فواد بێریتان، هاوسەرۆکی کۆدار هێرشی چەکدارەکانی پەدەکە بۆ سەر گەریلاکانی کوردستان لە بەرنامەی هێڵی سێی ئاریەن تی ڤی تاووتوێ دەکات


🆔 @GozarDemocratic

فواد بێریتان هاوسەرۆکی کۆدار دۆخی دوایی ئێران لەبەرنامەی هێڵی سێ تاووتوێ دەکات و ئاماژە بە داهاتووی ئێران بەرەو کوێ هەنگاو دەنێت، دەکات و کۆمەڵێک خاڵی گرنگی تر دەخاتەڕوو

🆔 @GozarDemocratic

بهای جامعه‌ی آگاه و نوین در کوردستان

✍ گوران شاهو


🆔 @GozarDemocratic

بهای جامعه‌ی آگاه و نوین در کوردستان

✍ گوران شاهو


بە جای مقدمە:

من بی‌نوا بندگکی سر براە

نبودم

و راە بهشت مینوی من

بُز رو طوع و خاکساری

نبود.

مرا دیگر گونە خدایی ‌می‌بایست

شایستەی آفرییندەیی

کە نوالەی ناگزیر را

گردن

کج نمی‌کند

و خدایی

دیگر گونە

آفریدم.

“شاملو”

زمانی مارکس گفت: آنچە سبب حرکت تاریخ و پیشرفت اجتماعی می‌گردد، مبارزەی طبقاتی است. این گفتە بی گمان حقایقی را در خود می‌پروراند، اما همەی حقیقت نیست. در واقع آنچەدر این تحلیل مورد توجە قرار نگرفتە، نقش و جای‌گاە روشنفکر‌مبارزانی است کە با قبول مسؤلیت پیشاهنگی پذیرای نقش شدند، سیاست ورزیدند و در مسیر آزادی راەها را گشودند. در واقع هدف از این نوشتار مشخصا بە موضوع سیاست پرداختن و در اینجا نقش سوژەهای آگاە و فعال در این عرصە را کمی واکاوی کردن است.همچنین پرداختن بە اقسام مشارکت سیاسی بە ویژە در جوامع تحت استیلای بیگانە می‌باشد.

بایستی یادآور شد کە در اینجا هدف، پرداختن بە مفهوم “سیاست” از منظر شرقی – استبدادی آن کە بە معنای تربیت کردن و تنبیە کردن و یا از منظر غربی آن بە معنای ” پولتیک” یا مدیریت شهری و مشارکت در این مدیریت نیست. آنچە بیشتر مورد نظر است،نفس پرداختن بە امر سیاست است و آنانی کە امر سیاست را بە امری رهایی بخش بدل نمودەاند. بدین معنا کە عرصەی سیاست، کە رهبر آپو آنرا همچون عرصەی آزادی نیز ارزیابی نمودە چە سوژەها و احیانا چە ابژەهایی را در خود می‌پروراند. سؤالی کە در اینجا بە ذهن می‌آید این است کە آیا هر کنش و یا واکنشی می‌تواند بە عنوان امر سیاسی تلقی گردد و بە عبارتی بهتر در مسیر آزادی گام برمی‌دارد؟ و آیا هر مشارکتی را می‌توان همچون سیاست ورزی ترجمە کرد؟

اگر بە صورت کلی و همە جانبە بە موضوع بپردازیم، بایستی در جواب بە این سؤال گفت: در مجموع مشارکت سیاسی را می‌توان بر دو قسم نمود. اول؛ مشارکتی مبتنی بر احساس مسؤلیت وبە صورت آگاهانە و ارادەمند کە سعی دارد با مشارکت در سیاست راە و مسیر آزادی جامعە را باز نماید، ودر این راە، آزادی فردی خویش را در آزادی اجتماعی می‌یابد. دوم؛ مشارکتی مبتنی و ناشی از انواع سرخوردگی‌های اجتماعی، اقتصادی، خانوادگی، عشقی و فردی بودە و بیشتر در پی خلاصی از مشکلات است. کە صد البتە ناآگاهانە، فرصت‌طلبانە، خودمحورانە و اگویستی است.

مشارکت سیاسی مبتنی بر مسؤلیت پذیری، آگاهانە و ارادەمند هموارە در نظر دارد تا عرصەی سیاست را در جهت صحیح آن، یعنی تشخیص نیازهای جامعە، برآوردن این نیازها و برای رسیدن بە این هدف خود را سازمان دادن، ایجاد قدرت تصمیم گیری مستقلانە با توجە بە نظام دانایی آن مقطع زمانی کە جامعە بدان دست یافتە و از این طریق رسیدن بە عدم وابستگی و در نهایت نیل بە آزادی و استقلال می‌باشد. این نوع از مشارکت با علم بە موارد مورد اشارە توانایی فراتر رفتن از خود را بدست آوردە و بە سوژەای جمعی بدل می‌گردد. در موارد بی‌شماری نیز جامعە و یا ملتی هویت جمعی خود را در هویت این سوژە جستجو می‌کنند. در واقع پایبندی و وفاداری بە مفهوم “سیاست” در این نوع مشارکت، خواهد گنجید و سیاسیون این عرصە همارە مورد احترام و اعتماد بی شائبەی جامعە می‌باشند. چرا کە سوژەی آگاهی کە بە امر سیاست روی آوردە، عرصەی سیاست را نە بە عنوان مجالی برای ارضای امیال سیری ناپذیر خود، بلکە بە عنوان حوزەی آزادی دیدە و جهان‌های بهتری را متصور است. این سوژەی آگاە هنرمندانە بە دست نایافتەها اندیشیدە و در نظر دارد بە دور از هیاهو گری و غوغا سالاری و پوپولیسم، بە آفرینش جهانی بهتر، زیباتر، شایستەتر و عادلانەتر بپردازد. آنچە در این نوع از مشارکت سیاسی کە گاە بە صورت فردی و گاە بە صورت جمعی روی می‌دهد، همان بە جای آوردن وظایف روشنفکرانە، اخلاقی و سیاسی است کە در مسیر حقیقت و آزادی گام برمی‌دارد. آنچە تاکنون جوامع انسانی را از پرتگاەهای اخلاقی و سلطەگرانە رهایی بخشیدە و موجبات تداوم حیات اجتماعی را امکان‌پذیر ساختە، سیاستی از این سنخ است. در بحران پیچیدە و تودرتوی امروزین کە راەهای رهایی بە کورە راە بدل گشتەاند، بیش از پیش بە این نوع از مشارکت احساس نیاز می‌گردد. تاریخ اجتماعی در مسیر تکامل خویش هموارە مرهون این تلاشها بودە و این شخصیتهای فردی – اجتماعی نقششان رنگ نخواهد باخت.

