تیرۆر، ناتوانێت گەلی کورد لەئازادی دابڕێنێت
لە سێهەمین ساڵڕۆژی شەهادەتی چالاکی مافی مرۆڤ، کەسایەتی وڵاتپارێز و لایەنگری پارتیمان شەهید ئیقباڵ مورادی، یادی سەرجەم شەهیدانی رێگای ئازادی بەرز رادەگرین و بەڵێنی درێژەپێدانی رێبازی شەهیدانمان دووپات دەکەینەوە.
🆔 @GozarDemocratic
لە سێهەمین ساڵڕۆژی شەهادەتی چالاکی مافی مرۆڤ، کەسایەتی وڵاتپارێز و لایەنگری پارتیمان شەهید ئیقباڵ مورادی، یادی سەرجەم شەهیدانی رێگای ئازادی بەرز رادەگرین و بەڵێنی درێژەپێدانی رێبازی شەهیدانمان دووپات دەکەینەوە.
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
Photo
تیرۆر، ناتوانێت گەلی کورد لەئازادی دابڕێنێت
لە سێهەمین ساڵڕۆژی شەهادەتی چالاکی مافی مرۆڤ، کەسایەتی وڵاتپارێز و لایەنگری پارتیمان شەهید ئیقباڵ مورادی، یادی سەرجەم شەهیدانی رێگای ئازادی بەرز رادەگرین و بەڵێنی درێژەپێدانی رێبازی شەهیدانمان دووپات دەکەینەوە.
هێزە تیرۆریست و تاریک پەرەستەکانی رژێمی داگیرکەری ئێران لە١٧ی پووشپەڕی ٢٠١٨ی زاینی لە ئەنجامی کردەوەیەکی تیرۆریستی بەرپرسی رێکخراوەی مافی مرۆڤی کوردستان هەڤاڵ ئیقباڵ مورادی، و لایەنگری پژاک و وڵاتپارێزی گەلەکەمان یان بە شێوەیەکی دڕندانە تیرۆر کرد، جارێکیتر ئەو کردەوە تیرۆریستیە و کردەوە هاوشێوەکانی بە توندی شەرمەزار دەکەین.
شەهید ئیقباڵ سەرجەم تەمەنی ژیانی لەپێناو ئازادی گەل و نیشتمان بەخشی و بۆ بەدیهێنانی ئازادی و دیمۆکراسی ماندوونەناسانە لەناو کار و خەباتی نیشتمانی و شۆڕشگێڕیدا بووە. لەدژی زۆڵم و زۆری و داگیرکاری و فاشیزم نەبەزانە لەقۆناخە دژوارەکانی ژیان تێکۆشاوە و بۆ ئەوەی لە بزاوتی شۆڕشی کوردستان سەرکەوتن بۆ گەلەکەی مسۆگەر بکات، لەکوردستان بنەماڵەیەکی شۆڕشگێڕ و تێکۆشەری پێگەیاند کە هەرگیز چۆکی لەبەرامبەر رژێمی داگیرکەری ئێران دانەنواند و رۆڵەیەکی وەک زانیار مورادی پێشکەشی گەلەکەی کرد کە تا دوا چرکە ساتەکانی ژیانی لەخەمی ئازادی گەل و کوردستان بوو.
شەهید ئیقباڵ مورادی یەک لە کەسایەتە سۆسیالیست و دڵسۆزەکانی گەلی کورد بوو کە شۆڕشی ئازادی لەکەسایەتی خۆ و بنەماڵەکەیەوە دەست پێکرد و ناو و نیشانی هەمیشە لەدڵی گەلدا درەوشایەوە. شەهید ئیقباڵ بە ئەوینەوە بەرپرسیاری سەرشانی بە جێ دەهێناو بە راپەڕاندنی ئەرکی شۆڕشگێڕی ئارامی دەگرت. تایبەت یەک لەو کەسایەتە تێکۆشەرانەی رۆژهەڵاتی کوردستان بوو کە بڕوای تەواوی بە سیاسەتی یەکێتی نەتەوەیی گەلی کورد هەبوو و لەبەرامبەر هێرش و داگیرکەری کوردستان عۆقرەی نەدەگرت و بەردەوام خاوەن هەڵوێستی دیمۆکراتیک و ئازادیخوازانە بووە. هەر لەو پێناوەشدا هەوڵ و تەقالای بێ وچانی شەهید ئیقباڵ خەونی لەرژێمی داگیرکەری ئێران و بە کرێگیراوە کوردەکان زڕاندبوو کە بوونی کەسایەتی دڵسۆز و وڵاتپارێزی وەک هەڤاڵیان پێ هەرس نەدەکرا کە لەئەنجامی پیلانگێڕیەکی چەپەلی رژێمی داگیرکەری ئێران بە هاوکاری بە کرێگیراوە کوردەکان، ئەستێرەیەکی درەوشاوەی کورردستانیان تیرۆر کرد.
ئەوەی جێگای داخ و نیگەرانییە کە هێشتا تاوانبارانی ئەو تیرۆرە لەلایەن بەرپرسانی حکومەتی هەرێمی کوردستان بۆ رای گشتی ئاشکرا و سزا نەدراون، تیرۆریستانی گەلی کورد لەهەرێمی کوردستان بە ئاسایی دەسووڕنەوەو کردەوەی هاوشێوە دووپات دەکەنەوە. خەمساردی و بێ بەرپرسیاری، بەرپرسانی حکومەتی هەرێمی کوردستان وای کردووە کە کردەوەی تیرۆریستی لەهەرێمی باشووری کوردستان روو لەهەڵکشان بکات و دەرئەنجامی بێ دەنگی و بێ هەڵوێستی نەتەوەیی بەرپرسانی باشوور رۆژانە چالاکانی مەدەنی و سیاسی بەشەکانی دیکەی کوردستان رووبەڕووی تیرۆر و کوشتن ببنەوە.
ئەوەی جێگای داخە کە هێشتا بکوژانی شەهید کەمالە خرەی پێنجوێن و ئیقباڵ مورادی دەستگیر و رادەستی یاسا نەکراون، جارێکی تر بێهروز رەحیمی ناسراو بە (رێبین)، چالاکی مەدەنی، کەسایەتی وڵاتپارێز، خەباتگێڕی گەلی کورد لەگوندی ژالەی سەر بە پارێزگای سلێمانی لەلایەن کەسانی نەناسراو و هێزە تیرۆریستەکانەوە تیرۆر کرا. ئێمە هەر جۆرە کردەوەیەکی تیرۆریستی بە توندی شەرمەزار دەکەین و داوا لەبەرپرسانی هەرێمی باشووری کوردستان دەکەین کە لەبەرامبەر کردەوە تیرۆریستیەکانی رژێمی داگیرکەری ئێران و بە کرێگیراوە کوردەکان خاوەن هەڵوێست بن و بکوژانی رۆڵە تێکۆشەرەکانی کورد رادەستی یاسا بکرێن. هاوکات پرسە و سەرەخۆشی خۆمان ئاراستەی هاوژین، بنەماڵەی وڵاتپارێزی هەڤاڵ و گەلی کورد لەرۆژهەڵاتی کوردستان دەکەین.
بێهروز رەحیمی وەک کەسایەتیەکی دڵسۆز و چالاکوانێکی مەدەنی و ناڕازی لەدژی رژێمی داگیرکەری ئێران بە ساڵان لەپێناو خزمەت کردن بە گەل و نیشتمان خەباتی ئەنجام داو شوێنپەنجەی کار و خەباتی لەناو رای گشتی بەرچاوە. ناوبراو لەبەر زۆلم و زۆری و چەوساندنەوەی رژێمی داگیرکەری ئێران لەگەڵ بنەماڵەکەی کۆچبەری باشووری کوردستان بوون و سەرەڕای دۆخی زەحمەت و دژواری ژیان و هەڕەشە و گوڕەشەی رژێم وازی لەخەبات و تێکۆشانی گەلەکەی نەهێنا و وەک چالاکوانێکی مەدەنی و کەسایەتیەکی دڵسۆز و خەمخۆری نیشتمان ئەرکی سەرشانی رادەپەڕاند. بۆیە هەرگیز تیرۆر و تۆقاندن ناتوانێت گەلەکەمان لەگەهێشتن بە ئامانجەکانیان دوور بخات، چون پێداگری گەلەکەمان و هەوڵ و تێکۆشانی بێ وچانی وڵاتپارێزان ئەو راستیەی سەلماندووە کە ئەو تیرۆرانە ناتوانێت لەورەی ئازادیخوازی یان کەم بکاتەوە.
لە سێهەمین ساڵڕۆژی شەهادەتی چالاکی مافی مرۆڤ، کەسایەتی وڵاتپارێز و لایەنگری پارتیمان شەهید ئیقباڵ مورادی، یادی سەرجەم شەهیدانی رێگای ئازادی بەرز رادەگرین و بەڵێنی درێژەپێدانی رێبازی شەهیدانمان دووپات دەکەینەوە.
هێزە تیرۆریست و تاریک پەرەستەکانی رژێمی داگیرکەری ئێران لە١٧ی پووشپەڕی ٢٠١٨ی زاینی لە ئەنجامی کردەوەیەکی تیرۆریستی بەرپرسی رێکخراوەی مافی مرۆڤی کوردستان هەڤاڵ ئیقباڵ مورادی، و لایەنگری پژاک و وڵاتپارێزی گەلەکەمان یان بە شێوەیەکی دڕندانە تیرۆر کرد، جارێکیتر ئەو کردەوە تیرۆریستیە و کردەوە هاوشێوەکانی بە توندی شەرمەزار دەکەین.
شەهید ئیقباڵ سەرجەم تەمەنی ژیانی لەپێناو ئازادی گەل و نیشتمان بەخشی و بۆ بەدیهێنانی ئازادی و دیمۆکراسی ماندوونەناسانە لەناو کار و خەباتی نیشتمانی و شۆڕشگێڕیدا بووە. لەدژی زۆڵم و زۆری و داگیرکاری و فاشیزم نەبەزانە لەقۆناخە دژوارەکانی ژیان تێکۆشاوە و بۆ ئەوەی لە بزاوتی شۆڕشی کوردستان سەرکەوتن بۆ گەلەکەی مسۆگەر بکات، لەکوردستان بنەماڵەیەکی شۆڕشگێڕ و تێکۆشەری پێگەیاند کە هەرگیز چۆکی لەبەرامبەر رژێمی داگیرکەری ئێران دانەنواند و رۆڵەیەکی وەک زانیار مورادی پێشکەشی گەلەکەی کرد کە تا دوا چرکە ساتەکانی ژیانی لەخەمی ئازادی گەل و کوردستان بوو.
شەهید ئیقباڵ مورادی یەک لە کەسایەتە سۆسیالیست و دڵسۆزەکانی گەلی کورد بوو کە شۆڕشی ئازادی لەکەسایەتی خۆ و بنەماڵەکەیەوە دەست پێکرد و ناو و نیشانی هەمیشە لەدڵی گەلدا درەوشایەوە. شەهید ئیقباڵ بە ئەوینەوە بەرپرسیاری سەرشانی بە جێ دەهێناو بە راپەڕاندنی ئەرکی شۆڕشگێڕی ئارامی دەگرت. تایبەت یەک لەو کەسایەتە تێکۆشەرانەی رۆژهەڵاتی کوردستان بوو کە بڕوای تەواوی بە سیاسەتی یەکێتی نەتەوەیی گەلی کورد هەبوو و لەبەرامبەر هێرش و داگیرکەری کوردستان عۆقرەی نەدەگرت و بەردەوام خاوەن هەڵوێستی دیمۆکراتیک و ئازادیخوازانە بووە. هەر لەو پێناوەشدا هەوڵ و تەقالای بێ وچانی شەهید ئیقباڵ خەونی لەرژێمی داگیرکەری ئێران و بە کرێگیراوە کوردەکان زڕاندبوو کە بوونی کەسایەتی دڵسۆز و وڵاتپارێزی وەک هەڤاڵیان پێ هەرس نەدەکرا کە لەئەنجامی پیلانگێڕیەکی چەپەلی رژێمی داگیرکەری ئێران بە هاوکاری بە کرێگیراوە کوردەکان، ئەستێرەیەکی درەوشاوەی کورردستانیان تیرۆر کرد.
ئەوەی جێگای داخ و نیگەرانییە کە هێشتا تاوانبارانی ئەو تیرۆرە لەلایەن بەرپرسانی حکومەتی هەرێمی کوردستان بۆ رای گشتی ئاشکرا و سزا نەدراون، تیرۆریستانی گەلی کورد لەهەرێمی کوردستان بە ئاسایی دەسووڕنەوەو کردەوەی هاوشێوە دووپات دەکەنەوە. خەمساردی و بێ بەرپرسیاری، بەرپرسانی حکومەتی هەرێمی کوردستان وای کردووە کە کردەوەی تیرۆریستی لەهەرێمی باشووری کوردستان روو لەهەڵکشان بکات و دەرئەنجامی بێ دەنگی و بێ هەڵوێستی نەتەوەیی بەرپرسانی باشوور رۆژانە چالاکانی مەدەنی و سیاسی بەشەکانی دیکەی کوردستان رووبەڕووی تیرۆر و کوشتن ببنەوە.
