#بایک: دەبێت گەلەکەمان لە هەموو شوێنێکدا بڕژێنە گۆڕەپانەکانی نەورۆز


بایک رایگەیاند، لەم سەردەمەدا ئاکەپە – مەهەپە نوێنەرایەتیی زوحاکی زاڵم دەکەن. مەزڵوم دۆغان وەک کاوەی ئاسنگەر ئاگری ئازادیی هەڵکرد، بۆیە دەبێت مرۆڤ لە بەرامبەر فاشیزم بوەستێتەوە و تێکۆشانی دیموکراسی و ئازادی بەهێزتر بکات.


🆔 @GozarDemocratic

#بایک: دەبێت گەلەکەمان لە هەموو شوێنێکدا بڕژێنە گۆڕەپانەکانی نەورۆز


بایک رایگەیاند، لەم سەردەمەدا ئاکەپە – مەهەپە نوێنەرایەتیی زوحاکی زاڵم دەکەن. مەزڵوم دۆغان وەک کاوەی ئاسنگەر ئاگری ئازادیی هەڵکرد، بۆیە دەبێت مرۆڤ لە بەرامبەر فاشیزم بوەستێتەوە و تێکۆشانی دیموکراسی و ئازادی بەهێزتر بکات.


جەمیل بایک هاوسەرۆکی دەستەى بەڕێوەبەری کەجەکە پەیامێکی ڤیدیۆیی بڵاوکردەوە و لە پەیامەکەدا نەورۆزی لە هەموان پیرۆز کرد و رایگەیاند، "دەبێت لە هەموو شوێنەکاندا گەلەکەمان بڕژێنە گۆڕەپانەکانی نەورۆز و لە دژی ئاکەپە، کە نوێنەرایەتیی زوحاکی زاڵم دەکات، بە رۆح و ئیرادە و ورەی بەرخودانی کاوە تێبکۆشن".

پەیامە ڤیدیۆییەکەى جەمیل بایک هاسەرۆکی دەستەى بەڕێوەبەری کەجەکە بە ناوی دەستەى هاوسەرۆکایەتیی بەڕێوەبەری کەجەکە بڵاوکراوەتەوە و تیادا هاتووە:

"بە ناوی هاوسەرۆکایەتیی دەستەى بەرێوەبەری کۆما جڤاکێن کوردستان (کەجەکە) سڵاو لە هەموتان دەکەم، جەژنی نەورۆز لە رێبەر ئاپۆ، گەلەکەمان لە هەر چوارپارچەى کوردستان، لە کامپی شەهید رۆستەم جودی (مەخمور)، شەنگال، لاڤیرۆ و دەرەوەی وڵات، لە بەرخودانی زیندانیان، گەریلاکانی سەر چیاکان، کە لە ریزەکانی هەپەگەدا تێدەکۆشن، لە دۆستانی گەلی کورد پیرۆز دەکەم. لە کەسایەتیی مەزڵوم دۆغان بەڕێزەوە یادی هەموو شەهیدانی نەورۆز و شەهیدانی گارە دەکەمەوە. ئەو بەڵێن و پەیمانەى بە شەهیدانی دیموکراسی و ئازادیمان داوە، دووبارەی دەکەمەوە.

وەک دەزانرێت لە رۆژهەڵاتی ناوەڕاست دا شەڕی جیهانیی سێیەم روودەدات. لەو شەڕەدا هاوسەنگییەکان تێکچوون و هێشتا پێگەی نوێش دروست نەبوون. لەو شەڕەدا، کە پێگە و هاوسەنگی تێکچووە، گەلی کورد ئەنجامی زۆری وەرگرتوە. هەم خۆی بە رێکخستن کرد و هەم بۆ خۆی بەها و نرخی نوێی ئافراند. دەوڵەتی تورکی فاشیست و داگیرکەر بینیی، ئەگەر رێگری لەوە نەکات، گەلی کورد لە گۆڕەپانەکانی دیموکراسی و ئازادیدا هەنگاوی زۆر بەهێز دەنێن و کۆتایی بە مۆدێڕنیتەى کاپیتالیست، دەوڵەتە داگیرکەر و پاکتاوکارەکان دەهێنن. دەوڵەتی تورک لەبەر ئەوەى نایەوێت هیچ یەک لەوانە روو بدات لە دژی گەلی کورد دەستی بە هێرشیکی گەورە کردوو و ئەو هێرشەش هێشتا بەردەوامیی هەیە. ئەو هێرشانەى دەکرێنە سەر گەلی کورد، لە هێرشەکانی زوحاک لە دژی گەلانی رۆژهەڵاتی ناوەڕاست قورستر و قوڵترن. دەسەڵاتی فاشیستیی ئاکەپە – مەهەپە لە رێگەى ئەو هێرشە قورسانەوە دەیانەوێت گەلی کورد پاکتاو بکەن.

هەموان چاویان لە تێکۆشانی ئازادی و دیموکراسیی کوردانە

دەوڵەتی تورکی فاشیست دوژمنی گەلانی رۆژهەڵاتی ناوەڕاست و دیموکراسییە. بۆیە کات کاتی بەرزکردنەوە و هەستانەوەى رۆحی نەورۆزە. وەک دەزانرێت لە مێژوودا زوحاک زوڵمی لە کوردان و گەلانی رۆژهەڵاتی ناوەڕاست کردووە. کاوەی ئاسنگەر لە دژی زوحاک وەستایەوە و ئاگری نەورۆزی گەش کرد. دوای راپەڕینی کاوەی ئاسنگەر، زوحاک و زوڵمەکەى تێکشکان و بۆ گەلانی رۆژهەڵاتی ناوەڕاست سەردەمێکی نوێ دەستیپێکرد. لەم سەردەمەدا ئاکەپ – مەهەپە نوێنەرایەتی زوحاک دەکەن. مەزڵوم دۆغان وەک کاوەی ئاسنگەری هاوچەرخ ئاگری ئازادیی هەڵکرد، بۆیە دەبێت مرۆڤ لە دژی فاشیزم بوەستێتەوە و تێکۆشانی دیموکراسی و ئازادی بەهێزتر بکات. داوای من لەگەلەکەمان ئەوەیە، کە دەبێت لە هەموو شوێنەکاندا روو لە گۆڕەپانەکانی نەورۆز بکەن و رۆح و ئیرادەی نەورۆز بەرز و بڵند بکەنەوە.

گەلەکەمان بە درێژایی رەوتی مێژوو، زۆر سەختی و ناڕەحەتی و زوڵمی بینیوە. گەلی کورد لەبەر ئەوانە بە رۆح و ئیرادەی نەورۆز دەستی بەبەرەنگاری و بەرخودان کرد، هەموو زەحمەتی و دژوارییەکانی لە ناو برد و لە گۆڕەپانی ئازادیدا هەنگاو دەنێت. لەبەر ئەوە رێبەر ئاپۆ دەڵێت، "گەلی کورد گەلی نەورۆزە" و وەک دەزانرێت، رێبەر ئاپۆ بناغەى پەکەکەى لە رۆژی نەورزۆزدا داڕشت. گەلی کوردی گەیاندە مێژوو و رەگە رەسەنەکەی خۆی. نەک تەنها گەلی کورد، بەڵکو ژنانیشی گەیاندە مێژوو و رەگ و ریشەى خۆیان. لەسەر ئەو بنەمایە هەم ژنان و هەم گەلی کوردی بەرەو پێشبرد و جوانیکردن. ئەوە زۆر مانادارە.

گەلی کورد لەبەر ئەوەى گەلی نەورۆزە، بەرپرسیاریی خۆی هەیە. دەبێت بەرپرسیاریی خۆی هەم بۆ خۆی و هەم بۆ گەلانی رۆژهەڵاتی ناوەڕاست جێبەجێ بکات. گرینگە گەلی کورد لە رۆژهەڵاتی ناوەڕاستدا پێشەنگایەتیی بۆ ئازادی بکات. تەنها ئەوە لە گەلی کورد چاوەڕێ دەکرێت، بۆیە هەر چۆن لە مێژوودا گەلی کورد رۆحی نەورۆزی ئافراند، ئێستاش دەبێت بەو رۆحە ئەرک و بەرپرسیارییەکانی خۆی بەجێبهێنێت. لەبەر ئەوە ئیستا هەموو چاو و سەرنجەکان لەسەر تێکۆشانی ئازادی و دیموکراسیی گەلی کوردە. ئەوە بۆ گەلی کورد شەرەفێکی زۆر گەورەیە، ئێمە ئەمڕۆ بەو شەرەفەوە دەژین.

