🔹١٠ فروردین؛ سالروز شهادت پیشوا «قاضی محمد» و یارانش

🔻رژیم پهلوی‌ در زباله‌دان تاریخ جا گرفت و مبارزه دمکراتیک ملت کورد، پیشاهنگی مبارزات آزادیخواهانه را نه تنها در کوردستان بلکه در ایران و تمام خاورمیانه بردوش گرفته است.

بیشتر بخوانید...

🌍 https://bit.ly/2Pkt20T

وبسایت | تلگرام | اینستاگرام | فیسبوک | توئیتر | ارتباط با ما

انتشار جزوه کمیته تحقیقاتی کژار در مورد تاریخچە زندان زنان در ایران و اهداف آن




#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان


🆔 @kjar_2014

انتشار جزوه کمیته تحقیقاتی کژار در مورد تاریخچە زندان زنان در ایران و اهداف آن + دانلود جزوه

کمیتە تحقیقاتی کژار تاریخچە زندان و اهداف تأسیس زندان‌ها را مورد کنکاش قرار داده است. 

کمیتە تحقیقات کژار به بررسی مختصری از تاریخچە زندان در ایران واولین زندان مخصوص زنان، اولین قوانین زندان در ایران، هدف از ساخت زندان و استفادە آن از طرف رژیم جمهوری اسلامی ایران، همچنین زنان در زندان‌های ایران و وضعیت زندانیان زن در دە شصت را مورد تحقیق و ارزیابی قرار داد.
این کمیتە در بخشی از جزوه تحقیقاتی خود زندان را از زبان زنان زندانی مورد ارزیابی قرار داده و از زبان زندانیان زن کویستان داودی، منصورە باشکندی، مرصدە قائدی، زینب بایزیدی، مهدیە گلرو و فاطمە گفتاری وضعیت زنان در زندان‌ها را بررسی کرده است.
کویستان داودی درمورد زندان در دە شصت اظهار داشته است کە رژیم اسلامی با اینکه هنوز قدرت کنونی را نداشت اما شرایط زندانیان وخیم‌تر شد و اعدام‌های رژیم اسلامی بیشتر شدە بود. برای ترساندن ما صحنە‌های اعدام‌ها را بە ما نشان می‌دادند و با آزار و اذیت خانوادە‌هایمان ما را تهد‌ید می‌کردند.
منصورە باشکندی نیز اظهار داشت کە شکنجە‌ها بە گونە‌ای بود کە برخی از مخالفان تاب تحمل نداشتند و زندانیان جریانهای چپ با شکنجە و تهدید بە اعدام، مجبور بە نماز خواندن و خواندن سرود 'خمینی ای امام' شدند، تجمع‌های سە نفرە ممنوع بود و بە این شکل تلاش می‌کردند کە افراد تنها بمانند.
مهدیە گلرو در خصوص قانون نیز اینچنین می‌گوید کە رژیم ایران حتی در مورد قوانین خودش هم دلبخواهانە عمل می‌کند. برای مثال شیرین علم‌ھولی زمانی کە اعدام شد حکمش ھنوز در مرحلە بازبینی بود، بدون اطلاع‌رسانی بە خودش و خانوادەاش و حتی بدونە آخرین دیدار قبل از اعدام کە در قانون حقوقی ایران ذکر شدە است بە دار آویختە شد.
مرصدە قائدی نیز می‌گوید کە تجاوز جنسی یکی دیگر از ابزارهای ایجاد وحشت و ترساندن در زندان‌های رژیم اسلامی ایران بود.
زینب بایزیدی اظهار می‌دارد که شکنجە‌های روحی زنان بسیار شدید و عمیقتر است زیرا زیربنای تسلیم کردن رژیم ایران بر مبنای سیاست و محدود کردن زنان بنا شدە است و این موضوع باعث شدە است کە زنان آگاە و فعال مدام در معرض اسارت و بی‌احترامی، ترس و تجاوز قرار بگیرند.
فاطمه گفتاری یکی دیگر از زندانیان زن به استفاده ابزاری زندانبانان از زنان وابسته به رژیم و ترویج تن‌فروشی در میان زندانیان زن می‌پردازد.
در ادامە این جزوه کمیته تحقیقاتی کژار آمده است که آنچە اجازە می‌دهد کە دیوارهای زندان بلند باقی بماند و میلە‌های زندان قویتر شوند، این است کە دولت و اقتدار می‌خواهند قویتر و در جامعە حاکم‌تر باشند. بە همین دلیل مهمترین وظیفە ملت‌ها و زنان، این است کە بدون اهمیت بە تفاوت‌های زبانی، عقیدتی، مذهبی و... برای پیشبرد راە چارە مشترک پیشاهنگ شوند. چون کە مشکلات زنان یکی است و ضروری است راهکاری مشترک وجود داشتە باشد.
برای مطالعه و دریافت این فایل بە ادرس

وبسایت www.kjar.online مراجعە کنید.


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان


🆔 @kjar_2014

انتشار جزوه کمیته تحقیقاتی کژار در مورد تاریخچە زندان زنان در ایران و اهداف آن




#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان


🆔 @kjar_2014

مێژووی زیندان لە سەر بنەمای ئامانجەکانیان



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان


🆔 @kjar_2014

🔴پلاتفرم دمکراتیک ایران در سلسله سمینارهایی که به صورت آنلاین برگزار میکند، به بررسی مسائل متفاوت سیاسی و اجتماعی میپردازد.

🔴این سمینارها، دو هفته یک بار از طریق برنامه زووم برگزار شده و همزمان به صورت زنده از صفحه ی فیسبوک و کانال یوتوب پلاتفرم نیز پخش خواهد شد.

🔴دومین سمینار با شرکت خانم زمان مسعودی، فعال سیاسی، فعال جنبش بین المللی زنان و بنیانگذار انجمن افق زنان در هامبورگ/ آلمان و اجرای خانم فرشته محمدی، عضو شورای هماهنگی پلاتفرم دمکراتیک ایران برگزار خواهد گردید.

♦️آدرس زووم پلاتفرم
https://us02web.zoom.us/j/84182570698
Meeting ID: 850 3433 2297

♦️آدرس صفحەی فیسبوکی پلاتفرم
https://www.facebook.com/IrConfederal

♦️آدرس کانال یوتوب پلاتفرم
https://www.youtube.com/channel/UCAhb06CTlacjgg_NQ5V9Wxw

🔺ایران کنفدرال
@Ir_Confederal



🆔 @GozarDemocratic

باییک: انتظار نداشتیم که پ.د.ک در روز نوروز به گریلا حمله کند (٢)


جمیل باییک رئیس مشترک شورای رهبری ک.ج.ک اعلام کرد، حتی اگر ه.د.پ را نیز منحل کنند، اما حکومت آ.ک.پ و م.ه.پ نمی‌توانند خود را اداره کنند و پایان آنها نزدیک است. مقاومت گاره، ۸ مارس و نوروز به شیوه‌ای کاملا واضح این مسئله را نشان داد.



جمیل باییک رئیس مشترک شورای رهبری کنفدرالیسم جوامع کوردستان ک.ج.ک در بخش دوم برنامه ویژه سترک تی‌وی در مورد فشارها علیه ه.د.پ، حملات پ.د.ک علیه مناطق گریلا و سیاست‌های حکومت آ.ک.پ و م.ه.پ علیه زنان و مقاومت زندانیان صحبت کرد.

سترک تی‌وی: اخیرا حملات علیه ه.د.پ افزایش یافته است. نمایندگی عمر فاروق گرگری‌اوغلو نماینده‌ی ه.د.پ لغو شده و پس از آن نیز پرونده‌ای برای بستن ه.د.پ باز شده است. شما این حملات را چگونه تفسیر می‌کنید؟

باییک: عمر فاروق گرگری‌اوغلو به دلیل آنکه انسانی معتقد است، همراه با خلق، مخالف ظلم و شکنجه است و چون شکنجه‌های آنها را فاش نمود، وی را هدف قرار داده‌اند. گرگری‌اوغلو انسانی دانا است که ظلم و شکنجه را نپذیرفت و به همین دلیل وی را تهدید کردند. اما نتوانستند او را مجبور به عقب‌نشینی نمایند. گرگری‌اوغلو هم به عقیده و باور خود و هم به وظیفه‌ی انسانی خود در قبال خلق‌ها عمل می‌کند. در عقیده، وجدان و اخلاق اصل و اساس است. گرگری‌اوغلو دارای اخلاق و وجدان است، همیشه علیه ظلم تحمیل شده به کوردها ایستاده است، علیه شکنجه ایستاده است. می‌خواهند در شخصیت گرگری‌اوغلو کسانی را که برای پشتیبانی از خلق‌ها، آزادی و اخلاق و وجدان مبارزه می‌کنند را بترسانند، اما هرگز موفق نخواهند شد.

