گذار دموکراتیک
دەوڵەت سەردانی 'بەڕێز ئۆجالانی' کرد -٢٦- بە هاتنی ساڵی ٢٠٠٩ وشەی 'بەڕێز ئۆجالان' وەکو تاوان مامەڵەی لەگەڵدا کرا. بە دەیان هەزار کورد بە وتنی 'بەڕێز' هەواڵیان لە خۆیاندا (ئیخباری خۆیان کرد). دەوڵەت جارێکی تر چوو بۆ لای بەڕێز ئۆجالان، بەڵام دیسان بەسەر چارەسەریدا…
ان لە بارەی ئەو پێشوازیە میلیۆنیەوە وتی "بە دوای رانتی سیاسیەوەن". بەشیر ئاتالای وەزیری ناوخۆش لە بارەی دیمەنەکانەوە وتی:"خۆدەرخستن و تێکدانە."
کودەتای ١٧ی تشرینی یەکەم لە ئیمرالی
دەوڵەتی تورک لە پاییزی ٢٠٠٩دا قۆناغەکەی وەستاند. بۆ ماوەی ١٠ رۆژ سزای ژووی تاکەکەسی بەسەر ئوجالاندا سەپێنرا، ئەمەش لەکاتێکدا بوو کە گۆشەگیری بەسەردا سەپێنرابوو، هاوکات ئۆپڕاسیۆنی قڕکردنی سیاسی کە لە ژێر ناوی 'ئۆپڕاسیۆنی کەجەکە'دا بەڕێوە دەچوو، گەیشتە بەرزترین ئاست. لە ١٧ی تشرینی دووهەمدا ٥ زیندانی سیاسی، گواسترانەوە بۆ بەندیخانەی ئیمرالی کە تا ئەو کاتە ئۆجالان بە تەنها لەوێ بوو. ئەوانیش وەکو ئۆجالان گۆشەگیر کران. هەمان رۆژ لە دەستکاریکردنی بینای بەندیخانەکەدا، ئاستی کۆنسیێپتەکە کە دەوڵەتی تورک لە ئیمرالی جێبەجێی کردبوو، پەلەی لێکرا.
ئەو زیندانیانەی سەرەتا رەوانەی ئەوێ کران، لە ١٥ی ئازای ٢٠١٥ لە بەندیخانەیەکی تر جێگیر کران، لە جێگای ئەوان لە ١٧ی ئازاری هەمان ساڵدا، ٥ بەندکراوی تر رەوانە کران. دوو لە بەندکراوەکان لە ٢٧ی کانونی یەکەمی ٢٠١٥ بە بێ ئەوەی خۆیان داوا بکەن، رەوانەی بەندیخانەیەکی تر کران. هاملی یلدرم، عومەر هایری کۆنار و ڤەیسی ئاکتاش تا ئێستاش لەو بەندیخانەیە زیندانین.
بە ئەنجامدانی گۆڕانکاری لە بینای بەندیخانەکەدا، رێبەری گەلی کورد لە ژووە کۆنەکەیەوە گواسرایەوە و لە شوێنێکی بچوک، تەسک و کەم ئۆکسجیندا جێگیر کرا، ئوجالان پێی دەوت، 'کودەتاکەی ١٧ی تشرینی دووهەم'. ئەم بارودۆخە بە هۆی سەختی هەناسەدان، کێشەی تەندروستی ئەوی خرابتر کرد. زیندانیانی تریش لە بارەی ئەو بارودۆخەی ئیمرالیەوە دەیانوت، "ئاستی گۆشەگیریەکە پێنج-دە جار توندترە لە بەندیخانەی پیتی (F)."
چاوپێکەوتنی پارێزەران دوای ساڵی ٢٠١١
گۆشەگیری توندکراوی سەر ئۆجالان لە ناوەڕاستی ساڵی ٢٠١١ توندتر بووەوە و دەرباسی ئاستێکی نوێ بووەوە. دوای ٢٧ی تەموزی ٢٠١١ ئیدی نەیانهێشت ئۆجالان پارێزەرەکانی ببینێت. هەروەها ٢٠١٠ و ٢٠١١ زۆربەی ئەو پارێزەرانەی لەگەڵ ئۆجالان چاوپێکەوتنیان ئەنجام دەدا، لە ٢٢ی تشرینی دووهەمی ٢٠١١ رێگریان لێکرا. ٣٦ کەس لەو پارێزەرانە دەستگیر کران. پارێزەرە دەستگیرکراوەکان، ماوەی ٣٠ مانگ لە زینداندا مانەوە. ئەو رێگریە چەند ساڵێک بەردەوام بوو.
سبەینێ: دەرگای ئیمرالی هەمیشە بە خۆڕاگری کرایەوە.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
کودەتای ١٧ی تشرینی یەکەم لە ئیمرالی
دەوڵەتی تورک لە پاییزی ٢٠٠٩دا قۆناغەکەی وەستاند. بۆ ماوەی ١٠ رۆژ سزای ژووی تاکەکەسی بەسەر ئوجالاندا سەپێنرا، ئەمەش لەکاتێکدا بوو کە گۆشەگیری بەسەردا سەپێنرابوو، هاوکات ئۆپڕاسیۆنی قڕکردنی سیاسی کە لە ژێر ناوی 'ئۆپڕاسیۆنی کەجەکە'دا بەڕێوە دەچوو، گەیشتە بەرزترین ئاست. لە ١٧ی تشرینی دووهەمدا ٥ زیندانی سیاسی، گواسترانەوە بۆ بەندیخانەی ئیمرالی کە تا ئەو کاتە ئۆجالان بە تەنها لەوێ بوو. ئەوانیش وەکو ئۆجالان گۆشەگیر کران. هەمان رۆژ لە دەستکاریکردنی بینای بەندیخانەکەدا، ئاستی کۆنسیێپتەکە کە دەوڵەتی تورک لە ئیمرالی جێبەجێی کردبوو، پەلەی لێکرا.
ئەو زیندانیانەی سەرەتا رەوانەی ئەوێ کران، لە ١٥ی ئازای ٢٠١٥ لە بەندیخانەیەکی تر جێگیر کران، لە جێگای ئەوان لە ١٧ی ئازاری هەمان ساڵدا، ٥ بەندکراوی تر رەوانە کران. دوو لە بەندکراوەکان لە ٢٧ی کانونی یەکەمی ٢٠١٥ بە بێ ئەوەی خۆیان داوا بکەن، رەوانەی بەندیخانەیەکی تر کران. هاملی یلدرم، عومەر هایری کۆنار و ڤەیسی ئاکتاش تا ئێستاش لەو بەندیخانەیە زیندانین.
بە ئەنجامدانی گۆڕانکاری لە بینای بەندیخانەکەدا، رێبەری گەلی کورد لە ژووە کۆنەکەیەوە گواسرایەوە و لە شوێنێکی بچوک، تەسک و کەم ئۆکسجیندا جێگیر کرا، ئوجالان پێی دەوت، 'کودەتاکەی ١٧ی تشرینی دووهەم'. ئەم بارودۆخە بە هۆی سەختی هەناسەدان، کێشەی تەندروستی ئەوی خرابتر کرد. زیندانیانی تریش لە بارەی ئەو بارودۆخەی ئیمرالیەوە دەیانوت، "ئاستی گۆشەگیریەکە پێنج-دە جار توندترە لە بەندیخانەی پیتی (F)."
چاوپێکەوتنی پارێزەران دوای ساڵی ٢٠١١
گۆشەگیری توندکراوی سەر ئۆجالان لە ناوەڕاستی ساڵی ٢٠١١ توندتر بووەوە و دەرباسی ئاستێکی نوێ بووەوە. دوای ٢٧ی تەموزی ٢٠١١ ئیدی نەیانهێشت ئۆجالان پارێزەرەکانی ببینێت. هەروەها ٢٠١٠ و ٢٠١١ زۆربەی ئەو پارێزەرانەی لەگەڵ ئۆجالان چاوپێکەوتنیان ئەنجام دەدا، لە ٢٢ی تشرینی دووهەمی ٢٠١١ رێگریان لێکرا. ٣٦ کەس لەو پارێزەرانە دەستگیر کران. پارێزەرە دەستگیرکراوەکان، ماوەی ٣٠ مانگ لە زینداندا مانەوە. ئەو رێگریە چەند ساڵێک بەردەوام بوو.