گەلی کورد ئیدی بەهێزتر و رێکخستنکراوترە

چەند مانگ لەوە پێش ئێمە دەستمان بە هەڵمەتێکی مێژویی بە ناوی "کات کاتی ئازادییە" کرد. ئامانجی ئەو هەڵمەتە مسۆگەرکردنی ئازادیی جەستەیی رێبەر ئاپۆیە. ئێمە ئازادیی رێبەرایەتی، کوردستان و رۆژهەڵاتی ناوەڕاستمان خستووەتە سەر شانمان. لەسەر بنەمای ئەو ئامانجە ئێمە تێدەکۆشین. لە سایەی رەنج و تێکۆشانی رێبەر ئاپۆ و شەهیدان ئێمە بووینە گەلی نەورۆز. بۆیە ئەوەى لە نەورۆزی ٢٠٢١دا لە ئێمە چاوەڕێ دەکرێت، ئەوەیە کە لەسەر بنەمای ئازادیی رێبەر ئاپۆ و کوردستان تێکۆشان ببینە قۆناغێکی نوێ. چونکە ئێمە قەرزداری رێبەر ئاپۆ و شەهیدانین. بۆ دانەوەى قەرزەکەمان دەبێت ئێمە زۆر زیاتر خۆمان بە رێکخستن بکەین و تێکۆشانی دیموکراسی و ئازادی بڵندتر و گەشتر بکەین.

بێگومان لەمپەر، رێگری، زەحمەتی، دژواری و هێرشی قورسمان لە بەردەمدایە. لەگەڵ ئەوەشدا بۆ بەدیهێنانی ئازادیی رێبەر ئاپۆ و گەلەکەمان، لە هەموو کات زیاتر دەرفەتمان لە بەردەستدایە. ئەوەش راستییەکە. دەرفەتێکی لەو جۆرە پێشتر دەستی کوردان نەکەوتبوو. بە بەکارهێنانی ئەو دەرفەتە، بە بەرزکردنەوەى تێکۆشانی دیموکراسی و ئازادی دەتوانین ئەنجام بە دەست بهێنین.

گەلی کورد ئیدی زۆر بەهێزتر بووە، ئیدی بووەتە خاوەنی ئەزموونێکی زۆر و بەهێز. دۆستانی گەلی کورد رۆژ بە رۆژ زیاد دەکەن. دوژمنانی گەلی کوردیش ئیدی وەک پێشتر بەهێز نین. لە مێژوودا ئێمە چۆن لەگەڵ گەلانی دراوسێدا هاوپەیمانی و رێککەوتنمان کرد و پێکەوە زوحاکی زاڵممان لە ناوبرد، هەر چۆن بۆ خۆمان و بۆ رۆژهەڵاتی ناوەڕاست و مرۆڤایەتی سەردەمێکی ئازادیمان دەستپێکرد، ئەمڕۆش دەتوانین لەسەر ئەو بنەمایە تێبکۆشین. هەم بە رێکخستنبوون و هەم بە پەیوەندیی بەهێز لەگەڵ دراوسێکانمان دەبێت ئێمە تێکۆشان لە دژی زوحاکی ئەم سەردەمە گەورە و بەهێز بکەین. ئەگەر ئێمە ئەوە بکەین، هەر چۆن پێشتر ئەنجاممان بە دەستهێنا، ئەمڕۆش ئێمە ئەنجامێکی باشتر بە دەست دەهێنین. ئەوە ئەرکی ئێمەیە و دەبێت ئێمە ئەو ئەرکە جێبەجێ بکەین.

تێکۆشانی ژنانی کورد لە جیهاندا دەنگی دایەوە

لە ٨ی ئاداردا ژنانی کورد کارێکی گەورەیان ئەنجامدا. لە مێژوودا، لە ناو تێکۆشانی ئێمەدا ژنانی کورد خاوەنی رۆڵێکی گرنگن. هەم لە نەورۆز و هەم لە راپەڕینەکاندا بە ئەرکی پێشەنگایەتیی خۆیان هەستاون. ئەگەر لە کوردستان نەورۆز و راپەڕینی بەهێزی لەو جۆرە ئەنجامدراون، ئەوە لە ئەنجامی پێشەنگایەتیی ژنانی کورد بووە، دەرەنجامی بەشداربوونی بوونی رەنگی ژنانە. ژنانی کورد لە تێکۆشانی دیموکراسی و ئازادیدا نەک تەنها بۆ گەلی کورد، بەڵکو لە هەمانکاتدا بۆ گەلانی رۆژهەڵاتی ناوەڕاست و مرۆڤایەتی پێشەنگایەتی دەکەن. تێکۆشانی دیموکراسی و ئازادیی ژنانی کورد، کە لەسەر هێڵی ئازادیی ژن بەرێوەدەچێت، لە سەرتاسەری جیهان دەنگی دایەوە. ژنان لە سەرتاسەری جیهان ژنانی کورد بە پێشەنگی خۆیان دەزانن. ژنانی کورد بە تێکۆشانی خۆیان نەک تەنها کاریگەرییان لەسەر ژنانی جیهان دروستکردووە، بەڵکو لە هەمان کاتدا کاریگەریشیان لەسەر گەلان دروستکردووە.

ئەگەر ئەمڕۆ لە جیهاندا ژنان، گەنجان، سۆسیالیستەکان لە دژی فاشیزم بەرەنگاری دەکەن، هێزەکانی ئازادی و دیموکراسی هەم گەلی کورد و هەم ژنانی کورد بۆ خۆیان کردووە بە بنەما و ئەوەش دەرەنجامی تێکۆشانی ژنانی کوردە. لە ئەنجامی ئەو تێکۆشانەدا، مرۆڤ گەلی کورد و ژنانی کورد بۆ خۆی دەکاتە نمونە. ئەوە هەم بۆ ژنانی کورد و هەم بۆ کۆمەڵگەى کورد شەرەفێکی گەورەیە. دیارە تێکۆشانێک، کە لەلایەن ژنانەوە بەرەوپێش دەڕوات تاوەکو ئازادیی رێبەر ئاپۆ، ئازادیی گەلانی کوردستان و تورکیا بەردەوامیی دەبێت. ژنانی کورد لەو هەڵمەتەدا رۆڵی خۆیان زۆر بەهێزتر و گەورەتر دەگێڕێن.

دەبێت بە رۆحی بەرخودانی شەهیدانی گارە بڕژێینە گۆڕەپانەکانی نەورۆز

وەک دەزانرێت، دەوڵەتی تورکی داگیرکەر و پاکتاوکار لە گارە هێرشێکی گەورەی ئەنجامدا. دەیخواست لە رێگەى ئەو هێرشەوە گورزێکی گەورە لە بڕیارگەى بزووتنەوەکەمان بدات. گەریلاکانی هەپەگە لە دژی ئەو هێرشە بە شێوەکی ئەفسانەیی بەرەنگارییان کرد و شەهیدیان دا. شەهیدانی گارە لە دژی هێرشەکانی دەوڵەتی تورک بە رۆحی نەورۆز بەرخودان و بەرەنگارییان کرد. بە تێکشکاندنی هێرشەکان گورزێکی گەورە لە دوژمن درا. دەوڵەتی تورک، جگە لەوەى نەیتوانی بە ئامانجەکەى بگات، گورزێکی زۆر گەورەی بەرکەوت و تێکشکا. لەبەر ئەوەش دەبێت ئێمە هەموو کات رۆحی بەرخودانی شەهیدانی گارە بۆ خۆمان بکەینە بنەما. بۆیە ئەو بەرخودانە کاریگەرییەکی گەورەی لەسەر گەلەکەمان لە هەر چوارپارچەى کوردستان و دەرەوەی وڵات دروستکرد و ورەی بەرزکردنەوە.

