Forwarded from Stêrk TV کوردی
پەڕلەمانتاری پێشووی هەرێمی کوردستان سۆران عومەر لە بڵاوکراوەیەکی تۆڕی کۆمەڵایەتی فەیسبووک ڕایگەیاند : تیرۆری شوکری سەرحەد سەلمێنەری تەراتێنی هەواڵگری تورکیایە لەم ناوچەیە
دەقی بڵاوکراوەکەی پەڕلەمانتار سۆران عومەر
تیرۆرکردنی کادرێکی پەکەکە بەناوی شوکری سەرحەد شەرمەزار دەکەم، ئەم تیرۆرە لەناو شاری سلێمانی سەلمێنەری ئەوەیە دەزگای ھەواڵگری تورکیا دەمێکە تەراتێن دەکات لەم ناوچە، ھەر لە بۆردومانی پێنجوێن و کونەماسی و گەڵاڵەو چیای گۆیژەو چەندین تاوانی دیکە ی بۆردومانی شارباژێرو بناری قەندیل و بادینان و بۆردومانی کەمپی پەنابەرانی مەخمورو ڕشتنی خوێنی چەندین ھاوڵاتی ھەرێم کوردستان بەبیانوی پەکەکە .
ئەم تاوان و تیرۆرو دەستدرێژیە مەترسیە بۆ سەر ماڵ و گیانی ھەموو خەڵکی کوردستان و ھەر ھێزێکی سیاسی و حکومەت ئەگەر بەشدار نین لەم پەلکێشی و تاوانانە دەبێ ڕسواو مەحکومی تیرۆری چالاکوانانی باکورو رۆژھەڵات بکەن لە باشور .
#ستێرک #شوکری_سەرحەد #تیرۆری_سیاسی
دەقی بڵاوکراوەکەی پەڕلەمانتار سۆران عومەر
تیرۆرکردنی کادرێکی پەکەکە بەناوی شوکری سەرحەد شەرمەزار دەکەم، ئەم تیرۆرە لەناو شاری سلێمانی سەلمێنەری ئەوەیە دەزگای ھەواڵگری تورکیا دەمێکە تەراتێن دەکات لەم ناوچە، ھەر لە بۆردومانی پێنجوێن و کونەماسی و گەڵاڵەو چیای گۆیژەو چەندین تاوانی دیکە ی بۆردومانی شارباژێرو بناری قەندیل و بادینان و بۆردومانی کەمپی پەنابەرانی مەخمورو ڕشتنی خوێنی چەندین ھاوڵاتی ھەرێم کوردستان بەبیانوی پەکەکە .
ئەم تاوان و تیرۆرو دەستدرێژیە مەترسیە بۆ سەر ماڵ و گیانی ھەموو خەڵکی کوردستان و ھەر ھێزێکی سیاسی و حکومەت ئەگەر بەشدار نین لەم پەلکێشی و تاوانانە دەبێ ڕسواو مەحکومی تیرۆری چالاکوانانی باکورو رۆژھەڵات بکەن لە باشور .
#ستێرک #شوکری_سەرحەد #تیرۆری_سیاسی
Forwarded from Stêrk TV کوردی
پەرلەمانتار سەرکەوت شەمسەدیی بەتوندیی ئیدانەی تیرۆرکردنی شوکری سەرحەد دەکات و ڕایدەگەیەنێت: ئەمە ڕووداوێکی کتوپڕ نییە کە لەدەرەوەی زانیاریی و پلانی هێزە ئەمنییەکانی سلێمانیدابێت، بۆیە دەسەڵات لە سلێمانی، لێی بەرپرسە.
#تیرۆری_سیاسی #ستێرک #سیاسی
#تیرۆری_سیاسی #ستێرک #سیاسی
Forwarded from Deleted Account
◾️جویندهگی جامعهای غیره طبقاتی در مسیر حقیقت:
⬅️ رد طبقه ای و تقدس بخشیدن به طبقهای دیگر، اعم از پایینی و بالایی، در محور و مسیر حقیقت نیست. آنچه باید در محور حقیقت جویی مورد رد واقع شود، پدیده جامعەای طبقاتی است، نه طبقەای خاص؛ و آنچه باید در این مسیر مورد قبول واقع شود، جامعەای عاری از طبقه است، نه طبقەای خاص!
البته نه با توسل به اعمال سکتاریستی و خشونت طلبانه، بلکه با اتکا به انقلاب مستمر و متداوم اچتماعی، فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و...
مشخص است که طبقه یا طبقات فوقانی محصول غصب، غارت و انحصار حاصل رنج جامعه است. طبقه متوسط نیز مخلوق همین طبقه و طبقات فوقانی، بویژه بورژوایی عصر سرمایهداری، برای به اغفال کشانیدن جامعه، جهت تأمین منافع خود است.
با سە فنکسیون:
١- باز تولید نیروی کار
٢- ایجاد بازار مصرفگرا و دامنەدار
٣- کنترل جامعە و بازدارندەگی انقلاب
همچنین این طبقه اهرم نیرومند طبقه و طبقات استثمارگر جهت کنترل طبقات تحتانی میباشد.
آنچه از هر دوی آنها (طبقه فوقانی و متوسط) بی معنی تر است، پدیده و مقولەی طبقه یا طبقات تحتانی میباشد. در واقع باید با دیده شرم به آن نگریست؛ نه آنکه به آن تقدس بخشید.
بدون تردید مفعولیت طبقات و یا طبقه تحتانی به معنی فاعلیت طبقه و طبقات فوقانی است. در قدیم و الایام گفتەاند: تا مظلومی نباشد، ظالمی هم نمیتواند وجود داشته باشد.
صورت ظاهر و حتی تا حدودی به آن آغشته گشتن، نباید جایگزین حقیقت گردد و یا وجود آن را بر عدم حقیقت دیگری تصور کرد.
✍ #اهون_چیاکو
🔸 ڕێگا و ڕێباز (راە و روش)
https://t.me/regaurebaz
⬅️ رد طبقه ای و تقدس بخشیدن به طبقهای دیگر، اعم از پایینی و بالایی، در محور و مسیر حقیقت نیست. آنچه باید در محور حقیقت جویی مورد رد واقع شود، پدیده جامعەای طبقاتی است، نه طبقەای خاص؛ و آنچه باید در این مسیر مورد قبول واقع شود، جامعەای عاری از طبقه است، نه طبقەای خاص!
البته نه با توسل به اعمال سکتاریستی و خشونت طلبانه، بلکه با اتکا به انقلاب مستمر و متداوم اچتماعی، فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و...
مشخص است که طبقه یا طبقات فوقانی محصول غصب، غارت و انحصار حاصل رنج جامعه است. طبقه متوسط نیز مخلوق همین طبقه و طبقات فوقانی، بویژه بورژوایی عصر سرمایهداری، برای به اغفال کشانیدن جامعه، جهت تأمین منافع خود است.
با سە فنکسیون:
١- باز تولید نیروی کار
٢- ایجاد بازار مصرفگرا و دامنەدار
٣- کنترل جامعە و بازدارندەگی انقلاب
همچنین این طبقه اهرم نیرومند طبقه و طبقات استثمارگر جهت کنترل طبقات تحتانی میباشد.
آنچه از هر دوی آنها (طبقه فوقانی و متوسط) بی معنی تر است، پدیده و مقولەی طبقه یا طبقات تحتانی میباشد. در واقع باید با دیده شرم به آن نگریست؛ نه آنکه به آن تقدس بخشید.
بدون تردید مفعولیت طبقات و یا طبقه تحتانی به معنی فاعلیت طبقه و طبقات فوقانی است. در قدیم و الایام گفتەاند: تا مظلومی نباشد، ظالمی هم نمیتواند وجود داشته باشد.
صورت ظاهر و حتی تا حدودی به آن آغشته گشتن، نباید جایگزین حقیقت گردد و یا وجود آن را بر عدم حقیقت دیگری تصور کرد.
✍ #اهون_چیاکو
🔸 ڕێگا و ڕێباز (راە و روش)
https://t.me/regaurebaz
Telegram
Rêga û Rêbaz(راە و روش)
کاناڵێکی پەروەردەییە
Forwarded from Stêrk TV کوردی
د.فایەق گوڵپی
کێ تیرۆریستە پکک یان دەوڵەتی تورکیا؟
بۆ نەتەوە یەکگرتوەکان
ئەمڕۆ لە شاری سلێمانی پیاوەکانی دەوڵەتی تورکیا هەڤاڵ شوکرییان تیرۆر کرد، ئەمە یەکەم جار نییە دەستی تیرۆری تورکیا ژیان لە شۆڕشگێرانی کوردستان دەسێنێتەوە، هەڤاڵ شوکری کەسێکی مەدەنی بوو، ئەرکی سەربازیی ئەنجام نەدەدا، دەستی لە کوشتنی سەربازانی تورکیا نەبووە، ماوەی ١٨ ساڵە لە باشووری کوردستان ماوەتەوە، کاروباری خێزانی شەهیدانی باشووری کوردستانی پەکەکەی بەڕێوەدەبرد.
بەگوێرەی پێوانەکانی شەڕ و مافەکانی مرۆڤی نەتەوە یەکگرتوەکان، کوشتنی کەسانی مەدەنی وەک هەڤاڵ شوکری تاوانی شەڕە، کە تورکیا دژی ڕۆڵەکانی گەلی کورد ئەنجامی دەدا.
با نوێنەری یوئێن لە عێراق و رێکخراوەکانی مافی مرۆڤ بەرامبەر بەم تاوانانەی دەوڵەتی تورکیا چاوبکەنەوە، بێدەنگ نەبن تا کورد نەڵێت مافی مرۆڤ درۆیەک بوو لەسەر دەمی هەڵەوەڕیی مێژوو دەرچوو.