از سوی دیگر اما شاهد مشارکتی “سیاسی”!!! بە ویژە در جوامع تحت استیلای بیگانە، تحت ستم و توسعە نیافتە از نظر سیاسی و اجتماعی هستیم کە بیش از آنکە سیاست رهایی بخش باشد، سیاست، ابزاری جهت گشودن عقدەهای فروخوردە می‌باشد. در واقع آنچە روی می‌دهد، استثمار مفهوم سیاست و خیانت بە آن است. و همانگونە کە اشارە کردیم، همان عرصەی آزادی جامعە است.

بە عنوان نمونە می‌توان بە نوعی از مشارکت سیاسی اشارە کرد کە بیش از همە در جوامع مورد انکار و نادیدە انگاشتە شدە روی می‌دهد. در جامعەای کە موجودیت اجتماعی آن مورد انکار قرار گرفتە، بدون شک موجودیتهای فردی نیز از این انکار جان بە در نبردەاند. یکی از نیازهای بنیادین روانی انسان، همانا مورد پذیرش قرار گرفتن و بە رسمیت شناختە شدن است. لذا اگر چنانچە این نیاز برآوردە نگردد، فرد با بحران شخصیتی و موجودیتی روبرو می‌گردد کە اگر بە شیوەای مناسب چارەیابی نگردد، موجبات روان نژندی شخص را فراهم می‌کند. باید نیک دانست کە این معضل تنها با راهکاری اجتماعی قابل حل بودە و تمامی تلاشهای فردی در بلند مدت راە بە جایی نخواهد برد و بە کرونیک شدن مسالە منجر خواهد شد. لذا در این وضعیت، مشارکت سیاسی جهت رفع این مسالە، اگر چنانچە آگاهانە، مسؤلانە و آزادی خواهانە نباشد، همانا سبب تخریبات و پیامدهای غیر قابل جبران خواهد شد. فردی کە هویت فردی و اجتماعی‌اش انکار شدە، بە نوعی دچار عقدەی حقارت گشتە و آسانترین راە ممکن جهت این عقدە گشایی و در معرض دید قرار گرفتن را در سیاست ورزی می‌داند. لازم بە ذکر است کە اگر چنانچە عقدەی حقارت بە شیوەای علمی و اصولی مورد واکاوی قرار گیرد می‌تواند موجبات پیشرفتهای فردی – اجتماعی مهمی گردد. این وضعیت بە ویژە در جوامعی کە جهت رفع معضلات خود بە ایجاد احزاب سیاسی گوناگون دست زدەاند بیشتر قابل تشخیص است. در این بین آنچە برای شخص دارای معضل اهمیت دارد، نە آزادی اجتماعی و از این راە رسیدن بە آزادی فردی است، بلکە مطرح گشتن بە صورت فردی و بە نوعی در معرض نور پروژکتورهای صحنە قرار گرفتن است. این گونە شخصیتی عرصەی سیاست را بە صحنەی رقص بدل نمودە و رقاص‌وار آنچە اهمیت خواهد داشت نمایش خود است و حقا کە چە حظی نیز از این دیدە شدن خواهد برد. اما مع‌الاسف کە بە محض پایان نمایش و خاموش گشتن پروژکتورها، رسالت پایان یافتە و شخصیت حقیقی بار دیگر باز می‌گردد. پوپولیسمی کە بە صورت معضلی شخصیتی در شرق کوردستان و ایران و از صدقە سر نظام استبدادی سر برآوردە، بیش از آنکە رهایی بخش باشد، مخرب، ویرانگر، خودمحور و فرومایە است. چرا کە مسؤلیت پذیر نبودە و تنها در راە ارضای هوسهای خود بە امر سیاست آویزان گشتە است. و اتفاقا کمترین تهدید را برای نظام حاکم و بیشترین تخریبات را برای جنبش آزادی بخش فراهم می‌آورند. از این روست کە این گونە شخصیتها معمولا از سوی نهادهای سرکوبگر نادیدە انگاشتە می‌شوند تا بە تخریبات خود دامن دهند. و اگر چانچە در این بین مورد محک جدی قرار بگیرد، بە سرعت فروپاشیدە و موجبات بلاهای عظیمی می‌گردد.

موردی دیگر کە می‌توان با عنوان “بە نام سیاست و بە کام اقتدار” بە آن پرداخت، استفادەی ابزاری از مفهوم سیاست و مشارکت سیاسی جهت رسیدن بە جاە و مقام و از این راە دستیابی بە امکانات نامحدود اقتصادی و مالی است. شاید خائنانەترین نوع استثمار مفهوم سیاست، این برداشت از سیاست باشد. و البتە رایج‌ترین و متداول‌ترین شکل آن. حقیقتا این شکل از استثمار عرصەی آزادی جامعە بیشترین و مخوفترین تخریبات را نسبت بە مفهوم سیاست، همچون امری آزادی بخش موجب گشتە است. مبالغە نخواهد بود اگر بگوییم کە بیشترین علت روی گردانی جامعە از مشارکت سیاسی، ناشی از این شکل از استثمار مفاهیم است.