ئێمە دەتوانین ئەنجامی گەورە لەو دۆخە وەربگرین. ئەگەر ئێمە رۆحی نەورزۆ بۆ خۆمان بکەینە بنەما و لەسەر ئەو بنەمایە تێبکۆشین، ئێمە دەتوانین لە هەڵمەتەکانی دیموکراسی و ئازادی ئەنجامی گەورە بە دەست بهێنین. لە مێژوودا چۆن کاوەی ئاسنگەر ئاگری نەورۆزی گەشاندەوە، بەو ئاگرە گەلی کورد و و گەلانی رۆژهەڵاتی ناوەڕاست کۆتاییان بە زوڵمی زوحاک هێنا، شەهیدانی گارەش بە هەمان شێوەی ئەو ئاگرەیان لە گارە گەش کرد. دەبێت ئێمە بەو رۆح و ئیرادە و ورەیە بڕژێینە گۆڕەپانەکان. ئێمە ئێستا بە رۆحی نەورۆز بەرەو ئازادی دەڕۆین. ئەو رۆحە رۆحی دیموکراسی و ئازادییە، داگیرکەری، کۆیلەیەتی و زوڵم قبوڵ ناکات. ئێمە لەسەر ئەو بنەمایە بەرەوە ئازادی دەڕۆین و رێپێوانەکەمان تاوەکو گەیشتن بە ئازادی بەردەوامیی دەبێت. ئێمە سەردەکەوین. بژی رۆحی نەورۆز، بژی جەژنی نەورۆز، بژی سەرۆک ئاپۆ، بژی تێکۆشانی دیموکراسی و ئازادیمان. سەرکەوتن بۆ هەمووان دەخوازم و جارێکیتر نەورۆز پیرۆز دەکەم".


ANF




🆔 @GozarDemocratic

گەریلاکانی کوردستان، شەڕوانانی ئازادی و پارێزەرانی نرخە پیرۆزەکان، لەهەرێمەکانی خۆیان ئاگری نەورۆزیان کردەوەو جەژنی نەورۆزیان پیرۆز کرد.


ANF




🆔 @GozarDemocratic

‍ کژار: زمان آزادی فیزیکی رهبر آپو فرا رسیده است


شورای اجرایی کژار در بیانیه‌ای تداوم حصر رهبر خلق کورد عبدالله اوجالان از سوی رژیم ترک را بشدت محکوم کرده و از آحاد خلق‌ کورد در روژهلات کوردستان برای شعله‌ورتر کردن مبارزه برای آزادی فیزیکی رهبر آپو دعوت به عمل آورده است



متن بیانیه شورای اجرایی جامعه زنان آزاد روژهلات کوردستان (کژار) به این شرح است:

"خطاب به رسانه‌ها و افکار عمومی

اکنون ۲۲ سال است که رهبر آپو در جزیره‌ی امرالی در حصر شدیدی به سر می‌برد. در این روزهای اخیر از طرف مرکز جنگ ویژه و رسانه‌های وابسته به رژیم ترکیه، اخبار و شایعات پلیدی منتشر شده است. ما به‌ عنوان کژار این شایعات پلید را بی‌اساس ندانسته و به طور جدی آن را دنبال می‌کنیم. به همین دلیل از همه‌ی خلقمان در روژهلات کوردستان و همه‌ی خلق‌های ایران درخواست می‌کنیم، تا همانگونه که در سال ۱۹۹۹ همه‌ی میدان‌ها را به عرصه‌ی مبارزات و قیام خود تبدیل کردند، با همان شیوه و با همان حساسیت امروز نیز از رهبر خود پشتیبانی و صیانت کنند.

ما معتقدیم خلق‌مان در روژهلات کوردستان باید حملات ویژه‌ای که رهبر آپو را هدف قرار داده است، به عنوان حمله علیه خود ببیند و برای خنثی نمودن این حملات هر کاری که از دستشان برمی‌آید انجام دهند. ما باید به عنوان یک جنبش و یک خلق اطلاعات درستی از وضعیت رهبر خود به دست آوریم. ما به عنوان زنان کورد در مقابل حملات و قتل‌عام و پاکسازی سکوت نخواهیم کرد. همانطور که در ۸ مارس زنان با مبارزات و مقاومت خود به همه عرصه‌ها آمدند، نوروز نیز پیشاهنگی همه‌ی فعالیت‌ها را برعهده بگیرند و در این فعالیت‌ها مراسم‌های نوروز را به تلاش برای آزادی رهبر آپو تغییر دهند.

ما به عنوان زنان کورد و خلق کورد، دشمن فاشیست و قاتل خود را که روزانه با روش‌های مختلف جنگ ویژه، حملاتی انجام می‌دهد را می‌شناسیم و اعلام می‌کنیم: ما هیچ گاه به بازی‌های شما وارد نمی‌شویم و با مبارزات و ایستادگی خویش بازی‌ها و نقشه‌هایتان را بهم می‌ریزیم. ما با مبارزات خود دیوار امرالی را خراب کرده و حصر را از بین می‌بریم و رهبر آپو را به آزادی فیزیکی خواهیم رساند. خلق ما در روژهلات کوردستان، همه‌ی دوستان و هواداران ما باید در این مرحله‌ی حساس، سنگرهای مقاومت را برای فروپاشی سیستم امرالی ایجاد نمایند. سنگرهای آزادی با مقاومت زنان، جوانان و خلق‌های دمکراسی‌خواه و آزادی‌خواه، فاشیسم و اشغالگری و حصر را نابود کرده و آزادی را میسر خواهند کرد. به همین دلیل ما هم می‌گوییم، اکنون زمان فروپاشی دیوار امرالی است، زمان آزادسازی فیزیکی رهبر آپو است، زمان بلند نمودن آتش نوروز در مقابل ضحاک زمان است.

ما به عنوان کژار یک بار دیگر عهد خود را برای آزادی فیزیکی رهبر آپو تجدید می‌کنیم و هرگز این شرایط را نخواهیم پذیرفت و هر دستی بخواهد به سمت رهبر آپو دراز شود، آنرا می‌شکنیم. ما هرگز اجازه نمی‌دهیم روز روشن ما به تاریکی مبدل شود.

شورای اجرایی کژار"


ANF



🆔 @GozarDemocratic

جمیل باییک: باید خلقمان در همه جا مراسم نوروز را برگزار کند


جمیل باییک: در این دوره که آ.ک.پ/م.ه.پ ضحاکان زمان هستند باید مانند کاوه آهنگر و کاوه معاصر، مظلوم دوغان که آتش نوروز را برافروختند، باید در مقابل فاشیسم بپا خاست و مبارزه برای دمکراسی و آزادی را گسترش بخشید.



جمیل باییک ریاست مشترک شورای رهبری کنفدرالیسم جوامع کوردستان (ک.ج.ک) با انتشار پیامی تلویزیونی، ضمن شادباش نوروز به تمامی آحاد خلق اظهار داشت: در همه جا لازم است خلقمان عازم میادین نوروز شده و در مقابل آ.ک.پ/م.ه.پ که ضحاکان زمان هستند، با روح مقاومت و مبارزه کاوه مبارزه را اعتلا بخشند.

پیام تلویزیونی ریاست مشترک شورای رهبری کنفدرالیسم جوامع کوردستان، جمیل باییک به شرح ذیل است:

"به نام ریاست مشترک شورای رهبری کنفدرالیسم جوامع کوردستان به همه درود می‌فرستم، جشن نوروز را به رهبر آپو، خلقمان در هر چهار بخش کوردستان، به کمپ شهید رستم جودی، شنگال، لاویرو و خارج از کشور، به مبارزان زندان، گریلاهای کوهستان که در میان صفوف نیروهای مدافع خلق جای گرفته‌اند و دوستان خلق کورد شادباش می‌گویم. با گرامیداشت یاد و خاطره مظلوم دوغان و تمامی شهدای نوروز، به شهدای گاره ادای احترام می‌کنم. پیمانی را که با شهدای دمکراسی و آزادی بسته‌ایم، مجددا تجدید می‌کنم.

