–دولت ایران در دشمنی با کردها رویه‌ای متفاوت در پیش گرفته است. دستگیری‌های گسترده در کردستان بدون روند دادرسی عادلانه و اعدام‌های روزانه به‌ویژه در بلوچستان و کردستان بازتابی جهانی داشته است. دلیل تشدید فشار و سرکوب دولتی به‌ویژه در کردستان چیست؟

فشار و دستگیری‌های فلەای پیشینەای در تاریخچە‌ی رژیم استبدادی ایران دارد، لذا این دستگیری‌های اخیر برای خلق‌مان تازگی ندارد و تداوم همان سیاست بیش از چهل سال حاکمیت این نظام است.

بینش حاکمان ایران، بینشی شوونیستی است و خلق‌های ساکن مرزهای امروز ایران را با دیدی امنیتی و اتنیکی نظارە می‌کنند و سیاستی سختگیرانەتر نسبت بە خلق‌های ایران همانند بلوچ، عرب‌ و کردها دارند. این سیاست شکافی خطرناک میان خلق‌ها به‌وجود می‌آورد کە در آیندە بستر اختلافاتی را آمادەسازی می‌کند. مشکلات خلق‌های ایران مشترک است و این از بی‌عدالتی و نبود دموکراسی نشات می‌گیرد.

پیش‌تر هم شاهد حملەهای نهادهای امنیتی حاکم بر ایران بودەایم کە به‌صورتی فلەای نهادهای مدنی و زیست‌محیطی را هدف گرفتەاند و با این حملەها می‌خواهند جامعه را در حالت کیش نگە دارند و انفعال جامعە را با یورش بە فعالان مدنی و محیط‌زیستی هدف می‌گیرند و همزمان هدف دیگر ضربە زدن بە همبستگی جامعە است. این سیاست سرکوب نشانە‌ی ضعف حاکمیت در برابر نیروهای مدنی و سازماندە است. بە نظر این تهدیدها می‌تواند آمادەسازی برای انتخابات سال آیندە هم باشد کە فعالین جامعە را زودهنگام زمین‌گیر نموده و پتانسیل این نیروها را مهار یا بە شکلی خنثی نماید.

– حکومت ایران از طریق رسانه سعی در سیاه‌نمایی، اهانت به خلق‌ها و پاشیدن بذر بی‌اعتمادی و فاصله انداختن میان مردم و پژاک از سویی و تشدید جنگ ویژه و ایجاد سرخوردگی و ناامیدی مردم در شرق کردستان از سوی دیگر است. ارزیابی شما از این رویکرد چیست؟

امروزە رسانەهای اجتماعی همانند نیروی سوم کار می‌کنند و همگی بر نقش رسانەها بر شکل‌دهی اذهان و جهت‌دهی افکار عمومی آگاهند. حاکمان دیکتاتور همیشە سعی در کنترل کامل رسانەها دارند و نیرو و بودجە کلانی برای این امر اختصاص می‌دهند و حتی حکومت ایران در تلاش برای بە کنترل درآوردن رسانەهای فارسی زبان خارج از ایران بوده و افراد مجرب خود را برای این امر مامور نمودە و در مواردی موفق هم شدەاند.

حکومت ایران، اختلاف‌افکنی میان مردم و تا حدی اهانت بە خلق‌های مختلف ایران را در دستور کار رسانه‌ای خود قرار دادەاند. در سال‌های گذشته هم ما شاهد سیاەنمایی و دروغ‌پردازی در مورد پژاک بودەایم و این هم با هدف به‌وجود آوردن شکاف بین مردم و پژاک بودە کە می‌بینیم در این امر با شکست مواجه گشته و تبلیغات و سیاەنمایی‌های ایران علیە پژاک نتوانستە چهرە‌ی پژاک را وارونە نشان بدهد. همچنان کە در تاریخ تحریف مبارزات نیروهایی برعلیە ستم و زورگویی حاکمان بودەایم، همانند مزدکیان، خرم‌دینان کە علیە مامونیان بە پاخواستە ولی حاکمان عباسی سعی در وارونە نشان دادن مبارزات حق‌طلبانە آن‌ها و تاریخ مبارزات آن‌ها بودەاند. در همین مورد، فیلم‌ها و مستندهای مختلف، شایعەهای نادرست و سناریوهای متعدد ضد پژاک از طرف نهادهای اطلاعاتی پخش شدە و حتی سعی بر کنترل رسانەهای فارسی زبان خارج از کشور داشتەاند کە بە پژاک میدان دادە نشود کە از طریق این رسانەها نظرات و افکار سیاسی خود را برای مردم ایران از زبان خود پژاک شنیدە شود. نهادهای امنیتی همیشە سعی داشتەاند پژاک را حزبی مسلح و خشن نشان دهند و با این هدف در تلاش برای تقلیل دادن پژاک که در اصل حزبی سیاسی و بر مبنای برقراری عدالت و برابری و اکولوژی با پارادایم آزادی بنا نهادە شدە و برای خودمدیریتی جامعە و دمکراسی رادیکال مبارزە می‌کند، هستند.

–شرایط ایران نسبت به فساد نظامند و سرکوب شدید مردم در کنار بحران‌های اقتصادی و اجتماعی از سویی و فقدان مشروعیت و مقبولیت میان مردم به مرحله‌ی بحرانی رسیده است. از دیدگاه شما می‌توان گفت ماشین سرکوب دولتی دچار استهلاک گشته و زمینه‌های یک انقلاب اجتماعی در ایران فراهم گشته است؟

البتە کە سیستم حاکم بر ایران بر اساس سیستمی الیگارشیک، مافیایی و رانتی ادارە می‌شود، و این خود دلیلی اساسی است برای فساد در کلیت نظام و این وضعیت بە کلی جامعە را هم دربرگرفتە است. شرایط به‌وجود آمدە محصول بی‌لیاقتی و بی‌کفایتی مدیریت کلان است. بحران اقتصادی و سیاسی و فساد در جامعە بە کلی نظام را دربرگرفتە و جامعە بە مرحلە انفجار رسیدە و نظام مشروعیت خود را بە کلی از دست دادە است. اکنون مشاهده می‌کنیم کە دست طیف‌های حاکمیت چە اصلاح‌طلب‌ها و چە گروەهای دیگر رو شدە و همان کسانی کە پایەهای اصلی حاکمیت دیکتاتوری بودند، خود با ناملایمات طیف دیگر روبه‌رو شده و از دایره‌ی حاکمیت بە دور انداختە شدە و تصفیە می‌شوند.

بە شکلی ماشین سرکوب حاکمیت بەمرور دچار استهلاک شدە و بە همان شکل هستە‌ی حاکمیت بە دلایل مختلف مشروعیت وجودی خود را در میان پیروان خود از دست دادە است.

البتە کە در این شرایط یک انقلاب اجتماعی می‌تواند سیستم دیکتاتوری را سرنگون کند، اما یک انقلاب هدفمند و کارا نیاز بە پیشرو انقلابی و سازماندە دارد کە این محوریت هنوز بوجود نیامدە، ولی بە عقیدە‌ی من بە دلیل اوضاع نابسامان و فساد حاکمیت و رکود مشروعیت رهبری حاکمان ایران، بە مرور مردم راە مبارزە آزادی‌خواهی را در پیش خواهند گرفت و بساط ظلم و ستم را برخواهند چید.

–در ماه‌های اخیر و با روی کار آمدن بایدن، سران حکومت ایران به بازگشت آمریکا به برجام دلخوش کرده‌اند. آیا بازگشت به برجام و مذاکره با آمریکا سودی برای مردم ایران خواهد داشت و از بار مشکلات اقتصادی و اجتماعی مردم کاسته خواهد شد؟

مشکل اصلی مردم ایران نە آمریکاست و نە تحریم‌های اقتصادی، بلکە خود حاکمیت دیکتاتور ایران است. بر فرض این کە آمریکا دوبارە بە برجام بازگردد باز هم مشکل مردم بر سر جای خود باقی خواهد ماند، در نبود دموکراسی، دیکتاتوری میدان می‌گیرد و در فضایی با بستر دیکتاتوری طبیعی است کە آزادی معنای خود را از دست خواهد داد. همچنان کە قبلا نیز اشارە شد بخش بزرگ مشکلات اقتصادی ایران ناشی از بی‌لیاقتی مدیریت کلان کشوری است، بازگشت آمریکا بە برجام مشکل دیکتاتوری و نالایق بودن سران رانت‌خوار و مدیریت را حل نخواهد کرد و تنها عمر ننگین این حکومت را چند صباحی طولانی‌تر خواهد نمود.