پرونده‌ی انحلال ه.د.پ را باز کرده و می‌خواهند ۷۰۰ سیاستمدار و فعال ه.د.پ را ممنوع الفعالیت کنند. تلاش می‌کنند تا دارایی‌های ه.د.پ را ضبط نمایند، چون ه.د.پ نه تنها نمایندگی خلق کورد، بلکه همزمان نمایندگی خلق‌های دیگر را نیز عهده دارد. حکومت آ.ک.پ و م.ه.پ علیه همزیستی، برادری و دمکراسی و آزادی خلق‌ها هستند. می‌خواهند همیشه جامعه را تقسیم کرده و به خدمت خود درآورند. همه کسانی که خود را تسلیم نکرده‌اند دستگیر می‌نمایند، آنها را می‌کشند و آنها را تحت فشار قرار می‌دهند. حزبی که در مقابل فاشیسم آ.ک.پ و م.ه.پ ایستاده است و نمایندگی دمکراسی را به عهده دارد و تسلیم نشده است، ه.د.پ است و به همین دلیل می‌خواهند ه.د.پ را منحل کنند. در وجود ه.د.پ می‌خواهند همه کسانی را که در مقابل آنها ایستاده‌اند، بترسانند. آنها را تسلیم خود کرده و اینگونه در قدرت باقی بماند.

علی‌رغم همه این‌ها ه.د.پ تسلیم نشده و گفت؛"ما دارای سنت سیاسی قدیمیی هستیم که به آن ادامه می‌دهیم و باید نمایندگی این روش قدیمی را به عهده گرفته و به خط سوم تبدیل شویم." مردم هم از ه.د.پ حمایت کردند. چون خلق کوردستان و نیروهای دمکراتیک هرکسی را که به مردم خدمت کند، از آن‌ها صیانت و پشتیبانی می‌کنند. اگر خلق امروز، به شیوه‌ای قدرتمند از ه.د.پ حمایت می‌کند، علتش هم این است. اقدامات و رفتار آ.ک.پ و م.ه.پ علیه گرگری‌اوغلو و ه.د.پ در میان خلق و نیروهای دمکراتیک سبب خشم بسیاری شده است، به همین دلیل به شیوه‌ای بسیار قدرتمند از ه.د.پ پشتیبانی و حمایت کردند.

کوردها نه فقط در ه.د.پ بلکه در همه میدان‌ها مبارزه می‌کنند
چرا می‌خواهند ه.د.پ را منحل کنند؟ چون می‌خواهند سیاست پاکسازی را علیه خلق کورد اجرا کنند. آنها فکر می‌کنند زمانی که ه.د.پ منحل شود، می‌توانند سیاست پاکسازی را علیه خلق کورد اجرا نمایند. اما خود را فریب می‌دهند. ه.د.پ تنها یک حزب کوردها نیست، بلکه حزبی برای کل ترکیه است. نمایندگی همه نیروهایی که در مقابل فاشیسم ایستاده‌اند را به عهده دارد. درست است کوردها در ه.د.پ سیاست‌ورزی می‌کنند، اما تنها مبارزات و سیاست آنها مختص ه.د.پ نیست، بلکه در سطوح دیگر و در عرصه‌های مختلف به سیاست و مبارزه می‌پردازند. کوردها در میان نیروهای گریلا، در میان جامعه، در میادین ایدئولوژیک و تبلیغات و رسانه به مبارزه می‌پردازند.

قبل از ه.د.پ تعداد زیادی از احزاب دیگر را منحل کردند، اما آیا نتیجه به دست آوردند؟ خیر، کورد‌ها بسیار قدرتمندتر از گذشته به مبارزات خود ادامه دادند. سال‌های سال است که از این سیاست پیروی می‌کنند، اما هیچ نتیجه‌ای به دست نیاورده‌اند و نتیجه‌ای که به دلیل این سیاست در کشور ایجاد شده است، کاملاً مشخص است. چه ه.د.پ را منحل کنند و چه این کار را انجام ندهند، دیگر حکومت آ.ک.پ و م.ه.پ نمی‌تواند خود را اداره کند و به پایان خود نزدیک شده‌اند. مقاومت گاره، ۸ مارس و نوروز این مسئله را به خوبی و آشکارا نشان داد.

همه از رهبر آپو حمایت کردند، از گریلا و پ.ک.ک و ه.د.پ نیز حمایت نمودند. نه تنها در شمال کوردستان، بلکه در جنوب، در شرق، روژاوا، شنگال، مخمور، اروپا، روسیه و در همه‌ی جاهایی که کوردها و دوستانشان حضور دارند، از رهبری، پ.ک.ک، گریلا و ه.د.پ و آزادی پشتیبانی کردند. به همین مناسبت به همه‌ی کوردها در هر چهار بخش کوردستان و در خارج از میهن و به گریلاهای آزادی، سلام و درود می‌فرستم. چون در این مرحله‌ی حساس و مهم اهداف و مطالبات خود را به شیوه‌ی آشکارا نشان دادند و به همین دلیل از همه آنها تشکر می‌کنم.

سترک تی‌وی: اردوغان چند روز پیش به شیوه‌ای تبهکارانه و نمایشکارانه، به طور شبانه تصمیم گرفت که ترکیه از توافق استانبول خارج شود. به نظر شما این مسئله نشان دهنده ی چیست؟

باییک: پیشتر این توافق به درخواست خود اردوغان در استانبول امضا شد. اردوغان برای آنکه هم خلق ترکیه و هم نیروهایی عرصه‌ی بین‌المللی را فریب دهد، این کار را انجام داد. گویا می‌خواست نشان دهد که فردی دمکراتیک است. در همین چهارچوب خواست در ترکیه حکومت خود را بنیاد نهد. وگرنه او به هیچ وجه در فکر پایان دادن به خشونت علیه زنان نبود، او در فکر دمکراسی و آزادی نبود. اگر شما به آنچه می‌گوید توجه کنید، می‌بینید که با اعمال خود بر عکس این‌ها را انجام می‌دهد. دیگر همه این را می‌دانند. به همین دلیل هیچ کس او را باور نمی‌کند. روز به روز هم در داخل و هم در خارج بیشتر تحت فشار قرار می‌گیرد.

آخرین ضربه در گاره به آنها وارد شد. در ۸ مارس، جنبش زنان اقداماتی را انجام دادند و این اقدامات اردوغان را به لرزه در آورد. پس از آن نیز نوروز در سطحی بسیار عالی برگزار شد. خلق کورد اراده خود را نشان داد. یعنی ضربه‌ی بزرگی به سیاست اردوغان وارد نمود. نوروز و مرحله‌ی تازه‌ای را آغاز کردند. زمانی که سیاست آ.ک.پ شکست خورد، آنها چه کار کردند؟ شروع به صحبت در مورد رفروم کردند. این امر هم به فریاد آنها نرسید. به همین دلیل گفتند قانون اساسی را بازنویسی خواهند کرد. این قانون اساسی که می‌خواهند آن را بازنویسی کنند، در حقیقت قانون اساسی آ.ک.پ و م.ه.پ خواهد بود. اینگونه یک بار دیگر می‌خواهند تحت عنوان نوشتن قانون اساسی همه را فریب دهند.

جنبش‌های زنان روزبه‌روز بیشتر آنها را تحت فشار قرار داده و حکومت آنها را به لرزه در می‌آورند. می‌دانند اگر اینگونه ادامه پیدا کند به حکومت آنان پایان خواهند داد، به همین دلیل می‌خواهند مانع جنبش زنان شوند. جنبش زنان، گریلا و نوروز یکدیگر را کامل کرده‌اند. اینگونه مرحله و پروسه‌ی تازه‌ای آغاز شده است. جنبش زنان قوی‌تر شده و به حکومت آنها پایان می‌دهد. به همین دلیل می‌ترسند. به همین دلیل شبانه این کار را کردند. به ویژه در نوروز، این پاسخی بود به نوروز و جنبش زنان.

اردوغان و باخچلی نمی‌توانند در مورد زنان تصمیم‌گیری کنند
حکومت آ.ک.پ و م.ه.پ بر اساس تفکر مردسالاری بنیاد نهاده شده‌اند. اکنون نیز می‌خواهند قانون اساسی را بازنویسی کنند. توافق استانبول برای حقوق زنان فرصت‌هایی ایجاد کرده بود. با لغو این توافق می‌خواهند چیزی به نام حقوق زنان باقی نماند، یک بار دیگر می‌خواهند زنان را به برده‌ی حکومت مردسالاری تبدیل کنند. زنان نیز این امر را نپذیرفته و علیه آن اقدام می‌کنند. ما از آن‌ها پشتیبانی می‌کنیم و آنها حق دارند. زنان دیگر آگاه هستند، به ویژه رهبری برای زنان فلسفه و ایدئولوژی ایجاد کرده است. کسی که مبارزات زنان را آغاز کرده است، رهبر آپو است. به همین دلیل زنان با قدرت از او پشتیبانی و حمایت می‌کنند.

