پێشکەوتنی ئازادیخوازانە زۆر لەنان و ئاو گرنگترە. دەبێت بەردەوام مەیلتان بەلای ئەمەدا زیاتر بکەن. کۆتاییش بەو چەمکانە بهێنن کە یەکتر بە بارگرانی دەزانن یان بە هەبوونێک کە ژیانی لەگەڵدا نابرێتە سەر یاخود نابێت دەرفەتی بدەیتێ هەناسە بدات. زۆر بە پێچەوانەوە دەبێت ئەوە بەدی بکەن کە دەتوانن سەرکەوتوانە پێکەوە بژین و لەڕووی شەڕەوە پێشکەوتن تۆمار بکەن. بۆیە هیچ گومانی تێدا نییە ئەو هەنگاوانەی لەمەودواتریش لەسەر ئەم بنەمایە بنرێت ئەنجامی سەرکەوتوانەیان دەبێت. ئەگەر تا دواڕادە بڕواتان بە خۆتان هەبێت و بوێر بن؛ هەر سەردەکەون.



kjar.online

🆔 @GozarDemocratic

AZADIYA JIN, MISOGERIYA AZADIYA CIVAKÊ YE



✒️ BARÎN RÛBAR





🆔 @GozarDemocratic

AZADIYA JIN, MISOGERIYA AZADIYA CIVAKÊ YE



✒️ BARÎN RÛBAR


Sal 1857, roj 8 adarê… Li bajarê New York a DYE 40 hezar jin ji bo şertên wekhev ya karkirinê li dijî sîstema zilamsalarî dengê azadiyê bilind kirin. Êdî tu kes nikarîbû li pêşiya van jinan bigirtana. Ev jinên berxwedêr li dijî kedxwariya zilamsalarî dest bi grevekî mezin kirin. Ev girev her çiqasî bibe sembola tekoşîna mezin a jinan jî di heman demê de ruyê xwînmij ya zilamsalarî jî nîşanî hemû cîhanê da. Çawa ku di dîrokê de jin bi zincîra koletiyê hate mifte kirin vê carê jî ev mifte di febrîkaya jinên kedkar de hate bikaranîn. Zilamsalariya hov qatlîamek wahşet pêkanî û 120 jin di vê ferbrîkayê de zindî zindî şewitand. kapîtalîstên kedxwar bi şewitandina van jinan re, ruyê şikestina zayendî ya sêyem nîşan da. Li hember van şikestinan, jina tu carî serî netewand û tekoşîn geş kir. 120 jinên di febrîka de hate şewtandin îro bûye milyonan jinên ciwan yê ku xwe nas dike, bi berhemên xwe ve girêdayî ye, xwedî îrade û fikra azade, têdikoşe, rêxistin dibe.

Di tevahiya cîhanê de roja 8 adarê tê pîroz kirin, lê hîna bi sed hezaran jin di bin sîstema zordest de dijîn. Di roja me ya îro de, sîstem bi hemû rê û rêbazan ve dixwaze kole kirina jin di şexsê jinên ciwan de kûrtir bike. Di zextên ji aliyê dewletê ve li ser jin tên kirin de, mirov bi awayekî zelal dibîne ku hemû hewldanên sîstemê li ser bîngeha jin bike bin kontrola xwe û lêgerîna jin ya azadiyê biçuk bike. zihniyeta zilam salarî nikare suc û kiryarên xwe li hemberî jin û civakê veşêre yê ku kîn, nehaqî, derew û serdestî xiste nava jiyanê de, zilam salarî bû. lê mîrateyeke xwe dispêre edalet, wekhevî, rêvebirî, berxwedanî û serîhildanê heta roja me ya îro hatiye û ji bo jinan bûye wesîleya tekoşînê. Jin her tim bi xweşikî li jiyanê meyze kir, her çiqasî bi êş, zordestî, û firotinê re ru bi ru hatibe jî lê baweriya xwe ji ked, heskirin û başiyê berneda û mezindikir. Roja 8 ADARê, ji bo jinan roja ku mafê xwe ji zordestan bistînin, li hemberî nehaqiyê tê bikoşin û bibin sembola yekîtiyê. Lê divê ev tenê bi roja 8 adarê re sînordar nemîne û dayîmî bibe.

Derketina Rêber APO bandoreke pir mezin li ser civak û jinên kurd kir. ancax bi vê şêwazî jinê karîbû xwe ji xefka sîstema zilam salariyê rizgar bike. Bi fikir û ramanên Rêber APO lêgerînên jin bi taybet jî jinên ciwan ji bo azadiyê berfirehtir bû. Êdî jinên ciwan li hemberî sîstema fêlbaz serî rakiriye û ketiye lêgerîna jiyana azad. Wekî ku Rêber APO dibêje “ li cihê ku me winda kirîye divê em lê bigerin” me jî azadiya civakê bi kolekirina jin re winda kir, ji ber vê jî bi azadiya jin em dikarin azadiya civakê jî misoger bikin. Rêbertî ji bo jin bi gelek pirojeyan ve xwest lêgerîna azadiya jin kurtir bike. êdî jin di hemû qadên jiyanê de bû xwedî rol û misyoneke pêşeng. Jinên ku berê xwe dane tekoşînê êdî ji aliyê siyasî, leşkerî, civakî û çandî ve pêşengtiyê ji hemû jinên cîhanê re dikin û dixwezin her roj bikin roja 8 ADARê.