بە نظر من ترازوی طرفین بە نفع ایران نیست و ایران در شرایطی نیست کە بتواند خواسته‌های خود را بە آمریکا تحمیل کند، بالعکس آمریکا دست بالایی در مذاکرات خواهد داشت و ایران را در برخی از مسائل مجبور بە عقب‌نشینی خواهد کرد و این روند دیگر برای سردمداران حکومت، شرایطی سازگار فراهم نخواهد کرد کە بتوانند همانند گذشتە ماشین سرکوب خود را فعال نگە دارند و با عکس‌العمل تودەهای مردم روبرو خواهد شد.

–یکسال از ششمین کنگره‌ی حزب حیات آزاد کردستان، پژاک می‌گذرد. در این کنگره بیش از همه بر اتحاد خلق‌ها و ایجاد یک جبهه‌ی مبارزاتی دموکراتیک مردمی در ایران تاکید نموده بودید. با توجه به شرایط حساس کنونی، پژاک تا چه حدی به این هدف استراتژیک خود دست یافته است؟

حقیقت امر این است کە با شیوع ویروس کوویدـ١٩ چند پروژە‌یس ما دچار خلل گردیدند و ما نتوانستیم مطابق برنامەریزی و پلان، کارها را با روال عادی ادامە دهیم. پیش‌زمینەهای کاری بە حالت خود باقی است و با عادی شدن شرایط می‌توانیم ادامە دهیم. ‌پروژە‌ی اتحاد خلق‌های ایران پروژەای استراتژیک و بلندمدت است و نبایست ارادەگرایانە بدان نگریست. رئالیتە‌ی سیاسی و اجتماعی را بایست به‌خوبی مورد تحلیل قرار داد و بر اساس همان رئالیتە، پروژەها را سازماندهی نمود، جز این دچار ذهنی‌گرایی خواهیم شد. با توجە بە شرایط، ما با برخی احزاب و سازمان‌های خلق‌های بلوچ، عرب و آذری تماس داشتە و در آیندە نیز سعی در ادامە این ارتباطات خواهیم نمود و برای پروژەهای مشترک در زمان مناسب اقدام بە عمل خواهیم کرد.

–با نظری بر شرایط ایران و کردستان پیداست حملات همه‌جانبه‌ای علیه کردها و جنبش‌های آزادی‌خواهی در هر بخش کردستان در جریان است و با توجه به نزدیک شدن به روزهای پایانی سال، پژاک چه برنامه و پروژه‌ای برای سال آینده در راستای دموکراتیزاسیون ایران و کردستانی آزاد دارد؟

این یک حقیقت است کە دشمن آزادی در منطقە قدرتمند و دارای پتانسیل زیادی است و کوچک‌ترین نوای آزادی را در اولین فرصت خفە می‌کند. ولی این را هم بدانیم کە جنبش آزادی‌خواهی کردستان دگردیسی نمودە و قالب عشیرتی و مبارزە و تشکل شکلی دوران جنگ سرد را سپری نمودە و بر اساس رئالیتە‌ی سیاسی و بینشی نوین کە برگرفتە از پارادایم آزادی است، مبارزە می‌کند.

از سوی دیگر سیاست کولونیالیسم اروپایی و سایکس-پیکو کمرنگ شدە و سیاست پیشین دیگر نمی‌تواند پاسخگوی خواسته‌های کاپیتالیسم باشد، لذا در برخی موارد می‌بینیم کە سیاست قدرت‌های جهانی درگیر در مسائل منطقەای دیگر همان سیاست و برخورد کلیشەای سدەهای پیشین نیست و دولت‌های حاکم بر کردستان با همان نیرو و قدرت سرکوب از پشتیبانی جهانی برخوردار نمی‌باشد.

بە عقیدە من این فرصتی تاریخی می‌باشد کە حرکت آزادی‌خواهی در کردستان و منطقە می‌تواند بە روشنی ببیند، و با سازماندهی کردن و تهییج نیروی انقلابی و همکاری با نیروهای آزادی‌خواە منطقەای همیاری و دیکتاتوری زمامداران را مجبور بە عقب‌نشینی نموده و همزمان بر نیروی دیپلماتیک خلقی خود افزودە و بستری برای گسترش پارادایم آزادی فراهم نماید.

در مورد پروژەهای میدانی سعی خواهیم کرد مواردی را کە در دوران ویروس کرونا دچار خلل گردیدە بودند، ادامە دهیم و همچنان کە می‌دانیم در سال آیندە و در ٢٨ خرداد ١٤٠٠ انتخابات ریاست جمهوری برگزار خواهد شد و سناریوی شکل‌دهی این انتخابات با موازین و شیوەهای قبلی نمی‌تواند جوابگوی حاکمان ایران باشد و مردم، دیگر با ترفندهای آخوندها و نیروهای امنیتی آشنایی دارند و بە نظر من درصد خیلی کمی از مردم در انتخابات شرکت خواهند کرد و این فرصتی را برای مردم فراهم خواهد نمود کە بگویند ما دیگر تحمل ظلم و ستم دیکتاتوری را نخواهیم کرد و با همە توان بە مبارزە با دیکتاتوران برآیند و بساط ظلم و ستم را برای همیشە برچینند.



pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic

دۆخی ژنان لە ئێران و ڕۆژهەڵاتی کوردستان- ١ – کوردی – RojNews.News
https://rojnews.news/%da%98%d9%86-%e2%80%8c/%d8%af%db%86%d8%ae%db%8c-%da%98%d9%86%d8%a7%d9%86-%d9%84%db%95-%d8%a6%db%8e%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%88-%da%95%db%86%da%98%d9%87%db%95%da%b5%d8%a7%d8%aa%db%8c-%da%a9%d9%88%d8%b1%d8%af%d8%b3%d8%aa%d8%a7/

پیرۆز بێت ٨-ی مارس ڕۆژی جیهانی ژن.

ئەمساڵ لەبەر بارودۆخی پاندمی کۆرۆنا و پرۆتۆکۆلی تەندروستی کۆمەڵایەتی لە سوید بەداخەوە ناتوانرێت وەکو ساڵانی پێشتر لە ڕۆژی جیهانی ژندا چالاکی تایبەت ئەنجام بدرێت.
پارتی ژیانی ئازادی کوردستان #پژاک، کۆمیتەی یۆتۆبۆری ئەمساڵ بە شێوەیەکی جیاوازتر بەرەو پیری ڕۆژی ژن دەچێت.
ئەمساڵ تۆڕێکی دووچەرخەسوای بە دروشمی ئازادی بۆ #زەینەب_جەلالیان و سەرجەم زیندانیانی سیاسی لە کوردستان و ئێران بەڕێوە دەبەین.

ئێوەش دەتوانن بەشداری ئەم چالاکیە بن.

ڕێکەوت رۆژی یەکشەممە: 2021-03-07
کاتژمێر: 12:00
شوێن: Brunnsparken



🆔 @GozarDemocratic

دۆخی ژنان لە ئێران و ڕۆژهەڵاتی کوردستان- ٢

via rojnews.news

Gel divê hesab ji yên tevlî xebatên yekîtiya neteweyî nebin bixwaze'


Endamê Meclîsa #PJAK’ê #Mezlûm_Heften: Êdî pêwîste ku gel û pêkhateyên civaka me dakevin qadan û bi xwe çavdêrî û lêpirsîn bike, li gorî wê hesab ji partî, sazî, pêşeng û nûnerên xwe bixwaze; dema wisa bibe wê demê rewş û encam wê biguhere.



🆔 @GozarDemocratic

Gel divê hesab ji yên tevlî xebatên yekîtiya neteweyî nebin bixwaze'


Endamê Meclîsa #PJAK’ê #Mezlûm_Heften: Êdî pêwîste ku gel û pêkhateyên civaka me dakevin qadan û bi xwe çavdêrî û lêpirsîn bike, li gorî wê hesab ji partî, sazî, pêşeng û nûnerên xwe bixwaze; dema wisa bibe wê demê rewş û encam wê biguhere.


Endamê Meclîsa Partiya Jiyana Azad a Kurdistanê (PJAK) Mezlûm Heften di derbarê rewşa giştî ya Rojhilatê Kurdistan û Îranê, siyasetên rejîma Îranê ya li hemberî gelên Îranê û bi taybetî yên Belûç, dîsa girîngiya avakirina eniyek hevbeş a têkoşînê û yekîtiya neteweyî bersiva pirsên ANF’ê da.

Rejîma Îranê ketiye nava hewldanên xweşkirina navbera xwe ya bi welatên rojavayî bi taybetî Emerîkayê re û li hundur jî siyasetên xwe yên serkûtker li hemberî gelên azadîxwaz bi taybetî gelê Kurd bi rêve dibe. Li hemberî wê siyaseta Îranê pêwîstî bi avabûna eniyek ya ji hêzên demokratîk û azadîxwaz heye. Di vê çarçoveyê de wek partiyeke pêşeng a Kurd hewldanên we ji bo avakirina eniyek wiha heye gelo? Eger heye di çi astê de ye?