دیگر هیچ چیز نمی‌تواند مانع زنان شود. اگر زنان در یک جنبش شرکت کنند، دیگر این جنبش متوقف نخواهد شد. چنین جنبشی روز به روز بیشتر پیشرفت می‌کند. جنبش زنان روز به روز قدرتمندتر شده و حکومت را به لرزه در می‌آورد. پس از لغو توافق استانبول نه تنها زنان کورد و سوسیالیست بلکه زنان داخل آ.ک.پ نیز علیه آن می‌ایستند. حکومت باخچلی و اردوغان نمی‌توانند در مورد زنان تصمیم‌گیری کنند. تنها زنان می‌توانند خود در مورد خود تصمیم بگیرند. اگر تصمیمی تازه گرفته شود، اگر تصمیمات کنونی تغییر کنند، زنان خود می‌توانند این کارها را انجام بدهند و تصمیمات را تغییر دهند.

سترک تی‌وی: عبدالله اوجالان رهبر خلق کورد در روژاوا ۲۰ سال تلاش کرد. در ۸ مارس مردان نیز به میدان‌ها آمده بودند. اگر این امر ضروری نباشد اما نتیجه‌ی انقلاب روژاوا است. در روژاوا خلق با قدرت از عبدالله اوجالان حمایت و صیانت می‌کنند. شما در این باره چه می‌گویید؟

باییک: پارادایم رهبر آپو در روژاوا اجرا می‌شود و در آنجا تغییراتی ایجاد کرده است. هم در میان زنان و هم در میان مردان و همچنین در میان جامعه. همانطور که شما گفتید، در ۸ مارس مردان نیز به میدان‌ها آمدند. بدون شک این کافی نیست، اما تغییر بسیار مهمی است. رهبری زمانی که در سوریه بود، برای خلق بسیار تلاش کرد. آنها را آموزش داده و آنها را هوشیار و آگاه نمود و آنها را به مردمی دارای اراده تبدیل کرد. به همین دلیل نتیجه‌ی زحمات رهبر آپو در انقلاب روژاوا دیده شد. اگر رنج‌های رهبری نبود، انقلاب روژاوا پدید نمی‌آمد. هم خلق ما در روژاوا و هم زنان و جوانان نیز این را بسیار خوب می‌دانند. به همین دلیل زنان روژاوا با مبارزات رهبری خود را شناختند، به پا خاسته و دارای اراده‌ی خود شدند.

اگر جامعه و به ویژه زنان از رهبر آپو صیانت می‌کنند، علتش همین است. چرا از کس دیگری پشتیبانی نمی‌کنند و از رهبر آپو حمایت می‌کنند؟ چون رهبری برای آنها بسیار تلاش کرده است. علت دیگرش این است که دولت ترکیه خاک آنها را اشغال کرده است. اشغال عفرین، سریکانی گریسپی، باب و جرابلس در میان جامعه خشم بسیاری درست کرده است. دیدند که بزرگترین دشمن کوردها دولت ترکیه است. آنها در سراسر جهان اشغالگری وحشیانه‌ی دولت ترکیه را دیدند.

همچنین دیدند که برخی از دولت ها تلاش می‌کنند تا ارتباط میان رهبری و زنان را قطع کنند. علیه آن بسیار خشمگین هستند. به همین دلیل با قدرت از رهبری حمایت کردند. نه تنها در روژاوا بلکه در شمال کوردستان و جنوب، اروپا و همه‌جا زنان و جوانان به خیابان‌ها و میدان‌ها آمده و از رهبری و پ.ک.ک پشتیبانی کردند. رهبر آپو در روژاوا هم برای زنان و هم برای جوانان قدم‌های تاریخی برداشته است. زنان و جوانان به پیشاهنگان مبارزات دمکراسی و آزادی تبدیل شدند. به همین دلیل زنان و جوانان در همه‌ی عرصه‌ها و در همه‌ی سطوح با قدرت خواستار آزادی فیزیکی رهبر آپو هستند. به همین مناسبت به آنها سلام و درود فرستاده و به آنها تبریک می‌گویم.

سترک تی‌وی: شما چندی پیش موضع خود را در مورد پ.د.ک به شیوه‌ای واضح و علنی اعلام کردید، اما پ.د.ک روز نوروز به کمپ گریلا حمله کرد. این رویداد را چگونه ارزیابی می‌کنید؟

باییک: خلقمان و دوستانمان در چهاربخش کوردستان و خارج از میهن جشن نوروز را با جوش و خروش بزرگی گرامی داشتند. [خلقمان] چه می‌خواهند؟ خواستار اتحاد ملی هستند. با صدای بلد این خواسته خود را بر زبان راندند و از تمامی احزاب درخواست کردند به این خواسته پاسخ دهند. خلقمان در داخل به وحدت رسیده‌اند. باید در سیاست کورد نیز این اتحاد به نتیجه برسد. در این مورد در عرصه سیاست کورد نیز گام‌های برداشته شدند. اما خلقمان و دوستانمان خواستند که احزابی که پیش از این گامی برنداشته بودند، در این نوروز گامی بردارند. این خواسته به ویژه خطاب به پارت دمکرات کوردستان (پ.د.ک) بود.

چیزی که از پ.د.ک خواسته شد عمل به درخواست خلقمان و دوستانمان بود. اما چیزی که شاهد بودیم این بود که در روز نوروز در منطقه برادوست با اسلحه سنگین به کمپ گریلاهای ما حمله کردند. برای اینکه جنگی روی ندهد از این میدان عقب‌نشینی کردیم. برای اینکه خواسته خلقمان برای اتحاد ملی در روز نوروز محقق شود. اما پ.د.ک با کمک هواپیماهای جنگنده دولت ترک به کمپ ما حمله‌ور شد. این کار اقدامی ضد روح نوروز بود.

ما انتظار نداشتیم که پ.د.ک در روز نوروز به گریلا حمله کند
رفقایمان با مشاهده این وضعیت بر اساس روح نوروز رفتار کردند و محافظت از اتحاد ملی کوردها را مبنای خود قرار دادند. برای جلوگیری از بزرگ شدن مسئله، و برای اینکه با مذاکره مسائل حل شوند نجنگیدند. در غیر اینصورت رفقایمان حق داشتند که از خود دفاع کنند. زیرا پ.د.ک همزمان با پرواز هواپیماهای جنگنده دولت ترک با سلاح سنگین به کمپ رفقایمان حمله کرده بود. اگر رفقا پاسخ داده بودند به جنگ می‌انجامید، اما به درخواست خلقمان در نوروز از میدان خارج شدند.

ما انتظار نداشتیم پ.د.ک در روز نوروز به چنین حمله‌ای دست زند. نه تنها در روز نوروز، بلکه نباید در ایام دیگر نیز چنین چیزی روی دهد. چرا؟ زیرا تلاش‌‌های برای مذاکره میان پ.د.ک و ما وجود دارد. ما نمی‌دانیم که این حمله با دستور از مرکز آنها بوده است یا تصمیمی محلی، یا تصمیم برخی افراد بوده است. ما می‌خواهیم بدانیم، که چرا در روز نوروز به این حمله دست زدند؟ چرا در زمان و شرایط مذاکره به چنین حمله‌ای دست زدند، خواستند از طریق این حمله چه پیامی بدهند و یا چه کاری کنند؟ ما می‌خواهیم به پاسخی این سئوال‌ها برسیم. تحقیقات ما در مورد این حمله ادامه دارد. ما می‌خواهیم بدانیم که آیا تصمیم به این حمله مرکزی بوده است تا دستور یک فرمانده‌ است.

سترک تی‌وی: در زندان‌ها، در شهر لاوریو کشور یونان و در مخمور برای پایان دادن به حصر رهبر خلق کورد عبدالله اوجالان از ۴ ماه پیش اعتصاب غذا آغاز شده است. در مورد اعتصاب‌ غذا چگونه می‌اندیشید؟

باییک: به تمامی اعتصاب کنندگان در زندان‌ها، لاوریو و مخمور درود می‌فرستم. فعالیتی بسیار مقدس است. به همین دلیل هر کسی باید بداند که این فعالیت‌ها نه تنها به زندان‌ها بلکه به تمامی مناطق سرایت کند. ما کارزار «روز روزِ آزادیست» را آغاز کرده‌ایم و پیشاهنگان این مرحله هم زندان‌ها هستند. در خارج هم باید پیشاهنگی صورت گیرد و از زندان‌ها حمایت شود. نباید تمام سنگینی بر دوش زندانیان باقی مانده و در خارج تنها به ابراز حمایت بسنده کرد. باید افراد خارج سنگینی بار دوش زندانیان را کم کنند، این کار صحیح است، ما از هر کسی می‌خواهیم در این چارچوب عمل کند.