ئەوەی جێگای داخە کە هێشتا بکوژانی شەهید کەمالە خرەی پێنجوێن و ئیقباڵ مورادی دەستگیر و رادەستی یاسا نەکراون، جارێکی تر بێهروز رەحیمی ناسراو بە (رێبین)، چالاکی مەدەنی، کەسایەتی وڵاتپارێز، خەباتگێڕی گەلی کورد لەگوندی ژالەی سەر بە پارێزگای سلێمانی لەلایەن کەسانی نەناسراو و هێزە تیرۆریستەکانەوە تیرۆر کرا. ئێمە هەر جۆرە کردەوەیەکی تیرۆریستی بە توندی شەرمەزار دەکەین و داوا لەبەرپرسانی هەرێمی باشووری کوردستان دەکەین کە لەبەرامبەر کردەوە تیرۆریستیەکانی رژێمی داگیرکەری ئێران و بە کرێگیراوە کوردەکان خاوەن هەڵوێست بن و بکوژانی رۆڵە تێکۆشەرەکانی کورد رادەستی یاسا بکرێن. هاوکات پرسە و سەرەخۆشی خۆمان ئاراستەی هاوژین، بنەماڵەی وڵاتپارێزی هەڤاڵ و گەلی کورد لەرۆژهەڵاتی کوردستان دەکەین.
بێهروز رەحیمی وەک کەسایەتیەکی دڵسۆز و چالاکوانێکی مەدەنی و ناڕازی لەدژی رژێمی داگیرکەری ئێران بە ساڵان لەپێناو خزمەت کردن بە گەل و نیشتمان خەباتی ئەنجام داو شوێنپەنجەی کار و خەباتی لەناو رای گشتی بەرچاوە. ناوبراو لەبەر زۆلم و زۆری و چەوساندنەوەی رژێمی داگیرکەری ئێران لەگەڵ بنەماڵەکەی کۆچبەری باشووری کوردستان بوون و سەرەڕای دۆخی زەحمەت و دژواری ژیان و هەڕەشە و گوڕەشەی رژێم وازی لەخەبات و تێکۆشانی گەلەکەی نەهێنا و وەک چالاکوانێکی مەدەنی و کەسایەتیەکی دڵسۆز و خەمخۆری نیشتمان ئەرکی سەرشانی رادەپەڕاند. بۆیە هەرگیز تیرۆر و تۆقاندن ناتوانێت گەلەکەمان لەگەهێشتن بە ئامانجەکانیان دوور بخات، چون پێداگری گەلەکەمان و هەوڵ و تێکۆشانی بێ وچانی وڵاتپارێزان ئەو راستیەی سەلماندووە کە ئەو تیرۆرانە ناتوانێت لەورەی ئازادیخوازی یان کەم بکاتەوە.
گذار دموکراتیک
Photo
بۆیە هێرش و تیرۆرێکی تری بەو شێوەیە کە وڵاتپارێز و تێکۆشەرانی رۆژهەڵاتی کوردستان لەباشوور دەبنە ئامانج، جێگای لێکۆڵینەوەی بە پەلەیە و پێویستە ناوەندە پەیوەندیدارەکانی هەرێمی باشووری کوردستان بە زووترین کات روونکردنەوە لەسەر ئەو کردەوە تیرۆریستیە بۆ رای گشتی بدەن.
هاوکات داوا لەگەلی وڵاتپارێز و تێکۆشەری کورد لەباشوور و رۆژهەڵاتی کوردستان و هەندەران دەکەین کە بەرپرچی ئەو کردەوە تیرۆریستیانە بدەنەوەو هێرشی تیرۆریستی بۆ سەر رۆڵە قارەمانەکانی گەلەکەمان قەبووڵ نەکەن و خاوەندارێتی لەرۆڵە دڵسۆز و تێکۆشەرەکانی خۆیان بکەن و بە رۆحی یەکێتی نەتەوەیی پیلانی قڕکردن و کۆمەڵکوژکردنی کوردان پووچەڵ بکەنەوە.
مەجلیسی پارتی ژیانی ئازادی کوردستان – پژاک
١٧\٧\٢٠٢١
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
هاوکات داوا لەگەلی وڵاتپارێز و تێکۆشەری کورد لەباشوور و رۆژهەڵاتی کوردستان و هەندەران دەکەین کە بەرپرچی ئەو کردەوە تیرۆریستیانە بدەنەوەو هێرشی تیرۆریستی بۆ سەر رۆڵە قارەمانەکانی گەلەکەمان قەبووڵ نەکەن و خاوەندارێتی لەرۆڵە دڵسۆز و تێکۆشەرەکانی خۆیان بکەن و بە رۆحی یەکێتی نەتەوەیی پیلانی قڕکردن و کۆمەڵکوژکردنی کوردان پووچەڵ بکەنەوە.
مەجلیسی پارتی ژیانی ئازادی کوردستان – پژاک
١٧\٧\٢٠٢١
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
مسعود بارزانی: ترکیه رژیمی فاشیستی است، پ.ک.ک برادر ماست
مسعود بارزانی در مصاحبهای با روزنامه سرخوبون که در سال ۱۹۸۳ انجام داده است، دولت ترکیه را یک دولت فاشیستی خوانده و خواستار اتحاد ملت کوردستان شده است. بارزانی پ.ک.ک را حزبی دوست و برادر مینامد و اعلام میکند که آماده همکاری با مبارزه باکور کوردستان است.
🆔 @GozarDemocratic
مسعود بارزانی در مصاحبهای با روزنامه سرخوبون که در سال ۱۹۸۳ انجام داده است، دولت ترکیه را یک دولت فاشیستی خوانده و خواستار اتحاد ملت کوردستان شده است. بارزانی پ.ک.ک را حزبی دوست و برادر مینامد و اعلام میکند که آماده همکاری با مبارزه باکور کوردستان است.
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
مسعود بارزانی: ترکیه رژیمی فاشیستی است، پ.ک.ک برادر ماست مسعود بارزانی در مصاحبهای با روزنامه سرخوبون که در سال ۱۹۸۳ انجام داده است، دولت ترکیه را یک دولت فاشیستی خوانده و خواستار اتحاد ملت کوردستان شده است. بارزانی پ.ک.ک را حزبی دوست و برادر مینامد و…
مسعود بارزانی: ترکیه رژیمی فاشیستی است، پ.ک.ک برادر ماست
مسعود بارزانی در مصاحبهای با روزنامه سرخوبون که در سال ۱۹۸۳ انجام داده است، دولت ترکیه را یک دولت فاشیستی خوانده و خواستار اتحاد ملت کوردستان شده است. بارزانی پ.ک.ک را حزبی دوست و برادر مینامد و اعلام میکند که آماده همکاری با مبارزه باکور کوردستان است.
مسعود بارزانی رئیس حزب دمکرات کوردستان (پ.د.ک) در سال ۱۹۸۳/ ١٣۶١ در مصاحبهای به سوالات روزنامه "سرخوبون" پاسخ میدهد. بخش بزرگی از شماره ۱۸ این روزنامه به اشغالگریهای ترکیه، اهمیت وحدت ملی و مبارزه پ.ک.ک اختصاص یافته است. روزنامه سرخوبون در مورد دلایل شکست مبارزه حزب دمکرات کوردستان در سال ۱۹۷۵، برنامههای نیروهای منطقهای و بینالمللی و اهمیت وحدت ملی با مسعود بارزانی مصاحبه کرده و سوالات زیادی در این باره از وی پرسیده است.
مسعود بارزانی آن زمان آمریکا را به عنوان یک نیروی امپریالیستی و ضد ملتهای منطقه معرفی میکند و دولت ترکیه را نوکر آمریکا و یک رژیم فاشیستی کوردستیز به شمار میآورد. آنچه در این مصاحبه مشهود است، این است که وی با نگاهی بسیار مثبت به مبارزه پ.ک.ک نگاه میکند و میگوید: "ما آماده کمک به هر نیرویی هستیم که علیه رژیم فاشیستی ترکیه مبارزه میکند."
بخشی از مصاحبه روزنامه سرخوبون با مسعود بارزانی را جهت یادآوری به شرح زیر بازنشر میکنیم، متن مصاحبه به شرح زیر است:
در ابتدا تشکر و قدردانی خود را از مسعود بارزانی رئیس حزب دمکرات کوردستان (پ.د.ک) جهت انجام این مصاحبه و پاسخ به سوالات روزنامه سرخوبون اعلام مینماییم.
سرخوبون: به نظر شما امروزه جنبشهای آزادیبخش ملی چه جایگاه و چه نقشی در انقلاب جهانی دارند؟ آیا شانسی برای موفقیت جنبشهای آزادیبخش ملی وجود دارد؟
مسعود بارزانی: در ابتدا مراتب تشکر و قدردانی خود را از روزنامه سرخوبون اعلام میکنم که این فرصت را در اختیار بنده گذاشتند.
بدون شک جنبش آزادیخواهی ملت کوردستان بخش بزرگ و مهمی از مبارزات جنبشهای آزادیخواهی جهان علیه امپریالیسم و عقب ماندگی است. اگرچه وضعیت کوردستان با جنبش آزادی ملل دیگر متفاوت است، اما امروزه پیشرفتهای زیادی داشته و این مایه خوشحالی و امیدبخش است. به نظر من اگر ملتی آماده باشد، جهت بدست آوردن حقوق خود مبارزه کند و از جان خود مایه بگذارند، مطمئنا موفق خواهند شد.
سرخوبون: به نظر شما دلایل شکست مبارزات ۱۹۷۵ چیست و رویدادهای مابین سالهای ۱۹۷۵ تا ۱۹۷۹ را چگونه ارزیابی میکنید؟
مسعود بارزانی: قیام ایلول (سپتامبر) سال ۱۹۶۱ که به رهبری پ.د.ک و پیشاهنگی بارزانی آغاز شد، با وضعیت بسیار متفاوتی مواجه شد، اما او هرگز مسیر واقعی خود برای دستیابی به آزادی را از دست نداد. نتیجه این بود که امپریالیسم آن را جدی بگیرد و ترسیدند که این قیام به مرحلهای برسد که قصد نابودی امپریالیسم را داشته باشد. امپریالیسم آمریکا به همین دلیل با طراحی پلانی گسترده و با استفاده از رژیمهای عقب مانده و خدمتگزاران منطقهای به ویژه پادشاه ایران، ترکیه و عراق علیه ما اقدام کردند.
'دوست و دشمن را از هم تشخیص ندادیم"
رهبری حزبمان تشخیص نداد دوست و دشمن کیست، منافع ملی ملتمان را به خوبی شناسایی نکرد. شاه ایران، ترکیه و عراق به شکلی مشترک علیه ما اقدام کردند، اگرچه پلانهای خائنان توانست روی بعضی از افراد تاثیر بگذارد، اما با تمامی آسیبهایی که وارد کرد، نتوانست حزبمان که برآمده از ملتمان است را تحت تاثیر قرار دهد و ملتمان را نابود کند.
سرخوبون: مبارزات سال ۱۹۷۹ را چگونه ارزیابی میکنید؟
مسعود بارزانی: در حال حاضر هم از نظر سازماندهی داخلی و هم از لحاظ ارتباطات بینالمللی در وضعیت خوبی قرار داریم. در حال حاضر ارتباطات بسیار خوبی با جنبشهای آزادیخواه جهان و بویژه در منطقه خاورمیانه داریم و در تلاش هستیم که این ارتباطات را بیشتر و بهتر کنیم.
سرخوبون: جنبشهای آزادیخواهی ملتهای منطقه در قبال همکاری بین امپریالیسم، صهیونیسم و دولتهای عقب مانده منطقهای و حملات آنها، چه ساختارهایی باید ایجاد کنند و وظایف آنها چه است؟ نقش کوردستان در این زمینه چه خواهد بود؟
مسعود بارزانی: به نظر من جنبشهای آزادیخواه منطقه باید با هم همکاری بیشتری داشته باشند، با هم تبادل اطلاعات کنند و به صورتی مشترک در برابر رویدادها تصمیمگیری کرده و اقدام کنند. در تمامی بخشهای کوردستان لازم است که ملت کورد، اتحاد و وحدت خود را تقویت کنند، در برابر امپریالیسم و عقبماندگی منطقه مبارزه کنند. هر بخش از کوردستان با مدنظر قرار دادن تواناییها و نیروهای آزادیخواه خود با دیگر بخشها ارتباط دوستانه ایجاد کرده و به یکدیگر کمک کنند، چون برای مبارزه علیه امپریالیسم نباید هیچ مرزی برای مبارزه قائل شد.
مسعود بارزانی در مصاحبهای با روزنامه سرخوبون که در سال ۱۹۸۳ انجام داده است، دولت ترکیه را یک دولت فاشیستی خوانده و خواستار اتحاد ملت کوردستان شده است. بارزانی پ.ک.ک را حزبی دوست و برادر مینامد و اعلام میکند که آماده همکاری با مبارزه باکور کوردستان است.
مسعود بارزانی رئیس حزب دمکرات کوردستان (پ.د.ک) در سال ۱۹۸۳/ ١٣۶١ در مصاحبهای به سوالات روزنامه "سرخوبون" پاسخ میدهد. بخش بزرگی از شماره ۱۸ این روزنامه به اشغالگریهای ترکیه، اهمیت وحدت ملی و مبارزه پ.ک.ک اختصاص یافته است. روزنامه سرخوبون در مورد دلایل شکست مبارزه حزب دمکرات کوردستان در سال ۱۹۷۵، برنامههای نیروهای منطقهای و بینالمللی و اهمیت وحدت ملی با مسعود بارزانی مصاحبه کرده و سوالات زیادی در این باره از وی پرسیده است.