Dagirkeriya Îranê xwedî dîrokek kevnar a dewlet û desthilatê ye, wate ji avabûna sîstema dewlet û deshilatdariyê heya roja îro ev dagirkerî bê navber û berdewam hatiye û li ser du bingehên netewperestî û olperestî xwe ava kiriye, birêve biriye û li gor demê ew derxistine pêş. Carna netewperestî daye pêş, carna olperestî û carna jî sentezek ji her duyan xistiye meriyetê. Her çiqasê rejîm di dem û dewranên cuda cuda de reng û navên xwe guhertibe jî, lê ji naveroka xwe dûr neketiye û heman tişt birêve biriye. Wate di aliyê naverok de pir cudatî di navber rejîma Welayetê Feqîh û rejîmên beriya wî de nîne.

Pirsgirêkên ku gel û pêkhateyên Îranê pêre rû bi rû ne çavkaniya xwe ji naveroka rejîmê digre, rejîm ser esasê Entegrasiyon û asîmîlasiyonê nêzê hemû pêkhateyên civakê dibe û xwe li gor wê plan dike. Ev zihniyet û nizîkbûn ji bo hemû rengên civakê derbazdare, lê carna li gor şert û mercan kêm û zêde dibe yan jî di warê rêzkirinê de dibe ku pêş û paş hebe, weke mînak li cihên mîna Kurdistan, Belûçistan, Xûzistan û hwd îro zext û şîdet li pêşe, lê ew rastî bi rengekî din ji bo herêmê û pêkhateyên din ên Îranê jî derbazdar e û wê bidome. Wate pisgirêkê gelan û pêkhateyên Îranê bi giştî yek in û bêguman wê çareseriyek hevbeş jî hebe. Ji ber wê havbeşbûn û yekgirtin ji hemû pêkhateyên bindest û mezlûmê Îranê re pêwîst û ferze. Ev rastiyek jênevegere ku azadî, demokrasî û edaleta civakî wê bi hevgirtin û yekîtî pêk were û bi giştî azadî û rizgariya gelên Kurd, Belûç, Ereb, Azerî, sûnî, Behaî, jin, karker û hwd bi xebateke hevgirtî û havbeş pêkan dibe. Ji ber wê avakirina eniyek demokratîk ku hemû reng û pêkhateyan temsîl bike pêwîste û dikare rejîmê neçarî guhartinên bingehîn bike.

Wek Tevgera Apoyî ya li Rojhilatê Kurdistanê me li gorî wan rastiyan xwe plankiriye û demekî dirêje ku em li ser esasê pêkanîna yekîtiya Kurdî û Kurdistanî û yekîtiya gel û pêkhateyên Îranê kar û xebat dikin. Baweriya me ew e ku azadiya Kurdistanê bi demokratîzekirina Îranê re çêdibe û berevajî wê jî derbazdare. Wate em çiqasî ji bo azadiya Kurdistanê bixebitin, wê Îran jî ewqasê demokratîk bibe û çiqasê ji bo demokrasiya Îranê bixebitîn wê Kurdistan jî ewqas azad bibe. Em li gor zihniyeta netewa demokratîk û sîstema konfedralîzma demokratîk ji bo pêkve jiyana gelan, hevgirtin û yekîtiyê kar dikin, em bi vê mijarê bawer dikin û hewildanên me yên ji bo serxistina wê jî hene û di hin aliyan de pêşketin jî çêbûne.

Hêzên din çiqasî avabûna wê eniyê pêwîst û jiyanî dibînin?

Dewlet û deshilat ji bo ku bikare dagirkeriya xwe li ser civakê ferz bike û bimeşîne, civakê bê perwerde dihêle û qet destûr nade ku civak xwe birêxistin bike. Wate bi hêcetên cuda cuda wek netew, ol û mezheb, ziman, zarawe û hwd nakokî û cudabûnê dixe nava civakê û wisa civakê teslîm digre. Ew hişmendî û siyasetek kevnar e û bêguman bandora wê ya derûnî û sosyolojîk li ser civak û pêkhateyên wê çêdibin û hene, lewma avakirin û avabûna eniyek demokratîk ya li hember dagirkeriyê karekî hêsan nîne, lê pêkane.

Hin alî hesasiyeta demê û awartebûna vî karî fêm dikin û li gorê vî tevdigerin. Mixabin hin alî jî teng û demkurt difikirin û heta astengiyan jî çêdikin. Bi gelemperî mirov dikare bêje ruxmê ku di warê teorî û gotarê de alîgirê vê yekgirtinê pir in, lê di warê kirdariya wê de lewazî û giranbûnek heye ku pêwîste were derbazkirin.

Êrîşên dawî yên rejîmê yên li ser gelê Belûç ji ber çi hatin kirin û erk û berpirsyartiya gelên Îranê ji bo xwedîderketina li gelê Belûç çiye?

Dîmenê ku îro li Belûçistanê derketiye û gelê Belûç bi awayekî bê tawan û bê lêpirsîn rasterast têne qetilkirin, hişmendî, feraset û rûyê rasteqîn ê rejîma dagirker ya Îranê nîşan dide. Tiştê ku îro derketiye berdewamiya siyaseta îmha û înkara rejîmê ye ku bi salane li ser gel û pêkhateyên Îranê dide ferzkirin.

Rejîma Îranê li ser esasê yekdestkirin û teslîm girtina civakê kar dike, bi çavê xwedî û ne xwedî li wana temaşe dike, siyaseta entegrasiyon û asimîlasiyonê birêve dibe. Rejîma Îranê ji bo ku bigihîje armancên xwe, gel bêkar û bê nan dihêle û hercûre zextan bikar tîne da ku bikre civakê teslîm bigre.Tiştê ku li Belûçistan diqewime heman tişte ku li Kurdistan û Xûzistanê pêkte te. Zihniyeta ku kolberan dike armanca guleyan û li serî û dilê wan dixe, heman zihniyete ku rêya nefesê nade tu nerazîbûnê. Her wiha bi çavê xwedî û ne xwedî li her cûre fikrînên cuda temaşe dike û bi navên morted, molhed, ataîst û terorê dixe ber darazê û ceza dike.

Belûçistan bi tawana Belûçîbûn, Sûnîbûn û niştecihbûniya li ser sînor ve tê cezakirin! Eve nizîkbûna navendî, giştî, sîstematîk û hedefmend ku birêve diçe. Nizîkbûnek herêmî, ya saziyek taybet û hwd nîne, kolberî û hat û çûyîna li ser sînor hêceta qetilkirina wan e. Di encamê de sedema sereke hişmendî û nizîkbûna rejîma Îranê ye. Sedema din ev e ku rejîma Îranê di rewş û demekî hesas û bê îstîqrar de derbaz dibe, ji ber wê pir ditirse û dixwaze bi pêşxistina zextê re tedbîran bigre û temenê xwe dirêj bike, lewma wisa êrîş dike.

Xwedî derketina li gelê Belûç û raberkirina helwest a li hember wê zilm û bêedaletiyê mijarêk exlaqî, wijdanî, mirovî û civakî ye. Bêdengî li hember vê zilmê, rewadîtin û şirîkbûna bi zilmê re ye. Ya ku îro li Belûçistan tê rêvebirin wê pêşerojê were serê hemû pêkhateyên civakê, ji bo ku pêşî li pêşerojek wisa were girtin pêwîste îro gelên Belûçistanê bi tenê neyên hiştin.

Konferansa ji bo rawêja neteweyî ya Rojhelatê Kurdistanê hate liderxistin. Girîngiya vê konfransê ya di vî demî de çiye û hêviyek çawa dikare ji bo gel çêbike? Hêz û aliyên siyasî çawa wan xebatan pêşwazî dikin û heya niha di aliyê kirdarî de çi gav hatine avêtin?

Li qadê şerêk dijwar birêve diçe û pêvajoyek hesas heye. Şerê cihanê yê 3. derbazê qonaxek nû bûye û mirov dikare bêje qonaxa fînalê ye. Ev rastî niha herî zêde ji bo welatê me Kurdistanê derbazdar e û bi dijwarî xwe nîşan dide, lewma pêwîste amadekarî û tevgerînên me li gorî demê be. Xebatên ji bo yekîtiya netewî jî li gorê wê watedar û girîng dibe.

Di sedsala 20. de salên 1914-1925 xwedî girîngî û hesasiyetek taybet bû ku mixabin Kurd bi hin sedemên cuda cuda ku yek ji wana parçe parçe bûna hêzên wê ye, nekarî ji wê sûd bigre û sedsal bindestî jiyankir û berdêlên pir giran dide! Niha jî pêvajoyek wisa girîng û hesas heye. Pêwîste em wek gel rast û bi aqilek giştî ku Rêber Apo wek aqilê Kurd pênase dike, wisa nêzîkê wê bibin. Hestiyar, teng, malbatî, eşîrtî, hizbî, parçegerî û her cure zihniyet û ferasetên teng wê me bi qirkirinê re rû bi rû bîne û di sedsala nû de felaketê bîne serê me. Ji ber wê xebatên hevgirtin û yekyîtiya netewî di wê demê de xwedî nirx û girîngiyek mezine û yê ku ew xebatê birêve dibin û ji bo serkeftina wî hewl didin wê bibin xwedî rûmetek dîrokî. Yê ku li hember yekîtıya netewî dibin asteng jî wê gel û dîrok wana efû neke!