سنت مقاومت زندان‌ها همچنان ادامه دارد و به مبارزه ادامه می‌دهند. بی‌وقفه به وظیفه و نقش خود عمل کرده‌اند. به همین دلیل زندان بخشی از میدان مبارزه ماست. هم می‌دانند که ما همچنانکه در خارج مبارزه می‌کنیم در داخل زندان‌ها هم به این مبارزه ادامه می‌دهیم. به همین دلیل زندان مبارزه ما را کامل می‌کند. سنت مقاومت زندان‌ها در ١۴ ژوئیه شکل گرفت، فرهنگ زندان چیست؟ در شرایط طاقت‌فرسا و نبود امکانات مبارزه به پیش برده شده است. از مظلوم، خیری و کمال-ها آغاز شد و تا به امروز همچنان ادامه دارد. مظلوم، خیری، کمال، عاکف-ها به زندان‌ها دستور دادند، رفقای زندانی نیز امروز به این دستور عمل می‌کنند.

مقاومت هر دری را می‌گشاید
در زندان‌ها فرهنگ نیرومند مقاومت وجود دارد و این فرهنگ همچنان باقیست. اما ما باید این بار را بر دوش رفقای زندان قرار ندهیم. همچنانکه می‌دانیم بسیاری از رفقای ما در زندان به شهادت رسیدند. پس از کودتای ١٢ سپتامبر (١٩٨٠) دو رفیقمان به شیوه‌ای سبعانه در زندان آمَد به شهادت رسیدند. تا سطح شهادت شکنجه شدند. اما تسلیم نشدند و از مقاومت دست نشستند. در سال‌های ٢٠١٢ و ٢٠١٨ در زندان‌ها برای آزادی رهبری فعالیت‌های اعتراضی نیرومندی انجام شد. در سال ٢٠١٨ در زندان و خارج از زندان ٩ رفیقمان به شهادت رسیدند.

پس از هر فعالیت قدرتمند، دولت از روی ناچاری با ملاقات با رهبر آپو موافقت می‌کند. این نیز به این معناست که مقاومت و ایستادگی هر دری را باز می‌کند. اخیرا فعالیت‌های انجام شد و دولت مجبور شد که به تماس تلفنی گردن نهد. زیرا رهبر آپو سیاست‌های آنان را مورد انتقاد قرار داد فورا تماس تلفنی را قطع کردند. همچنانکه خلقمان در نوروز نشان دادند که بجز آزادی فیزیکی رهبر آپو به هیچ چیز دیگری قانع نخواهند شد، کادرها و فعالان این جنبش نیز باید این خواسته را مبنای عمل خویش قرار دهند. در تمامی میدان‌ها بر این اساس عمل کنند.

سترک تی‌وی: پس از ٨ مارس و عید نوروز هفته قهرمانی گرامی داشته می‌شود. ارزیابی شما در مورد هفته قهرمانی چیست؟

باییک: خلق کورد و پ.ک.ک دارای قهرمانان بسیاری هستند. این قهرمانان را رهبری آفرید. هیچ نیرویی در تاریخ نتوانسته است اراده قهرمانان را در هم بشکند. به همین دلیل دولت ترک، کوردهای خائن، سیستم سرمایه‌داری به هر کاری دست می‌زنند بزنند، هر چقدر با کوردها دشمنی می‌کنند بکنند نمی‌توانند در مقابل کوردها، در مقابل گریلاهای قهرمان پ.ک.ک به سطحی از موفقیت هم دست یابند. رهبر آپو به همین دلیل قهرمانان را آفرید و آنانرا بر مبنای خط فدایی پرورش داد. انسان‌هایی که برای آزادی خود را قربانی می‌کنند. آنان به هرکاری دست می‌برند تا راه قهرمان‌ها را سد کنند. با اینکه از تمامی توان خود بهره گرفته‌اند اما جنبش ما نیرومندتر شد و قیام‌های بزرگتری شکل گرفتند. نوروز امسال این واقعیت را اثبات کرد.

هر خلقی که نتواند از قهرمانانش پاسداری کند این خلق شانسی برای زندگی ندارد. رهبر آپو، پ.ک.ک و گریلا برای خلق کورد قهرمانان و ارزش‌های والایی را آفریدند. به همین دلیل در میان خلق کورد قهرمانان بزرگی ظهور کردند. علی‌رغم ظلم، فشار و شکنجه بر خلق کورد، بر پ.ک.ک، بر رهبر آپو اما از معیارهای آزادیخواهی پا پس گذاشته نشده ست. در نوروز فریاد زدند، 'شما هر کاری که دلتان می‌خوهد بکنید اما نمی‌توانید اراده ما را بشکنید. ما کنار رهبر آپو در آزادی زندگی می‌کنیم'. هر انقلابی این خلق یک قهرمان است. بدون شک در میان آنان سمبل‌هایی وجود دارد. مظلوم، عگید، زیلان. خلق کورد دارای هزاران قهرمان است. آنان هیچ چیزی برای خود نخواستند. هر چیزی را برای خلقشان خواستند و برای خلق‌ها و انسانیت به آب و آتش زدند. جانشان را فدا کردند. این جنبش به همین دلیل گسترش یافت. برای هر کسی به چشمه امید مبدل شد.

نیروی جنبش از این انقلابگران برمی‌خیزد. کسی نمی‌تواند در مقابل این انقلابگران ایستادگی کند. به همین دلیل پ.ک.ک و ملت کورد مبارزه خود را بر مبنای راه قهرمانانش به پیش می‌برد. این مبارزه تا رسیدن به آزادی ادامه دارد. هر کسی اشتباه محاسباتی داشته باشد باید هزینه آنرا پرداخت کند. هیچ نیرویی نمی‌تواند راه پیشرفت مبارزه پ.ک.ک و خلق کورد را سد کند. آ.ک.پ-م.ه.پ، کوردهای خائن، مدرنیته سرمایه‌داری برای تصفیه و نابودی پ.ک.ک و ملت کورد از تمامی توان خود بهره گرفتند. در گاره، در ٨ مارس و در عید نوروز یکبار دیگر اثبات شد که آنان نمی‌توانند به پیروزی دست یابند، به همین دلیل هر کسی باید به واقعیت‌ها اذعان داشته باشد.

سترک تی‌وی: ۴ آوریل سالروز تولد رهبر خلق کورد عبدالله اوجالان است. خلق کورد در هر جایی که زندگی می‌‌کند با جوش و خروش این روز را جشن می‌گیرد. در مورد سالروز میلاد رهبر آپو چه می‌گویید؟

باییک: میلاد رهبر آپو روز تولد همه ماست. میلاد خلق‌ها و انسانیت است. باید هر فردی به این شیوه آنرا ارزیابی کند. نباید همچون سالروز تولد یک فرد عادی به آن نگریست. روز تولد رهبر آپو باید به روز ارتقا و گسترش مبارزه مبدل گردد. نباید کسی بگوید، ما در گاره پیروز شدیم، در ٨ مارس، در نوروز به میدان‌ها آمدیم. ما مرحله تازه‌ای را آغاز کردیم. این کافیست. ما نباید خود را فریب دهیم.

بله ما مرحله تازه را شروع کرده‌ایم، ضربه‌ای سنگین را بر سیاست نابودگری زده‌ایم. فرصت آزادی را نیرومندتر کرده‌ایم. اما بر این مبنا باید گام‌هایمان را نیرومندتر کنیم. این چه مرحله‌ای است؟ به پیروزی رساندن کارزار «روز روزِ آزادیست» و ضمانت آزادی فیزیکی رهبر آپوست. صحیح‌ترین راه این است که در سالروز تولد رهبر آپو برای تحقق این هدف مبارزه کنیم.

سترک تی‌وی: یکی از خانواده‌هایی که هدف حمله فاشیستی حاکمیت آ.ک.پ-م.ه.پ قرار گرفته‌اند خانواده شنیاشار می‌باشند. خانواده شنیاشار برای مطالبه عدالت به فعالیت اعتراضی دست زده‌اند. امینه شنیاشار به دلیل طلب عدالت دستگیر شد. در مقابل اما مادرانی از سوی آ.ک.پ فریب خورد‌ه‌اند و در مقابل دفتر ه.د.پ در شهر آمَد قرار داده شده‌اند. این رویدادها را چگونه ارزیابی می‌کنید؟

باییک: دلیل دستگیری و سپس رهایی خانواده شنیاشار درهم شکستن اراده آنان و پایان دادن به فعالیت اعتراضی آنان است. نه تنها در خانواده امینه شنیاشار، بلکه از خانواده‌ دیلان ازول هم سه نفر کشته شدند. قاتلان این دو خانواده که هستند؟ نمایندگان مجلس آ.ک.پ. کسانی که در سیورک و پرسوس دست به قتل‌عام زدند نمایندگاه آ.ک.پ در مجلس ترکیه هستند. خانواده‌‌ها خواستار عدالت هستند. اگر چه در ترکیه چیزی به نام عدالت وجود ندارد، آ.ک.پ و م.ه.پ هر کاری دلشان می‌خواهند می‌کنند. هر بلایی را بر سر ملت، بر سر فرهنگ‌ها و آیین‌ها می‌آورند.