مسعود بارزانی آن زمان آمریکا را به عنوان یک نیروی امپریالیستی و ضد ملتهای منطقه معرفی میکند و دولت ترکیه را نوکر آمریکا و یک رژیم فاشیستی کوردستیز به شمار میآورد. آنچه در این مصاحبه مشهود است، این است که وی با نگاهی بسیار مثبت به مبارزه پ.ک.ک نگاه میکند و میگوید: "ما آماده کمک به هر نیرویی هستیم که علیه رژیم فاشیستی ترکیه مبارزه میکند."
بخشی از مصاحبه روزنامه سرخوبون با مسعود بارزانی را جهت یادآوری به شرح زیر بازنشر میکنیم، متن مصاحبه به شرح زیر است:
در ابتدا تشکر و قدردانی خود را از مسعود بارزانی رئیس حزب دمکرات کوردستان (پ.د.ک) جهت انجام این مصاحبه و پاسخ به سوالات روزنامه سرخوبون اعلام مینماییم.
سرخوبون: به نظر شما امروزه جنبشهای آزادیبخش ملی چه جایگاه و چه نقشی در انقلاب جهانی دارند؟ آیا شانسی برای موفقیت جنبشهای آزادیبخش ملی وجود دارد؟
مسعود بارزانی: در ابتدا مراتب تشکر و قدردانی خود را از روزنامه سرخوبون اعلام میکنم که این فرصت را در اختیار بنده گذاشتند.
بدون شک جنبش آزادیخواهی ملت کوردستان بخش بزرگ و مهمی از مبارزات جنبشهای آزادیخواهی جهان علیه امپریالیسم و عقب ماندگی است. اگرچه وضعیت کوردستان با جنبش آزادی ملل دیگر متفاوت است، اما امروزه پیشرفتهای زیادی داشته و این مایه خوشحالی و امیدبخش است. به نظر من اگر ملتی آماده باشد، جهت بدست آوردن حقوق خود مبارزه کند و از جان خود مایه بگذارند، مطمئنا موفق خواهند شد.
سرخوبون: به نظر شما دلایل شکست مبارزات ۱۹۷۵ چیست و رویدادهای مابین سالهای ۱۹۷۵ تا ۱۹۷۹ را چگونه ارزیابی میکنید؟
مسعود بارزانی: قیام ایلول (سپتامبر) سال ۱۹۶۱ که به رهبری پ.د.ک و پیشاهنگی بارزانی آغاز شد، با وضعیت بسیار متفاوتی مواجه شد، اما او هرگز مسیر واقعی خود برای دستیابی به آزادی را از دست نداد. نتیجه این بود که امپریالیسم آن را جدی بگیرد و ترسیدند که این قیام به مرحلهای برسد که قصد نابودی امپریالیسم را داشته باشد. امپریالیسم آمریکا به همین دلیل با طراحی پلانی گسترده و با استفاده از رژیمهای عقب مانده و خدمتگزاران منطقهای به ویژه پادشاه ایران، ترکیه و عراق علیه ما اقدام کردند.
'دوست و دشمن را از هم تشخیص ندادیم"
رهبری حزبمان تشخیص نداد دوست و دشمن کیست، منافع ملی ملتمان را به خوبی شناسایی نکرد. شاه ایران، ترکیه و عراق به شکلی مشترک علیه ما اقدام کردند، اگرچه پلانهای خائنان توانست روی بعضی از افراد تاثیر بگذارد، اما با تمامی آسیبهایی که وارد کرد، نتوانست حزبمان که برآمده از ملتمان است را تحت تاثیر قرار دهد و ملتمان را نابود کند.
سرخوبون: مبارزات سال ۱۹۷۹ را چگونه ارزیابی میکنید؟
مسعود بارزانی: در حال حاضر هم از نظر سازماندهی داخلی و هم از لحاظ ارتباطات بینالمللی در وضعیت خوبی قرار داریم. در حال حاضر ارتباطات بسیار خوبی با جنبشهای آزادیخواه جهان و بویژه در منطقه خاورمیانه داریم و در تلاش هستیم که این ارتباطات را بیشتر و بهتر کنیم.
سرخوبون: جنبشهای آزادیخواهی ملتهای منطقه در قبال همکاری بین امپریالیسم، صهیونیسم و دولتهای عقب مانده منطقهای و حملات آنها، چه ساختارهایی باید ایجاد کنند و وظایف آنها چه است؟ نقش کوردستان در این زمینه چه خواهد بود؟
مسعود بارزانی: به نظر من جنبشهای آزادیخواه منطقه باید با هم همکاری بیشتری داشته باشند، با هم تبادل اطلاعات کنند و به صورتی مشترک در برابر رویدادها تصمیمگیری کرده و اقدام کنند. در تمامی بخشهای کوردستان لازم است که ملت کورد، اتحاد و وحدت خود را تقویت کنند، در برابر امپریالیسم و عقبماندگی منطقه مبارزه کنند. هر بخش از کوردستان با مدنظر قرار دادن تواناییها و نیروهای آزادیخواه خود با دیگر بخشها ارتباط دوستانه ایجاد کرده و به یکدیگر کمک کنند، چون برای مبارزه علیه امپریالیسم نباید هیچ مرزی برای مبارزه قائل شد.
گذار دموکراتیک
مسعود بارزانی: ترکیه رژیمی فاشیستی است، پ.ک.ک برادر ماست مسعود بارزانی در مصاحبهای با روزنامه سرخوبون که در سال ۱۹۸۳ انجام داده است، دولت ترکیه را یک دولت فاشیستی خوانده و خواستار اتحاد ملت کوردستان شده است. بارزانی پ.ک.ک را حزبی دوست و برادر مینامد و…
سرخوبون: بورژوازی ترک در سال ۱۹۸۰ وارد یک حاکمیت فاشیستی شد، وظایفی که امپریالیسم برای آنها مشخص کرده است، اهدافی که دارند و برنامهریزیهایی که برای حملات نظامی انجام میدهند، چه هستند؟ شما چه تدارکاتی را برای مقابله با این حملات انجام دادهاید؟
مسعود بارزانی: بدون شک یکی از نمایندگان امپریالیسم، حکومت فاشیستی ترک میباشد، جنایاتی که این حکومت علیه کوردها در باکور کوردستان به انجام رسانده است، واضح هستند، این جنایات شبیه جنایاتی هستند که هلاکوی مغول انجام داد.
"نیروی نظامی ترک نمیتواند ملت کورد را از بین ببرد"
نیروی نظامی دولتها هیچگاه قادر به نابودی ملتی نخواهند بود. ارتش و نیروی نظامی ترک نیز توانایی نابودی ملت کورد را نخواهد داشت. اگر دولت ترک ضد جوامع عراق و بخصوص ملت کورد و در راستای منافع حکومت بعث اقدام به حمله کند، بدون شک تمامی نیروهای جبهه آزادیبخش ملی علیه آن وارد عمل خواهند شد.
"مقاومت در مقابل حکومت ترکیه"
به نظر من لازم است که تمامی جریانهای آزادیخواه ترکیه و در راس آن جنبش آزادیخواهی ملت کورد در باکور کوردستان در مقابل حملات دولت ترکیه مقاومت و مبارزه کنند. در وضعیت فعلی ما به عنوان جنبش آزادیبخش ملی آماده هستیم در برابر حملات ترکیه از جریانهای آزادیخواه کوردستان حمایت کنیم.
سرخوبون: نظر شما در رابطه با مبارزات پ.ک.ک در باکور و روژاوای کوردستان علیه توطئههای ترکیه چیست؟
مسعود بارزانی: نظر ما در مورد پ.ک.ک مثبت است، ما پ.ک.ک را یک حزب مبارز، دوست و برادر خود میدانیم. همیشه آرزو داریم که به پیروزی برسد. بدون شک این حزب بیشتر از سایر احزاب در برابر حملات ترکیه مقاومت کرده و به حملات وحشیانه این حکومت پاسخ داده است.
سرخوبون: پیام شما برای ملتمان در باکور و روژاوای کوردستان و نیروهای مبارز آنان، برای کادر و طرفداران پ.ک.ک و میهندوستان چیست؟
مسعود بارزانی: پیام من برای برادران خود در باکور کوردستان این است، اتحاد خود را حفظ کنید، ناامید نشده و تا پیروزی مبارزه را ادامه دهید، فشارها و اقدمات جنگطلبانهای که علیه اتحاد ما انجام میگیرد، به نتیجه نخواهند رسید، در اینجا دوباره سپاس و قدردانی خودم را برای مبارزان باکور کوردستان و بخصوص دوستان پ.ک.ک مجددا اعلام میدارم.
سرخوبون: تشکر از وقتی که در اختیار ما گذاشتید.
مسعود بارزانی: به امید پیروزی کورد و کوردستان
١۵ ژانویه ١٩٨٣/ ٢۵ دی ١٣۶١
ANF
🆔 @GozarDemocratic
مسعود بارزانی: بدون شک یکی از نمایندگان امپریالیسم، حکومت فاشیستی ترک میباشد، جنایاتی که این حکومت علیه کوردها در باکور کوردستان به انجام رسانده است، واضح هستند، این جنایات شبیه جنایاتی هستند که هلاکوی مغول انجام داد.
"نیروی نظامی ترک نمیتواند ملت کورد را از بین ببرد"
نیروی نظامی دولتها هیچگاه قادر به نابودی ملتی نخواهند بود. ارتش و نیروی نظامی ترک نیز توانایی نابودی ملت کورد را نخواهد داشت. اگر دولت ترک ضد جوامع عراق و بخصوص ملت کورد و در راستای منافع حکومت بعث اقدام به حمله کند، بدون شک تمامی نیروهای جبهه آزادیبخش ملی علیه آن وارد عمل خواهند شد.
"مقاومت در مقابل حکومت ترکیه"
به نظر من لازم است که تمامی جریانهای آزادیخواه ترکیه و در راس آن جنبش آزادیخواهی ملت کورد در باکور کوردستان در مقابل حملات دولت ترکیه مقاومت و مبارزه کنند. در وضعیت فعلی ما به عنوان جنبش آزادیبخش ملی آماده هستیم در برابر حملات ترکیه از جریانهای آزادیخواه کوردستان حمایت کنیم.
سرخوبون: نظر شما در رابطه با مبارزات پ.ک.ک در باکور و روژاوای کوردستان علیه توطئههای ترکیه چیست؟
مسعود بارزانی: نظر ما در مورد پ.ک.ک مثبت است، ما پ.ک.ک را یک حزب مبارز، دوست و برادر خود میدانیم. همیشه آرزو داریم که به پیروزی برسد. بدون شک این حزب بیشتر از سایر احزاب در برابر حملات ترکیه مقاومت کرده و به حملات وحشیانه این حکومت پاسخ داده است.
سرخوبون: پیام شما برای ملتمان در باکور و روژاوای کوردستان و نیروهای مبارز آنان، برای کادر و طرفداران پ.ک.ک و میهندوستان چیست؟
مسعود بارزانی: پیام من برای برادران خود در باکور کوردستان این است، اتحاد خود را حفظ کنید، ناامید نشده و تا پیروزی مبارزه را ادامه دهید، فشارها و اقدمات جنگطلبانهای که علیه اتحاد ما انجام میگیرد، به نتیجه نخواهند رسید، در اینجا دوباره سپاس و قدردانی خودم را برای مبارزان باکور کوردستان و بخصوص دوستان پ.ک.ک مجددا اعلام میدارم.
سرخوبون: تشکر از وقتی که در اختیار ما گذاشتید.
مسعود بارزانی: به امید پیروزی کورد و کوردستان
١۵ ژانویه ١٩٨٣/ ٢۵ دی ١٣۶١
ANF
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
قدرت مطلقَ فساد مطلق میآورد ✍ رامین گارا 🆔 @GozarDemocratic
قدرت مطلقَ فساد مطلق میآورد
✍ رامین گارا
ساختار ولایت فقیه امروزه در جمهوری اسلامی ایران که پیشینه آن تا صفویه میرود، به بزرگترین معضل سیاسی و اجتماعی مبدل شده. اساسا انسان دو امور «دنیوی» و «اخروی» دارد که در زمینه حق حیات ریاست و ولایت آن باید مشخص شود. در اندیشههایی چون سوسیالیسم ولایت دینی امری الاحده محسوب میگردد و در سیاست دخالت داده نمیشود. در دین اسلام اما دخالت داده میشود و ریاست دین و دنیا گاه به یک تن واگذار میشود و گاه به دو تن. در مقال حاضر به ساختار معیوب و استبدادی ولایت در ایران میپردازیم و پرده از عوامفریبی آن برمیداریم.
تعریف ولایت فقیه
در معنای کلی، ولایت فقیه در شیعه بدان معناست که شخصی در نظام سیاسی جانشین امام غایب شود. دو نوع ولایت وجود دارد: ۱ـ ولایت محدود. ۲ـ ولایت مطلق.
ولایت محدود بدان معناست که مرجع دینی وظایفی از جمله حق قضاوت، صدور فتوا در مسایل شرعی، اخذ وجوهات شرعی، رسیدگی به امور حسبیه را در فقه امامیه به انجام برساند.