سبەینێ: دەرگای ئیمرالی هەمیشە بە خۆڕاگری کرایەوە.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
وجود زن، میدان جنگ هژمونگرایان
بر اساس چارچوب موضوعمان این نوشته جنایات و سرگذشت زنان را تنها در درگیریهای قرن اخیر(جنگهای جهانی اول و دوم) تفسیر و آشکار مینماید.
✍ #هرژین_روژتیام
🆔 @GozarDemocratic
بر اساس چارچوب موضوعمان این نوشته جنایات و سرگذشت زنان را تنها در درگیریهای قرن اخیر(جنگهای جهانی اول و دوم) تفسیر و آشکار مینماید.
✍ #هرژین_روژتیام
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
وجود زن، میدان جنگ هژمونگرایان بر اساس چارچوب موضوعمان این نوشته جنایات و سرگذشت زنان را تنها در درگیریهای قرن اخیر(جنگهای جهانی اول و دوم) تفسیر و آشکار مینماید. ✍ #هرژین_روژتیام 🆔 @GozarDemocratic
وجود زن، میدان جنگ هژمونگرایان
✍ #هرژین_روژتیام
بر اساس چارچوب موضوعمان این نوشته جنایات و سرگذشت زنان را تنها در درگیریهای قرن اخیر(جنگهای جهانی اول و دوم) تفسیر و آشکار مینماید.
جنگهای اول و دوم جهانی در انجام انفجار خودکامگی و رقابت دولتمردان بر سر تقسیم منافع، با جرقهای آغازشده و جهان را درنوردید؛ بنا به آمارها و تصاویری(نوشتاری، ویدیویی و غیره) که از این جنگها بهجای ماندهاند، هرقدر مربوط به منافع قِسمِ محدودی بود نیز، بیشترین بمبارانها بر مناطق مسکونی و بیشترین کشتهشدگان از میان مردمِ عادی کشورهای درگیر در این جنگها بودند. در جنگ جهانی اول که 4 سال به درازا کشید، بدون دستیابی به پیروزی چشمگیری و تا پیروزی متفقین نزدیک به 10 میلیون انسان کشته و بیش از 7میلیون انسان ناپدید شدند و سرزمینهای بسیاری در میان دولتمردان ردوبدل شد. در جنگ جهانی دوم نیز به دلیل ناراضی بودن طرف مغلوب جنگ جهانی اول بخصوص آلمان، شکلگیری دیکتاتوریهای هیتلر و موسیلینی(که از رؤیاهای آنان گسترش نژاد اصیل آرین و زنده کردن شکوه روم باستان برای ایتالیا بود) و موردقبول نبودن برخی از معاهدهها و طمع به گسترش مستعمرات و یا بازگرداندن برخی از سرزمینهایی که در جنگ جهانی اول ازدستداده بودند، از سوی طرفین؛ در جنگ جهانی دوم که با مشارکت تعداد بیشتری از کشورها صورت گرفت 70 میلیون انسان کشته شدند. در این جنگ که نیروهای نظامی سی کشور بهصورت مستقیم در آن دخالت داشتند مناطق صنعتی، نظامی و غیرنظامی بسیاری هدف بمباران طرفین قرار گرفت که از نمونههای فراموشنشدنی آن نیز بمباران اتمی شهرهای ناکازاکی و هیروشیمای ژاپن بودند.
جنگهای جهانی و حادثهی بیهویتی انسان
از نمونهی جنایات جنگهای جهانی سوای از ژینوساید ارمنی، آشوری و کوردهای علوی و به وجود آمدن خلأهای اقتصادی ازجمله قحطی بزرگ ایران که آنهم گریبان خلقها را گرفت، جنایات باورنکردنی دیگری نیز صورت گرفت که از نمونهی آنان کالبدشکافی زندهی اسیران جنگی آمریکایی توسط ژاپنیها، انجام آزمایشات و تزریق میکروبها و مواد شیمیایی جهت تخمین مقاومت انسانها در برابر چنین مواد و میکروبهایی در اردوگاههای داخائو، مهندسیهای فرهنگی و نژادی در پروژههای فاشیستانهای ازجمله پروژهی سرچمهی زندگی(لبنزبورن) که توسط هاینریش هیتلر فرماندهی اساس(گردان حفاظتی حزب نازی) انجام گرفت. در این پروژه زنان و مردانی که میتوانستند خلوص نژادی خویش را اثبات کنند فرزندانی با نژاد خالص نازی به وجود آورده و اجازه میدادند تا در شیرخوارگاههای اساس بزرگ شوند. بر اساس این پروژه در سال 1939 از مردان شرکت کرده در این پروژه خواسته شد تا هرچه بیشتر در تولید کودکان خالص تلاش کرده و اجازه داده شد تا زنانی بهجز زنان آلمان نیز جهت به وجود آوردن نوزاد برگزینند. درروند این پروژه کودکانی نیز ربودهشده و به فرزندخواندگی خانوادههای آلمانی درآمدند، درصورتیکه این کودکان مطابق انتظار نیز از آب درنمیآمدند به اردوگاههای مرگ فرستاده میشدند.
به کار گرفتن 3000هزار دوقلو که بیشتر رومانیایی بودند که در آزمایشات ژنتیکی توسط دکتر جوزف منگل (معروف به فرشتهی مرگ) انجام میشد. ازجملهی این آزمایشات دوختن دوقلوها جهت به وجود آوردن دوقلوهای به هم چسبیده، تزریق رنگ به چشم آنان جهت تغییر رنگ چشم و درآوردن چشم یکی و پیوند به پشت سر دیگری بود!
تقسیم کیک خاورمیانه و نسلکشی فرهنگی
غیرازاین جنایات، پراکتیکهای دیگری از سوی پیشروان خودکامهی این جنگها صورت گرفت که انسانیت تا به امروز دست در گریبان پیامدهای آنان است. در این جنگها مرزها، خاکها، جوامع و فرهنگها درگرو منازعات طرفین بودند، خلقها با ژینوساید روبهرو گردانیده شده و به نسلکشی فرهنگی خلقها دامن زده شد. ازجملهی مهندسیهای فرهنگی و تقسیم جغرافیاهای تحت سلطه و مستعمرهها که برروی میز و با خطکش بدون در نظر گرفتن واقعیات فرهنگی، جغرافیایی و تاریخی خلقهای منطقه و کوچاندن اجباری و تغییرات دموگرافی منطقه بود که امروزه منجر به مشکلات هویتی و شخصیتی گردیده که بیشتر جوامع جهان سوم درگیر این مسائل میباشند. زیرا این جوامع و کشورها در حکم موشهای آزمایشگاهی و بازارهای فروش کشورهای سرمایهدار و فرمانروایان جهان تا به امروز محسوب میشوند.
زنان در جنگ، ابژهی جنسی و پس از آن گناهکار و قربانی
جنگهای میان دولتها هیچگاه نمیتواند در همخوانی با منافع خلق تفسیر شود. بخصوص در جنگهای جهانی که برای جوامع جنگهایی تحمیلی بودند، مردم بهناچار به جنگ کشانده شده و یا قربانی میشدند. در این جنگها بسیاری از زنان بهناچار و جهت دفاع از خاک، خلق خود و خود، جهت جلوگیری از تجاوز و تعارضات سربازان ارتشهای مقابل، به ارتش پیوسته و یا به گردانهای دفاع ذاتی ملحق میشدند. زنان و کودکان مجبور به مشارکت
✍ #هرژین_روژتیام
بر اساس چارچوب موضوعمان این نوشته جنایات و سرگذشت زنان را تنها در درگیریهای قرن اخیر(جنگهای جهانی اول و دوم) تفسیر و آشکار مینماید.
