گذار دموکراتیک
Photo
برپایی نمایشگاه عکس در کرکوک به مناسبت ٣٠مین سالگرد کوچ اجباری کوردها
نمایشگاه عکس ویژه در مورد کوچ دستهجمعی سال ۱۹۹۱، تحت عنوان «کوچ اجباری زخمی بر پیکر وطن» برپا شده است
پس از قیام دستهجمعی مردم جنوب کوردستان علیه رژیم بعث عراق و آزادسازی بیشتر شهرهای کوردستان از جمله شهر کرکوک، رخداد دیگری در تاریخ کوردستان روی داد که سبب کوچ دستهجمعی مردم کوردستان چند روز پس از قیام شد. رژیم بعث عراق در پاسخ به قیام سرتاسری مردم کوردستان با ارتشی بزرگ به کوردستان حمله کرده و سبب کوچ دستهجمعی شهروندان کوردستان شد. بیشتر ساکنین اقلیم کوردستان به مرزهای تصنعی اقلیم با روژهلات و یا باکور کوردستان کوچ کردند. آنها از ترس تکرار بمباران شیمیایی مارس ۱۹٨۸ هلبجه توسط رژیم بعث و انفال که سبب مفقود شدن بیشتر از ۱۸۲ هزار تن شد، به طور دستهجمعی کوچ کردند.
شورای امنیت سازمان ملل برای حفظ شهروندان اقلیم کوردستان، منطقهی پرواز ممنوع اعلام کرد.
عکاس فرانسوی برونو باربی و یانیس بهراکیس، دو عکاسی بودند که با دوربین و عکسهای خود دشواریها و رنجهای کوچ دسته جمعی خلق اقلیم کوردستان را به جهانیان نشان دادند.
برای یادآوری این فاجعهی بزرگ، ۳۱ مارس ۲۰۲۱ در محل دائمی نمایشگاههای شهر کرکوک نمایشگاهی از آثار هنرمند مهدی شفیق تحت عنوان «کوچ اجباری زخمی بر پیکر وطن» برگزار شد. این نمایشگاه در ۳۰مین سالگرد کوچ بزرگ سال ۱۹۹۱ برگزار شده و در آن تعداد زیادی عکس مربوط به این کوچ دستهجمعی به نمایش در آمد.
هنرمند مهدی شفیق که برگزار کنندهی این نمایشگاه بود، در این رابطه به خبرگزاری فرات گفت؛ "امروز ٣٠مین سالگرد کوچ اجباری بزرگ خلق باشور کوردستان است. در چنین روزهایی این فاجعه رخ داد و ما آن را با چشمان خود دیدیم. امروز نیز من این نمایشگاه را برگزار کردهام تا فرزندانمان بدانند که پدران و مادران آنها متحمل چه دردها و رنجهای شده و در چه شرایطی زندگی کردهاند. در زمان کوچ اجباری دسته جمعی ۱۹۹۱ همهی ملیتهای شهر کرکوک نیز فرار کرده و به سمت مناطق کوهستانی مرزهای اقلیم کوردستان رفتند."
هنرمند مهدی شفیق در مورد وضعیت مردم در زمان کوچ دستهجمعی گفت؛"متاسفانه در کوچ دستهجمعی مردم باشور کوردستان، تعداد زیادی جان خود را از دست دادند، چون در سال ۱۹۹۱ در ماههای مارس و آوریل برف سنگینی بدون وقت میبارید. در زمان رخ دادن این فاجعه دو عکاس توانای جهان با نامهای برونو باربی که عکاسی اهل فرانسه و اصالتا مغربی بود و همچنین عکاس دیگری با نام یانیس بهراکیس که او نیز یونانی بود، توانستند با عکسهای خود این فاجعه را به جهانیان نشان دهند. من به روح پاک این عکاس سلام و درود میفرستم که متاسفانه چند سال پیش با بیماری سرطان درگذشت."