Îro jin ji bo azadiyê li hemberî sîstema koledariyê çalakiyan dikin. xwedî li nasnameya xwe ya netewî û cinsî derdikevin. dîsa jî bes nabînin rewşa jinên cîhanê li ber çavan digrin û tevlêbûna xwe ji qadên bîrdozîk, siyasî û civakî re xort dikin. Heta ku jin gihêşte vê zanebûnê gelek bedel jî dan lê tu carî agirê serhiladanê di dilê jinan de venemirî. Gelek jinên bedew ji bo tekoşîna azadiyê geş bikin, canê xwe feda kirin û bûn sembola berxwedanî û serkeftinê. Jinên ji bo azadiyê tekoşîn dikin û berxwedaniyê mezin dikin, di dîrok û heya roja îro jî wekî jinên şerker mîrasekî, pêşengtiyî ji civakê re hêştine. Qehremantî û egîdiya jin ji Jandar, Olympe de Gouges, Klara Zetkîn, Roza Loksembork, heta bi Zîlan, Arîn Mîrkan Û Şêrîn Elem Hulıyan ve berdewam dike û dibe sembola jiyan û civaka azad.



kjar.online



🆔 @GozarDemocratic

‍ جوامع زنان کوردستان: نوال السعداوی دوست گرانقدر ملت کورد بود


شورای اجرایی جوامع زنان کوردستان به مناسبت درگذشت نوال السعداوی، نویسنده شهیر مصر بیانیه‌ای منتشر کرد. ک.ژ.ک در پیام تسلیت خود اعلام کرد:"نوال در دفاع از حقوق زنان به همه ما نیرو می‌بخشید و منبع الهام بود."


پیام تسلیت شورای اجرایی جوامع زنان کوردستان (ک.ژ.ک) به این شرح است:
"با تأسف و تأثر خبر درگذشت نویسنده سرشناس و نام آشنا «نوال السعداوی» را دریافت کردیم، که با مبارزات طولانی مدت خویش در زمینه دفاع از حقوق زنان شناخته می‌شود. نوال برای تمامی ما به منبع الهام، نیرو و سربلندی مبدل شده است.
ما به عنوان ک.ژ.ک مراتب تسلیت خود را به خلق و زنان مصری اعلام می‌داریم. می‌خواهیم یادآوری کنیم که شخصیت ارجمند و دوست خلق کورد، همچنین از هواداران جدی مبارزات آزادیخواهانه زنان کورد را از دست دادیم.
ما یک رفیق صادق را که به همبستگی زنان برای رهایی از ذهنیت حاکم ایمان داشت از دست دادیم. ما همچون ک.ژ.ک دکتر نوال السعداوی را از نزدیک می‌شناختیم و دیدارها و خاطرات بسیاری با ایشان داشتیم. تأثیری فراموش نشدنی بر ما گذاشت، زیرا گفتگوهای ارزشمندی در مورد مسئله آزادی زنان میانمان شکل گرفت. وی ارزش بسیاری برای مبارزه ما قائل بود و به مبارزه‌امان اذعان داشت.
از اینرو، اعلام می‌کنیم که نوال السعداوی در قلب و روحمان همچون یک شمع همیشه روشن خواهد ماند. ما تأکید می‌کنیم که با تداوم مبارزات خویش تلاش خواهیم کرد شایسته یاد وی و میراث فکری ایشان باشیم. ما پیمان خود با زنان منطقه و جهان را تجدید می‌کنیم و در برابر هرگونه تبعیض سیستماتیک علیه زنان، مبارزه را ارتقا می‌بخشیم، تا زمانی که به آزادی و حقوق خود در جامعه‌ای برابر، عدالت‌محور و شرافتمند دست یابیم."



ANF



🆔 @GozarDemocratic

‍ گریلاهای کوردستان عید نوروز را گرامی‌ داشتند


عید نوروز از سوی گریلاهای کوردستان گرامی داشته شد. در مراسمی که به مناسبت نوروز برپا شده بود فرمانده درسیم از اعضای فرماندهی ه.پ.گ شرکت کرد و در سخنانی گفت:"ما به همه اثبات می‌کنیم که جنبش فدایی کورد شکست‌ناپذیر است."



همزمان با برگزاری عید نوروز در مناطق مختلف کوردستان، گریلاهای ه.پ.گ و یژا ستار نیز با برگزاری مراسم‌های شایسته‌ای این عید ملی را گرامی داشتند. فرمانده آکادمی‌های آپولون نیروهای مدافع خلق در یکی از این مراسمات شرکت کرد.

فرمانده درسیم در مراسم نوروز گریلا گفت:"کاوه آهنگر پیشهنگی خلق ماد را در مقابل ظلم ضحاک و حکومتش بر خلق‌های خاورمیانه بر عهده گرفت، کنفدراسیون ماد متحد شدند و سیستم خسروانی و ستم را برانداختند. از این روز تا کنون نوروز همچون یک جشن خلق‌های خاورمیانه گرامی داشته می‌شود.