Lewma çêbûna konfransa rawêja netewî ya ji bo Rojhilatê Kurdistanê di vê demê de girîng e û bêguman hêvî û moralê gel bilind dike. Her çiqas astêkê beşdarbûnê çêbibe, lê li gorî pêwîstiya demê nebû. Pêwîste sedemên wê were nirxandin.

Ez bawerim êdî pêwîste ku gel û pêkhateya civaka me dakevin qadan û bi xwe çavdêrî û lêpirsîn bike û li gorî wê hesab ji partî, sazî, pêşeng û nûnerên xwe bixwaze; dema wisa bibe wê demê rewş û encam wê biguhere.

Xebatên yekîtiya netewî xebatek giştî ye û eger tenê di navbera hin partî û saziyan de were sînordarkirin wê neçe encamê. Lewma pêwîste iradeyek giştî û helwestek civakî derkeve holê û her kes ji bo avakirina yekîtiyê bikeve tevgerê. Mînak civak dikare û pêwîste ji partî, sazî û aliyên ku tevlê xebatên yekîtiya netewî nabin û heta astengiyê çêdikin hesab bixwaze û helwest raber bike. Bêguman di vî warî de helwestek zelal ê civakî pêwîst e.



ANF



🆔 @GozarDemocratic

‍ جنبش فرهنگ و هنر (TEV-ÇAND) هفتمین کنفرانس خود را برگزار کرد


جنبش فرهنگ و هنر (TEV-ÇAND) هفتمین کنفرانس خود را با شرکت ٩٣ نماینده در فاصله‌‌ی روزهای ٢١ تا ٢٨ ژانویه ٢٠٢١ / ٢ – ٩ بهمن در مناطق حفاظتی مدیا برپا کرد.


TEV-ÇAND
اعلام کرد که با مشارکت ٩٣ نماینده، هفتمین کنفرانس خود را در روزهای ٢١ – ٢٨ ژانویه ٢٠٢١ در مناطق حفاظتی مدیا برگزار کرده است.

نتایج این کنفرانس با انتشار قطعنامه پایانی کنفرانس منتشر شد. در قطعنامه پایانی هفتمین کنفرانس جنبش فرهنگ و هنر آمده است:"کنفرانس با دستورالعمل‌های رهبر آپو در رابطه با مرحله کنونی، فرهنگ و هنر، همچنین پیام شورای رهبری پ.ک.ک آغاز شد و سپس گزارش فعالیت‌ها، مباحث سیاسی، نقش فرهنگ و هنر در مبارزه ایدئولوژیک و سازماندهی، فعالیت‌ها، طرح‌های پیشنهادی مورد گفتگو و بحث قرار گرفتند و انتقاد و خودانتقادی به عمل آمد. بر این مبنا برنامه‌های‌ گسترده‌ای برای آینده طرح‌ریزی و مورد پذیرش قرار گرفتند.

همزمان با اخذ تصمیم‌‌های مهم، تغییراتی در مدیریت TEV-ÇAND صورت گرفته و مدیران ٢ سال آتی برای هدایت فعالیت‌های TEV-ÇAND برگزیده شدند. کنفرانس به شیوه‌ای موفقیت‌آمیز به نتیجه رسید."

در قطعنامه پایانی کنفرانس هفتم TEV-ÇAND اعلام شده است که جنبش فرهنگ و هنر در کارزار «حصر، اشغالگری و فاشیسم بس است؛ روز روزِ آزادیست» به شیوه‌ای فعالانه به وظایف خویش برای آزادی فیزیکی رهبر خلق کورد عبدالله اوجالان عمل می‌کند. کنفرانس یاد و خاطره شهیدان را گرامی داشته و شهید «باگر نوژیان» را به عنوان «سمبل زندگی مشترک اینترناسیونالیست خلق‌ها» و شهید «تِکوشر عرب» را به عنوان هنرمند پیشاهنگ ملت دمکراتیک می‌پذیرد.

باید هنر متکی بر هوشمندی اجتماعی، دمکراتیک و انقلابی تقویت گردد

هفتمین کنفرانس TEV-ÇAND با تکیه بر ایده‌های رهبر آپو که تحت عنوان "صیانت از کورد در شرایط قتل‌عام فرهنگی" طرح شده‌اند، جایگاه ارزش‌های کورد و کوردستانی در ارزش‌‌‌های بشریت، لزوم همبستگی فرهنگ و هنر خلق‌های کوردستان را به شیوه‌ای ملموس و عینی خاطرنشان کرده است. در این راستا علیه ذهنیت رژیم‌های اقتدارطلب در جهان که هنر، هنرمندی و هویت‌های هنری را وارونه جلوه می‌دهند باید تمامی افرادی که در عرصه فرهنگ وهنر فعالیت نموده و پیشاهنگی را بر عهده دارند به شیوه‌ای نتیجه‌بخش و رادیکال مبارزه نمایند و با هوشمندی فرهنگ و هنر کمونال، دمکراتیک و انقلابی عرصه هنر را تقویت کنند.

هنر اجتماعی در مقابل ذهنیت کاپیتالیستی

قطعنامه هفتیمن کنفرانس TEV-ÇAND مبارزه علیه پوپولیسم، خودمحوری را منوط به صیانت از ارزش‌های کمونال و اخلاقی جامعه می‌داند و می‌افزاید:"روند اجتماعی دلیل موجودیت هنر است. خودمحوری مرگ هنر و هنرمند است. از اینرو ذهنیت پوپولیست، خودمحور و لیبرال مدرنیته کاپیتالیستی را رد نموده و برای آفرینش راه و هوشمندی فرهنگ-هنر آلترناتیف مدرنیته دمکراتیک لازم است که سازماندهی تقویت شود و به شیوه‌های متفاوت و خلاقانه عمل گردد."

کنفرانس هفتم جنبش فرهنگ و هنر تصمیم گرفته است که مراسم‌های یادبود برای هنرمندان، شاعران و خوانندگان برگزار نموده و از میراث‌ آنان صیانت به عمل آورد، همچنین تصمیم گرفت که دومین کنفرانس ملی فرهنگ و هنر کورد را برگزار کند.

TEV-ÇAND
در خاتمه اعلام می‌دارد که با شعار «با روحیه انقلابی فرهنگ و هنر ملت دمکراتیک را به پیروزی می‌رسانیم» هفتمین کنفرانس خود را به پایان رسانده و ضمن تبریک به مبارزان عرصه فرهنگ و هنر دمکراتیک و خلق میهن‌دوست کوردستان بر لزوم ارتقا و تقویت مبارزات تأکید کرده است.


ANF



🆔 @GozarDemocratic

جنبش فرهنگ و هنر (TEV-ÇAND) هفتمین کنفرانس خود را برگزار کرد




🆔 @GozarDemocratic

سەبری ئۆک: دەوڵەتی تورک ناتوانێت بە هێرشکردن ئەنجام بەدەست بهێنێت


سەبری ئۆک ئەندامی دەستەی بەڕێوەبەریی کەجەکە ئەوەی خستەڕوو، کە هێرشەکانی دەوڵەتی تورک بۆسەر گەلی کورد سەر ناکەوێت و وتی، "تەڤگەری دیموکراسی کورد، هێزە دیموکراتیکەکانی تورکیا دەبێت باوەڕیان بەخۆبێت."


🆔 @GozarDemocratic

سەبری ئۆک: دەوڵەتی تورک ناتوانێت بە هێرشکردن ئەنجام بەدەست بهێنێت


سەبری ئۆک ئەندامی دەستەی بەڕێوەبەریی کەجەکە ئەوەی خستەڕوو، کە هێرشەکانی دەوڵەتی تورک بۆسەر گەلی کورد سەر ناکەوێت و وتی، "تەڤگەری دیموکراسی کورد، هێزە دیموکراتیکەکانی تورکیا دەبێت باوەڕیان بەخۆبێت."



سەبری ئۆک ئەندامی دەستەی بەڕێوەبەری کۆما جڤاکێن کوردستان (کەجەکە) بەشداری بەرنامەی ڕۆژەڤی وڵات لە ستێرک تیڤی بوو و لەسەرەتادا تیشکی خستەسەر هێرشی داگیرکاری بۆسەر گارە و سەرکەوتن و بەرخۆدانی گەریلا.