در پایان هنرمند مهدی شفیعی گفت؛"در این نمایشگاه ۸۵ تابلو مربوط به کوچ دستهجمعی به نمایش درآمده است. من ۴۰۰۰ عکس مربوط به این کوچ اجباری را در آرشیو خود دارم. اما من صاحب این عکسها نیستم. بلکه این عکسها متعلق به این دو عکاس یعنی برونو باربی و یانیس بهراکیس میباشند."
ANF
🆔 @GozarDemocratic
نمایشگاه عکس ویژه در مورد کوچ دستهجمعی سال ۱۹۹۱، تحت عنوان «کوچ اجباری زخمی بر پیکر وطن» برپا شده است
پس از قیام دستهجمعی مردم جنوب کوردستان علیه رژیم بعث عراق و آزادسازی بیشتر شهرهای کوردستان از جمله شهر کرکوک، رخداد دیگری در تاریخ کوردستان روی داد که سبب کوچ دستهجمعی مردم کوردستان چند روز پس از قیام شد. رژیم بعث عراق در پاسخ به قیام سرتاسری مردم کوردستان با ارتشی بزرگ به کوردستان حمله کرده و سبب کوچ دستهجمعی شهروندان کوردستان شد. بیشتر ساکنین اقلیم کوردستان به مرزهای تصنعی اقلیم با روژهلات و یا باکور کوردستان کوچ کردند. آنها از ترس تکرار بمباران شیمیایی مارس ۱۹٨۸ هلبجه توسط رژیم بعث و انفال که سبب مفقود شدن بیشتر از ۱۸۲ هزار تن شد، به طور دستهجمعی کوچ کردند.
شورای امنیت سازمان ملل برای حفظ شهروندان اقلیم کوردستان، منطقهی پرواز ممنوع اعلام کرد.
عکاس فرانسوی برونو باربی و یانیس بهراکیس، دو عکاسی بودند که با دوربین و عکسهای خود دشواریها و رنجهای کوچ دسته جمعی خلق اقلیم کوردستان را به جهانیان نشان دادند.
برای یادآوری این فاجعهی بزرگ، ۳۱ مارس ۲۰۲۱ در محل دائمی نمایشگاههای شهر کرکوک نمایشگاهی از آثار هنرمند مهدی شفیق تحت عنوان «کوچ اجباری زخمی بر پیکر وطن» برگزار شد. این نمایشگاه در ۳۰مین سالگرد کوچ بزرگ سال ۱۹۹۱ برگزار شده و در آن تعداد زیادی عکس مربوط به این کوچ دستهجمعی به نمایش در آمد.
هنرمند مهدی شفیق که برگزار کنندهی این نمایشگاه بود، در این رابطه به خبرگزاری فرات گفت؛ "امروز ٣٠مین سالگرد کوچ اجباری بزرگ خلق باشور کوردستان است. در چنین روزهایی این فاجعه رخ داد و ما آن را با چشمان خود دیدیم. امروز نیز من این نمایشگاه را برگزار کردهام تا فرزندانمان بدانند که پدران و مادران آنها متحمل چه دردها و رنجهای شده و در چه شرایطی زندگی کردهاند. در زمان کوچ اجباری دسته جمعی ۱۹۹۱ همهی ملیتهای شهر کرکوک نیز فرار کرده و به سمت مناطق کوهستانی مرزهای اقلیم کوردستان رفتند."
هنرمند مهدی شفیق در مورد وضعیت مردم در زمان کوچ دستهجمعی گفت؛"متاسفانه در کوچ دستهجمعی مردم باشور کوردستان، تعداد زیادی جان خود را از دست دادند، چون در سال ۱۹۹۱ در ماههای مارس و آوریل برف سنگینی بدون وقت میبارید. در زمان رخ دادن این فاجعه دو عکاس توانای جهان با نامهای برونو باربی که عکاسی اهل فرانسه و اصالتا مغربی بود و همچنین عکاس دیگری با نام یانیس بهراکیس که او نیز یونانی بود، توانستند با عکسهای خود این فاجعه را به جهانیان نشان دهند. من به روح پاک این عکاس سلام و درود میفرستم که متاسفانه چند سال پیش با بیماری سرطان درگذشت."
