١٢ مارس شالوده‌های انقلاب ١٩ ژوئیه‌ را شکل دادند


سلیمان عرب عضو کمیته روابط عمومی و اکولوژی و عضو مجلس عمومی حزب اتحاد دمکراتیک در گفتگو با خبرگزاری فرات به ارزیابی قتل‌عام ١٢ مارس ٢٠٠۴ در قامشلو پرداخت.




🆔 @GozarDemocratic

١٢ مارس شالوده‌های انقلاب ١٩ ژوئیه‌ را شکل دادند


سلیمان عرب عضو کمیته روابط عمومی و اکولوژی و عضو مجلس عمومی حزب اتحاد دمکراتیک در گفتگو با خبرگزاری فرات به ارزیابی قتل‌عام ١٢ مارس ٢٠٠۴ در قامشلو پرداخت.



سلیمان عرب در آگاز سخنان خود به رویداد ١٢ مارس ٢٠٠۴ در قامشلو پرداخت و گفت:"١٢ مارس ٢٠٠۴ برای خلق روژاوای کوردستان روزی تاریخی بود. ما می‌توانیم بگوییم که این رویداد یک قیام بود. یک عصیان بود. هر اندازه این قیام در استادیوم فوتبال شهر آغاز شد، به صحنه زد و خورد هواداران بنیادگرای تیم‌های فوتبال انجامید، اما رژیم بعث خواست این رویداد را همچون ابزاری برای تداوم سیاست‌های خود مورد استفاده قرار دهد.

در واقعیت نیز فشاری که بر خلق کورد اعمال می‌شد، سیاست کوردستیزی، وضعیت زندگی خلق کورد، زمینه‌های عصیان کوردها علیه رژیم سوریه را فراهم کرده و به قیام انجامید. در جریان این قیام، دولت در مقابل مردم بی‌دفاع از اسلحه استفاده کرد و کودکان را به قتل رساند. تحمل خلق به سر رسید. خلق بپاخواست و قیام شکل گرفت. ده‌ها هزار نفر از خلق کورد در سراسر روژاوای کوردستان وارد میادین شدند و سیاست دولت را محکوم کردند."

سلیمان عرب در ادامه خاطرنشان کرد که قیام مردمی روژاوای کوردستان در مقابل سیاست‌های رژیم بعث آغاز بهار خلق‌ها بود و افزود:"در واقع می‌توان این رویداد را آغاز بهار خلق‌ها نامید. شاید به اندازه کافی از سوی رسانه‌‌ها بازتاب نیافت، اما خلق کورد تصمیم گرفت که در خاورمیانه بهار خلق‌ها را آغاز کند. بر این اساس از دیرک تا عفرین ده‌ها هزار کورد بپاخواستند. در مقابل رژیم نیز در پی بهره‌گیری از این رویداد برآمد، یعنی خواست با خشونت کوردها را بترساند، با بازداشت گسترده کوردها آنان را وادار کند که بر اساس سیاست دولت به زندگی خود ادامه دهند. از سوی دیگر خواست تا میان خلق‌ها تفرقه و خصومت بیاندازد. بویژه میان کورد و عرب به فتنه‌گری و دسیسه‌چینی دست زد."

سلیمان عرب اظهار نمود که رژیم نتوانست سیاست‌های خود علیه خلق کورد را به نتیجه برساند و افزود:"سیاست‌های رژیم بعث شکست خوردند. در مقابل کوردها دیوارهای ترس را فروپاشیدند. کوردها به اتحاد خود دست زدند. کوردها به این واقعیت پی بردند که نیاز به یک نیروی خوددفاعی دارند، به خودمدیریتی نیاز دارند و نیازمند خودسازماندهی هستند. این نگرش در میان کوردها تقویت شد و همزمان میان کورد و عرب هم فتنه و برادرکشی روی نداد. علی‌رغم آنکه به مال و ملک کوردها حمله‌ور شدند و خواستند آرای شوونیستی را میان عرب‌ها ترویج دهند اما نتیجه‌ای کسب نکردند. دولت خواست تا با رویکردی شوونیستی و نژادپرستانه این سیاست را ترویج دهد اما موفق نشد."

سلیمان عرب رویداد ١٢ مارس را جرقه‌ای برای انقلاب روژاوا می‌داند و می‌افزاید:"از نظر ما این رویداد برای آغاز انقلاب روژاوا یک جرقه بود. اگر در ١٢ مارس کوردها به این قیام دست نزده بودند، در آغاز انقلاب ١٩ ژوئیه نمی‌توانستند به چنین دستاوردهایی را بیافرینند. ١٢ مارس برای کوردها و برای تمامی خلق‌ها به میراثی اجتماعی مبدل شد. یک اندوخته برای انقلاب، به زمینه‌های برای آغاز قیام مبدل شده و بر این مبنا انقلاب ١٩ ژوئیه در مقابل سیاست‌های بعثی آغاز شد، اینچنین در شکل‌گیری موقعیت امروز موثر بود."

عرب در بخش دیگری از سخنان خود گفت:"تاکنون به شیوه‌ای رسمی در مورد رویدادهای ١٢ مارس ٢٠٠۴ از حکومت سوریه حسابخواهی نشده است. زیرا این رژیم ده‌ها دختر و پسر کورد را به شهادت رساند. ده‌ها نفر را زخمی کرد و هزاران نفر را دستگیر کرد. افراد بسیاری به دلیل سیاست‌های رژیم سوریه زندگیشان تباه شد. تاکنون رژیم حساب پس نداده است. اما با انقلاب ١٩ ژوئیه، بویژه با ایجاد اداره خودگردان، با ایجاد نیروهای خوددفاعی، ی.پ.گ، ی.پ.ژ. نیروهای سوریه دمکراتیک، زندگی مشترک و برادری خلق‌ها در شمال و شرق سوریه، کوردها توانستند دستاوردهایی را که با انقلاب روژاوا کسب کرده بودند و ارتقای مبارزات خود پاسخی به سیاست‌های رژیم دهند و امروز در مقابل رژیم سوریه که به شیوه‌ی شوونیستی بر سر کار است سیستمی دمکراتیک که آلترناتیف رژیم سوریه است شمال و شرق سوریه را مدیریت می‌کند."

سلیمان عرب به ذهنیت بعثی و شوونیست‌های رژیم سوریه اشاره کرد که با هرگونه حل دمکراتیک مخالفت می‌کنند و افزود:"رژیم سوریه تا کنون هم از پذیرش این حقیقت سر باز می‌زند. همچنان بر بعث و بر شوونیسم پافشاری می‌کند. از برگزاری مذاکره احتراز می‌ورزد تا مبادا مجبور به برداشتن گام‌های سیاسی برای حل بحران شود و به سوریه دمکراتیک بیانجامد. به همین دلیل قیام ١٢ مارس را می‌توان جرقه‌ی نخستین انقلاب ١٩ ژوئیه خواند که زمینه‌‌های انقلاب را مهیا نمود. انقلاب خلق‌ها بر این اساس آغاز شد.

آنزمان رسانه‌ها، چه بین‌المللی و چه منطقه به بازتاب آن نپرداختند، زیرا در آن مرحله دارای منافع مشترک با حکومت سوریه بودند. تنها تلویزیونی که این قیام پرداخت شبکه روژ تی‌وی بود که تلاش نمود آنرا در تمامی جهان بازتاب دهد. بجز این کانال هیچ رسانه‌ای دیگر آنرا بازتاب نداد. مثل ٢٠١١ نبود که انقلاب خلق‌ها به موضوع بحث رسانه‌ها و افکار عمومی مبدل گردید."