نمایندگان مجلس آ.ک.پ که به این اعمال دست زدند ترفیع رتبه دریافت کردند. بجای حساب‌خواهی مورد تقدیر قرار گرفتند. این به چه معنیست؟ در وجود دو خانواده‌ای که به قتل‌عام آنان دست زدند، خصومت بزرگی را بر ملت کورد روا می‌دارند. باید اینچنین به مسئله نگاه کرد. غلط است اگر بگوییم که چند انسان از چند خانواده کشته شدند. در وجود این خانواده‌ها سیاست‌ قتل‌عام را علیه ملت کورد به اجرا گذاشته‌اند. می‌خواهند چشم همه را بترسانند. پیام می‌دهند که هر کسی تسلیم ما نشود به قتل می‌رسد.

خلق کورد نباید خانواده شنیاشار و دیلان ازول را تنها بگذارند
می‌خواهند ملت کورد را بترسانند و به تسلیم بگیرند. به همین دلیل فعالیت امینه شنیاشار و پسرش بسیار واجد ارزش است. این تنها فعالیت آنان نیست، بلکه فعالیت ملت کورد است. خلق کورد، دوستان کوردها، انسان‌های عدالت‌خواه نباید خانواده شنیاشار و دیلان ازول را تنها بگذارند. باید از آنان صیانت به عمل آورند. صیانت از آنان صاحب‌مندی از خود، از آزادی و از عدالت است. به این مناسبت سلام و درود خود را به دایه امینه شنیاشار، پسرش و دیلان ازول تقدیم می‌کنیم و برای فعالیت‌شان آرزوی موفقیت دارم، فعالیتی مقدس و ارزشمند را به انجام می‌رسانند. ما تا پایان از آنان حمایت می‌کنیم. خلق کورد و نیروهای دمکراسی‌خواه ضد فاشیست باید از این خانواده‌ها حمایت کنند.

حماسه گاره صفحه‌ای تازه برای انسانیت است
در پایان یکبار دیگر عید ملی نوروز را به خلقمان، به گریلاها، به مقاومتگران زندان‌ها و دوستانمان تبریک می‌گویم. حماسه‌ای که در گاره خلق شد برای پ.ک.ک و ملت کورد یک پیروزی قهرمانانه است. حماسه گاره صفحه‌ی تازه‌ای برای انسانیت است، ما یکبار دیگر به گریلاهای گاره تبریک می‌گوییم.



ANF



🆔 @GozarDemocratic

شماره‌ی‌ ۹۴ نشریه‌ی‌ آلترناتیو منتشر شد

شماره‌ی‌ ۹۴ نشریه‌ی آلترناتیو، ارگان رسمی حزب حیات آزاد کردستان-پژاک منتشر گردید. در این شماره، پژاک تحلیلی سیاسی از وضعیت ایران و شرق کردستان ارائه داده است. با توجه به نزدیک شده به ۴ آوریل مصادف با سالروز میلاد رهبر آپو و همزمان تاسیس پژاک، حزب حیات آزاد کردستان، به تاثیر ظهور پ.ک.ک و نقش رهبر آپو در مبارزات آزادی‌خواهی در کردستان و در بخش دیگری از این فایل به عملکرد هفده ساله‌ی پژاک پرداخته شده است. بخش اجتماعی این شماره‌ی آلترناتیو به موضوع بحران‌های زیست‌محیطی، پدیده‌ی خودکشی و تجارت جنسی زنان پرداخته شده است.




pjak.eu


🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️

شماره‌ی‌ ۹۴ نشریه‌ی‌ آلترناتیو منتشر شد

شماره‌ی‌ ۹۴ نشریه‌ی آلترناتیو، ارگان رسمی حزب حیات آزاد کردستان-پژاک منتشر گردید. در این شماره، پژاک تحلیلی سیاسی از وضعیت ایران و شرق کردستان ارائه داده است. با توجه به نزدیک شده به ۴ آوریل مصادف با سالروز میلاد رهبر آپو و همزمان تاسیس پژاک، حزب حیات آزاد کردستان، به تاثیر ظهور پ.ک.ک و نقش رهبر آپو در مبارزات آزادی‌خواهی در کردستان و در بخش دیگری از این فایل به عملکرد هفده ساله‌ی پژاک پرداخته شده است. بخش اجتماعی این شماره‌ی آلترناتیو به موضوع بحران‌های زیست‌محیطی، پدیده‌ی خودکشی و تجارت جنسی زنان پرداخته شده است.




pjak.eu


🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️

شماره‌ی‌ ۹۴ نشریه‌ی‌ آلترناتیو


🆔 @GozarDemocratic

ڕۆژبوونی ڕێبەر ئاپۆ لە تەواوی مرۆڤایەتی پیرۆز بێت

🆔 @GozarDemocratic

برنامه راوین

بەرفین دەنیز:”رێبەر ئاپۆ بوو بە چەخماخەی ئازادی کە هەر رۆژ بڵێسەکانی ئاگری ئازادی بڵاو دەبێتەوە”




🆔 @GozarDemocratic

برنامه راوین

بەرفین دەنیز:”رێبەر ئاپۆ بوو بە چەخماخەی ئازادی کە هەر رۆژ بڵێسەکانی ئاگری ئازادی بڵاو دەبێتەوە”




بەرفین دەنیز ئەندامی فەرمانداری هێزەکانی پاراستنی ژنان(هەپەژە) لە رێکەوتی ٣١/٣/٢٠٢١دا بەشداری بەرنامەی راوین لە تەلەفیزیۆنی ئاریەن تیڤی بوو و سەبارەت بە هەفتەی قارەمانێتی و شەهادەتی دوو گریلای پەژاک کە لە ئەنجامی پیلانگێڕی رژێمی داگیرکەری ئێران‌دا شەهید بوون و هەروەها گۆشەگیرییەک کە لەسەر رێبەر ئاپۆ بەڕێوەدەچێت هەڵسەنگاندن و شیکاری پێشخست و لە کۆتایی بەرنامەدا باسی لەسەر واتای ٤ی نیسان، رۆژی لەدایک‌بوونی رێبەر ئاپۆ کرد و ئەم رۆژەی لە رێبەر ئاپۆ و هەموو گەلانی ئازادی‌خواز پیرۆز کرد.


“شەهادەتی هەڤاڵانمان زاگرۆس و شەوگەڕ بابەتی تۆڵەسەندنەوەیە بۆ ئێمە”
ئەندامی فەرمانداری هێزەکانی پاراستنی ژنان (هەپەژە)، بەرفین دەنیز لە سەرەتای بەرنامەدا سەبارەت بە هەفتەی قارەمانێتی و هەروەها شەهادەتی دوو گریلای پەژاک کە لە رێکەوتی ٤/٢/٢٠٢١ لە ئەنجامی پیلانگێڕییەک لە لایەن جیرەخۆرانی رژێمی داگیرکەری ئێران شەهید بوون هەڵسەنگاندنی کرد و وتی:” هەفتەی قارەمانێتی بۆ بزوتنەوەی ئازادی بەتایبەت بۆ ئەوەی کە داهاتووی ببینێت، بەوێنەی رووناکییەکە بۆ رێگای شۆڕش. گرنگییەکی زۆری هەیە کە بە تایبەت لە مەزلوم دۆغانەوە دەستی پێکرد و تا عەگیدان چوو و هەتا ئێستاش هەر رۆژ زیاتر بەرفراوان دەبێت و دەگاتە رێووەچوونێکی مەزنتر. هەفتەی قارەمانێتی بۆ ئەوە نییە کە ئێمە شەهیدان و قارەمانانمان تەنیا لەم هەفتەیەدا وەبیر بێنینەوە، لە راستی‌دا بۆ ئێمە هەر رۆژێک، رۆژی قارەمانێتییە. چونکە لە هەر رۆژێک‌دا شەهید و قارەمانی ئێمە هەیە. ئەمە وەکوو کاروانێکە کە هەرە دوایی بە هەڤاڵانمان زاگرۆس مانی و شەوگەڕ چیا بوو بە کاروانێکی گەورەتر و بەرفراوان‌تر. بەتایبەتی شەهادەتی هەڤاڵانمان زاگرۆس و شەوگەڕ بە شێوەیەکی پێلانگێڕی لە لایەن رژێمی داگیرکەری ئێرانەوە بۆ ئێمە بابەتێکە کە پێویستە زیاتر تێیدا قووڵ ببین و بزانین کە راستی دوژمن چەندە بە قین و رقەوەیە و بە گوێرەی ئەمە بتوانین تێکۆشانمان بەرز بکەین و وڵامدانەوەیەکی تووند بدەینەوە. شەهادەتی هەڤاڵانمان زاگرۆس و شەوگەڕ بابەتی تۆڵەسەندنەوەیە بۆ ئێمە، بابەتێکە کە نابێت هەرگیز راستی دوژمن لەبیرمان بچێتەوە؛ لەم سۆنگەیەشەوە، بۆ ئەم نزیکایەتییانەی دوژمن کە بەتایبەتی دەوڵەتی ئێران بەمشێوەیە هەڤاڵانمانی شەهید کرد، بۆ ئێمە بابەتێکی سەرەکەیە کە لەسەری تێفکرین و بە گوێرەیەک کە دەخوازرێت وڵام بدەینەوە.”