در نظریه ولایت مطلق سیاسی فقیه که اساسا توسط روحالله خمینی مطرح و تشریح شده، ولایت سیاسی و اجتماعی یعنی دنیا و آخرت بطور کامل در دوره غیبت در دست نایب او است. طوری که نایب امام زمان اساسا حق دخالت در امور دنیوی و اخروی مردم را دارد. گویا این شخص ولیفقیه همانند امامزمان معصوم نیست ولی دارای ویژگیهایی چون عدالت، تقوا و پرهیزگاری است که از لغزیدن او به ورطه استبداد و خودرأیبودن جلوگیری میکند. وقتی همه امور در دست شخص ولیفقیه باشد، چگونه میتواند در عین اینکه معصوم قلمداد نمیشود، عادل، و متقی باشد و به ورطه استبداد و خودکامگی نیافتد!!
مسئله ولایت فقیه به زمان صفویه بازمیگردد. آنجا شیعه به شیعه علوی و صفوی تقسیم شد. شیعه علوی تنها به امور دین و آخرت میپردازد ولی شیعه صفوی سیاسی است که دین را ابزار قدرت قرار میدهد و دنیا و آخرت را در چنگ دارد. پیشتر در قرون وسطی که میان کلیسا و امپراتور بر سر قدرت جنگ بود، بر پایه انجیل لوقا تئوری «دو شمشیر» مطرح گردید. بنا به آن، شمشیر دنیا و امورات سیاسی و حکومتی به امپراتور سپرده شد و شمشیر آخرت و دین به پاپ. در ساختار ولایت سیاسی فقیه ایران کنونی اما هر دو شمشیر در دستان شخص ولایتفقیه قبضه شده. انواع ولایت داریم «ولایت امر، ولایت بر طفل، ولایت فتوا، ولایت در امر قضاوت و ولایت حسبه». اساسا در اسلام، «ولایت مطلق» به معنی این است که حق حاکمیت مطلق در همه امور تنها میتواند به خداوند اختصاص داشته باشد و مشروعیت انواع دیگر ولایت از رابطه ای که با این منشأ دارند بهدست میآید. ولایت امر یکی از انواع ولایت است که به معنی زعامت سیاسی و مذهبی جامعه تعریف شده و جمهوری اسلامی بر خلاف پیامبر اسلام این تعریف ارایه شده. در اسلام، ولایت امر از ناحیه خدا به پیامبر تفویض شده. پس از پیامبر، این امر منشأ اختلاف میان مذاهب اسلامی شد. در تفکر شیعه جانشینی پیامبر بطور کامل به امامان دوازدهگانه منتقل شده است به همین دلیل است که هر حکومتی که به دست غیر ائمه اداره شود نامشروع و غاصب بهشمار میآید. پس از تثبیت اصل اجتهاد و خلق مقام مرجعیت، شیعیان راهحل ولایت فقیه را برای این بنبست یافتند. دستهای ولایت سیاسی این فقیهان را نپذیرفتند ولی دستهای دیگر چون خمینی پذیرفتند. پس ساختار ولایت مطلوب خمینی، تفاوتی بسیار با ساختار ولایت مورد نظر کسانی چون صاحب جواهر و نراقی دارد.
مراجعی چون ابوالقاسم خویی و سیدصادق شیرازی صراحتا با نظریه ولایتفقیه مخالفت کردند. ولایت حکومتداری آن هم از نوع مطلقه تنها توسط خمینی به میان آورده شد.
در نظام جمهوری اسلامی امروز میان نظرات خمینی و منتظری تفاوت فاحش وجود دارد و دو نوع ولایت هست: ۱ـ ولایت خمینی که «ولایت انتصابی فقیه» است لذا هرگونه حق انتخاب مردم و مردمسالاری دمکراتیک مردود است. ۲ـ «ولایت انتخابی فقیه» خاص منتظری. به همین دلیل منتظری به مخالفت با خمینی و جمهوری اسلامی کنونی برخاست. در جمهوری اسلامی بصورت عوامفریبانه مردم باید گروهی را نماینده خود سازند تا آنها افراد ادارهکننده مملکت را انتصاب نمایند. مجلس خبرگان، شورای نگهبان و مجمع تشخیص مصلحت نظام از این دست هستند و صدها نهاد ریز دیگر در این نظام. این یعنی مردم باید حقوق سیاسی و دنیوی خود را یکجا فراموش کنند و فکر نکنند که خود اراده و عقل مستقل دارند. بنابراین مردم تنها به یمن فقها و صدقه سر آنها اراده و عقل دارند. این همان حرف داریوش پادشاه هخامنشی است که گفته بود مردم وحشی هستند و عقل ندارند پس نباید حکومت را برای آنها رها کرد. در نظام جمهوری اسلامی اگرچه بصورت شکلی و تشریفاتی قانون اساسی تدوین شد، اما اساسا اختیارات ولیفقیه فراتر از قانون و اعمال قدرت است.
✍ رامین گارا
ساختار ولایت فقیه امروزه در جمهوری اسلامی ایران که پیشینه آن تا صفویه میرود، به بزرگترین معضل سیاسی و اجتماعی مبدل شده. اساسا انسان دو امور «دنیوی» و «اخروی» دارد که در زمینه حق حیات ریاست و ولایت آن باید مشخص شود. در اندیشههایی چون سوسیالیسم ولایت دینی امری الاحده محسوب میگردد و در سیاست دخالت داده نمیشود. در دین اسلام اما دخالت داده میشود و ریاست دین و دنیا گاه به یک تن واگذار میشود و گاه به دو تن. در مقال حاضر به ساختار معیوب و استبدادی ولایت در ایران میپردازیم و پرده از عوامفریبی آن برمیداریم.
تعریف ولایت فقیه
در معنای کلی، ولایت فقیه در شیعه بدان معناست که شخصی در نظام سیاسی جانشین امام غایب شود. دو نوع ولایت وجود دارد: ۱ـ ولایت محدود. ۲ـ ولایت مطلق.
ولایت محدود بدان معناست که مرجع دینی وظایفی از جمله حق قضاوت، صدور فتوا در مسایل شرعی، اخذ وجوهات شرعی، رسیدگی به امور حسبیه را در فقه امامیه به انجام برساند.
در نظریه ولایت مطلق سیاسی فقیه که اساسا توسط روحالله خمینی مطرح و تشریح شده، ولایت سیاسی و اجتماعی یعنی دنیا و آخرت بطور کامل در دوره غیبت در دست نایب او است. طوری که نایب امام زمان اساسا حق دخالت در امور دنیوی و اخروی مردم را دارد. گویا این شخص ولیفقیه همانند امامزمان معصوم نیست ولی دارای ویژگیهایی چون عدالت، تقوا و پرهیزگاری است که از لغزیدن او به ورطه استبداد و خودرأیبودن جلوگیری میکند. وقتی همه امور در دست شخص ولیفقیه باشد، چگونه میتواند در عین اینکه معصوم قلمداد نمیشود، عادل، و متقی باشد و به ورطه استبداد و خودکامگی نیافتد!!
مسئله ولایت فقیه به زمان صفویه بازمیگردد. آنجا شیعه به شیعه علوی و صفوی تقسیم شد. شیعه علوی تنها به امور دین و آخرت میپردازد ولی شیعه صفوی سیاسی است که دین را ابزار قدرت قرار میدهد و دنیا و آخرت را در چنگ دارد. پیشتر در قرون وسطی که میان کلیسا و امپراتور بر سر قدرت جنگ بود، بر پایه انجیل لوقا تئوری «دو شمشیر» مطرح گردید. بنا به آن، شمشیر دنیا و امورات سیاسی و حکومتی به امپراتور سپرده شد و شمشیر آخرت و دین به پاپ. در ساختار ولایت سیاسی فقیه ایران کنونی اما هر دو شمشیر در دستان شخص ولایتفقیه قبضه شده. انواع ولایت داریم «ولایت امر، ولایت بر طفل، ولایت فتوا، ولایت در امر قضاوت و ولایت حسبه». اساسا در اسلام، «ولایت مطلق» به معنی این است که حق حاکمیت مطلق در همه امور تنها میتواند به خداوند اختصاص داشته باشد و مشروعیت انواع دیگر ولایت از رابطه ای که با این منشأ دارند بهدست میآید. ولایت امر یکی از انواع ولایت است که به معنی زعامت سیاسی و مذهبی جامعه تعریف شده و جمهوری اسلامی بر خلاف پیامبر اسلام این تعریف ارایه شده. در اسلام، ولایت امر از ناحیه خدا به پیامبر تفویض شده. پس از پیامبر، این امر منشأ اختلاف میان مذاهب اسلامی شد. در تفکر شیعه جانشینی پیامبر بطور کامل به امامان دوازدهگانه منتقل شده است به همین دلیل است که هر حکومتی که به دست غیر ائمه اداره شود نامشروع و غاصب بهشمار میآید. پس از تثبیت اصل اجتهاد و خلق مقام مرجعیت، شیعیان راهحل ولایت فقیه را برای این بنبست یافتند. دستهای ولایت سیاسی این فقیهان را نپذیرفتند ولی دستهای دیگر چون خمینی پذیرفتند. پس ساختار ولایت مطلوب خمینی، تفاوتی بسیار با ساختار ولایت مورد نظر کسانی چون صاحب جواهر و نراقی دارد.
مراجعی چون ابوالقاسم خویی و سیدصادق شیرازی صراحتا با نظریه ولایتفقیه مخالفت کردند. ولایت حکومتداری آن هم از نوع مطلقه تنها توسط خمینی به میان آورده شد.
در نظام جمهوری اسلامی امروز میان نظرات خمینی و منتظری تفاوت فاحش وجود دارد و دو نوع ولایت هست: ۱ـ ولایت خمینی که «ولایت انتصابی فقیه» است لذا هرگونه حق انتخاب مردم و مردمسالاری دمکراتیک مردود است. ۲ـ «ولایت انتخابی فقیه» خاص منتظری. به همین دلیل منتظری به مخالفت با خمینی و جمهوری اسلامی کنونی برخاست. در جمهوری اسلامی بصورت عوامفریبانه مردم باید گروهی را نماینده خود سازند تا آنها افراد ادارهکننده مملکت را انتصاب نمایند. مجلس خبرگان، شورای نگهبان و مجمع تشخیص مصلحت نظام از این دست هستند و صدها نهاد ریز دیگر در این نظام. این یعنی مردم باید حقوق سیاسی و دنیوی خود را یکجا فراموش کنند و فکر نکنند که خود اراده و عقل مستقل دارند. بنابراین مردم تنها به یمن فقها و صدقه سر آنها اراده و عقل دارند. این همان حرف داریوش پادشاه هخامنشی است که گفته بود مردم وحشی هستند و عقل ندارند پس نباید حکومت را برای آنها رها کرد. در نظام جمهوری اسلامی اگرچه بصورت شکلی و تشریفاتی قانون اساسی تدوین شد، اما اساسا اختیارات ولیفقیه فراتر از قانون و اعمال قدرت است.
گذار دموکراتیک
قدرت مطلقَ فساد مطلق میآورد ✍ رامین گارا 🆔 @GozarDemocratic
در نظریه خمینی تنها ملاها حق انتخاب شخص ولیسیاسی فقیه را دارند اما در نظریه منتظری، «ولایت به مفهوم انشایی» بر «ولایت به مفهوم خبری» ترجیح داده شده و این خود مردم هستند که باید مستقیما شخص ولیفقیه را انتخاب نمایند. خامنهای جانب نظریه انتصاب خمینی و هاشمی رفسنجانی نیز جانب نظریه انتخاب را گرفت. در قانون اساسی اول، قید «مطلقه» نبود و خمینی آن را اضافه کرد. این ولایت در واقع همان استبدادی بود که از زمان هخامنشیان در سنت ایران وجود داشته ولی خمینی به آن رنگ و پوشش دینی بخشید و طوری متفاوت جلوه داد. در واقع مرغ طاغوت را رنگ کردند برای مردم بصورت خوشالحان در سیرک سیاسی خود به نمایش واداشتند.
بالاخره ولایتفقیه پس از انقلاب ۵۷ با مصوبه مجلس خبرگان به قانون اساسی جمهوری اسلامی اضافه شد و وقتی خمینی قید «مطلقه» را بدان افزود، روز بروز بر اختیارات عنانگسیختهاش افزوده شد. قاطعانه میتوان گفت که میان مرجعیت که نهادی چند صد ساله است و ولایت سیاسی فقیه زمین تا آسمان تفاوت هست. مرجعیت فقط برای امور دینی است ولی ولایت سیاسی برای دخالت در همه کارها و قدرتگیری مطلق. آیتالله طالقانی ، سحابی، غفوری و مکارم شیرازی همراه با عدهای دیگر نسبت به تغییر قانون اساسی و ولایت فقیه اعتراض و مخالفت کردند.
در ساختار نظام کنونی خمینی و خامنهای، در ظاهر ، هر سه قوه مقننه، مجریه و قضائیه مستقل هستند و در قانون اساسی هم به آن اشاره شده، اما در اصل ۵۷ قانون گفته شده که هر سه قوه زیر نظر «ولایت مطلقه امر و امامت امت» اداره میگردند. این یعنی یک شخص بر هر سه قوه حکومت میکند و در واقع استقلالی در میان نیست. در حکومتی که اسلام آن را حکومت بر امت مینامد، جمهوری خمینی و خامنهای با افزودن اختیارات مطلقه سیاسی برای خود، امت را به «موالی» مبدل کردهاند. یعنی با مردم بعنوان «موالی» رفتار میکنند. موالی یعنی مردمی غیرعرب که تحت تسلط اعراب مسلمان درآمدهاند. در جمهوری اسلامی هم «حکومت اسلامی» با خلق نهاد «ولایت سیاسی مطلقه فقیه» به سلطنت مبدل گردانده شده و این یعنی بازگشت به نظام طاغوتی. خاصتا در این نظام، امتهای کورد، عرب، بلوچ، آذری و غیره به موالی مبدل گردانده شدهاند و مطابق قوانین موالی به آنها ستم ملی میشود.
