هستیم آنان را به درستی درک کنیم و از میراث آنان صیانت به عمل آوریم. پیرامون آنان جمع شویم و برای تحقق آرمان‌های آنان مبارزه را به پیش بریم. تا رسیدن به پیروزی علیه نسل‌کشی و فاشیسم، علیه نوکری و خیانت به مبارزاتمان ادامه دهیم.

آنهایی که چنین عمل کنند می‌توانند انقلابی، دمکرات، آزادیخواه و میهن‌دوست باشند. بجز این هر چیز دیگری تنها در سطح حرف خواهد بود، خودفریبی است، فرصت دادن به خط نوکری و خیانت است. هیچ کسی نباید این وضعیت را بپذیرد و به چنین اشتباهی گرفتار شود.◻️

منبع: ozgurpolitika



ANF



🆔 @GozarDemocratic‌

شهید تولهلدان: اگر هزار بار هم بمیرم و زنده شوم، بار دیگر به انقلاب می‌پیوندم

شهید تولهلدان رامان یکی از ۵ گریلایی بود که در کمین خیانت افتاد و به شهادت رسید. سه روز بعد از دستگیری رهبر آپو در جریان توطئه بین‌المللی، شهید تولهلدان در ۱۸ سالگی به صفوف گریلاها پیوست و برای انتقام از توطئه بین‌المللی، نام تولهلدان را بر خود گذاشت.


🆔 @GozarDemocratic‌

شهید تولهلدان: اگر هزار بار هم بمیرم و زنده شوم، بار دیگر به انقلاب می‌پیوندم

شهید تولهلدان رامان یکی از ۵ گریلایی بود که در کمین خیانت افتاد و به شهادت رسید. سه روز بعد از دستگیری رهبر آپو در جریان توطئه بین‌المللی، شهید تولهلدان در ۱۸ سالگی به صفوف گریلاها پیوست و برای انتقام از توطئه بین‌المللی، نام تولهلدان را بر خود گذاشت.



خواهر شهید تولهلدان می‌گوید: زمانیکه برای پیوستن به صفوف گریلا از ما خداحافظی کرد، پدرم گفت: دخترم، گلوله نباید به پشتت بخورد، باید گلوله به سینه‌ات بخورد. نباید هیچگاه خیانت بکنی. و در جواب گفت: برای رقم زدن آینده‌ای آزاد برای فرزندان این میهن، برای آزادی کوردستان من این راه را انتخاب می‌کنم، من هیچگاه خیانت نمی‌کنم.

نسرین تمیر با نام کد تولهلدان رامان، در سال ۱۹۸۰ در دربیسی متولد شد. تولهلدان فرزند یک خانواده میهن‌دوست است و به زودی با گریلاهای آزادی کوردستان آشنا می‌شود. در همان دوران کودکی با فلسفه و افکار و اندیشه‌های رهبر آپو آشنا می‌شود. عشق به میهن، از همان دوران کودکی در سینه تولهلدان نقش می‌بندد. از همان دوران می‌داند که باید برای خلق فرودستش، برای سرزمین به تاراج رفته و اشغال شده‌اش مبارزه کند.

بعد از توطئه بین‌المللی علیه رهبر آپو، در ابتدای جوانی به صفوف گریلاهای آزادی کوردستان می‌پیوندد. می‌داند که هر اندازه مبارزه کند، مقاومت کند، به همان اندازه آزاد می‌شود. با گذشته روزها و ماه‌ها و سالها، دیگر تولهلدان به فرماندهی پیشاهنگ تبدیل می‌شود. اما همچنان مبارزات خود را ناچیز دانسته و تلاش می‌کند تا هر چه بیشتر مبارزه کند. اما در کوه‌های کوردستان در کمین خائنان به شهادت می‌رسد.