جنگهای اول و دوم جهانی در انجام انفجار خودکامگی و رقابت دولتمردان بر سر تقسیم منافع، با جرقهای آغازشده و جهان را درنوردید؛ بنا به آمارها و تصاویری(نوشتاری، ویدیویی و غیره) که از این جنگها بهجای ماندهاند، هرقدر مربوط به منافع قِسمِ محدودی بود نیز، بیشترین بمبارانها بر مناطق مسکونی و بیشترین کشتهشدگان از میان مردمِ عادی کشورهای درگیر در این جنگها بودند. در جنگ جهانی اول که 4 سال به درازا کشید، بدون دستیابی به پیروزی چشمگیری و تا پیروزی متفقین نزدیک به 10 میلیون انسان کشته و بیش از 7میلیون انسان ناپدید شدند و سرزمینهای بسیاری در میان دولتمردان ردوبدل شد. در جنگ جهانی دوم نیز به دلیل ناراضی بودن طرف مغلوب جنگ جهانی اول بخصوص آلمان، شکلگیری دیکتاتوریهای هیتلر و موسیلینی(که از رؤیاهای آنان گسترش نژاد اصیل آرین و زنده کردن شکوه روم باستان برای ایتالیا بود) و موردقبول نبودن برخی از معاهدهها و طمع به گسترش مستعمرات و یا بازگرداندن برخی از سرزمینهایی که در جنگ جهانی اول ازدستداده بودند، از سوی طرفین؛ در جنگ جهانی دوم که با مشارکت تعداد بیشتری از کشورها صورت گرفت 70 میلیون انسان کشته شدند. در این جنگ که نیروهای نظامی سی کشور بهصورت مستقیم در آن دخالت داشتند مناطق صنعتی، نظامی و غیرنظامی بسیاری هدف بمباران طرفین قرار گرفت که از نمونههای فراموشنشدنی آن نیز بمباران اتمی شهرهای ناکازاکی و هیروشیمای ژاپن بودند.
جنگهای جهانی و حادثهی بیهویتی انسان
از نمونهی جنایات جنگهای جهانی سوای از ژینوساید ارمنی، آشوری و کوردهای علوی و به وجود آمدن خلأهای اقتصادی ازجمله قحطی بزرگ ایران که آنهم گریبان خلقها را گرفت، جنایات باورنکردنی دیگری نیز صورت گرفت که از نمونهی آنان کالبدشکافی زندهی اسیران جنگی آمریکایی توسط ژاپنیها، انجام آزمایشات و تزریق میکروبها و مواد شیمیایی جهت تخمین مقاومت انسانها در برابر چنین مواد و میکروبهایی در اردوگاههای داخائو، مهندسیهای فرهنگی و نژادی در پروژههای فاشیستانهای ازجمله پروژهی سرچمهی زندگی(لبنزبورن) که توسط هاینریش هیتلر فرماندهی اساس(گردان حفاظتی حزب نازی) انجام گرفت. در این پروژه زنان و مردانی که میتوانستند خلوص نژادی خویش را اثبات کنند فرزندانی با نژاد خالص نازی به وجود آورده و اجازه میدادند تا در شیرخوارگاههای اساس بزرگ شوند. بر اساس این پروژه در سال 1939 از مردان شرکت کرده در این پروژه خواسته شد تا هرچه بیشتر در تولید کودکان خالص تلاش کرده و اجازه داده شد تا زنانی بهجز زنان آلمان نیز جهت به وجود آوردن نوزاد برگزینند. درروند این پروژه کودکانی نیز ربودهشده و به فرزندخواندگی خانوادههای آلمانی درآمدند، درصورتیکه این کودکان مطابق انتظار نیز از آب درنمیآمدند به اردوگاههای مرگ فرستاده میشدند.
به کار گرفتن 3000هزار دوقلو که بیشتر رومانیایی بودند که در آزمایشات ژنتیکی توسط دکتر جوزف منگل (معروف به فرشتهی مرگ) انجام میشد. ازجملهی این آزمایشات دوختن دوقلوها جهت به وجود آوردن دوقلوهای به هم چسبیده، تزریق رنگ به چشم آنان جهت تغییر رنگ چشم و درآوردن چشم یکی و پیوند به پشت سر دیگری بود!
تقسیم کیک خاورمیانه و نسلکشی فرهنگی
غیرازاین جنایات، پراکتیکهای دیگری از سوی پیشروان خودکامهی این جنگها صورت گرفت که انسانیت تا به امروز دست در گریبان پیامدهای آنان است. در این جنگها مرزها، خاکها، جوامع و فرهنگها درگرو منازعات طرفین بودند، خلقها با ژینوساید روبهرو گردانیده شده و به نسلکشی فرهنگی خلقها دامن زده شد. ازجملهی مهندسیهای فرهنگی و تقسیم جغرافیاهای تحت سلطه و مستعمرهها که برروی میز و با خطکش بدون در نظر گرفتن واقعیات فرهنگی، جغرافیایی و تاریخی خلقهای منطقه و کوچاندن اجباری و تغییرات دموگرافی منطقه بود که امروزه منجر به مشکلات هویتی و شخصیتی گردیده که بیشتر جوامع جهان سوم درگیر این مسائل میباشند. زیرا این جوامع و کشورها در حکم موشهای آزمایشگاهی و بازارهای فروش کشورهای سرمایهدار و فرمانروایان جهان تا به امروز محسوب میشوند.
زنان در جنگ، ابژهی جنسی و پس از آن گناهکار و قربانی
جنگهای میان دولتها هیچگاه نمیتواند در همخوانی با منافع خلق تفسیر شود. بخصوص در جنگهای جهانی که برای جوامع جنگهایی تحمیلی بودند، مردم بهناچار به جنگ کشانده شده و یا قربانی میشدند. در این جنگها بسیاری از زنان بهناچار و جهت دفاع از خاک، خلق خود و خود، جهت جلوگیری از تجاوز و تعارضات سربازان ارتشهای مقابل، به ارتش پیوسته و یا به گردانهای دفاع ذاتی ملحق میشدند. زنان و کودکان مجبور به مشارکت
گذار دموکراتیک
وجود زن، میدان جنگ هژمونگرایان بر اساس چارچوب موضوعمان این نوشته جنایات و سرگذشت زنان را تنها در درگیریهای قرن اخیر(جنگهای جهانی اول و دوم) تفسیر و آشکار مینماید. ✍ #هرژین_روژتیام 🆔 @GozarDemocratic
در جنگ میشدند، خانواده و خلقها ازهمپاشیده شده و هر عصر به گوشهای از جهان افکنده میشدند(البته به شرطی که زنده بمانند)، تجاوز، مجازات و کشتار بیحساب بوده و هیچکس درپی محاکمهی آنان برنمیآمد. حتی سالها پس از جنگ نیز به دلیل منافعات دیپلماتیک کشورها قربانیان باری دیگر قربانی شده و از آشکار شدن نتیجهی جنایات جنگ جلوگیری میشود.
بسیاری از کشورهایی که زنان آن در طی اشغال از سوی ارتش مقابل مورد تجاوز قرار میگرفتند و پس از رهایی نیز از سوی سربازان خودی به جرم همخوابگی و معاشقه با سربازان ارتش اشغالگر مجازات میشدند که از نمونههای آن نیز زنان فرانسوی بودند که توسط سربازان آلمان مورد تجاوز قرار گرفته بودند و این زنان بودند که از اینجا رانده و از آنجا مانده باید پس از حقارتهای ارتش دشمن از جامعهی خویش نیز رانده میشدند. نمونههای بسیاری از این قبیل تا به امروز نیز وجود دارند که اثباتی بر این سخن است که بیشترین بها را زنان در جنگها میپردازند.