جوامع توسعە نیافتە، بە ویژە با این نوع و شکل از “سیاست” بە خوبی آشناست. نمونەهای سیاست ورزی در عراق، اقلیم کوردستان( جنوب کوردستان)، ایران، سوریە، ترکیە وبە ویژە در مورد اخیر افغانستان و “سیاست “ورزی اشرف غنی بە روشنی بیانگر این دیدگاە از مشارکت هستند. مشارکتی کە غالبا بر مدار چاپلوسی، نوکر مآبی، مافیاگری بودە و در یک کلام از بز رو طوع و خاکساری می‌گذرد.

آنچە بە عنوان وظایف بر دوش همەمان سنگینی می‌کند، آگاە شدن و آگاە کردن دیگران در خصوص مفهوم سیاست و مشارکت سیاسی است، کە از طریق آن می‌توان آزادی اجتماعی را متصور شد. جهت نیل بە این مهم تنها نمی‌توان بە بحث تئوریک آن بسندە کرد. بلکە بایستی در این راە پارامترها و اصولی را نیز تعبیە کرد تا بە وسیلەی آن بتوان بە داوری نشست. جهت وضوح بیشتر مطلب بە نقل قولی از یکی از شخصیتهای سیاسی ایران معاصر در مورد معیار مسۆلیت پذیری شخصیت سیاسی بە ویژە در میان ملل تحت سلطە با این مضمون توجە کنیم؛ “اگر بخواهی مملکتت را آباد کنی، باید خانەات را ویران کنی، و اگر بخواهی خانەات را آباد کنی باید مملکتت را ویران کنی”. باتوجە بە این نقل قول و البتە با کمی تعدیل می‌توان معیار مشارکت سیاسی را در جوامع خاورمیانە و بە ویژە در میان جریانات کوردی بە خوبی نمایان ساخت و تعارض میان این دو دیدگاە و تعابیر از مفهوم سیاست را برجستە ساخت.

سخن پایانی؛

در این میانە دو نوع شخصیت پا بە عرصەی سیاست و وجود می‌گذارند. یکی شخصیتی است آگاە، مسئولیت پذیر، ارادەمند و متعهد بە پیشرفت اجتماعی، کە موجودیت و آزادی خویش را از رهگذر موجودیت و آزادی اجتماعی جستجو می‌کند. نسبت بە این تعهد و وظایف خود آگاە گشتە و کنشمند است. ولذا در این جستجو‌گری و طی طریق آفرینش‌گری هموارە هزینەهای آگاهی و روشن‌‌اندیشی را پرداختە و از آن ابایی نداشتە است. از سوی دیگر نیز شخصیتی فرصت‌طلب، عافیت‌طلب، سرخورە و دارای تعارض شخصیتی وجود دارد کە امر سیاست و مشارکت سیاسی را در حقارت خود فروکشیدە و عرصەی آزادی اجتماع را جهت برآوردن امیال و هوسهای خود مورد استثمار و ظلم قرار می‌دهد. لذا بایستە است کە نسبت بە این دو دیدگاە دارای بینش صحیح بودە و بتوان بە قضاوت درست نشست. چرا کە:

اینان بی چرا زندگانند

و آنان بە چرا مرگ خویش آگاهانند.


pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic

♦️ کلاب جامعه آزاد و دمکراتیک

◾️ اتاقی با موضوع: خودمدیریتی شمال و شرق سوریه(روژآوا) الگویی برای ایران

🎤 بخشی از گفتگو با مشارکت:
مراد عظیمی، اهون چیاکو، مریم فتحی، فرشتە محمدی، ساسان مهرابی، ناصر رجبی و شرکت کنندگان در اتاق گفتگو



🔸 ڕێگا و ڕێباز (راە و روش)

https://t.me/regaurebaz

https://youtu.be/Br7vR9UynIE

وضعیت زندان‌های ایران انعکاس جامعەای است کە جمهوری اسلامی بر آن حکومت می‌کند.

🆔 @nujinhapersia21

‍ دەوڵەتی داگیرکەری تورک لە سلێمانی شوکری سەرحەدی شەهید کرد

یاسین بولوت ناسراو بە ‘شوکری سەرحەد’ کە بەهۆی کێشەی تەندروستیی لە سلێمانی بوو، لە ئەنجامی هێرشێکی چەکداریی میتی تورکەوە لە سلێمانی شەهید کرا.

دەوڵەتی داگیرکەری تورک کە لە هەموو لایەکەوە هێرش دەکاتە سەر کورد و نرخەکانی، دوای ئەوەی دوێنێ هاوڵاتییەکی باکووری کوردستانی کردە ئامانج، ئەمڕۆش شۆڕشگێڕێکی کوردی لە شاری سلێمانی تیرۆرکرد.



“یاسین بولوت” ئەندامی کۆمیتەی ماڵباتی شەهیدانی پەکەکە، کە بە ‘شوکری سەرحەد’ ناسراوە، ماوەیەکە، بەهۆی کێشەی تەندروستیی، هاتووەتە شاری سلێمانی.

ئەمڕۆ کاتژمێر ٠٩:٠٠ی بەیانی لە گەڕەگی چوارچرای شاری سلێمانی، لەلایەن کەسانی نەناسراوەوە درایە بەر دەستڕێژی گولـلە و لە ئەنجامیدا شەهیدبوو.

دوای هێرشەکە، هێزەکانی پۆلیس گەیشتنە شوێنی ڕووداوەکە و تەرمی شەهید ‘شوکری سەرحەد’ـیان گواستەوە بۆ پزیشکی دادی سلێمانی.



دەوترێت هێرشەکە لەلایەن دەزگای سیخوڕیی دەوڵەتی داگیرکەری تورک- میت،ـەوە ئەنجامدراوە.