همانگونه که اطلاع دارید در خاورمیانه جنگ جهانی سوم در جریان است. در این جنگ توازن قوا برهم خورده است و هنوز معادله جدید قوا برقرار نشده است. در این جنگ، که موازنه و معادله قوا بر هم خورده است، خلق کورد به نتایج فراوانی دست یافت. هم خود را سازماندهی کرد و هم ارزش‌های مختص به خود را خلق کرد. دولت فاشیست و اشغالگر ترک دریافت که اگر مانع از این روند نشود، خلق کورد در میدان دمکراسی و آزادی گام‌های بلندی را برخواهد داشت و به مدرنیته کاپیتالیستی، دولت‌های اشغالگر و قاتل خاتمه خواهد داد. دولت ترک از آنجا که نمی‌خواهد این روند تحقق پیدا کند، به حمله‌ای همه جانبه علیه خلق کورد دست زده و این حمله همچنان ادامه دارد. حملات صورت گرفته به خلق کورد، از حملات ضحاک به خلق‌های خاورمیانه مهیب‌تر و سنگین‌تر هستند. حاکمیت فاشیست آ.ک.پ/م.ه.پ از طریق این حملات تلاش می‌کند تا خلق کورد را نابود کند.

تمام نگاه‌ها متوجه مبارزه کورد برای دمکراسی و آزادی است

دولت فاشیست ترک دشمن خلق‌های خاورمیانه و آزادی است. اما زمان، زمان اعتلای روح نوروز است. همانگونه که اطلاع دارید، در تاریخ آمده است که ضحاک علیه کورد و خلق‌های خاورمیانه دست به ستمکاری زده است. کاوه آهنگر در مقابل ظلم ضحاک بپاخاسته و آتش نوروز را بر می‌افروزد. بعد از قیام کاوه آهنگر ظلم ضحاک پایان گرفته و برای خلق‌های خاورمیانه عصر جدیدی آغاز می‌شود. در مرحله کنونی نیز آ.ک.پ/م.ه.پ ضحاکان زمان هستند. مانند کاوه آهنگر و کاوه معاصر، مظلوم دوغان که آتش آزادی را برافروختند، باید در مقابل فاشیسم بپا خاست، مبارزه دمکراسی و آزادی را تقویت کرد. از خلقمان می‌خواهم که در هر جا که هستند، لازم است عازم میادین نوروز شده و با گردهمایی، روح نوروز را اعتلا بخشند.

خلقمان در مسیر حرکت تاریخ با دشواری‌ها و زحمات و مصائب فراوان روبرو شده است. خلق کورد با برخورداری از روح نوروز توانست در مقابل ستمکاری مقاومت کند، دشواریها را از میان برداشته و در میدان آزادی قدم بردارد. به همین دلیل رهبر آپو می‌گوید: خلق کورد، خلق نوروز است. همانگونه که اطلاع دارید که رهبر آپو نمادهای اساسی پ.ک.ک را بر اساس نوروز تاسیس کرده است و خلق کورد را به تاریخ و ریشه‌های واقعی خود را بازگرداند. نه فقط خلق کورد، بلکه زنان و جهانیان را به تاریخ و ریشه‌ها نسبت داد. براین اساس هم زنان و خلق کورد را در کل به جلو رانده و روحی تازه در آنان دمید، این مسئله بسیار معنادار است.

خلق کورد از آنجا که خلق نوروز است، از مسئولیت‌ها و نقش‌های خاص به خود برخوردار است. باید این نقش‌ها را هم برای خود و برای خلق‌های خاورمیانه ایفا کند. این مسئله که خلق کورد در خاورمیانه پیشاهنگ آزادی است بسیار مهم است. و این چیزی است که از خلق کورد خواسته می‌شود. همانگونه که خلق کورد در طول تاریخ روح نوروز را خلق کرد، اکنون نیز باید با همان روح، وظایف و مسئولیت‌های خود را تحقق بخشد. به همین دلیل است که امروز تمامی نگاه‌ها به سوی خلق کورد و مبارزه آزادیخواهانه خلق کورد متوجه شده است. این مسئله برای خلق کورد افتخاری بزرگ است، ما امروز با چنین افتخاری زندگی می‌کنیم.

خلق کورد امروز به مراتب منسجم‌تر و حساس‌تر است

چند ماه قبل کارزاری تاریخی را با عنوان «زمان زمانِ آزادی است» آغاز کردیم. هدف این کارزار تامین آزادی جسمی و فیزیکی برای رهبر آپو بود. ما آزادی رهبری، کوردستان و خاورمیانه را در نظر داریم. بر اساس این هدف است که ما مبارزه می‌کنیم. در سایه مبارزه و تلاش‌های رهبر آپو و شهدا ما واجد خلقی هستیم که خلق نوروز نام دارد. اما آنچه که در نوروز ۲۰۲۱ از ما خواسته می‌شود اینست که بر اساس آزادی رهبر آپو و کوردستان مبارزه کرده و وارد مرحله‌ای جدید شویم. زیرا ما مدیون رهبر آپو و شهدا هستیم. برای ادای این دین باید بیش از پیش خود را سازماندهی کنیم و مبارزه دمکراسی و آزادی را هر چه بیشتر گسترش دهیم.

بدون گمان موانع زیادی را در مقابل خود داریم، دشواری‌ها و حملات سنگینی علیه ما صورت می‌گیرند. به رغم این موارد، برای تحقق آزادی رهبر آپو و خلقمان، بیش از هر زمان دیگری از امکانات گسترده برخورداریم. این واقعیتی است. فرصتی اینچنین پیش از این در اختیار خلق کورد نبوده است. با بکار بردن این فرصت‌ها و امکانات، با گسترش مبارزه دمکراسی‌خواهی و آزادی می‌توانیم به نتیجه دست پیدا کنیم.

خلق کورد اکنون قدرتمندتر است و از تجربه بیشتری برخوردار است. دوستان خلق کورد نیز روز بروز افزایش پیدا کرده‌اند. دشمنان خلق کورد دیگر مانند قبل قدرتمند نیستند. همانگونه که در تاریخ با خلق‌های همسایه اتفاق کرده و متفقا ضحاک را از میان برداشتیم، همانگونه که برای خود، برای خاورمیانه و بشریت سرفصل جدیدی از آزادی را گشودیم، امروز نیز می‌توانیم که بر این مبنا مبارزه کنیم. هم سازماندهی کرده و هم با ارتباطات قدرتمند با همسایگان خود این مبارزه را علیه ضحاکان معاصر گسترش بدهیم. در این صورت است که مانند گذشته امروز نیز می‌توانیم به نتیجه‌ای بهتر دست پیدا کنیم. این وظیفه ماست و باید این نقش و این وظیفه را تحقق ببخشیم.

مبارزه زنان کورد در جهان طنین‌انداز شده است

در ۸ مارس زنان کورد به کاری شگرف دست زدند. در طول تاریخ، مبارزه زنان کورد از اهمیت بسیاری برخوردار بوده است. در جریان نوروز نیز در عصیان‌ها و قیام‌ها نیز زنان کورد نقش رهبری را ایفا کرده‌اند. اگر در کوردستان نوروز و عصیان با چنین قدرتی همگام با یکدیگر به پیش رفته‌اند، این مسئله در نتیجه مبارزات زنان کورد، در نتیجه مشارکت زنان بوده است. زنان کورد با مبارزه دمکراسی‌خواهانه و آزادیخواهانه خود نه فقط برای خلق کورد، بلکه برای خلق‌های خاورمیانه و بشریت نیز رهبری کرده‌اند. مبارزه زنان کورد برای دمکراسی و آزادی که بر اساس خط مشی آزادی زن حرکت می‌کند، در تمامی جهان طنین‌انداز شده است. زنان در تمامی جهان، زنان کورد را به عنوان پیشاهنگان خود می‌بینند. زنان کورد با مبارزه خود نه فقط بر زنان جهان تاثیرگذار بوده‌اند، بلکه همزمان بر تمام خلق‌های جهان نیز تاثیر گذاشته‌اند.