#ستێرک #شوکری_سەرحەد #دەوڵەتی_تورکی_تیرۆریست
کێ تیرۆریستە پکک یان دەوڵەتی تورکیا؟
بۆ نەتەوە یەکگرتوەکان
ئەمڕۆ لە شاری سلێمانی پیاوەکانی دەوڵەتی تورکیا هەڤاڵ شوکرییان تیرۆر کرد، ئەمە یەکەم جار نییە دەستی تیرۆری تورکیا ژیان لە شۆڕشگێرانی کوردستان دەسێنێتەوە، هەڤاڵ شوکری کەسێکی مەدەنی بوو، ئەرکی سەربازیی ئەنجام نەدەدا، دەستی لە کوشتنی سەربازانی تورکیا نەبووە، ماوەی ١٨ ساڵە لە باشووری کوردستان ماوەتەوە، کاروباری خێزانی شەهیدانی باشووری کوردستانی پەکەکەی بەڕێوەدەبرد.
بەگوێرەی پێوانەکانی شەڕ و مافەکانی مرۆڤی نەتەوە یەکگرتوەکان، کوشتنی کەسانی مەدەنی وەک هەڤاڵ شوکری تاوانی شەڕە، کە تورکیا دژی ڕۆڵەکانی گەلی کورد ئەنجامی دەدا.
با نوێنەری یوئێن لە عێراق و رێکخراوەکانی مافی مرۆڤ بەرامبەر بەم تاوانانەی دەوڵەتی تورکیا چاوبکەنەوە، بێدەنگ نەبن تا کورد نەڵێت مافی مرۆڤ درۆیەک بوو لەسەر دەمی هەڵەوەڕیی مێژوو دەرچوو.
#ستێرک #شوکری_سەرحەد #دەوڵەتی_تورکی_تیرۆریست
گذار دموکراتیک
لەبری شەرمەزاریی و ڕیسوایی….! ✍ د.كامەران مەنتك 🆔 @GozarDemocratic
لەبری شەرمەزاریی و ڕیسوایی….!
✍ د.كامەران مەنتك
رژێمە دیكتاتۆرەكان توانیان ژن ومنداڵی كورد زیندە بەچاڵ بكەن، توانیان شار وگوندەكانی كوردستان كیمیاباران وئەنفال بكەن، بەڵام هەرگیز وەك ئەو حیزب ودەسەڵاتدارانەی ئەمڕۆی كورد نەیانتوانی تاكی كورد بەوشێوەیە ریسوا بكەن، بەرهەمی سی ساڵی رابردوویان، هەرێمی كوردستانیان كردە هەرێمی سیخوڕ وتریاك خۆر ودز وجەردە وپیاو كوژەكان، میتی تورك وئیتیلاعاتی ئێران لەهەرێم تەراتێن دەكەن، هەر رۆژەی شۆڕشگێڕێكی كورد لەبەر زەقەی چاوان وبەرۆژی رووناك تیرۆر دەكەن، هەواڵەكان پڕن لە بۆردومانكردنی درۆنەكانی توركیا بۆ ئۆتۆمۆبیلەكانی پارتی كرێكارانی كوردستان وشەهیدكردن ولەناوبردنی دەیان گەنجی وڵاتپارێز، كە تاكە تاوانیان ئەوەیە خەون بە ئازادی میللەتەكەیانەوە دەبینن، چ شەرمەزاریەكە گەنجی كورد وا پەروەردە بكرێت، كە لەپێناو بڕێك پارە، كە دڵنیام لەویش شەریكە بەشی هەیە، سیخوڕی بۆ دەزگا هەرێمیەكان بكات وبراكانی خۆی تیرۆر وخەڵتانی خوێن بكات، ئایا ئەمە تەنیا تیرۆر كردنە یاخود پڕۆسەیەكی بازرگانییە و لەپەنایەوە چەندین بەرپرسی نابەرپرس گیرفانیان گەرم دەبێت!.
راستە مێژووی كورد پڕیەتی لە جاشایەتی وخۆفرۆشی، بەڵام ئەو جاشایەتی وخۆفرۆشیە هەرگیز خەڵكی دڵسۆزی كوردستان نەیكردووە، ئەو كەسانە كردوویانە، كە دەسەڵاتدار بووینە ولەپێناو مانەوە وخۆشگوزەرانی خۆیان هەموو وڵاتیان تەسلیمی داگیر كەران كردووە، ئەوان بووینە گەنجی كوردی دڵسۆزیان ناچار كردووە، كە پەنا بۆ هەموو شتێك بەرێت، تەنیا بۆئەوەی لەدەستی ئەوان رزگاریان بێت، زۆربەی ئەوانەی وەك جاش دەناسرێن ورۆژێك لەرۆژان راوی پێشمەرگەیان دەكرد، گەنجی دڵسۆز و وڵاتپارێز بووینە و لەڕقی ئەوانە چەكی جاشایەتیان هەڵگرتووە، هەر بۆیە دوای راپەڕین ئاشت بوونەوە و ویەكتریان لەهەمێز كردەوە! لەمەودوا دەبێت مێژوونووسانی كورد مێژووی كورد وسەركردە جاش وخۆفرۆشەكان لەیەكتر جیابكەنەوە وبەجیا لەسەری بنووسن، لەبەرئەوەی سیخوڕ ونیشتمان فرۆشەكان وڵاتیان نیە، ئەوان بەشێك نین لەمێژووی ئەو نەتەوەیە، هەركاتێك ئەوانە لەمێژووی نەتەوەكەمان تووڕهەڵدران، بەشێكی زۆری كێشەكانی كورد چارەسەر دەبێت!
خەڵكی دڵسۆزی كوردستان لەوەتەی هەیە قوربانی دەدات وسەركردە بەناو سەركردەكانی دەیفرۆشن ودەیخەنە دەستی دوژمنەكانی، ئەگەر وانەبێت بۆچی تا ئێستا سەركردەیەكی باشوور، نەخۆی نەكەسێكی نزیكی نەكوژراوە ونە لەگوڵ كاڵتری پێگوتراوە! بۆچی قاسم لۆ، شەرەفكەندی، تیرۆكران، بۆچی وڵاتە داگیركەرەكانی كوردستان و هەموو دنیا بەدوای ئۆجەلانەوە بوو، تاوەك لەكونجی زیندانیان ئاخنی، ئەی بۆچی پێشوازی لەبەناو سەركردەكانی باشوور دەكرێت، بۆچی ئەوان تا تەمەنی …. دەژین وتەنانەت لەناو كونە شاخەكانیشدا، لەكاتیكدا پێشمەرگەكان بە سكێك تێر ودەیان سك برسی دەژیان، ئەوان ژیانێكی شاهانەیان دەبردە سەر!
كام سەركردەی باشوور هەبووە، نەك خۆی بەڵكو كەسێكی نزیكیشی لەشەڕێكی رووبەڕووبوونەوەی دوژمندا گیانی بەخت كردبێت؟ بۆچی هەزاران خانەوادەی كورد لەباشوور وێران بوو، منداڵی هەژاری كورد لەشارەكان، لەچیاكان، لەگوند وپێدەشتەكاندا، بەناوی كوردایەتیەوە راوەدوونران وتیرۆر كران، كەچی ماڵی سەركردەكان تادێت بەرزتر وئاوەدانتر دەبیتەوە! ئەوە چی دەگەیەنێت فڕۆكەكانی توركیا، تۆپەكانی ئێران، وڵاتەكەت بۆردومان دەكەن ونەك مرۆڤەكان بەڵكو دارەكانیشت دەبڕنەوە دەیسوتێنن، تۆش بەرگریان لێبكەیت، پێشوازیان بكەیت ودەست لەناو دەست بەروویان پێبكەنی! دەمەوێت بنووسم ئای ئەمە چ شەرمەزاریەكە، چ ریسواییەكە، بەڵام نەشەرمەزاری ونەریسوایی ئەو دۆخە پێناسە ناكات، بۆیە دەبێت لەبری ئەو وشانە بەدوای وشەی تردا بگەڕێین، شەرمەزاری بۆ رەفتاری كەسانێك شیاو نیە، كە هەموو تەمەنیان بۆ فرۆشتن وبێبەهاكردنی گەل و وڵاتەكەیان تەرخانكردووە!.
ڕۆژنیوز
🆔 @GozarDemocratic
✍ د.كامەران مەنتك
رژێمە دیكتاتۆرەكان توانیان ژن ومنداڵی كورد زیندە بەچاڵ بكەن، توانیان شار وگوندەكانی كوردستان كیمیاباران وئەنفال بكەن، بەڵام هەرگیز وەك ئەو حیزب ودەسەڵاتدارانەی ئەمڕۆی كورد نەیانتوانی تاكی كورد بەوشێوەیە ریسوا بكەن، بەرهەمی سی ساڵی رابردوویان، هەرێمی كوردستانیان كردە هەرێمی سیخوڕ وتریاك خۆر ودز وجەردە وپیاو كوژەكان، میتی تورك وئیتیلاعاتی ئێران لەهەرێم تەراتێن دەكەن، هەر رۆژەی شۆڕشگێڕێكی كورد لەبەر زەقەی چاوان وبەرۆژی رووناك تیرۆر دەكەن، هەواڵەكان پڕن لە بۆردومانكردنی درۆنەكانی توركیا بۆ ئۆتۆمۆبیلەكانی پارتی كرێكارانی كوردستان وشەهیدكردن ولەناوبردنی دەیان گەنجی وڵاتپارێز، كە تاكە تاوانیان ئەوەیە خەون بە ئازادی میللەتەكەیانەوە دەبینن، چ شەرمەزاریەكە گەنجی كورد وا پەروەردە بكرێت، كە لەپێناو بڕێك پارە، كە دڵنیام لەویش شەریكە بەشی هەیە، سیخوڕی بۆ دەزگا هەرێمیەكان بكات وبراكانی خۆی تیرۆر وخەڵتانی خوێن بكات، ئایا ئەمە تەنیا تیرۆر كردنە یاخود پڕۆسەیەكی بازرگانییە و لەپەنایەوە چەندین بەرپرسی نابەرپرس گیرفانیان گەرم دەبێت!.