سلیمان عرب در مورد نقش خود در انقلاب روژاوا می‌گوید:"من آن زمان در دانشگاه حلب تحصیل می‌کردم. مطلع شدیم که در تمامی شهرهای کوردنشین قیام آغاز شده است. آنجا نیز ما پسران و دختران کورد خود را سازماندهی کردیم و موضع خود را اعلام نمودیم. کوردها در این قیام به اتحاد دست یافتند. واقعیت این است که رژیم سوریه مردم را بشدت تحت فشار قرار داده بود. اولین بار بود که استخبارات دولت و نیروهای آن به داخل دانشگاه وارد شده بودند. تعداد زیادی دختر و پسر دانشجو را دستگیر کردند. صدها دانشجو دستگیر شدند. ده‌ها دانشجو را از تحصیل محروم و وادار به کوچ از سوریه کردند."

سلیمان عرب در پایان به وضعیت کنونی استادیوم شهیدان ١٢ مارس می‌پردازد و می‌گوید:"امروز در شمال و شرق سوریه می‌گوییم که نام این استادیوم به استادیوم شهیدان ١٢ مارس تغییر یافته است، اینجا دو تیم فوتبال دیرالزور و تیم قامشلو با هم بازی می‌کنند. این موضعی در برابر ذهنیت [نژادپرستانه] است. اکنون خلق دیرالزور در انقلاب جای گرفه است. در مقابل ذهنیت رژیم سر به قیام برداشتند. در مدیریت اداره خودگردان شریک هستند و نقش مهمی را در پیشبرد ملت دمکراتیک و برادری خلق‌ها ایفا می‌کنند. ما چنین تجربه‌ای را گرامی می‌داریم. اگر چه آلام بسیاری را تحمل کردیم. ده‌ها دختر و پسرمان را از دست دادیم. ده‌ها غیرنظامی شهید شدند و تاکنون هم دردشان را تحمل می‌کنیم. صدها نفر از کشور خارج شدند و زندگی آنان دگرگون شد. اما در مقابل آن نیز اکنون در شمال و شرق سوریه اداره خودمدیریتی یعنی سیستم دمکراتیک به ثمر نشسته و به مرور زمان به استقرار و استحکام بیشتری دست می‌یابد."


ANF


🆔 @GozarDemocratic

‍ جوانان مریوانی هشت مارس و تولد زینب جلالیان را جشن گرفتند

جوانان میهن‌دوست مریوانی با انجام مراسمی روز جهانی زن و همچنین روز تولد زندان سیاسی زن زینب جلالیان را جشن گرفتند.



هر چقدر که حکومت ایران مانع از کار و فعالیت‌های مدنی شهروندان روژهلات کوردستان شود، اما مردم بر مبارزات و تلاش‌های مدنی خود پافشاری می‌نمایند و به فشار و سرکوب‌ رژیم اعتنا نمی‌کنند.

بنابر خبر منتشر شده از سوی خبرگزاری روژنیوز، جوانان میهن‌دوست شهر مریوان با انجام مراسمی، سالگرد ۸ مارس روز جهانی زن و همچنین روز تولد زندان سیاسی زن، زینب جلالیان را گرامی داشتند.

در تصاویر منتشر شده از مریوان جوانان چندین پوستر را که عکس همه‌ی زندانیان سیاسی زن از ایلام تا اورمیه وجود دارد و همچنین پوستر دیگری که بر روی آن هشت مارس به همه‌ی زنان آزادی‌خواه تبریک گفته شده است، را نصب کرده‌اند.

در پوستر دیگری تصویر زینب جلالیان زن زندانی سیاسی کورد نصب شده و تولد زینب جلالیان را تبریک گفته و در کنار آن نوشته شده "با اتحاد زنان به سیاست قتل‌عام پایان می‌دهیم".

لازم به ذکر است که علی‌رغم همه‌ی سرکوب ها و فشارهای حکومت و دستگاه‌های امنیتی، در روزهای گذشته شهروندان و به ویژه زنان روژهلات کوردستان چندین مراسم به مناسبت ۸ مارس برگزار نمودند.


ANF



🆔 @GozarDemocratic

رسانه‌ای، شرایط امنیتی و اعلام جنگ علیه جامعه

✍ رامتین صبا



🆔 @GozarDemocratic

رسانه‌ای، شرایط امنیتی و اعلام جنگ علیه جامعه

✍ رامتین صبا


رسانه‌ در حکومت ایران به‌مثابه یک سلاح شوونیستی برای برقراری حکومت خودکامه و فراگیر بر جامعه، بکار برده می‌شود. برخورد سیستماتیک و نظام‌مند با استفاده از ارگان‌های رسانه‌ای، به‌صورت هدفمند در راستای قدرت ایدئولوژیک صورت می‌گیرد. فعل روزانه «وزارت اطلاعات دولت و اطلاعات سپاه» برای بمباران ثانیه‌به‌ثانیه اذهان عمومی در رسانه‌ها بازتاب می‌یابد که پخش اعترافات اجباری یکی از آن افعال شنیع می‌باشد. اقدام سیستماتیک در چهار دهه گذشته علیه روزنامه‌نگاران، فعالان سیاسی، فعالان حقوق بشر، مدافعان حقوق ملیت‌ها، فعالان محیط‌زیست، هنرمندان، شهروندان و روشنفکران و دگراندیشان، جوی خفقان‌آور ایجاد نموده و چندسالی ‌است که در فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی هم شاخه‌ای از این اقدامات پست امنیتی دیده می‌شود. همه این‌ها برای «ایجاد ترس و کنترل جامعه» صورت می‌گیرد تا به تثبیت ایدئولوژی دست زند. اعمال کنترل اجتماعی و سیاسی علیه یکایک افراد جامعه، امنیت جامعه مدنی را شدیدا به مخاطره انداخته است. این دستگاه رسانه نیست که باید نظام سراپا ظالم را به باد انتقاد بگیرد، بلکه به ماشینی برای ایجاد رعب مبدل شده و با ایجاد جو ناامنی، حق انتقاد را از افراد آزاد می‌گیرد.