در پایان هنرمند مهدی شفیعی گفت؛"در این نمایشگاه ۸۵ تابلو مربوط به کوچ دستهجمعی به نمایش درآمده است. من ۴۰۰۰ عکس مربوط به این کوچ اجباری را در آرشیو خود دارم. اما من صاحب این عکسها نیستم. بلکه این عکسها متعلق به این دو عکاس یعنی برونو باربی و یانیس بهراکیس میباشند."
ANF
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
'قەڵای بەرخودانی زاپ زۆر شتی فێر کردم' 🆔 @GozarDemocratic
'قەڵای بەرخودانی زاپ زۆر شتی فێر کردم'
گەریلا ژیان جودی باسی هەرێمی زاپ دەکات و دەڵێت، "زاپ ناوچەیەکی وەهایە، کە قورسی و دژواوریی خۆی هەیە، بەڵام هەر چەند قورسی و زەحمەتیشی هەبێت، ئەو قورسی و زەحمەتییە ورە و ئیرادە و بڕوای مرۆڤەکان بەهێزتر دەکات".
یەکێک لەو شوێنانە، کە بۆ گەریلا بووەتە پەرستگە و پەناگەی ژیان ناوچەى زاپە. زاپ ناوەکەى لە رووباری زاپەوە وەرگرتووە. وەک بەهەشتێک لە دڵی گەریلادا جێی خۆی کردووەتەوە. یەکێک لە گەریلاکانی یەژاستار بە ناوی ژیان جودی خۆشەویستیی خۆی بۆ چیاکانی کوردستان و پەیوەستبوونی خۆی بە زاپەوە دەگێڕێتەوە.
'هاوڕێیەتیی پەکەکە رۆحی ژیانە
لە ناو بزووتنەوەى پەکەکەدا ئەوە شتەى، کە زۆرترین کاریگەری لەسەر مرۆڤەکان دروست دەکات هەڤاڵێتی و هاوڕێیەتییە. بە پەیوەستبوونیان بە هاوڕێیەتی لە دژوارترین و سەختترین جیهاندا بەرخودانێکی بڵند و تێکۆشانێکی گەورە دەئافرێنن. یەکێک لە گەریلاکانی یەژاستار بە ناوی ژیان جودی بەم جۆرە باسی بۆچوونی خۆی دەکات و دەڵێت، "من لە زاپ دەستم بە گەریلایەتی کرد. من بۆخۆم لە ناوچەى زاپ فێری گەریلایەتی بووم. گەریلایەتی من لەم چیا بڵند و سەرکەشانەدا پێشکەوت. گەریلایەتی لە چیای زاپ و ئەو هاوڕێیەتیەی تیادایەتی، کاریگەرییەکی گەورەی لەسەر کەسایەتی من دروستکرد. ئەو ئەزموونانەى لەوە بەدەستمهێناون، بوونە هۆکارێک، کە من خۆم بناسم. ژمارەیەکی زۆر بیرەوەری و رووداو، کە من لە زاپ لەگەڵیاندا ژیام، هەرگیز لە بیرم ناچنەوە. ئەوانە هەموو کات لە زەین و هۆشی مندا دەمێننەوە، وەک ئاوێکی زوڵاڵ و روون لە جوڵەدان و دەژین".
'کەسایەتی بەهێز لە ناو سەختی و دژواریدا پێشدەکەوێت'
گەریلا جودی سەرنجی خستەسەر بونیاتنانی کەسایەتی لە کاتە قورس و سەختەکاندا و وتی، "زاپ ناوچەیەکی وەهایە، کە زەحمەتی و سەختیی تایبەت بە خۆی هەیە. بەڵام هەر چەند زەحمەتی و دژواریشی هەبێت، ئەو زەحمەتی و سەختیانە ئیرادە و ورە و بڕوای مرۆڤەکان بەهێز دەکەن. بەو زەحمەتیانە، ئیرادە و ورە و هاوڕێیەتی پێشدەکەون. من بۆ خۆم لە ناو ئەو سەختی و زەحمەتیاندا چەندین ئەزموونی گەورەم بە دەستهێناوە".