راستە مێژووی كورد پڕیەتی لە جاشایەتی وخۆفرۆشی، بەڵام ئەو جاشایەتی وخۆفرۆشیە هەرگیز خەڵكی دڵسۆزی كوردستان نەیكردووە، ئەو كەسانە كردوویانە، كە دەسەڵاتدار بووینە ولەپێناو مانەوە وخۆشگوزەرانی خۆیان هەموو وڵاتیان تەسلیمی داگیر كەران كردووە، ئەوان بووینە گەنجی كوردی دڵسۆزیان ناچار كردووە، كە پەنا بۆ هەموو شتێك بەرێت، تەنیا بۆئەوەی لەدەستی ئەوان رزگاریان بێت، زۆربەی ئەوانەی وەك جاش دەناسرێن ورۆژێك لەرۆژان راوی پێشمەرگەیان دەكرد، گەنجی دڵسۆز و وڵاتپارێز بووینە و لەڕقی ئەوانە چەكی جاشایەتیان هەڵگرتووە، هەر بۆیە دوای راپەڕین ئاشت بوونەوە و ویەكتریان لەهەمێز كردەوە! لەمەودوا دەبێت مێژوونووسانی كورد مێژووی كورد وسەركردە جاش وخۆفرۆشەكان لەیەكتر جیابكەنەوە وبەجیا لەسەری بنووسن، لەبەرئەوەی سیخوڕ ونیشتمان فرۆشەكان وڵاتیان نیە، ئەوان بەشێك نین لەمێژووی ئەو نەتەوەیە، هەركاتێك ئەوانە لەمێژووی نەتەوەكەمان تووڕهەڵدران، بەشێكی زۆری كێشەكانی كورد چارەسەر دەبێت!
خەڵكی دڵسۆزی كوردستان لەوەتەی هەیە قوربانی دەدات وسەركردە بەناو سەركردەكانی دەیفرۆشن ودەیخەنە دەستی دوژمنەكانی، ئەگەر وانەبێت بۆچی تا ئێستا سەركردەیەكی باشوور، نەخۆی نەكەسێكی نزیكی نەكوژراوە ونە لەگوڵ كاڵتری پێگوتراوە! بۆچی قاسم لۆ، شەرەفكەندی، تیرۆكران، بۆچی وڵاتە داگیركەرەكانی كوردستان و هەموو دنیا بەدوای ئۆجەلانەوە بوو، تاوەك لەكونجی زیندانیان ئاخنی، ئەی بۆچی پێشوازی لەبەناو سەركردەكانی باشوور دەكرێت، بۆچی ئەوان تا تەمەنی …. دەژین وتەنانەت لەناو كونە شاخەكانیشدا، لەكاتیكدا پێشمەرگەكان بە سكێك تێر ودەیان سك برسی دەژیان، ئەوان ژیانێكی شاهانەیان دەبردە سەر!
كام سەركردەی باشوور هەبووە، نەك خۆی بەڵكو كەسێكی نزیكیشی لەشەڕێكی رووبەڕووبوونەوەی دوژمندا گیانی بەخت كردبێت؟ بۆچی هەزاران خانەوادەی كورد لەباشوور وێران بوو، منداڵی هەژاری كورد لەشارەكان، لەچیاكان، لەگوند وپێدەشتەكاندا، بەناوی كوردایەتیەوە راوەدوونران وتیرۆر كران، كەچی ماڵی سەركردەكان تادێت بەرزتر وئاوەدانتر دەبیتەوە! ئەوە چی دەگەیەنێت فڕۆكەكانی توركیا، تۆپەكانی ئێران، وڵاتەكەت بۆردومان دەكەن ونەك مرۆڤەكان بەڵكو دارەكانیشت دەبڕنەوە دەیسوتێنن، تۆش بەرگریان لێبكەیت، پێشوازیان بكەیت ودەست لەناو دەست بەروویان پێبكەنی! دەمەوێت بنووسم ئای ئەمە چ شەرمەزاریەكە، چ ریسواییەكە، بەڵام نەشەرمەزاری ونەریسوایی ئەو دۆخە پێناسە ناكات، بۆیە دەبێت لەبری ئەو وشانە بەدوای وشەی تردا بگەڕێین، شەرمەزاری بۆ رەفتاری كەسانێك شیاو نیە، كە هەموو تەمەنیان بۆ فرۆشتن وبێبەهاكردنی گەل و وڵاتەكەیان تەرخانكردووە!.
ڕۆژنیوز
🆔 @GozarDemocratic
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بە مەراسیمێکی شکۆدار تەرمی شەهید شوکری لە قەندیل بەخاک سپێردرا
لە مەراسیمێکی شکۆداردا و لە مەزارگەی شەهید محەمەد قەرەسونگوور لە بناری قەندیل، تەرمی شەهید شوکری سەرحەد بەخاک سپێردرا و بەشداربووانی مەراسیمەکە بەڵێنی درێژەدان بە خەباتی شەهید شوکری-یان دا.
🆔 @GozarDemocratic
لە مەراسیمێکی شکۆداردا و لە مەزارگەی شەهید محەمەد قەرەسونگوور لە بناری قەندیل، تەرمی شەهید شوکری سەرحەد بەخاک سپێردرا و بەشداربووانی مەراسیمەکە بەڵێنی درێژەدان بە خەباتی شەهید شوکری-یان دا.
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
مرضیه نوای زنانهی آشتی ✍ وەژین رۆژ 🆔 @GozarDemocratic
مرضیه نوای زنانهی آشتی
✍ وەژین رۆژ
مرضیه فریقی یکی از زنان بزرگ عرصهی هنر کوردیست. شخصیت او به عنوان زن مبارز و هنرمندی که واقعیات اجتماعی میهناش که سراسر عشق، آلام و قهرمانیست را با صدای زیبا و پراحساساش درآمیخت و به جایگاه بارز و ارزشمندی در تاریخ معاصر هنر کوردی دست یافت. این حس و اندیشهی دلسوزانه و میهندوستی، تنها به فعالیت در عرصهی هنر محدود نماند و مرضیه در دفاع از هویت یک خلق جهت حیاتی آزاد مبتنی بر صلح به مبارزه و پیشمرگی نیز پرداخت. مرضیه در تمامی مراحل زندگی خود چه در کوردستان و چه زمانی که به خاطر فشارهای رژیم ایران در اروپا پناهنده بود، آنچه جهت اتحاد ملی، همبستگی و سیاستی آزاد لازم بود را انجام داد. او 1958 در شهر مریوان دیده به جهان گشود، خانوادهی وی در اصل اهل شهر سنه (سنندج) هستند. مرضیه تحصیلات ابتدائی خود را در شهر مریوان گذراند و در همان اولین سالهای تحصیلاتاش، عشق به هنر به خصوص آواز و تئاتر در دل و روح او جای گرفت و با این عشق بزرگ شد. در یادبودها و مراسمهای شادی با مشارکت در همسرائی و تئاترهای مدرسه، به صورت داوطلبانه و فعال به ایفای نقش میپرداخت. در سن 9 سالگی برای اولین بار در مراسمی که در مدرسهشان برگزار شده بود، به روی صحنه رفت. مرضیه و هنرهایش با هم بزرگ میشدند. آوازهای هنرمند کورد فتانه ولیدی همیشه با صدائی آسمانی بر لبان مرضیه بازخوانی میشدند.
او در سن 15 سالگی و پس از پایان دوران راهنمائی، برای ادامهی تحصیلاتاش به شهر سنندج روی میآورد. تحصیلات او نتوانست مانعی پیشروی فعالیتهای هنریاش ایجاد نمایند. مرضیه در سن 19 سالگی همراه گروه موسیقی سنه به روی صحنه میرود و با صدای دلنشیناش که آمیزهای از لطافت و امید زنانه را در خود داشت، تماشاچیان را به وجد آورد. صدای او از آن روز تا امروز و البته تا آیندهی احساس و افکارها خواهد زیست. اولین آوازی که خوانده، آواز ” له سهر کانی دێتەوە لێو بە کەن و گۆزە بە شانیەوە ” بود.
او بعدها به شهر مریوان برگشته و در روستائی به مدت دو سال با صدای گرم و پر احساس خود به کودکان آن روستا درس داد. بعد از دو سال دوباره به شهر سنه برگشته و در یکی از مدارس ابتدائی این شهر به کار معلمی ادامه داده است. او فقط یک زن هنرمند معلم نبوده بلکه همزمان زنی دلسوز میهن و ملتاش بوده و در این راه نیز ایستار و موضعی انقلابی داشت. او علاوه بر مشارکت در صفوف مبارزاتی کومله، زمانی که رژیم استعمارگر ایران بدنبال نابودی هستی ملتها با زبان کوردی و صدای پراحساساش، سعی در ارتقا و احیا نمودن این دو مولفهی بنیادین در تداوم موجودیت ملتاش نمود.
او سال 1978 با هنرمند ناصر رزازی ازدواج میکند. همزمان با انقلاب خلقهای ایران، مرضیه نیز که از مخالفان رژیم شاه بود، یکبار بازداشت شد. جمهوری اسلامی که پس از رژیم شاه بر سر کار آمده بود، از همان روزهای نخستین حکومتداری خود ظلم و سرکوب ملتها، زنان و جوانان را سر مشق خود کرده بود. مرضیه به فعالیتهای سیاسی خود همراه ناصر علیه این رژیم نیز ادامه داد. رژیم اسلامی ایران نیز او را از کار معلمی منع کرده، حق تدریس را از او گرفته و جهت ترساندن و پشیمان نمودنش او را در زندانهای مخوف خود نگه داشت.
زمانی که در سال 1980 رژیم استعمارگر ایران، کوردستان را به میدان جنگ، خون و کشتار ملت کورد مبدل کرده بود، مرضیه روزانه با تهدید دستگیری و زندانی شدن روبرو بود. مرضیه به همراه همسر هنرمندش ناصر تصمیم به مبارزه در کوههای کوردستان، در صفوف مبارزاتی کوملهی شورشگر برای ادامهی مبارزات آزادیخواهانه و فعالیتهای هنریشان میگیرند. از آن پس او به عنوان هنرمندی انقلابی در کوهستانهای کوردستان، صدایش با صدای آواز پرندهها و زمزمهی چشمهها همنوا شد و مرزهای تحمیلی دشمنان حاکم بر میهناش را پشت سر نهاد و به گوش تمامی کوردها از سراسر کوردستان رسید. اولین کار هنریاش که در کوه و در صفوف مبارزاتی، سروده “سڵاوی گەرمی دڵی پڕ ئۆمێدی مەت پێشکەش” بوده است.