یاسین بولوت کێیە؟

یاسین بولوت ساڵی ١٩٥٧ لە شاری قەرسی باکووری کوردستان لەدایک بووە، ساڵی ١٩٧٨ پەکەکەی ناسیوە و لە کاتی کۆدەتاکەی ١٢ی ئەیلولی ١٩٨٠ـدا لە تورکیا دەستگیرکراوە و لە زیندانی ئامەد زیندانی کراوە، یاسین بولوت لەوێ لەگەڵ کادێران و پێشەنگانی پەکەکە، لەدژی کردەوە دڕندانەکانی دەوڵەتی فاشیستی تورک بەرخۆدانێکی مێژوویی نیشاندەدات و سەر ناچەمێنێت، ساڵێ ١٩٩١ سەربەست دەبێت و ڕوو لە چیا ئازادەکانی کوردستان دەکات، ماوەی ١٥ ساڵیشە وەک ئەندامی کۆمیتەی شەهیدانی پەکەکە لە باشووری کوردستان کاری کردووە.


ڕۆژنیوز


🆔 @GozarDemocratic

‍ داوای ئاشکراکردنی بەپەلەی هێرشکارانی سەر هاوڵاتییە باکوورییەکە دەکرێت


ڕێکخراوی کرێکارانی میزۆپۆتامیا، هەوڵی تیرۆرکردنی فەرهاد بارش قۆندو، کە هاوڵاتییەکی پەنابەری باکووری کوردستانە و لە سلێمانی نیشتەجێیە، دەخاتە ئەستۆی میتی تورکیا و ڕایدەگەیەنێت، “ماوەیەکە میت فشارمان دەخاتەسەر و داوا لە ئەندامەکانمان دەکات، کاریان بۆ بکەن”، داواش دەکەن بەپەلە ئەنجامدەرانی هێرشەکە ئاشکرابکرێن.

ئێوارەی ئەمڕۆ ڕێکخراوی کرێکارانی میزۆپۆتامیا، دەربارەی هەوڵی تیرۆرکردنی پەنابەرێکی باکووری کوردستان لە شاری سلێمانی، بەناوی فەرهاد بارش قۆندو، کە سەرلەبەیانی ئەمڕۆ لە گەڕەکی شەکرەکەی شارەکە ئەنجامدراوە و هاوڵاتییەکە بە فیشەکی دەمانچە بریندارکراوە، کۆنگرەیەکی ڕۆژنامەنووسییان لەبەردەم نەخۆشخانەی شار ئەنجامدا.

موسا خالید، وتەبێژی ڕێکخراوەکە لە کۆنگرە ڕۆژنامەنووسییەکەد ڕایگەیاند: کاتژمێر ٠٨:٠٠ی بەیانی ئەمڕۆ فەرهادی هاوڕێمان چووە دوکانەکەی بکاتەوە، لەوکاتەدا کەسێک دەچێتە دوکانەکەوە و هێرشی چەکداریی دەکاتە سەر فەرهادی هاوڕێمان و برینداری دەکات.

وتیشی: ئێمە سەردانی ئاسایش و پۆلیسمان کردووە، ئەوان وەک ڕووداوێکی ئاسایی هەڵسوکەوتیان لەگەڵ کەیسەکە کرد، بەڵام ئەو کەسە ڕاستەوخۆ هەوڵی تیرۆرکردنی هاوڕێکەی ئێمەی داوە، ئێستایش لە نەخۆشخانە خەوێندراوە و چارەسەری پزیشکیی وەردەگرێت.

وتەبێژی ڕێکخراوی کرێکارانی میزۆپۆتامیا، بەرپرسیارێتیی ئاشکراکردنی ئەو هێرشە دەخاتە ئەستۆی حکومەتی هەرێمی کوردستان و دەڵێت: ئێمە حکومەتی هەرێم بە بەرپرسیار دەبینین بەرامبەر ئەو هێرشە، داوا دەکەین بەزووتریین کات ئەنجامدەرانی ئەم هێرشە ئاشکرابکات و ڕاپێچی دادگایان بکات.

هەروەها لە بەشێکی تری قسەکانیدا موسا وتیشی: لە بەشێکی ئێمە لە باکوری کوردستان، دۆسیەی سیاسییمان هەیە، لەبەر زوڵم و فشاری دەوڵەتی تورک ڕوومان لە باشووری کوردستان کردووە، لێرەش دەوڵەتی تورک فشارمان لەسەر دروست دەکات و هەڕەشەمان لێدەکات و داوامان لێدەکەن کار بۆ میتی تورک بکەین.

وتەبێژی ڕێکخراوی کرێکارنی میزۆپۆتامیا، داواش دەکات ڕێگریی لەم جۆرە کردەوانە بکرێت و دەڵێت: ئەگەر ڕێگریی لێ نەکرێت، ئەوا میتی تورک لە داهاتووشدا درێژە بەمجۆرە کردەوانە دەدات و هەوڵدەدات سلێمانیش وەک هەولێر و دهۆک، بخاتە ژێر هەژموونی خۆیەوە.



ڕۆژنیوز


🆔 @GozarDemocratic

‍ پ.ک.ک: رفیق یاسین بولوت به شیوه‌ای وحشیانه از سوی دولت ترک به شهادت رسید


کمیته روابط خارجه پ.ک.ک اعلام کرد:"دولت ترک، رفیقمان یاسین بولوت «شُکری سرحد» را در مقابل خانه‌ای که در آن بسر می‌برد به قتل رساند. ما برای صیانت از خون یاسین بولوت خواستار موضع‌گیری ملی هستیم."



کمیته روابط خارجه حزب کارگران کوردستان بیانیه‌ای را با عنوان «فراخوان فوری به افکار عمومی» منتشر کرد.