رهبر در رأس حکومت ایران قرار میگیرد اما رابطه آن با مجلس خبرگان رهبری و مفهوم حق انتخاب نقش مردم، کاملا مداری بسته با دور باطل است. برای مثال، شخص رهبر نیمی از اعضای شورای نگهبان را منصوب میکند که همه ملا هستند. شش عضو دیگر که حقوقدان هستند توسط رئیس قوه قضائیه منصوب میگردند که خود رئیس قوه قضائیه توسط شخص رهبر منصوب گشته. همین حقوقدانها باز باید از مجلسی که نمایندگانش را باز شورای نگهبان از فیلتر نظارت استصوابی عبور داده، رأی اعتماد بگیرند. بعد همین شورای نگهبان که با این افتضاح منصوب شدهاند موظف است فهرست نامزدهای مجلس خبرگان رهبری را نهایی کند. در این نظام، تأیید صلاحیت نامزدها مبتنی است بر نگاه سیاسی و غالب و حاکم در شورای نگهبان. این یعنی در این مدار تنها استبداد و خودکامگی وجود دارد.گویا مجلس خبرگان کمیسیونی به نام کمیسیون تحقیق دارد که «عالیترین کمیسیون مجلس خبرگان رهبری است» و «بر کار ولیامر نظارت دارد». اما با توجه به سیاست عوامفریبانه در زنجیره انتصابات صاحبان قدرت، طی چهل سال گذشته مگر کسی جرأت کرده بر کار خامنهای نظارت کند! اینکه ولی فقیه هر آنچه به نظرش رسید به میل خود انجام دهد و مردم اطاعت کنند، مسلما تفکری عقبافتاده و ظالمانه است. ولی امر در تصمیمگیری بر جان مردم از خود آن مردم مقدمتر است و این یعنی هیچانگاشتن تمامی جامعه ایران. حال در ایران همه که شیعه و یا اسلامی نیستند و قانون ولایت امر هم تنها برای شیعیان است، پس تکلیف غیرشیعیان و ادیان دیگر چهمیشود؟ مسلما بنا به خواست خامنهای، اطاعت بردهگونه.
بههر تقدیر نظام ولایت امر مورد نظر خمینی طی چهل سال آزمون خود را پس داد و مردود شده. زنان نیز اصلا در آن حذف هستند و جایی ندارند. بنا به قول معروف «قدرت مطلق، فساد مطلق میآورد» و جمهوری اسلامی ایران کنونی گرفتار چنین خوی ظالمانهای است.
نیازی نیست که عملکرد تمام نهادهای نظام جمهوری اسلامی و دولت آن را مورد بررسی قراردهیم زیرا تمامی نهادها در زیرمجموعه فرانهاد ولایت امر قرار دارند و سپاه پاسداران نیروی اجراکننده زورمدار آن بصورت خشن و قتلعامگرانه است. امروز وظیفه خلقهای ایران مبارزه علیه فسادهای بیپروای این نظام معیوب و استبدادی است که فراتر از استبداد پهلوی مردم را له نموده.
انتخابات
بالاخره ولایتفقیه پس از انقلاب ۵۷ با مصوبه مجلس خبرگان به قانون اساسی جمهوری اسلامی اضافه شد و وقتی خمینی قید «مطلقه» را بدان افزود، روز بروز بر اختیارات عنانگسیختهاش افزوده شد. قاطعانه میتوان گفت که میان مرجعیت که نهادی چند صد ساله است و ولایت سیاسی فقیه زمین تا آسمان تفاوت هست. مرجعیت فقط برای امور دینی است ولی ولایت سیاسی برای دخالت در همه کارها و قدرتگیری مطلق. آیتالله طالقانی ، سحابی، غفوری و مکارم شیرازی همراه با عدهای دیگر نسبت به تغییر قانون اساسی و ولایت فقیه اعتراض و مخالفت کردند.
در ساختار نظام کنونی خمینی و خامنهای، در ظاهر ، هر سه قوه مقننه، مجریه و قضائیه مستقل هستند و در قانون اساسی هم به آن اشاره شده، اما در اصل ۵۷ قانون گفته شده که هر سه قوه زیر نظر «ولایت مطلقه امر و امامت امت» اداره میگردند. این یعنی یک شخص بر هر سه قوه حکومت میکند و در واقع استقلالی در میان نیست. در حکومتی که اسلام آن را حکومت بر امت مینامد، جمهوری خمینی و خامنهای با افزودن اختیارات مطلقه سیاسی برای خود، امت را به «موالی» مبدل کردهاند. یعنی با مردم بعنوان «موالی» رفتار میکنند. موالی یعنی مردمی غیرعرب که تحت تسلط اعراب مسلمان درآمدهاند. در جمهوری اسلامی هم «حکومت اسلامی» با خلق نهاد «ولایت سیاسی مطلقه فقیه» به سلطنت مبدل گردانده شده و این یعنی بازگشت به نظام طاغوتی. خاصتا در این نظام، امتهای کورد، عرب، بلوچ، آذری و غیره به موالی مبدل گردانده شدهاند و مطابق قوانین موالی به آنها ستم ملی میشود.
رهبر در رأس حکومت ایران قرار میگیرد اما رابطه آن با مجلس خبرگان رهبری و مفهوم حق انتخاب نقش مردم، کاملا مداری بسته با دور باطل است. برای مثال، شخص رهبر نیمی از اعضای شورای نگهبان را منصوب میکند که همه ملا هستند. شش عضو دیگر که حقوقدان هستند توسط رئیس قوه قضائیه منصوب میگردند که خود رئیس قوه قضائیه توسط شخص رهبر منصوب گشته. همین حقوقدانها باز باید از مجلسی که نمایندگانش را باز شورای نگهبان از فیلتر نظارت استصوابی عبور داده، رأی اعتماد بگیرند. بعد همین شورای نگهبان که با این افتضاح منصوب شدهاند موظف است فهرست نامزدهای مجلس خبرگان رهبری را نهایی کند. در این نظام، تأیید صلاحیت نامزدها مبتنی است بر نگاه سیاسی و غالب و حاکم در شورای نگهبان. این یعنی در این مدار تنها استبداد و خودکامگی وجود دارد.گویا مجلس خبرگان کمیسیونی به نام کمیسیون تحقیق دارد که «عالیترین کمیسیون مجلس خبرگان رهبری است» و «بر کار ولیامر نظارت دارد». اما با توجه به سیاست عوامفریبانه در زنجیره انتصابات صاحبان قدرت، طی چهل سال گذشته مگر کسی جرأت کرده بر کار خامنهای نظارت کند! اینکه ولی فقیه هر آنچه به نظرش رسید به میل خود انجام دهد و مردم اطاعت کنند، مسلما تفکری عقبافتاده و ظالمانه است. ولی امر در تصمیمگیری بر جان مردم از خود آن مردم مقدمتر است و این یعنی هیچانگاشتن تمامی جامعه ایران. حال در ایران همه که شیعه و یا اسلامی نیستند و قانون ولایت امر هم تنها برای شیعیان است، پس تکلیف غیرشیعیان و ادیان دیگر چهمیشود؟ مسلما بنا به خواست خامنهای، اطاعت بردهگونه.
بههر تقدیر نظام ولایت امر مورد نظر خمینی طی چهل سال آزمون خود را پس داد و مردود شده. زنان نیز اصلا در آن حذف هستند و جایی ندارند. بنا به قول معروف «قدرت مطلق، فساد مطلق میآورد» و جمهوری اسلامی ایران کنونی گرفتار چنین خوی ظالمانهای است.
نیازی نیست که عملکرد تمام نهادهای نظام جمهوری اسلامی و دولت آن را مورد بررسی قراردهیم زیرا تمامی نهادها در زیرمجموعه فرانهاد ولایت امر قرار دارند و سپاه پاسداران نیروی اجراکننده زورمدار آن بصورت خشن و قتلعامگرانه است. امروز وظیفه خلقهای ایران مبارزه علیه فسادهای بیپروای این نظام معیوب و استبدادی است که فراتر از استبداد پهلوی مردم را له نموده.
انتخابات
گذار دموکراتیک
قدرت مطلقَ فساد مطلق میآورد ✍ رامین گارا 🆔 @GozarDemocratic
مفهوم انتخابات و عملکرد در زمینه آن در نظام جمهوری خامنهای که اصلا خصوصیت اسلامی ندارد، گفتار دموکراسی در دوران معاصر ایران را بارزتر ساخته. نظام حاکم دموکراسی را نمیپذیرد و در رابطه با قوانین خشن ولایتسیاسی فقیه، بصورت مطلق نوعی از «مردمسالاری» را تبلیغ میکند که بیشتر مضحکهای بر ضد مردم است.
مسلما این انتخابات است که از بطن دموکراسی بیرون میآید نه دموکراسی از بطن انتخابات. انتخاب یک حق دموکراتیک است که جامعه بهوسیله آن، رهبران و مدیران لایق را برگزیده و نالایق را از مسند قدرت پایین میآورد. در ساختار ولایتفقیه همانطور که شرح آن رفت، این حق و امکان وجود ندارد.
از سده ۱۷ تا به امروز انتخابات سازوکاری بوده برای انتخاب مدیران و نمایندگان نیابتی. امروزه اما سیستمهای پیشرفتهای به میان آمده اند که نمایندگی و نیابت را نمیپذیرند و تنها مشارکت مستقیم و رادیکال خود مردم را راهکار صحیح برمیشمارند. جمهوری خامنهای از هر دو نوع نیست. در این نظام، فرایند انتخاب در واقع مضحکه رأیدادن به شخص منصوبشده و تأیید صلاحیتشده ولایتفقیه است. انتخابات امروزه در ایران انحصارای شده و در دست الیگارشی خاص مطلقه و گروهسالاری نظام قرار دارد. ایران در کارزارهای انتخاباتی و اجرایی به میل خود دخالت میکند. مکانیسمهای انتخاباتی و اجرایی را تغییر میدهد و به نفع خود هر ساختاری به قوای سهگانه و نهادهای ریز آنها میبخشند. در این ساختار، شهروند عادی دخالت و ارادهای برای تعیین سرنوشت خویش ندارد. در امورات اجرایی کشور رأی مردم به تصمیم سیاسی مبدل نمیشود و خامنهای و سپاه پاسداران با تشکیل دولت موازی هر کاری که میلشان باشد انجام میدهند. در این گیرودار که ملت کورد با سیاست نسلکشی فرهنگی و آسمیلاسیون روبرو است، حق انتخاب و مدیریت آشکارا سلب میشود. در ساختار ولایت فقیه جایی برای این حق وجود ندارد. از پست استانداری گرفته تا ریاستجمهوری و رهبری کسی که کورد، بلوچ و عرب و دارای مذهب سنی باشد، حق مدیریت ندارد. این قانون آشکارا بر ضد اسلام است. ساختار استبدادی خشن و سلبی دارد. در نتیجه ملت کورد تنها راهی که برایشان مانده را باید طی نمایند و آن مبارزه برای آزادی است. زیرا ساختار ولایت فقیه ایران ساختاری برای حذف آشکار موجودیت و هویت فرهنگی ملت کورد و بیاراده ساختن برای بردگی نظام منحط است. پژاک برای گذار از این بحران بشری مبارزه میکند و برنامه شفاف خود را بصورت مانیفست دموکراتیک ارایه داده.
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
مسلما این انتخابات است که از بطن دموکراسی بیرون میآید نه دموکراسی از بطن انتخابات. انتخاب یک حق دموکراتیک است که جامعه بهوسیله آن، رهبران و مدیران لایق را برگزیده و نالایق را از مسند قدرت پایین میآورد. در ساختار ولایتفقیه همانطور که شرح آن رفت، این حق و امکان وجود ندارد.
از سده ۱۷ تا به امروز انتخابات سازوکاری بوده برای انتخاب مدیران و نمایندگان نیابتی. امروزه اما سیستمهای پیشرفتهای به میان آمده اند که نمایندگی و نیابت را نمیپذیرند و تنها مشارکت مستقیم و رادیکال خود مردم را راهکار صحیح برمیشمارند. جمهوری خامنهای از هر دو نوع نیست. در این نظام، فرایند انتخاب در واقع مضحکه رأیدادن به شخص منصوبشده و تأیید صلاحیتشده ولایتفقیه است. انتخابات امروزه در ایران انحصارای شده و در دست الیگارشی خاص مطلقه و گروهسالاری نظام قرار دارد. ایران در کارزارهای انتخاباتی و اجرایی به میل خود دخالت میکند. مکانیسمهای انتخاباتی و اجرایی را تغییر میدهد و به نفع خود هر ساختاری به قوای سهگانه و نهادهای ریز آنها میبخشند. در این ساختار، شهروند عادی دخالت و ارادهای برای تعیین سرنوشت خویش ندارد. در امورات اجرایی کشور رأی مردم به تصمیم سیاسی مبدل نمیشود و خامنهای و سپاه پاسداران با تشکیل دولت موازی هر کاری که میلشان باشد انجام میدهند. در این گیرودار که ملت کورد با سیاست نسلکشی فرهنگی و آسمیلاسیون روبرو است، حق انتخاب و مدیریت آشکارا سلب میشود. در ساختار ولایت فقیه جایی برای این حق وجود ندارد. از پست استانداری گرفته تا ریاستجمهوری و رهبری کسی که کورد، بلوچ و عرب و دارای مذهب سنی باشد، حق مدیریت ندارد. این قانون آشکارا بر ضد اسلام است. ساختار استبدادی خشن و سلبی دارد. در نتیجه ملت کورد تنها راهی که برایشان مانده را باید طی نمایند و آن مبارزه برای آزادی است. زیرا ساختار ولایت فقیه ایران ساختاری برای حذف آشکار موجودیت و هویت فرهنگی ملت کورد و بیاراده ساختن برای بردگی نظام منحط است. پژاک برای گذار از این بحران بشری مبارزه میکند و برنامه شفاف خود را بصورت مانیفست دموکراتیک ارایه داده.