اوین تمیر خواهر تولهلدان می‌گوید: از شخصیتی قدرتمند برخوردار بود. خصوصا که پدرم و تولهلدان مانند دو دوست بودند. در ۱۸ سالگی، سه روز بعد از دستگیری رهبر آپو تصمیم گرفت که به صفوف آزادی بپیوندد. خانواده ما مانع نشدند. مادرم گفت: این راه راه شرافت و سربلندی است و من هم می‌خواستم که با تو بیایم. بعد از تصمیم به مشارکت، پدرم و تولهلدان به نشستی در تربه‌سپی رفتند و بعد از پایان این نشست، پدرم در مقابل حاضران اماده شده و گفت: از این به بعد دخترم هم جزو هوالان ماست و اینگونه بود که تولهلدان به صفوف نیروهای گریلا پیوست. بعد از انکه یکسال در سوریه فعالیت کرد، به کوه‌های آزاد کوردستان عزیمت کرد. بعد از چندین سال اقامت در کوردستان، سال ۲۰۱۵ در دوران حمله به منبج به روژاوا بازگشت. بعد از ۶ سال مبارزه در روژاوا، بار دیگر به کوه‌های کوردستان بازگشته و در این اواخر خبر شهادت وی رسید.

اوین تمیر می‌گوید: زبان از سخن گفتن از هوال تولهلدان قاصر است، او در قلب تمام کسانی جا دارد که او را می‌شناخته‌اند. هر کس که وی را شناخته باشد، از او خاطره‌ای خوش در حافظه دارد. ما در میان خانواده‌ای میهن‌دوست پرورش پیدا کردیم. مانند همه اعضای خانواده ما، او هم زمانی که کودک بود با عشق به میهن بزرگ شد. البته، او چون بزرگتر از ما بود، مسائل را بهتر از ما درک می‌کرد. و با فعالیت و کار برای میهن، این عشق را به نمایش می‌گذاشت. بعد از دستگیری رهبری، با تصمیم خود برای پیوستن به صفوف انقلاب و گریلا، این عشق را در بالاترین سطح خود به نمایش گذاشت.

اوین تمیر می‌گوید که تولهلدان بعد از ۱۵ سال از مبارزه در روژآوا، از جبهه‌ای به جبه دیگر می‌رود. اوین در این باره می‌افزاید: بعد از مدتها که به خانه آمد، مشخص بود که به یک انقلابی تبدیل شده است. پیوسته مطالعه می‌کرد. حتی در زمان حمله به منبج هم هر زمان که فرصتی پیدا می‌کرد مطالعه را از سر می‌گرفت.

اوین در خصوص عشق خواهرش به یگان‌های مدافع زنان می‌گوید: همیشه عشق خود را به یگان‌های مدافع زنان نشان می‌داد. می‌گفت اگر هزار بار بمیرم و زنده شوم، باز به یگان‌های مدافع زنان می‌پیوندم. مانند یک زن جایگاه خودم را در میان صفوف یگان‌های مدافع خلق می‌بینم. در میان یگان‌های مدافع زن خودم را مانند یک زن آزاد می‌بینم.

بشیر عموی شهید تولهلدان می‌گوید: ما خانواده‌ای میهن‌دوست هستیم. در خانه‌های ما همیشه بروی سازمان، بروی هوالان باز بوده است. فرزندان ما از سوی هوالان پرورش یافته‌اند. تولهلدان هم با آنها بزرگ شده است و همراه با انها فعالیت می‌کرد. بعد از آنکه رهبری دستگیر شد، تولهلدان تصمیم گرفت به صفوف گریلا بپیوندد ما هم گفتیم خدا به همراهت، این راه، راه غرور و سربلندی است و ما ممانعت نمی‌کنیم. در نشستی که در تربه‌سبی برگزار شد پدرش گفت: دخترم از این به بعد دختر سازمان است.