ANF
🆔 @GozarDemocratic
گەریلا ژیان جودی باسی هەرێمی زاپ دەکات و دەڵێت، "زاپ ناوچەیەکی وەهایە، کە قورسی و دژواوریی خۆی هەیە، بەڵام هەر چەند قورسی و زەحمەتیشی هەبێت، ئەو قورسی و زەحمەتییە ورە و ئیرادە و بڕوای مرۆڤەکان بەهێزتر دەکات".
یەکێک لەو شوێنانە، کە بۆ گەریلا بووەتە پەرستگە و پەناگەی ژیان ناوچەى زاپە. زاپ ناوەکەى لە رووباری زاپەوە وەرگرتووە. وەک بەهەشتێک لە دڵی گەریلادا جێی خۆی کردووەتەوە. یەکێک لە گەریلاکانی یەژاستار بە ناوی ژیان جودی خۆشەویستیی خۆی بۆ چیاکانی کوردستان و پەیوەستبوونی خۆی بە زاپەوە دەگێڕێتەوە.
'هاوڕێیەتیی پەکەکە رۆحی ژیانە
لە ناو بزووتنەوەى پەکەکەدا ئەوە شتەى، کە زۆرترین کاریگەری لەسەر مرۆڤەکان دروست دەکات هەڤاڵێتی و هاوڕێیەتییە. بە پەیوەستبوونیان بە هاوڕێیەتی لە دژوارترین و سەختترین جیهاندا بەرخودانێکی بڵند و تێکۆشانێکی گەورە دەئافرێنن. یەکێک لە گەریلاکانی یەژاستار بە ناوی ژیان جودی بەم جۆرە باسی بۆچوونی خۆی دەکات و دەڵێت، "من لە زاپ دەستم بە گەریلایەتی کرد. من بۆخۆم لە ناوچەى زاپ فێری گەریلایەتی بووم. گەریلایەتی من لەم چیا بڵند و سەرکەشانەدا پێشکەوت. گەریلایەتی لە چیای زاپ و ئەو هاوڕێیەتیەی تیادایەتی، کاریگەرییەکی گەورەی لەسەر کەسایەتی من دروستکرد. ئەو ئەزموونانەى لەوە بەدەستمهێناون، بوونە هۆکارێک، کە من خۆم بناسم. ژمارەیەکی زۆر بیرەوەری و رووداو، کە من لە زاپ لەگەڵیاندا ژیام، هەرگیز لە بیرم ناچنەوە. ئەوانە هەموو کات لە زەین و هۆشی مندا دەمێننەوە، وەک ئاوێکی زوڵاڵ و روون لە جوڵەدان و دەژین".
'کەسایەتی بەهێز لە ناو سەختی و دژواریدا پێشدەکەوێت'
گەریلا جودی سەرنجی خستەسەر بونیاتنانی کەسایەتی لە کاتە قورس و سەختەکاندا و وتی، "زاپ ناوچەیەکی وەهایە، کە زەحمەتی و سەختیی تایبەت بە خۆی هەیە. بەڵام هەر چەند زەحمەتی و دژواریشی هەبێت، ئەو زەحمەتی و سەختیانە ئیرادە و ورە و بڕوای مرۆڤەکان بەهێز دەکەن. بەو زەحمەتیانە، ئیرادە و ورە و هاوڕێیەتی پێشدەکەون. من بۆ خۆم لە ناو ئەو سەختی و زەحمەتیاندا چەندین ئەزموونی گەورەم بە دەستهێناوە".
ANF
🆔 @GozarDemocratic
کتاب اورفا، سمبل قداست و لعنت، از آثار عبدالله اوجالان بازنشر شد.
بعد از توطئە بین المللی 1999 رهبر آپو بە زندانی در جزیرە امرالی واقع در دریای مرمرە انتقال دادە شد.
این کتاب نیز بە عنوان دفاعیەای از طرف رهبر آپو بە ریاست شعبە 8 دادگاه جنایی آنکارا ارائە شدە است.