درسیم در ادامه سخنان خود گفت:

"رژیم استعمارگر و اشغالگر ترک برای جلوگیری از مبارزات پ.ک.ک، شکنجه وحشیانه‌ای را در زندان آمد اعمال کرد. استعمارگران در زندان آمد تلاش کردند اراده انقلابی آپویی را شکست دهند و به تسلیم وادارند. مظلوم دوغان به عنوان کاوه معاصر در روز نوروز جان خود را فدا کرد و راه مقاومت را هموار کرد. روح مقاومت نوروز را آفریەد. از این روز تاکنون مقاومت ادامه دارد. از مظڵوم دوگان تا زکیه آلکان، رخشان، روناهی و بریوان-ها تمامی شهیدان برای آزادی جان خود را فدا کرده‌اند. ما یاد و خاطره آنان را گرامی می‌داریم.

رفقایمان، رهروان راه مظلوم دوغان امروز نیز در زندان‌ها مقاومت می‌كنند. ما به مقاومت زندانیان درود می‌فرستیم. عید نوروز را به آنان تبریک می‌گوییم. خلق کورد با خلق‌های عرب، ارمنی، آسوری و سریانی بر مبنای خطمشی رهبر آپو متحده شده‌اند و به مبارزات مشترک ادامه می‌دهند. ما نوروز را به تمامی خلق‌ها شادباش می‌گوییم."

اثبات می‌کنیم که جنبش آپویی شکست‌ناپذیر است

درسیم خاطرنشان کرد که سیستم ظلم نمی‌تواند به حیات خود ادامه دهد و گریلاهای کوردستان نشان خواهند داد که جنبش فدایی آپویی شکست‌ناپذیر است.

درسیم اظهار کرد:

"سیستم ظلم هیچگاه نتوانسته است به حیات خود برای همیشه ادامه دهد. شاید مصائب و دردهایی را بر سر خلق‌ها آورده باشد و گاه گاهی هم به پیروزی دست یافته باشد و به عمر خود افزوده باشد، اما مقاومت خلق‌ها در مقابل آن همیشه ادامه یافته و مجبور به پذیرش شکست شده است. نمونه عینی آن نوروز است. سیستم ظلم و ستم همیشه محکوم به نابودی بوده است. امروز نیز فاشیسم آ.ک.پ-م.ه.پ و سردسته آنان اردوغان-باخچلی به ضحاک معاصر مبدل شده‌اند. می‌خواهند مبارزه ۴٨ ساله ما برای آزادی را از میان بردارند و ظلم را بر خاورمیانه ماندگار کنند. ما با همبستگی و وحدت خلق‌ها در روزی چون امروز، همچون ٢۶٣٣ سال پیش یکبار دیگر آنان را شکست می‌دهیم. ما دولت ترک و اردوغان را بر زمین می‌زنیم. ما به همه اثبات می‌کنیم که جنبش فدایی آپویی هیچگاه شکست نخواهد خورد.

خلقمان کارزار «به سیستم فاشیسم، حصر و اشغالگری پایان دهیم، رهبر آپو را آزاد کنیم» را با تمامی توان خود به پیش می‌برد. ما نیروهای گریلا، پیشاهنگی مبارزات سال ٢٠٢١ را بر عهد داریم و نشان می‌دهیم که پیروزی همیشه سهم ماست و دارای نیرویی شکست‌ناپذیر هستیم. نمونه واضح آن پیروزی نیروهایمان در گاره است. فرمانده‌های فدایی همچون شورش بیت‌الشباب همیشه در میدان حضور دارند و خواهند داشت. همچون رفیق مظلوم دوغان علی‌رغم نبود امکان، بدن خویش را به اسلحه‌ای مبدل می‌کنند و از خطمشی رهبر آپو صیانت به عمل می‌آورند. در این چارچوب ما خط مظلوم دوغان را ادامه می‌دهیم و به وظایف خویش عمل می‌کنیم و پیشاهنگی خلقمان را به انجام می‌رسانیم. در این چارچوب برای تمامی رفقای آرزومند پیروزی بزرگ هستم."




ANF




🆔 @GozarDemocratic

🔹لە هەڵمەتێکی ژینگەپارێزیدا لە داڵاهۆ ژمارەیەک چالاکوان سەدان نەمامیان چاند.

@aryentvnews

یەرەکە نەورۆزی پیرۆزکرد

یەکینەکانی ڕۆژهەڵاتی کوردستان( یەرەکە) نەورۆزی پیرۆزکرد.



یەکینەکانی ڕۆژهەڵاتی کوردستان(یەرەکە) لە چیاکانی ڕۆژهەلاتی کوردستان ئاگری نەورۆزیان کردەوە و نەورۆزیان پیرۆزکرد.

گەریلا بە گۆرانی ، گۆڤەند و گەشکردنەوەی ئاگری نەورۆز، جەژنی نەورۆزیان پیرۆزکرد.

بە درووشمی ' بژی سەرۆک ئاپۆ' ، ' بژی بەرخۆدانی زیندانەکان'، ' ژن، ژیان، ئازادی' و ' بژی نەورۆز' نەورۆزیان لە ڕێبەری گەلی کورد عەبدوڵا ئۆجالان و گەلی کورد پیرۆزکرد.