صداوسیمای حاکمیت ولایی ایران، سازمانی عریض و طویل با بودجه‌ای چندصد میلیارد تومانی است که رئیس آن از سوی شخص خامنه‌ای منصوب می‌گردد. نظام ولایی از این سازمان به‌مثابه «سلاح سرکوب جمعی» بهره‌ می‌برد. سازمانی موازی سازمان اطلاعات سپاه است که گزارشگران آن در شکنجه‌گاه‌ها اعضاء رسمی می‌باشند. ادعای اینکه صداوسیما یک «رسانه ملی» است، یک دروغ بزرگ است، این نهاد، نهاد سرکوب سیاسی و امنیتی شده است. برنامه‌های افتراآمیز صداوسیمای ولایی در واقع بی‌محابا آبرو و حیثیت و کرامت هر شهروند را یک پر کاه می‌داند که به دست باد شکنجه و قدرت هوسبازانه می‌سپارد. چه‌بسا یکی از بزرگ‌ترین رسالت‌های این نهاد رسانه‌ای، برنامه‌سازی سیستماتیک بر ضد موجودیت فرهنگی ملیت‌های غیرفارس در ایران است. این شکنجه‌ها، ظلم‌ و تعدی‌گری صداوسیما دقیقا از سوی مجلس شورای اسلامی، شورای نگهبان، مجمع تشخیص مصلحت نظام و بیت رهبری از «پشتوانه قانونی رسمی» برخوردار گردانده شده، تا تحت هر شرایطی پاسخگوی جامعه مدنی و مخالفان و آزادیخواهان نباشد. دیگر آنچه در ایران روی می‌دهد، فراتر از «نقض حقوق بشر»، انکار موجودیت و حقوق آشکار تک‌تک شهروندان و ملت‌هاست. صداوسیما و رسانه‌های نوشتاری و مجازی به‌مثابه یک دستگاه عظیم و پرشاخه به جایی رسیده‌اند که همچو حربه دست جناح اصولگرایان و تندروهای ولایت‌فقیه، در مواقع ضروری بی‌پروا علیه همه افراد، گروه‌ها، سازمان‌ها، جریان‌های دگراندیش، آزادی‌خواهان، دموکراسی‌طلبان و روشفکران اعلام جنگ می‌کنند. هر اقدام رسانه‌های نظام تحت عنوان فعالیت قانونی علیه آزادی‌خواهان، مصداق بارز شکنجه روحی و حقارت به شعور جامعه ایرانی است. دستگاه تنومند رسانه‌ای جمهوری ولایی ایران، به بستر بزرگ تبلیغی برای دیپلماسی و فشار رسانه‌ای مبدل گشته است. به یک حوزه رقابت بین‌المللی برای تسخیر و اشغال به‌تمام معنای کلمه اذهان عمومی مبدل شده که نگرشی راهبردی از بالا به آن دارند. این را در حقیقت «مدیریت تصویر» از سوی نظام عنوان می‌کنند و چهره خود را به‌عنوان نظامی صلح‌طلب و باثبات در نزد بیناذهنیتی جهان جلوه می‌دهند. درصدد برقراری کامل قدرت نرم هستند و بخش زیادی از این راه ظالمانه را نیز رفته‌‌اند. نظام می‌کوشد با استفاده از رسانه‌ها و بمباران تبلیغات، خود را از موقعیت یک متهم به ستم خارج سازد و در جایگاه مدعی آزادی و منجی قرار دهد. از آنجا که رسانه‌ها و سپهر رسانه‌ای در تحقق اهداف ظالمانه نظام ولایی با هدف قدرت توتالیتری بر جامعه، نقشی بزرگ و مخرب دارند، رژیم با استفاده از ظرفیت رسانه‌ها در راستای حکومت جعلی الهی بر جامعه، اذهان را با نوک پیکان خود نشانه می‌رود. ماشین رسانه‌ای ایران به نسبت اینکه چه وضعیت سیاسی در کشور برقرار است، جهت‌هایش را انتخاب می‌نماید، اگر سیاست راهبردی بر محور تنش‌زایی داخلی از سوی اصولگرایان ولایی و تنش‌زایی خارجی توسط نظام باشد، رسانه‌ها بویژه صداوسیما به مثابه ارگان‌های راهبردی سمت‌وسوی خود را تغییر می‌دهند. در واقع به منافع و مصلحت عمومی جامعه مدنی نه، بلکه به منافع و مصالح قدرت‌مدارانه نظام و سپاه پاسداران کار دارند. از جمله خوراک یومیه این دستگاه، همان‌طور که همگان به‌عینه می‌بینند، اقتصاد مقاومتی برای فریب اذهان و جبران شکست‌ها می‌باشد. رسانه‌های حکومت ولایی با توجه به راهبرد مدیریت رسانه‌ای، مقوله اقتصاد مقاومتی را به بلندای یک کوه دروغین تبلیغ می‌نمایند. این قبیل اقدامات، در اصل «کالایی و ابزاری‌ کردن اذهان» می‌باشد.

توهین آشکار به شعور جامعه مدنی است که در پی آزادی و دموکراسی می‌باشد. از دیگر خوراک‌های زهرآلود رسانه‌ها، تبلیغ بسیار مخرب علیه «مسئله ملیت‌ها و جنبش‌های آزادی‌خواهی ملیت‌ها» همچو ملت کُرد می‌باشد. تخریب چهره ملل و جنبش‌های آزادی‌خواهی چریکی و اجتماعی از وظایف روزانه دستگاه تبلیغ نظام می‌باشد. یک «جنگ ویژه» تمام عیار به راه می‌اندازند تا افکار عمومی برای پذیرش شروط و اصول دروغین نظام مهیا گردد. صداوسیما و رسانه‌ها با موجی از اطلاع‌رسانی بی‌بنیان، علیه هرگونه جنبش مدنی و آزادی‌خواهی، جریان‌سازی متقلبانه می‌کنند. جریان‌سازی‌ای که جز سیاه‌نمایی هدفی ندارد. این هدف هم میراثی است که از دوران دولت هخامنشیان تا به امروز به ارث رسیده. راهکار اطلاعات سپاه و وزارت اطلاعات این است که با توسل به تاثیر «سایبر امنیتی» هرگونه اطلاعات و یا اقدامات افراد و شهروندان را اخذ کرده و پس از اعتراف‌گیری اجباری تحت شکنجه، دستگاه رسانه‌ای به مثابه بخش موازی نتایج آن را پخش می‌نماید.

به عینه می‌دانیم و تاریخ گواه آشکار است که جمهوری ولایی از این راهکارهای راهبردی مخرب علیه تمامی جریانات سیاسی، احزاب و جنبش‌ها استفاده کرد و تا حد زیادی هم موفق شد، اما از سال ۲۰۰۴ با ظهور پژاک و اینکه پژاک زندان را به مکان مقاومت مبدل ساخت، تمامی آنچه رشته ‌بودند، پنبه شد. مقاومت شهدایی چون حبیب‌الله گلپری‌پور، فرزاد کمانگر، شیرین علم‌هولی، حسین خضری و حسن حکمت‌دمیر در زندان‌های ایران به یکباره کاخ خیال‌ها و اوهام رژیم که دیگر تقریبا تماما امیدوار شده بود که با شکنجه، فشار، اعدام و سرکوب می‌تواند جنبش‌ را ساکت و سرکوب نماید، به کوخ تبدیل شد. صداوسیمای رژیم ایران اعترافات بسیاری از رهبران و افراد عضو جنبش‌های مختلف را که از تونل شکنجه اطلاعات و سپاه گذشته بودند، پخش‌کرده، اما مبارزانی ازخودگذشته چون کمانگرها و علم‌هولی‌ها، امید نظام ولایی را به یأس مبدل ساختند. هنوز هم پس از گذشت بیش از ده‌سال، مبارز بزرگ «زینب جلالیان» در زندان‌های مختلف شهرهای ایران گردانده و تحت فشار قرار داده می‌شود تا به اعترافات اجباری و تلویزیونی دست زند، اما وی قویا مقاومت کرده و اثبات کرده که از آن دستگاه قدرت‌مند هراسی ندارد.