در زیر نیز به نمونههایی از جنایات دو جنگ جهانی بخصوص در مورد زنان ارائه داده شده است:
در جنگ جهانی اول در اشغال بلژیک و فرانسه توسط سربازان آلمان هزاران زن مورد تجاوز قرار گرفت. بعدها جهت کاوش این رویدادها کمیسیونی بنا نهاده شد، لیکن نه تنها شمار اصلی چنین وقایعی را آشکار نکرد بلکه بر اساس توافق دولتمردان این کشورها آنچه که اتفاق افتاده بود محکوم به محصور و مخفی ماندن گردانیده شد. رویدادهای مشابه در دیگر کشورهای درگیر جنگ نیز اتفاق افتاد.
جنسیت نسلکشی: زنان سوریانی و ارمنی
دولتعثمانی پس از شرکت در جنگ جهانی اول در حالی که در شرف نابودی قرار داشت، در سال 1915 یکی از بزرگترین نسلکشیهای تاریخ را انجام داد. در نسلکشی که دو خلق از قدیمیترین خلقهای مزوپوتامیا، ارمنی و سوریانیها را مورد هدف قرار گرفته بود و در آن بیش از یک میلیون ارمنی و نزدیک به پانصدهزار سوریانی/آشوری/کلدانی کشته شدند. در چهرهی جنسیتی این دو نسلکشی نیز زنان کشته و مورد تجاوز قرار گرفتند، به اجبار به فحشا کشیده شدند و با ممنوع گردانیدن موجودیتشان، با شوکی به درازای عمرشان همراه بود.
سیاسیت نسلکشی را که دولت عثمانی بر مسیحیان روا داشت با از بین بردن مردان آغاز شده و به مجبور کردن شمار باقیماندهی خلق به کوچ کردن به صحراهای سوریه ادامه داد. این حرکت که نام"تهجیر" به آن داده شده بود پس از مدتی به "راهپیماییهای مرگبار" تبدیل گشت. زنان، کودکان و افراد سالخورده در این کاروانها بودند. در این مسیرها تعداد بیشماری از زنان ارمنی توسط تبهکارانِ زیر کنترل سربازان ترک ربوده شده و محروم گردانیده شدند. آنان که مقاومت کردند نیز به قتل رسیدند. در این راهها هزاران زن به قتل رسید، برخی از آنان نیز با قناعت بر اینکه در برابر ربوده و شکنجه شدن دوام نخواهند آورد، دست به خودکشی زدند.
در نتیجهی مودای تهجیر و نسلکشی ارمنیها هزاران زن از خانوادههایشان دور گردانیده شدند. پس از گام نخست سیاست نابود گردانیدن که از بین بردن مردان بود، حال نیز نوبت زنان بود. بعد از آن نیز تهجیر زنان، کودکان و سالخوردههای بازمانده را آغاز کردند. زنانی که ربوده شده و مجبور به گرویدن اسلام شده بودند، به مرور زمان هویت خویش را فراموش کرده و زبان مادری خویش را از یاد بردند. برای نجات نزدیکان و زندگی خویش جدای از قبول اسلام شانس دیگری نداشتند.
بنابر کاوشهای تاریخنگاران دربارهی نسلکشی ارمنی و سوریانیها؛ در میان سالهای1915 -1918 نزدیک به 700 هزار زن منسوب به جامعهی مسیحی به قتل رسیدند. از این شمار 350هزار زن در مسیر کوچ کشته و یا از گرسنگی جان خود را از دست دادهاند.
بیش از صدهزار کودک رها شده و این کودکان به خانوادههای مسلمان سپرده شده و دور از هویت اصلی خویش بزرگ شدند.
جهتِ قبولِ جُرمِ نسلکشی از سوی دولت ترکیه که دنبالهی امپراطوری عثمانی است، دسترسی به ارقام و مدارکِ کافی ممکن نمیباشد.
مریم چیلینگیریان و خانم کتانجیان تنها دو تن از زنانی بودند که جهت دفاع از خلقشان در نسلکشیِ 1915 ارمنیها جهت مبارزه دست به سازماندهی زده و در شهر اورفا جنبش 25 نفرهی همبستگی زنان را بنا نهادند. زنانِ ضد نسلکشی در بسیاری از شهرهای منطقهی آناتولی موسسههای مبارزاتی بنا کردند.
زنان و جرمهای جنگِ نازیها
در جنگ جهانی دوم نیز تجاوز سربازان آلمان به هزاران زن روس و یهودی آشکار گردید. صفحههای استتار شدهی تاریخ مملو از مقاومت زنان برضد فاشیسم و اشغال است.
پس از نسلکشی یهودیها شمار قربانیان به تمامی آشکار نشد، لیکن بنا برگفتهها شمار قربانیان بیش از 5 میلیون انسان اعلام گشت. در میان این ارقام تعداد زنان کشتهشده 2میلیون تن به ثبت رسید. در محلههای جهودنشین(حاشیههای شهر که یهودیان به سکونت در آنجا مجبور میشدند) و در کمپها زنا
بسیاری از کشورهایی که زنان آن در طی اشغال از سوی ارتش مقابل مورد تجاوز قرار میگرفتند و پس از رهایی نیز از سوی سربازان خودی به جرم همخوابگی و معاشقه با سربازان ارتش اشغالگر مجازات میشدند که از نمونههای آن نیز زنان فرانسوی بودند که توسط سربازان آلمان مورد تجاوز قرار گرفته بودند و این زنان بودند که از اینجا رانده و از آنجا مانده باید پس از حقارتهای ارتش دشمن از جامعهی خویش نیز رانده میشدند. نمونههای بسیاری از این قبیل تا به امروز نیز وجود دارند که اثباتی بر این سخن است که بیشترین بها را زنان در جنگها میپردازند.
در زیر نیز به نمونههایی از جنایات دو جنگ جهانی بخصوص در مورد زنان ارائه داده شده است:
در جنگ جهانی اول در اشغال بلژیک و فرانسه توسط سربازان آلمان هزاران زن مورد تجاوز قرار گرفت. بعدها جهت کاوش این رویدادها کمیسیونی بنا نهاده شد، لیکن نه تنها شمار اصلی چنین وقایعی را آشکار نکرد بلکه بر اساس توافق دولتمردان این کشورها آنچه که اتفاق افتاده بود محکوم به محصور و مخفی ماندن گردانیده شد. رویدادهای مشابه در دیگر کشورهای درگیر جنگ نیز اتفاق افتاد.
جنسیت نسلکشی: زنان سوریانی و ارمنی
دولتعثمانی پس از شرکت در جنگ جهانی اول در حالی که در شرف نابودی قرار داشت، در سال 1915 یکی از بزرگترین نسلکشیهای تاریخ را انجام داد. در نسلکشی که دو خلق از قدیمیترین خلقهای مزوپوتامیا، ارمنی و سوریانیها را مورد هدف قرار گرفته بود و در آن بیش از یک میلیون ارمنی و نزدیک به پانصدهزار سوریانی/آشوری/کلدانی کشته شدند. در چهرهی جنسیتی این دو نسلکشی نیز زنان کشته و مورد تجاوز قرار گرفتند، به اجبار به فحشا کشیده شدند و با ممنوع گردانیدن موجودیتشان، با شوکی به درازای عمرشان همراه بود.
سیاسیت نسلکشی را که دولت عثمانی بر مسیحیان روا داشت با از بین بردن مردان آغاز شده و به مجبور کردن شمار باقیماندهی خلق به کوچ کردن به صحراهای سوریه ادامه داد. این حرکت که نام"تهجیر" به آن داده شده بود پس از مدتی به "راهپیماییهای مرگبار" تبدیل گشت. زنان، کودکان و افراد سالخورده در این کاروانها بودند. در این مسیرها تعداد بیشماری از زنان ارمنی توسط تبهکارانِ زیر کنترل سربازان ترک ربوده شده و محروم گردانیده شدند. آنان که مقاومت کردند نیز به قتل رسیدند. در این راهها هزاران زن به قتل رسید، برخی از آنان نیز با قناعت بر اینکه در برابر ربوده و شکنجه شدن دوام نخواهند آورد، دست به خودکشی زدند.