ANF


🆔 @GozarDemocratic

لە بەریتانیا کۆنفرانسی 'عەبدوڵا ئۆجالان و کێشەی کورد' ساز دەکرێت

via rojnews.news

آزادی فیزیکی رهبر آپو در سال نو از اهداف اصلی گریلا و خلق خواهد بود


🆔 @GozarDemocratic

آزادی فیزیکی رهبر آپو در سال نو از اهداف اصلی گریلا و خلق خواهد بود



ریاست مشترک کودار در برنامه‌ی این هفته‌ی هلی سه اظهار نمود:« ما به آزادی اعتقاد داریم و تا زمانی که آزادی تحقق نیابد از پای نخواهیم نشست. لازم است تا کسب اطلاع موثقی از وضعیت سلامتی رهبر آپو از پای ننشینیم.»

فواد بریتان ریاست مشترک جامعه‌ی دموکراتیک و آزاد شرق کردستان «کودار» در برنامه‌ی این‌ هفته‌ی هلی سه از شبکه‌ی تلویزیونی آرین به نوروز و مراسم‌های برگزار شده در کردستان و وضعیت رهبر آپو پرداخت.

بریتان ابتدا جشن نوروز ۱۴۰۰ را به رهبر آپو و تمام خلق‌های آرینی خصوصا خلق کرد و آزادی‌خواهان تبریک و افزود: ظهور و مبارزات جنبش آزادی‌خواه آپویی معنای واقعی را به نوروز بخشید. دیگر نوروز برای خلق کرد نه تنها به معنی سرآغاز سال نو بلکه به معنای قیام و انقلاب در راستای تحقق اهداف دموکراتیک و آزادی‌خواهانه است. امروزه نیز خلق کرد بر این مبنا مبارزه و سال نو را جشن می‌گیرند.

وی ادامه داد: امسال علی‌رغم بیماری کرونا و هجمه‌های استعمارگران بر کردستان شاهد برگزاری مراسم‌ باشکوه نوروز در جای جای کردستان بودیم. این مسئله نشان می‌دهد که دیگر خلق کرد برای رسیدن به خواسته‌‌های برحق و چاره‌یابی‌ مسئله‌ی کرد از پای نمی‌نشیند و در این میان هیچ مانعی را نمی‌شناسد.

ریاست مشترک کودار به پیروزی گریلاهای کردستان در گاره در برابر دولت فاشیست ترکیه و تاثیرات آن بر نوروز امسال اشاره و خاطر نشان ساخت: همانگونه که پیروزی گاره بر روز جهانی زن در کردستان تاثیر گذاشت، مهر تاریخی خود را بر مراسم‌های نوروز امسال نیز زد. گاره سرآغازی نو برای مبارزه و مقاومت خلق کرد بود و اثبات نمود که دیگر نیروهای هژمونیک جهانی و منطقه‌ توانایی از میان برداشتن گریلای مدرن را ندارند. کردها برای رسیدن به پیروزی در اطراف گریلاهای کردستان همانند حلقه‌های به‌هم پیوسته گردهم می‌آیند.

نبایستی با اشتباه بزرگ و تکرار نشدنی تاریخی روبرو شویم.

فواد بریتان در مورد وضعیت سلامتی رهبر آپو و امرالی گفت: توطئه‌گران تاکنون چندین بار خواسته‌اند به مقاومت رهبر آپو خاتمه دهند. از این رو در طول ۲۳ سال اخیر چندین بار پلان و توطئه‌هایی برنامه ریزی کرده‌اند. اما مقاومت تاریخی رهبر آپو و پشتیبانی‌های خلق کرد از رهبرشان این توطئه‌ها را با شکست مواجه ساخت.

وی در ادامه افزود: لازم است تا گرفتن آگاهی موصقی از وضعیت سلامتی رهبر آپو از پای ننشینیم. خلق کرد و آزادیخواهان بایستی به اعتراضات و اعتصابات خود ادامه دهند.

بریتان در مورد چرایی الزام شناخت رهبر آپو گفت:‌ لازم است به شناختی علمی، فلسفی و حیاتی از رهبر آپو دست یابیم. بدون شناخت رهبر آپو نمی‌توان گام در راستای چاره‌یابی بحران‌ها و رسیدن به آزادی برداشت. شناخت از رهبر آپو و حمایت از وی به معنای مبارزه‌‌ی آزادی‌خواهان برای رسیدن به آزادی است. نبود آگاهی کافی از رهبر آپو و تداوم انزوای امرالی، خلق کرد و آزادی‌خواهان را با اشتباه بزرگ و تکرارنشدنی تاریخی روبرو می‌نمایند.

ریاست مشترک کودار به وظایفی که در سال نو بر عهده‌ی خلق کرد و آزادیخواهان قرار دارد، اشاره و گفت: روزهای آینده روزهای سرشار از مبارزه و مقاومت خواهد بود. مقاومت در کلاس‌های درس، محل کار، کلاس‌های هنر و موسیقی و… . بایستی در هر زمان و مکانی با نیروی مقاومت و مبارزه در راستای رسیدن به اهداف دموکراتیک گام برداریم. بدانیم این تنها شروع کار خواهد بود. ما آنهاییم که به آزادی اعتقاد داریم و تا زمانی که آزادی تحقق نیابد، از پای نخواهیم نشست.