مرضیه در سال 1985 همراه ناصر و فرزندانش به کشور سوئد رفته و در آنجا پناهنده میشوند. اگرچه جسم مرضیه از کوردستان دور شده بود اما او هیشه با حسرت، امید و آرزوی دیدار دوبارهی میهناش میگفت که در غربت زندگی زیبا نیست و آرزو دارد که به میان خلق بازگشته و در میان آنها به زندگی خود ادامه بدهد. درد دوری و غربت از سرزمین، گرما و دلنشینی مخصوصی به صدای مرضیه بخشید و او بیشتر احساسات خود را در بافت ترانه و موسیقیها تنید و سرود. اولین آلبوم مشترک مرضیه با همسرش در سال 1994 آماده و منتشر شد. آنها به تمامی کشورهای اروپا سفر میکردند و به دیدار با کوردهای مهاجر، روشنفکران، سیاستمداران و اجرای کنسرت با زبان کوردی پرداختند. در واقع آنها میخواستند تا احساس غریبی را از خود و دیگر کوردهای پناهنده دور نمایند.
✍ وەژین رۆژ
مرضیه فریقی یکی از زنان بزرگ عرصهی هنر کوردیست. شخصیت او به عنوان زن مبارز و هنرمندی که واقعیات اجتماعی میهناش که سراسر عشق، آلام و قهرمانیست را با صدای زیبا و پراحساساش درآمیخت و به جایگاه بارز و ارزشمندی در تاریخ معاصر هنر کوردی دست یافت. این حس و اندیشهی دلسوزانه و میهندوستی، تنها به فعالیت در عرصهی هنر محدود نماند و مرضیه در دفاع از هویت یک خلق جهت حیاتی آزاد مبتنی بر صلح به مبارزه و پیشمرگی نیز پرداخت. مرضیه در تمامی مراحل زندگی خود چه در کوردستان و چه زمانی که به خاطر فشارهای رژیم ایران در اروپا پناهنده بود، آنچه جهت اتحاد ملی، همبستگی و سیاستی آزاد لازم بود را انجام داد. او 1958 در شهر مریوان دیده به جهان گشود، خانوادهی وی در اصل اهل شهر سنه (سنندج) هستند. مرضیه تحصیلات ابتدائی خود را در شهر مریوان گذراند و در همان اولین سالهای تحصیلاتاش، عشق به هنر به خصوص آواز و تئاتر در دل و روح او جای گرفت و با این عشق بزرگ شد. در یادبودها و مراسمهای شادی با مشارکت در همسرائی و تئاترهای مدرسه، به صورت داوطلبانه و فعال به ایفای نقش میپرداخت. در سن 9 سالگی برای اولین بار در مراسمی که در مدرسهشان برگزار شده بود، به روی صحنه رفت. مرضیه و هنرهایش با هم بزرگ میشدند. آوازهای هنرمند کورد فتانه ولیدی همیشه با صدائی آسمانی بر لبان مرضیه بازخوانی میشدند.
او در سن 15 سالگی و پس از پایان دوران راهنمائی، برای ادامهی تحصیلاتاش به شهر سنندج روی میآورد. تحصیلات او نتوانست مانعی پیشروی فعالیتهای هنریاش ایجاد نمایند. مرضیه در سن 19 سالگی همراه گروه موسیقی سنه به روی صحنه میرود و با صدای دلنشیناش که آمیزهای از لطافت و امید زنانه را در خود داشت، تماشاچیان را به وجد آورد. صدای او از آن روز تا امروز و البته تا آیندهی احساس و افکارها خواهد زیست. اولین آوازی که خوانده، آواز ” له سهر کانی دێتەوە لێو بە کەن و گۆزە بە شانیەوە ” بود.
او بعدها به شهر مریوان برگشته و در روستائی به مدت دو سال با صدای گرم و پر احساس خود به کودکان آن روستا درس داد. بعد از دو سال دوباره به شهر سنه برگشته و در یکی از مدارس ابتدائی این شهر به کار معلمی ادامه داده است. او فقط یک زن هنرمند معلم نبوده بلکه همزمان زنی دلسوز میهن و ملتاش بوده و در این راه نیز ایستار و موضعی انقلابی داشت. او علاوه بر مشارکت در صفوف مبارزاتی کومله، زمانی که رژیم استعمارگر ایران بدنبال نابودی هستی ملتها با زبان کوردی و صدای پراحساساش، سعی در ارتقا و احیا نمودن این دو مولفهی بنیادین در تداوم موجودیت ملتاش نمود.
او سال 1978 با هنرمند ناصر رزازی ازدواج میکند. همزمان با انقلاب خلقهای ایران، مرضیه نیز که از مخالفان رژیم شاه بود، یکبار بازداشت شد. جمهوری اسلامی که پس از رژیم شاه بر سر کار آمده بود، از همان روزهای نخستین حکومتداری خود ظلم و سرکوب ملتها، زنان و جوانان را سر مشق خود کرده بود. مرضیه به فعالیتهای سیاسی خود همراه ناصر علیه این رژیم نیز ادامه داد. رژیم اسلامی ایران نیز او را از کار معلمی منع کرده، حق تدریس را از او گرفته و جهت ترساندن و پشیمان نمودنش او را در زندانهای مخوف خود نگه داشت.
زمانی که در سال 1980 رژیم استعمارگر ایران، کوردستان را به میدان جنگ، خون و کشتار ملت کورد مبدل کرده بود، مرضیه روزانه با تهدید دستگیری و زندانی شدن روبرو بود. مرضیه به همراه همسر هنرمندش ناصر تصمیم به مبارزه در کوههای کوردستان، در صفوف مبارزاتی کوملهی شورشگر برای ادامهی مبارزات آزادیخواهانه و فعالیتهای هنریشان میگیرند. از آن پس او به عنوان هنرمندی انقلابی در کوهستانهای کوردستان، صدایش با صدای آواز پرندهها و زمزمهی چشمهها همنوا شد و مرزهای تحمیلی دشمنان حاکم بر میهناش را پشت سر نهاد و به گوش تمامی کوردها از سراسر کوردستان رسید. اولین کار هنریاش که در کوه و در صفوف مبارزاتی، سروده “سڵاوی گەرمی دڵی پڕ ئۆمێدی مەت پێشکەش” بوده است.
مرضیه در سال 1985 همراه ناصر و فرزندانش به کشور سوئد رفته و در آنجا پناهنده میشوند. اگرچه جسم مرضیه از کوردستان دور شده بود اما او هیشه با حسرت، امید و آرزوی دیدار دوبارهی میهناش میگفت که در غربت زندگی زیبا نیست و آرزو دارد که به میان خلق بازگشته و در میان آنها به زندگی خود ادامه بدهد. درد دوری و غربت از سرزمین، گرما و دلنشینی مخصوصی به صدای مرضیه بخشید و او بیشتر احساسات خود را در بافت ترانه و موسیقیها تنید و سرود. اولین آلبوم مشترک مرضیه با همسرش در سال 1994 آماده و منتشر شد. آنها به تمامی کشورهای اروپا سفر میکردند و به دیدار با کوردهای مهاجر، روشنفکران، سیاستمداران و اجرای کنسرت با زبان کوردی پرداختند. در واقع آنها میخواستند تا احساس غریبی را از خود و دیگر کوردهای پناهنده دور نمایند.
گذار دموکراتیک
مرضیه نوای زنانهی آشتی ✍ وەژین رۆژ 🆔 @GozarDemocratic
در یکی از سفرهای خود به کشور سوریه، با هدف دیدار با رهبر آپو و دانشگاه علوم سیاسی – نظامی – اجتماعی معصوم کرکماز، که رهبر آپو جهت آموزش زنان و جوانان تاسیس کرده بود، دیدار نمودند. مرضیه، چنانکه از ویدئوهای این دیدار پیداست با عشق و امیدی که در دل به مبارزه در راه برابری و آزادی دارد، به گفتگو با رهبر آپو و مبارزان زن آپوئیست پرداخته است. او همچنین به اجرای کنسرتی در جمع خلق روژآوای کوردستان که رهبر آپو برای ایشان و ناصر تدارک دیده بود، میپردازد.
مرضیهی هنرمند، انقلابی و مادر، دارای یک فرزند دختر و دو پسر با نامهای دلنیا، ماردین و کاردو بود. مادری او نیز همانند هنرمندیاش، برای هر زنی الگوئی است ارزشمند. مرضیه نه تنها یک انقلابی راه رهائی ملی بود بلکه به عنوان زنی هنرمند که از همان دوران کودکی با تنگنا و محدودیتهای جامعهی جنسیتگرا و ستم ملی روبرو مانده بود، هرگز از پیشروی در راه ارتقای توانائی و شکوفائی هنرش پا پس ننهاد و به یک پیشاهنگ برای دیگر زنان نیز مبدل گشت. او به سمبلی تبدیل شد که تمامی کوردها و هر انسان هنرمند آزادیخواهی برایش ارزش و احترام خاصی قائل باشند. او برای زنان یک راه رفته و یک تجربهی موفقیت و پیروزی در راه دفاع و ارتقای ارزشهای انسانی و اجتماعیست.
مرضیه در اروپا به عنوان یکی ازاعضای کنگرهی ملی کوردها علاوه بر فعالیتهای والا و ارزشمندش، عضو جامعهی دفاع از حقوق کودکان بود و همچنین به شیوهای فعالانه در تمامی جلسات و دیگر فعالیتهای مدنی در زمینهی حقوق زنان مشارکت مینمود.
او تنها زنیست که با چهار لهجهی زبان کوردی؛ سورانی، کرمانجی، کلهری و هورامی آواز خوانده است. مرضیه خاتون در سن 47 سالگی در سال 2005 زمانی که تحت عمل جراحی در یکی از بیمارستانهای کشور سوئد قرار داشت، قلب مهربان و دلسوزش از تپش باز ایستاد و چشمهای پر از امید و روشنائیش به روی جهان بسته شد. پس از چند روز تن بیجانش با پیشوازی هزاران کس در گورستان سَیوان شهر سلیمانی در جنوب کوردستان به خاک سپرده شد.
