کمیتەی آزادی برای اوجالان، اولین پانل خود را بە مناسبت سالگرد خروج رهبر اوجالان از سوریه‌ و اغاز توطئه بین المللی در 2021-10-9 برگزار میکند. شركت كنندگان مباحثی را در چهارچوب ابعاد توطئه و اندیشه‌های رهبر اوجالان بررسی و تحلیل مینمایند:

۱. مراد عظیمی
۲. شیجا کلهر
۳. مریم فتحی
۴. اصغر سلیمی
۵. بهرام رحمانی
۶. سعید ساعدی

مودراتور
۱. نگین شیخ اسلامی
۲. امیر بابکری



https://youtu.be/Ed_97_NNTcM

صالح مسلم: کورد به پیروزی دست یافت، ترکیه تنها ماند


صالح مسلم عضو شورای ریاست مشترک حزب اتحاد دمکراتیک اعلام نمود که انقلاب شمال-شرق سوریه با اندیشه‌های رهبر آپو جوانه زد. کوردها مقاومت کردند و به یکی از مهمترین نیروهای خاورمیانه تبدیل شدند. ترکیه هم تنها گذاشته شد.


🆔 @GozarDemocratic‌

صالح مسلم: کورد به پیروزی دست یافت، ترکیه تنها ماند


صالح مسلم عضو شورای ریاست مشترک حزب اتحاد دمکراتیک اعلام نمود که انقلاب شمال-شرق سوریه با اندیشه‌های رهبر آپو جوانه زد. کوردها مقاومت کردند و به یکی از مهمترین نیروهای خاورمیانه تبدیل شدند. ترکیه هم تنها گذاشته شد.


از توطئه بین‌المللی ۹ اکتبر ۱۹۹۸ علیه رهبر آپو که به دستگیری و زندانی شدن و انزوای سنگین وی در زندان فوق امنیتی امرالی منجر شد ۲۳ سال می‌گذرد. نیروهای توطئه‌گر به اهداف خود دست نیافتند و تمام محاسبات و سیاست‌های آنها برای نابودی، با مقاومت خلق کورد و دوستان خلق کورد خنثی شد. در جریان ۲۳ سال جغرافیای خاورمیانه تغییرات بسیاری را شاهد بوده است و سوریه که نخستین گام‌های توطئه در آن به اجرا درآمد، یکی از مناطقی بوده است که سهم خود را از این تغییرات به خود دیده است. اما اکنون تحت تاثیر تفکرات و اندیشه‌های رهبر آپو، در شمال-شرق سوریه خودمدیریتی برقرار شده است که بخش مهمی از این تغییرات را رقم می‌زند.

بعد از آغاز جنگ‌های داخلی سوریه که از سال ۲۰۱۱ آغاز شد، بسیاری از شهرها تحت کنترل نیروهای شبه نظامی جهادی قرار گرفتند. خلق‌هایی که از تفکرات و اندیشه‌های اوجالان بهره گرفته بودند توانستند با اتکا به این تفکرات ایستادگی کرده و خود را سازماندهی کنند و سرانجام با مبارزه و پیشاهنگی کورد در روژآوا، محاسبات نیروهای اشغالگر نقش بر آب شد. خلق‌های ساکن در شمال-شرق سوریه که با مقاومت خود محاسبات توطئه‌گران را نقش بر آب ساخته بود، دستاوردهای عظیمی را نصیب خود کردن و اکنون با اندیشه‌ها و ایستارهای رهبر اپو، حیات جدیدی را رقم زده‌اند.

صالح مسلم عضو شورای ریاست مشترک حزب اتحاد دمکراتیک که مدت زیادی در سوریه با اوجالان همراه بود و مدتی کوتاه قبل از شروع توطئه بین‌المللی با رهبری بود، از تاثیرات اوجالان بر سوریه، فرایند توطه بین‌المللی و رویداهای بعد از آن سخن گقت.

یکی شدن اوجالان و خلق

صالح مسلم عنوان کرد که اوجالان با خلق‌های منطقه ارتباطات قدرتمندی برقرار کرده بود و در سال ۱۹۷۹، زمانیکه وارد سوریه شد، تاثیرات فراوانی را بر مردم روژآوا داشت. خلق با رهبری و جنبش فاصله‌ای نداشتند. در این مدت افراد فراوانی با آقای اوجالان دیدار داشتند و ارتباطات خود را گسترش دادند. این ارتباطات به هوشیاری و آگاهی گسترده‌ای تبدیل شد. این اگاهی و هوشیاری در سطحی است که هیچگاه نمی‌تواند از میان برداشته شود. ما می‌توانیم تاثیرات هوشیاریی که اوجالان در خلق را ایجاد کرده است، در تمام ابعاد زندگی مشاهده کنیم. تاثیرات و ارتباطات اوجالان با کوردهایی که در سوریه زندگی می‌کنند، اکنون خود را نشان می‌هد. تا جایی که می‌توان گفت این تاثیرات بذرهای مقاومتی را کاشت که بعدا در جریان مقاومت شمال-شرق سوریه جوانه زدند.

خروج رهبر آپو از سوریه

صالح مسلم در بخش دیگری از گفتگوی خود اظهار داشت: زمانیکه فشارهای رژیم سوریه افزایش پیدا کرد، آنها نمی‌دانستند که روند رویدادها به کجا ختم می‌شود. جو سیاسی غیر عادی ایجاد شده بود. اوجالان رویدادهایی را حس کرده بود. تهدیدهای ترکیه آغاز شدند و رفته رفته گسترش پیدا کردند. ما نیز شگفت زده بودیم. درک نمی‌کردیم که چه اتفاقی روی می‌دهد. بسیاری از سیاستمداران نیز نمی‌دانستند که چه روی می‌دهد. بازی‌ای در جریان بود. می‌دانستیم که این بازی علیه کورد و رهبری ما است. اما از چند و چون و کیفیت آن اطلاعی نداشتیم.

روح مقاومت

صالح مسلم خاطرنشان ساخت که خروج اوجالان از سوریه باعث تاثر و ناراحتی شدید کورد شود. خلق کورد خود را بدون پشتیان یافته بود. همه لحظه به لحظه مسیر و اطلاعات رهبر آپو را در یونان، روسیه و اروپا پیگیری می‌کردند.خلقمان نگران سلامتی رهبر آپو بود. بعد از خروج رهبر آپو از سوریه، ارتباطات سوریه با ترکیه بهبود پیدا کرد. وضعیتی حاکی از سرکوب خلق، ممنوعیت برگزاری مراسم نوروز، ممنوعیت برگزاری مراسم اول ماه مه و ۱۵ اگوست برقرار شد. زیرا روح مقاومت در میان خلق ایجاد شده بود.

تاثیر اوجالان

صالح مسلم در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به قیام قامشلو در سال ۲۰۰۴ و انقلاب شمال-شرق سوریه بعد از سال ۲۰۱۱ که تحت تاثیر افکار اوجالان روی داده بود اظهار داشت: نمی‌توانستند روح مقاومت را در میان خلق از میان بردارند. خلق از علاقه و عشقی فراوان به رهبری برخوردار بود. زمانی که رهبری به اسارت هم در آمد نتوانستند پیوندها خلق و رهبری را از هم بگسلند. پیوستگی به رهبر آپو مسئله‌ای فیزیکی نبود. هر چند دشمن می‌خواست راس و بدنه جنبش را هدف قرار بدهد، اما به اهداف خود دست نیافت. در این فرایند خلق روح پیوستگی خود را به اوجالان در امرالی هم ادامه دادند و مقاومت تداوم پیدا کرد. به همین دلیل نتوانستند این روح، این پارادایم و این فلسفه را از ذهنیت خلق خارج کنند. رویدادهای امروز این مسئله را ثابت می‌کند.

اهداف توطئه

صالح مسلم در ادامه افزود که نیروهای توطئه‌گر تلاش می‌کردند تا با توطئه‌ای جدید خاورمیانه را مجدا طراحی کننند. آنها رهبر آپو را به عنوان مانعی برای خود می‌دیدند. به همین دلیل تلاش کردند تاثیرات رهبر آپو را خنثی کنند. رهبر اوجالان با افکار خود، نیروی سازماندهی و نیروی مسلح خود، از چنان نیرویی برخوردار بود که معادلات قدرت در خاورمیانه را مجددا ساماندهی کند و نیروهای هژمون هم از این مسئله اطلاع داشتند. این مسئله به تمام خاورمیانه ارتباط پیدا می‌کند. اگر از نگاه امروز به فرایند توطئه نگاه کنیم، مشاهده می‌کنیم که با وضعیت خطرناکی روبرو هستیم آشکار است که در خاورمیانه، عراق و سوریه اکنون چه روی می‌دهد، از قتل‌عام، تخریب و آوارگی و دردهای عظیم اطلاع داریم. هم اکنون ۵-۶ میلیون شهروند، سوریه را ترک کرده‌اند. ۵۰۰ تا ۶۰۰ هزار نفر کشته شده‌اند. تمام این رویدادها در قالب طراحی مجدد خاورمیانه روی داده‌اند. اگر توطئه روی نمی‌داد، در آنصورت آیا این رویدادها اتفاق می‌افتادند؟ پاسخ نه است، در آنصورت شاهد این حجم از تخریب‌ها نبودیم.