دستگاه تبلیغاتی رسانه‌ای رژیم مدام می‌کوشد کردهراسی به‌راه بیاندازد، ولی غافل از این است که آبرویش ریخته و در سطح جهانی با ایران‌هراسی روبروگشته است. هر اندازه نظام می‌کوشد «قدرت رسانه‌ای» را ارتقاء دهد، با واکنش روزافزون توده‌های جامعه و جوامع بین‌الملل روبرو می‌گردد. رژیم با راهکارهای مختلف می‌کوشد از رسانه به‌عنوان ابزار دیپلماسی، جنگی و ابزار امنیتی استفاده برد ولی به دلیل ماهیت ایدئولوژیک این رفتار متقلبانه، هربار نقاب از چهره کریهش می‌افتد. چالش بزرگ این ماشین بزرگ دروغ، ظهور رسانه‌های اجتماعی با دامنه جهانی شبکه آن است. هر کاری می‌کند توان اعمال فیلترینگ و ممنوعیت آزادی بیان و منع آن را به‌طور مطلق ندارد. ارتباطات سریع رسانه‌ای به درجه‌ای رسیده که می‌تواند به‌راحتی هرگونه حرکت جمعی توده‌ها را در خیابان تقویت نماید. حرکت‌های دی‌ماه سال ۹۶ و آبان‌ماه ۹۸ از آن جمله قیام‌ها بودند. همچنین آزادی‌خواهان کرد در شهر‌های شرق کردستان امروزه از این قدرت ارتباطی روز برای ایجاد پیوندهای انقلابی و آزادی‌خواهانه به‌صورت یک حق دموکراتیک بهره‌ می‌برند و در کنار جنبش گریلایی به یک شبکه بزرگ سازماندهی زنجیره‌ای مبدل گشته‌اند. اگر امروزه می‌بینیم که جمهوری ولایی ماشین سرکوب را به‌راه انداخته و غول صداوسیما و رسانه خود را علیه شبکه‌های اجتماعی به‌حرکت درآورده و درصدد له‌کردن جامعه است، درواقع خشم او نسبت به دسترسی افراد آزادی‌خواه و دموکراسی‌طلب به اطلاعات و امکانات خیزش و فعل سازمانی می‌باشد. می‌داند که این سطح از امکان کنش سیاسی و مدنی، موجودیت جمهوری ظالمش را به خطر انداخته است. رسانه‌ها را در کنار اداره اطلاعات، نیروی ظالم سپاه و دولت به حرکت درآورده تا از موج آگاه‌سازی رسانه اجتماعی جلوگیری نماید. رسانه‌ای که پادزهر رسانه نظام می‌باشد. دیگر پی برده که تولیدات فرهنگی رسانه نظام ولایی بازار را از دست داده و هم در برابر تکنولوژی‌های نوظهور اطلاع‌رسانی عمومی شکست خورده و هم به موازات آن در برابر جنبش‌های عملی خلق‌ها. این برخورد خشن رژیم با مردم بویژه فعالان کرد، مصداق بارز جنگ رسانه‌ای علیه جامعه در کنار جنگ نظامی می‌باشد. رژیم به راهکار فریب سیاسی‌ـ رسانه‌ای دست زده و با دستکاری، تحریف، کتمان و تزویر علیه آزادی‌خواهان و فعالان، برخورد استراتژیک در پیش گرفته است. هدف، تنظیم مجدد افکار عمومی پس از هربار شکست مفتضحانه در برابر جامعه می‌باشد. هر بار واقعیت‌ها را منقلب و جعل می‌سازد و در قالب یک روایت بزرگ دروغین به خورد جامعه می‌دهد.

هر بار به جرح و تعدیل شکاف‌ها و زخم‌های برداشته شده خود می‌پردازد، اما فعالان جامعه هر بار با ظهور از یک منفذ تنفس، آن را نقش برآب می‌سازند. سبک زبانی رسانه‌های رژیم هراندازه تند، فریبکارانه و متقلبانه شده، به همان اندازه نمایانگر شکست‌های پی‌درپی رژیم در رویارویی با جامعه است. با برملا شده حقیقت چهره‌ی نقابدار رژیم، دیگر ارتباطات‌اش با مردم به صورت ارتباطات منفی که تبعات مخرب علیه خود دارد، مبدل گشته و این، فعالان را نسبت به واکنش جامعه علیه نظام، امیدوارتر ساخته که صورت عملی آن در قیام‌های سال‌هایگذشته و اعتراضات روزانه کارگران، زنان و اقشار تحت ستم دیده می‌شود. اگر چه رژیم پس از هر بار ناکامی در برابر جامعه و توده‌ها و ملل بویژه ملت کرد در تقلای ایجاد موازنه نرم میان قدرت رسانه‌ای دولتی و قدرت رسانه‌ای اجتماعی است، ولی این تقلاها دیگر پاسخگو نیست و نظام به لبه‌های پرتگاه سقوط رسیده. مقاومت فعالان در عرصه‌های مختلف، تلاش‌های رسانه‌های دولت و نظام را به چالش عمیق کشیده و بازخورد آن در زندان‌ها هم به‌طور عینی دیده می‌شود. دهه‌ی حاضر، مشابه دهه اول انقلاب که منجر به قدرت‌گیری جمهوری ولایی شد، نیست.

در ماه‌های اخیر آزادی‌خواهان بسیاری در شهرهای شرق کردستان بازداشت و تحت شکنجه قرار گرفته‌اند که شمارشان از ۱۲۰ تن گذشته. هرچند سپاه و اطلاعات در بازداشتگاه‌ها به شکنجه پرداخته و ماشین رسانه‌ای هم به موازات آن به «تحریک رسانه‌ای» با آماج امنیتی دست می‌زند، ولی این راهکارها دیگر در نظر جامعه و جنبش‌ها کهنه و نخ‌نما گشته است. برقراری فضای روانی رعب‌آور ترفند رژیم از همان اوان برسرکار آمدن بوده، ولی در سال‌های کنونی دیگر اوضاع و شرایط از لحاظ سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و ایدئولوژیک تغییر کرده و سکه جمهوری ولایی نزد مردم ایران و شرق کردستان رواج ندارد. تنها کافی است هر شهروند و فعال در عرصه‌های مختلف از هر طبقه و قشری که هست، آگاهی‌های لازم را به دست‌آورد و مطابق راهبردهای روشنگرانه آن آگاهی‌های سیاسی و فرهنگی، جامعه خود را با واکنش‌های دموکراتیک خود به‌سوی سرنوشتی آزادی‌خواهانه سوق دهد و قیام‌های چندسال اخیر و اعتراضات روزانه اقشار، این امید را افزایش داده است.



pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic

"من زینب هستم، زینب جلالیان، زن کُردی که شاهد صدها جنایت جمهوری اسلامی در زندان و شاهد تهمت، اهانت، شکنجه و از همه بدتر شاهد اعدام ده تا از هم بندیهایم بوده‌ام. آیا دردی بزرگتر از این هست ؟! تازه این ظالمان از من می‌خواهند ابراز پشیمانی بکنم، مگر ممکن است منی که این همه ظلم و زور را با چشمانم دیده‌ام اظهار پشیمانی کنم، باور کنید هر وقت ستمگران، ظلم و شکنجه را بر من بیشتر می‌کنند، من جسورتر و مقاوم‌تر می‌شوم."


این پیام سال ۲۰۱٨ پخش شدە




🆔 @GozarDemocratic

این است حقیقت تمدن مرکزگرا و سرکوبگر دولت ایرانی، آنهم نه از نوع استبداد مطلقه، صغیر، شاه و شیخ آن، بلکه از نوع به اصطلاح مدرن، مشروطەخواه، شور و شوخ آن!

سر خوانین ترکمن که در سودای تجزیه ایران بودند، توسط مشروطه خواهان با کاه پر شده و به تهران فرستاده شد!

لعنت به آنانی که این تاریخ و جنایت را با افتخار و آب و تاب بازگو میکنند و شرمتان باد!


✍ اهون چیاکو


🆔 @GozarDemocratic

ئێران دەوڵەمەندی و جیاوازیی کولتوری لە دژی گەلان بەکار دەهێنێت


ئێران دەوڵەمەندیی کولتوری لە دژی گەلان بەکار دەهێنێت، شێواز و رێگایەکی گرتووەتەبەر، کە بە گژ یەکیاندا بکات و لە یەکیان دووربخاتەوە، تەنز و نوکتە لەسەر یەک دروست بکەن و یەکتر بە کەم و سوک سەیر بکەن.


🆔 @GozarDemocratic

ئێران دەوڵەمەندی و جیاوازیی کولتوری لە دژی گەلان بەکار دەهێنێت


ئێران دەوڵەمەندیی کولتوری لە دژی گەلان بەکار دەهێنێت، شێواز و رێگایەکی گرتووەتەبەر، کە بە گژ یەکیاندا بکات و لە یەکیان دووربخاتەوە، تەنز و نوکتە لەسەر یەک دروست بکەن و یەکتر بە کەم و سوک سەیر بکەن.



ئێران دەوڵەمەندیی کولتوری لە دژی گەلان بەکار دەهێنێت، شێواز و رێگایەکی گرتووەتەبەر، کە بە گژ یەکیاندا بکات و لە یەکیان دووربخاتەوە، تەنز و نوکتە لەسەر یەک دروست بکەن و یەکتر بە کەم و سوک سەیر بکەن.