“بە هەڵگیرسانی ئاگری نەورۆزەوە ئاگری ئازادی‌خوازی دڵی گەلی کورد سەرلەنوێ هەڵدەگیرسێت و گەش دەبێت.”
بەرفین دەنیز سەبارەت بە پیرۆزبایی نەورۆز و هەڵوێستی گەلی کورد کە داوای ئازادی جەستەیی رێبەر ئاپۆیان دەکرد و پەیامێک کە بە هێزە داگیرکەرەکانیان دا سەرەتا بەمشێوەیە ئاماژەی بە گرنگی نەورۆز بۆ گەلی کورد کرد:” نەورۆز بۆ گەلی کورد بە وێنەی جەژنی ئازادی، جەژنی خۆبوونە، لە سەرەتای مێژووی نەورۆزەوە تا رۆژی ئەمڕۆمان خاوەن واتایەکی گرنگ بووە. بە تایبەت بۆ گەلی کورد کە لە دەوری ئاگر کۆدەبنەوە خۆبوونی خۆیان پیشانی هەموو دونیا دەدەن.” دەنیز لە درێژەی هەڵسەنگاندنەکانی‌دا بەمشێوەیە ئاماژەی بە گرنگی نەورۆزی ئەمساڵ کرد:” کاتێک لە نەورۆزی ئەمساڵمان روانی بە تایبەتی دیتمان کە نزیکایەتی دەوڵەتە دەسەڵاتدارەکان کە بە زانیارییەک کە لەسەر ژیانی ریبەر ئاپۆ بڵاویان کردەوە؛ ویستیان نەورۆزی ئەمساڵ تێک بدەن بەڵام، گەلی کورد داخوازی ئازادی رێبەرەکەی و خۆبوونی خۆی لە سەرجەم کۆڵان و شەقامەکان‌دا نیشان دا. لە هەر چوارپارچەی کوردستان گەلی کورد نەورۆزیان پیرۆز کرد و داخوازی ئازادی جەستەیی رێبەر ئاپۆیان کرد و بە یەکدەنگی دروشمی بژی سەرۆک ئاپۆیان وتەوە. ئەم یەکدەنگییە بەو واتایە بوو کە ئێمە ئازادی سەرۆکمان دەوێت و لەو پێناوەدا هێچ ترس و لەرزێکمان نییە و هەمیشە بۆ ئەمە ئامادەین. بەتایبەتی بە هاتنە سەر شەقامی ژنان لە رۆژی ٨ی ئایاردا و بە پێشەنگایەتی ژنانەوە پیرۆز کردنی نەورۆز ئەمە زۆر روون بوو کە داخوازی گەل چییە. گەل ئازادی رێبەرەکەی خۆی دەوێت. هەموو دونیاش ئەمەی بەڕوونی بێنی و ئەم نەورۆزە ئەمەی دیار کرد کە دەوڵەتە دەسەڵاتدارەکان ناچارن کە داخوازییەکانی گەلی کورد پێک بێنن. ئەمە راستییەکە کە رێبەر ئاپۆ بۆ گەلی کورد و سەرجەم گەلانی چەوساوەی جیهان بووە بە هیوایەک، بووە بە چەخماخەی ئازادی کە هەر رۆژ بڵێسەکانی ئاگری ئازادی بڵاو دەبێتەوە. ئەوە دەبینین کە گەلانی خۆرهەڵاتی ناوەڕاست چۆن لە دەوری بیر و رامانی رێبەر ئاپۆ کۆبوونەوە، ئەمەش نیشاندەری ئەوەیە کە رێبەر ئاپۆ ئیدی تەنیا رێبەری گەلی کورد نییە و رێبەری تەواوی گەلانی چەوساوەی جیهانە. رەنگە لە جیهان‌دا هیچ ناحەقییەک بەو ئەندازەیەی کە لەسەر رێبەر ئاپۆ دەکرێت لەکەس نەکرابێت. ئەوەندە گۆشەگیرییەکی توند لەسەر کەس بەڕێوە نەچووبێت.

بۆ ئەمەش گەلی وڵاتپارێزمان بە جۆش و خرۆشێک کە لە سەرکەوتنی گارێوە گرتی، بە رۆحێکی هاوبەش و بەرۆحی سەرکەوتنەوە، بە رۆحێک کە رێبەرەکەی دەخوازێت و دەڵێت بژی سەرۆک ئاپۆ و دەرژێنە سەر شەقامەکان، بە جۆش و خرۆشێکی زۆرەوە نەورۆز پیرۆز دەکات. بە هەڵگیرسانی ئاگری نەورۆزەوە ئاگری ئازادی‌خوازی دڵی گەلی کورد سەرلەنوێ هەڵدەگیرسێت و گەش دەبێت.”


“چی دەبێت با ببێت گەلی کورد لەگەڵ رێبەرەکەیەتی”
دەنیز لە درێژەی قسەکانی‌دا باسی لە هەوڵەکانی دەوڵەتی تورکیا کرد کە بۆ ئەوەی کە گەلی کورد سەبارەت بە ژیانی رێبەر ئاپۆ نیگەران بکات؛ بەڕێوەیان دەبات و بەمشێوەیە باسی لەسەر هەڵوێستی گەلی کورد لە بەرامبەر بەم هەوڵانە کرد:” رێبەر ئاپۆ بۆ گەلی کورد و بزوتنەوەی ئازادی هێڵی سوورە، بۆ ئەمەش بوو کە لەو کاتەدا هەواڵێکی بەمڕەنگەیان بڵاو کردەوە. بەتایبەتی لە سەروبەندی نەورۆزدا بڵاو کردنەوەی ئەم هەواڵانە شتێکی بچووک نەبوو و ئەمە سیاسەتێکی بە زانابوونەوە بوو؛ لە راستی‌دا بەمەوە ویستیان ئیرادەی گەلی کورد تاقی بکەنەوە بەڵام، راستی نەورۆز ئەوەی نیشانیان دا کە چی دەبێت با ببێت گەلی کورد لەگەڵ رێبەرەکەیەتی.” هەروەها دەنیز لە درێژەی قسەکانیداو سەبارەت بەو پەیوەندییە تەلەفونییە کە رێبەر ئاپۆ لەگەڵ براکەی محەمەد ئۆجەلان هەیبوو کە دوای ٤-٥خولەک پچڕا وەها شیکاری پێشخست:” بەو پەیوەندییە کە ٤-٥ خولەک درێژەی کێشا ناتوانین بڵەین چاوپێکەوتن. ئەگەر بڵەین دیدار تەنانەت ئاستی دیداران دادەبەزێنین. گەلی کوردیش ئەم پەیوەندییەیان پەسەند نەکرد. ئەمە شتێکی زۆر روون و ئاشکرایە کە ئەمە ناکەوێتە هیچ یەک لە گۆڕەپانە یاساییەکان‌دا. ئەم پەیوەندییە چەند خولەکییە نیگەرانی و ترسەکانی گەلی کوردی زیاتر کرد. لەو پەیوەندییە کورتەدا رێبەر ئاپۆ داخوازی ئەوە دەکات کە پارێزەرەکانی ببینێت و براکەی رەخنە دەکات کە نەدەبوو ئەم پەیوەندییەی گرتبا. پارێزەرانی رێبەر ئاپۆ لە ساڵی ٢٠١٩دا توانییان ٥جار چاوپێکەوتن لەگەڵ رێبەر ئاپۆدا ئەنجام بدەن کە ئەمەش بە بەدیلی زۆر مەزنەوە مەیسەر بوو؛ ئەمە ئەوەی نیشان‌دا کە مەگەر ئێوە بە بەدیلی زۆر گەورەوە بتوانن رێبەرەکەتان ببینن. هەڵبەتە ئەمە زۆر روون و ئاشکرایە کە بزوتنەوەی ئازادی و گەلی کورد لە هەر بوارێکە ئامادەیە کە بۆ رێبەرەکەی هەر کارێک بکات. رێگەنەدان بە چاوپێکەوتنی پارێزەرانی رێبەر ئاپۆ لەگەڵیدا لە ئاستێکی بەرزدا نایاساییە.”