رهبر آپو با این روش توانست هم از لحاظ حقوقی از خود دفاع نماید و هم افکار انسان آفرین و حقایق نظام سرمایە داری را بە گوش جهانیان برساند کە کتاب اورفا سمبل قداست و لنعت یکی از این آثار با ارزش میباشد
این کتاب شامل دو بخش تاریخ در حوزه دجله و فرات و معاصر کردن سنت ابراهیمی است کەهم هنگام بە بررسی واقعیتهای تاریخی اورفا نیز پرداختە شدە است.
دفاعیات اورفا از تحلیلات جسورانه مذهبی برخوردار بودە که اگر چه بنیان علمی آن در کتاب «از دولت کاهنی سومر به سوی تمدن دموکراتیک» آمده است، ولی خصایص جداگانهای دارد که ناشی از شاخصهای منحصر به فرد شهر اورفا است.
رهبری در این اثر به این مهم اذعان دارند که از فلسفه به دور نبوده و جنبهی الهیات نیز در اندیشههایش وجود دارد. وی میگوید تفاسیر من از خدا بسیار جالب است. اصطلاح الهه-زن که ساختم، مهم است. به زن شخصیت خواهد بخشید و راهگشای برطرف نمودن بیعدالتیهایی است که در حق زنان روا داشته شده است.
رهبر آپو در این اثر خود فرهنگ زئوس، فرهنگ اروپا و ادیان تکخدایی را مورد بررسی قرار دادە و تحلیلات وی از کاهنان سومری و لائیسم، راهگشای نگارش هزار کتاب شدە است.
وی در ابتدای کتاب خود ابتدا به تاریخ سومر پرداخته و بر این عبارت که «تاریخ با سومریان آغاز میگردد» تاکید میکند و در ادامه دربارهی قداست اورفا میگوید: قداست احساسی رایج در شهر اورفا و منطقهی آن است و مشحون از قداستها است.
رهبر آپو در توضیح اصطلاح مهم لعنت این چنین میگوید: تحلیل اورفا ارتباط نزدیکی با تحلیل لعنت دارد. هر چیزی که تاریخ واقعی و قداست را برهم زند، لعنت عنوان میشود. لعنت، حملهی دروغگویان و زورمداران است. دولت منفور با حملات دزدان و زورمداران به دسترنج و صاحبان دسترنج آغاز میگردد.
یکی از نکات مهم مورد اشارهی رهبراوجالان در این اثر این است که فرهنگ اورفا هنوزبر امر قداست اصرار میورزد و قداست آن دچار بزرگترین خیانت گشته است. این اصطلاح متعالی و دارای معنای بزرگ از جانب لعنتیانی استعمال میشود و سلطهجویی متمادیا در آنها پیشرفت مینماید.
رهبر آپو در بخش پایانی این اثر کوتاه اما بسیار ارزنده و غنی میگوید: چیزی که برای پ.ک.ک و منطقه اورفا اهمیت بیشتری دارد، آغاز و یا عدم آغاز قداست معاصر شدهی ابراهیمی در قرن بیستویکم است. وی در ادامه خود را در برابر زندگی هم در پ.ک.ک و هم در اورفا مسئول میداند.
برگردان کتاب مذکور از زبان ترکی به زبان فارسی توسط رفیق آراس کاردوخ صورت گرفته و به همهی شهدای منطقهی اورفا بهویژه شهید حمزه (حسن بیندال) تقدیم شده است.
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️
بعد از توطئە بین المللی 1999 رهبر آپو بە زندانی در جزیرە امرالی واقع در دریای مرمرە انتقال دادە شد.
این کتاب نیز بە عنوان دفاعیەای از طرف رهبر آپو بە ریاست شعبە 8 دادگاه جنایی آنکارا ارائە شدە است.
رهبر آپو با این روش توانست هم از لحاظ حقوقی از خود دفاع نماید و هم افکار انسان آفرین و حقایق نظام سرمایە داری را بە گوش جهانیان برساند کە کتاب اورفا سمبل قداست و لنعت یکی از این آثار با ارزش میباشد
این کتاب شامل دو بخش تاریخ در حوزه دجله و فرات و معاصر کردن سنت ابراهیمی است کەهم هنگام بە بررسی واقعیتهای تاریخی اورفا نیز پرداختە شدە است.