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
مرضیهی هنرمند، انقلابی و مادر، دارای یک فرزند دختر و دو پسر با نامهای دلنیا، ماردین و کاردو بود. مادری او نیز همانند هنرمندیاش، برای هر زنی الگوئی است ارزشمند. مرضیه نه تنها یک انقلابی راه رهائی ملی بود بلکه به عنوان زنی هنرمند که از همان دوران کودکی با تنگنا و محدودیتهای جامعهی جنسیتگرا و ستم ملی روبرو مانده بود، هرگز از پیشروی در راه ارتقای توانائی و شکوفائی هنرش پا پس ننهاد و به یک پیشاهنگ برای دیگر زنان نیز مبدل گشت. او به سمبلی تبدیل شد که تمامی کوردها و هر انسان هنرمند آزادیخواهی برایش ارزش و احترام خاصی قائل باشند. او برای زنان یک راه رفته و یک تجربهی موفقیت و پیروزی در راه دفاع و ارتقای ارزشهای انسانی و اجتماعیست.
مرضیه در اروپا به عنوان یکی ازاعضای کنگرهی ملی کوردها علاوه بر فعالیتهای والا و ارزشمندش، عضو جامعهی دفاع از حقوق کودکان بود و همچنین به شیوهای فعالانه در تمامی جلسات و دیگر فعالیتهای مدنی در زمینهی حقوق زنان مشارکت مینمود.
او تنها زنیست که با چهار لهجهی زبان کوردی؛ سورانی، کرمانجی، کلهری و هورامی آواز خوانده است. مرضیه خاتون در سن 47 سالگی در سال 2005 زمانی که تحت عمل جراحی در یکی از بیمارستانهای کشور سوئد قرار داشت، قلب مهربان و دلسوزش از تپش باز ایستاد و چشمهای پر از امید و روشنائیش به روی جهان بسته شد. پس از چند روز تن بیجانش با پیشوازی هزاران کس در گورستان سَیوان شهر سلیمانی در جنوب کوردستان به خاک سپرده شد.
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
ŞOREŞGERÊ KÛ 40 SALAN BI FELSEFEYA YEK HIRQA, YEK LUQMA JÎYAN KIR Û DA JÎYAN KIRIN
Devleta faşîst-qirker a tirkîyê li hemberî berxwedan û sekna bi îradeya gêrîla li herderê têkçûye û her roj têkçûnên dîrokî jîyan dike, heman demê de li başûrê kûrdîstanê ji bo kû encam bigre û kûrdîstanê bi temamî dagir bike destê îxanetê bi kar tîne û dixwaze kurdan bi destê kûrdan bide qirkirin, ew demeke davîye kû devleta dagirkera tirk li başûrê kûrdîstanê pir rihet hin baregehên mîtê wedike, him jî êrîşê kesayetên welatparêz û tekoşer dike.
Di sihara 17ê îlonê, li navenda silêmanîyê rêheval şûkrî serhed bi êrîşêke nemerdane a mîta devleta dagiekera tirk de şehîd ket, em di serî de rêheval şûkrî serhed bi rêz û minetdarî bi bîr tînin û sersaxîyê ji malbat wî û hemû gelê kûrd re dixwazin.
Rêheval şûkrî serhed di nava 40 sal şoreşgertîya xwe de ji zindanan bigre heya çîyayên kûrdîstanê, di hemû saheyên tekoşînê de bê hisab, bi dildarîyekî mezin tekoşîn meşand û nirxên giranbiha afirandin, bû yek ji rêhevalên rasteqînî a rêber APO û di şopa hakî karar, kemal pîr û akîf yîlmazan da heya deqeya şehadeta xwe meşîya, heval şûkrî kêlî bi kêlî bi felsefeya yek hirka, yek lûkma jîyan kir û da jîyan kirin, 15 salan di xebata malbatên şehîdan de ked da û bû yek ji dilsozên karwanê şehîdên şoreşa azadîyê, rûxmê hemû nexweşîyên xwe yên giran jî yek kêlî xwe ji xebatê tekoşîna azadîyê neda paş û bû fedayîyekî gelê kûrdîstanê.
Em weke komîteya şehîdên PJAK ê, soz didin kû xeyalên şehîdan a kûrdistaneke azad û demokratîk pêk bînin û xwedî li doza wan a rewa derkevin.
KOMÎTEYA ŞEHÎDAN A PJAK
17.09.2021
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
Devleta faşîst-qirker a tirkîyê li hemberî berxwedan û sekna bi îradeya gêrîla li herderê têkçûye û her roj têkçûnên dîrokî jîyan dike, heman demê de li başûrê kûrdîstanê ji bo kû encam bigre û kûrdîstanê bi temamî dagir bike destê îxanetê bi kar tîne û dixwaze kurdan bi destê kûrdan bide qirkirin, ew demeke davîye kû devleta dagirkera tirk li başûrê kûrdîstanê pir rihet hin baregehên mîtê wedike, him jî êrîşê kesayetên welatparêz û tekoşer dike.
Di sihara 17ê îlonê, li navenda silêmanîyê rêheval şûkrî serhed bi êrîşêke nemerdane a mîta devleta dagiekera tirk de şehîd ket, em di serî de rêheval şûkrî serhed bi rêz û minetdarî bi bîr tînin û sersaxîyê ji malbat wî û hemû gelê kûrd re dixwazin.
Rêheval şûkrî serhed di nava 40 sal şoreşgertîya xwe de ji zindanan bigre heya çîyayên kûrdîstanê, di hemû saheyên tekoşînê de bê hisab, bi dildarîyekî mezin tekoşîn meşand û nirxên giranbiha afirandin, bû yek ji rêhevalên rasteqînî a rêber APO û di şopa hakî karar, kemal pîr û akîf yîlmazan da heya deqeya şehadeta xwe meşîya, heval şûkrî kêlî bi kêlî bi felsefeya yek hirka, yek lûkma jîyan kir û da jîyan kirin, 15 salan di xebata malbatên şehîdan de ked da û bû yek ji dilsozên karwanê şehîdên şoreşa azadîyê, rûxmê hemû nexweşîyên xwe yên giran jî yek kêlî xwe ji xebatê tekoşîna azadîyê neda paş û bû fedayîyekî gelê kûrdîstanê.
Em weke komîteya şehîdên PJAK ê, soz didin kû xeyalên şehîdan a kûrdistaneke azad û demokratîk pêk bînin û xwedî li doza wan a rewa derkevin.
KOMÎTEYA ŞEHÎDAN A PJAK
17.09.2021
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
Telegram
attach 📎
سرزوری؛ نخستین صفحه از مقاومت کوبانی
تاریخ مبارزات آزادیخواهانه کوردستان، دهها افسانه قهرمانانه را شاهد بوده است. یکی از این داستانهای افسانهوار هم در مدرسه ابتدای روستای سرزور-ی کوبانی، از سوی ۱۲ فرزند کوردستان رقم خورده است
🆔 @GozarDemocratic
تاریخ مبارزات آزادیخواهانه کوردستان، دهها افسانه قهرمانانه را شاهد بوده است. یکی از این داستانهای افسانهوار هم در مدرسه ابتدای روستای سرزور-ی کوبانی، از سوی ۱۲ فرزند کوردستان رقم خورده است
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
Photo
سرزوری؛ نخستین صفحه از مقاومت کوبانی
تاریخ مبارزات آزادیخواهانه کوردستان، دهها افسانه قهرمانانه را شاهد بوده است. یکی از این داستانهای افسانهوار هم در مدرسه ابتدای روستای سرزور-ی کوبانی، از سوی ۱۲ فرزند کوردستان رقم خورده است
۱۲ رزمنده در مدرسه روستایی کوچک، با سلاحهای انفرادی علیه صدها تبهکار داعشی با تانک و ماشینهای زرهی و سلاحهای سنگین، مدت ۳۶ ساعت مقاومت کردند و داستانی پر از حماسههای مقاومت را پشت سر خود بجا گذاشتند. داعش با حمایت دولت ترک، بعد از آنکه موصل، شنگال و رقا و طبقا را اشغال کرده بود، با سلاحهای سنگین و زرادخانهای عظیم، با اطمینانی بزرگ برای اشغال کوبانی حمله کرد، روستای سرزوری در مسیر این حمله قرار داشت. نشانههای اولیه مقاومت کوبانی هم از این نقطه آغاز شدند. به همین دلیل است که مقاومت سرزوری در میان خلقمان به عنوان صفحه نخست مقاومت این قرن تعریف میشود. زمانی که به جنگ داعش اشاره میشود گفته میشود قبل از جنگ سرزوری یا بعد از جنگ سرزوری. با مقاومت سرزوری خلقهای منطقه دیگر دریافتند که میتوان علیه داعش ایستادگی کرد. رزمندگان سرزوری تا اخرین تیرهای خود جنگیدند و در آخر، ضامن آخرین بمبهایشان را کشیدند، یکدیگر را در آغوش کشیدند و با فریاد زدن شعار «عشق به مبارزه برای آزادی کوردستان» به شهادت رسیدند.
آغاز حمله بزرگ در ماه سپتامبر
کوبانی مدت ۱۱ ماه در محاصره تبهکاران داعش قرار داشت. در این زمان طی حملات پراکندهای برای اشغال این شهر قدمهایی برداشتند. اما هر بار رزمندگان یگانهای مدافع زنان و یگانهای مدافع خلق این حملات را با شکست مواجه کردند. زمانیکه داعش موصل را اشغال کرد، با تانک، و سلاحهای سنگین ارتش عراق در منطقه مجهز گشته و از این طریق دست به حملات سنگینی زد. ۱۳ سپتامبر بسیج عمومی اعلام شده و جنگ آغاز شد. دولت ترک سیمهای خاردار مرزی را برداشته و تبهکاران داعش با زرداخانهای از سلاحهایشان ار مرز به سوی روستاهای کوبانی یورش آوردند.