اگر امروز در جهان، زنان، جوانان، سوسیالیست‌ها علیه فاشیسم مبارزه می‌کنند، نیروهای آزادی و دمکراسی‌خواه، خلق کورد و زنان خلق کورد را مبنایی برای عمل سیاسی خود می‌دانند، در نتیجه مبارزه زنان کورد بوده است. در نتیجه مبارزه‌ای بوده است که خلق کورد و زنان خلق کورد به نمونه اعلای آن تبدیل شده‌اند. این مسئله برای زنان کورد و هم برای جامعه کوردی افتخاری بزرگ است. آشکار است که مبارزه‌ای که از سوی زنان به پیش برده شده است، تا آزادی رهبر آپو، آزادی خلق‌های کوردستان و ترکیه ادامه پیدا می‌کند. زنان کورد در این کارزار نیز نقش پر رنگ خود را با قدرت هر چه بیشتر ایفا می‌کنند.

با روح مقاومت شهدای گاره باید به سوی میادین نوروز حرکت کنیم

همانگونه که اطلاع دارید دولت اشغالگر و نابودگر ترک در میدان گاره دست به حمله‌ای وسیع زد. از طریق این حمله تلاش کرد تا ضربه‌ای سنگین را بر مرکز فرماندهی جنبش ما وارد کند. گریلاهای نیروهای مدافع خلق در مقابل این حمله افسانه‌وار مقاومت کردند و شهید دادند. شهدای گاره در مقابل حملات دولت ترک با روح نوروز به مقاومت پرداختند. با در هم شکستن حملات ضربه‌ای سنگین را بر دشمن وارد کردند. دولت ترک، از یک طرف در تحقق نیات خود شکست خورد و از طرف دیگر ضربه‌ای مهلک دریافت کرد و شکست خورد. به همین دلیل ما باید روح مقاومت شهدای گاره را به مبنای عمل خود تبدیل کنیم. این مقاومت تاثیری فراوان بر خلقمان در هر چهار بخش کوردستان و خارج از کوردستان داشت، روحیه خلقمان را بالا برد.

به نتایج مهمی دست یافته‌ایم که می‌تواند این وضعیت را دگرگون کند. اگر ما روح نوروز را به مبنایی برای خود تبدیل کنیم، بر این اساس مبارزه کنیم، ما می‌توانیم در گامهایمان برای دست‌یابی به دمکراسی و آزادی به نتایج بزرگتری دست پیدا کنیم. در طول تاریخ همانگونه که کاوه آهنگر آتش نوروز را بر افروخت، با این آتش خلق کورد و خلق‌های خاورمیانه به ستمکاری ضحاکان پایان داد، شهدای گاره نیز همان روح را در گاره دمیدند.

باید ما با این روح عازم میدان‌ها شویم. اکنون ما با روح نوروز به سوی آزادی رهسپاریم. این روح، روح دمکراسی و آزادی است، اشغالگری، بردگی و ستمکاری را نمی‌پذیرد. ما براین اساس به سوی آزادی حرکت می‌کنیم و حرکت ما تا دست‌یابی به آزادی ادامه دارد. ما به پیروزی می‌رسیم. زنده‌باد روح نوروز، زنده‌باد نوروز، زنده‌باد رهبر آپو، زنده‌باد مبارزه دمکراسی و آزادیخواهانه ما. برای همه آرزوی موفقیت داشته و بار دیگر جشن نوروز را شادباش می‌گویم."



ANF



🆔 @GozarDemocratic

فرهنگ در ایران و شرق کردستان

برگرفته‌از‌نشریه‌ی ولاتی‌ ئازاد


🆔 @GozarDemocratic

فرهنگ در ایران و شرق کردستان


برگرفته‌از‌نشریه‌ی ولاتی‌ ئازاد



در این بخش می‌خواهیم اشاراتی داشته باشیم به مسئله‌ی فرهنگ جوامع ایران از دوران باستان تا روزگار ما. از این مسئله آگاهیم که فرهنگ آریایی در حدود ۷۰۰۰ ق.م به ییلاق‌های ایران رسیده و در این منطقه پراکنده شده است. متاسفانه در ایران این امر به‌صورت دیگری نشان داده می‌شود. البته این انتقال به‌صورت فرهنگی بوده نه فیزیکی که بعدها هم به هندوستان رسیده است. در ایران از کوچ آریایی‌ها از مناطق جنوبی سیبری به منطقه‌ی آمودریا و در نهایت به فلات ایران بحث می‌شود که بحثی کاملا انحرافی بوده و در راستای سیاست‌های استعماری سیستم جهانی است. در واقع در این طرز بیان، مرکز فرهنگ آریایی به خارج از خاورمیانه انتقال داده شده است. همه‌ی ما با طرز آموزش در ایران آشنایی داریم و بارها در کتب درسی با این موضوع برخورد داشته‌ایم. همچنین در موضوع فرهنگی عدم اشاره به خلق‌های ساکن در فلات ایران و فرهنگ بیش از ۷۰۰۰ هزار‌ساله‌ی آن‌ها، جالب توجه است. انگار قبل از آمدن پارسیان این مناطق خالی از سکنه بوده و آن‌ها آبادش کرده‌اند. این بزرگ‌ترین انحراف تاریخی و تاریخ به‌عنوان بخش بزرگی از فرهنگ به‌کلی تحریف شده است. این در حالی است که شواهد باستان‌شناسی در تضاد با این ایده است. اما در ایران به‌عمد از کاوش‌های باستان‌شناسی در این مناطق جلوگیری به‌عمل می‌آید.

تمام تلاش بر این پایه استوار است که آغاز تاریخ را در ایران به اوایل تشکیل حکومت توسط هخامنشیان نسبت دهند. این امر هم در دوره‌ی حکومت پهلوی و هم در دوره‌ی حکومت جمهوری اسلامی ادامه داشته است. در حال حاضر هم ترکیبی از ناسیونالیسم ایرانی و مذهب شیعه را برای ایجاد حاکمیت بیشتر بر خلق‌های ایران به کار می‌برند. آشکارا به انکار هویت‌های ایرانی قبل از هخامنشیان می‌پردازند. اما شواهد جلوی چشمان ما قرار دارد. آثار باستانی «زیویه، تخت سلیمان و تپه‌ی حسنلو» نشان‌دهنده‌ی شکوه فرهنگی قبل از هخامنشیان می‌باشند. اشتراکات فرهنگی در ایران قبل از هخامنشی‌ها بسیار وسیع است و در آثاری که به جا مانده‌اند نشانه‌هایی از همان فرهنگ اشتراکی و دموکراتیک مشاهده می‌شود. از این امر هم غافل نمانیم که بر اساس یک کودتا، حکومت از دست مادها خارج و به فارس‌ها رسید که تا آن زمان وجهه‌ای نداشتند. آغاز این دوران در ایران مساوی است با رکود و حاشیه‌نشینی فرهنگ‌های اصیل آریایی و بروز مقاومت‌های تاریخی در این زمینه. قیام‌های مداوم خلق‌های این سرزمین در برابر هخامنشیان در تمام ایالات و بخش‌ها از این امر حکایت دارد که آن‌ها خواهان بازگشت به زندگی و فرهنگ خود بوده‌‌اند. قیام مادها، آشور، خوزستان، مصر، مرو و … از این دسته هستند. آن‌ها مغلوبی بودند که مورد ظلم و بی‌رحمی قرار گرفتند. در روزگار ما هم این ستم ادامه دارد و مشاهده می‌کنیم که هنوز هم این ملل در همین سرزمین در تلاش برای رسیدن به اهداف خود و در حال مبارزه هستند. مورد دیگری هم که با آمدن این سلسله در ایران و فرهنگ این سرزمین روی داد از بین رفتن و سقوط فرهنگ الهه-مادر است. در واقع با حاکمیت یافتن این حکومت در ایران، در باورهای مردمی هم تغییراتی لحاظ می‌گردد. هخامنشیان خود را از سلاله‌ی خدایان دانسته و خود را جاودانه می‌پنداشتند. کم‌کم الهه‌ها به سطح فرشته‌ها نزول کرده و خدایان مرد جای الهه‌ها را می‌گیرند. این از تغییرات فرهنگی مهم در فرهنگ ایران باستان و در تضاد با فرهنگ خلق‌های کهن این سرزمین است. کم‌کم ادیان هم به‌وسیله‌ای برای حاکمیت هر چه بیشتر حکومت در می‌آيد و روند سیاسی شدن دین آغاز می‌گردد.