وی ادامه داد: ما گریلاهای کردستان تمام تلاش و مبارزاتمان در راستای تحقق اهداف دموکراتیک خلق کرد و آزادی‌خواهان است. ارتقای مبارزات و برقراری اتحاد خلق کرد و اتحاد دموکراتیک خلق‌های ایران، سازماندهی و مبارزه از اهداف اصلی ‌ما خواهد بود.

فواد بریتان ریاست مشترک کودار در پایان برنامه‌ی هلی سه به موضع خلق‌ها در برابر استعمارگری و ظلم و ستم اشاره و خاطر نشان ساخت: آزادی فیزیکی رهبر آپو در سال نو از اهداف اساسی گریلا و خلق خواهد بود. تنها نه گفتن به استعمارگری و ناعدالتی کافی نیست بلکه زمان آن رسیده تا پیرامون آری‌های بزرگ و دموکراتیک جسورانه گردهم آئیم. آری برای اتحاد خلق‌های ایران، آری به آزادی برضد ستم و فاشیسم.

pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic

زباله‌گردی

✍ روژان روژهلات


🆔 @GozarDemocratic

زباله‌گردی

✍ روژان روژهلات



زباله گردی این پدیده قدیمی که در اکثریت کشورهای پیشرفته نیز به چشم می خورد .کشور ایران از این قاعده مستثی نیست اما تکثیر قارچ گونه آن در سطح شهرهای از مناطق خوش نشین تا مناطق فقیرنشین چهره لاکچری شهر را به یک چهره نامناسب و تبدیل کرده و ذهن و فکر هر انسان منصفی را درگیر و به درد خواهد آورد .

زباله گردی پدیده ای شوم و ناخوشایند که روز به روز در حال افزایش است نشأت گرفته از وضعیت اقتصادی حاکم بر مردم ایران است به طوری که بخشی از افراد نیازمند و محروم جامعه خواسته یا ناخواسته به طرف زباله گردی هدایت می شوند و به عنوان یک شغل و یا یک منبع درآمد به آن نگاه می کنند و با توجه به افزایش سرسام آور قیمت ها،تورم کشور و عدم توانایی مردم جهت رفع نیازهای اولیه و کافی نبودن کمک های امدادی(افرادی که تحت پوشش کمیته امداد-بهزیستی و…) بیکاری و اعتیاد وازدست دادن منبع درآمد به شغل های کاذب همچون زباله گردی روی می آورندو برای تهیه لقمه نانی و سیرکردن شکم خود و خانواده گاهاً با جانشان بازی می کنند.

در این وانفسای اقتصادی و صرف نظر از زن و مرد/دختر و پسر/جوان و پیر و کودک که به دلیل فقر مالی و نداشتن پشتیبان اقتصادی و اینکه دستشان به جایی بند نیست روزی خود را از سطل های زباله کسب می کنند و به طور حتم اصلی ترین دلیل افزایش این پدیده شوم فقر مالی است در کنار فقر مالی/فقر فرهنگی نیز تاثیر بسزایی در این امر دارد چون این افراد از طبقه پایین جامعه هستند و از لحاظ اجتماعی و فرهنگی و اقتصادی راحت تر از دیگران به برخی کار های خلاف عرف جامعه می پردازند و همین مسأله باعث افزایش شغل های کاذب و ناموزون در سطح شهر ها شده است .زباله گردی یا هر نام دیگری که روی آن بگذاریم باعث ریختن آشغال ها و آلوده شدن نقاط شهر و درگیر شدن افراد با انواع ویروس ها و میکروبها می شود و به دلیل تماس مستقیم افراد با آشغال ها-سرکشیدن به درون سطل های زباله و استشمام بوی نامطبوع آشغال ها باعث انواع بیماری ها عفونی و پوستی می شودو با توجه به قیمت های کمرشکن دارو و خدمات پزشکی دسترسی این افراد به بیمارستان ها و مراکز درمانی بسیار محدود خواهد بود .در کنار این همه مشکلات اکثریت این افراد درخانواده های پر جمعیت زندگی می کنندو قادر به تأمین منابع غذایی مناسب نیستند و نهایتا” باعث افزایش بیماری های (ویروسی , میکروبی , قارچی وعفونی) در سطح جامعه خواهند شد و از طرفی دیگر فضای نامناسبی که در سطح شهر ایجاد می شود دل هر رهگذری را به درد می آورد و باعث ناراحتی های روحی و روانی بین افراد شده و مبلمان های شهری چهره زشت ناپسندی را به خود می گیرد.