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from ارتش سایبری گارد جاویدان ایران
ارزیابی سیاسی
نوال ژیان
در منطقهی خاورمیانه به دلیل وقوع جنگ، بیاستقراری بزرگی برای تمام منطقه و جهان درست شده است. این جنگ وارد مرحلهی جدیدی شده است و میتوان گفت که جنگ نیابتی به اتمام رسیده است؛ کاراکترهای اصلی میدان جنگ با تمام قوای خود در تلاشاند تا جنگ را بر اساس منافع خود به نتیجه برسانند. این بار...
بیشتر بخوانید...
#جامعە_زنان_آزاد_شرق_کردستان
🆔 @KJAR_2014
نوال ژیان
در منطقهی خاورمیانه به دلیل وقوع جنگ، بیاستقراری بزرگی برای تمام منطقه و جهان درست شده است. این جنگ وارد مرحلهی جدیدی شده است و میتوان گفت که جنگ نیابتی به اتمام رسیده است؛ کاراکترهای اصلی میدان جنگ با تمام قوای خود در تلاشاند تا جنگ را بر اساس منافع خود به نتیجه برسانند. این بار...
بیشتر بخوانید...
#جامعە_زنان_آزاد_شرق_کردستان
🆔 @KJAR_2014
t.me
ارزیابی سیاسی | جامعه زنان آزاد شرق کوردستان
<p>ارزیابی سیاسی نوال ژیان در منطقهی خاورمیانه به دلیل وقوع جنگ، بیاستقراری بزرگی برای تمام منطقه و جهان درست شده است. این جنگ وارد مرحلهی جدیدی شده است و میتوان گفت که جنگ نیابتی به اتمام رسیده است؛ کاراکترهای اصلی میدان جنگ با تمام قوای خود در تلاشاند…
گذار دموکراتیک
مرحله بعدی انقلاب روژاوا تحقق مبارزه و اتحاد ملی کوردها میباشد 🆔 @GozarDemocratic
مرحله بعدی انقلاب روژاوا تحقق مبارزه و اتحاد ملی کوردها میباشد
نوزدهم ژوئیه سالگرد انقلاب «روژاوا و شمال سوریه» در تاریخ ملت مبارز کورد نقطهعطفی برای اوج مبارزات آزادیخواهانه و دموکراتیک با ابعاد کردستانی، منطقهای و جهانی است که ملت کورد را به الگویی جهانی مبدل ساخته است. تبلور این انقلاب شکوهمند را به ملتکورد، آزادیخواهان و ملتهای تحتستم تبریک میگوییم.
در حالی که خاورمیانه و کوردستان به مرکز جنگ جهانی مبدل شده و مبارزات ملتهای تحت ستم با جنگ و خونریزی بدست هژمونیهای جهانی، منطقهای و کشورهای اشغالگر کردستان رویارو است، قطعیقین الگوی انقلاب روژاوا و خودمدیریتی مبتنی بر ملت دموکراتیک تنها راهحل بنیادین برای برون رفت از فوقبحرانهای کردستان و خاورمیانه است. انقلاب روژاوا بسیاری مسایل سیاسی، اقتصادی، ایدیولوژیک و فرهنگی را در منطقه قویا به اثبات رساند. روژاوا دین خود را به ملتهای جهان ادا کرد و آزادیخوان جهان نیز به پاس آن فداکاری روز جهانی کوبانی را خلق و به آن احترام گذاشتند. انقلاب ملتمحور و خلقی که تمامی خلقهای شمال سوریه را زیر سایه خود پروراند، همزمان با خلقیبودن، با یک جنگ جهانی و هجوم تروریسم هدایتشده داعشی روبرو شد. لذا در نوع خود بیبدیل و جهانشمول بود. شکست تروریسم داعش و ترکیه در روژاوا همانا رهایی همه ملتهای خاورمیانه از چنگال تروریسم بود که کشورهای غربی نیز از موهبت برقراری امنیت ناشی از آن برخوردار شدند. شکست داعش در عین حال شکست جبهه دگماتیسم خاورمیانه، ایدیولوژیهای مرتجع و جبههای از سرمایهداری بود که در پوشش تروریسم خود را بر خلقهای ستمدیده منطقه تحمیل میکرد.
تقریبا تمامی قدرتهای جهانی و منطقهای و اشغالگران کردستان در آن جنگ به طرف متخاصم مبدل شدند. اما آنکه با تقدیم هزاران شهید از آن سربلند بیرون آمده، ملت کورد فداکار است. مبارزان فدایی روژاوا حماسهای چند برابر لنینگراد خلق نمودند. به اندازه شکوه این انقلاب، در سایه هزاران شهید زن، مسئله آزادی زنان در سراسر جهان تنینانداز گشت و نام زنکورد سرفصل تمامی محافل، رسانهها و ملل شرق و غرب شد. این انقلاب، اولین انقلاب زنان در تاریخ بشریت است و هزاره زنان آزاد را شروع نموده.
امروز در سال 2021 با گذشت یک دهه از انقلاب روژاوا، تازه مبارزات خلقمان به اوج رسیده و با هدف تحقق کنفدرالیسم و ملت دموکراتیک به پیش میتازد. در کنار اوجگیری انقلاب شکوهمند خلقمان، جنگ جهانی سوم که ترکیه ژاندارم منطقهای آن است کردستان را بیش از پیش تهدید میکند. تهدید خلق کورد تهدید همه ملتهای تحت ستم منطقه میباشد. یورشهای ترکیه از عفرین تا زاب، متینا و آواشین با هدف پاکسازی کامل خلقکورد انجام میگیرد که تنها با روح انقلابیگری و مبارزاتی شبیه روژاوا میتوان آن را به شکست کشاند. این روح را میتوان با پشتیانی انقلاب روژاوا در قالب «اتحاد ملی» و تحقق کنگره ملی کردها، خلق نمود. پس مرحله بعدی انقلاب روژاوا تحقق مبارزه و اتحاد ملی کوردها میباشد. تا مبارزه صورت نگیرد، اتحاد حاصل نمیشود. خلقمان پیشگام این اتحاد شده ، لذا احزاب و سازمانهای کورد نیز باید وظیفه خود را بجای آورند.
همچو «حزب حیات آزاد کوردستان(پژاک)» ضمن تبریک سالگرد انقلاب روژاوا به تمامی خلق کورد و ملتهای شمال سوریه، بویژه خانوادههای شهدا تاکید میکنیم که پرچمی که خودمدیریتی روژاوا بر فراز تاریخ برافراشته، میراث و یادگار جمهوری کوردستان است، لذا باید با همه فداکاری و فداییگری از آن صیانت بهعمل آید. انقلاب روژاوا در سایر بخشهای کوردستان به انحای مختلف و با ویژگیهای خاص خود ادامه دارد. مقاومت گریلا در زاپ، متینا و آواشین نمونه بارز آن است که به حمایت خلقمان و تمامی آزادیخواهان و دموکراسیطلبان نیاز مبرم دارد. همچو پژاک تمامی زنان، جوانان، روشنفکران و اقشار مختلف خلقمان و خلقهای تحت ستم منطقه را به حمایت از فرایند انقلاب روژاوا و هرچهاربخش کوردستان فرامیخوانیم. مبارزه دموکراتیک خلقمان آزادی را محقق خواهد ساخت.
حزب حیات آزاد کوردستان – پژاک
18ـ 07ـ2021
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
نوزدهم ژوئیه سالگرد انقلاب «روژاوا و شمال سوریه» در تاریخ ملت مبارز کورد نقطهعطفی برای اوج مبارزات آزادیخواهانه و دموکراتیک با ابعاد کردستانی، منطقهای و جهانی است که ملت کورد را به الگویی جهانی مبدل ساخته است. تبلور این انقلاب شکوهمند را به ملتکورد، آزادیخواهان و ملتهای تحتستم تبریک میگوییم.
در حالی که خاورمیانه و کوردستان به مرکز جنگ جهانی مبدل شده و مبارزات ملتهای تحت ستم با جنگ و خونریزی بدست هژمونیهای جهانی، منطقهای و کشورهای اشغالگر کردستان رویارو است، قطعیقین الگوی انقلاب روژاوا و خودمدیریتی مبتنی بر ملت دموکراتیک تنها راهحل بنیادین برای برون رفت از فوقبحرانهای کردستان و خاورمیانه است. انقلاب روژاوا بسیاری مسایل سیاسی، اقتصادی، ایدیولوژیک و فرهنگی را در منطقه قویا به اثبات رساند. روژاوا دین خود را به ملتهای جهان ادا کرد و آزادیخوان جهان نیز به پاس آن فداکاری روز جهانی کوبانی را خلق و به آن احترام گذاشتند. انقلاب ملتمحور و خلقی که تمامی خلقهای شمال سوریه را زیر سایه خود پروراند، همزمان با خلقیبودن، با یک جنگ جهانی و هجوم تروریسم هدایتشده داعشی روبرو شد. لذا در نوع خود بیبدیل و جهانشمول بود. شکست تروریسم داعش و ترکیه در روژاوا همانا رهایی همه ملتهای خاورمیانه از چنگال تروریسم بود که کشورهای غربی نیز از موهبت برقراری امنیت ناشی از آن برخوردار شدند. شکست داعش در عین حال شکست جبهه دگماتیسم خاورمیانه، ایدیولوژیهای مرتجع و جبههای از سرمایهداری بود که در پوشش تروریسم خود را بر خلقهای ستمدیده منطقه تحمیل میکرد.
تقریبا تمامی قدرتهای جهانی و منطقهای و اشغالگران کردستان در آن جنگ به طرف متخاصم مبدل شدند. اما آنکه با تقدیم هزاران شهید از آن سربلند بیرون آمده، ملت کورد فداکار است. مبارزان فدایی روژاوا حماسهای چند برابر لنینگراد خلق نمودند. به اندازه شکوه این انقلاب، در سایه هزاران شهید زن، مسئله آزادی زنان در سراسر جهان تنینانداز گشت و نام زنکورد سرفصل تمامی محافل، رسانهها و ملل شرق و غرب شد. این انقلاب، اولین انقلاب زنان در تاریخ بشریت است و هزاره زنان آزاد را شروع نموده.
امروز در سال 2021 با گذشت یک دهه از انقلاب روژاوا، تازه مبارزات خلقمان به اوج رسیده و با هدف تحقق کنفدرالیسم و ملت دموکراتیک به پیش میتازد. در کنار اوجگیری انقلاب شکوهمند خلقمان، جنگ جهانی سوم که ترکیه ژاندارم منطقهای آن است کردستان را بیش از پیش تهدید میکند. تهدید خلق کورد تهدید همه ملتهای تحت ستم منطقه میباشد. یورشهای ترکیه از عفرین تا زاب، متینا و آواشین با هدف پاکسازی کامل خلقکورد انجام میگیرد که تنها با روح انقلابیگری و مبارزاتی شبیه روژاوا میتوان آن را به شکست کشاند. این روح را میتوان با پشتیانی انقلاب روژاوا در قالب «اتحاد ملی» و تحقق کنگره ملی کردها، خلق نمود. پس مرحله بعدی انقلاب روژاوا تحقق مبارزه و اتحاد ملی کوردها میباشد. تا مبارزه صورت نگیرد، اتحاد حاصل نمیشود. خلقمان پیشگام این اتحاد شده ، لذا احزاب و سازمانهای کورد نیز باید وظیفه خود را بجای آورند.
همچو «حزب حیات آزاد کوردستان(پژاک)» ضمن تبریک سالگرد انقلاب روژاوا به تمامی خلق کورد و ملتهای شمال سوریه، بویژه خانوادههای شهدا تاکید میکنیم که پرچمی که خودمدیریتی روژاوا بر فراز تاریخ برافراشته، میراث و یادگار جمهوری کوردستان است، لذا باید با همه فداکاری و فداییگری از آن صیانت بهعمل آید. انقلاب روژاوا در سایر بخشهای کوردستان به انحای مختلف و با ویژگیهای خاص خود ادامه دارد. مقاومت گریلا در زاپ، متینا و آواشین نمونه بارز آن است که به حمایت خلقمان و تمامی آزادیخواهان و دموکراسیطلبان نیاز مبرم دارد. همچو پژاک تمامی زنان، جوانان، روشنفکران و اقشار مختلف خلقمان و خلقهای تحت ستم منطقه را به حمایت از فرایند انقلاب روژاوا و هرچهاربخش کوردستان فرامیخوانیم. مبارزه دموکراتیک خلقمان آزادی را محقق خواهد ساخت.