در بیانیه آمده است:

"سازمان کنترای میت متعلق به دولت فاشیست ترکیه و کنتراهای وابسته به آن در دو روز گذشته در شهر سلیمانیه باشور کوردستان به میهن‌دوستان باکور کوردستان و رفقای ما حمله کرده‌اند. رژیم قاتل ترک و نوکران آن، قبل از ظهر امروز (٢۶ شهریور ١۴٠٠/ ١٧ سپتامبر ٢٠٢١) رفیقمان یاسین بولوت (شُکری سرحد) را که در حال مداوا در شهر سلیمانیه بود در مقابل خانه‌ای که در آن مستقر شده بود به شیوه‌ای وحشیانه به قتل رساند. رفیق یاسین بولوت صبح امروز برای مراجعه به بیمارستان از منزل خارج شده بود. در این هنگام یک کنترای ترک از پشت به وی نزدیک شده و ایشان را به شهادت رساند. این حمله وحشیانه نه تنها حمله به ما، بلکه حمله‌ای علیه تمامی خلق باشور و امنیت شهر سلیمانیه است.

'کشتار زنجیره‌ای برنامه‌ریزی شده است'
یک روز قبل از این قتل وحشیانه، همان نیروها یک میهن‌دوست کورد و پناهنده سیاسی باکور کوردستان به نام فرهاد بارش را در محل کار وی هدف قرار دادند. روی دادن این حملات در پی همدیگر نشان می‌دهد که اردوغان فاشیست و سازمان میت به شیوه‌ای برنامه‌ریزی شده دست به کشتار زنجیره‌ای و قتل‌های سیاسی کرده‌اند. میت ترکیه چگونه به راحتی و آزادانه در این منطقه به ترور دولتی دست می‌زند؟ از اینرو لازم است که حکومت اقلیم کوردستان بویژه گردانندگان منطقه سلیمانیه باید فورا بیانیه‌ای صادر کرده و تدابیر لازم را اخذ نمایند. این حمله وحشیانه علیه عموم خلقمان در سلیمانیه است، علیه آرامش و امنیت این شهر است. اگر رژیم فاشیست ترک می‌تواند در هر بخشی از کوردستان به قتل‌عام دست زند، پس بر ما کوردها واجب است تا فورا موضعی مشترک نشان دهیم و چاره‌ای بیندیشیم. اگر در مقابل این کشتارها موضعی مشترک اخذ نگردد، قاتلان دستگیر نگردند و رسوا نشوند قاتلان با گستاخی بیشتر حمله‌ور خواهند شد.

فراخوان به خلق و احزاب
ما جنبش آزادیخواهی در قبال مبارزات و تلاش‌های ۴٠ ساله رفیقمان برای خلق کورد، برای زنده نگاه داشتن یاد و خاطره وی مبارزه را شعله‌ور می‌کنیم و پاسخ شایسته‌ای می‌دهیم. هوال ۶۴ ساله ما سالهاست که برای مبارزه آزادیخواهی کوردستان با روح و جان مایه گذاشته و انقلابیون بزرگی که در این راه به شهادت رسیده‌اند فعالیت نموده است. رفیق یاسین بولوت (شُکری سرحد) علیرغم کهولت و بیماری رنج بسیاری را برای مبارزه صرف کرده است و بتازگی پس از وخیم شدن وضعیت سلامتی برای معالجه به سلیمانیه رفته بود. اما رژیم فاشیست ترک که دستور قتل هر کورد را صادر کرده است در وسط خیابان به افراد سالمند و بیمار حمله کرده و آنان را به قتل می‌رساند. خلقمان باید به شیوه‌ای که شایسته مبارزات رفیق یاسین بولوت باشد از وی صیانت کند. آحاد خلقمان در باشور، احزاب و شخصیت‌های را فرامی‌خوانیم موضع خود را نشان دهند و از شهید یاسین بولوت صیانت به عمل آورند. ما به عنوان جنبش این مورد را فراموش نخواهیم کرد و به انحای مختلف یاد و خاطره رفیقمان را زنده نگاه می‌داریم."



ANF



🆔 @GozarDemocratic

دوو ڕۆژ، دوو هێرش و بێدەنگیی دەسەڵاتی باشوور

لە شاری سلێمانیی باشووری کوردستان، دوێنێ وڵاتپارێزێکی باکووری کوردستان کرایە ئەمانج و ئەمڕۆش “یاسین بولوت” ئەندامی کۆمیتەی ماڵباتی شەهیدانی پەکەکە، شەهیدکرا، بەڵام تا ئێستا نە هێزە ئەمنییەکان و نە دەسەڵاتی هەرێمی کوردستانیش، لەسەر ئەو دوو هێرشە، هیچ هەڵوێست و تەنانەت ڕاگەیەندراوێکیان نەبووە.

سەرەڕای داگیرکاریی و هێڕشە ئاسمانیی و زەمینییەکانی بۆسەر باشووری کوردستان، دەوڵەتی داگیرکەری تورک ئێستا هێرشەکانی هێناوەتە ناو شارەکانی باشوور، بە شێوەیەک لە دوو ڕۆژدا لە سلێمانی دوو هێرشی دڕندانەی ئەنجامداوە.

لە بەرامبەر ئەمەدا، کە لە ماوەی کەمتر لە ٢٤ کاتژمێر، لەناو شاری سلێمانی دوو هێرش پێکهاتووە، نە هێزە ئەمنییەکان و نە دەسەڵاتی هەرێمی کوردستانیش، هیچ هەڵویستێکیان نەبووە.

سەرلەبەیانی دوێنێ، پەنابەرێکی باکووری کوردستان لە شاری سلێمانی بەناوی فەرهاد بارش قۆندوو، کە کارمەند بووە لە کۆمپانیایەکی گواستنەوە و گەیاندن، لە ئۆفیسی کۆمپانیاکە لە گەڕەکی شەکرەکەی شاری سلێمانی ڕووبەڕووی هێرش دەبێتەوە و فیشەکێک بەر ملی دەکەوێت و بریندار دەبێت، کە لە ئێستادا لە نەخۆشخانە چارەسەریی وەردەگرێت.