جامعه شناسان بر این باورند با افزایش تعداد زباله گردها فاصله طبقاتی در جامعه زیاد می شود و هرچه فاصله طبقاتی بیشتر باشد قشر غنی جامعه به اوج ثروت و رفاه بیشتر دسترسی پیدا می کنند و قشر پایین جامعه از لحاظ اقتصادی به حد بسیار پایین تنزل می کنند.با سپری شدن ایام وضعیت مالی این قشر به حد بسیار پایین تنزل پیدا می کنند و چون خودرا جز قشر مظلوم جامعه میدانند و معتقدند که قشر مرفه و ثروتمند جامعه سهم آنها را از یک زندگی ایده آل ازآن خود کرده اند و همین مسئله باعث ناهنجاری و ازدیاد خشم درونی در این افراد شده و عاملی برای افزایش کارهای خلاف عرف در جامعه خواهد شد در اکثریت کشورها توسعه یافته سیاست گذاران برنامه های مدون و تدوین شده ای را جهت آموزش افراد ارائه می دهند اما متاسفانه در ایران بدلیل عدم مدیریت صحيح و نظارتی دقیق اینکار انجام نمی گیرد و بدلیل سبک زندگی و استفاده بی رویه و غیر اصولی از مواد و ظروف یکبار مصرف باعث افزایش زباله و کسب درآمد برای مافیای این کاربوده و هستیم و به دلیل عدم سیا ستهای وبرنامه های جامعه جهت جمع آوری پسماندها به روش نوین و تفکیک از مبدا نبوده ایم پس به روش های سنتی پسماندهای شهری را تفکیک و همین مسئله باعث پیامدها ناخوشایندی که الان شاهد آن هستیم شده است و و از سویی دیگر بدلیل فسادهای مالی که اکثر مدیران کشوری – شهری و مخصوصا شهرداریها در قراردادها و مزایدها ،با پیمانکاران وارد معاملات پنهانی شده و از این راه سود های کلانی عاید افراد رده بالا و مافیای زباله می گردد و زباله گردهای که برای این شرکتها کار می کنند از اینراه فقط نانی بخور و نمیری عاید آنها می شود واین نوع زباله گردی با این شکل قطعا از معضلات نوظهور جامعه است در حالیکه افرادی بی سر پناه در زباله ها مردم بدنبال پسماندهای غذا و خوراک جهت سیر کردن شکم خود و خانواده هایشان هستند اما این نوع نگاه که زباله گردی بعنوان یک شغل و در استخدام پیمانکار ی قرار گیرد قطعا یک پدیده نوظهور در جامعه است و در صورتیکه اگر جمع آوری زباله از مبدا بصورت منطقی و سازمان دهی شده صورت می گرفت قطعا”در افزایش اشتغال مثمر ثمر بود و بجای اینکه سود

اصلی اینکار به جیب پیمانکاران و مافیای زباله برود عاید کسانی که در این زمینه مشغول کار و فعالیت هستند می شد

اگر بخواهيم زباله گردی رااز چرخه پسماند ها حذف کنیم کاری دشوار است پس باید برای اشتغال این افراد چاره ای اندیشید که متاسفانه در کشور ایران تمام سیستمهای حکومت از انجام جزئی ترین کارهای حکومتی خود غافل و ناتوانند وچشمهای نظارتی به روی این زباله گردها خاموش و بسته است پس چگونه می توانند برای اشتغال این قشر مظلوم جامعه قانونی تدوین و برنامه ای را اجرا نمایند با توجه به این مهم که با حذف عده ای از این افراد عده ای تازه واردبه این سیستم اضافه شد ه پس حذف زباله گردها کاری بس مشکل و غیر ممکن است اما می توان برای حمایت از این قشر مظلوم جامعه کارهای بصورت اورژانسی انجام داد

اولا: ایجاد اشتغال برای این افراد هر چند کم درآمد و موقت

دوما : تقویت کردن انجمن و نهادهای مردمی برای کمک به این قشر بصورت اورژانسی

سوما :سامان بخشیدن به پسماندهایی از جمله در اختیار قرار دادن کیسه ها زباله به خانواده ها

چهارم:تعطيل کردن کارگاه های که اقدم به تولید مواد باز یافتنی می کنند

و جمله آخر : زباله گردی نشانه ای از زخم عمیق و فقر و ویرانی بر پیکر یک شهر یا کشور است و با توجه به منابع طبیعی و ثروت هایی نهفته عظيم که در این کشور وجود دارد و می بایست زیباترین و مرفه ترین کشور در آسیا بحساب آید اما متاسفانه مردم این دیار باید برای رفع گرسنگی و بدست آوردن غذا و لقمه نانی باید سطل های زباله را جستجو کنند و از میان زباله ها غذای روزانه را تهیه نمایند و همين نمود آشکارا فقر و نابرابری را در جامعه را به تصویر می کشاند و صاحبان حکومت نباید فقط در فکر پر کردن جیب خود و رفاه و آسایش خانواده خود باشند.و چشم های نظارتی را باید به روی این قشر باز کنند

و اما وظیفه ما با تصویر کشاندن این نابرابری و فقر و تهیدستی عده ای در جامعه باید صدای آنها باشیم برای رساندن پیام به گوش سیاست مداران و نهادهای حکومتی و عمومی.شاید از این طریق روزانه جهت سامان دهی و رسیدگی و مقابل با ریشه های این وضعیت گشوده شود.



kjar.online



🆔 @GozarDemocratic

💢 نووسینێکی مامۆستا "رفێق سابیر" سەبارەت بە هاتنی نەسر حەریری بۆ باشوری کوردستان و پێشوازی بارزانیەکان لەو سەرچەتە


@aryentvnews

بانگەوازی ...
بۆ کوردانی دانیشتووی شاری کۆڵن و دەوروبەری لە وڵاتی ئاڵمانیا

گەلی وڵاتپارێز
هەڤاڵانی هێژا

کۆمیتەی پەژاک لە شاری کۆڵن چالاکیەک پێک دێنێت بۆ شەرمەزارکردنی ڕەشبگیری و پاکتاوی سیاسی لە ڕۆژهەڵاتی کوردستان کە لە لایەن دەوڵەتی داگیرکەری ئێران بەڕێوە دەچێت. بەو بۆنەیەوە داوا لە هەموو ئازادیخوازانی ئەو هەرێمە دەکەین کە بە بەشدار بوونتان لەو چالاکیە ببن بە دەنگی کپ کراوی زیندانیانی ڕۆژهەڵات.