دفاعیات اورفا از تحلیلات جسورانه مذهبی برخوردار بودە که اگر چه بنیان علمی آن در کتاب «از دولت کاهنی سومر به سوی تمدن دموکراتیک» آمده است، ولی خصایص جداگانهای دارد که ناشی از شاخصهای منحصر به فرد شهر اورفا است.
رهبری در این اثر به این مهم اذعان دارند که از فلسفه به دور نبوده و جنبهی الهیات نیز در اندیشههایش وجود دارد. وی میگوید تفاسیر من از خدا بسیار جالب است. اصطلاح الهه-زن که ساختم، مهم است. به زن شخصیت خواهد بخشید و راهگشای برطرف نمودن بیعدالتیهایی است که در حق زنان روا داشته شده است.
رهبر آپو در این اثر خود فرهنگ زئوس، فرهنگ اروپا و ادیان تکخدایی را مورد بررسی قرار دادە و تحلیلات وی از کاهنان سومری و لائیسم، راهگشای نگارش هزار کتاب شدە است.
وی در ابتدای کتاب خود ابتدا به تاریخ سومر پرداخته و بر این عبارت که «تاریخ با سومریان آغاز میگردد» تاکید میکند و در ادامه دربارهی قداست اورفا میگوید: قداست احساسی رایج در شهر اورفا و منطقهی آن است و مشحون از قداستها است.
رهبر آپو در توضیح اصطلاح مهم لعنت این چنین میگوید: تحلیل اورفا ارتباط نزدیکی با تحلیل لعنت دارد. هر چیزی که تاریخ واقعی و قداست را برهم زند، لعنت عنوان میشود. لعنت، حملهی دروغگویان و زورمداران است. دولت منفور با حملات دزدان و زورمداران به دسترنج و صاحبان دسترنج آغاز میگردد.
یکی از نکات مهم مورد اشارهی رهبراوجالان در این اثر این است که فرهنگ اورفا هنوزبر امر قداست اصرار میورزد و قداست آن دچار بزرگترین خیانت گشته است. این اصطلاح متعالی و دارای معنای بزرگ از جانب لعنتیانی استعمال میشود و سلطهجویی متمادیا در آنها پیشرفت مینماید.
رهبر آپو در بخش پایانی این اثر کوتاه اما بسیار ارزنده و غنی میگوید: چیزی که برای پ.ک.ک و منطقه اورفا اهمیت بیشتری دارد، آغاز و یا عدم آغاز قداست معاصر شدهی ابراهیمی در قرن بیستویکم است. وی در ادامه خود را در برابر زندگی هم در پ.ک.ک و هم در اورفا مسئول میداند.
برگردان کتاب مذکور از زبان ترکی به زبان فارسی توسط رفیق آراس کاردوخ صورت گرفته و به همهی شهدای منطقهی اورفا بهویژه شهید حمزه (حسن بیندال) تقدیم شده است.
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️
Telegram
attach 📎
گذار دموکراتیک
کتاب اورفا، سمبل قداست و لعنت، از آثار عبدالله اوجالان بازنشر شد. بعد از توطئە بین المللی 1999 رهبر آپو بە زندانی در جزیرە امرالی واقع در دریای مرمرە انتقال دادە شد. این کتاب نیز بە عنوان دفاعیەای از طرف رهبر آپو بە ریاست شعبە 8 دادگاه جنایی آنکارا ارائە…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
گذار دموکراتیک
کتاب اورفا، سمبل قداست و لعنت، از آثار عبدالله اوجالان بازنشر شد. بعد از توطئە بین المللی 1999 رهبر آپو بە زندانی در جزیرە امرالی واقع در دریای مرمرە انتقال دادە شد. این کتاب نیز بە عنوان دفاعیەای از طرف رهبر آپو بە ریاست شعبە 8 دادگاه جنایی آنکارا ارائە…
اورفا-سمبل-قداست-و-لعنت.pdf
1.1 MB