سەبری ئۆک وتی، ئامانج لەهێرشەکانی دەوڵەتی تورک ئەوەبوو بۆ ماوەیەکی درێژ لێی بمێنێتەوە، خۆی بۆ ئەوە ئامادە کردبوو، بەڵام کاتێک بەرەو ڕووی دیواری پۆڵاینی بەرخۆدانی گەریلا بووییەوە حەپەسان و وتیشی، "بۆیە دەستکەوتەکانی گارە گرینگە و هێشتا باسی لەسەر دەکرێت. ئەمە لەلایەن دەوڵەتی تورکەوە بەواتای قۆناغێکی شکستە، بە دەرفەت و تکنیکی بەهێزی سەربازی کە پێی لەخۆبایی بوون، لە بەردەم گروپێک لەگەریلادا تێکشکان.

پلان و هێرشەکانیان پووچەڵکرایەوە. بێگومان ئەمە بۆ تەڤگەرەکامان و هێزەکەمان سەرکەوتنێکی مەزنە. لە مێژووی تێکۆشانی ئێمەدا گارە بووە خاوەن پێگەیەکی تایبەت. لە ئێستا بەدواوە بەم شێوەیە لە سەری قسەوباس دەکرێت.

' تەڤگەری دیموکراسی کورد هیچکات لە رێبازی خۆی پاشەکشێ ناکات'

سەبری ئۆک لە قسەکانی خۆیدا تیشکی خستە سەر گوشار و زۆرداری بۆ سەر سیاسەتی دیموکراتیکی کورد، بەتایبەتی گوشارەکانی سەر هەدەپە و وتی، " تەڤگەری دیموکراتیکی کورد هەتاکوو ئێستا بەردەوام کراوەتە ئامانجی هێرشەکان. لەسەرەتاوە بە سەدان بەڕێوەبەر و ئەندامی سیاسی کورد شەهید کران، بەدەیان هەزار کەس دەستگیر کران. بە هەزاران کەس بەناچاری ڕێگەی دەرەوەی وڵاتیان گرتەبەر. بەڵام تەڤگەری دیموکراسی کورد و هێزە دیموکراسیخوازەکان هیچکات لە چاندی خۆیان لایان نەدا. لەم بابەتەدا خۆیان سەلماندووە. ئەمە بەڕاستی گرینگە. لە هەمبەر ئەو هەموو هێرشە تێکۆشان بەردەوام بوو. پێش دەسەڵاتداری فاشیستی ئاکەپە و مەهەپە کەمیش بێت بە ڕێگەی سیاسەتی دیموکراتیک، دەرفەتێک هەبوو. ئێستاکە تاکە شتێک، کە دەسەڵاتی ئاکەپە و مەهەپە کردوویانەتە بابەتی خۆیان، بەتەواوی لە ناوبردنی سیاسەتی کوردە. هەتاکوو ئێستا بەم شێوازە هەڵسووکەوت دەکەن. بەهەزاران کەسیان خستە بەندیخانە. هاوسەرۆک، بەڕێوەبەر، هاوشارەدار، ئەندامی پارتی هەدەپە دەستگیرکران. شارەوانی نەماوە کە قەیومی تێدا دانەنێن. ئەو زەخت و گوشارانەی کە لە هەدەپە دەکرێت بە سەرهەر پارتێکی تردا بەهاتایەت بەتەواوی لەناو دەچوو. بەڵام هەدەپە خاوەن چاند و مێژووە، ئەو چاندی بەرخۆدانی خۆی سەلماندووە. ئەو چاندە هەم تێکۆشان دەکات، هەمیش لە ناو ئۆپۆزیسیۆنی تورکیادا بە ڕۆڵێکی گرینگ ڕادەبێت."

' هەرچییەک دەکەن ناتوانن ئەنجام بگرن '

سەبری ئۆک باسی لەوەکرد، کە نەتەنیا بە گوشار و قەیوم هەروەها بە گەلێک رێگە و ڕێبازی تر هەرچییەک دەکەن ناتوانن هەدەپە لە گۆڕەپانەکە لابدەن و بەم شێوەیە درێژەی بە قسەکانیدا، "ئێستا بیر لەوە دەکەنەوە کە بە چ ڕێبازێک بجووڵنەوە. بیر لە ئەنجامێکی گرینگ دەکەنەوە، بەڵام ڕۆژبە ڕۆژ تەنگاوتر دەبن و گەمارۆ دەدرێن. خەریکی لێگەرینێکی ئاوەهان. بێگومان دەتوانن ئەندامانی هەدەپە دەستگیر بکەن. پلانی ئەوە دادەنێن کە چلۆن ئەنجام بگرن. لە دژی ژنان، گەنجان و هەموو چینەکانی کۆمەڵگە بەنیازن شەڕێکی بەرفراوانی دەروونی بەڕێوەببەن، بێکاریگەریان بکەن و لەناویان بەرن. چە بە گرتن و چە بەهێرشی جیاوازی فاشیستی، دەخوازن هەدەپە بێکاریگەر بکەن و پیش بە تێکۆشانی هەدەپە بگرن. بەڵام ئەم کارەی کە دەیکەن چارەسەر نییە. چەندە دەستگیر بکەن، بیانخەنە زیندان، چەندە دەست بگرنەسەر شارەوانییەکاندا ناتوانن هیچ ئەنجامێک بگرن.

"دەبێت هێزە دیموکراسییەکان بڕوایان بە خۆیان هەبێت"

باشە بۆ؟ لەبەر ئەوەی کولتور و رۆشنبیرییەک دروستبووە. ئیدی ناتوانن تێکۆشانی دیموکراسیی کوردان، تێکۆشانی هێزە دیموکراسییەکان، تێکۆشانی ژنان و گەنجان کۆتایی پێ بهێنن. هێزی هیچ کەسێک بەشی ئەوە ناکات. چەند بەسەر سیاسەت و تێکۆشانی کورددا بێن بەو ئەندازەیە تێکۆشانێکی زیاتر رادیکاڵ و توندیان رووبەڕوودەبێتەوە. یانی ئەستەمە بەو شێوازانەی هێرشکردن بتوانن ئیرادە تێکبشکێنن و ئەنجام وەربگرن. بێگومان ئەو هێرشانە بە مانای ئەوە نییە، کە ئەوان بەهێزن. ئەگەر هاوکات لەگەڵ ئەو هەموو قەیرانانە، لاوازیی ئابووری و گوشاری نێونەتەوەیی هێشتا بیر لەوە دەکەنەوە، کە هەدەپە دابخەن، ئەوا یانی مەترسییەکی گەورەیان داوەتە بەر خۆیان. بێگومان ئەگەری ئەوە هەیە هەدەپە دابخرێت.

ئەنجامێک، کە ئێمە لێی بەدەست بهێنین ئەوەیە، بزووتنەوەى دیموکراسیی کورد، هێزە دیموکراسییەکانی تورکیا دەبێت بڕوایان بە خۆیان هەبێت و ئەوە بزانن دەسەڵاتی فاشیستیی ئاکەپە – مەهەپە لە کۆتایی نزیک بووەتەوە. ئەو ھێرش و دڕەندەیانە لەبەر بەهێزبوونیان نییە، بەڵکو لەبەر بێچارەبوونیان و نزیکبوونەوەیانە لە کۆتاییهاتنیان. لەبەر ئەوەى ئەوان هیچ چارەیەکیان نەماوە بەو شێوە دڕندانەیە هێرش دەکەن. ئەگەر هێزە دیموکراسییەکان زیاتر بە بەهێزی تێبکۆشن، ئەوا فاشیزمی ئاکەپە – مەهەپە ئەو شانس و دەرفەتەیان نابێت، کە بەردەوامی بە خۆیان بدەن. بێگومان لێرەدا رۆڵی هێزە دیموکراسییەکان و حیزبەکان لە تورکیا لە دژی فاشیزم گرنگە. جەهەپە ساڵەهای ساڵە بووەتە پاڵنەری هێرشەکان لە دژی بزووتنەوەی گەلی کورد و بەو شێوازە خۆی دەدۆڕێنێت. بەو سیاسەتە ناتوانێت ئۆپۆزسیۆنی بکات. بێگومان جەهەپە بە راگەیاندراوەکانی لەباری هێرشکردنەسەر هەدەپە ئەوەى نیشاندا، کە پشتیوانی لە دەسەڵاتی ئاکەپە – مەهەپە ناکات، لەو بوارەدا هەندێک راگەیاندراویان هەیە و کارە راستەکەش ئەوەیە".