هنوز هم جوانان کرد، بلوچ، خوزستانی، مازنی، گیلکی و آذری در زندان‌ها شکنجه شده و اعدام می‌شوند. این مقاومت ادامه دارد و حکومت ایران هم ادامه‌دهنده‌ی راه همان حکومت‌های مستبد پیشین است. هر چند امروزه سیاست‌های رژیم در مقایسه با گذشته تفاوت‌های زیادی کرده و آسیمیلاسیونی نرم جای نسل‌کشی‌های فیزیکی دوران هخامنشیان را گرفته است. با ذکر این نکات می‌خواهیم بگوییم که آنچه که بعد از مادها و تا به حال در ایران روی داده، ربطی به فرهنگ آریایی ندارد و فرهنگ اقتدار و دولت‌گرا به کلی جای فرهنگ اشتراکی و دموکراتیک خلق‌ها را گرفته است. به‌خوبی به شباهت فرهنگ اقتدار در هر دوره‌ی تاریخی پی می‌برید. در تمام ادوار تاریخی سعی شده که فرهنگ اشتراکی و دموکراتیک نابود گردد. اما موفق به این عمل نشده‌اند. بعد از پیروزی انقلاب ایران و نابودی رژیم شاه که با همیاری همه‌ی خلق‌های ایرانی صورت پذیرفت، هرچند در ابتدا و در ظاهر تغییراتی به وجود آمد اما در نهایت مشاهده شد که تفاوتی با گذشته ندارد و بسیار برنامه‌ریزی شده و خطرناک‌تر از سایر حکومت‌ها به نابودی ملل ایران همت گماشته‌اند.

هر چند که قانونی به ظاهر دموکراتیک را نگاشته و به رای گذاشته‌اند اما قیام‌های ابتدای حکومت هخامنشیان نیز اشاره داشت. شاید این به نوعی تکرار تاریخ در شرایط زمانی‌ای دیگر در همان جغرافیا است. ریشه‌دار بودن فرهنگ اقتدار و دولت‌گرایی در ایران هر گونه زمینه و بستر دموکراسی را محدود کرده است و هر نوع فریاد آزادی را در نطفه خفه می‌نماید.

در مورد ملت کرد هم این نسل‌کشی فرهنگی و سرکوب با شدت هر چه تمام‌تر در حال انجام است. در واقع بعد از فتوای مشهور خمینی در اوایل انقلاب ایران مبنی بر جهاد در کردستان حتی یک دقیقه هم از این حملات کاسته نشد. هنوز هم جنایت‌کاران رژیم، پوتین‌های خود را از پا درنیاورده‌اند. د ر کنار حملات مسلحانه در کردستان، شیوه‌ی نوینی از حمله‌ها و تهاجمات فرهنگی هم به کردستان آغاز گردید. در بخش‌های دیگر کردستان اگر چه حملات به‌صورت فیزیکی بوده و امحاء به‌طور کلی مطرح است، اما در حکومت‌های ایران تجاوز فرهنگی به‌صورتی نرم و برنامه‌ریزی شده در جهت فارس‌سازی ملت کرد در این بخش کردستان ادامه داشته است. نظام می‌خواهد فرهنگ اصیل کردی را به تمامی از میان برداشته و فرهنگ مقاومت را از بین ببرد. در سال‌های اول انقلاب ایران، احزاب کلاسیک کردی در این بخش بسیار ضعیف عمل کرده و نتوانستند از عهده‌ی این حجم از حملات برآیند. باید به یاد داشته باشیم که شرق کردستان همواره در دوره‌های سرکوب و خفقان توانسته با فرهنگ خود به مقاومت ادامه داده و خود را از آسیمیلاسیون برهاند. در شرق کردستان جنگ‌های برادرکُشی میان احزاب و نحوه‌ی رفتار آن‌ها که در مغایرت با فرهنگ انقلابی و خلق بود، به‌خودی خود در خدمت سیاست‌های ایران قرار گرفت. از طرف دیگر مردم از این احزاب ناامید شده و از انقلاب سرخورده گشتند. این امر به تاثیرپذیری از سیاست‌های رژیم کمک بیشتری کرده و در خدمت آن قرار گرفت و فرصتی را برای آن‌ها فراهم کرد تا سیاست‌های خود را به راحتی پیاده نماید. در این بخش از کردستان خلق دارای سازماندهی عاطفی بوده و تا حدی به همدیگر نزدیک می‌باشند. رژیم هم به‌طرز آشکار به مخالفت با فرهنگ مردم کرد نمی‌پردازد و به جهت‌دهی آن در راستای اهداف خود پرداخته و از طریق به حاشیه کشاندن فرهنگ کردی و بی‌اهمیت جلوه دادن در راستای اهداف خود پرداخته و از طریق به حاشیه کشاندن فرهنگ کردی و بی‌اهمیت جلوه دادن این فرهنگ، زمینه را برای گرایش مردم به فرهنک فارسی آماده می‌نماید. عدم فرهنگ‌سازی احزاب کلاسیک و آشنا نکردن مردم با هویت فرهنگی و ملی و عدم تعریف درست از مباحث ملی و ارزش‌های اجتماعی، به سردرگمی مردم افزوده و آن‌ها را دچار سرگردانی کرد.

متاسفانه به علت ناآگاهی در این زمینه موضع‌گیری بسیار محدود بوده است. برای مثال هنگام ساختن کلمات جدید در زبان فارسی اکثرا فرهنگستان زبان از کلمات کردی استفاده کرده و آن‌ها را به‌عنوان کلمات فارسی پهلوی به شمار می‌آورند. در مورد موسیقی هم همین‌گونه است. خصوصا در مورد موسیقی کلاسیک و ملودی‌های کردی این امر صورت می‌گیرد و تحت این نگاه پست‌مدرن که موسیقی ملکیت نمی‌شناسد و متعلق به همه است، آن را دزدیده و به نام خود ثبت می‌نماید. در ذوب کردن و از بین بردن فرهنگ بومی و جایگزین کردن فرهنگ فارسی در کردستان، تلویزیون‌های استانی نقش مهمی ایفا می‌نمایند و به منبر موعظه‌ی رژیم تبدیل شده‌اند. در این تلویزیون‌ها مشاهده می‌شود که برنامه‌هایی که برای کودکان تهیه می‌شود به زبان فارسی بوده و برای بزرگسالان آن به لهجه‌ای آکنده از غلط و ترکیبی نخراشیده از فارسی و کردی پخش می‌شود. در واقع همه نوع توهین به ملت کرد در این رسانه‌ها صورت می‌گیرد. سیاست آسیمیلاسیون به‌وسیله‌ی این رسانه‌ها سال‌هاست که بدون وقفه در حال انجام است، خصوصا در مورد نسل جوان و آماده کردن این نسل برای خدمت به قدرت مرکزی.