در این زمان بود که همه دریافتند که این تنها حمله داعش نیست، بلکه حمله و یورش دولت ترک علیه کوردستان است. بر این اساس خلق در باکور کوردستان در مقابل این توطئه دولت ترک وارد عمل شدند از تمام شهرهای باکور، از کلانشهرهای ترکیه، خلق با شنیدن فراخوان بسیج عمومی برای روژآوا، عازم این منطقه شدند.
شب ۱۵ سپتامبر نبرد سنگین آغاز شد. داعش همزمان با تمام امکانات و نیروهای خود به روستاهای نبو، قزلی، بیرکتیک و سرزوری و ... دست به حمله زده بود. روستای دیناییک را هم اشغال کرده بود. این روستا پایینتر از روستای خانی و در مجاورت مرز باکور قرار دارد. به همین دلیل از جایگاهی استراتژیک برخوردار است. بعد از اشغال این روستا، به روستای سرخوری حمله شده و روستاهای خروس، کونهفتار، آشمی و زیریک، تالیک، جاده و بسیاری از روستاهای دیگر مورد حمله قرار گرفتند. یک روز پیش از این حمله، در محور ابو سرا در روستای کوریک و لقلقو نبردی آغاز میشود. همزمان با این جنگ، با سلاحهای سنگین به روستای خروس در جنوب حمله میشود. داعش در سه محور به کوبانی حمله کرده بود. هدف آنان از این حمله هم این بود که طی چند روز کوبانی را اشغال کنند.
میان رزمندگان YPG/YPJ و داعش در ۱۶ سپتامبر در روستای تالیک، جبل الفرج، دورگومان و بوارز نبرد اغاز میشود. در شرق این منطقه، در روستاهای سرزوری، جیرین، کوپرلیک، بیرکتیک، سارونج و قیزل نبردهای سنگینی روی میدهند. همراه با هزاران تبهکار، ۴۰ تانک و بسیاری از سلاحهای سنگین دیگر، داعش ضربات سنگینی را متحمل شد. نشان داده شد که دیگر آن زمان گذشته است که داعش مانند موصل و رقا، مانند شنگال که به آنها خیانت شده بود، همه جا را به آسانی اشغال کند.
افسانه سرزوری
روستای سرزوری در شرق کوبانی واقع شده است و در فاصله ۳۷ کیلومتری با مرکز شهر قرار دارد. در مسیر گریسپی قرار دارد. هر چند یک روستای کوچک به شمار میرود، به دلیل موقعیت استراترژیک خود از جایگاه مهمی برخوردار است. در صورتیکه داعش موفق به اشغال این روستا میشد میتوانست محور شرق کوبانی را اشغال کرده و روستاهای شرق کوبانی را تحت کنترل خود قرار دهد. از طرف دیگر میتوانستند رزمندگان YPG و YPJ را هم از مرزهای باکور کوردستان بیرون برانند. از این طریق دولت ترک به آسانی میتوانست به تبهکاران داعشی کمک کند. اما سرزوری و روستاهای دیگر از اهمیت بسیاری برخوردار بودند. بدون شک زمانیکه از سرزوری سخن گفته میشود، منظور مقاومت ۱۲ رزمنده فدایی است که در تاریخ نظیر آن کمتر دیده شده است. ۱۲ فرزند خلق کورد که با روحیه و خروشی عظیم، رویاهای اشغالگران را برای بیاحترامی به شکوه خلق کورد بر هم زدند. رزمندگانی که در این روستا تا آخرین نفر مقاومت کردند. اگر سرزوری اشغال میشد، داعش غیر نظامیان این منطقه را از دم تیغ میگذراند.
تاریخ مبارزات آزادیخواهانه کوردستان، دهها افسانه قهرمانانه را شاهد بوده است. یکی از این داستانهای افسانهوار هم در مدرسه ابتدای روستای سرزور-ی کوبانی، از سوی ۱۲ فرزند کوردستان رقم خورده است
۱۲ رزمنده در مدرسه روستایی کوچک، با سلاحهای انفرادی علیه صدها تبهکار داعشی با تانک و ماشینهای زرهی و سلاحهای سنگین، مدت ۳۶ ساعت مقاومت کردند و داستانی پر از حماسههای مقاومت را پشت سر خود بجا گذاشتند. داعش با حمایت دولت ترک، بعد از آنکه موصل، شنگال و رقا و طبقا را اشغال کرده بود، با سلاحهای سنگین و زرادخانهای عظیم، با اطمینانی بزرگ برای اشغال کوبانی حمله کرد، روستای سرزوری در مسیر این حمله قرار داشت. نشانههای اولیه مقاومت کوبانی هم از این نقطه آغاز شدند. به همین دلیل است که مقاومت سرزوری در میان خلقمان به عنوان صفحه نخست مقاومت این قرن تعریف میشود. زمانی که به جنگ داعش اشاره میشود گفته میشود قبل از جنگ سرزوری یا بعد از جنگ سرزوری. با مقاومت سرزوری خلقهای منطقه دیگر دریافتند که میتوان علیه داعش ایستادگی کرد. رزمندگان سرزوری تا اخرین تیرهای خود جنگیدند و در آخر، ضامن آخرین بمبهایشان را کشیدند، یکدیگر را در آغوش کشیدند و با فریاد زدن شعار «عشق به مبارزه برای آزادی کوردستان» به شهادت رسیدند.
آغاز حمله بزرگ در ماه سپتامبر
کوبانی مدت ۱۱ ماه در محاصره تبهکاران داعش قرار داشت. در این زمان طی حملات پراکندهای برای اشغال این شهر قدمهایی برداشتند. اما هر بار رزمندگان یگانهای مدافع زنان و یگانهای مدافع خلق این حملات را با شکست مواجه کردند. زمانیکه داعش موصل را اشغال کرد، با تانک، و سلاحهای سنگین ارتش عراق در منطقه مجهز گشته و از این طریق دست به حملات سنگینی زد. ۱۳ سپتامبر بسیج عمومی اعلام شده و جنگ آغاز شد. دولت ترک سیمهای خاردار مرزی را برداشته و تبهکاران داعش با زرداخانهای از سلاحهایشان ار مرز به سوی روستاهای کوبانی یورش آوردند.
در این زمان بود که همه دریافتند که این تنها حمله داعش نیست، بلکه حمله و یورش دولت ترک علیه کوردستان است. بر این اساس خلق در باکور کوردستان در مقابل این توطئه دولت ترک وارد عمل شدند از تمام شهرهای باکور، از کلانشهرهای ترکیه، خلق با شنیدن فراخوان بسیج عمومی برای روژآوا، عازم این منطقه شدند.
شب ۱۵ سپتامبر نبرد سنگین آغاز شد. داعش همزمان با تمام امکانات و نیروهای خود به روستاهای نبو، قزلی، بیرکتیک و سرزوری و ... دست به حمله زده بود. روستای دیناییک را هم اشغال کرده بود. این روستا پایینتر از روستای خانی و در مجاورت مرز باکور قرار دارد. به همین دلیل از جایگاهی استراتژیک برخوردار است. بعد از اشغال این روستا، به روستای سرخوری حمله شده و روستاهای خروس، کونهفتار، آشمی و زیریک، تالیک، جاده و بسیاری از روستاهای دیگر مورد حمله قرار گرفتند. یک روز پیش از این حمله، در محور ابو سرا در روستای کوریک و لقلقو نبردی آغاز میشود. همزمان با این جنگ، با سلاحهای سنگین به روستای خروس در جنوب حمله میشود. داعش در سه محور به کوبانی حمله کرده بود. هدف آنان از این حمله هم این بود که طی چند روز کوبانی را اشغال کنند.
میان رزمندگان YPG/YPJ و داعش در ۱۶ سپتامبر در روستای تالیک، جبل الفرج، دورگومان و بوارز نبرد اغاز میشود. در شرق این منطقه، در روستاهای سرزوری، جیرین، کوپرلیک، بیرکتیک، سارونج و قیزل نبردهای سنگینی روی میدهند. همراه با هزاران تبهکار، ۴۰ تانک و بسیاری از سلاحهای سنگین دیگر، داعش ضربات سنگینی را متحمل شد. نشان داده شد که دیگر آن زمان گذشته است که داعش مانند موصل و رقا، مانند شنگال که به آنها خیانت شده بود، همه جا را به آسانی اشغال کند.
افسانه سرزوری
روستای سرزوری در شرق کوبانی واقع شده است و در فاصله ۳۷ کیلومتری با مرکز شهر قرار دارد. در مسیر گریسپی قرار دارد. هر چند یک روستای کوچک به شمار میرود، به دلیل موقعیت استراترژیک خود از جایگاه مهمی برخوردار است. در صورتیکه داعش موفق به اشغال این روستا میشد میتوانست محور شرق کوبانی را اشغال کرده و روستاهای شرق کوبانی را تحت کنترل خود قرار دهد. از طرف دیگر میتوانستند رزمندگان YPG و YPJ را هم از مرزهای باکور کوردستان بیرون برانند. از این طریق دولت ترک به آسانی میتوانست به تبهکاران داعشی کمک کند. اما سرزوری و روستاهای دیگر از اهمیت بسیاری برخوردار بودند. بدون شک زمانیکه از سرزوری سخن گفته میشود، منظور مقاومت ۱۲ رزمنده فدایی است که در تاریخ نظیر آن کمتر دیده شده است. ۱۲ فرزند خلق کورد که با روحیه و خروشی عظیم، رویاهای اشغالگران را برای بیاحترامی به شکوه خلق کورد بر هم زدند. رزمندگانی که در این روستا تا آخرین نفر مقاومت کردند. اگر سرزوری اشغال میشد، داعش غیر نظامیان این منطقه را از دم تیغ میگذراند.
گذار دموکراتیک
Photo
به همین دلیل بود که با سلاحهای سبک در مقابل داعش تا آخرین نفس مقاومت کردند.