در نتیجهی مودای تهجیر و نسلکشی ارمنیها هزاران زن از خانوادههایشان دور گردانیده شدند. پس از گام نخست سیاست نابود گردانیدن که از بین بردن مردان بود، حال نیز نوبت زنان بود. بعد از آن نیز تهجیر زنان، کودکان و سالخوردههای بازمانده را آغاز کردند. زنانی که ربوده شده و مجبور به گرویدن اسلام شده بودند، به مرور زمان هویت خویش را فراموش کرده و زبان مادری خویش را از یاد بردند. برای نجات نزدیکان و زندگی خویش جدای از قبول اسلام شانس دیگری نداشتند.
بنابر کاوشهای تاریخنگاران دربارهی نسلکشی ارمنی و سوریانیها؛ در میان سالهای1915 -1918 نزدیک به 700 هزار زن منسوب به جامعهی مسیحی به قتل رسیدند. از این شمار 350هزار زن در مسیر کوچ کشته و یا از گرسنگی جان خود را از دست دادهاند.
بیش از صدهزار کودک رها شده و این کودکان به خانوادههای مسلمان سپرده شده و دور از هویت اصلی خویش بزرگ شدند.
جهتِ قبولِ جُرمِ نسلکشی از سوی دولت ترکیه که دنبالهی امپراطوری عثمانی است، دسترسی به ارقام و مدارکِ کافی ممکن نمیباشد.
مریم چیلینگیریان و خانم کتانجیان تنها دو تن از زنانی بودند که جهت دفاع از خلقشان در نسلکشیِ 1915 ارمنیها جهت مبارزه دست به سازماندهی زده و در شهر اورفا جنبش 25 نفرهی همبستگی زنان را بنا نهادند. زنانِ ضد نسلکشی در بسیاری از شهرهای منطقهی آناتولی موسسههای مبارزاتی بنا کردند.
زنان و جرمهای جنگِ نازیها
در جنگ جهانی دوم نیز تجاوز سربازان آلمان به هزاران زن روس و یهودی آشکار گردید. صفحههای استتار شدهی تاریخ مملو از مقاومت زنان برضد فاشیسم و اشغال است.
پس از نسلکشی یهودیها شمار قربانیان به تمامی آشکار نشد، لیکن بنا برگفتهها شمار قربانیان بیش از 5 میلیون انسان اعلام گشت. در میان این ارقام تعداد زنان کشتهشده 2میلیون تن به ثبت رسید. در محلههای جهودنشین(حاشیههای شهر که یهودیان به سکونت در آنجا مجبور میشدند) و در کمپها زنا
گذار دموکراتیک
وجود زن، میدان جنگ هژمونگرایان بر اساس چارچوب موضوعمان این نوشته جنایات و سرگذشت زنان را تنها در درگیریهای قرن اخیر(جنگهای جهانی اول و دوم) تفسیر و آشکار مینماید. ✍ #هرژین_روژتیام 🆔 @GozarDemocratic
ن مجبور به انجام کارهای شاقی بودند که منجر به مرگ آنان میشد و یا به شیوهای غیراخلاقی در آزمایشها به عنوان مورد به کار گرفته میشدند. در این مرحله میلیونها زن در برابر فاشیسم و نسلکشی زنان مقاومت نمودند. برخی زنان پیشاهنگ و یا عضو جنبشهای مقاومتِ جهودمحله(getto)ها شدند. علت هدف قرار دادن آنان تنها جنسیتشان نبود بلکه وابستگیهای دینی و سیاسی آنان بود. اولین و تنها مقاومت جمعیِ مدنی را در برابر نازیها را زنان عملی کردند. زنان آرینی که با مردان یهودی ازدواج کرده بودند برای نجات همسرانشان روزهای متمادی در "روسنستراس" به تحصن پرداختند.
یکی از آن زنان مبارز "لیری گِرو" بود. وی هنوز 13سال داشت که در آلبانی در برابر اشغال نازیها مبارزه کرد. ابتدا به همراه 68 زن دیگر به جنبش رهایی ملی آلبانی و سپس به "هنگ هجوم16م" که دارای جایگاه مهمی در تاریخ مقاومت میباشد، ملحق شد. در یکی از این هجومها نازیها وی را در حالت بیهوش یافته و وی را به قتل رساندند. از 68 زنی که در مقاومت جای گرفتند امروز نیز با احترام یاد میشود.
تسولا دراگویچوا، که نام سازمانی سونیا را به کار میبرد به عنوان کابوس نازیها و سمبل مقاومت در برابر آنان تبدیل شد. به همراه وی میلیونها زن بلغاری در مبارزه علیه فاشیسم جای گرفت.
الیزابت روزی که جهت تشوق سربازان در جبهههای مقاومت علیه فاشیسم به آنان نامه مینوشت، فریدی اورستیگن که از چهارده سالگی به همراه خواهر بزرگترش تروس در مقابل اشغال نازیها دست به عملیات سوءقصد و مینگذاریهای سابوتاژی زده، جادوگران شب که در عملیاتها شرکت میکردند، زنانی که در کمپها به سر میبرده و هزاران زن دیگر در این مقاومتها نقش ایفا کردند.
جرمهای جنگی که در خاورِ دور علیه زنان صورت گرفت
در زمان جنگ جهانی دوم؛ ژاپنیها باعث پیشآمد رویدادهای مشابهی بر زنان چینی شدند و هزاران زن چینی از میهنشان دور انداخته شده و مجبور به فحوش گردانیده شدند. همچنین آشکار شد که ارتش ژاپن در سالهای 1937-1945 هنگامی که کُره را اشغال کرد نزدیک به 300 هزار زن را به اجبار به فاحشهخانه فروخته است. سربازان ژاپن همین رفتار را با زنان تایوان نیز داشتند، قربانیان در سالهای 2000 مستقیما آنچه را که با آن روبهرو شدهبودند را به زبان آوردند.
در سالهای 1947-1952 که ایالتمتحدهی آمریکا کُره را اشغال کرد نزدیک به 4 میلیون انسان به قتل رسیدند، صدها زن مورد تجاوز قرار گرفتند. زنان کرهای، چینی و تایوانی برای حفظ خویش از حملههای اشغالگرانهی ژاپن یگانهای مقاومت و دفاع ذاتی به وجود آوردند. در این زمان وجود بیش از صد یگانِ دفاع ذاتی که از سوی زنان که تنها در روستاهای چین به وجود آمدند، خود گویای ابعاد مقاومت است.
ویتنام
بنابر مدارک سربازان ایالات متحدهی آمریکا در میان سالهای1965-1970 در اشغال ویتنام هزاران زن را مورد تجاوز قرار دادند. تنها در روستای"مایلای"450 کودک و زن ویتنامی مورد تجاوز قرار گرفته و به قتل رسیدند. در همان مواقع در جنگهای ویتنامِ شمالی و جنوبی زنانی که مورد تجاوز قرار گرفتند حداقل شمارشان 30 هزار زن به ثبت رسید.
جمعیت وایلف(WILPF) که در سال 1961 که در و.س.پ(WSP)ی ایالات متحدهی آمریکا بنیان نهاده شد، در سالهای اشغال ویتنام، دو جمعیت زنانی بودند که فعالیتهای جدی در باب صلح به عمل رساندند. جنبشهای زنان از سازماندهی عملیات دستهجمعی به جمعآوری امضا، چاپ فراخوان، سازماندهی کنفرانس، فشار وارد آوردن بر کنگره، نامزدهای طرفدار صلح و رد کنندههای از روی وجدان، سرزدند.