حزب حیات آزاد کوردستان – پژاک
18ـ 07ـ2021
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
استعمار_سدهی_بیستو_یکم_در_کوردستان.pdf
1.2 MB
استعمار سدهی بیست و یکم در کردستان
✍ هیمن اَرمَوی
استعمار کهن و استعمار نو در کردستان
با طرح تز «کردستان مستعمره» و حتی «مستعمرهای بینالدولی» است؛ ابعاد استعمار در کردستان و اجزا و بخشهای مختلف آن به موضوع بحث بسیاری از مباحث و مناقشات تبدیل شده است. برخی از این ابعاد استعمارگری در تمامی بخشهای کردستان وجود داشته و گاه بخشهایی نیز خاص به یک بخش از کردستان هستند. به حکم اینکه دول استعمارگر در کردستان متفاوت بوده و هرکدام برنامهی جداگانهای جهت تداوم استعمارگری خویش در کردستان دارند و به حکم فرهنگ خاص دول استعمارگر مذکور، ابعاد استعمارگری خاص به خویش را نیز دارا بوده که باید هرکدام جداگانه و مفصل مورد بحث و بررسی و نقد قرار گیرند.
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
✍ هیمن اَرمَوی
استعمار کهن و استعمار نو در کردستان
با طرح تز «کردستان مستعمره» و حتی «مستعمرهای بینالدولی» است؛ ابعاد استعمار در کردستان و اجزا و بخشهای مختلف آن به موضوع بحث بسیاری از مباحث و مناقشات تبدیل شده است. برخی از این ابعاد استعمارگری در تمامی بخشهای کردستان وجود داشته و گاه بخشهایی نیز خاص به یک بخش از کردستان هستند. به حکم اینکه دول استعمارگر در کردستان متفاوت بوده و هرکدام برنامهی جداگانهای جهت تداوم استعمارگری خویش در کردستان دارند و به حکم فرهنگ خاص دول استعمارگر مذکور، ابعاد استعمارگری خاص به خویش را نیز دارا بوده که باید هرکدام جداگانه و مفصل مورد بحث و بررسی و نقد قرار گیرند.
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
تیرۆر کردنی شەهید رێبین سنە شەرمەزار دەکەین
لەبەرواری ٢٣ی پووشپەڕ لەگەڕەکی ژالەی سەر بە شاری سلێمانی چالاکی مەدەنی و وڵاتپارێزی رۆژهەڵاتی کوردستان بێهروز رەحیمی ناسراو بە (رێبین سنە) لەلایەن کەسانی نەناسراوە تیرۆر کراو پەیوەستی کاروانی شەهیدان بوو.
ئەو کردەوە تیرۆریستیە بە توندی شەرمەزار دەکەین و پرسەو سەرەخۆشی خۆمان ئاراستەی بنەماڵەی هەڤاڵ رێبین و گەلی کورد لەرۆژهەڵاتی کوردستان دەکەین و خۆمان بە شەریکی خەمیان دەزانین و هیوای سەبووری بۆ کەس و کارەکەی ئاواتەخوازین.
ئەو تیرۆرە لەکاتێکدا ئەنجام دراوە کە ئاڵۆزی و پشێوی بەرۆکی هەرێمی باشووری کوردستان و بە تایبەت پارێزگای سلێمانی گرتوەتەوەو داگیرکەرانی کوردستان ئەو دۆخەیان وەک هەلێک لەپێناو بەرژەوەندیەکانیان قۆستوەتەوەو هەمیشە لەکاتی ئاڵۆزی و دۆخی نالەباری باشووری کوردستان، بۆ ئاژاوە نانەوەو قووڵ کردنی دووبەرەکی نێو ماڵی کوردان، کردەوەی تیرۆریستی یان ئەنجام داوەو تا بە ئەمڕۆ بە سەدان چالاکی مەدەنی و سیاسی قوربانی سیاسەتی ترسنۆکانەی تیرۆری رژێمی داگیرکەری ئێران بوونەتەوە.
هەر چەند تا ئێستا دەستی پشت ئەو تیرۆرە بۆ رای گشتی ئاشکرا نەبووە، بەڵام بە پێ ئەو کردەوە تیرۆریستیانەی کە لەباشووری کوردستان ئەنجام دراون، راستەوخۆ دەستی رژێمی داگیرکەری ئێران و بە کرێگیراوە کوردەکانی تێدا بەدی کراوەو تا بە ئەمڕۆ ئەو رەوتە درێژەی هەیە. رژێمی داگیرکەری ئێران بەو تیرۆرانە دەیەوێت گەلی کورد چاوترسێن بکات و لەتێکۆشانی ئازادی دووریان بخات و گەل پەلکێشی ناو رژێمی جاشایەتی و کۆیلەداری خۆی بکات.
جیا لەو کردەوە تیرۆریستیانەی کە لەباشوور ئەنجام دەدرێن، زۆربەی ئەو پەنابەرە رۆژهەڵاتیانەی کە لەبەر زۆڵم و زۆری داگیرکەری رژێمی ئێران پەنابەری باشوور بوون، لەدۆخێکی زۆر و زەحمەتدا ژیان بە سەر دەبەن و رێکخراوەکانی مافی مرۆڤی نێودەڵەتی و تەنانەت هەرێمی کوردستان بە هانای ئەو پەنابەرانەوە نەچوون. بۆیە بەردەوام پەنابەرانی رۆژهەڵاتی کوردستان لەباشوور لەمافە سەرەتاییەکانیان بێ بەش کراون و وەک پەنابەرێک مافی پەنابەرییان پێ نەدراوە و نەپارێزراون و مامەڵەیان لەگەڵ نەکراوە. لەبەرامبەر بێ بەرپرسیاری و خەمساردی بەرپرسانی باشوور و رێکخراوەکانی مافی مرۆڤی هەرێمی و نێودەوڵەتی، پەنابەرانی رۆژهەڵات بەردەوام چالاکی ناڕەزایەتی و تەنانەت چالاکی ئاگربەردان لەجەستەی خۆیان ئەنجام داوە. ئەو دۆخەش نیگەرانی لەلای رای گشتی درووست دەکات کە باشووری کوردستان بە جێگای ئەوەی ببێتە پشتوانەی تێکۆشان بۆ پارچەکانی کوردستان، بووەتە ناوەندی تیرۆری چالاکانی سیاسی و مەدەنی پارچەکانی دیکەی کوردستان.
سەرەڕای رەوشی نالەباری ئاسایشی، ئابووری و کۆمەڵایەتی پەنابەرانی رۆژهەڵات لەباشوور، چەکدارەکانی سەر بە رژێمی داگیرکەری ئێران چالاکانی سیاسی و مەدەنی یان تیرۆر کردووەو بەرپرسانی باشوور و رێکخراوەکانی مافی مرۆڤ و دەزگا ئەمنیەکان لەبەرامبەر ئەو زنجیرە تیرۆرانە بێ دەنگ و مات ماون.
شەهید رێبین سنە یەک لەو چالاکە مەدەنیانەی رۆژهەڵاتە کە بە ساڵانە لەبەر سیاسەتی سەرکوت و چەوساندنەوەی رژێمی داگیرکەری ئێران لەگەڵ هاوژینەکەی لە باشووری کوردستان ژیانی بە سەر دەبرد. سەرەڕای رەوشی نالەباری ئابووری و دووری لەکەس و کار و زەخت و گوشاری دەزگا ئەمنیەکان و هەڕەشە و گوڕەشەی کاربەدەستانی رژێم وازی لەتێکۆشان لەپێناو ئازادی و دیمۆکراسی نەهێنا و وەک چالاکێکی مەدەنی و سیاسی رۆژهەڵات بەردەوام لەخەمی خزمەت بە گەل و ئازادی کوردستان بوو و لەو پێناوەدا بەردەوام بە هەوڵ و تەقالای بێ وچان ئەرکی سەرشانی رادەپەڕاند.
بۆیە داوا لەدەزگا ئەمنیەکانی هەرێمی باشووری کوردستان و بە تایبەت پارێزگای سلێمانی دەکەین کە بە زووترین کات لێکۆڵینەوە لەسەر ئەو تیرۆرە بکەن و روونکردنەوەی لەسەر بدەن و تاوانبارانی ئەو تاوانە رادەستی یاسا بکەن. هاوکات سەرجەم رێکخراوەکانی مافی مرۆڤ لەپێناو پاراستنی مافی ژیان و ئازادی پەنابەرانی رۆژهەڵاتی کوردستان بەرپرسیاری ئەخلاقی و ویژدانییان بە جێ بهێنن. هەروەها گەلەکەمان دەبێ خاوەندارێتی لەرۆڵە تێکۆشەر و خەباتگێڕەکانی بکات و بۆ کۆتایی هێنان بە تیرۆر و تۆقاندن تێکۆشانی رەوا و دیمۆکراتیکیان چڕتر و بەهێزتر بکەن و بەڕەنگاری شەڕی تایبەتی رژێمی داگیرکەری ئێران ببنەوە.
ناوەندی کۆمیتەی کۆمەڵایەتی کۆدار
١٩\٧\٢٠٢١
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
لەبەرواری ٢٣ی پووشپەڕ لەگەڕەکی ژالەی سەر بە شاری سلێمانی چالاکی مەدەنی و وڵاتپارێزی رۆژهەڵاتی کوردستان بێهروز رەحیمی ناسراو بە (رێبین سنە) لەلایەن کەسانی نەناسراوە تیرۆر کراو پەیوەستی کاروانی شەهیدان بوو.
ئەو کردەوە تیرۆریستیە بە توندی شەرمەزار دەکەین و پرسەو سەرەخۆشی خۆمان ئاراستەی بنەماڵەی هەڤاڵ رێبین و گەلی کورد لەرۆژهەڵاتی کوردستان دەکەین و خۆمان بە شەریکی خەمیان دەزانین و هیوای سەبووری بۆ کەس و کارەکەی ئاواتەخوازین.
ئەو تیرۆرە لەکاتێکدا ئەنجام دراوە کە ئاڵۆزی و پشێوی بەرۆکی هەرێمی باشووری کوردستان و بە تایبەت پارێزگای سلێمانی گرتوەتەوەو داگیرکەرانی کوردستان ئەو دۆخەیان وەک هەلێک لەپێناو بەرژەوەندیەکانیان قۆستوەتەوەو هەمیشە لەکاتی ئاڵۆزی و دۆخی نالەباری باشووری کوردستان، بۆ ئاژاوە نانەوەو قووڵ کردنی دووبەرەکی نێو ماڵی کوردان، کردەوەی تیرۆریستی یان ئەنجام داوەو تا بە ئەمڕۆ بە سەدان چالاکی مەدەنی و سیاسی قوربانی سیاسەتی ترسنۆکانەی تیرۆری رژێمی داگیرکەری ئێران بوونەتەوە.
هەر چەند تا ئێستا دەستی پشت ئەو تیرۆرە بۆ رای گشتی ئاشکرا نەبووە، بەڵام بە پێ ئەو کردەوە تیرۆریستیانەی کە لەباشووری کوردستان ئەنجام دراون، راستەوخۆ دەستی رژێمی داگیرکەری ئێران و بە کرێگیراوە کوردەکانی تێدا بەدی کراوەو تا بە ئەمڕۆ ئەو رەوتە درێژەی هەیە. رژێمی داگیرکەری ئێران بەو تیرۆرانە دەیەوێت گەلی کورد چاوترسێن بکات و لەتێکۆشانی ئازادی دووریان بخات و گەل پەلکێشی ناو رژێمی جاشایەتی و کۆیلەداری خۆی بکات.
جیا لەو کردەوە تیرۆریستیانەی کە لەباشوور ئەنجام دەدرێن، زۆربەی ئەو پەنابەرە رۆژهەڵاتیانەی کە لەبەر زۆڵم و زۆری داگیرکەری رژێمی ئێران پەنابەری باشوور بوون، لەدۆخێکی زۆر و زەحمەتدا ژیان بە سەر دەبەن و رێکخراوەکانی مافی مرۆڤی نێودەڵەتی و تەنانەت هەرێمی کوردستان بە هانای ئەو پەنابەرانەوە نەچوون. بۆیە بەردەوام پەنابەرانی رۆژهەڵاتی کوردستان لەباشوور لەمافە سەرەتاییەکانیان بێ بەش کراون و وەک پەنابەرێک مافی پەنابەرییان پێ نەدراوە و نەپارێزراون و مامەڵەیان لەگەڵ نەکراوە. لەبەرامبەر بێ بەرپرسیاری و خەمساردی بەرپرسانی باشوور و رێکخراوەکانی مافی مرۆڤی هەرێمی و نێودەوڵەتی، پەنابەرانی رۆژهەڵات بەردەوام چالاکی ناڕەزایەتی و تەنانەت چالاکی ئاگربەردان لەجەستەی خۆیان ئەنجام داوە. ئەو دۆخەش نیگەرانی لەلای رای گشتی درووست دەکات کە باشووری کوردستان بە جێگای ئەوەی ببێتە پشتوانەی تێکۆشان بۆ پارچەکانی کوردستان، بووەتە ناوەندی تیرۆری چالاکانی سیاسی و مەدەنی پارچەکانی دیکەی کوردستان.
سەرەڕای رەوشی نالەباری ئاسایشی، ئابووری و کۆمەڵایەتی پەنابەرانی رۆژهەڵات لەباشوور، چەکدارەکانی سەر بە رژێمی داگیرکەری ئێران چالاکانی سیاسی و مەدەنی یان تیرۆر کردووەو بەرپرسانی باشوور و رێکخراوەکانی مافی مرۆڤ و دەزگا ئەمنیەکان لەبەرامبەر ئەو زنجیرە تیرۆرانە بێ دەنگ و مات ماون.