۱۲ رزمنده تحت فرماندهی «رودی عفرین» و «پیمان تولهلدان» اراده شکست ناپذیری برای تاکید بر تصمیم خود داشتند. در هر صورت نباید داعش بتواند به آسانی وارد این منطقه شود و داعش تنها میتوانست با رد شدن بر روی اجساد آنان وارد منطقه شود. تبهکاران داعش در شب ۱۵ سپتامبر ساعت ۰۳:۰۰ به روستای سرزوری رسیدند. هواپیماهای اکتشافی دولت ترک بر فراز مرزهای اشغال شده در حرکت بودند و تحرکات رزمندگان را کنترل میکردند. همه نگاهها متوجه محور شرق بود که میتوانست مسیر جنگ را تغییر دهد. در ابتدا تنها ۷ رزمنده در روستا حضور داشتند. سپس سه رزمنده که برای انها مهمات برده بودند هم به جمع انها اضافه شد. از اراده راسخی برای مقاومت برخوردار بودند. هر یک از افرادی که از طریق بیسیم با این افراد در ارتباط بودهاند، شهادت میدهند که مقاومت این افراد بینظیر بوده است. علیرغم اینکه در همه جا نبردهای سنگینی در جریان بودند، دو رزمنده دیگر در زیر آتشباری دشمن توانستند خود را به منطقه برسانند و به مقاومت بپیوندند. یکی از رزمندگان هم در زمان ارسال مهمات به شهادت رسیده بود و نتوانسته بود به این جمع بپیوندد.
بعد از چند ساعت داعش با سه تانک و برخی از سلاحهای سنگین خود را به سرزوری رساند. فرماندهی منطقهای یگانهای مدافع خلق نیز وارد عمل شدند و با رسیدن به روستا تلاش کرد تا با دو تیم از رزمندگان از دو محور پیشروی کرده و رزمندگان را از محاصره آزاد کنند. اما شمار نیروهای داعش بسیار فراوان بود و با سلاحهای سنگین تمام راههای منتهی به روستا را تحت کنترل داشتند. بعد از چند ساعت فرماندهی از رزمندگان میخواهد که عقبنشینی کنند، اما رزمندگان این دستور را نپذیرفته و اعلام کرده بودند تنها در صورتیکه تبهکاران از روی جسدهای ما رد شوند، میتوانند پیشروی کنند و بدینوسیله از فرمان عقبنشینی سر باز میزنند. آنها اعلام کرده بودند که اجازه نمیدهند تبهکاران به آسانی سرزمینمان را اشغال کنند. برای ممانعت از اشغال روستا، رزمندگان چندین ساعت جنگیدند. آنها با روحیه قدرتمند خود نشان دادند که داعش میتواند ضربههای سنگینی را متحمل شود. به همین دلیل صدها تبهکار از روستاهای اطراف عازم سرزوری شدند. تبهکاران تصور میکردند که صدها رزمنده مشغول دفاع هستند. در حالیکه تعداد رزمندگانی که مشغول دفاع بودند ۱۲ نفر با سلاحهای سبک بیش نبودند و مهمات آنها هم در حال اتمام بود.
رزمندگان مانع از ورود نیروهای پشتیبان شدند
زمانیکه فرمانده منطقه خواست نیروهای پشتیبان را به روستا اعزام کند، فرمانده رودی از طریق بیسیم گفت: هیچ کس را به اینجا اعزام نکنید، هوالان را نفرستید، حتی یک نفر را اعزام نکنید تا هیچ کس شهید نشود. نمیخواهیم که هوالان در کمین بیفتند. ما تا آخرین نفس میجنگیم. در صورتیکه به شهادت هم برسیم با سربلندی این راه را انتخاب کردهایم. صدای هلهله رزمندگان شنیده میشد و با هلهله به هوالان دیگر روحیه میبخشیدند. با صدای رزمندگان روحیه داعشیان بیش از پیش تضیعف میشد.
نبرد در مدرسه
برخوردها شدت گرفته بودند. شمار داعشیها در روستا افزایش یافته بود مهمات رزمندگان هم رو به اتمام بود. نمیتوانستند در محور گستردهای نبرد را ادامه دهند به همین دلیل ناگزیر شدند که وارد مدرسه روستا شوند. زمانیکه رزمندگان وارد مدرسه شدند، بیش از ۲۰۰ داعشی دبستان را به محاصره درآوردند. ۳ تانک هم در نزدیکی مدرسه سنگر گرفته بودند که سپس وارد حیاط مدرسه شدند. داعشیها با سلاحهای سنگین از تمام جهات به مدرسه حمله کردند. سپس با بمبهای دستی و بعد از آن با بی.کی.سی و دوشکا آن را مورد حمله قرار دادند.
فرمانده منطقه از طریق بیسیم مرتبا با رزمندگان در تماس یود. رزمندگان اعلام میکردند که در هر صورت مقاومت ادامه خواهد یافت. فرماندهی از یک طرف با رزمندگان در تماس بود و از طرف دیگر، تلاش میکرد تا آنها را به طریقی از آنجا خارج کند. داعش از طریق بلندگو درخواست کرد آنها تسلیم شوند. اعلام میکرد که با تانک محاصره شدهاید، راه دیگری برای شما نمانده است. آنها نیز اعلام میکردند که ما رزمندگان رهبر آپو هستیم، ما هیچگاه تسلیم نمیشویم و هیچگاه نمیتوانید کوبانی را اشغال کنید. کوبانی موصل و شنگال نیست. ما رزمندگان حزب شهیدان هستیم.
فرماندهی عزم راسخ رزمندگان در ادامه نبردها را میدید و تمام رزمندگان در محورهای دیگر از طریق بیسیم، از مقاومت رزمندگان اطلاع پیدا میکردند. آنها هم با اصرار تلاش میکردند که وارد روستا شوند. با ادامه درخواست رزمندگان محورهای دیگر، فرماندهی ناگزیر شد کانال بیسیم را تغییر دهد و کانال ویژهای را با نام کانال ۵ باز کند. این کانال همیشه برای مبارزان کوبانی و خلق کوبانی نماد مقاومت سرزوری شناخته میشود.
۱۲ رزمنده تحت فرماندهی «رودی عفرین» و «پیمان تولهلدان» اراده شکست ناپذیری برای تاکید بر تصمیم خود داشتند. در هر صورت نباید داعش بتواند به آسانی وارد این منطقه شود و داعش تنها میتوانست با رد شدن بر روی اجساد آنان وارد منطقه شود. تبهکاران داعش در شب ۱۵ سپتامبر ساعت ۰۳:۰۰ به روستای سرزوری رسیدند. هواپیماهای اکتشافی دولت ترک بر فراز مرزهای اشغال شده در حرکت بودند و تحرکات رزمندگان را کنترل میکردند. همه نگاهها متوجه محور شرق بود که میتوانست مسیر جنگ را تغییر دهد. در ابتدا تنها ۷ رزمنده در روستا حضور داشتند. سپس سه رزمنده که برای انها مهمات برده بودند هم به جمع انها اضافه شد. از اراده راسخی برای مقاومت برخوردار بودند. هر یک از افرادی که از طریق بیسیم با این افراد در ارتباط بودهاند، شهادت میدهند که مقاومت این افراد بینظیر بوده است. علیرغم اینکه در همه جا نبردهای سنگینی در جریان بودند، دو رزمنده دیگر در زیر آتشباری دشمن توانستند خود را به منطقه برسانند و به مقاومت بپیوندند. یکی از رزمندگان هم در زمان ارسال مهمات به شهادت رسیده بود و نتوانسته بود به این جمع بپیوندد.
بعد از چند ساعت داعش با سه تانک و برخی از سلاحهای سنگین خود را به سرزوری رساند. فرماندهی منطقهای یگانهای مدافع خلق نیز وارد عمل شدند و با رسیدن به روستا تلاش کرد تا با دو تیم از رزمندگان از دو محور پیشروی کرده و رزمندگان را از محاصره آزاد کنند. اما شمار نیروهای داعش بسیار فراوان بود و با سلاحهای سنگین تمام راههای منتهی به روستا را تحت کنترل داشتند. بعد از چند ساعت فرماندهی از رزمندگان میخواهد که عقبنشینی کنند، اما رزمندگان این دستور را نپذیرفته و اعلام کرده بودند تنها در صورتیکه تبهکاران از روی جسدهای ما رد شوند، میتوانند پیشروی کنند و بدینوسیله از فرمان عقبنشینی سر باز میزنند. آنها اعلام کرده بودند که اجازه نمیدهند تبهکاران به آسانی سرزمینمان را اشغال کنند. برای ممانعت از اشغال روستا، رزمندگان چندین ساعت جنگیدند. آنها با روحیه قدرتمند خود نشان دادند که داعش میتواند ضربههای سنگینی را متحمل شود. به همین دلیل صدها تبهکار از روستاهای اطراف عازم سرزوری شدند. تبهکاران تصور میکردند که صدها رزمنده مشغول دفاع هستند. در حالیکه تعداد رزمندگانی که مشغول دفاع بودند ۱۲ نفر با سلاحهای سبک بیش نبودند و مهمات آنها هم در حال اتمام بود.
رزمندگان مانع از ورود نیروهای پشتیبان شدند
زمانیکه فرمانده منطقه خواست نیروهای پشتیبان را به روستا اعزام کند، فرمانده رودی از طریق بیسیم گفت: هیچ کس را به اینجا اعزام نکنید، هوالان را نفرستید، حتی یک نفر را اعزام نکنید تا هیچ کس شهید نشود. نمیخواهیم که هوالان در کمین بیفتند. ما تا آخرین نفس میجنگیم. در صورتیکه به شهادت هم برسیم با سربلندی این راه را انتخاب کردهایم. صدای هلهله رزمندگان شنیده میشد و با هلهله به هوالان دیگر روحیه میبخشیدند. با صدای رزمندگان روحیه داعشیان بیش از پیش تضیعف میشد.
نبرد در مدرسه
برخوردها شدت گرفته بودند. شمار داعشیها در روستا افزایش یافته بود مهمات رزمندگان هم رو به اتمام بود. نمیتوانستند در محور گستردهای نبرد را ادامه دهند به همین دلیل ناگزیر شدند که وارد مدرسه روستا شوند. زمانیکه رزمندگان وارد مدرسه شدند، بیش از ۲۰۰ داعشی دبستان را به محاصره درآوردند. ۳ تانک هم در نزدیکی مدرسه سنگر گرفته بودند که سپس وارد حیاط مدرسه شدند. داعشیها با سلاحهای سنگین از تمام جهات به مدرسه حمله کردند. سپس با بمبهای دستی و بعد از آن با بی.کی.سی و دوشکا آن را مورد حمله قرار دادند.