"بە دڵنیاییەوە هەڵمەتی کات کاتی ئازادییە سەردەکەوێت"

سەبری ئۆک ئەندامی دەستەى بەڕێوەبەریی کەجەکە لە بەردەوامیی وتەکانیدا باسی لە کەمپەینی "کات کاتی ئازادییە" کرد و وتی، نزیکەى ١٠٠ رۆژە چالاکییەکانی مانگرتن بەردەوامییان هەیە و سڵاوی لە بەرخودانی زیندانەکان کرد. وتیشی، "ئێمە بڕوامان بەوە هەیە، کە هەڵمەتی "کات کاتی ئازادییە" بە دڵنیاییەوە سەردەکەوێت. دەبێت تێکۆشان و بەرخودان بکرێت و قوربانی بدرێت. بە ناوی گەلی کورد و پەکەکەوە ئێمە بۆ ئەوە ئامادەین. بێگومان ئەو هەڵمەتە مێژووییە ئەنجامی گرنگی لێدەکەوێتەوە. رۆشنبیران، نووسەران، ژنان و گەنجان بە بەهێزی پشتیوانیی لێدەکەن. لە ئەفریقای باشوور تاوەکو ئەوروپا، تاوەکو سەندیکاکانی ئیتالیا و بەریتانیا، کە ملیۆنەها ئەندامیان هەیە، لە زۆرێک لە شوێنەکانی تردا هەڵوێستی زۆر باش و گرنگ نیشاندراون و هەیە. بۆ یەکەمجار لە باشووری کوردستان ٧٤ کەسایەتیی ئەکادیمی بانگەوازیان بۆ ئازادیی رێبەر ئاپۆ بڵاوکردەوە.

"دەبێت هەموو ئیمزا کۆکراوەکان تەنها بۆ یەک شوێن بنێردرێن"

پێویستە هەڵمەتەکە لە ئێستاوە تاوەکو ئەو کاتەى ئەنجام بەدەست دەهێنێت بەبێ وەستان و پسانەوە بەردەوامیی هەبێت. بێگومان دەبێت زیاتر بە رێکخستنکراو بێت. بۆ نمونە، لە هەموو شوێنەکاندا ئیمزا کۆدەکرێنەوە، ئەو ئیمزایانە هەندێکیان بۆ یەکێتیی ئەوروپا و هەندێکیشان بۆ نەتەوە یەکگرتووەکان دەنێردرێن، بەڵام بێگومان دەبێت تەنها یەک ئامانج هەبێت و هەموو کەسەکان ئیمزاکانیان بۆ یەک شوێن بنێرن. ئێمە دەبینین، کە لە رۆژئاوا و باشوور کەمپەینی ئیمزاکۆکردنەوە دەستیپێکردووە، هەر یەکەیان ئیمزاکانیان دەنێرێن بۆ شوێنێک. ئەوە وا نابێت. دەبێت بینرێن بۆ یەک شوێن. ئەگەر ئیمزا کۆدەکرێتەوە، ژمارەی ئەو کەسانەى داوای ئازادیی رێبەر ئاپۆ دەکەن ملیۆنەها کەس تێدەپەڕێنێت، ئەوا لەو کاتەدا دەبێت ئیمزا لە هەموو شوێنەکاندا کۆبکرێتەوە و بۆ یەک شوێن بنێردرێن و بەو شێوەیەش ئەنجام بەدەست دێت.

"دەبێت کەمپەینەکە زیاتر بە رێکخستنکراو و بە بەهێزی بەردەوامیی هەبێت"

راستی، فەلسەفە و پارادیگمای رێبەر ئاپۆ نەک تەنها بۆ گەلی کورد و گەلانی رۆژهەڵاتی ناوەڕاست، بەڵکو بۆ وەڵامدەری هەموو مرۆڤایەتییە. هەموو کۆمەڵگەکان داهاتووی خۆیان لەو فەلسەفەیەدا دەبینن. دەبێت ئێمە بتوانین فەلسەفە و پارادیگمای رێبەر ئاپۆ باشتر و زیاتر بڵاوبکەینەوە. لە هەر چوار لای جیهان رۆشنبیران، نووسەران و ئەکادیمیەکان پارادیگمای رێبەر ئاپۆ دەخوێننەوە، روون و ئاشکرایە، کە چۆن باسی ئەو فەلسەفە و پارادیگمایە دەکەن، شیکاری بۆ دەکەن و بابەتی لەسەر دەنووسن، بۆیە دەبێت ئێمە گرنگی بدەینە سەر کەمپەینی ئازادی بۆ رێبەر ئاپۆ. بێگومان بە تێپەڕبوونی کات ئەنجامی زۆر گرنگتر بەدەست دەهێنرێت. سەرەتا لە هەر چوارپارچەى کوردستان و لە دەرەوەی وڵات، کورد پێشەنگایەتی بۆ ئەو هەڵمەتە دەکات. ئێمە چووینەتە مانگی ئادار، مانگێک بۆ تێکۆشانی گەرم. دەبێت کەمپەینەکە زۆر بەهێزتر و رێکخستنکراو و رادیکال بەردەوامیی هەبێت".



ANF



🆔 @GozarDemocratic

کەجەکە: دەبێت پەدەکە سیاسەتمەداران و شۆڕشگێڕانی کورد رادەستی دەوڵەتی تورک نەکات


کەجەکە ناڕەزایەتیی بەرامبەر رادەستکردنی سیاسەتمەداری کورد عومەر بارتان لەلایەن پەدەکەوە بە دەوڵەتی تورک دەربڕی و رایگەیاند، "ئەو کارانە ئازار بە هەموو کورد دەگەیەنێت، بۆیە داوا لە پەدەکە دەکەین دەست لەو کارانەى هەڵگرێت".


🆔 @GozarDemocratic

کەجەکە: دەبێت پەدەکە سیاسەتمەداران و شۆڕشگێڕانی کورد رادەستی دەوڵەتی تورک نەکات


کەجەکە ناڕەزایەتیی بەرامبەر رادەستکردنی سیاسەتمەداری کورد عومەر بارتان لەلایەن پەدەکەوە بە دەوڵەتی تورک دەربڕی و رایگەیاند، "ئەو کارانە ئازار بە هەموو کورد دەگەیەنێت، بۆیە داوا لە پەدەکە دەکەین دەست لەو کارانەى هەڵگرێت".


کەجەکە ناڕەزایەتیی بەرامبەر رادەستکردنی سیاسەتمەداری کورد عومەر بارتان لەلایەن پەدەکەوە بە دەوڵەتی تورک دەربڕی و رایگەیاند، "ئەو کارانە ئازار بە هەموو کورد دەگەیەنێت، بۆیە داوا لە پەدەکە دەکەین دەست لەو کارانەى هەڵگرێت".

لە راگەیاندراوەکەى کەجەکەدا هاتووە، پەیوەندیی پارتی دیموکراتی کوردستان (پەدەکە) لەگەڵ تورکیا زیانێکی گەورە لە تێکۆشانی ئازادیی گەلی کورد دەدات. راشیگەیاند، ئەو نزیکایەتی و رەفتارەکانى پەدەکە پەیوەندیی نێوان رێکخستنەکانی کورد تێکدەدات.

راگەیاندراوەکەى کەجەکە:

"پەدەکە سیاسەتمەدارێکی تری کوردی رادەستی دەوڵەتی تورک کرد، کە ساڵ و نیوێک لەوە پێش دەستگیریان کردبوو. عومەر بارتان سیاسەتمەداری کورد، کە بەهۆی کارە سیاسییەکانییەوە لە تورکیا داگایی و زیندانکرا بوو، هاتبوو بۆ باشووری کوردستان. عومەر بارتان لە بریی ئەوروپا رووی لە باشووری کوردستان کرد، کە لە ژێر بەڕێوەبەریی کورددایە و نەیخواست لە وڵاتەکەى خۆی بڕواتە دەرەوە، بەڵام لە باشووری کوردستان رووبەڕووی دۆخێک بوویەوە، کە چاوەڕێی نەدەکرد. سەرباری ئەوەى هیچ هۆکارێک بۆ دەستگیرکردنی لە گۆڕێ نەبوو و تەنها لەبەر ئەوەى سیاسەتمەدارێکی کورد بوو و دەوڵەتی تورک دەیخواست بیگرێت و زیندانیی بکات، لەلایەن پەدەکەوە دەستگیرکرا. پەدەکە جاروبار بۆ ئەوەى دڵی دەوڵەتی تورک خۆش بکات سیاسەتمەدارانی کورد رادەست دەکات. ئەو کارانە، کە لەلایەن دەزگا ئیدارییەکانی ژێر کۆنترۆڵ و بەڕێوەبەریی پەدەکە بەرێوەدەچن، هەموو کورد ئازار دەدات. ئێمە داوا لە پەدەکە دەکەین دەست لەو کار و هەڵوێستانەى هەڵگرێت.

دەوڵەتی تورک سەرۆکایەتیی دوژمنایەتیکیردنی کورد دەکات. لە باکووری کوردستان و تورکیا هەموو رۆژێک دەیان سیاستمەداری کورد تەنها لەبەر ئەوەى داکۆکی لە ئازادی و مافە بنەڕەتییەکانی گەلی کورد دەکەن، دەستگیر و زیندانی دەکرێن. عومەر بارتانیش بەو پاساوە پووچانە لەلایەن دادگای دەوڵەتى تورکی داگیرکەری پاکتاوکارەوە سزا درابوو. رادەستکردنی ئەو سیاسەتمەدارە بە تورکیا، بە مانای ئەوەیە، کە پەدەکە داکۆکی لە پاساوەکانی دەوڵەتی تورک بۆ دەستگیرکردن و زیندانیکردنی کوردان دەکات.