در شرق کردستان همگام با سیاست‌های رژیم در جهت امحای فیزیکی، به سیاست‌هایی هم در راستای از بین بردن بافت اجتماعی و نابودی پتانسیل‌های انقلابی پرداخته شد. از آن جمله می‌توان به شیوع فحشا، پخش مواد مخدر، افزایش بیکاری و به‌ویژه سیاست مزدورسازی اشاره کرد. جنگ و تقابل حکومت با جامعه‌ی کردی در واقع جنگی فرهنگی است. باید اشاره به این هم داشته باشیم که شرق کردستان از سال‌های ۱۶۳۹ به بعد یعنی از زمان «قصرشیرین» از سایر بخش‌ها جدا شده و فرصتی چند قرنی در اختیار ایران قرار داده تا به راحتی سیاست‌های خود را نهادینه کند. اما شرق کردستان علی‌رغم تمام شکست‌های سیاسی در دوران مختلف همچنان از لحاظ فرهنگی به حیات خود ادامه می‌دهد. آنچه که بیشتر از همه‌ی فعالیت‌های رژیم به فرهنگ شرق کردستان ضربه زده، از بین بردن و ضعیف نمودن فرهنگ انقلابی و میهن‌دوستی است. همچنین از بین بردن ارزش‌های فرهنگی و مردمی است. اما باز هم فرهنگ و سازماندهی فرهنگی جامعه سرپا مانده است. این موارد هم اغلب به‌صورت خودجوش بوده است.



pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic

بە رۆحی سەرهەڵدان، نەورۆز ئەمساڵ بکەینە نەورۆزی ئازادی رێبەر ئاپۆ و هەموو زیندانیانی سیاسی



🆔 @GozarDemocratic

بە رۆحی سەرهەڵدان، نەورۆز ئەمساڵ بکەینە نەورۆزی ئازادی رێبەر ئاپۆ و هەموو زیندانیانی سیاسی



لە کاتێکدا ساڵی ٩٩ هەتاوی کۆتایی پێدێ و دەکەوینە ساڵی ١٤٠٠ هەتاویەوە. ساڵیک کە هەموو هەوڵدانەکانی رژیمی داگیرکەری ئێران بۆ داپۆشینی کەلەبەرکانی وەدەرکەوتووی نێوان دەسەڵاتی رەها و کۆمەڵانی خەڵک و گەلانی ئێران بووە. لە درێژایی ساڵی رابردوو، پانتایی و قوڵایی کەلەبەرەکان و درزکانی نێوان دەسەڵات و گەل بەرینایی زیاتری بەخۆیەوە بینی و پاساوەکانی ئایدۆلۆژیک و بەرگە فەرهەنگییەکانی درواو توانای شاردنەوەی قەیران و ئاریشەکانیان نەما. رۆژ بە رۆژ زیاتر جەستەی رووتی ئەو دەسەڵاتە دڕندەیە دەردەکەوێ و ئاشکراتر دەبێ. ساڵێک لە داماڵین و رووماڵی هەموو ئەو رەنگ و وێنە خەڵەتێنەرانەی کە دەسەڵات بۆ هەڵفریواندنی گەڵان بەکاری دەهێنا تێدەپەڕێ و پەیکەرەیەک داڕێژراو کە گەندەڵی، درۆ، فریو، ناکارامەیی و بێ‌واتاییمان نیشان دەدا. بە لەدەست‌چوونی رەوایی و هەرەس هێنانی بواری واتایی، پێکهاتەی رژیم وەرگەڕاوەتە ئاستی دامەزراوەیەکی قەیران‌ساز و کێشەئامێز و بە لەناوبردنی سامانە کۆمەڵایەتییەکان و نرخەکانی گەڵ، شەڕێکی هەمەلایەنەی لە بەرامبەر کۆمەڵگە راگەیاندووە.

ئەوەی کە دەبیندرێ زیاتر لە پرسگرێ یا خود قەیران، کارەساتە. هەڵبەت کارەسات دەئەنجامی داڕمانی واتاییە. لەبەر ئەو بابەتە، کاربەدەستانی دەسەڵاتی رەهای کۆماری داگیرکەری ئێران و بەرەی نەتەوەگەرای ئێرانی لەو بڕوایەدان کە دەبێ بە هەر شێوازێک بێت پێکهاتە بپارێزرێ و تووشی داڕمان نەبێ. بە بڕوای ئەوان دەبێ پێکهاتەی هێز و دەسەڵات بە هەر شێوازێک ببێت لەسەر پێ بمێنێ. دەرئەنجامی ئەو جۆرە بیرکردنەوەیە کە هێزی ناوەندگەرای ئێرانی لە پشتە لە ساڵی رابردوودا بوو بە هۆی تەشەنەی زەبروزەنگ، کۆشتار، ئاخنینەوەی زیندانەکان، پۆلیسی کردنی کەش و هەوای کۆمەڵگە، تێکدانی گوزەرانی گەل و لەباربردنی هەموو توانستەکانی چارەسەری هێن. بێ‌گومان دەسەڵاتی کۆماری داگیرکەری ئیسلامی دەیهەویست هەموو شتێک لە کۆنتڕۆڵی خۆیدا بهێلێتەوە و بە هیچ شێوازێک دەست‌پێشخەری نەداتە دەست کۆمەڵگە و لە وزەی گۆڕان و وەرچەرخان بەتاڵی بکاتەوە. هێرشی بەردوامی رژیم بۆسەر پێشەنگانی کۆمەڵگە و تەنگهەڵچنین بە چالاکانی بوارە جیاوەزکانی کۆمەڵایەتی لەو چوارچێوەیەدا بوو. رژیم لەو ساڵەدا دەستی کرد بە رەشبگیری چالاکانی کۆمەڵگە و ئەوەش نیشان لە ترس و بێ‌متمانەیی دەسەڵاتە.

رژیم دیهەوێ کۆمەڵگەی دابڕاوی گەڵانی ئێران بە زۆرەمڵی و بە زنجیرەیەک لە رێبازگەلی سەربازی و ئەمنی بە کاکڵی سەختی دەسەڵاتەوە گرێبدا. ئەو بابەتە لە ماوەی ساڵی رابردوودا بوو بە هۆی جەمسەربەندی زیاتری کۆمەڵگە و گەڵ و دەسەڵاتی هێنایە بەرامبەر یەک و شایەدی زیندووبوونەوەی زیاتری سیاسەتی شەقام بووین لە ئاستی هەموو ئێراندا. بێ‌متمانەیی گەلان بە دامەزراەکانی دەسەڵات، بەرەو بەڕێکخستن‌بوون و رێکخراوبوونێکی نوێیان هاندەدا کە رێشەی لە شەقامدایە. لەهەمان کاتدا ساڵێ رابردوو، بوو بە قۆنا‌غێکی تازە لە نزیک‌بوونەوەی گەڵانی ئێران لە یەکتر و پشتگیری و پاڵپشتی گەڵان هەتا دەچێ زیاتر دەبێ. لەو بڕوایەداین کە گەلانی ئێران بە گشتی خەتی خۆیان لە ساڵی ٩٩دا لە کۆماری سێدارە جودا کردووەتەوە. دیارە هەموو گەڵانی ئێران داکۆکی لەسەر گۆڕان و کۆتایی‌پێهێنای ئەو دۆخە دەکەن و هەتا ئێستا بە رێبازی دیمۆکرایانە و مەدەنی ویست و داخوازییەکانیان دەدەبڕن. بەڵام ئەوە بە واتای بێ‌هێزی نییە و هەتادەچێ گۆتار و چاڵاکی رادیکاڵتر دەبێتەوە. گەل دەزانێ کە هیچ جۆرە گۆڕانێکی زهنییەتی و ئەندێشەیی لە هزری سیاسی رژیمدا چاوەڕوان ناکرێ. لەبەر ئەوەش بەرەو گیرساوەیی و یەکانگیری زیاتر لە داخوازی و هەڵوێستدا هەنگاوی ناوە.

بەردەوام رژیم هەوڵی‌دا لە چوارچێوەی هەمان سیاسەتی رابردوویدا، شەڕ لە سنوورەکانی خۆی دوورخاتەوە و ئاگر بەرێتە ناو وڵاتانی دراوسێ و شەڕێ نوێنەرایەتی درێژە پێبدا. درێژەدان بە سیاسەتی ئایدۆلۆژیک و ئاژاوە نانەوە سیمای رژیمێکی رێگر و جەردەی لە کۆماری داگێرکەری ئیسلامی نیشاندا. هەڵبەت ئەوە هەمان سیمای راستەقینەی دەسەڵاتە. ململانێی سەرەکی لە نێوان دوو بەرەی لێبڕاڵ و ئوسوولگەرا لە کەسایەتی دەوڵەت و حاکمییەتیدا بەردەوامی کرد. ئەوەی کە لەو کێشمەکێشەدا قوربانی کرا و دەکرێ، گەلانی ئێران و کۆمەڵگەیە. دەوڵەتێک کە سیاسەتەکانی نیولیبڕاڵی ئابووری گەیاندە ئاستێکی مەترسیدار و دۆخی گەمارۆ ئابوورییەکانی رۆژئاوای بۆ دابەزاندنی ئەو سیستمە نائابووریە بەکار هێنا. ئەوەش سفرەی بەتاڵی خەڵک، هەڵاوەسانی ئابووری، داتەپینی بواری بەرهەم‌هێنان، نەبوونی خزمەت‌گوزاری و بێ‌بایخ‌بوونی داوی بە شوێنەوە بوو. دەوڵەت و حاکمییەت لە پێشبڕكێیەکی بەردەوامدا بوون بۆ چەوساندنەوەی گەلان. دەرئەنجامی ئەوەش کوشتنی کۆڵبەران، سوختبەران و دەرکەوتنی دیاردەی نوێی ژینەوەری بوو لە شارەکان کە کەرامەتی مرۆڤەکان بن‌پێدەکا.