ئەفروخ فەروخزادە خەڵکی گوندی بارامئاوای سەوڵاوا لە نزیک مەریوان لێکۆڵینەوە لە بارەی رۆژهەڵاتی کوردستانەوە دەکات و بەمجۆرە باسی کارەکانی رژێمی ئێران لە رۆژهەڵاتی کوردستان دەکات:

"دەوڵەت بۆ هەر ناوچەیەکی رۆژهەڵاتی کوردستان سیاسەتێکی جیاوازی تواندنەوە بەڕێوەدەبات. بۆ نمونە بۆ ئەوەى کورد و ئازەری بکات بە گژی یەکتردا سیاسەتی زۆر و جۆراوجۆری گرتووەتەبەر. کورد و ئازەرییان تێکەڵ بە یەک کردووە و لە ناوەندەکانی دەوڵەت ئەرک و کار بە ئازەرییەکان دراوە. زۆربەیان مەئمورن. هەروەها لە ناوەندە سەربازییەکاندا کار و بەرپرسیارییان پێدراوە، لەبەر ئەوەش کوردان هەموو کات ئازەرییەکانیان وەک دەوڵەت بینیوە و بە دەوڵەتیان زانیوە".

"عەشیرەتەکان لە دژی یەکتر هان دەدەن"

فەڕوخزادە ئەوەشی وت، یەکێکی تر لە سیاسەتەکانی رژێم ئەوەیە، کە خێڵ و عەشیرەتەکان لە دژی یەکتر هان بدەن و لەو رێگەیەوە دەیانبەستێتەوە بە رژێمەوە. رژێمی ئێران هەوڵ دەدات عەشیرەتەکان لە موکریان و لوڕستان بۆ بەرژەوەندیی دەوڵەت بەکار بهێنێت، لە موکریان ئەوە نمونەى زۆرە و زۆرێک لە عەشیرەتەکانی ئەوێیان راکێشاوەتە ناو دەوڵەت، بەشێکی زۆر لە عەشیرەتەکانیان کردووە بە بەسیج و کردونیان بە مەئمور. بە تایبەتیش و بۆ ئەوەى لە نێوانی هەورامی و سۆرانی جیاوازی دروست بکەن، ئەو سیاسەتە بەڕێوەدەبەن.

وتیشی، "عەشیرەتەکانی موکریان لە دژی کورمانجەکان هاندراون و رێکخراون. بۆ ئەوەى رێگایان پێ نەدەن پێکەوە بژین بە بەردەوامی لە دژی یەکتر دنەیان دەدەن. کاتێک لە دژی کوردان ئۆپراسیۆن دەکەن، بۆ ئەوەى ئەوان زیاتر بکەن بە گژی یەکتردا، چەتەکانی ئەندامی عەشیرەتەکان دەبەن و بەشداریی ئۆپراسیۆنەکەیان پێدەکەن. هەروەها لە هەرێمەکانی هەورامان، سۆران، ئەردەڵان، مەریوان، هەورامییەکانیان کردووە بە مەئمور".

"بۆ ئەوەى گەنجان بەلاڕێدا ببەن ماددەی هۆشبەر بڵاودەکەنەوە"

فەڕوخزادە لە بەردەوامیی وتەکانیدا وتی، رژێمی ئێران لە ناوچانەدا کە شەڕڤانی و تێکۆشانی بەهێزیان تیادایە ماددەی هۆشبەر بڵاودەکاتەوە و گەنجان تووشی ماددەی هۆشبەر دەکات.

ئەوەشی راگەیاند، دەوڵەتی ئێران لە کرماشان، کە کرماشان بە لایەنی شەڕڤانی و جەنگاوەری ناوبانگی هەیە، ئەو سیاسەتە بەڕێوەدەبات. ئەو کەسانەشی بۆ لای خۆی رادەکێشێت راهێنانی سەربازییان پێدەکات و ئەو هێزە سەربازییەى کرماشان لە شوێنەکانی وەک سنە، کە بۆ بەرەنگاری و بەرخودان بە ناو بانگن، جێگیر دەکات و ئەرکیان پێدەسپێرێت.

ئەوەشی وت، زۆربەى ئەشکەنجەگەرەکان، پۆلیس و ئەوانەى لە سنە لێکۆڵینەوە دەکەن خەڵکی کرماشانن و لەو رێگەیەوە وەستانەوەی گەل لە دژی کرماشان زیاتر دەکات و بەو شێوەیە کوردان بە گژ یەکتردا دەکات و لە یەکیان دەکات بە دوژمن.

فەڕوخزادە وتیشی، "شیعەکان لە کرماشان لە ناوەندە دەوڵەتییەکاندا دەکەن مەئمور و ئەرکیان پێدەدەن. لەو رێگەیەوە دەیەوێت ئەو ئاماژەیە بە گەل بدات، کە کرماشان لەگەڵ دەوڵەتە".

"مەزهەب بەکار دەهێنن"

فەڕوخزادە لە بەردەوامیی وتەکانیدا باسی ئەوەیکرد، رژیم بۆ ئەوەى گەل بکات بە گژی یەکتردا و لە یەکیان دووربخاتەوە مەزهەب بەکار دەهێنێت. لەو چوارچێوەیەدا لە سنە هێرشێکی ئایدۆلۆژیی چڕ و قورس لە دژی گەنجان بەڕێوەدەچێت. لە سنە سەلەفییەکانیان قوت کردووەتەوە. برەو بە توندڕەویی ئایینی دەدەن و ئەمانە لە دژی کوردە شیعەکانیش بەکار دەهێنن. لە دوای ئەوەی جیاوازیی کولتوری و رۆشنبیریی ناوچەکان دەستنیشان دەکەن دەستدەکەن بە دنەدانی توندڕەوی و فاناتیزم و وەهمی دینی و ئایینی".

"جیاوازیی نێوان زاراوەکان بەکار دەهێنن"

فەڕوخزادە ئاماژەی بەوەکرد، دەوڵەت بۆ ئەوەى گەل لە یەکتر دووربخاتەوە جیاوازیی نێوان زاراوەکان بەکار دەهێنێت و وتی، "موکریانییەکان خۆیان لە شکاکەکان بە گەورەتر دەزانن. عەشیرەتی شکاکیش خۆی لە هەموان پێ گەورەترە. زۆر جار ئەوە وەک نوکتە و گاڵتەکردن باس دەکرێت، بەڵام دروستکردنی ئەو گاڵتە و نوکتانە لە شوێنێکەوە ئاراستە دەکرێن و وێنەیەکی خراپ لە مێشکی خەڵکدا دروست دەکات. هەورامی نوکتەکانی لەسەر سۆرانەکانە، سۆرانەکانیش نوکتەکانیان لەسەر هەورامییەکانە. بەو شێوەیە کورد دەکەن بە گژی یەکتردا و لە یەکیان دوور دەخەنەو و پارچەیان دەکەن. لەو چوراچێوەیەدا هەورامی لە دژی مەریوانی و مەریوانی لە دژی سنەیی و سنەیی لە دژی هەورامی هان دەدەن".

رژێمی ئێران لە بریی ئەوەى رێز لە دەوڵەمەندی و جیاوازیی زاراوەکان، ئایین، زەهەب و تایبەتمەندیی ناوچەکان بگرێت، ئەو دەوڵەمەندییە لە دژی خەڵکی ناوچەکان بەکار دەهێنێت. لەبەر ئەوەى گەل لە ئازادی بێبەشکراوە گەل بە بابەتی دروستکراو و لاوەکییەوە سەرقاڵ دەکەن. لە رژێمە داخراوە دیکتاتۆرییەکاندا ئەوە یەکێکە لە سیاسەتەکانی دژ بە گەل. بۆیە گرنگە گەلەکەکان لە رۆژهەڵاتی کوردستان، بە هەموو تایبەتمەندی و جیاوازیی خۆیانەوە لە دژی ئەو سیاسەتە بوەستنەوە و نەکەونە داوی ئەو یارییەى رژێمی ئێرانەوە.