نقش برآب شدن محاسبات توطئه‌گران

صالح مسلم ضمن اشاره به رویدادهای بعد از توطئه عنوان کرد: بعد از توطئه بین‌المللی، کوردها دچار رنج‌های گسترده‌ای شده‌اند و هزینه‌های سنگینی دادند. اما توطئه تا کنون هم به اهداف خود نرسیده است مقاومت و بقای کورد در برابر این حملات شاهدی بر عدم موفقیت این توطئه است. آواره شدند، شهدای بسیاری تقدیم کردند، اما توطئه به اهداف خود نرسید. خلق کورد اجازه نداد که توطئه به پیروزی برسد. هدف توطئه این بود که کورد را در هم بشکند، اما کورد این توطئه را خنثی کرد. مقاومت کرد و اکنون به یکی از مهمترین نیروهای خاورمیانه تبدیل شده است. بار دیگر خاورمیانه از سوی نیروهای جهادی اشغال شد. اما کورد این نیرو را هم در هم شکست. در این نقطه هم به اهداف خود دست پیدا نکردند. محاسبات آنها بار دیگر نقش برآب شد. می‌توان گفت که با مبارزه و تلاش‌های دیپلماتیک، اهداف توطئه خنثی شدند و جنبش کورد توانست اندیشه خود را به پیروزی برساند.

ترکیه تنها مانده است

صالح مسلم در بخش دیگری از سخنان خود خاطرنشان ساخت که هر چند توطئه خنثی شده باشد، اما باز هم تداوم یافته و در ادامه افزود: می‌توان گفت که زمانیکه آقای اوجالان و خلق بتوانند آزادانه زندگی کنند و افکار خود را آزادانه بر زیان بیاورند، همان زمانی است که توطئه به طور کامل خاتمه پیدا کرده است. اما نباید از یاد برد که امروز توطئه تغییر پیدا کرده است. امروز در باشور، باکور و روژآوا در چارچوب توطئه تحرکاتی در جریان است. یعنی روند متفاوتی وجود دارد. اما از طرف دیگر امروز ترکیه تنها مانده است. ترکیه تلاش می‌کند تا به تنهایی توطئه جدیدی را پیگیری کند. از نیروهای دیگر گلایه دارد و اعلام می‌کند که ما طرح‌هایی را آماده کرده‌ایم، اما چرا آنرا عملی نمی‌کنید، چرا با همکاری نمی‌کنید. این مسئله مشاهده می‌شود. در مقابل این مسئله باید خلق کوردستان خود را سازماندهی کند و با اندیشه‌های رهبر آپو در میادین حضور پیدا کند. در چنین صورتی است که توطئه به تمامی می‌تواند در هم شکسته شود.



ANF




🆔 @GozarDemocratic‌

https://youtu.be/Ed_97_NNTcM

پنل ۹ اکتبر ۲۰۲۱

موضوع: ابعاد توطئه ربودن رهبر آپو، نقش و وسعت اندیشەهای ایشان در سطح کردستان، خاورمیانه و جهان.

برگزار کننده: کمیته آزادی رهبر اوجلان در ایران و شرق کوردستان.

پانلیست ها: مراد عظیمی، مریم فتحی، بهرام رحمانی، شیجا کلهر، اصغر سلیمی و سعید ساعدی.

مدراتورها: نگین شیخ اسلامی و امیر بابکری.


🔸 ڕێگا و ڕێباز (راە و روش)

https://t.me/regaurebaz

زیندووبوونەوەی جەوانان


✍ سەنگەر زیلان – ئەندامی راگەیاندنی کەجەرە



🆔 @GozarDemocratic‌

زیندووبوونەوەی جەوانان


سەنگەر زیلان – ئەندامی راگەیاندنی کەجەرە


ئەگەر بمان هەوێت لە سەر جەوان قسە بکەین دەبێ ئەو رەستەی ڕێبەر ئاپۆمان لە پێش هەموو شتێکی لە بیر بێت کە “من هەرگیز خەیانەتم لە خەیالەکانی منداڵیم نەکرد”. هەر بۆیە ئەو روحەش هەردەم سونبولێک ئاوا دەکات وەکوو شەهید عەلی چیچەک کە لە زیندانی ئامەد، رژیمی داگیرکەری تورکیەی لە عەرزێدا و لە رۆژهەڵات شەهید چالاک جوانرۆ دەبنە سونبولی جەوانان. ئەو رووح و هەستە بە دایمە لە ناو گەردوون دا دەسوڕێنەوە و تا دەگەنە رێبەرانی راستەقینەی گەل، یانی “شەهیدان” وە ئەوەش سەلمێنەری ئەوەیە کە دەرەوەی جەستەی پاکی شەهیدان‌مان ناتواندرێت هەڵگری ئەو رووح و هەستە پاکە بێت. هەر ئەوەش خەتێک ئاوا دەکات و خەبات و تێکۆشان بەرەو رۆژهەڵات و ئێران دەبات و جەوانانی رۆژهەڵات و ئێران لە زانکۆ، گوند و باژارەکان ئاشنای ئەو سونبولانە دەبن کە هەڵگری ئاڵای سووری PKKن کە بە خوێنی شەهیدان سوورئاڵ کراوه.

ناساندنی جەوانانی رۆژهەڵات و ئێران بە PKK، بە پێشەنگایەتی هەڤاڵانی ژن و هەروەها شەهیدی مەزن “شەهید محەممەد قەرەسونگور” و هەڤاڵانی پێک هات. هەر لەیەکەم رۆژەکانی دامەزراندی PKK بە وتەی “بە جەوانی دەستمان پێ کرد هەر بە جەوانیش سەر دەکەوین ” بوو بە فەلسەفەیەک کە هەردەم جەوانی شۆڕشگێڕی ئاپۆیی لە ئاستی هەرە ژووری پێشکەوتوویی دا شۆڕش پێش دەخات. لە بۆشایی سیاسی و شەڕی رەوادا و هەروەها دەست لە شۆڕش بەردانی حیزبەکانی رۆژهەڵات و ئێران دا، لە ساڵەکانی ٢٠٠٤ -١٩٩٠ گۆڕەپان بۆ داگیرکەری ئێران ئاوەڵا ماو بوو بە هۆی ئەوەی کە جەوانان بێ ناسنامە بکات و زیاتر بە خۆیەوە گرێان بدات. بەڵام بەهۆی شەپۆلی نوێی شۆڕش بە پێشەنگایەتی شەهیدانمان کە جەوان دیسان ببو بە ناسنامەی خۆی و بەتایبەت جەوانانی کورد کە لەو ساڵانە دا لە لایان رێبەر ئاپۆوە پەروەردە دەکران و دەهاتنە نێو کار و خەبات، قەبوولیان نەکرد که جەوانان بێناسنامە بکرێن و ئاشنای بیر و فەلسەفەی رێبەر ئاپۆ کران، کە دواتر لە ساڵڕۆژی لە دایک بوونی رێبەر ئاپۆ لە ٤ی نیسانی ٢٠٠٤ بە وتەی “بە جەوانی دەستمان پێ کرد و هەر بە جەوانیش سەر دەکەوین”، پارتی ژیانی ئازادی کوردستان “پژاک” دامەزرا.

ئەو کات جەوانانی رۆژهەڵات هەڵگری ناسنامەی خۆیان ببونەوە، جەوانانی خوێندکار لە زانکۆکانی ئێران دا پێشەنگی بەرێخستن کردنی جەوانانیان لەسەر فکر و بیری رێبەر ئاپۆ دەست پێکرد.

لەو کاتەوە جەوانان هەردەم لەلێگەرین دان و تینوی شۆڕش و گۆڕانکارین، کە رێبەر ئاپۆ ئەوەی بە باشی لە جەوانێتی خۆی و جەوانانی ئازادیخوازدا کەشف کرد و کردی بە فەلسەفەیەک کە هەر داگیرکەر و دیکتاتۆرێکی لە مێژوو دا تێکدەشکێنێت. وردە وردە وەک دارێک، بڵاو بوونەوەی بیری رێبەر ئاپۆ لە رۆژهەڵات و زانکۆ و شارەکانی ئێران گوڵی کرد. گوڵانێک وەکوو شەهید شیرین عەلەم‌هولی، شەهید فەرزاد کەمانگەر، شەهید فەرهاد وەکیلی و شەهید عەلی حەیدەریان کە بوون به نمونەی هەری بەرزی بەرخۆدان لە بەرامبەر داگیرکەری ئێراندا. جەوانان کە لە لێگەرین دابوون، نەیاندەتوانی پێناسەی خۆیان لە ناو داگیرکەری ئێران دا ببیننەوە، هەر بۆیە لەگەڵ ئاشنا بوونیان بە بیری رێبەر ئاپۆ خۆیان لە ناو PKK دا دیتەوە، که ئەو بیر و فەلسەفەیە رووحی جەوانان لە ناحەزی داگیرکەری و کاپیتالیزم دەشواتەوە. هەر بۆیە جەوانان تاکوو دەهات زیاتر بە بیری ڕێبەر ئاپۆ ئاشنا دەبوون کە ئەویش بە پێشەنگایەتی شەهیدان، لە ڕێگەی بڵاو کردنەوەی بیری ڕێبەر ئاپۆ بە پەرتووک، گۆڤار یان بە هەر شێوازێک کە بیانتوانیبایە، بیگەیەنە بە دەست جەوانان. رووح، مێشک و ویژدانی جەوانان خاوێنتر دەبۆوە و ئەویش وایدەکرد کە ئیتر جەوانان نەیاندەتوانی لە ناو سیستەمی داگیرکەری دا ژیان بکەن و دواتر رێگەی چیا ئازادەکانی کوردستانیان بەردەگرت و بەشداری ریزەکانی گەریلا دەبوون. هەر وەکوو باسمان کرد کە بە هۆی بۆشایی سیاسی و شەڕی رەوای سالەکانی ١٩٩٠ تاکوو ٢٠٠٤ لە رۆژهەڵات و ئێراندا، رژیمی داگیرکەری ئێران خۆی بە ئیمپڕاتوری گۆڕەپان دەزانی و بە شێوازی جۆراوجۆری وەک فەحشا، مادەی هۆشبەر، سیخۆری و جاشایەتی، جەوانانی بە خۆیەوە گڕێدراو بکات و ئەگەریش جەوانێک سەری بۆیان دانەنواندبا، چارەنووسی ئەو گۆشەی زیندان و سێدارە و یان زەختی و زۆری بێوێنەیان لێدەکرد کە وڵاتی خۆی بەجێ بهێلێت و ئاوارەی هەندەران بێت. ئەو سیاسەتە چەپەڵ و دوور لە مرۆڤایەتیەی رژیمی داگیرکەری ئێران هەتا ئەوڕۆکە هەر بە هەمان شێوازە و گەر جەوانان و بە تایبەتی جەوانانی کوردی بۆ دەستەمۆ نەکرێت، تەنیا یەک رێگا بۆ زیندوومانەوە و پەیدا کردنی بژیوی ژیانی دەهێلێتەوە، ئەویش کۆڵبەریە کە بە رۆژانە لەو رێگایەوە دەیانکات بە ئامانجی دەستڕێژی گوللە.