پەیوەندییەکانی پەدەکە لەگەڵ دەوڵەتی تورک زیانی گەورە بە تێکۆشانی ئازادیی گەلی کورد دەگەیەنێت. بۆ ئەوەى هەندێک شەڕڤان هەڵبێن سیاسەتی هاندان و دنەدان بەڕێوەدەبات، هەروەها بە رادەستکردنی ئەو کەسانە بە تورکیا، یارمەتی و هاوکاریی دەوڵەتی تورک دەکات. ئەو هەڵوێست و رەفتارانەی پەدەکە هەڵوێست و رەفتارێک نییە، کە حیزبێکی کورد لە خۆی نیشانی بدات. زۆرێک لە ئەندامان و شەڕڤانانی پەکەکە، کە هیچ پەیوەندییەکیان بە پەدەکەوە نییە دەستگیر دەکرێن و چەندین ساڵ لە زینداندا رایاندەگرن، بەڵام سیخوڕێک، کە دەستی بە خوێنی گەریلا سوورە و شوێنی گەریلاکان بە دەوڵەتی تورک رادەگەیەنێت، کاتێک دەستگیر دەکرێت، پەدەکە بە خێرایی داوای ئازادکردنی دەکات.

ئەو نزیکایەتی و رەفتارانەی پەدەکە لە ناو گەلی کورددا دەبنە هۆی ناڕەزایەتیی گەورە. لە هەمان کاتدا پەیوەندیی نێوان رێکخستنەکانی کورد تێکدەدات. دەوڵەتی تورک سەرۆکایەتیی دوژمنایەتیکردنی کوردان دەکات و ئامانجی پاکتاوکردنی کوردانە. بۆیە بەم هەڵوێست و کارانە پشتیوانیی لەم شێوەیە بۆ دەوڵەتێکی لەو جۆرە نەک تەنها زیان لە تێکۆشانی ئازادیی گەلی کورد لە باکوری کوردستان دەدات، بەڵکو لە هەمان کاتدا زیان بە دەستکەوت و تێکۆشانی ئازادیی گەلەکەمان لە هەر چوارپارچەى کوردستان دەگەیەنێت. لەبەر ئەوانە دەبێت پەدەکە دەست لەو هەڵوێست و کارانەى هەڵبگرێت و هیچ سیاسەتمەدار و شۆڕشگێڕێکی کورد رادەستی دەوڵەتی تورکی داگیرکەر و پاکتاوکار نەکات".



ANF



🆔 @GozarDemocratic

آلدار خلیل: باید با مبارزات بی‌وقفه مناطق اشغال شده را آزاد کنیم


آلدار خلیل عضو شورای رهبری پ.ی.د خاطرنشان نمود که تنها راه آزاد نمودن مناطق اشغالی تحت کنترل رژیم غاصب ترک و تبهکارانش مبارزات بی‌وقفه است.


آلدار خلیل، عضو شورای رهبری حزب اتحاد دموکراتیک (پ.ی.د) بر مبارزات بیشتر برای پایان دادن به اشغالگری رژیم غاصب ترک و آزاد نمودن عفرین و همه‌ی مناطق اشغالی تاکید می‌کند.

امروز شورای منطقه‌ای عفرین جلسه‌ای عمومی برای آلدار خلیل عضو شورای رهبری پ.ی.د برگزار نمود.

آلدار خلیل در این جلسه که در سالن کمپ سردم در منطقه‌ی شهبا برگزار شد، به وضعیت سیاسی منطقه و سوریه و به ویژه اشغالگری‌های دولت ترکیه در روژاوای کوردستان اشاره نمود.

این عضو شورای رهبری پ.ی.د تاکید کرد که به هیچ وجه از عفرین دست بر نخواهند داشت و گفت: در شرایط ناچاری و از روی اجبار عفرین را ترک کرده‌اند و به همین دلیل اگر چه از لحاظ جغرافیایی از عفرین دور هستند، اما هرگز از آن دست نخواهند کشید.

آلدار خلیل همچنین گفت، باید همه مبارزات خود را افزایش دهند و برای آزاد نمودن همه‌ی مناطق اشغال شده توسط دولت ترکیه و تبهکارانش مبارزه کنند.



ANF

ئاوازی چیا کلیپی’جەنگی گارە’ی بڵاوکردەوە


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @kjar_2014

"ملت کورد لازم است از آنهایی که از اتحاد ملی گریزانند حساب بخواهد"


مظلوم هفتن عضو مجلس پژاک: خلقمان لازم است به میدان‌ها سرازیر شوند و خود به مشاهده و ارزیابی واقعیت‌‌ها بپردازند. با توجه به این واقعیت‌ها خواستار پاسخگویی احزاب، سازمان‌‌‌ها، نمایندگان و پیشاهنگان باشد، در چنین صورتی می‌توان به نتیجه دست یافت.



مظلوم هفتن، عضو مجلس حزب حیات آزاد کوردستان (پژاک) در گفتگو با خبرگزاری فرات به ارزیابی وضعیت روژهلات کوردستان و ایران، سیاست‌‌ای رژیم ایران در برابر خلق‌های ساکن در ایران و بویژه خلق بلوچ، همچنین لزوم ایجاد جبهه‌ی مشترک مبارزه و اتحاد ملی کورد پرداخت.

خبرگزاری فرات: رژیم اشغالگر جمهوری اسلامی ایران در تلاش ارتقای روابط خود با كشورهای غربی و حتی با آمریکاست و در داخل کشور نیز سرکوب مردم و بویژه خلق‌های آزادیخواه از جمله کوردها را افزایش داده است. برای مقابله با رژیم ایران خلق‌ها و طیف‌های دمکراتیک نیازمند ایجاد جبهه‌ای مشترک هستند. آیا حزب شما به عنوان یک حزب پیشاهنگ کورد برنامه‌ای برای ایجاد جبهه مشترک دارد؟ این امر امروز در چه سطحی است؟

مظلوم هفتن: اشغالگری در ایران دارای قدمتی تاریخی دولت و حاکمیت است، یعنی از تأسیس سیستم دولت و حاکمیت تا به امروز این اشغالگری بدون وقفه و پیوسته تداوم یافته و بر دو پایه ملی‌گرایی و دین پرستی شکل گرفته، به عمر خویش ادامه داده و با توجه به مقطع تاریخی نقاب عوض کرده است. در برخی از مواقع ملی‌گرایی، گاهگاه دین‌پرستی و در برخی مراحل نیز ترکیبی از این دو را به اجرا گذاشته است. به هر اندازه که حاکمیت در مراحل و مقاطع جداگانه تغییرات ظاهری در شیوه حکومت انجام داده باشد اما در ماهیت خود به مبانی خود تکیه کرده و بر اساس آن عمل کرده است. یعنی در ماهیت تفاوتی آنچنانی میان رژیم ولایت فقیه و رژیم قبل از آن وجود ندارد.

مسائلی که خلق‌ها و طیف‌های ساکن در جغرافیای ایران با آن روبرو هستند از ماهیت حاکمیت سرچشمه می‌گیرد. رژیم بر مبنای ذوب و اضمحلال با تمامی طیف‌‌های جامعه برخورد می‌کند و برای این هدف برنامه‌ریزی می‌کند. این ذهنیت و رفتار در رابطه با تمامی طیف‌های جامعه صدق می‌کند، اما با توجه به وضعیت و شرایط موجود گاهی شدید و گاهی کندتر و همچنین اولویت‌ها به اجرا درمی‌آید. به عنوان مثال در مناطقی همچون کوردستان، بلوچستان، خوزستان و .... فشار و سرکوب در اولویت قرار دارد، اما در مناطق دیگر این سیاست را به شیوه‌ای دیگر ادامه داده و پی می‌گیرد. یعنی اینکه مسائل خلق‌ها و طیف‌‌های ساکن در جغرافیای ایران در واقع مشترک هستند و بدون شک چاره‌یابی این مسائل هم نیازمند راه‌حل‌های مشترک است. بنابراین همبستگی و اتحاد تمامی طیف‌های ستمدیده و فرودست ساکن در ایران یک نیاز و حتی واجب است. این واقعیتی غیرقابل انکار است که آزادی، دمکراسی و عدالت اجتماعی با اتحاد و همبستگی میسر می‌شود و آزادی و رهایی خلق‌های کورد، بلوچ، عرب، آذری، سنی‌ها، بهایی‌ها، زنان، کارگران و ... با مبارزه‌ای متحد و مشترک محقق می‌گردد. به همین دلیل ایجاد جبهه دمکراتیک که تمامی رنگ‌ها و طیف‌‌ها را نمایندگی کند یک ضرورت بوده و می‌تواند رژیم را مجبور به تغییرات اساسی کند.