پێویستە ئاماژە بەوە بکەین کە هەموو ڕێوشوێنی خۆپاراستن لە پەتای کۆرۆنا لەبەرچاو دەگیرێت.

کات و شوێنی چالاکیەکە:

Köln‌‌ــBahnhofsvorplatz
ڕۆژ و بەروار : شەمە 27.03.2021
کات : 13.00
بە هیوای دیدار
کۆمیتەی پژاک- کۆلن


🆔 @GozarDemocratic

دەوڵەتی تورک سزای زیندانی هەتاهەتایی بەسەر چیچەک کۆبانێ دا سەپاند


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان


🆔 @kjar_2014

چیچەک کۆبانێ، کە لە هێرشی دەوڵەتی تورکی داگیرکەر بۆ سەر باکوور و رۆژهەڵاتی سوریا لە تشرینی یەکەمی ٢٠١٩دا بە دیلکراوی رفاندیان بۆ تورکیا، دوای نزیکەی ٢ ساڵ، دادگای تورک سزای زیندانیی هەتاهەتایی بەسەردا سەپاند.
دەوڵەتی تورک لە هێرشی داگیرکەری بەرنامە بۆ دانراویدا لە ٩ی تشرینی یەکەمی ٢٠١٩ بۆ سەر گرێ سپی و سەرێکانی، لە گوندی مشرەفا لە عەین عیسا دۆزگین تەمۆ (چیچەک کۆبانێ)ی دیلکراوی ڕفاند.
چیچەک کۆبانێ لە زیندانەوە بەشداری دانیشتنەکەی دادگای دەوڵەتی تورک بوو، لە دانیشتنەکدا هیدایەت ئەنمەک پارێزەری چیچەک وتی”کاتێک ئەم دۆسیەیە ببرێت بۆ دادگای نێودەوڵەتیی، ئەو کاتە ڕاستییەکان ڕوون دەبنەوە، چیچەک خەڵکی سوریایە و لە بەر ئەوەی لە دژی ئەم وڵاتە هیچ چالاکییەکی نییە، داوا دەکەم ئازاد بکرێت”.
دوای پشوویەکی کورت دەستەی دادگا بە پاساوی “تێکدانی یەکێتیی دەوڵەت و هەموو وڵات” سزای قورسی زیندانی هەتاهەتایی بەسەر دۆزگین تەمۆ (چیچەک کۆبانێ)دا سەپاند. هەروەها بە پاساوی ئەوەی لە شەڕدا کوشتن ڕوویداوە و بەبێ ئەوەی بەڵگەیان هەبێت دەڵێن، ئەمیش چەکدارێکی کوشتوە، لەبەر ئەو پاساوە بێ بنەمایەش سزای ١٠ ساڵ و ١٠ مانگی تر زیندانیان بەسەردا سەپاند.
پارێزەری تەمۆ رایگەیاند، لە دادگای باڵادا تانە لەو بڕیارە دەدەن.


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان


🆔 @kjar_2014

کتاب زبان و عمل انقلاب از آثار عبدالله اوجالان باز نشر شد



کتاب زبان و عمل انقلاب، گزیده‌ای از تحلیلات رهبر آپو است که در تابستان ۱۹۹۵ میلادی در مکتب مرکزی پ.ک.ک تدوین شده است.



🆔 @GozarDemocratic

کتاب زبان و عمل انقلاب از آثار عبدالله اوجالان باز نشر شد



کتاب زبان و عمل انقلاب، گزیده‌ای از تحلیلات رهبر آپو است که در تابستان ۱۹۹۵ میلادی در مکتب مرکزی پ.ک.ک تدوین شده است.


طی خواندن کتاب خواننده متوجه خواهد شد که آزادی اوجالان از همان دوران کودکی آغاز گشته و تا جایی که شرح آن آمده است، وی دارای عملکردی بی‌نظیر و فهمی بالا در برابر خنثی‌سازی دسیسه‌ها و اخلال‌گری‌های نظام و جاسوسان آن در درون پ.ک.ک می‌باشد.

رهبر آپو در کتاب مذکور بیان می‌نماید که آزادی از کودکی آغاز می‌گردد. من همیشه دوست داشتم به صورت گروهی حرکت کنم. یکی از کارهایی که در بازی‌ها و کارهای کودکانه دوست داشتم کار دسته‌جمعی بچه‌های کوچک و راهپیمایی آنها بود. من نتوانستم به اندازه کافی و به دلخواه با کودکان بازی کنم. در واقع به نوعی آزادی وجود نداشت. البته بازی‌های ما بازی‌هایی ساده و کودکانه بودند نه جنگ.