زەهنیەتی داگیرکەری ئێران بەو شێوازەیە کە دەڵێت جەوانی کورد یان هەر نەتەوەیەک ئەگەر جاشایەتیم بۆ نەکات، ئەوە هەر باشترە تا لە رێگای کۆڵبەری و لەسەر سنوورە دەستکردەکانی خۆمدا گیانیان لێ دەستێنم. بەڵام ٤ی نیسان بوو بە موژدەیەک کە ئیتر گەلانی ئازادیخواز بێ هیوا نەمێنن و جەوانانی رۆژهەڵات و ئێران، داگیرکەری کوردستان تێک بشکێنن و چی دیکە لەناوچوونی جەوانان بە دەستی جەلادانی رژیمی سێدارە نەبینن، و هەرچی زووتر ئاشنای بیر و فەلسەفەی رێبەر ئاپۆ ببن تا بتوانن رێخستنی جەوانان ئاوا بکەن و جەوان پشت بە هێزی خۆی و ناسنامەی خۆی ببەستێ. ئەو ناساندن و بە رێخستن کردنەی جەوانان بە هۆی رەنجدان و بەرخۆدانی هەڤاڵانی شەهیدمان لە زیندانەکان و سەرشاخەکان بوو کە رووحی بەرخۆدان لە زیندانی ئامەد گواسترایەوە بۆ زیندانی ئەوین و ورمێ، هەروەها شۆرشی شاخ لە شەهید محەممەد قەرەسونگور را بۆ شەهید چالاک جوانڕۆ و مانی کیاکسار و شەهید سمکۆ و دەیان شەهیدی دیکە گواسترایەوە و دەربازی رۆژهەڵات و ئێران کرا. بەو شێوازە جەوانان توانیان خۆیان بناسن و هەر لە یەکەم رۆژی دامەزراندنی پارتی ژیانی ئازادی کوردستان (پژاک) و بە بەستنی یەکەمین کۆنگرەی کۆمەڵگای جەوانانی رۆژهەڵات ( KCR ) و هەروەها بە بەستنی یەکەمین کۆنگرەی ژنانی جەوانی رۆژهەڵات ( YJCR ) قەڵەمبازێکی نوێی شۆڕش لە رۆژهەڵات و ئێران دا ساز بوو و ژنان و جەوانان خۆیان لە ناو رێخستنێکدا دیتەوە کە لەسەر بیر و فەلسەفەی رێبەر ئاپۆ ئاوا بووە. بەر لە هەمووشتێکدا ژنان و جەوانان لەبەر چاو دەگیران و ئاشنای دەکردن بە هێزی جەوهەری خۆیان و ئەوەیکە بناغەی کۆمەڵگان. ئەگەرکوو ژنان و جەوانان نەبن، چەرخی کۆمەڵگا لە ماڵبات و مەکتەب و زانکۆ و گوند و شار دا ناچەرخێت و ژیان بەردەوام نابێت. بۆیە جەوانان پۆل بە پۆل بەشداری ریزەکانی گەریلا بوون و پشتی زنجیرە چالاکیەکانی شەڕی رەوای پژاک لە شاخ و شارەکانی رۆژهەڵات و ئێران بوون بە مایەی سەرفەرازی و پاڵپشتی جەوانانێک کە لە دوای شکەستی حیزبە کلاسیکەکان دڵسارد ببونەوە و ئیتر ئەوجار دیتیان کە ئەو شۆڕشە مێژوویە، دۆینێ و ئەوڕۆ و سبەینێە و لەگەڵ خۆیدا ژیان دەئافرێنێت. بەو رووحەوە جەوانان لەگەڵ ئاشنا بوونیان بە بیر و فەلسەفەی رێبەر ئاپۆ “رێبەری گەلانی ئازادیخواز” پشتی چەندین ئاکادێمی و راهێنان، دەربازی رۆژهەڵات و ئێران بوونەوەو هەر لە چاڵدران و ورمێ را هەتا دەگاتە ئیلام و لۆرستان و هەروەتر خۆرئاسانەوە هەڤاڵانمان بە پێشەنگایەتی شەهیدانمان بوون بە سەنگەری شۆڕش. نموونەی ئەو تێکۆشانە مەزنە دەتوانین شەهید دڵخواز بێنینەوە کە هەتاکوو خۆرئاسان چوو و گەلی کوردی لە باکووری خۆرئاسان وەک شارەکانی قووچان، بۆجنوورد لەگەڵ پەکەکە ئاشنا کرد. ئەو رووحی تێکۆشانە وایکرد کە بیری تەسکی نەتەوەگەرایی دەستپێک لە لایان حیزبە کلاسیکەکان، کە تەنیا بەشێک لە رۆژهەڵاتیان بە کوردستان دەناسی و شارەکانی وەکوو ورمێ، لۆرستان و ئیلام و کرماشان لەبیر کرابوون، تێک بشکێنێت و بیری نەتەوایەتی بەرەو نەتەوەی دیموکراتیک بەرێت. ئەوەش وایکرد کە جەوانان لە رۆژهەڵات بچن لە باکوور و لە رۆژئاوا بچن لە ڕۆژهەڵات شۆڕش بکەن، کە یەکەمین شەهیدی رۆژ‌هەڵات شەهید نەوزادە کە خەلکی رۆژئاوای کوردستانە. ئەو شۆڕشە هەر لە یەکەم رۆژی خۆی کە بە گڕی نەورۆزی سەر جەستەی شەهید مەزلووم دؤغان گەشایەوە، تینی ئاگرەکەی بەرەو رۆژهەڵات و بەشەکانی دیکەی کوردستان و دەرەوەی کوردستان رۆیشت، بوو بە گەرمەپۆشی سەر جەستەی کیژان و کوڕانی جەوانی ئەم وڵاتە داگیرکراوە و هەتا دێت گڕی نەورۆزی ئەو شۆڕشە خوێنی لاوان گەرم و گوڕتر دەکات و داگیرکەر و دوژمنان هەلدەقڕچێنێت و پاشەکشەیان پێدەکات. بۆیە گەلی ئازادیخوازی کورد بە پێشەنگایەتی جەوانانی ئاپۆیی هەمووساڵێک بە گڕ و تینی یەکەم رۆژی دامەزرانی پەکەکە لە ٢٧ی مژدار دا بەرەو پیری ساڵرۆژی پەکەکە دەچن و هەڤاڵانمان ئەو رۆژە پیرۆژە جەژن دەگرن. ئاگری ئەو رۆژەش هەر لەسەر بەرزڕاگرتنی یادی ئاگری سەر جەستەی شەهید مەزلووم دۆغان پێدەخەن و ئیتر ئەو ئاگرە دەبێتە ئاگری تۆڵەی نەورۆز و دەبێتە بڵێسەی یەکەم تەقەی گوللەی شەهیدی فەرماندار عەگیدی نەمر. هەر لەو رۆژەشدا شەڕی ئازادیخوازی دەست پێدەکات و دەبێتە جەژنی کوردان کە بەتێکڕایی دەبنە مەشغەلی نەورۆز و دامەزرانی پەکەکە و جەژنی گەلی کورد. بەو شێوازە هەر لە ئێستا را هەڤالان لەسەر شاخ و گەلی کورد و گەلانی تری ئازادیخوازیش لە شار و گەندەکان، کە هەڵگری رامانی رێبەر ئاپۆن خۆیان ساز دەکەن بۆ هاتنی ٢٧ی مژدار، تاکوو پێکەوە پێشوازی لەو رۆژە پیرۆزە بکەن و بیکەن بە جەژنی ئازادی فیزیکی رێبەر ئاپۆ و هەروەها بیکەن بە جەژنی ئازادی نیشتیمان و مرۆڤایەتی. ئیتر بەو شێوازە گەلی کورد دەتوانێت بڵێت منیش رۆژێکم هەیە کە هەبوونی من دەسەلمێنێت.