ANF



🆔 @GozarDemocratic

چیفت‌یورک: نوروز امسال به نوروز اتحاد مبدل می‌شود / بولدان: باید دوباره به روح نوروز ۲۰۱۳ بازگردد


نمایندگان پلتفرم تلاش برای اتحاد کوردستانی بعد از برگزاری نشست خبری خود برای برگزاری مراسم نوروز با رسانه گفتگو کرده و اظهار داشتند که نوروز ۲۰۲۱ باید نوروز اتحاد ملی کورد بدل شود.



🆔 @GozarDemocratic

چیفت‌یورک: نوروز امسال به نوروز اتحاد مبدل می‌شود / بولدان: باید دوباره به روح نوروز ۲۰۱۳ بازگردد


نمایندگان پلتفرم تلاش برای اتحاد کوردستانی بعد از برگزاری نشست خبری خود برای برگزاری مراسم نوروز با رسانه گفتگو کرده و اظهار داشتند که نوروز ۲۰۲۱ باید نوروز اتحاد ملی کورد بدل شود.



تلاش‌ها برای دست‌یابی به اتحاد کوردی بعد از بیانیه نوروز ۲۰۱۳ در آمد، همچنان ادامه دارند و نمایندگان احزاب سیاسی مبادرت به انتشار پیام نوروز نمودند. در نشستی که در این باره برگزار شد، بردان اوزترک ریاست مشترک کنگره جامعه دمکراتیک با شادباش فرارسیدن نورور اظهار داشت: نوروز امسال برای ما از اهمیت فراوانی برخوردار است. ما آتش نوروز را شعله‌ور خواهیم ساخت. ما انزوا را در هم شکسته و مراسم نوروز را برگزار می‌کنیم.

اتحاد مهمترین مسئله است

سینان چیفت یورک دبیرکل حزب کمونیست کوردستان نز به اهمیت اتحاد کوردی اشاره کرده و در این باره خاطرنشان ساخت: نوروز یک فراخوان است. برای حراست از دستاوردهای خود باید از نوروز استقبال کرد. نوروز حاکی از یک پیام سیاسی است. در سال ۲۰۲۱ مهمترین مسئله برای خلق کورد، مسئله اتحاد است. ما امروزه اطلاع داریم که ائتلاف ضد داعش می‌گویند که از نظر ما خودمدیریتی باشور و روژاوا همسان است. یگان‌های مدافع خلق و نیروهای پیشمرگ یکی هستند. رهبران کورد نیز اعلام کرده‌اند که کورد باید به اتحاد خود دست پیدا کند، اینکه ما متحد شویم یا خیر، مسئله‌ای است که در آینده معلوم می‌شود. اکنون مقامات ترکیه از آمریکا درخواست می‌کنند، می‌گویند که آمریکا یا باید با ظالمان باشد یا مظلومان. کورد را به عنوان ظالم نگاه می‌کنند و خود را مظلوم جلوه می‌دهند. باکور کوردستان متعلق به ماست. امروز ما باید متحد شده و نوروز را به وسیله‌ای برای اتحاد ملی کورد تبدیل کنیم.

برای آنکه خاک خود را به دست گیریم، باید پرچم و زبان ما یکی شود

آیت الله آشتی ریاست حزب آزادی در رابطه با اتحاد کوردی اظهار داشت: خداوند قرآن را به منزله بزرگترین نشانه خود برای انسان فرستاده است. آیات قرآنی اعلام می‌کنند که تمامی انسان‌ها در برابر خداوند یکسان هستند. باید همیشه از مظلومان حمایت کنیم. اگر ما امروز بخواهیم که پرچم، دین، ملت و زبانمان را داشته باشیم باید میان خود اتحاد ایجاد کنیم. بعد از انکه در میان خود دست به ایجاد اتحاد زدیم باید رهبر انتخاب کنیم. بعد از ان است که صاحب سرزمینمان می‌شویم. زمانیکه در میان انسان‌ها ظلم و جور افزایش پیدا کند، خداوند فرستادگان خود را مامور کرده است. پیغمبران خود را فرستاده است. پیغمبر برای آنکه به ظلم در میان انسان‌ها خاتمه دهد و عدالت را ترویج کند آمده است. ما امیدواریم که خلق فرودست و خلق کورد پیام الهی را به درستی درک کنند.

با روح نوروز از مقاومت و مبارزه استقبال می کنیم

کسکین بایندر ریاست مشترک حزب مناطق دمکراتیک نیز در رابطه با نقش نوروز اظهار داشت: امسال از نوروزی مهم در خاورمیانه استقبال می‌کنیم. به همین دلیل است که در اینجا گردهم آمده‌ایم. این نوروز برای آینده خلق کورد باید به آغازی برای آزادی خلق کورد و اتحاد خلق کورد تبدیل شود. ما به عنوان حزب و یکی از نهادهای خلق کورد و کوردستان آماده هستیم و در اینجا حضور داریم. ما می‌خواهیم که خلق کورد با لباس‌های ملی خود، با روح ملی خود علیه خشونت، اراده خلق کورد را به نمایش گذاشته و در مراسم نوروز شرکت کند. شرکت در مراسم نوروز برای خلق کورد و کوردستان اهمیت فراوان دارد. ما خلق کورد برای این مسئله آماده هستیم ما تدارک خود را در این زمینه به اتمام رسانده‌ایم. نوروز بر خلق کورد و کوردستان پیروز باد.

باید به سال ۲۰۱۳ بازگشت

در خاتمه پروین بولدان، ریاست مشترک حزب دمکراتیک خلق‌ها به اهمیت پیام رهبر آپو در نوروز ۲۰۱۳ اشاره کرده و گفت: ما امیدواریم که نوروز ۲۰۲۱ برای تمامی خلق‌های جهان، نوروزی باشد که صلح و ثبات و آزادی را به همراه داشته باشد. ما در مرحله‌ای قرار داریم که خلق‌های جهان لازم است در صلح، ثبات و آزادی زندگی کنند. سال گذشته به دلیل شرایط پاندمی مراسم نوروز برگزار نشد. اما امسال با در نظر گرفتن شرایط پاندمی مراسم نوروز را با خروشی بی‌سابقه برگزار می‌کنیم تا این مراسم به وسیله‌ای برای دست‌یابی به صلح و دمکراسی بدل شود. بر روی این سرزمین، هر سال نوروز با خروشی بسیار مورد استقبال واقع شده است. اما مراسم نوروز پیش رو را باید با روح نوروز سال ۲۰۱۳ مورد استقبال قرار داده و برگزار کرد. این مراسم برای آینده خلق‌ها از نقشی تاریخی برخوردار است. این نوروز به میراثی تاریخ خلق کورد، ترکیه و تمامی خاورمیانه تمامی خلق‌های جهان مبدل شده است. بیانیه نوروزی را که آقای اوجالان آماده کرده بود، خطابی به تمامی خلق‌های جهان است.