هەموو هەوڵدانی دەوڵەت و دەسەڵات ئەوە بوو کە بەرپرسیارێتی ئەو دۆخە لە ئەستۆی خۆی داماڵی و گەمارۆ و هێزی دەرەکی و رۆژئاوا وەک دەستێوەردەر و بشێوێن نیشان بدا. هەموو ئەو هەوڵدانانە لە ساڵی رابردوودا شکستی هێنا و گەڵ بێ‌بڕانەوە لە شەقامدا بوو. هاوار گەلی کورد و گەلانی دیکەی ئێران ئەوەیە کە ئێمە نامانهەوێ ببینە قوربانی سیاسەتەکانی کۆماری داگیرکەری ئیسلامی و ئەو هاوارە دەگەیەننە گوێچکەی هەموو جیهان. ملیتاریزەکردن و توندوتۆڵ‌کردنی بواری ئەمنی دەستەوەستان‌بوونی دەسەڵات نیشان دەدا. ئەو مژارە بە تایبەت لە هەرێمەکانی کوردستان و بەلووچستان و خوزستان زیاتر خۆی نیشان‌دا. هاوئاراستەبوونی دژایەتیەکانی ناوخۆ و دەرەکی نیشانی‌دا کە دەسەڵاتی رژیم لە هەردوو گۆڕەپانی ناونەتەوەیی و ناوخۆیی دووچاری رسوایی بووە و ناتوانی درێژە بەو رەوتە بدا. هەوڵدان بۆ چارەسەری کێشەکانی لەتەک رۆژئاوا بە واتای چارەسەری پرسی دیمۆکڕاتیزاسیۆن و ئازادی لە ئێراندا نییە و ئەو پرسە بە هەڵپەسێراوی دەمێنێتەوە.

لەماوەی ساڵی رابردوودا گەل و گریلا لە رۆژهەڵاتی کوردستان هاوتەریب لەگەڵ بەشەکانی دیکەی کوردستان لە تێكۆشاندا بوون. هەموو هەوڵدانەکانی رژیم و سپای پاسداران ئەوە بوو کە بە بێ‌کاریگەرکردنی هێزی گریلا بە ئۆپەراسیۆنی بەرفراوان بە جیهان نیشان بدا کە هیچ هێزێکی بەرهەڵستکار لە ئێراندا بوونی نییە و تەنیا لە دەرەوەی سنوورەکان دەتوانن هەبن. بەڵام هێزەکانی گریلای رۆژهەڵات لە خەبات و پێشەنگایەتی خۆیاندا بەردەوامن. هەڵبەت ساڵی رابردوو بۆ گەلەکەمان هەم لە رۆژهەڵاتی کۆردستان و هەم لە بەشەکانی دیکە، ساڵێکی پڕاوپڕ لە بەرخۆدان بوو. دیارە زەخت و گوشار لە سەر هەموو چین و توێژەکانی کۆمەڵگە بەردەوامی کرد و کە گشتی گۆڕەپانەکاندا گەلی کورد لە تێکۆشاندا بوو. بە تایبەت لە بواری فەرهەنگی و کۆمەڵایەتیدا و بۆ بەربەرەکانی لەتەک پەتای کۆرۆنا و خاوەندارێتی لە یەکتر و کاری هەرەوەزی و پێکەوەژیان وێنای شکۆمەندی تۆمار کرد. تەنانەت ئەگەر دەرفەت و بواری بۆ برەخسابوایە، دەیتوانی سیستمی ژیانی بەدەر لە دەوڵەت و دەسەڵات بونیات‌بنێ. ئەوەش نیشان لە زیندووبوون و ئاستی بەرزی وڵاتپارێزی و هۆشیاری سیاسی گەلەکەمان دەکا.

بەرەو پێری ساڵی نوێ دەچێن. نەورۆز بۆ گەلی کورد پڕە لە هێمای ئازادیخوازی و هەمیشە سەرەتای وەرزی سەرهەڵدان و راپەڕێن بووە. بەردەوام لە کوردستان تین و تاوی بەهار و گەرمایی سەرهەڵدان تێکەڵ بوون. نەورۆز بۆ گەلەکەمان جێژنی رسکان، هەڵدان، بەدەرەوە بوون و دیاریبوونە. گەڕانەوەیە بۆ سروشت و گەوهەری هەبوونی کۆمەڵایەتی و خۆ راپسکاندنە لە بەستەڵەکی لەخۆنامۆبوون، تەریکی و تەنیایی و چاندنی تۆوی هیوا و سەرکەوتنە. ئاگادارین کە گەلەکەمان لە دۆخێکی دژواری ئابووری و کۆمەڵایەتیدا و بە بەرەنگاربوونەوە لەتەک پەتای کۆرۆنا و پەتای کۆماری ئیسلامی پێشوازی لە جێژنی نەورۆز دەکا. لەهەمان کاتدا کۆشەگیری زیاتر دەخرێتە سەر گەلی کورد و بەتایبەت ریبەر ئاپۆ. ئامانج لەهەموو ئەو هێرشانە بەردەوام کردنی زستانی ستەمکاری و سەهۆڵبەندانی داگیرکارییە. بەو بۆنەیەوە وێڕای پێرۆزبایی ئەو جیژنە نەتەوەییە، ئاواتەخوازین کە ساڵی نوێ بە تێکۆشان و هەوڵدانی هەمەلایەنە و بەردەوامی هەموو چین‌وتوێژەکانی کۆمەڵگا ببێتە ساڵی سەرکەوتن و ئازادی و لەناوبردنی گۆشەگیری سەر ریبەر ئاپۆ و گەلەکەمان لەهەر چوارپارچە. یەکجار گرینگە کە لەو جێژنەدا یەکێتی نەتەوەیی و پێوانەکانی پێکەوە‌ژیان و تەبایی بەرجەستە بکرێنەوە. مسۆگەر تەنیا مەرجی گەیشتن بە بەهاری سەرکەوتن و بونیاتنانی راستەقینەی کۆمەڵایەتی و ژیانی ئازاد خۆڕاگری و لەناوبردنی داگیرکارییە. بەو پێیە داوادەکەین بە خاوەندارێتی لە دەسکەوتەکانی گەلەکەمان و کۆبوونەوە لە دەوری نرخ و بەهاکانی کۆمەڵایەتی بە تایبەت جێژنی نەورۆز پەرە بە تێکۆشان بدەن. لە کۆتاییدا جارێکی دیکە جیژنی نەورۆز لە هەموو گەلی کورد، بنەماڵەی سەربەرزی شەهیدان و زیندانیان سیاسی، چالاکانی بوارە جیاوازاکانی ژینگەیی، فەرهەنگی، کۆمەڵایەتی و مافی مرۆڤ پیرۆز دەکەین و ساڵی نوێدا بەڵێنمان لە پێناو گەیشتن بە ئامانجەکانی گەلی کورد دووبارە دەکەینەوە.

پارتی ژیانی ئازادی کوردستان‌ـ #پژاک

کۆمەڵگای دیمۆکڕاتیک و ئازادی رۆژهەڵاتی کوردستان‌ـ #کۆدار


pjak.eu


🆔 @GozarDemocratic