فرمانده منطقه از طریق بیسیم مرتبا با رزمندگان در تماس یود. رزمندگان اعلام میکردند که در هر صورت مقاومت ادامه خواهد یافت. فرماندهی از یک طرف با رزمندگان در تماس بود و از طرف دیگر، تلاش میکرد تا آنها را به طریقی از آنجا خارج کند. داعش از طریق بلندگو درخواست کرد آنها تسلیم شوند. اعلام میکرد که با تانک محاصره شدهاید، راه دیگری برای شما نمانده است. آنها نیز اعلام میکردند که ما رزمندگان رهبر آپو هستیم، ما هیچگاه تسلیم نمیشویم و هیچگاه نمیتوانید کوبانی را اشغال کنید. کوبانی موصل و شنگال نیست. ما رزمندگان حزب شهیدان هستیم.
فرماندهی عزم راسخ رزمندگان در ادامه نبردها را میدید و تمام رزمندگان در محورهای دیگر از طریق بیسیم، از مقاومت رزمندگان اطلاع پیدا میکردند. آنها هم با اصرار تلاش میکردند که وارد روستا شوند. با ادامه درخواست رزمندگان محورهای دیگر، فرماندهی ناگزیر شد کانال بیسیم را تغییر دهد و کانال ویژهای را با نام کانال ۵ باز کند. این کانال همیشه برای مبارزان کوبانی و خلق کوبانی نماد مقاومت سرزوری شناخته میشود.
گذار دموکراتیک
Photo
در همان زمان سه گروه دیگر میخواستند وارد سرزوری شوند. اما با تلاشهایشان نتوانستند مقاومت سرزوری را بشکنند.
آخرین گفتههای رزمندگان
رزمندکان سرزوری در مقابله با داعش مقاومت بینظیری از خود نشان دادند. به تمامی محاصره شده بودند. صدها داعشی همراه با تانکهایشان در اطراف مدرسه مستقر شده بودند. رزمندگان تا آخرین لحظه روحیه خود را از دست نداده بودند و به همدیگر روحیه میدادند. داعش نتوانسته بود وارد مدرسه شود. رزمندکان تا آخرین لحظه با تماس خود را با فرماندهی قطع نکردند و تا آخرین لحظه عشق خود را به این سرزمین، خلق و شهدا تکرار میکردند.
فرمانده پیمان گفت: من اجازه نمیدهم که تبهکاران به گُلهای سرم دست درازی کنند، با آن بازی کنند و خوشحالی کنند. ما آموختهایم که انقلابیون با خنده به سوی شهادت بروند. همانگونه که پیش از این امیدهای بسیار در سر داشتیم، همچنان امیدواریم. میدانیم و به ان اگاهی داریم: سلاحمان بر زمین نمیماند. هوالان ما خواهند امد و سلاحهای ما را از زمین برخواهند داشت.
فرمانده رودی: تسلیم شدن بیاحترامی است. ما هرگز آن را قبول نمیکنیم.
جوان هوال: در جوانی و با روحیهای قهرمانانه به انقلاب پیوستم. میخواهم با قهرمانی به شهادت برسم. تک تک هوالان هنگم را میبوسم. به هوالانمان بگویید که نتوانستم وظایف انقلابی خود را به طور کامل انجام دهم. از روز پیوستن تا کنون نتوانستم به خوبی از انقلاب حمایت کنم، از تمام هوالان پوزش میطلبم. بسیار مایل بودم که به یک میلیتان آپویی در جستجوی حقیقت بدل شوم، اما نتوانستم که به تمامی به این مرحله دست پیدا کنم. به همین دلیل نسبت به خودم انتقاد میکنم.
رزمندگان دیگر هم چنین سخنانی را بر زبان آوردند و از هوالانشان پوزش طلبیدند اگر نواقصی در کار آنها بوده باشد. به فرماندهی هم اعلام کردند که اگر دستور عقبنشینی را اجرا نکردهایم، آن را به عنوان کاستی در نظر نگیرد. میدانید که نخستین بار است از فرمان سرپیچی کردهایم.
داعش مدرسه را به آتش می کشد
در جریان این مقاومت ۳۶ ساعته نزدیک به ۱۰۰ تبهکار داعش کشته شده بودند. به همین دلیل داعش طرح جدیدی را اجرا کرد. طبقه اول مدرسه را با سلاحهای سنگین به تمامی تخریب کرده و مدرسه را به تمامی به آتش کشیدند. رزمندگان اجازه نمیدادند که داعشیها وارد طبقه دوم شوند. بعد از انکه مهمات رزمندگان تمام شد، سلاحهایشان را شکستند و یکدیگر را در آغوش کشیدند. پیش از آنکه ارتباط آنان با فرماندهی از طریق بیسیم قطع شود گفتند: ما مدیون خلقمان هستیم، مدیون میهنمان هستیم، مدیون مقاومت کوبانی هستیم، اجازه ندهید که دشمن وارد کوبانی شود.
بعد از شنیده شدن صدای کشیدن ضامن نارنجک، ارتباط با سرفرماندهی قطع شد. ۱۶ سپتامیر ساعت ۱۶:۳۰، ۱۲ رزمنده، ۱۲ فرزند کوردستان؛ رودی عفرین، پیمان تولهلدان، باران پرور، جوان هوال، رستم جودی، گلستان قندیل، مزگین جودی، هبون کوبانی، برچم جودی، برفین چیا، برخودان باتمان، سرخوبون غریب و باور سیپان ضامنهای نارنجکهای خود را کشیده و جان خود را به سپری برای دفاع از کوبانی تبدیل کردند. آنها به دوازده سوار مقاومت و پیروزی کوبانی تبدیل شدند.
برگرفته از کتاب: داستان سرزوری، فرهاد شامی
ANF
🆔 @GozarDemocratic
آخرین گفتههای رزمندگان
رزمندکان سرزوری در مقابله با داعش مقاومت بینظیری از خود نشان دادند. به تمامی محاصره شده بودند. صدها داعشی همراه با تانکهایشان در اطراف مدرسه مستقر شده بودند. رزمندگان تا آخرین لحظه روحیه خود را از دست نداده بودند و به همدیگر روحیه میدادند. داعش نتوانسته بود وارد مدرسه شود. رزمندکان تا آخرین لحظه با تماس خود را با فرماندهی قطع نکردند و تا آخرین لحظه عشق خود را به این سرزمین، خلق و شهدا تکرار میکردند.
فرمانده پیمان گفت: من اجازه نمیدهم که تبهکاران به گُلهای سرم دست درازی کنند، با آن بازی کنند و خوشحالی کنند. ما آموختهایم که انقلابیون با خنده به سوی شهادت بروند. همانگونه که پیش از این امیدهای بسیار در سر داشتیم، همچنان امیدواریم. میدانیم و به ان اگاهی داریم: سلاحمان بر زمین نمیماند. هوالان ما خواهند امد و سلاحهای ما را از زمین برخواهند داشت.
فرمانده رودی: تسلیم شدن بیاحترامی است. ما هرگز آن را قبول نمیکنیم.
جوان هوال: در جوانی و با روحیهای قهرمانانه به انقلاب پیوستم. میخواهم با قهرمانی به شهادت برسم. تک تک هوالان هنگم را میبوسم. به هوالانمان بگویید که نتوانستم وظایف انقلابی خود را به طور کامل انجام دهم. از روز پیوستن تا کنون نتوانستم به خوبی از انقلاب حمایت کنم، از تمام هوالان پوزش میطلبم. بسیار مایل بودم که به یک میلیتان آپویی در جستجوی حقیقت بدل شوم، اما نتوانستم که به تمامی به این مرحله دست پیدا کنم. به همین دلیل نسبت به خودم انتقاد میکنم.
رزمندگان دیگر هم چنین سخنانی را بر زبان آوردند و از هوالانشان پوزش طلبیدند اگر نواقصی در کار آنها بوده باشد. به فرماندهی هم اعلام کردند که اگر دستور عقبنشینی را اجرا نکردهایم، آن را به عنوان کاستی در نظر نگیرد. میدانید که نخستین بار است از فرمان سرپیچی کردهایم.
داعش مدرسه را به آتش می کشد
در جریان این مقاومت ۳۶ ساعته نزدیک به ۱۰۰ تبهکار داعش کشته شده بودند. به همین دلیل داعش طرح جدیدی را اجرا کرد. طبقه اول مدرسه را با سلاحهای سنگین به تمامی تخریب کرده و مدرسه را به تمامی به آتش کشیدند. رزمندگان اجازه نمیدادند که داعشیها وارد طبقه دوم شوند. بعد از انکه مهمات رزمندگان تمام شد، سلاحهایشان را شکستند و یکدیگر را در آغوش کشیدند. پیش از آنکه ارتباط آنان با فرماندهی از طریق بیسیم قطع شود گفتند: ما مدیون خلقمان هستیم، مدیون میهنمان هستیم، مدیون مقاومت کوبانی هستیم، اجازه ندهید که دشمن وارد کوبانی شود.
بعد از شنیده شدن صدای کشیدن ضامن نارنجک، ارتباط با سرفرماندهی قطع شد. ۱۶ سپتامیر ساعت ۱۶:۳۰، ۱۲ رزمنده، ۱۲ فرزند کوردستان؛ رودی عفرین، پیمان تولهلدان، باران پرور، جوان هوال، رستم جودی، گلستان قندیل، مزگین جودی، هبون کوبانی، برچم جودی، برفین چیا، برخودان باتمان، سرخوبون غریب و باور سیپان ضامنهای نارنجکهای خود را کشیده و جان خود را به سپری برای دفاع از کوبانی تبدیل کردند. آنها به دوازده سوار مقاومت و پیروزی کوبانی تبدیل شدند.
برگرفته از کتاب: داستان سرزوری، فرهاد شامی
ANF
🆔 @GozarDemocratic