برای گرفتن انتقام نام سازمانی تولهلدان را برگزید

بشیر عموی شهید تولهلدان در مجلس ترحیم شهید تولهلدان می‌گوید: او برای انتقام‌گیری از دستگیری رهبر آپو، در زمان پیوستن نام تولهلدان را برگزیده بود. شهدای ما شهدای خلق هستند. به عنوان خانواده شهدا، تا زمانیکه زنده باشیم، ما در مسیر این شهدا گام بر می‌داریم. زمانیکه تولهلدان به روژآوا آمد، مستقیما به جبهه جنگ شتافت. می‌دانستیم قدرتمند اشت، می‌دانستیم که همیشه در نبردها شرکت کرده است. در روژآوا در هرجایی که جنگی روی می‌داد، تولهلدان در همانجا حضور داشت.

عموی شهید تولهلدان در بخش دیگری از سخنان خود یاد و خاطره شهید زوزان را که در سال ۲۰۱۷ به شهادت رسیده است هم گرامی داشت. وی در خاتمه با ابراز احساسات گرم خود به امرالی گفت: سلام به امرالی، خون شهدای ما فدای رهبری، خلق کورد، مقاومان زندان، گریلا و خانواده شهدا.

شهادت با گلوله خائنان

زمانیکه تولهلدان به صفوف گریلا می‌پیوست پدرش به او گوشزد کرده بود که هیچگاه نباید خیانت کنی. اما متاسفانه یک انقلابی زن که نمی‌دانست خیانت چیست، در شب ۲۸ اگوست/ ۶ شهریور همراه با هوالان خود در کمین خائنان پارت دمکرات کوردستان افتاده و به شهادت رسید.

البته تاریخ خائنان را از یاد نمی‌برد، اما خائنان باید بدانند که خیانت هم در نهایت به خود خیانت خواهد کرد.



ANF



🆔 @GozarDemocratic‌

سخنان رفیق مراد عزیمی در پانل نهم اکتبر کە بە مناسبت توطئەی بین الدولی بر علیە رهبر آپو و جنبش آزادی کوردستان ایراد نمودند

https://t.me/kampaineAAOcalan

سخنان رفیق مریم فتحی در پانل نهم اکتبر کە بە مناسبت توطئەی بین الدولی بر علیە رهبر آپو و جنبش آزادی کوردستان ایراد نمودند

https://t.me/kampaineAAOcalan

سخنان رفیق بهرام رحمانی در پانل نهم اکتبر کە بە مناسبت توطئەی بین الدولی بر علیە رهبر آپو و جنبش آزادی کوردستان ایراد نمودند

https://t.me/kampaineAAOcalan

سخنان رفیق شایجا کەلهور در پانل نهم اکتبر کە بە مناسبت توطئەی بین الدولی بر علیە رهبر آپو و جنبش آزادی کوردستان ایراد نمودند

https://t.me/kampaineAAOcalan

سخنان رفیق علی اصغر سلیمی در پانل نهم اکتبر کە بە مناسبت توطئەی بین الدولی بر علیە رهبر آپو و جنبش آزادی کوردستان ایراد نمودند

https://t.me/kampaineAAOcalan

سخنان رفیق سعید ساعدی در پانل نهم اکتبر کە بە مناسبت توطئەی بین الدولی بر علیە رهبر آپو و جنبش آزادی کوردستان ایراد نمودند

https://t.me/kampaineAAOcalan

قسمت دوم
سخنان رفیق مراد عزیمی در پانل نهم اکتبر کە بە مناسبت توطئەی بین الدولی بر علیە رهبر آپو و جنبش آزادی کوردستان ایراد نمودند

https://t.me/kampaineAAOcalan

قسمت دوم
سخنان رفیق مریم فتحی در پانل نهم اکتبر کە بە مناسبت توطئەی بین الدولی بر علیە رهبر آپو و جنبش آزادی کوردستان ایراد نمودند

https://t.me/kampaineAAOcalan

قسمت دوم
سخنان بهرام رحمانی در پانل نهم اکتبر کە بە مناسبت توطئەی بین الدولی بر علیە رهبر آپو و جنبش آزادی کوردستان ایراد نمودند

https://t.me/kampaineAAOcalan