جەوانانی رۆژهەڵات هەر لە یەکەمین رۆژی ئاشنا بوونیان بە رێبەر ئاپۆ، لە رێبەری خۆیان بەخاوەن دەرکەوتن و پشتیوانیان لە رێبەری خۆیان کرد و بە حەز و ئاواتێکی مەزن بەشداری بیر و فەلسەفەی رێبەر ئاپۆ بوون. کە ئەوەش ئاستی هەری بەرزی شۆڕشگەڕیە و سەلمێنەری ئەوەش رژانە سەر شەقام لە گوند و شارەکان دا لە بەرامبەر پیلانگێری ناونەتەوەیی سەر رێبەر ئاپۆ لە ساڵی ١٩٩٩ دا بوو کە زیاتر لە ٥٠ جەوان ئاگریان لە جەستەی خۆیان بەرداو بە تەواوی پیلانگێرانیان نیشان دا کە هیچ شتێک و هیچ کەسێک ناتوانێت رۆژی ئێمە رەش بکات. ئاگری سەر جەستەیان تێکەڵ بە ئاگری شۆڕش کرد و هەروەها ئەو ئاگرە و رووناکی ئەو ئاگرەی جەوانانی فەدایی، بۆ رۆژانی دواتر بوو بە رێگانیشاندەری گەل تا زیاتر بە شۆڕش و رێبەر ئاپۆ ئاشنا ببن. دونیای سەرمایەداری بە تێڕوانینی تاک‌گەرایانە و لیبەڕالانە لە رۆژ‌هەڵاتی ناوینیان دەڕوانی و بە بیری رۆژ‌هەڵاتناسانە(ئۆریانتالیزم) چاویان لە رۆژهەڵاتی ناوین بوو کە کەس بۆی نیە جیاوازتر و جوانتر لە وڵاتانی رۆژئاوا بیر بکاتەوە. هەروەها لای وڵاتانی رۆژئاوایی بە تایبەتی ئامریکا وابوو کە هیچکات فیلسووف و رێبەر لە ناو گەلانی رۆژهەلاتی ناوین دەرناکەوێت، بەڵام بە دەرکەوتنی رێبەر ئاپۆ هەموو ئەو زەهنیەتە ناتەواوانەی وڵاتانی رۆژئاوایی و داگیرکەری ئیمپریالیزم بەسەرکەردەیی ئامریکای تێکشکاندو نیشانی دان کە ئەوە ئێوەن هەمووشتێکتان لە دیموکراسی و وڵات و ئازادی را هەتا ئازادی ژن و… سنووردارە. رێبەر ئاپۆ نیشانی دان کە ئەگەر زانست و فەلسەفە و مرۆڤایەتیەک هەبێت، کە ئێوەی رۆژئاوایی لە ئەمڕۆدا پەی گەیشتوون، ئەوە لە هەزاران سال لەوە پێش لەسەر رەنجی ژنان و جەوانان لێرە لە رۆژهەڵاتی ناوین کە ناوەندەکەشی کوردستانە هەڵقوڵاوە. بەڵام زێدەخوازی و داگیرکەری ئێوەی رۆژئاوایی وایکردوە کە گەلانی رۆژهەڵاتی ناوین بە خوێروخۆشی لە وڵاتی خۆیان دا ژیان نەکەن و وڵاتەکەیان لێ کردوون بە گۆڕەپانی شەڕ. رێبەر ئاپۆ خەیالی ئیمپریالیزم و سەرمایەداری تێکشکاند و بنکەی شۆڕش و سۆسیالیزمی سەر لە نوێ لە کوردستان ئاوا کردەوە و کردی بە سیستەمی مۆدێرنیتەی دیموکراتیک کە جێگرەوەی سەرمایەداریە. هەر بۆیە ئامریکا نەیدەتوانی رێبەرێکی سۆسیالیست و ئازادیخواز وەک رێبەر ئاپۆ لە رۆژهەڵاتی ناوین دا قەبوول بکات. هەر لە ساڵەکانی ٩٠ را هێڕش بۆ سەر ئەفغانستان و عێراق بە بەیانووی شەڕ لەگەڵ ترۆریزم دەستی پێکرد و ئەوەش بوو بە بناغەی پیلانگێریەکی ناونەتەوەیی بە سەروەری ئامریکا و ناتۆ و خەیانەتکارانی ناوخۆ، لەسەر رێبەر ئاپۆ و گەلی کورد و دواتر داگیرکردنی هەموو رۆژهەڵاتی ناوین. پشتی ئەو کارە دژەمرۆڤانەی ئامریکا و ژێردەستانی، جەوانان بە هۆشیاریەوە لە کوردستان بۆ پشتیوانی کردن لە رێبەری خۆیان رژانە سەر شەقامەکان و دژبەریی ئەو کردەوە ناعەز و نامرۆڤانەی ئامریکا و هاوپەیمانەکانی بوونەوە، کە ئەوش بوو بە هۆی سەرسووڕمانی ئامریکا و هەموو دەوڵەتانی رۆژئاوایی. ئەو پشتگیری و بەشداربوونە بۆ تێکشکاندنی پیلانگێری سەر رێبەر ئاپۆ و ئازاد کردنی فیزیکی رێبەر ئاپۆ بەڕێوە چوو کە هەمان ئازاد کردنی کوردستانە، جەوانان پێشەنگی حەرەکەتی ئاپۆیین و لەو پەری قارەمانیەتیدا گیانیان فیدای خاک و نیشتمان دەکەن و تاوەکوو ئەوڕۆکە هەر بەو رەنگەوە بووه و لێرە بەدواوەش هەر بە هەمان رەنگ و رووحەوە دەبێت، تا ئەو رۆژەی کە مرۆڤایەتی رزگار دەبێت و هەموو گەلان بە ئازادی دەژین و ئازادی مرۆڤ تێکەڵ بە ئازادی گەردوون دەبێت.

سەرچاوە: گۆڤاری ژیلەمۆ 18


pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic‌

کژار و نقش آن در سازماندهی فراملیتی زنان ایران

✍ پیمان ویان



🆔 @GozarDemocratic‌

کژار و نقش آن در سازماندهی فراملیتی زنان ایران

✍ پیمان ویان



نظام مدرنیته‌ی سرمایه‌داری امروزه با ذهنیت ملی‌گرایانه و دیکتاتور مابانه‌ی خود، تمامی حوزه‌های زندگی جامعه‌ی بشری، زنان و اکولوژی را به درون بحرانی عمیق کشانیده است. بدون شک خاورمیانه در مرکز این بحران‌ها قرار گرفته و قربانیان این سیستم‌، خلق‌هایی هستند که طی سالیان متمادی با فرهنگی غنی در جغرافیایی ثروتمند به سر می‌برند. جغرافیایی که سرشار از منابع غنی زیرزمینی و روزمینی است، اما ساکنان آن از این نعمت بی‌بهره بوده و در فقر به سر می‌برند.

خلق‌های منطقه از قربانیان اصلی ذهنیت سرمایه‌داری هستند، که در میان آنها، زنان بیشترین آسیب را متحمل گشته‌اند. تفاوت چندانی ندارد که زنان متعلق به چه ملیتی هستند، زیرا این ذهنیت سایەی خود را در سراسر جهان گسترانیده و تمام زنان جهان، قربانی این سیستم هستند، افکار و ایده‌های زنان و جسم آنها نیز به استثمار این سیستم درآمده و همە روزه زیر یوغ ذهنیت مردسالار و سرمایەداری قتل‌عام می‌شوند، به همین سبب زنان بیشترین آسیب را متحمل می‌شوند.

با ارزیابی جنگ جهانی سوم درمی‌یابیم، که دو ذهنیت مدرینتەی سرمایەداری و مدرینتەی دموکراتیک در یک رقابت معین قرار گرفتە‌اند و با گذشت زمان، پیامدهای این ذهنیت‌ها آشکارتر می‌شود. نظام مدرنیتەی سرمایەداری دارای ذهنیتی است که از هر جهت بر اشغالگری اصرار دارد و جامعه و اراده‌ی مردم را از بین می‌برد و با توسل به نیروهای تحت حاکمیت خود، هر گونه قتل‌عام فیزیکی، فرهنگی یا فکری را انجام می‌دهد. درواقع ذهنیت سرمایەداری که خود بویی از انسانیت نبرده زیر لوای حقوق بشر بر خلق‌های منطقه ستم روا داشته و این جغرافیای غنی را به استثمار خویش درآورده است.

در مقابل این ذهنیت، ذهنیت دیگری وجود دارد که بر خط مقاومت مردمی و بر پارادایم اکولوژیکی و آزادی زنان و ملت دموکراتیک تاکید دارد و از هر جهت می‌کوشد تا از مردم و زنان حمایت کرده تا به الگوی اراده، برای همه‌ی اقشار جامعه تبدیل شود.

در خاورمیانه، ضمن اینکه خلق کورد نقش پیشاهنگی این خط فکری را دارند، خطراتی بسیار جدی نیز آنها را تهدید می‌کند، به گونه‌ای که دشمنان خلق کورد به هر طریق ممکن درصدد نسل‌کشی آنها هستند. امروزه خلق کورد با تکیه بر پارادایم ملت دموکراتیک، برای همه‌ی مردم و بەویژه زنان جهان به نقطه‌ی امیدی تبدیل شده‌ است.