اوجالان در خصوص اولین عصیان خود بحث نموده و بیان داشته که زندگی در واقع یک رویاست، حال تو در درون این رویا خواب می‌بینی؟ دوران کودکی من مرحله‌ای غیرعادی بود. شرایط و وضعیت زندگی‌ام در این دوران بسیار عقب‌مانده‌تر از شرایط دیگران بود. فکر می‌کنم از این لحاظ جالب توجه است. پدر و مادر نمی‌توانند خواسته‌های فرزندان خود را برآورده سازند. دارای چنان توانایی‌هایی هم نیستند؛ روستاییان هم همینطور. آنچنان محروم و فقیرند که حتی آب آشامیدنی هم ندارند؛ حتی دارای یک مدرسه هم نیستند. حتی در حدی نیستند که آرزوها و رویاهای بزرگی در سر بپرورانند. فرزند مورد نظر ما در سرزمینی فقیر زندگی می‌کند. مگر ممکن بود در چنین شرایطی بتوان خواب‌های خوش دید و اندیشه‌های نو در سر پروراند؟ من جرأت تخیل و رویا نداشتم.

در حال حاضر سرنوشت من از کودکی تا بحال با سرنوشت خلقی که به سوی رستاخیز می‌رود رقم خورده است. چون من حرکتم را به سطح حرکت فوق‌العاده‌ی یک خلق رساندم. قطعاً شیوه و طریقه‌ی حرکتم جداگانه است. در این باره باید در سطحی وسیع اندیشید. مطمئناً آن را در یک خط‌مشی متفاوت می‌بینم. من تنها هستم و با سنت و شیوه‌ زندگی کهن بسیار مخالفم. البته این مخالفتم را در حد توان و نیرویم نشان می‌دادم. گاهی هم با سکوت به ابزار مخالفت می‌پرداختم.

در ادامه‌ی این کتاب رهبر آپو اشاره بر آن نموده‌اند؛ در سرزمینی که از دوست داشتن بزرگ محروم است، من مسیر رفتن به سوی بزرگ‌ترین دوست داشتن را می‌گشایم. بازتاب‌دادن ماهرانه‌ی گرایش آزادی، یک خصوصیت اصلی انسانیت است. آن را پرورش دادیم. خواسته آزادی را در پیشگاه خلق قرار دادیم و این به گمانم، تدابیر جنگ ویژه دشمن را در هم شکست. بیشتر نیز خودم را در آینه‌ی جامعه قرار دادم. خودم را همچون آینه‌ای در مقابل جامعه قرار دادم. فکر کنم این تدابیر، جنگ ویژه‌شان را بی‌تأثیر ساخت. خودم را چگونه سازماندهی نمودم؟

در ادامه‌ی کتاب رهبر آپو گفته که لازم است خلق‌مان به پیروزی باور نمایند،. در این موضوع شیوه‌ی من، شیوه‌ی رسیدن به پیروزی است. نبایستی کسی مرا به خاطر عدم تحقق پیروزی در خیالم انتقاد کند و هم نباید تابع ارزیابی‌ای بدین نحو باشد که پیروزی موکول به بعد خواهد شد. پیروزی برای من، حرف اول و آخر است. هر لحطه موفقیت بر روی هم انباشت می‌شود، بعضی دوره‌ها مانند جهیدن و پریدن می‌باشد. هر روز و هر لحظه‌ی من مثل حلقه‌های پیروزی است. نزد من حلقه‌ها شکسته نمی‌شوند. امکان ندارد که یک روز عقب ماند.

رهبر آپو در کتاب ذیل در مورد جستجوی جاودانگی ابراز نموده که عملکردمان، تحلیل واقعیت شهداست. واقعیت شهادت، واقعیت زندگی ماست. به طور یقین، بایستی واقعیت شهدا را به واقعیت زندگی تبدیل نماییم. لازم است امر شهید را دریافته و بتوانیم آن را به منصه‌ی عمل برسانیم. بایستی لزومات فرماندهی شهید را فهمیده و آن را به جای آوریم؛ به خصوص مفهوم زندگی شهید را قطعا باید نمایندگی نماییم.

رهبر آپو در انتهای کتاب بیان نموده‌اند آنهایی که بتوانند زبان تاریخ را به خوبی درک کرده و از تجارب تاریخی درس بگیرند، می‌توانند در کارهای روزمره‌شان موفقیت حاصل کنند. اگر ما بدون توجه به آگاهی و تجارب تاریخی حرکت می‌کردیم اکنون هیچ اثری از ما نمانده بود و فقط نامی از ما باقی می‌ماند. شاید نام ما نیز در تاریخ مدفون می‌شد! کسب آگاهی صحیح از تاریخ، راه را بر برداشتن گام‌های راسخ و شجاعانه لازم برای این کار هموار می‌سازد. ما می‌توانستیم از آن تنگه خطرناک بدین گونه عبور کنیم.

آکادمی علوم اجتماعی عبدالله اوجالان در سال ۲۰۱۴ میلادی مصادف با ۱۳۹۳ شمسی برگردان کتاب زبان و عمل انقلاب را صورت دادە است.



pjak.eu


🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️

کتاب زبان و عمل انقلاب از آثار عبدالله اوجالان



🆔 @GozarDemocratic

واقعیت کورد و کوردستان و سرزمین مادری


#رهنودهای_رهبرآپو

#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @kjar_2014