لزوم رفع حصر در سریعترین زمان

در مرحله بعد از قرائت پیام مهم رهبر آپو تلاش کردیم گاک مهمی را برداریم. در صورتیکه به این بیانیه توجه می‌شد، و به موارد مطرح شده در آن عمل می‌شد، امروز شاهد رویدادهای کنونی در ترکیه و خاورمیانه نبودیم. این نامه به منظور دمکراتیک شدن ترکیه آماده شده بود. اما متاسفانه این فرایند و این نامه مورد توجه قرار نگرفت. اما ما هم کنون به دنبال اجرایی کردن مقاد این نامه هستیم. ما امیدواریم که این نامه و بیانیه نوروز بار دیگر در دستور کار قرار گرفته و وارد عمل شود. اگر این فرایند تداوم پیدا می‌کرد، آقای اوجالان نیز از پ.ک.ک درخواست می‌کرد که اسلحه را بر زمین بگذارند. در آخرین دیدار خود آقای اوجالان گفته بود که اگر به من آزادی عمل داده شود، در طول یک هفته می‌توانم صلح را به ارمغان بیاورم. اما به جای اینکه به سخنان آقای اوجالان گوش بدهند، انزوا را بر وی تشدید کردند. لازم است که امروزه سریعا برای رفع انزوا و حصر وی تلاش کنند. زیرا حصر جرمی ضد بشری است. باید در کوتاهترین زمان به انزوا خاتمه داد. باید به روح سال ۲۰۱۳ و اتمسفر آن زمان بازگردند. خلق ترکیه و جامعه ترکیه خواهان دستیابی به صلح اجتماعی هستند. صلح اجتماعی از طریق انکار امکان‌پذیر نیست. صلح اجتماعی با ممنوعیت زبان، فرهنگ و هویت امکان‌پذیر نیست. صلح واقعی با پذیرش هویت، اعتقادات و تمایزات امکان‌پذیر است. ما امیدواریم که نوروز به وسیله‌ای برای صلح و دمکراسی تبدیل شود. صلح، دمکراسی و آزادی بدون هیچ تردیدی باید در این سرزمین تحقق پیدا کند. بار دیگر امیدواریم که نوروز سال ۲۰۲۱ به وسیله‌ای برای صلح، دمکراسی، آزادی، برابری و عدالت تبدیل شود.


ANF



🆔 @GozarDemocratic

کژار: تداوم حیات ذهنیت‌ تک‌‌محور هلبجه‌های تازه‌ای را رقم خواهد زد
جامعه زنان آزاد روژهلات کوردستان با گرامیداشت یاد قربانیان بمباران شیمیایی هلبجه، روز ١۶ مارس را «روز تصمیم‌گیری برای نابودی کوردها» خوانده و می‌گوید تنها راه جلوگیری از قتل‌عام احتمالی آینده پایان دادن به ذهنیت تک‌محور است.


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان


🆔 @kjar_2014

شورای اجرایی جامعه زنان آزاد روژهلات کوردستان (کژار) به مناسبت ١۶ مارس، سالروز بمباران شیمیایی هلبجه بیانیه‌ای منتشر کرد.
در بیانیه کژار آمده است که:"روز ١۶ مارس، هواپیماهای جنگنده غباری زردرنگ را مثل هواپیماهایی که محصولات کشاورزی را سم‌پاشی می‌کنند بر هلبجه باراندند. هواپیماهایی که بمب‌هایی را از بغداد با خود آورده بودند، پس از رهاسازی این بمب‌‌ها بر سر شهر هلبجه دوباره به بغداد برگشتند."
'روز تصمیم‌گیری در مورد نابودی کوردهاست'
در ادامه بیانیه آمده است:"غباری سرخ رنگ هوا را فراگرفت، سپس به رنگ سبز درآمد. سپس آسمان و زمین را بوی بادام، بوی پیاز گندیده، بوی گیاهان قطع شده و بوهایی دیگری که در هم آمیخته شده بودند.
بدون شلیک حتی یک گلوله، بدون انفجار بمب، بدون شلیک تانک‌ها، بدون ویرانی منازل، بدون شکستن شیشه‌های پنجره‌ها، بدون ریزش دیوار منازل شهروندان هلبجه تمامی مردم این شهر به استقبال مرگ رفتند.
این روز، روز قیامت بود که انتظار انسان را می‌کشید. ستاره‌ها دیگر نمی‌درخشیدند و به زمین افتاده بودند. کو‌ه‌ها راه کوچ بودند، دریاها سوختند، آسمان پاره شد، زمین شکافته شد، صدا ساکت شد و اسرافیل در سور دمید.
در این روز صدام تصمیم گرفته بود قیامت را بر کوردها تحمیل کند. آنانی که این بو را استشمام کردند خون استفراغ کردند، آتشی در بدن خود احساس کردند، پوستشان تاول زد.
آنانکه زنده ماندند حتی فرصتی برای دفن عزیزان جانباخته، برای شیون بر جنازه‌های آنان نداشتند. راه کوه‌ها را پیش گرفتند. این غبار همچون سیل از کوه‌ها به پایین می‌آمد و سراسر منطقه را فرامی‌گرفت، مردم به دامنه پناه می‌بردند و سپس دوباره به ارتفاعات می‌رفتند.
شهرک‌ها، روستاها و بستان‌ها تخلیه شدند. گروه گروه دوباره بهم پیوستند. بسوی چشمه‌ها، دشت‌ها و کوه‌ها پناه بردند، به رود زاپ، به رود هیزل، به رود دجله و به رود فرات مبدل شده بودند. بسوی باکور، به هر جایی که امکان داشت راه افتادند."
'یاد آنان را در کوردستان آزاد زنده نگاه می‌داریم'
بیانیه می‌افزاید که در ماه مارس علاوه بر اینکه قیام‌ها و مقاومت‌های بزرگی روی داده‌ است، اما خلق کورد در این ماه با قتل‌عام‌های بزرگی روبرو شده است. بیانیه می‌افزاید:"سنگین‌ترین قتل‌عام، قتل‌عام هلبجه بود که هزاران انسان با سلاح شیمیایی به قتل رسیدند. در سالگرد این حمله، با ادای احترام یاد و خاطرن شهیدان هلبجه را زنده نگاه می‌داریم. پیمان خود را برای تحقق کوردستان آزاد و اتحاد ملی با زنده‌ نگاه داشتن یاد آنان تجدید می‌کنیم."
'با گسترش مبارزات می‌توان از قتل‌عام‌های تازه جلوگیری کرد'
در بیانیه خاطرنشان شده است که برای اینکه قتل‌عام‌های همچون هلبجه روی ندهند باید ذهنیت دولت-ملت تک‌پرست از میان برداشته شود، بیانیه می‌افزاید:"پایبندی به یاد و خاطره شهیدان هلبجه، تنها با مبارزه علیه ذهنیت تک‌محور ممکن است. از اینرو بسیار مهم است که خلق کورد پیشاهنگی ذهنیت دمکراتیک را بر عهده گرفته و در روند دمکراتیزاسیون خاورمیانه به وظایف تاریخی خویش عمل کند."
در پایان بیانیه شورای اجرایی جامعه زنان آزاد روژهلات کوردستان آمده است:"خلقمان و خلق‌های دیگر منطقه برای اینکه قتل‌عام‌هایی همچون هلبجه، سردشت، کوبانی و جزیره تکرار نشوند، امروز نیز همچون گذشته باید با مبارزه دمکراتیک نمودن خاورمیانه به وظایف و مسئولیت‌های خود عمل نمایند."



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان


🆔 @kjar_2014

‍ پژاک: هلبجه نماد مقاومت و دوباره ‌زیستن است


پژاک به مناسبت سالروز بمباران شیمیایی هلبجه در بیانیه‌ای ضمن گرامیداشت یاد جانباختگان ١۶ مارس ١٩٨٨، از آحاد خلق کورد دعوت به عمل آورده است که سازماندهی و مبارزه را گسترش دهند.