ملت کورد هر روز و در هر شرایطی برای خط فکری خود مبارزه کرده و بهای آن را می‌پردازد، بدیهی است که زنان کورد پیشاهنگ این مبارزه هستند، سیستم سرمایه‌داری که شاهد مقاومت بی‌مانند ملت کورد بوده، آنها را به‌عنوان تهدیدی جدی برای خود می‌بیند، طی سالیان متمادی با پیشاهنگی رهبر آپو و با ایده‌ها و فلسفه‌ای که توسعه داده است، خلق کورد وجود خود را اثبات کردند و همه‌ی نیروها ناچار به پذیرش نیروی کورد در منطقه شدند، اما برای از بین بردن این نیرو، استعمارگران به هر شکل ممکن به آنها حمله می‌کنند.

امروزه مبارزه‌ی زنان کورد نیرومندتر شده و زنان بیشتری در تلاش هستند تا در برابر فاشیسم، اشغالگری و خیانت داخلی ایستادگی و مبارزه نمایند. زیرا زنان اکنون بهتر از هر زمان دیگری می‌دانند که تنها همبستگی و اتحاد می‌تواند به فاشیزم و اشغال و خیانت پایان دهد.

در حال حاضر زنان بیشترین تلاش را برای دستیابی به آزادی خود انجام می‌دهند و به هر طریق ممکن برای آن مبارزه می‌کنند، سالهاست که در این راستا با پیشاهنگی گریلاهای زن، بەویژه در ماه‌ها و سال‌های اخیر در کوهستان‌ها مبارزه و مقاومتی بی‌همتا را خلق کردە و در میدان‌ها علیه ذهنیت مردسالار جنگیدەاند. مبارزات و موفقیت زنان کورد در هر چهار بخش کوردستان به هم مرتبط است. چنانچه طی سال‌های اخیر شاهد برنامەهایی از طرف زنان چه در چهار بخش کوردستان و چه در خارج از آن بودەایم از آن جمله کنفراس، فستیوال ، گروه هنری، ایجاد پلاتفرم‌های متعدد در زمینەی مبارزه با اشغالگری و مبارزه جهت احقاق حقوق زنان.

با توجه به این فعالیت‌ها می‌توان گفت؛ زنان کورد در زمینەی پایەریزی وحدت ملی و وحدت زنان بیشترین فعالیت‌ها را داشتەاند.

اخیراً کنفرانسی در اروپا با حضور زنان کورد از هر چهار بخش کوردستان برگزار شد، که در آن جامعەی زنان آزاد شرق کوردستان کژار نقش پررنگی داشت. این تشکل زنان با مبدا قرار دادن مبارزه علیه اشغالگری، ذهنیت دین‌گرا و سرکوبگر سیستم‌‌های حاکم بر منطقه فعالیت نموده و درصدد تقویت و اشاعەی این تفکر می‌باشد و از زنان درخواست نموده تا در برابر اشغالگری مقاومت کرده و بدینصورت از خود و جامعەی خود دفاع نمایند.

تاثیرعضویت کژار در پلاتفرم دموکراتیک فراملیتی زنان

استراتژی اساسی ما به‌عنوان جامعەی زنان آزاد شرق کوردستان کژار، توسعه‌ی فعالیت‌های زنان کورد در شرق کوردستان و همچنین ایجاد روحیه‌ی ملی در هر چهار بخش کوردستان است. همچنین درصدد ایجاد اتحاد و تشکیل جبهەی مبارزات مشترک با زنانی از ملیت‌های مختلف می‌باشیم که در جغرافیای ایران زندگی می‌کنند. در این راستا بر گسترش فعالیت‌هایمان نیز تاکید می‌ورزیم.

در طول تاریخ ایران، به ویژه در قرن اخیر، تمامی زنانی که در جغرافیای ایران زندگی می‌کنند مبارزات بسیار گسترده‌ای انجام داده‌اند و در این راه قربانی و بهای بسیاری نیز دادەاند. علی‌رغم همه‌ی این مقاومت‌ و رشادت‌ها، زنان بعد از انقلاب‌ها بدون هیچ سهمی رها شده و از کوچکترین حقوق خود بی‌نصیب ماندەاند. با اینکه زنان در خط مقدم و در خیابان‌ها علیه نیروهای استعمارگر می‌جنگیدند، باردیگر قربانی ذهنیت ناسیونالیستی، مذهب گرا و جنسیت‌گرای رژیم توتالیتر ایران شدند.

مبارزات زنان علیه حکومت شوونیستی ایران که سبب حذف زنان از همه‌ی عرصه‌های اجتماعی و سیاسی شده همچنان ادامه دارد. اما به دلیل یکپارچه نبودن و عدم سازماندهی قوی زنان، جهت شناخت حقیقت و موجودیت خود، نتیجه‌ی لازم حاصل نشده است. به این معنا که سازمانی وجود نداشت که بتواند نماینده‌ی افکار و ایده‌های زنان باشد و آلترناتیوهای موجود بسیار ضعیف بودند. بنابراین رمز موفقیت زنان در شرق کوردستان و سایر خلق‌های ساکن در ایران این است که آنها آلترناتیوی برای حل مسائل زنان ایجاد کرده که دامنه‌ی فعالیت‌هایش گسترده بوده و تمامی زنان را بدون هیچ مرزبندی‌ای در بر می‌گیرد. جامعه‌ی زنان آزاد شرق کوردستان – کژار در همین راستا در سطح گسترده‌ای فعالیت دارد، تا سازماندهی و همزیستی زنان را زیر یک چتر تقویت کند، زیرا در صورت عدم سازماندهی و مبارزه‌ی صحیح باز هم مبارزات زنان با شکست مواجه می‌شود.

بر این اساس در 8 مارس سال گذشته، کژار تلاش کرد تا با همه‌ی زنان از ملیت‌های مختلف در ایران و همچنین زنان در افغانستان، یک سری فعالیت‌های مشترک و همفکری براه انداخت که مورد استقبال گسترده‌ای قرار گرفت. زیرا زنان دیگر می‌دانند که زن کورد دارای آلترناتیو و پتانسیلی موثر هستند و از طریق مبارزات و بهایی که در این سالها پرداختەاند توانسته‌اند حقایق را پیش چشم جهانیان نمایان سازند. این فراخوان با شعار “ابتکار عمل” به این معنا که زمان عمل کردن فرا رسیده شروع به فعالیت کرد. زنان آزادیخواه، با درک شرایط حساس کنونی جامعه‌ی ایران، زنان و جوانان و همچنین پاسخگوئی به نیاز واقعی جامعه، ضرورت دانستند تا در روز جهانی مبارزه‌ی زنان، دست همکاری به سوی همه‌ی نیروهای آزادیخواه و فمینیست‌های مبارز علیه سیاست‌های اشغالگرانه‌ی رژیم ایران دراز کرده و فراخوان اتحاد عملِ مبتنی بر اصول مشترک را اعلام نمودند. طی این فعالیت‌ها خواستار برداشتن گام‌های عملی جهت تشکیل یک جبهه‌ی متحد زنان آزادیخواه شدند.

بدین ترتیب پلاتفرم دموکراتیک فراملیتی زنان تأسیس شد، تا به سبب آن مطالبات زنان نه فقط در شعار بلکه در عمل نیز به نتیجه برسد. این پلاتفرم با مخاطب قرار دادن خلق‌های تحت ستم ایران دعوت به مبارزه علیه سرنگونی حکومت ایران و افشای ذهنیت مرکزگرای آن نمودە است.

اما با وجود پیشرفت‌ها، تنگناهایی نیز در خط مبارزاتی زنان وجود داشته، در حال حاضر انجمن‌ها و سازمانهای زیادی در بستر اروپا وجود دارد که بر اساس حمایت از حقوق زنان و جامعه در ایران فعالیت می‌کنند، اما در بیشتر آنها ذهنیت مرکزگرا و شوونیستی حاکم است و چون سازماندهی منسجمی ندارند نمی‌توانند به آلترناتیو موفقی دست یابند، تا طی مبارزاتشان، همەی ملت‌های تحت ستم را نیز با خود همراه سازند.

به همین دلیل در این پلاتفرم سعی‌مان بر این بود که زنان دیگر ملت‌های حاضر در ایران چون ملت عرب، بلوچ، کورد، آذری، گیلکی، فارس و همچنین اقلیت‌های دینی مختلف که در حال حاضر در ایران تحت ستم قرار گرفته‌ و همچنین زنان افغانستان را نیز در این زمینه مشارکت دهیم.

زنان ایران طی گذشت زمان و با افزایش سطح آگاهی بە این حقیقت دست یافتەاند، که تا وقتی وحدت و همبستگی زنان شکل نگیرد، نمی‌توانند سیستم آلترناتیو خود را در سطح جامعه توسعه دهند. آنها با کسب این تجربه درصدد مبارزه و اثبات وجود خویش هستند.

وضعیت کنونی افغانستان و ارتباط آن با سیستم جمهوری اسلامی

وضعیت کنونی در افغانستان نشان می‌دهد که نە تنها زنان بلکه همەی اقشار جامعەی افغانستان نمی‌توانند بدون داشتن نیروی خوددفاعی و سازماندهی شده در برابر ذهنیت ملی‌گرا و دین‌گرای شبەنظامیان طالبان مقاومت کنند. زنان افغان سالهاست در حال مبارزه هستند و برای دستیابی به مطالبات خود قربانی‌های زیادی داده‌اند. به همین سبب اگر زنان سازماندهی نشوند و نیروی دفاعی آنها قوی نباشد، نمی‌توانند در برابر هیچ‌گونه تهدیدی ایستادگی نمایند.