زنان عضو وایلف(WILPF) زمانی که عملیاتهای اجتماعی انجام میدادند، و.س.پ(WSP) و در عین حال در سال 1965 اعضای نلف(NLF)ی ویتنام جنوبی و زنان کمونیست ویتنام شمالی در پایان جلسهای که انجام دادند، فراخوان مشترکی علیه دخالت نظامی ایالات متحدهی آمریکا به ویتنام را امضا کردند. زنان عضو و.س.ف(WSP) در طول جنگ علیه رفتن جوانان به جنگ بوده و از"رد کنندگان از روی وجدان" دفاع کردند. حتی با گذشت سالها نیز اثرات جنگ از بین نرفت. در رابطه با جرمهای انجام گرفته در جنگِ ویتنام محاکمهای صورت نگرفت.
این آمار و دیگر ابعاد کشتار زنان که بنابه منافع اعم از دیپلماسی و اخته کردن جوامع توسط گسترش و تقویت سنتهای مخرب با قوانین شریعتی و ایدئولوژیهای لیبرال انسان را وامیدارد که به این نتیجه برسیم"یک نسلکشی سیستماتیک در برابر زنان در حال وقوع است". به همین دلیل باید تعریف این نسلکشی به عنوان" فمنیساید" شناخته شده و بنابر چنین تعریفی علیه آن نیز مبارزهای همهجانبه و انسانی صورت گیرد.
www.kjar.online
🆔 @GozarDemocratic
یکی از آن زنان مبارز "لیری گِرو" بود. وی هنوز 13سال داشت که در آلبانی در برابر اشغال نازیها مبارزه کرد. ابتدا به همراه 68 زن دیگر به جنبش رهایی ملی آلبانی و سپس به "هنگ هجوم16م" که دارای جایگاه مهمی در تاریخ مقاومت میباشد، ملحق شد. در یکی از این هجومها نازیها وی را در حالت بیهوش یافته و وی را به قتل رساندند. از 68 زنی که در مقاومت جای گرفتند امروز نیز با احترام یاد میشود.
تسولا دراگویچوا، که نام سازمانی سونیا را به کار میبرد به عنوان کابوس نازیها و سمبل مقاومت در برابر آنان تبدیل شد. به همراه وی میلیونها زن بلغاری در مبارزه علیه فاشیسم جای گرفت.
الیزابت روزی که جهت تشوق سربازان در جبهههای مقاومت علیه فاشیسم به آنان نامه مینوشت، فریدی اورستیگن که از چهارده سالگی به همراه خواهر بزرگترش تروس در مقابل اشغال نازیها دست به عملیات سوءقصد و مینگذاریهای سابوتاژی زده، جادوگران شب که در عملیاتها شرکت میکردند، زنانی که در کمپها به سر میبرده و هزاران زن دیگر در این مقاومتها نقش ایفا کردند.
جرمهای جنگی که در خاورِ دور علیه زنان صورت گرفت
در زمان جنگ جهانی دوم؛ ژاپنیها باعث پیشآمد رویدادهای مشابهی بر زنان چینی شدند و هزاران زن چینی از میهنشان دور انداخته شده و مجبور به فحوش گردانیده شدند. همچنین آشکار شد که ارتش ژاپن در سالهای 1937-1945 هنگامی که کُره را اشغال کرد نزدیک به 300 هزار زن را به اجبار به فاحشهخانه فروخته است. سربازان ژاپن همین رفتار را با زنان تایوان نیز داشتند، قربانیان در سالهای 2000 مستقیما آنچه را که با آن روبهرو شدهبودند را به زبان آوردند.
در سالهای 1947-1952 که ایالتمتحدهی آمریکا کُره را اشغال کرد نزدیک به 4 میلیون انسان به قتل رسیدند، صدها زن مورد تجاوز قرار گرفتند. زنان کرهای، چینی و تایوانی برای حفظ خویش از حملههای اشغالگرانهی ژاپن یگانهای مقاومت و دفاع ذاتی به وجود آوردند. در این زمان وجود بیش از صد یگانِ دفاع ذاتی که از سوی زنان که تنها در روستاهای چین به وجود آمدند، خود گویای ابعاد مقاومت است.
ویتنام
بنابر مدارک سربازان ایالات متحدهی آمریکا در میان سالهای1965-1970 در اشغال ویتنام هزاران زن را مورد تجاوز قرار دادند. تنها در روستای"مایلای"450 کودک و زن ویتنامی مورد تجاوز قرار گرفته و به قتل رسیدند. در همان مواقع در جنگهای ویتنامِ شمالی و جنوبی زنانی که مورد تجاوز قرار گرفتند حداقل شمارشان 30 هزار زن به ثبت رسید.
جمعیت وایلف(WILPF) که در سال 1961 که در و.س.پ(WSP)ی ایالات متحدهی آمریکا بنیان نهاده شد، در سالهای اشغال ویتنام، دو جمعیت زنانی بودند که فعالیتهای جدی در باب صلح به عمل رساندند. جنبشهای زنان از سازماندهی عملیات دستهجمعی به جمعآوری امضا، چاپ فراخوان، سازماندهی کنفرانس، فشار وارد آوردن بر کنگره، نامزدهای طرفدار صلح و رد کنندههای از روی وجدان، سرزدند.
زنان عضو وایلف(WILPF) زمانی که عملیاتهای اجتماعی انجام میدادند، و.س.پ(WSP) و در عین حال در سال 1965 اعضای نلف(NLF)ی ویتنام جنوبی و زنان کمونیست ویتنام شمالی در پایان جلسهای که انجام دادند، فراخوان مشترکی علیه دخالت نظامی ایالات متحدهی آمریکا به ویتنام را امضا کردند. زنان عضو و.س.ف(WSP) در طول جنگ علیه رفتن جوانان به جنگ بوده و از"رد کنندگان از روی وجدان" دفاع کردند. حتی با گذشت سالها نیز اثرات جنگ از بین نرفت. در رابطه با جرمهای انجام گرفته در جنگِ ویتنام محاکمهای صورت نگرفت.
این آمار و دیگر ابعاد کشتار زنان که بنابه منافع اعم از دیپلماسی و اخته کردن جوامع توسط گسترش و تقویت سنتهای مخرب با قوانین شریعتی و ایدئولوژیهای لیبرال انسان را وامیدارد که به این نتیجه برسیم"یک نسلکشی سیستماتیک در برابر زنان در حال وقوع است". به همین دلیل باید تعریف این نسلکشی به عنوان" فمنیساید" شناخته شده و بنابر چنین تعریفی علیه آن نیز مبارزهای همهجانبه و انسانی صورت گیرد.
www.kjar.online
🆔 @GozarDemocratic
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
برنامه ویژه
در چهل و یک سال گذشته، تعاملات جمهوری اسلامی با مردم ایران، و همچنین در عرصه بین الملل؛ اتفاقاتی که برای ایران تا به امروز افتاده و جایگاه امروز جمهوری اسلامی ایران.
مهمانان:
رضا علیجانی: روزنامهنگار و تحلیلگر سیاسی
صلاح عباسی: تحلیلگر مسائل ایران و منطقه
و اهون چیاکو: عضو مجلس حزب حیات آزاد کوردستان، #پژاک
🆔 @GozarDemocratic
در چهل و یک سال گذشته، تعاملات جمهوری اسلامی با مردم ایران، و همچنین در عرصه بین الملل؛ اتفاقاتی که برای ایران تا به امروز افتاده و جایگاه امروز جمهوری اسلامی ایران.