ڕێکخراوی کرێکارانی میزۆپۆتامیا، هەوڵی تیرۆرکردنی فەرهاد بارش قۆندو، دەخاتە ئەستۆی میتی تورک و ڕایدەگەیەنێت، “ماوەیەکە میت فشارمان دەخاتەسەر و داوا لە ئەندامەکانمان دەکات، کاریان بۆ بکەن”، داواش دەکەن بەپەلە ئەنجامدەرانی هێرشەکە ئاشکرابکرێن.

ڕۆژێک تێنەپەڕیی هێرشێکی دیکە ئەنجامدرا

“یاسین بولوت” ئەندامی کۆمیتەی ماڵباتی شەهیدانی پەکەکە، کە بە ‘شوکری سەرحەد’ ناسراوە، ماوەیەک بوو، بەهۆی کێشەی تەندروستیی، هاتبووە شاری سلێمانی، ئەمڕۆ کاتژمێر ٠٩:٠٠ی بەیانی لە هێرشێکی چەکداریی میتی تورکدا شەهیدبوو.



کۆمیتەی پەیوەندیەکانی دەرەوەی پەکەکە رایگەیاند، “هەڤاڵمان یاسین بوڵوت (شوکری سەرحەد) لە بەردەم ماڵەکەی لەلایەن دەوڵەتی تورکەوە بە شێوەیەکی دڕندانە شەهید کرا، داوادەکەین خاوەنداریی لە شەهید یاسین بوڵوت بکرێت.

بێدەنگیی دەسەڵات و حکومەت

سەرنجڕاکێشە کە دوای دوو هێرشی لەسەر یەک لە کەمتر لە ڕۆژێکدا، هێشتا کاربەدەستانی ئەمنیی شار و دەسەڵاتدارانی باشوور، هیچ ڕوونکردنەوەیەکیان لەو بارەوە نەداوە و هیچ هەڵویستێکیان نەبووە، تەنانەت لەسەر لێپرسینەوە یان ئاشکراکردنی هێرشکاران هیچ ڕاگەیەندراوێکیان نەداوە.



ڕۆژنیوز



🆔 @GozarDemocratic

‍ سلێمانیش وەکی هەولێرێ کەوتە ناو لەپی تورکیای داگیرکەر و بووە مۆڵگەی تێرۆر کردنی هەڤوەلاتییان

کودێتاکەی تفلەکانی تالەبانیی ـــ بنەماڵەی بارزانیی ـــ تورکیای داگیرکەر بۆ ئەوە بوو کە ئەوەی لە فەرهەنگی سلێمانی هێمای شاری "هەڵمەت و قوربانیی" تێدا ماوە، ئەویش نەمێنێ و زۆنی سەوزیش ببێتە ڕووەکەی دیکەی ئەو سککەیەی کە تورکیا بە هاوکاریی بنەماڵەی بارزانیی، لەو بەشەی کوردستانێ، درووستی کرد. بە گۆتەکی دیکە، سلێمانی و هەولێر دوو ڕووی ئێك "سککەی قەڵپی عوسمانیی" بن و تورکیا، بۆ مەرامی خۆی، چۆنی بوێ ئەوها سککەکە هەڵاوێژێ.

دەکرێ تێرۆر کردنی هەڤەوەلاتیی، شوکری سەرحەد، ئەنجامی کودێتاکە و دەستپێکی کارگەلی تێرۆریستیی میتی تورکیایێ بێ لە سلێمانیی. تورکیا دەمێکە لە زۆنی زەرد هەڤوەلاتییان بۆ مەرامی داگیرکەرانەی خۆی تێرۆر دەکا کە تا کودێتای تفلەکانی تاڵەبانیی ،سلێمانیی تا ئەندازەیێك ئاساییشی هەڤەولاتییانی پێوە دیار بوو.

وەلێ بە تێرۆر کردنی هەڤوەلاتی نیشتیمانپەروەر، شوکری، دەکرێ بڵێن، سلێمانی و هەولێر دوو ڕووی ئێك سککەی قەڵپن لە ناو لەپی تورکیای داگیرکەر کە هیچ ئێکەك لەو شارانە، بۆ نیشتیمانپەروەرانی کوردستانێ، ئەمان نیە.

نەفرەت لە خیانەتکاران، دەسەڵاتی دوو بنەماڵەی بارزانیی ـــ تاڵەبانیی.
نەفرەت لە دەسەڵاتی خاك و خەڵك فرۆشی کوردستانێ.

ــــ✍ کرمانج گوندیی



🆔 @GozarDemocratic‌

پەڕلەمانتاری پێشووی هەرێمی کوردستان سۆران عومەر لە بڵاوکراوەیەکی تۆڕی کۆمەڵایەتی فەیسبووک ڕایگەیاند : تیرۆری شوکری سەرحەد سەلمێنەری تەراتێنی هەواڵگری تورکیایە لەم ناوچەیە

دەقی بڵاوکراوەکەی پەڕلەمانتار سۆران عومەر

تیرۆرکردنی کادرێکی پەکەکە بەناوی شوکری سەرحەد شەرمەزار دەکەم، ئەم تیرۆرە لەناو شاری سلێمانی سەلمێنەری ئەوەیە دەزگای ھەواڵگری تورکیا دەمێکە تەراتێن دەکات لەم ناوچە، ھەر لە بۆردومانی پێنجوێن و کونەماسی و گەڵاڵەو چیای گۆیژەو چەندین تاوانی دیکە ی بۆردومانی شارباژێرو بناری قەندیل و بادینان و بۆردومانی کەمپی پەنابەرانی مەخمورو ڕشتنی خوێنی چەندین ھاوڵاتی ھەرێم کوردستان بەبیانوی پەکەکە .
ئەم تاوان و تیرۆرو دەستدرێژیە مەترسیە بۆ سەر ماڵ و گیانی ھەموو خەڵکی کوردستان و ھەر ھێزێکی سیاسی و حکومەت ئەگەر بەشدار نین لەم پەلکێشی و تاوانانە دەبێ ڕسواو مەحکومی تیرۆری چالاکوانانی باکورو رۆژھەڵات بکەن لە باشور .