شەهید رێبین سنە یەک لەو چالاکە مەدەنیانەی رۆژهەڵاتە کە بە ساڵانە لەبەر سیاسەتی سەرکوت و چەوساندنەوەی رژێمی داگیرکەری ئێران لەگەڵ هاوژینەکەی لە باشووری کوردستان ژیانی بە سەر دەبرد. سەرەڕای رەوشی نالەباری ئابووری و دووری لەکەس و کار و زەخت و گوشاری دەزگا ئەمنیەکان و هەڕەشە و گوڕەشەی کاربەدەستانی رژێم وازی لەتێکۆشان لەپێناو ئازادی و دیمۆکراسی نەهێنا و وەک چالاکێکی مەدەنی و سیاسی رۆژهەڵات بەردەوام لەخەمی خزمەت بە گەل و ئازادی کوردستان بوو و لەو پێناوەدا بەردەوام بە هەوڵ و تەقالای بێ وچان ئەرکی سەرشانی رادەپەڕاند.
بۆیە داوا لەدەزگا ئەمنیەکانی هەرێمی باشووری کوردستان و بە تایبەت پارێزگای سلێمانی دەکەین کە بە زووترین کات لێکۆڵینەوە لەسەر ئەو تیرۆرە بکەن و روونکردنەوەی لەسەر بدەن و تاوانبارانی ئەو تاوانە رادەستی یاسا بکەن. هاوکات سەرجەم رێکخراوەکانی مافی مرۆڤ لەپێناو پاراستنی مافی ژیان و ئازادی پەنابەرانی رۆژهەڵاتی کوردستان بەرپرسیاری ئەخلاقی و ویژدانییان بە جێ بهێنن. هەروەها گەلەکەمان دەبێ خاوەندارێتی لەرۆڵە تێکۆشەر و خەباتگێڕەکانی بکات و بۆ کۆتایی هێنان بە تیرۆر و تۆقاندن تێکۆشانی رەوا و دیمۆکراتیکیان چڕتر و بەهێزتر بکەن و بەڕەنگاری شەڕی تایبەتی رژێمی داگیرکەری ئێران ببنەوە.
ناوەندی کۆمیتەی کۆمەڵایەتی کۆدار
١٩\٧\٢٠٢١
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
Telegram
attach 📎
ئاسۆس گەریلای یەرەکە: دەبێت هەموو کەس شان بداتە ژێر باری شۆڕش
مێرخاس ئاسۆس گەریلای یەرەکە باسی لە بەرخودانی گەریلا لە دژی هێرشەکانی دەوڵەتی تورک کرد و رایگەیاند، پێویستی بە پشتگیریی گەل هەیە. راشیگەیاند، "دەبێت گەلی کورد سەیرکەری ئەو شەڕە نەبێت، پێویستە بەشداری لە بەرخوداندا بکات".
مێرخاس ئاسۆس گەریلای یەکینەکانی رۆژهەڵاتی کوردستان (یەرەکە) لەبارەی هێرشە داگیرکەرییەکان و تێکۆشانی گەریلا بۆ ئاژانسی هەواڵی فورات (ANF) قسەى کرد.
گەریلا مێرخاس ئاسۆس باسی لە هێرشە داگیرکەرییەکان بۆ سەر خاکی کوردستان کرد و وتی، "ئەو داگیرکەرییە تەنها بەردەوامیی هێرشەکانی ئەم دواییە نیە، ئەو داگیرکەرییە مێژوویەکی دوور و درێژی هەیە، بۆیە دەبێت لە مێژوودا بە باشی لەو داگیرکەرییە تێبگەین. بەهۆی دەوڵەمەندی جوگرافیاکەمان، داگیرکەر زۆر بە چڕی چاوی بڕیوتە وڵاتەکەمان. دەبێت ئێمە هەموو ئەو شتانە ببینین و بزانین. وەک رێبەر ئاپۆ دەڵێت، 'شۆڕشی زیهنی و عەقڵییەت گرنگترین شۆڕشە'. ئەوەش بە ناسین و تێگەیشتن لە داگیرکەران بەدی دێت".
گەریلا مێرخاس ئاسۆس لەبارەی سیاسەتی رژێمی ئێران لە دژی گەل وتی، رژێمی ئێران دەیەوێت گەلی کورد لە رووی عەقڵ و جەستەوە لە ناو بات و وتیشی، "کاتێک بابەتەکە دەبێتە کورد، هەموو هێزە داگیرکەرەکانی کوردستان رێکدەکەون. رژێمی ئێران بۆ ئەوەى بتوانێت گەلی کورد پاکتاو بکات، گرنگی و قورسایی خستووەتە سەر شەڕی تایبەت. گەلی کورد خاوەنی مێژوویەکی کۆن و دێرینە و رژێمی ئێرانیش دەیەوێت ئەوە لە ناو ببات. بۆ ئەوەش هەوڵ دەدات کۆمەڵگە بێ یاد و بیر، مێژوو و ناسنامە بکات و کۆمەڵگەش بەو شێوەیە ناتوانێت لەسەر پێ بمێنێتەوە".
گەریلا مێرخاس ئاسۆس هۆشداری دا و ئەوەشی وت، بە نەیاران و خائینان فریو مەخۆن و نەکەونە ناو تەڵە و فێڵەکانیان و وتی، "ئەو شەڕە، کە ئێستا بەڕێوەدەچێت تەنها شەڕی گەریلاکانی کوردستان نییە. شەڕێکە، کە چارەنووسی گەلی کورد دیاری دەکات. با هیچ کەسێک خۆی بە قسەکردن فریو نەدات. بۆ دوژمن هیچ جیاوازیی نییە، کورد لە هەر شوێنێک بێت راستەوخۆ هێرشی دەکاتە سەر".
مێرخاس ئاسۆس ئاماژەى بەوەکرد، دەبێت گەلی کورد سەیرکەری ئەو بەرخودانە نەبێت و وتی، "ئێمە لە قۆناغێکی وهاداین، کە دەبێت هەموو کەس بە ئەرک و بەرپرسیارییەکانی خۆی هەستێت. گەریلا بە شێواز و رێبازی نوێ هەموو رۆژێک گورزی قورس لە دوژمن دەدات. پێویستە لەم کات و قۆناغەدا گەلی کورد هێزەکانی خۆی یەکبخات و داگیرکەران لە کوردستان بکاتە دەرەوە. لە دژی هێرشەکانی دەوڵەتی تورک، کە بە پێشکەوتوترین تەکنەلۆژیا بەڕێوەدەچێت، گەریلا بە ئیرادە و ورەیەکی گەورەوە بەرخودان دەکات. بێگومان سەرچاوەی ئەو بەرخودانە فیکر و فەلسەفەی رێبەر ئاپۆیە. سەرچاوەیەکی تری ئەو بەرخودانە گەلەکەمانە. بۆ ئەوەى ئەو داگیرکەرییە تێکبشکێنرێت، پێویستە گەلی کورد لە هەر چوارپارچەى کوردستان بە تایبەتی لە باشووری کوردستان پشتیوانی لە گەریلا بکات. لە بەرامبەر داگیرکەریدا خاوەنی هەڵوێست بێت و بێدەنگ نەبێت. بێدەنگی گەورەترین شەرمە بۆ کوردان".
مێرخاس ئاسۆس گەریلای یەرەکە لە کۆتایی وتەکانیدا بە تایبەتی بانگەوازی بۆ گەنجان هەبوو، کە بەرامبەر بە داگیرکەری راپەڕن و بەشداری ریزەکانی گەریلا ببن.
گەریلا مێرخاس ئاسۆس وتی، "ئەرکی گەنجان ئەوەیە خاکی خۆیان بپارێزن. ئێمە وەک گەریلاکانی کوردستان بڕوامان بە خۆمان هەیە، بڕواشمان بە پشتیوانی گەلەکەشمان هەیە. ئێمە پێکەوە لە دژی داگیرکەری تێدەکۆشین، چونکە کات کاتی بەرخودانە".
ANF
🆔 @GozarDemocratic
مێرخاس ئاسۆس گەریلای یەرەکە باسی لە بەرخودانی گەریلا لە دژی هێرشەکانی دەوڵەتی تورک کرد و رایگەیاند، پێویستی بە پشتگیریی گەل هەیە. راشیگەیاند، "دەبێت گەلی کورد سەیرکەری ئەو شەڕە نەبێت، پێویستە بەشداری لە بەرخوداندا بکات".
مێرخاس ئاسۆس گەریلای یەکینەکانی رۆژهەڵاتی کوردستان (یەرەکە) لەبارەی هێرشە داگیرکەرییەکان و تێکۆشانی گەریلا بۆ ئاژانسی هەواڵی فورات (ANF) قسەى کرد.
گەریلا مێرخاس ئاسۆس باسی لە هێرشە داگیرکەرییەکان بۆ سەر خاکی کوردستان کرد و وتی، "ئەو داگیرکەرییە تەنها بەردەوامیی هێرشەکانی ئەم دواییە نیە، ئەو داگیرکەرییە مێژوویەکی دوور و درێژی هەیە، بۆیە دەبێت لە مێژوودا بە باشی لەو داگیرکەرییە تێبگەین. بەهۆی دەوڵەمەندی جوگرافیاکەمان، داگیرکەر زۆر بە چڕی چاوی بڕیوتە وڵاتەکەمان. دەبێت ئێمە هەموو ئەو شتانە ببینین و بزانین. وەک رێبەر ئاپۆ دەڵێت، 'شۆڕشی زیهنی و عەقڵییەت گرنگترین شۆڕشە'. ئەوەش بە ناسین و تێگەیشتن لە داگیرکەران بەدی دێت".
گەریلا مێرخاس ئاسۆس لەبارەی سیاسەتی رژێمی ئێران لە دژی گەل وتی، رژێمی ئێران دەیەوێت گەلی کورد لە رووی عەقڵ و جەستەوە لە ناو بات و وتیشی، "کاتێک بابەتەکە دەبێتە کورد، هەموو هێزە داگیرکەرەکانی کوردستان رێکدەکەون. رژێمی ئێران بۆ ئەوەى بتوانێت گەلی کورد پاکتاو بکات، گرنگی و قورسایی خستووەتە سەر شەڕی تایبەت. گەلی کورد خاوەنی مێژوویەکی کۆن و دێرینە و رژێمی ئێرانیش دەیەوێت ئەوە لە ناو ببات. بۆ ئەوەش هەوڵ دەدات کۆمەڵگە بێ یاد و بیر، مێژوو و ناسنامە بکات و کۆمەڵگەش بەو شێوەیە ناتوانێت لەسەر پێ بمێنێتەوە".
گەریلا مێرخاس ئاسۆس هۆشداری دا و ئەوەشی وت، بە نەیاران و خائینان فریو مەخۆن و نەکەونە ناو تەڵە و فێڵەکانیان و وتی، "ئەو شەڕە، کە ئێستا بەڕێوەدەچێت تەنها شەڕی گەریلاکانی کوردستان نییە. شەڕێکە، کە چارەنووسی گەلی کورد دیاری دەکات. با هیچ کەسێک خۆی بە قسەکردن فریو نەدات. بۆ دوژمن هیچ جیاوازیی نییە، کورد لە هەر شوێنێک بێت راستەوخۆ هێرشی دەکاتە سەر".
مێرخاس ئاسۆس ئاماژەى بەوەکرد، دەبێت گەلی کورد سەیرکەری ئەو بەرخودانە نەبێت و وتی، "ئێمە لە قۆناغێکی وهاداین، کە دەبێت هەموو کەس بە ئەرک و بەرپرسیارییەکانی خۆی هەستێت. گەریلا بە شێواز و رێبازی نوێ هەموو رۆژێک گورزی قورس لە دوژمن دەدات. پێویستە لەم کات و قۆناغەدا گەلی کورد هێزەکانی خۆی یەکبخات و داگیرکەران لە کوردستان بکاتە دەرەوە. لە دژی هێرشەکانی دەوڵەتی تورک، کە بە پێشکەوتوترین تەکنەلۆژیا بەڕێوەدەچێت، گەریلا بە ئیرادە و ورەیەکی گەورەوە بەرخودان دەکات. بێگومان سەرچاوەی ئەو بەرخودانە فیکر و فەلسەفەی رێبەر ئاپۆیە. سەرچاوەیەکی تری ئەو بەرخودانە گەلەکەمانە. بۆ ئەوەى ئەو داگیرکەرییە تێکبشکێنرێت، پێویستە گەلی کورد لە هەر چوارپارچەى کوردستان بە تایبەتی لە باشووری کوردستان پشتیوانی لە گەریلا بکات. لە بەرامبەر داگیرکەریدا خاوەنی هەڵوێست بێت و بێدەنگ نەبێت. بێدەنگی گەورەترین شەرمە بۆ کوردان".
مێرخاس ئاسۆس گەریلای یەرەکە لە کۆتایی وتەکانیدا بە تایبەتی بانگەوازی بۆ گەنجان هەبوو، کە بەرامبەر بە داگیرکەری راپەڕن و بەشداری ریزەکانی گەریلا ببن.
گەریلا مێرخاس ئاسۆس وتی، "ئەرکی گەنجان ئەوەیە خاکی خۆیان بپارێزن. ئێمە وەک گەریلاکانی کوردستان بڕوامان بە خۆمان هەیە، بڕواشمان بە پشتیوانی گەلەکەشمان هەیە. ئێمە پێکەوە لە دژی داگیرکەری تێدەکۆشین، چونکە کات کاتی بەرخودانە".
ANF
🆔 @GozarDemocratic
Telegram
attach 📎