در حقیقت در افغانستان به خوبی نمایان شد که نیروهای سرمایه‌داری و به‌ویژه ایالات متحده‌ی آمریکا دشمن اصلی زنان هستند. اگرچه تحت پوشش دفاع از حقوق زنان و با عناوین تقلبی دمکراسی به خاورمیانه آمده است، اما در واقع زنان را تسلیم نیروهای قاتل و تاریک‌پرست طالبان کرد. در واقع وضعیت کنونی زنان افغانستان تهدیدی برای همه زنان جهان است، زیرا آنها می‌خواهند دنیایی تاریک برای زنان ایجاد کنند، این نیروهای استعمارگر می‌خواهند تمامی دستاوردهای چندین ساله‌ی زنان را از آنان بگیرند و همچنین از زنان به عنوان برده، برای پیشبرد ذهنیت بنیادگرای خود استفاده کنند.

همانطور که قدرتهای جهانی یا دولت – ملت‌ها درصدد بودند تا ذهنیت جنسیت‌گرا و فاشیستی خود را در روژآوا توسط نیروی داعش بر زنان تحمیل کرده و اراده‌ی آنها را به قتل برسانند. از آن پس نیز کل جامعه را از این راه به نابودی بکشانند. اما از آنجا که در روژآوای کوردستان یک نیروی سازمان یافته و خوددفاعی وجود داشت، به اهداف شوم خود نرسیدند. نیروی منجی جامعەی روژآوا زنان کورد بودند، که با همەی توان خود در مقابل نیروی‌های تاریک‌پرست داعش ایستادند و اجازه ندادند که آنها به هدفشان برسند.

به همین سبب اکنون زنان کورد به آلترناتیوی اصلی برای زنان جهان تبدیل شد‌ەاند. ابرقدرتها ذهنیتی را که در روژآوا شکست خورد اکنون به افغانستان آورده‌اند و بار دیگر ثابت شد که اشغالگری ضربه‌ی نخستین خود را به زنان وارد می‌کند تا با درهم شکستن زن زمینەی سقوط جامعه را نیز فراهم کند. به همین دلیل است که طالبان بیشتر به زنان حمله می‌کنند و دنیایی تاریک را برای زنان ایجاد کردەاند.

این ذهنیت همانی است که در ایران، ترکیه و سایر کشورها وجود دارد، حتی در راهکارهایشان نیز تفاوت چندانی وجود ندارد. وضعیت زنان افغانستان اساساً یک روند نسل‌کشی جدید است که به‌طور کلی بر زنان خاورمیانه و حتی جهان نیز تأثیر می‌گذارد. با این وجود، مبارزه‌ی زنان افغان ادامه دارد و بسیاری از آنها در قلب افغانستان علیه طالبان می‌جنگند. زنان در افغانستان سعی دارند، از زنان کورد که در روژآوا با داعش جنگیدند، الگو بگیرند و از تجربیات سازمانی آنان استفاده کرده و نیروهای دفاعی خود را تشکیل دهند، ما هم به عنوان یک سازمان آزادیخواه زنان تلاش می‌کنیم از مبارزه‌ی زنان افغان دفاع نماییم.

همانطور که قبلاً نیز اشاره کردیم، نمی‌توانیم آینده‌ی زنان جهان، خصوصاً زنانی که در جغرافیای کنونی ایران زندگی می‌کنند را از زنان افغانستان متمایز بدانیم، زیرا این دو ذهنیت یعنی طالبان و جمهوری اسلامی، هر دو بر جامعەی افغان و ایران حاکم شدەاند، وقتی به شعارهای رژیم ایران و طالبان توجه می‌کنیم، می‌بینیم که محتوای یکسانی دارند.

طالبان کاملا از سیاست‌های ایران در ادارەی امور تبعیت می‌کنند، بەعنوان مثال در اوایل تشکیل حکومت اشغالگر ایران با رهبری روح‌الله خمینی خطاب به زنان گفته بود؛ که از حقوق زنان دفاع خواهیم کرد. اما در چارچوب شریعت اسلام، در واقع این حکومت ننگین و ضد زن تحت لوای دین و شریعت اسلامی عامدانه و ریاکارانه رفتەرفتە زنان را از عرصەی سیاسی و اجتماعی دور کرده و نقش آنها را در چارچوب خانه و بە فرزندآوری و کارهای ریز و درشت منزلش تقلیل داد تا در وهلەی اول زیر حاکمیت همسرش و سپس حاکمیت خویش که هر دو برگرفته از ذهنیت مردسالاری شکل گرفته‌اند به خدمت بگیرد. عین این سیاست نیز امروزه در افغانستان و در حکومت نامشروع طالبان حاکم است. از این‌رو بسیاری از زنان که در حال حاضر در ایران زندگی می‌کنند، حمایت خود را از زنان افغانستان اعلام کردند. زیرا از این که آنها نیز با همین ذهنیت روبرو هستند آگاهند. در واقع همانطور که رهبر آپو نیز می‌گوید: “زنان اولین ملتی هستند که با اشغال روبرو شدند” زیرا در تاریخ جنسیت‌گرایی و اقتدارگرایی، زنان اولین هدف برای نابودی بودند.

هرچند امروزه مدل اشغالگری به ظاهر تغییراتی کرده است، اما هنوز هم به مانند هزاران سال قبل نابودی زنان در راس هدف‌های قدرت‌های جهانی قرار دارد.

برنامه و پروژەی جامعەی زنان آزاد شرق کوردستان کژار در حمایت از تمامی زنان

ما به عنوان جامعه‌ی زنان آزاد شرق کوردستان، دارای پروژه و برنامه‌های مختص به خود هستیم و درصدد نیرومندتر و همه گیرتر کردن آن می‌باشیم. شاید تاکنون در مراحلی نتوانسته باشیم این پروژه‌ها را در ابعاد گسترده عملی سازیم، اما در تلاش هستیم تا به هر طریق ممکن انتظارات زنان دیگر را از زنان کورد و بەویژه تشکل کژار، برآورده و عملی سازیم.

در همین راستا کژار پروژه و کارزاری را با شعار ” در نفی قتل عام و اعدام زنان، زمان دفاع از زندگی و زن آزاد است” ایجاد کرده است، که نشان از وجود قتل‌عام و اعدام است و از سوی دیگر نشان از مبارزه، علیه این ذهنیت و رسیدن به حیاتی آزاد است.

به همین سبب لازم است که ما زنان به ایفای نقش خود برای دفاع از زندگی آزاد بپردازیم. دفاع از زندگی آزاد به معنای سازماندهی و آموزش زنان و همینطور تشکیل نیروی دفاعی و نیرومندتر کردن آن است. پس با ایفای نقش خود به بهترین نحو ما قادر خواهیم بود که در برابر هر نوع قتل‌عام ایستادگی کرده و مبارزه نماییم.

کژار نیز در این راستا بیشتر در تلاش است تا با تکیه بر آرمان‌های آزادیخواهی که از ایدئولوژی رهایی زن سرچشمه گرفته پیروی کرده و با سیستم خوددفاعی توانست در مقابل ذهنیت فاشیستی و توتالیتر سیستم‌های ضد زن و ضد انسانی مبارزه نماید و شهدای زیادی را در این عرصه، تقدیم راه آزادی زن و جامعه کند، بر همین اساس نیز، پروژه‌های خود را ادامه داده و عملی می‌سازد تا به اهداف خود که ایجاد مدرنیتەی دموکراتیک است، دست یابد. بر همین اساس است که زنان آذری، بلوچ، عرب و … از کمپین‌های کژار حمایت می‌کنند و آن را آلترناتیوی برای آیندەی جامعەی دموکراتیک می‌دانند. کژار نیز درصدد آن است که بیش از پیش خود را تقویت نموده و از تشکل‌ها و نیروی زنان حمایت کرده و آنها را تشویق به سازماندهی و ایجاد سیستم خود دفاعی کند، تا دربرابر دشمن مشترک زنان و جامعه که ذهنیت مردسالاری است مبارزه نماید.




pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic‌

https://jinhaagency.com/fa/all-news/content/view/20249

🆔 @nujinhapersia21

پەرگالی خوسرەوانی – پەژاک
https://pjak.eu/ku/%d9%be%db%95%d8%b1%da%af%d8%a7%d9%84%db%8c-%d8%ae%d9%88%d8%b3%d8%b1%db%95%d9%88%d8%a7%d9%86%db%8c/

🔸 ڕێگا و ڕێباز (راە و روش)

https://t.me/regaurebaz

شهدای خلیفان مایه افتخار ما هستند


پ.د.ک در تلاش است تا نیروهای گریلا را در مناطق هفتانین، متینا، آواشین و خاکورک باشور کوردستان در محاصره قرار دهد و زمینه حملات امحاگرانه رژیم ترک را فراهم کند، با قتل‌عام در خلیفان پا را از گلیم خود درازتر کرد و در کنار ارتش ترکیه وارد جنگ علیه گریلا شد.