#ستێرک #شوکری_سەرحەد #تیرۆری_سیاسی

پەرلەمانتار سەرکەوت شەمسەدیی بەتوندیی ئیدانەی تیرۆرکردنی شوکری سەرحەد دەکات و ڕایدەگەیەنێت: ئەمە ڕووداوێکی کتوپڕ نییە کە لەدەرەوەی زانیاریی و پلانی هێزە ئەمنییەکانی سلێمانیدابێت، بۆیە دەسەڵات لە سلێمانی، لێی بەرپرسە.


#تیرۆری_سیاسی #ستێرک #سیاسی

◾️جوینده‌گی جامعه‌ای غیره طبقاتی در مسیر حقیقت:

⬅️ رد طبقه ای و تقدس بخشیدن به طبقه‌ای دیگر، اعم از پایینی و بالایی، در محور و مسیر حقیقت نیست. آنچه باید در محور حقیقت جویی مورد رد واقع شود، پدیده جامعەای طبقاتی است، نه طبقەای خاص؛ و آنچه باید در این مسیر مورد قبول واقع شود، جامعەای عاری از طبقه است، نه طبقەای خاص!

البته نه با توسل به اعمال سکتاریستی و خشونت طلبانه، بلکه با اتکا به انقلاب مستمر و متداوم اچتماعی، فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و...

مشخص است که طبقه یا طبقات فوقانی محصول غصب، غارت و انحصار  حاصل رنج جامعه است. طبقه متوسط نیز مخلوق همین طبقه و طبقات فوقانی، بویژه بورژوایی عصر سرمایه‌داری، برای به اغفال کشانیدن جامعه، جهت تأمین منافع خود است.

با سە فنکسیون:

١- باز تولید نیروی کار
٢- ایجاد بازار مصرفگرا و دامنەدار
٣- کنترل جامعە و بازدارندەگی انقلاب

  همچنین‌  این طبقه اهرم‌ نیرومند طبقه و طبقات استثمارگر جهت کنترل طبقات تحتانی می‌باشد.

آنچه از هر دوی آنها (طبقه فوقانی و متوسط) بی معنی تر است، پدیده و مقولەی طبقه یا طبقات  تحتانی می‌باشد. در واقع باید با دیده شرم به آن نگریست؛ نه آنکه به آن تقدس بخشید.

بدون تردید مفعولیت طبقات و یا طبقه تحتانی به معنی فاعلیت طبقه و طبقات فوقانی است. در قدیم و الایام گفتەاند: تا مظلومی نباشد، ظالمی هم نمی‌تواند وجود داشته باشد.

صورت ظاهر و حتی تا حدودی به آن آغشته گشتن، نباید جایگزین حقیقت گردد و یا وجود آن را بر عدم حقیقت دیگری تصور کرد.

✍ #اهون_چیاکو


🔸 ڕێگا و ڕێباز (راە و روش)

https://t.me/regaurebaz

د.فایەق گوڵپی

کێ تیرۆریستە پکک یان دەوڵەتی تورکیا؟

بۆ نەتەوە یەکگرتوەکان

ئەمڕۆ لە شاری سلێمانی پیاوەکانی دەوڵەتی تورکیا هەڤاڵ شوکرییان تیرۆر کرد، ئەمە یەکەم جار نییە دەستی تیرۆری تورکیا ژیان لە شۆڕشگێرانی کوردستان دەسێنێتەوە، هەڤاڵ شوکری کەسێکی مەدەنی بوو، ئەرکی سەربازیی ئەنجام نەدەدا، دەستی لە کوشتنی سەربازانی تورکیا نەبووە، ماوەی ١٨ ساڵە لە باشووری کوردستان ماوەتەوە، کاروباری خێزانی شەهیدانی باشووری کوردستانی پەکەکەی بەڕێوەدەبرد.

بەگوێرەی پێوانەکانی شەڕ و مافەکانی مرۆڤی نەتەوە یەکگرتوەکان، کوشتنی کەسانی مەدەنی وەک هەڤاڵ شوکری تاوانی شەڕە، کە تورکیا دژی ڕۆڵەکانی گەلی کورد ئەنجامی دەدا.

با نوێنەری یوئێن لە عێراق و رێکخراوەکانی مافی مرۆڤ بەرامبەر بەم تاوانانەی دەوڵەتی تورکیا چاوبکەنەوە، بێدەنگ نەبن تا کورد نەڵێت مافی مرۆڤ درۆیەک بوو لەسەر دەمی هەڵەوەڕیی مێژوو دەرچوو.

#ستێرک #شوکری_سەرحەد #دەوڵەتی_تورکی_تیرۆریست

لەبری شەرمەزاریی و ڕیسوایی….!

✍ د.كامەران مەنتك


🆔 @GozarDemocratic‌

لەبری شەرمەزاریی و ڕیسوایی….!