ما همچون جنبش آپویی در روژهلات کوردستان با توجه به این واقعیت‌ها برنامه‌ریزی کرده‌ایم و مدتی مدید است که بر اساس ایجاد اتحاد کورد و کوردستانی و همچنین اتحاد خلق‌ها و طیف‌‌های ساکن در ایران مبارزه و فعالیت می‌کنیم. ما بر این باوریم که آزادی کوردستان با روند دمکراتیزاسیون ایران میسر می‌شود و عکس آن نیز صدق می‌کند. یعنی ما به هر اندازه که برای آزادی کوردستان فعالیت کنیم، دمکراسی به همان اندازه در ایران گسترش می‌یابد و هر اندازه که برای دمکراسی در ایران فعالیت کنیم به همان اندازه کوردستان به آزادی دست می‌یابد. ما بر مبنای «ملت دمکراتیک» و مدل «کنفدرالیسم دمکراتیک» برای زندگی مشترک خلق‌ها، برای همبستگی و اتحاد خلق‌ها تلاش می‌کنیم، ما به این موضوع اذعان داریم و تلاش‌های ما نیز برای موفقیت در این راستاست و در برخی زمینه‌ها نیز پیشرفت‌هایی را کسب کرده‌ایم.

خبرگزاری فرات: نیروهای دیگر تا چه حدی ایجاد این جبهه را ضرورت و حیاتی می‌بینند؟

مظلوم هفتن: دولت و حاکمیت برای تحمیل اشغالگری بر جامعه و تداوم آن، برای محروم نمودن جامعه از حق آموزش و پرورش خود به هیچ عنوان اجازه خودسازماندهی به جامعه را نمی‌دهد. یعنی به بهانه‌های گوناگون مثل ملت، دین و مذهب، زبان، لهجه و ... میان جامعه به تفرقه‌افکنی و ایجاد اختلاف دست می‌زند و از این راه می‌خواهد جامعه را وادار به تسلیم کند. این ذهنیت و سیاست دارای قدمتی تاریخیست و بدون شک تأثیرات روانی و اجتماعی بر جامعه و طیف‌های آن باقی گذاشته و می‌گذارد، از اینرو ایجاد و گسترش جبهه دمکراتیک در مقابل اشغالگری کاری آسان نیست، اما ممکن است.

برخی از جریان‌ها و طیف‌ها با درک شرایط حساس و ویژه کنونی گام برمی‌دارند، اما برخی جریان‌ها و طیف‌ها نیز متأسفانه با افقی تنگ و کوته‌بینی برخورد کرده و حتی مانع‌تراشی هم می‌کنند. در مجموع می‌توان گفت که علی‌رغم آنکه در عرصه تئوری و بیان هواداران اتحاد فراوانند اما در عرصه عمل ضعیف و کند عمل می‌کنند و باید به این وضعیت پایان داده شود.

خبرگزاری فرات: حملات اخیر رژیم ایران به خلق بلوچ چرا صورت گرفتند و وظیفه و مسئولیت‌ خلق‌های ساکن در ایران نسبت به خلق بلوچ چیست؟

مظلوم هفتن: تصویری که امروز در بلوچستان دیده می‌شود و خلق بلوچ به شیوه‌ای مستقیم مورد قتل‌عام واقع می‌شوند در حقیقت گویای ذهنیت و ماهیت رژیم اشغالگر ایران است. آنچه می‌بینیم تداوم سیاست امحا و انکار رژیم حاکم است که سال‌هاست بر خلق‌ها و جوامع ساکن در جغرافیایی به نام ایران تحمیل می‌کند.

رژیم ایران بر مبنای یک‌دست سازی و به گروگان گرفتن جامعه سیاست‌ورزی می‌کند. این رژیم با دیده خودی و غیرخودی به انسان‌ها می‌نگرد و سیاست جذب و آسیمیلاسیون را ادامه می‌دهد. رژیم برای دستیابی به آمال خود خلق را گرسنه و بیکار نگه می‌دارد و هرگونه فشار را بر آنان وارد می‌کند تا به تسلیم شدن وادارشان کند. آنچه در بلوچستان روی می‌دهد همان چیزیست که در کوردستان و خوزستان به اجرا گذاشته شده است. ذهنیتی که به کولبران کورد شلیک می‌کند و سر و قلب آنان را نشانه می‌رود همان ذهنیت است که اجازه نفس کشیدن به مخالفان خود را روا نمی‌داند. همچنین با دیده خودی و غیرخودی به تمامی مردم می‌نگرد و آنان را مرتد، ملحد، آتائیست و ترور مورد محاکمه قرار داده و مجازات می‌کند.

بلوچستان به جرم بلوچ بودن، به جرم سنی بودن و به جرم واقع شدن در منطقه مرزی مجازات می‌شود. این شیوه نگرش ذهنیت مرکزگرا، عمومی، سیستماتیک و هدفمندی است که در حال اجراست. رفتاری منطقه‌ای، یا یک سازمان و جناح نیست، کولبری و آمد و رفت در مرزها یک بهانه است. دلیل اصلی قتل‌عام ذهنیت و نگرش رژیم ایران است. همچنین وضعیت رژیم ایران و بی‌استقراری و شرایط حساس کنونی هم در این مورد دخیل است، رژیم بشدت دچار ترس شده و به انحای مختلف با تشدید فشار درصدد اتخاذ تداوم حیات خود است و رویکردی تهاجمی نسبت به جامعه گرفته است.

صیانت و همبستگی با خلق بلوچ و نشان دادن موضع در برابر ظلم و بی‌عدالتی موضوعی اخلاقی، وجدانی، انسانی و اجتماعیست. سکوت در برابر این ظلم، مشروع دیدن آن و سهیم شدن در آن یک ظلم است. آنچه امروز در بلوچستان روی می‌دهد در آینده نزدیک علیه تمامی بخش‌های جامعه به اجرا گذاشته می‌شود. برای اینکه از چنین آینده‌ای جلوگیری شود لازم است خلق بلوچستان تنها نماند.

خبرگزاری فرات: کنفرانس مشاوره ملی روژهلات کوردستان برگزار شد. اهمیت این کنفرانس در این مقطع چیست و چگونه به خلق کورد امید می‌بخشد؟ نیروها و جریان‌های سیاسی چگونه به استقبال این فعالیت‌ها می‌روند و تاکنون چه گام‌هایی در عمل برداشته‌اند؟

مظلوم هفتن: در منطقه جنگ شدیدی جریان دارد و در مقطع حساسی بسر می‌بریم. جنگ سوم جهانی وارد مرحله تازه‌ای شده و می‌توان گفت که در مرحله نهایی آن قرار داریم. این واقعیت بیش از همه در مورد میهنمان کوردستان صدق می‌کند و به شیو‌ه‌ای واضح می‌توان شاهد آن بود. از اینرو لازم است تدارک و تحرک ما بر اساس این مقطع باشد. فعالیت‌هایی که برای اتحاد ملی صورت می‌گیرند بر این اساس واجد ارزش و مهم می‌باشند.

در سده ٢٠ رویدادهای سال‌های مابین ١٩١۴ تا ١٩٢۵ دارای اهمیت و حساسیت ویژه‌ای بودند که متأسفانه خلق کورد به دلایل جداگانه که یکی از آنها تجزیه نیروهای آن بود نتوانست بهره‌مند شود و صد سال را در فرودستی بسر برد و هزینه‌های گزافی هم متحمل شده و می‌شود. اکنون در مرحله‌ی حساس و مهمی بسر می‌بریم. ما همچون ملت کورد باید به شیوه‌ای صحیح و عاقلانه که رهبر آپو آنرا «عقل کورد» می‌خواند عمل کنیم. رفتار عاطفی، کوته‌بین، عشیره‌ای، حزبی، تجزیه‌گرایانه و هر نوع ذهنیت و هوشمندی محدود یک قتل‌عام را به دنبال خواهد داشت و صد سال دیگر هم فلاکت را بر ما تداوم می‌بخشد. از اینرو اکنون فعالیت ایجاد وحدت و اتحاد ملی واجد اهمیت و ارزش والایی می‌باشد و آنهایی که در این راستا فعالیت می‌کنند و برای موفقیت آن تلاش می‌نمایند جایگاه شرافتمندانه‌ای خواهند داشت. در مقابل آنانی که مانع اتحاد ملی شوند از سوی خلق و تاریخ عفو نخواهند شد.

از اینرو برگزاری کنفرانس مشاوره ملی برای روژهلات کوردستان در این مقطح مهم بوده وبدون شک به خلقمان روحیه و معنویت می‌بخشد. با اینکه در سطحی قابل توجه مشارکت در این کنفرانس دیده می‌شود اما هنوز کافی نیست. باید دلایل آنرا مورد ارزیابی قرار داد.