پێویستە CPT مسۆگەر سەردانی ئیمرالی بکات
دەنیز لە درێژەی بەرنامەدا ئاماژەی بە رۆڵی CPT(کۆمیتەی پێشگرتن لە ئەشکەنجە) سەبارەت بە دۆخی سەرۆک ئاپۆی کرد و وتی:” دەزانین لە سەرەتای یەخسیرگرتنی رێبەر ئاپۆ و بردنی بۆ دوورگەی ئیمرالی یەکێک لەو شاندانەی کە سەردانی ئیمرالی کرد، CPTبوو. CPT وەکوو کۆمیتەیەکە کە پێش لە ئەشکەنجەگەلێک کە لەسەر زیندانیان دەکرێت؛ دەگرێت بەڵام، CPT ئەگەر دەیهەوێت ئەرکی خۆی پێکبێنێت و بێلایەنی خۆی دیار بکات و بەتایبەت لە دوای بڵاو بوونەوەی ئەم زانیارییانە مسۆگەر پێویستە سەردانی ئیمرالی بکات. ئەگەر ئەمە نەکات نیشاندەری ئەوەیە کە CPT بە تەواوەتی پەیوەستە بە سیستەمی دەسەڵاتداری و بێلایەن نییە. ئەگەر لە بواری یاساییش‌دا لێی بڕوانین CPT پێویستە بێ لایەن بێت و لەبەرامبەر ئەو کردەوانەی کە لەسەر رێبەر ئاپۆوە بەڕێوە دەچێت، هەڵوێست نیشان‌دات و پێش لەم کردەوە و ئەشکەنجانە بگرێت بەڵام، دەبینین کە بەمشێوەیە ناجوڵێتەوە و هەمیشە پشتی لایەنێک دەگرێت. لە دوورگەیەک کە تەنانەت دەرفەتی هەناسەدان نییە، رێگری لە چاوپێکەوتن و پەیوەندی گرتن لەگەڵ بنەماڵە و پارێزەران لە ئاستێکی هەرە بەرزدا ئەشکەنجە کردنە. بەتایبەتی بەو پەیوەندییە چەند خولەکییە نیگەرانییەکانمان روویان لە زیادبوون کرد کە ئاخۆ چی بەسەر رێبەر ئاپۆدا دێت؟ لێرەدا رۆڵی CPT چی لێهات؟! ئەرکەکەی کە پێشگرتن لە ئەشکەنجەیە لەبەرامبەر رێبەر ئاپۆ چی لێدێت؟ ئەگەر دەڵێت بێ لایەنم بۆچی لەگەڵ رێبەر ئاپۆ چاوپێکەوتنێک ئەنجام نادات؟ بەو واتایە ئەگەر CPT چاوپێکەوتن لەگەڵ رێبەر ئاپۆدا ئەنجام نەدات و ئەو سیستەمی ئەشکەنجەیە لەسەر ئیمرالی لانەبات؛ لایەنگر دەبێت.”


“ئازادی رێبەر ئاپۆ بە ئیرادەی گەلەوە مسۆگەر دەبێت”
دەنیز لە درێژەی قسەکانی‌دا باسی لە سەر چالاکییەکانی مانگرتن لە خواردن کرد کە لە زیندانەکانی باکووری کوردستان و تورکیا و هەروەها کەمپی پەنابەرانی شەهید روستەم جوودی مەخمور و لە دەرەوەی وڵات دەستی پێکردبوو و تا ئێستاش درێژەی هەیە سەرەتا سڵاوی ئاراستەی خۆڕاگرانی ئەم چالاکییە کرد و باسی لە بەرپرسیارێتی گەلی کورد کرد و لە درێژەی هەڵسەنگاندنەکانی سەبارەت بەم چالاکییانە وەها دوا:” هەڤاڵانێک کە لە زیندانەکان‌دان تەنیا چەکیان جەستە و ژیانیانە. ئەوان بەبێ ئەوەی کە ساتێک بیریشی لێبکەنەوە ژیانیان لەم پێناوەدا دادەنێن. گەلەکەشمان بەهەمان شێوە نزیک دەبێتەوە.

ئەمە هاوئاهەنگییەکی بەرپرسیار بەرامبەر شۆرش و ئازادی رێبەر ئاپۆیە کە بەشێوەیەکی روون بە چالاکییەکەیانەوە گوزارشت لەمە دەکەن. هەر کە دەچێت گەلی کورد لە ئازادی‌خوازی‌دا قووڵتر و روون‌تر دەبێتەوە و لەم چوارچێوەیەدا بە شێوەی چالاکی جۆراوجۆر گوزارشت لە داخوازییەکانی دەکات. بوها و نرخی ئەم چالاکییەی مانگرتن لە خواردن زۆر جیاوازە. خۆڕاگری لە زیندانەکان‌دا وەرچەرخاوە بۆ کلتوورێک کە بەردەوام ئەم خۆڕاگرییە پیشان‌دراوە و بەگوێرەی داخوازی سەردەم بەردەوام دەکات. گەلی کوردی ئازادی‌خوازیش لە مەخمور و دەرەوەی وڵات بە بەردەوامی لەم چوارچێوەیەدا بۆ شۆرش ئەرکی خۆی بەجێ گەیاندووە. ئەمە جاری یەکەم نییە کە گەلی مەخمور بەشداری چالاکی مانگرتن لە خواردن دەبێت. بە تایبەتی لە بابەتی سەرۆکایەتی‌دا بەبەردەوامی پێشەنگی شۆڕش و چالاکییەکان بوونە و لەم پێناوەدا گیانیان داناوە. هەروەها بەشداربوونی گەلەکەمان لە دەرەوەی وڵات لەم چالاکییانەدا گرنگییەکی تایبەتی هەیە. هەر چالاکییەک واتایەکی جیاوازی هەیە. ئەم چالاکییانە نیشاندەری ئەوەیە کە منیش لەم شۆڕش و خۆڕاگرییەک‌دا کە بۆ ئازادی رێبەر ئاپۆیە بەشدارم و منیش بۆ ئەمە ئیرادەیەکم. ئەم چالاکییانە زۆر پیرۆزن و کاریگەریشی دەبێت و ئازادی رێبەر ئاپۆ بە ئیرادەی گەلەوە مسۆگەر دەبێت.”


“رێبەر ئاپۆ گەردوونی بووە و بۆئەمەش لە دایک‌بوونی رێبەر ئاپۆش گەردوونییە”
بەرفین دەنیز ئەندامی فەرمانداری هەپەژە لە کۆتایی بەرنامەدا ٤ی نیسان رۆژی لە دایک بوونی رێبەر ئاپۆی پیرۆز کرد و وتی:” بە بۆنەی ئەم بەرنامەیەوە رۆژی لە دایک بوونی سەرۆکایەتی سەرەتا لە رێبەر ئاپۆ پیرۆز دەکەین کە لە دایک‌بوونی رێبەر ئاپۆ لەدایک‌بوونی گەلی کوردە؛ ئەم رۆژە لە گەلی کورد پیرۆز دەکەین و بەتایبەت لەوانەی وا پێشەنگی بزوتنەوەی ئازادیین و رێبەر ئاپۆ ئەوەی دیار کرد کە ئازادی‌خوازی ژن چییە و ئایدیۆلۆژیای رزگاری ژنی پێشکەشی هەموو ژنان کرد و لەم چوارچێوەیەدا ژنان سەریان بەرز کردەوە و بوونە پێشەنگ؛ پیرۆزبایی ئەم رۆژە لەسەرجەم ژنانی کورد و ژنانی جیهان دەکەم.” دەنیز لە درێژەی قسەکانی‌دا باسی لەسەر گرنگی رۆژی ٤ی نیسان کرد و پەیامی کۆتایی خۆی بەبۆنەی ئەم رۆژەوە ئاراستەی گەلی کورد کرد و گووتی:” ٤ی نیسان رۆژێکە کە رێبەر ئاپۆ بەدونیا هات بەڵام، هەر کە دەچێت ئەمە باشتر دەبینین کە لە ٤ی نیسان‌دا بە لەدایک‌بوونی رێبەر ئاپۆوە گەلی کورد سەرلەنوێ بەوێنەی خونچەیەک پشکویی. لەم رۆژەدا گەلی کورد وەدوای هەبوونی خۆی کەوت و پەردەگەلێک کە بەسەر چاویان‌دا کێشرابوو؛ دڕاندیان. ئەو گۆڕەی کە دەیانکووت کوردی تێدا بن خاک کراوە تێکدرا. لە نێو سیستەم‌دا کە ئیدی ناوی ژن نەدەوترا و بە فیکر و ئیرادەی ژن باس لە وشەیەکیش نەدەکرا؛ لەو رۆژەدا ژن سەرلەنوێ لەدایک‌بووەوە. ئەمە بۆ ئێمە خاوەن گرنگییەکی بێ هاوتایە. بەتایبەتی وەک ژن کە هەموو سیستەمە دەسەڵاتدارەکان خۆیان لەسەر فیکری ژن زاڵ کردبوو کە ئیرادە و ژیری ژن دەرنەکەوێت؛ لە ٤ی نیسان‌دا و بە لەدایک‌بوونی رێبەر ئاپۆوە کە هەر لە منداڵییەوە تاوەکوو ئێستاکە کە لە دوورگەی ئیمرالییە بەردەوام بۆ ئازادی تێکۆشانی کرد و تەنانەت ساتێکیش راوەنەستا، ماڕاتۆنی تێکۆشانی رێبەر ئاپۆ کە لە منداڵییەوە دەستی پێکرد و هەرکە دەچێت ئەم ماڕاتۆنە بەرفراوان‌تر، بەهێزتر و گەش‌تر دەبێت؛ ئەمە بە ئیرادەی ژنەوە ئاهەنگ دەگرێت و بە فیکری ئازادی ژنەوە بەرفراوان‌تر دەبێت. لەم سۆنگەیەوە؛ ٤ی نیسان سەرەتا بۆ ژنان و گەلی کورد و سەرجەم گەلانی ئازادی‌خواز رۆژی لەدایک‌بوونەوەیە. رێبەر ئاپۆ گەردوونی بووە و بۆئەمەش لە دایک‌بوونی رێبەر ئاپۆش گەردوونییە. لەم چوارچێوەیەدا جارێکی‌تر ٤ی نیسان لە رێبەر ئاپۆ، هەموو گەلی کورد، هەموو ژنانی تێکۆشەر و هەموو گەلانی ئازادی‌خواز پیرۆز دەکەم.”