مهمانان:
رضا علیجانی: روزنامهنگار و تحلیلگر سیاسی
صلاح عباسی: تحلیلگر مسائل ایران و منطقه
و اهون چیاکو: عضو مجلس حزب حیات آزاد کوردستان، #پژاک
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from Jineoloji-aryen
Forwarded from Jineoloji-aryen
بهترین راه دستیابی خلق کورد به آزادی و برابری
از تحلیلات رهبر عبدالله اوجالان
رابطـه ذهنیـت بـا ارادهی سیاسـی بسـتگی بـه انجـام عملیـات دارد. درک و بـا اخـلاق بـودن تنهـا در صورت امتـزاج با عمـل ارزش پیدا کـرده و بـه نیـروی چارهیابـی تبدیـل میشـود. اخلاقـی بـودن و علمـی بودنـی بدون سیاسـت پـر از فریبکاری و اغفال اسـت. تسـلیمشـدن بـه نیروهـای سـلطهگر بـه طـور حتـم خودفروشـی اسـت. تبدیـل شـدن به جزئـی از نظـام اقتـدار- دانش و اخلاق رسـمی اسـت. امـروزه نشـان آشـکار یکـی از اقداماتـی کـه بـرای گـذار از ایـن گسسـت لازم و ضروری اسـت دسـتیابی بـه یـک ذهنیـت حزبـی کارا میباشـد. از ایـن منظـر، تعریفـی کـه مـا دربـاره حـزب ارائـه دادیـم حائـز اهمیـت زیـادی اسـت. اگـر ایـن شـیوه و طـرز کار ذهنیتـی را اسـاس کار خـود قـرار نـداده و بـدان جامعـه عمـل نپوشـانیم از بن بسـتهایی کـه سوسیالیسـم رئال، سوسـیال دمکراسـی و رهایـی ملـی بـدان دچـار شـدند و همچنیـن از تبدیـل شـدن بـه نیـروی یـدک نظام کاپیتالیسـتی رهائـی نخواهیـم یافـت. بنابراین در پروسـه تجدید سـاختار آن، عنـصر ذهنیتـی تعریـف حـزب را در اولویـت قـرار میدهیـم. حـزب هـر انـدازه از ایـن جهـت دارای سـاختار ذهنیتـی نیرومنـد باشـد بـه هـمان انـدازه میتوانـد بـا اسـتراتژی و تاکتیکهـای نیرومنـدی برنامـه خـود را بـه صحیحتریـن نحـو بـه اجـرا گـذارد.
دمکراتیـزه نمـودن سیاسـت در عرصـه سیاسـی از وظایـف اساسـی اسـت. سیاسـت دمکراتیـک، مسـتلزم احـزاب دمکراتیـک اسـت. اگـر احـزاب و موسسـات غیـر دولتمحـوری کـه مطالبـات اجتماعـی خلـق را مبنـا قـرار میدهـد، وجـود نداشـته باشـد نمیتـوان دمکراتیـزه شـدن حیـات سیاسـی را انتظـار داشـت. در ترکیـه، احـزاب بـه عنـوان جنـاح تبلیغـات دولـت عمـل کـرده و در صــورت قــرار گرفــتن در دولــت غیــر از توزیــع رانــت کار دیگــری انجــام نمیدهنــد. یکــی از جوانــب رفــرم سیاســی، گــذار بــه احــزاب و نهادهایــی قانونــی اســت کــه بــر محــور مشــکلات اجتماعــی اســتوار شــده باشــند. تاســیس حــزب بــه نــام کوردســتان هنــوز هــم ممنــوع اســت. غیـر از احـزاب دولتـی، احـزاب دیگـر اجـازهای بـرای ابـراز وجـود ندارنـد. واضـح اسـت کـه ایـن نظـام بایـد عـوض شـود. تشـکیل احـزاب و ائتلافهـا بنـام کوردسـتان بـا ذات دمکراتیزاسـیون مرتبـط اسـت. تنهـا کافـی اسـت بـه راههـای خشـونت آمیز و جدایـی خواهانـه مبـادرت نورزنـد. بنابرایــن بایــد در هــر یــک از بخشهــای کوردســتان، در شــهرهای مجــاور کــه کوردهــای
زیــادی در آن ســاکن هســتند همچنیــن در مناطــق روســتایی و اروپــا کوردهــای بســیاری در آنجــا وجــود دارنــد در امــور و فعالیتهــای ســازمانی و عملیاتــی، مناســبات و مقرراتــی
دمکراتیــک پیــاده کــرد. خلــق مــا بایــد بــا انعطافپذیــری کــه ســایر اقلیتهــای موجــود در کوردســتان و دوســتان داوطلــب را نیــز دربرگیــرد انجــام ســازماندهی و عملیــات تــودهای خــود را در درجــه اول اهمیــت قــرار دهنــد. خلــق کوردســتان بایــد خــود بــه تنظیــم دمکراســی خویــش اقــدام نمــوده و بــه اجــرا درآورد. بــه هــمان میــزان کــه حرکــت در چارچــوب قوانیــن دمکراتیــک را مبنــا قــرار میدهنــد لازم اســت. در شرایطــی کــه قوانیــن دمکراتیــک وجــود نــدارد نیــز براســاس قوانیــن اساســنامه و آئین نامهای دمکراتیــک خــود بــه ســازماندهی زندگــی و مبــارزه خویــش بپــردازد. بایــد بــا برگــزاری کنگرههــای ســالانه در هــر منطقــه در تمامــی نهادهــای دمکراتیــک مدیریت هــا را بــا توجــه بــه ســطح موفقیــت و عملکــرد آنــان تغییــر داده و انتخــاب کنــد، ایــن قاعــده شــامل کلیــه نهادهــا از کمــون گرفتــه تــا کنگــرهی خلــق میشــود. بایــد بــا شــیوهها و راهکارهــای مناســب بــه تعییــن نظــام انتخاباتــی و کاندیداتــوری خــود بپــردازد. یــک مدیــر یــا مســئول نبایــد بیــش از دو دوره انتخــاب شــود، در صورتــی کــه دارای پروژههــای جداگانــه و پیشرفتهتــری باشــد، میتوانــد بعــد از آن دو دوره، بــاز هــم نامــزد شــود. خلقمـان در کلیـه بخش های کوردسـتان و دیگـر شـهرهای بـزرگ و در راس آن در اروپـا بایـد بـا بکارگیری شـیوه های مناسـب و منطبق بـا دمکراسـی ذاتـی خویـش بـرای مدیریـت تمـام نهادهـای خویـش( از کمـون بومـی گرفتـه تـا کنگـرهی خلـق) نامزدهایـی کـه دارای
موفقتریـن کارنامـه باشـند را انتخـاب نمـوده، از آنهـا بـه طـور منظـم گـزارش خواسـته و از ایـن طریـق بـر آنهـا نظارت داشـته باشـند. اگـر دولتهـا بـرای دمکراسـی وی احـترام قائلنـد، میتوانـد بـا آنهـا از در مسـامحه وارد شـود وگرنـه بایـد بـا راهکارهـای مناسـب، بـه مقاومـت دمکراتیـک خـ
از تحلیلات رهبر عبدالله اوجالان
رابطـه ذهنیـت بـا ارادهی سیاسـی بسـتگی بـه انجـام عملیـات دارد. درک و بـا اخـلاق بـودن تنهـا در صورت امتـزاج با عمـل ارزش پیدا کـرده و بـه نیـروی چارهیابـی تبدیـل میشـود. اخلاقـی بـودن و علمـی بودنـی بدون سیاسـت پـر از فریبکاری و اغفال اسـت. تسـلیمشـدن بـه نیروهـای سـلطهگر بـه طـور حتـم خودفروشـی اسـت. تبدیـل شـدن به جزئـی از نظـام اقتـدار- دانش و اخلاق رسـمی اسـت. امـروزه نشـان آشـکار یکـی از اقداماتـی کـه بـرای گـذار از ایـن گسسـت لازم و ضروری اسـت دسـتیابی بـه یـک ذهنیـت حزبـی کارا میباشـد. از ایـن منظـر، تعریفـی کـه مـا دربـاره حـزب ارائـه دادیـم حائـز اهمیـت زیـادی اسـت. اگـر ایـن شـیوه و طـرز کار ذهنیتـی را اسـاس کار خـود قـرار نـداده و بـدان جامعـه عمـل نپوشـانیم از بن بسـتهایی کـه سوسیالیسـم رئال، سوسـیال دمکراسـی و رهایـی ملـی بـدان دچـار شـدند و همچنیـن از تبدیـل شـدن بـه نیـروی یـدک نظام کاپیتالیسـتی رهائـی نخواهیـم یافـت. بنابراین در پروسـه تجدید سـاختار آن، عنـصر ذهنیتـی تعریـف حـزب را در اولویـت قـرار میدهیـم. حـزب هـر انـدازه از ایـن جهـت دارای سـاختار ذهنیتـی نیرومنـد باشـد بـه هـمان انـدازه میتوانـد بـا اسـتراتژی و تاکتیکهـای نیرومنـدی برنامـه خـود را بـه صحیحتریـن نحـو بـه اجـرا گـذارد.