✍ د.كامەران مەنتك



رژێمە دیكتاتۆرەكان توانیان ژن ومنداڵی كورد زیندە بەچاڵ بكەن، توانیان شار وگوندەكانی كوردستان كیمیاباران وئەنفال بكەن، بەڵام هەرگیز وەك ئەو حیزب ودەسەڵاتدارانەی ئەمڕۆی كورد نەیانتوانی تاكی كورد بەوشێوەیە ریسوا بكەن، بەرهەمی سی ساڵی رابردوویان، هەرێمی كوردستانیان كردە هەرێمی سیخوڕ وتریاك خۆر ودز وجەردە وپیاو كوژەكان، میتی تورك وئیتیلاعاتی ئێران لەهەرێم تەراتێن دەكەن، هەر رۆژەی شۆڕشگێڕێكی كورد لەبەر زەقەی چاوان وبەرۆژی رووناك تیرۆر دەكەن، هەواڵەكان پڕن لە بۆردومانكردنی درۆنەكانی توركیا بۆ ئۆتۆمۆبیلەكانی پارتی كرێكارانی كوردستان وشەهیدكردن ولەناوبردنی دەیان گەنجی وڵاتپارێز، كە تاكە تاوانیان ئەوەیە خەون بە ئازادی میللەتەكەیانەوە دەبینن، چ شەرمەزاریەكە گەنجی كورد وا پەروەردە بكرێت، كە لەپێناو بڕێك پارە، كە دڵنیام لەویش شەریكە بەشی هەیە، سیخوڕی بۆ دەزگا هەرێمیەكان بكات وبراكانی خۆی تیرۆر وخەڵتانی خوێن بكات، ئایا ئەمە تەنیا تیرۆر كردنە یاخود پڕۆسەیەكی بازرگانییە و لەپەنایەوە چەندین بەرپرسی نابەرپرس گیرفانیان گەرم دەبێت!.

راستە مێژووی كورد پڕیەتی لە جاشایەتی وخۆفرۆشی، بەڵام ئەو جاشایەتی وخۆفرۆشیە هەرگیز خەڵكی دڵسۆزی كوردستان نەیكردووە، ئەو كەسانە كردوویانە، كە دەسەڵاتدار بووینە ولەپێناو مانەوە وخۆشگوزەرانی خۆیان هەموو وڵاتیان تەسلیمی داگیر كەران كردووە، ئەوان بووینە گەنجی كوردی دڵسۆزیان ناچار كردووە، كە پەنا بۆ هەموو شتێك بەرێت، تەنیا بۆئەوەی لەدەستی ئەوان رزگاریان بێت، زۆربەی ئەوانەی وەك جاش دەناسرێن ورۆژێك لەرۆژان راوی پێشمەرگەیان دەكرد، گەنجی دڵسۆز و وڵاتپارێز بووینە و لەڕقی ئەوانە چەكی جاشایەتیان هەڵگرتووە، هەر بۆیە دوای راپەڕین ئاشت بوونەوە و ویەكتریان لەهەمێز كردەوە! لەمەودوا دەبێت مێژوونووسانی كورد مێژووی كورد وسەركردە جاش وخۆفرۆشەكان لەیەكتر جیابكەنەوە وبەجیا لەسەری بنووسن، لەبەرئەوەی سیخوڕ ونیشتمان فرۆشەكان وڵاتیان نیە، ئەوان بەشێك نین لەمێژووی ئەو نەتەوەیە، هەركاتێك ئەوانە لەمێژووی نەتەوەكەمان تووڕهەڵدران، بەشێكی زۆری كێشەكانی كورد چارەسەر دەبێت!

خەڵكی دڵسۆزی كوردستان لەوەتەی هەیە قوربانی دەدات وسەركردە بەناو سەركردەكانی دەیفرۆشن ودەیخەنە دەستی دوژمنەكانی، ئەگەر وانەبێت بۆچی تا ئێستا سەركردەیەكی باشوور، نەخۆی نەكەسێكی نزیكی نەكوژراوە ونە لەگوڵ كاڵتری پێگوتراوە! بۆچی قاسم لۆ، شەرەفكەندی، تیرۆكران، بۆچی وڵاتە داگیركەرەكانی كوردستان و هەموو دنیا بەدوای ئۆجەلانەوە بوو، تاوەك لەكونجی زیندانیان ئاخنی، ئەی بۆچی پێشوازی لەبەناو سەركردەكانی باشوور دەكرێت، بۆچی ئەوان تا تەمەنی …. دەژین وتەنانەت لەناو كونە شاخەكانیشدا، لەكاتیكدا پێشمەرگەكان بە سكێك تێر ودەیان سك برسی دەژیان، ئەوان ژیانێكی شاهانەیان دەبردە سەر!

كام سەركردەی باشوور هەبووە، نەك خۆی بەڵكو كەسێكی نزیكیشی لەشەڕێكی رووبەڕووبوونەوەی دوژمندا گیانی بەخت كردبێت؟ بۆچی هەزاران خانەوادەی كورد لەباشوور وێران بوو، منداڵی هەژاری كورد لەشارەكان، لەچیاكان، لەگوند وپێدەشتەكاندا، بەناوی كوردایەتیەوە راوەدوونران وتیرۆر كران، كەچی ماڵی سەركردەكان تادێت بەرزتر وئاوەدانتر دەبیتەوە! ئەوە چی دەگەیەنێت فڕۆكەكانی توركیا، تۆپەكانی ئێران، وڵاتەكەت بۆردومان دەكەن ونەك مرۆڤەكان بەڵكو دارەكانیشت دەبڕنەوە دەیسوتێنن، تۆش بەرگریان لێبكەیت، پێشوازیان بكەیت ودەست لەناو دەست بەروویان پێبكەنی! دەمەوێت بنووسم ئای ئەمە چ شەرمەزاریەكە، چ ریسواییەكە، بەڵام نەشەرمەزاری ونەریسوایی ئەو دۆخە پێناسە ناكات، بۆیە دەبێت لەبری ئەو وشانە بەدوای وشەی تردا بگەڕێین، شەرمەزاری بۆ رەفتاری كەسانێك شیاو نیە، كە هەموو تەمەنیان بۆ فرۆشتن وبێبەهاكردنی گەل و وڵاتەكەیان تەرخانكردووە!.



ڕۆژنیوز


🆔 @GozarDemocratic‌