✍ صلاح‌الدین أردم



🆔 @GozarDemocratic‌

شهدای خلیفان مایه افتخار ما هستند


پ.د.ک در تلاش است تا نیروهای گریلا را در مناطق هفتانین، متینا، آواشین و خاکورک باشور کوردستان در محاصره قرار دهد و زمینه حملات امحاگرانه رژیم ترک را فراهم کند، با قتل‌عام در خلیفان پا را از گلیم خود درازتر کرد و در کنار ارتش ترکیه وارد جنگ علیه گریلا شد.


✍ صلاح‌الدین أردم



◼️ آنچه در شامگاه ٢٨-٢٩ آگوست/ ۶-٧ شهریور در منطقه خلیفان باشور کوردستان روی داده بود سرانجام آشکار شد. یگانی از نیروهای ه.پ.گ به کمین نظامیان پ.د.ک افتادند. حقی زیلان تنها بازمانده این یگان گریلایی پس از نجات از کمین و رسیدن به نیروهای ه.پ.گ جزئیات رویداد خلیفان را آشکار کرد.

پیش از این در همین منطقه رویداد مشابهی روی داد و یگانی از نیروهای ه.پ.گ متشکل از ٣ گریلا ناپدید شدند. تاکنون از سرنوشت این سه گریلا اطلاعی در دست نیست. علی‌رغم فراخوان‌های ه.پ.گ، خانواده‌های این سه گریلا و افکار عمومی کوردستان اما مسئولین پ.د.ک از شفاف‌سازی در این مورد طفره می‌روند. بنابراین سخنان هقی زیلان در مورد دومین رویداد خلیفان را می‌توان در پیوند با رویداد اول هم صدق می‌کند.

بنابر گفته‌های حقی زیلان، یگان گریلاهای ه.پ.گ متشکل از ٧ نفر با هدف جنگ با رژیم اشغالگر ترک از عرصه قندیل به سوی عرصه‌های هفتانین، متینا، زاپ و آواشین به راه افتاده بود. یگان مذکور متشکل از گریلاهایی بود که از مناطق جداگانه گردهم آمدند و هدف آنان رسیدن به منطقه بهدینان بود.

شامگاه ٢٨-٢٩ آگوست پس از عبور از آب رودخانه زاپ در منطقه خلیفان، به کمین نظامیان پ.د.ک افتادند. نظامیان پ.د.ک بدون هشدار آنان را هدف حمله یک جانبه سنگین قرار داده و گلوله‌باران کرده بودند.

مشخص است که از هویت افرادی به آنان حمله کردند آگاه بوده و آنان را تحت نظر قرار داده بودند. این کمین به شیوه‌ی برنامه‌ریزی شده و با هدف کشتار بود. اینچنین علیه گریلاهای کوردستان به شیوه‌ی رسمی اعلان جنگ کردند.

گریلا حقی زیلان می‌افزاید:"حمله‌ای سنگین بود و از هر چهار سو بسوی ما تیراندازی می‌شد. ما بر اساس شیوه گریلایی حرکت می‌کردیم و من آخرین نفر این صف بودم. در نتیجه گلوله‌باران رفقای پیشین بر زمین افتادند. به دلیل اثابت گلوله به آنان به من آسیبی نرسید. آنها را صدا زدم اما کسی پاسخ نداد و فهمیدم که همه به شهادت رسیده‌اند. یک مرحله عقب‌نشینی کردم و خود را میان صخره‌ها مخفی نمود.

صبح وقتی خودروهای متعلق به نظامیان پ.د.ک آمدند جنازه رفقا را به گلوله بستند و آنان را با خود بردند. حتی اگر رفیقی زخمی در میان این رفقا زنده مانده بود در گلوله‌باران صبح به قتل رسیدند. بدون اسلحه و بدون کفش ١۶ روز پیاده‌روی کردم و خود را به نیروهای ه.پ.گ رساندم."

اطلاعاتی که از سوی حقی زیلان افشا شده‌اند واضح و عینی هستند. اینچنین رویداد خلیفان افشا شد.

نظامیان پ.د.ک آگاهانه و با برنامه‌ریزی در مسیر نیروهای گریلای ه.پ.گ کمین‌گذاری می‌کنند و شب هنگام این یگان را به کمین می‌اندازند. در نتیجه این کمین ۶ گریلا از میان برداشته می‌شوند. مشخص است که یکی از شش گریلا پس از آنکه زخمی شده بود به اسارت پ.د.ک درآمده و ۵ گریلای دیگر از جمله دو فرمانده ه.پ.گ به نام‌های «شورش مردین» و «تولهلدان رامان» به شهادت می‌رسند.

در هر صورت هیچ کدام از مسئولان پ.د.ک پس از این حمله و قتل‌عام نمی‌توانند ادعا کنند که' ما علیه پ.ک.ک اعلان جنگ نکرده‌ایم'. پ.د.ک اینچنین مثل رژیم ترک و همراه با رژیم ترک علیه پ.ک.ک اعلان جنگ کرده است.

می‌دانیم که از گریلاهایی که توسط نظامیان پ.د.ک به شهادت رسیدند «شورش مردین» و «تولهلدان رامان» در روژاوا، «بروسک مونزور» نیز در شنگال علیه داعش جنگیده بودند. تعدادی از آنان در جنگ علیه داعش زخمی شده بودند و پس از مداوا با بازگشت به مناطق حفاظتی میدیا برای پیوستن به جنگ علیه اشغالگری رژیم ترک راه بهدینان را در پیش گرفته بودند.

محرز است که اکنون در بهدینان جنگ ادامه دارد و کسانی که به بهدینان می‌روند برای پیوستن به این جنگ است. پ.د.ک بیش از همه به این واقعیت آگاه است.

آیا اقدامات پ.د.ک برای کمین‌گذاری و کشتار نیروهای گریلا به چه معناست؟ پ.د.ک می‌خواهد با کمین علیه گریلاهایی که برای جنگ با اشغالگری ترک بسوی هفتانین، متینا، زاپ و آواشین روانه شده‌اند جنگ گریلا علیه رژیم اشغالگر ترک را با مانع روبرو کند. این اقدام حمایت آشکار از فاشیسم آ.ک.پ/م.ه.پ در باشور کوردستان است.

همکاری با فاشیسم آ.ک.پ-م.ه.پ علیه پ.ک.ک به معنی همکاری، همدستی و ائتلاف جنگ است. پ.د.ک خواستار پیروزی اشغالگری ترک است نه پیروی مقاومت آزادیخواهی کوردستان. فراتر از این انتقام داعش را از گریلاهایی می‌گیرد که در شنگال و روژاوا آن را شکست دادند. آنچه پ.د.ک در خلیفان مرتکب شد جز این واقعیت هیچ معنی دیگری ندارد.

واضح است که پ.د.ک در تلاش است تا نیروهای گریلا را در مناطق هفتانین، متینا، آواشین و خاکورک باشور کوردستان در محاصره قرار دهد و زمینه حملات امحاگرانه رژیم ترک را فراهم کند، با قتل‌عام در خلیفان پا را از گلیم خود درازتر کرد و در کنار ارتش ترکیه وارد جنگ علیه گریلا شد.

پ.د.ک به شریک جنایات فاشیسم آ.ک.پ-م.ه.پ در متینا، زاپ و آواشین مبدل شده است که با سلاح‌های شیمیایی گریلاهای جنبش آزادی را مورد حمله قرار داده‌ است. از رژیمی حمایت می‌کند که از هفتانین تا خاکورک جنگل‌های کوردستان را به آتش می‌كشد و درختان آن را قطع می‌کند.

پ.د.ک در جریان قتل یک مزدور میت در شهر هولیر قیامت به پا کرد، اما زمانیکه در سلیمانیه «شکری سرحد» ملیتان پ.ک.ک از سوی میت به قتل رسید سکوت کرد.

پ.د.ک بیش از ١٠ سال است با کمک استخباراتی در حملات هوایی رژیم فاشیست آ.ک.پ-م.ه.پ علیه مناطق حفاظتی میدیا شریک شده است. در این حملات قریب هزار مبارز جنبش آزادیخواهی کوردستان به قتل رسیده‌اند. مشخص است که پ.د.ک در این حملات نقش بزرگی را بر عهده داشته است.

بله از لحاظ تاریخی نوکری و خیانت در کوردستان با تکیه بر نیروهای فرادست وابسته به عشیره -فئودال به حیات خود ادامه می‌دهد. این نیرو و خط آنان همیشه با نوکری و خیانت جامعه کورد را تجزیه کرده و کوردستان را در مقابل دشمنان تضعیف نموده است.

این خط مانع بهر‌ه‌گیری از فرصت‌ها برای دستیابی به آزادی می‌شوند و همیشه مانع آزادی کوردها بوده‌اند. از دوره مادها تا به امروز روی لعنتی تاریخ کوردها به این شکل بوده است. کوردها این واقعیت را با جمله 'برای یک کاسه آش خود را می‌فروشد' تعریف کرده‌اند. همچنین با سخنان معنی‌دارتری این خودفروشی را محکوم و رسوا کرده‌اند.

اما ما باید به این واقعیت اذعان کنیم: در هیچ مقطع تاریخی سطح نوکری-خیانت به این سطح پ.د.ک نرسیده است. هیچ زمانی به این حد نبوده است.

در شرایطی که تاریخ فرصت‌ و مجال شایسته‌ای را به کوردها ارزانی داشته است، مبنا قرار دادن منافع شخصی و خانوداگی، همدستی و ائتلاف با حاکمیت آ.ک.پ-م.ه.پ فاشیست، قاتل و کوردستیز بجز خیانت و نوکری هیچ معنی دیگری نمی‌تواند داشته باشد.