حزب حیات آزاد کوردستان به مناسبت ٣٣مین سالروز بمباران شیمیایی هلبجه بیانیه‌ای منتشر کرد.
متن بیانیه پژاک به شرح زیر است:
"بمباران شیمیایی شهر هلبجه در تاریخ ۱۶ مارس ۱۹۸۸ توسط رژیم منفور سابق عراق بعثی که منجر به شهادت حدود ۵ هزار نفر و مجروح‌شدن بیش از ده هزار تن دیگر شد، یک روز سیاه در زنجیره نسل‌کشی‌‌ها علیه ملت کورد در خاورمیانه است.
جنایات وحشیانه رژیم بعث فاشیست که به انفال ۱۹۸۸ و ۱۹۸۹در مناطق مختلف جنوب کوردستان دست‌ زد و هزاران گور دسته‌جمعی بر جای گذاشت، نشان داد که دست‌های پلید قدرت‌طلبان جهانی با حمایت از بعث عراق، در پشت پرده بوده و امروزه با مبدل‌ ساختن کوردستان به مرکز جنگ جهانی سوم، همچنان بصورت پرخطر ادامه دارد.
جامعه بین‌المللی هنوز هم برای التیام زخم‌های ناسور هلبجه در راستای تدوین قوانینی ویژه جهت محاکمه تاریخی عاملان و آمران آن و تضمین آینده‌ای مملو از صلح و آرامش در قبال ملت کورد و شهر هلبجه اقدامی نکرده. جامعه جهانی بدون‌شک در این زمینه مسئول است و باید بصورت رسمی دادگاه‌هایی جهت روشن‌ساختن این نسل‌کشی و حذف کامل تسلیحات شیمیایی تشکیل دهد. اما هنوز هم به درد و رنج بازماندگان، خانواده‌های شهدا و جامعه‌مان کوچک‌ترین توجهی نمی‌کنند.
هلبجه نماد حافظه زنده‌ای است که تاریخ امروز و آینده، هیچگاه در راه آزادگی و آزادیخواهی ملت ‌کورد آن را فراموش نخواهد کرد. هلبجه به نماد مقاومت و دوباره‌ زیستن ملت کورد و ملت‌های تحت‌ستم خاورمیانه مبدل گشته است.
تا وقتی که مبارزات آزادیخواهی خلقمان با تکیه با کوهستان‌های رفیع کوردستان ادامه داشته ‌باشد، مسلما خلقمان آسوده خواهد بود که فرزندان غیور این سرزمین همچنان علیه ستم، قویا و با اراده عظیم خواهند ایستاد.
همچو «حزب حیات آزاد کوردستان(پژاک)» ضمن محکوم کردن نسل‌کشی هلبجه و ابراز همدردی عمیق با تک‌تک خانواده‌های قربانیان و آرزوی سلامت کامل برای مجروحین، سوگند یاد می‌کنیم که در دفاع مشروع و کامل از خلقمان با هدف ریشه‌کن کردن نسل‌کشی فاشیست‌ها در کوردستان از پای ننشینیم. از خلقمان دعوت به عمل می‌آوریم که با نزدیک‌شدن نوروز، آن نماد مقاومت، دوباره‌ زیستن و قیام، در تمامی صحنه‌های مبارزه از روستا تا شهر حضور یابند و برای آزادی و دمکراسی صفحاتی دیگر از فداکاری‌های تاریخی خود را ورق ‌زنند.


١۵ مارس ٢٠٢١/ ٢۵ اسفند ١٣٩٩"


ANF



🆔 @GozarDemocratic

‍ نووسینگەی یاسایی سەدە ڕاگەیەندراوی بڵاوکردەوە



نووسینگەی یاسایی سەدە لەسەر ئەو بانگەشانەی لە شەوی ڕابردووەوە لەسەر ڕێبەری گەلی کورد بڵاودەکرێتەوە، ڕاگەیاندراوێکی بڵاوکردەوە.

لە شەوی ڕابردووەوە هەندێک بانگەشە لەسەر عەبدوڵا ئۆجالان ڕێبەری گەلی کورد بڵاودەکرێتەوە، لەسەر ئەو بابەتە، نووسینگەی یاسایی سەدە، ڕاگەیاندراوێکی بڵاوکردەوە.

لە ڕاگەیەندراوەکەدا هاتووە: ناتوانین بە هیچ شیوەیەک پەیوەندیی بە بریگرتەکانمان بەڕێزان؛ عەبدوڵا ئۆجالان، عومەر خێری کۆنار، حامیلی یڵدرم و ڤەیسی ئاکتاشەوە لە زیندانی ئیمرالی بکەین، کۆتا دیدار لە زیندانی ئیمرالی تەنیا لەگەڵ بەڕێز ئۆجالان لە ٧ی ئابی ٢٠١٩ـدا کراوە، کۆتا پەیوەندیی بریگرتەکانمان لەگەڵ دەرەوەی زیندان، ٢٧ی نیسانی ٢٠٢٠ لە ڕێگەی تەلەفۆنەوە بووە کە بۆ یەکەمجار ئەم مافەیان پێدراوە.

هەروەها هاتووە: لەوە بەدواوە دەرفەتێکمان نەبووە کە هیچ زانیارییەک وەرگرین، لەسەر ژیانی بەڕێز ئۆجالان، ١٤ی ئەم مانگە لەسەر تۆڕە کۆمەڵایەتییەکان هەندێک بانگەشە بڵاو کراونەتەوە، ماوەیەکی زۆرە نەماتوانیوە بریگرتەکانمان لە زیندانی ئیمرالی ببینین، بۆیە بە جددییەتێکی گەورەوە لێکۆڵینەوە لە هەموو بانگەشەیەک دەکەین کە لەسەریان بڵاو بکرێتەوە و هەوڵی پێویستی بۆ دەدەین، ئێمە سەرچاوەی ئەم بانگەشانە کە ناوە ناوە بڵاودەکرێنەوە نازانین، بەڵام بۆمان گرنگە چونکە بە دیاریکراوی لەسەر بەڕێز ئۆجالان بڵاودەکرێنەوە، بێگومان هۆکاری گرنگی ئەوەیە کە گۆشەگیرییەکی ڕەها لە ئیمرالی بەڕێوەدەبرێت و هەموو دەرفەتێکی زانیاریی لێوەرگرتنمان لێبڕاوە، زیندانی ئیمارالی ئەوە نییە کە خانەوادە و پارێزەران بە ڕێکوپیکی بتوانن سەردان بکەن و زانیاریی لەسەر تەندروستیی و دۆخی ژیانی کەسوکاریان وەرگرن، ئەم بانگەشانە دەبنە هۆی نیگەرانیی گەورە کە پێویستە نەمینن، ڕێگەی کۆتاییهێنان بەم نیگەرانیانەش ئەوەیە کە بە زووترین کات دەرفەتی پەیوەندی و دیدار لە ئیمرالی بڕەخسێندرێت.

لە کۆتاییش هاتووە: بە پێداگرییەوە دەمانەوێت کە کۆتایی بە گۆشەگیری لە ئیمرالی بهێنرێت، کە خۆی کردەوەیەکی خراپە و دەمانەوێت ڕێگای پەیوەندیی دروست بکرێت کە نیگەرانییەکان لەسەر دۆخی تەندروستی و ژیانی نەمینن، جارێکی دیکەش داوا لە هەموو کاربەدەستانی سیاسی و ئیداری دەکەین کە دەست لەم جیاکاریی و کردەوەی گۆشەگیرییە کە بەسەر زیندانێک و گروپێک لە زیندانیاندا داسەپاوە، هەڵبگیرێت، داوا لە کاربەدەستان دەکەین کە بەرپرسیارێتی خۆیان جێبەجێی بکەن، دەرگای زیندانی ئیمرالی بکەنەوە و مافی پەیوەندیی و سەردانی یاسایی بناسن.




rojnews



🆔 @GozarDemocratic

کەجەدەکە-ئە: بەپەلە بڕژێنە مەیدانەکان و داوای ئاشکراکردنی چارەنوسی ڕێبەر ئاپۆ بکەن


کەجەدەکەی ئەورووپا لە ڕاگەیەندراوێکدا ئاشکرای کرد، بانگەشەکان دەربارەی ژیانی ڕێبە ئاپۆ نیگەرانی کردوون و بۆیە بانگەوازی لە سەرجەم گەلی کورد و دۆستانی دەکەین بەپەلە بڕژێنە شەقام و مەیدانەکان و داوای ئاشکراکردنی چارەنوسی ڕێبەر ئۆجالان بکەن.



🆔 @GozarDemocratic