kjar.online




🆔 @GozarDemocratic

اوج‌گیری مبارزەی زنان در برابر نسل‌کشی

پرسپکتیو کژار




🆔 @GozarDemocratic

اوج‌گیری مبارزەی زنان در برابر نسل‌کشی

پرسپکتیو کژار

با امید و باوری عظیم، مقاومت و هوشیاری زنان، از سرتاسر جهان و با مبارزەای نوین 8 مارس سال 2021 را پیشوازی نمودیم. درون‌مایه‌ی سال نو را با روح مارس هم‌سو خواهیم نمود. چرا اینگونه بیان می‌کنیم؟ زیرا شاهد عکس‌العمل‌ جوامع مختلف علیه مسائل و بحران‌های اجتماعی از تمام گوشه و کنار جهان بودیم. تغییر ذهنیت مردان قدرت‌مدار و دسپوت در عرصه‌ی سیاسی، عکس‌العمل در برابر بحران‌های اقتصادی، دست‌درازی و تجاوز، خشونت علیه زنان، از میان برداشتن نابرابری‌های طبقاتی، برساخت تفکر آزادی‌خواهانه، دفاع از حقوق و آزادی‌های فردی، دفاع از خود در برابر استثمار، فاشیزم و اشغال، ایجاد و برساخت عدالت در سیستم آموزشی، نبود امکان مداوا به دلیل بی پولی، درخواست خدمتگذاری‌های تندرستی بهتر مواردی هستند که قبل از هرچیز موضوع بحث خویش قرار خواهیم داد. یعنی جنبش‌های زنان که در سراسر جهان مبارزات در رابطه با زنان را انجام می‌دهند در هر کشوری به سطحی نیرومند از هوشیاری و سازماندهی دست یافته است.

امروز از همه مهم‌تر نیز این است که زنان علیه جنسیت‌گرایی اجتماعی، ملیت‌گرایی، دین‌گرایی با هدف پایان دادن به هژمون‌گرایی مرد عکس‌العملی عظیم و مقاومت‌طلبانه را سازماندهی می‌کند. صحبت از ادعای همبستگی تمام نیروهای جهان است. آنکه جنسیت‌گرایی اجتماعی را به عنوان مساله می‌پذیرد جنبش‌های زنان است. زیرا در مرکز مسائل جنسیت‌گرایی اجتماعی قرار دارد. بر این اساس نیز سیستم اجتماعی نادرستی برنامه‌ریزی شده است. تا زمانی که مساله از ریشه حل نشود، تلاش جهت تغییر جزء و یا بخشی از آن به چاره‌یابی مساله کمکی نمی‌نماید. یعنی می‌توان گفت که بررسی و چاره‌یابی همه‌جانبه‌ی مسائل اجتماعی کاری آسان نمی‌باشد. به همین دلیل مساله‌ی آزادی زنان که از سوی جنبش‌های زنان به موضوع بحث تبدیل گشته است از نگاهی دیگر می‌توان گفت مبارزه با مشکل جنسیت‌گرایی اجتماعی بوده و مساله‌ای استراتژیک می‌باشد. به همین دلیل نیز رادیکال است. چرا رادیکال است؟ زیرا هدف آن تغییر و تحولی ریشه‌ای بوده و ایجاد این تغییر از آماج بنیادین آن می‌باشد. با سیستمی علیه جامعه و ضد زن روبه‌رو هستیم. با چنین موضوعی نیز تا چه اندازه به صورت قسمی و پارچه پارچه مبارزه صورت گیرد حل آن نیز به همان اندازه سطحی خواهد بود. یعنی گذرا و محدود به مدت‌زمانی خواهد بود. چنین شیوه- متدِ مبارزه برخی تغییرات به همراه خواهد آورد. حل‌هایی قسمی را نیز ایجاد خواهد نمود. اما در معنای واقعی مشکلات برابری، آزادی، دموکراسی، عدالت و صلح را حل نخواهد کرد. از مساله‌ی آزادی زن دور خواهد ماند. به همین دلیل مساله‌ی آزادی زن، به عنوان مساله‌ای بنیادین، به دلیل اینکه تمام مسائل اجتماعی را دربر می‌گیرد بنیاد اجتماعی بودن را تشکیل داده و خود مساله می‌باشد. یعنی حل آن نیز تغییری اجتماعی را به همراه خواهد داشت. موضوع کارِ خویش قرار دادن مساله‌ی آزادی زن، تنها مربوط به زنان نبوده و موضوعی نیست که تنها در میان مرزهای حقوق و آزادی زن محدود گردانیده شود. مساله‌ی حقوق و آزادی زن زندگی اجتماعی و همچنین در رابطه با آن مساله‌ی سیستم اجتماعی را نیز مجبور به تغییر گردانیده است.

سیستم کاپیتالیسم خود سیستمی ضد زن است. سیستم زن نیست. اگر به عنوان حقوقی که تنها قشری از جامعه از آن فایده می‌برد نگریسته شود، خواهیم دید که مساله‌ی آزادی زن مساله‌ی مردان است. باید به عنوان تغییر سیستم مردسالار و هژمون‌گرا نگریسته شود. چنین سیستمی خود ایجاد ضرورت می‌کند که تمام ابعاد آن مورد بحث قرار گیرد. این نیز مبارزه‌ای انقلابی را الزامی می‌گرداند. به همین دلیل وجود جنبش‌های مبارز زنان در سطح خاورمیانه و جهان شایان اهمیت می‌باشند. به همین دلیل امروزه پیشوازی نمودن از 8 مارس‌ها مرز فعالیت‌های سمبولیک را دیربازیست درنوردیده است. بیشتر از هر سال در رسانیدن اهدافمان به پیروزی دارای ادعا بوده و جهت رسیدن به اهداف و برساخت پروژه‌هایمان، تمام فعالیت‌های کژار را بنا به پرسپکتیو سالانه جهت‌دهی نموده و در تلاش ایجاد موضوعات موازی با آن خواهیم بود. همبستگی زنان را گسترش داده و به عنوان هدف اساسی خویش قرار داده و پیشاهنگی چنین کارزاری شایان اهمیت خواهد بود.

وضعیت کوردستان و خاورمیانه در سطح جهان و همچنین جنبش‌های زنان که نقش مداخله‌ی وضعیت و نشان دادن اراده‌ و ادعای تغییر خاورمیانه را بر عهده دارند، دارای موقعیتی استراتژیک می‌باشد. ما به عنوان کژار و جنبش آزادی‌خواهی زنان بر این باوریم که پایان دادن به استعمار رژیم ایران با مبارزات زنان امکان‌پذیر خواهد بود. پیشاهنگی جنبش‌مان در برساخت جامعه‌ی دموکراتیک در عظمت و نیرو بخشیدن به فعالیت‌هایمان انعکاس خواهد یافت.