ائتلاف کنونی پ.د.ک-رژیم ترک را غیر از این نمی‌توان به شیوه‌ی دیگری بیان کرد. آشکار است که این ائتلاف، توافق با داعش و م.ه.پ کوردستیز است. شاهد این نیز موضع تهاجمی و خصومتی است که پ.د.ک علیه شنگال آزاد در پیش گرفته است.

هر فردی که خود را کورد و میهن‌دوست می‌داند باید قبل از هر چیز به این واقعیت آگاه باشد و علیه سیاست‌های جاری پ.د.ک موضع خود را نشان دهد. هر کس باید خود را از گفتن "اتحاد کوردها و اتحاد ملی" بی‌قاعده رها سازد.

اتحاد ملی کورد باید متکی بر معیارها و موازین دمکراتیک و میهن‌دوستی برای آزادی شکل گیرد. باید در مقابل هرگونه اشغالگری، استعمار و نسل‌کشی دارای موضع باشد. واضح است که مبارزه علیه استعمارگری و قتل‌عام از مبارزه علیه نوکری و خیانت جدا نیست.

ما اینجا یک بار دیگر به شورش[ها]، آخین[ها]، بروسک[ها]، سَردَم[ها] و سَروَر[ها]، تمامی شهیدان خلیفان ادای احترام نموده و یاد و خاطره آنان را زنده نگاه می‌داریم.

آنان مایه شرف کوردیت، انسانیت، زندگی آزاد و دمکراسی هستند. آنان به شیوه‌ای عملی در مقابل نوکری و خیانت بپاخواستند، راه صحیح را به ما نشان دادند. نشان دادند که چگونه باید عمل کنیم. آنان شهیدان قهرمان کورد، شهیدان خلق، زنان، نیروهای دمکراتیک و آزادیخواه هستند.

ما همه موظف هستیم آنان را به درستی درک کنیم و از میراث آنان صیانت به عمل آوریم. پیرامون آنان جمع شویم و برای تحقق آرمان‌های آنان مبارزه را به پیش بریم. تا رسیدن به پیروزی علیه نسل‌کشی و فاشیسم، علیه نوکری و خیانت به مبارزاتمان ادامه دهیم.

آنهایی که چنین عمل کنند می‌توانند انقلابی، دمکرات، آزادیخواه و میهن‌دوست باشند. بجز این هر چیز دیگری تنها در سطح حرف خواهد بود، خودفریبی است، فرصت دادن به خط نوکری و خیانت است. هیچ کسی نباید این وضعیت را بپذیرد و به چنین اشتباهی گرفتار شود.◻️

منبع: ozgurpolitika



ANF



🆔 @GozarDemocratic‌

شهید تولهلدان: اگر هزار بار هم بمیرم و زنده شوم، بار دیگر به انقلاب می‌پیوندم

شهید تولهلدان رامان یکی از ۵ گریلایی بود که در کمین خیانت افتاد و به شهادت رسید. سه روز بعد از دستگیری رهبر آپو در جریان توطئه بین‌المللی، شهید تولهلدان در ۱۸ سالگی به صفوف گریلاها پیوست و برای انتقام از توطئه بین‌المللی، نام تولهلدان را بر خود گذاشت.


🆔 @GozarDemocratic‌

شهید تولهلدان: اگر هزار بار هم بمیرم و زنده شوم، بار دیگر به انقلاب می‌پیوندم

شهید تولهلدان رامان یکی از ۵ گریلایی بود که در کمین خیانت افتاد و به شهادت رسید. سه روز بعد از دستگیری رهبر آپو در جریان توطئه بین‌المللی، شهید تولهلدان در ۱۸ سالگی به صفوف گریلاها پیوست و برای انتقام از توطئه بین‌المللی، نام تولهلدان را بر خود گذاشت.



خواهر شهید تولهلدان می‌گوید: زمانیکه برای پیوستن به صفوف گریلا از ما خداحافظی کرد، پدرم گفت: دخترم، گلوله نباید به پشتت بخورد، باید گلوله به سینه‌ات بخورد. نباید هیچگاه خیانت بکنی. و در جواب گفت: برای رقم زدن آینده‌ای آزاد برای فرزندان این میهن، برای آزادی کوردستان من این راه را انتخاب می‌کنم، من هیچگاه خیانت نمی‌کنم.

نسرین تمیر با نام کد تولهلدان رامان، در سال ۱۹۸۰ در دربیسی متولد شد. تولهلدان فرزند یک خانواده میهن‌دوست است و به زودی با گریلاهای آزادی کوردستان آشنا می‌شود. در همان دوران کودکی با فلسفه و افکار و اندیشه‌های رهبر آپو آشنا می‌شود. عشق به میهن، از همان دوران کودکی در سینه تولهلدان نقش می‌بندد. از همان دوران می‌داند که باید برای خلق فرودستش، برای سرزمین به تاراج رفته و اشغال شده‌اش مبارزه کند.

بعد از توطئه بین‌المللی علیه رهبر آپو، در ابتدای جوانی به صفوف گریلاهای آزادی کوردستان می‌پیوندد. می‌داند که هر اندازه مبارزه کند، مقاومت کند، به همان اندازه آزاد می‌شود. با گذشته روزها و ماه‌ها و سالها، دیگر تولهلدان به فرماندهی پیشاهنگ تبدیل می‌شود. اما همچنان مبارزات خود را ناچیز دانسته و تلاش می‌کند تا هر چه بیشتر مبارزه کند. اما در کوه‌های کوردستان در کمین خائنان به شهادت می‌رسد.

اوین تمیر خواهر تولهلدان می‌گوید: از شخصیتی قدرتمند برخوردار بود. خصوصا که پدرم و تولهلدان مانند دو دوست بودند. در ۱۸ سالگی، سه روز بعد از دستگیری رهبر آپو تصمیم گرفت که به صفوف آزادی بپیوندد. خانواده ما مانع نشدند. مادرم گفت: این راه راه شرافت و سربلندی است و من هم می‌خواستم که با تو بیایم. بعد از تصمیم به مشارکت، پدرم و تولهلدان به نشستی در تربه‌سپی رفتند و بعد از پایان این نشست، پدرم در مقابل حاضران اماده شده و گفت: از این به بعد دخترم هم جزو هوالان ماست و اینگونه بود که تولهلدان به صفوف نیروهای گریلا پیوست. بعد از انکه یکسال در سوریه فعالیت کرد، به کوه‌های آزاد کوردستان عزیمت کرد. بعد از چندین سال اقامت در کوردستان، سال ۲۰۱۵ در دوران حمله به منبج به روژاوا بازگشت. بعد از ۶ سال مبارزه در روژاوا، بار دیگر به کوه‌های کوردستان بازگشته و در این اواخر خبر شهادت وی رسید.

اوین تمیر می‌گوید: زبان از سخن گفتن از هوال تولهلدان قاصر است، او در قلب تمام کسانی جا دارد که او را می‌شناخته‌اند. هر کس که وی را شناخته باشد، از او خاطره‌ای خوش در حافظه دارد. ما در میان خانواده‌ای میهن‌دوست پرورش پیدا کردیم. مانند همه اعضای خانواده ما، او هم زمانی که کودک بود با عشق به میهن بزرگ شد. البته، او چون بزرگتر از ما بود، مسائل را بهتر از ما درک می‌کرد. و با فعالیت و کار برای میهن، این عشق را به نمایش می‌گذاشت. بعد از دستگیری رهبری، با تصمیم خود برای پیوستن به صفوف انقلاب و گریلا، این عشق را در بالاترین سطح خود به نمایش گذاشت.

اوین تمیر می‌گوید که تولهلدان بعد از ۱۵ سال از مبارزه در روژآوا، از جبهه‌ای به جبه دیگر می‌رود. اوین در این باره می‌افزاید: بعد از مدتها که به خانه آمد، مشخص بود که به یک انقلابی تبدیل شده است. پیوسته مطالعه می‌کرد. حتی در زمان حمله به منبج هم هر زمان که فرصتی پیدا می‌کرد مطالعه را از سر می‌گرفت.

اوین در خصوص عشق خواهرش به یگان‌های مدافع زنان می‌گوید: همیشه عشق خود را به یگان‌های مدافع زنان نشان می‌داد. می‌گفت اگر هزار بار بمیرم و زنده شوم، باز به یگان‌های مدافع زنان می‌پیوندم. مانند یک زن جایگاه خودم را در میان صفوف یگان‌های مدافع خلق می‌بینم. در میان یگان‌های مدافع زن خودم را مانند یک زن آزاد می‌بینم.

بشیر عموی شهید تولهلدان می‌گوید: ما خانواده‌ای میهن‌دوست هستیم. در خانه‌های ما همیشه بروی سازمان، بروی هوالان باز بوده است. فرزندان ما از سوی هوالان پرورش یافته‌اند. تولهلدان هم با آنها بزرگ شده است و همراه با انها فعالیت می‌کرد. بعد از آنکه رهبری دستگیر شد، تولهلدان تصمیم گرفت به صفوف گریلا بپیوندد ما هم گفتیم خدا به همراهت، این راه، راه غرور و سربلندی است و ما ممانعت نمی‌کنیم. در نشستی که در تربه‌سبی برگزار شد پدرش گفت: دخترم از این به بعد دختر سازمان است.

برای گرفتن انتقام نام سازمانی تولهلدان را برگزید