دمکراتیـزه نمـودن سیاسـت در عرصـه سیاسـی از وظایـف اساسـی اسـت. سیاسـت دمکراتیـک، مسـتلزم احـزاب دمکراتیـک اسـت. اگـر احـزاب و موسسـات غیـر دولتمحـوری کـه مطالبـات اجتماعـی خلـق را مبنـا قـرار میدهـد، وجـود نداشـته باشـد نمیتـوان دمکراتیـزه شـدن حیـات سیاسـی را انتظـار داشـت. در ترکیـه، احـزاب بـه عنـوان جنـاح تبلیغـات دولـت عمـل کـرده و در صــورت قــرار گرفــتن در دولــت غیــر از توزیــع رانــت کار دیگــری انجــام نمیدهنــد. یکــی از جوانــب رفــرم سیاســی، گــذار بــه احــزاب و نهادهایــی قانونــی اســت کــه بــر محــور مشــکلات اجتماعــی اســتوار شــده باشــند. تاســیس حــزب بــه نــام کوردســتان هنــوز هــم ممنــوع اســت. غیـر از احـزاب دولتـی، احـزاب دیگـر اجـازهای بـرای ابـراز وجـود ندارنـد. واضـح اسـت کـه ایـن نظـام بایـد عـوض شـود. تشـکیل احـزاب و ائتلافهـا بنـام کوردسـتان بـا ذات دمکراتیزاسـیون مرتبـط اسـت. تنهـا کافـی اسـت بـه راههـای خشـونت آمیز و جدایـی خواهانـه مبـادرت نورزنـد. بنابرایــن بایــد در هــر یــک از بخشهــای کوردســتان، در شــهرهای مجــاور کــه کوردهــای
زیــادی در آن ســاکن هســتند همچنیــن در مناطــق روســتایی و اروپــا کوردهــای بســیاری در آنجــا وجــود دارنــد در امــور و فعالیتهــای ســازمانی و عملیاتــی، مناســبات و مقرراتــی
دمکراتیــک پیــاده کــرد. خلــق مــا بایــد بــا انعطافپذیــری کــه ســایر اقلیتهــای موجــود در کوردســتان و دوســتان داوطلــب را نیــز دربرگیــرد انجــام ســازماندهی و عملیــات تــودهای خــود را در درجــه اول اهمیــت قــرار دهنــد. خلــق کوردســتان بایــد خــود بــه تنظیــم دمکراســی خویــش اقــدام نمــوده و بــه اجــرا درآورد. بــه هــمان میــزان کــه حرکــت در چارچــوب قوانیــن دمکراتیــک را مبنــا قــرار میدهنــد لازم اســت. در شرایطــی کــه قوانیــن دمکراتیــک وجــود نــدارد نیــز براســاس قوانیــن اساســنامه و آئین نامهای دمکراتیــک خــود بــه ســازماندهی زندگــی و مبــارزه خویــش بپــردازد. بایــد بــا برگــزاری کنگرههــای ســالانه در هــر منطقــه در تمامــی نهادهــای دمکراتیــک مدیریت هــا را بــا توجــه بــه ســطح موفقیــت و عملکــرد آنــان تغییــر داده و انتخــاب کنــد، ایــن قاعــده شــامل کلیــه نهادهــا از کمــون گرفتــه تــا کنگــرهی خلــق میشــود. بایــد بــا شــیوهها و راهکارهــای مناســب بــه تعییــن نظــام انتخاباتــی و کاندیداتــوری خــود بپــردازد. یــک مدیــر یــا مســئول نبایــد بیــش از دو دوره انتخــاب شــود، در صورتــی کــه دارای پروژههــای جداگانــه و پیشرفتهتــری باشــد، میتوانــد بعــد از آن دو دوره، بــاز هــم نامــزد شــود. خلقمـان در کلیـه بخش های کوردسـتان و دیگـر شـهرهای بـزرگ و در راس آن در اروپـا بایـد بـا بکارگیری شـیوه های مناسـب و منطبق بـا دمکراسـی ذاتـی خویـش بـرای مدیریـت تمـام نهادهـای خویـش( از کمـون بومـی گرفتـه تـا کنگـرهی خلـق) نامزدهایـی کـه دارای
موفقتریـن کارنامـه باشـند را انتخـاب نمـوده، از آنهـا بـه طـور منظـم گـزارش خواسـته و از ایـن طریـق بـر آنهـا نظارت داشـته باشـند. اگـر دولتهـا بـرای دمکراسـی وی احـترام قائلنـد، میتوانـد بـا آنهـا از در مسـامحه وارد شـود وگرنـه بایـد بـا راهکارهـای مناسـب، بـه مقاومـت دمکراتیـک خـ
Forwarded from Jineoloji-aryen
ود تـا آخریـن حـد ادامـه دهـد. مناسـبترین و بهتریـن راهـی کـه خلـق کـورد بتوانـد از آن طریـق بـه آزادی و برابـری خـود دسـت یابـد ایـن اسـت کـه دمکراسـی ذاتـی خـود را درک کـرده و تـا رسـیدن بـه پیـروزی نهائـی، آن را عملـی سـازد.
بدیهــی اســت کــه نهادهــای فئودالــی در برابــر دمکراســی ایجــاد مانــع میکننــد. بایــد بــا آغاگــری، شــیخگرایی، عشــیره گرایی و طریقتگرایـی را کـه بازماندههـای قـرون وسـطی هسـتند، شـیوهای مناسـب وادار بـه تحـول دمکراتیـک نمـود. ایـن نهادهـای سربـار و انـگل کـه باعـث تخدیـر ذهـن شـده و در برابـر اخـلاق آزاد مخالفـت ایجـاد میکننـد، حداقـل بـه انـدازه نهادهـای کلاسـیک دولـت در برابـر رونـد دمکراتیزاسـیون مانـع ایجـاد میکننـد. کلیـه ایـن مـوارد را میتـوان بـه شـکل مـواد مناسـب در عرصـه سیاسـی بـه عنـوان مبـادی برنامـه قـرار داد. اگـر دیـدگاه تئوریـک راجـع بـه عرصـهی سیاسـی و تنظیـم مـواد برنامـه را بـر ایـن اسـاس انجـام دهیـم بـه لحـاظ واقعیـت نظـام حاکـم و واقعیـت خلـق نیـز واقعبینانـه بـوده و شـانس اجـرا و عملیشـدن آن نیـز زیـاد اسـت. در کوردسـتان غیـر از قـشر محـدود مـزدور وابسـته بـه دولـت، انسـانیت دیگـری وجـود دارد کـه هیچکـس نتوانسـته نـه بـا قلـم و نــه بــا زبــان از آنهــا شرح حــال نمایــد. تــا زمانــی کــه مشــکلات هویتــی، آزادی و برابــری « دیگــری» هــا حــل نشــود، نمیتــوان گفــت کــه از پلیدتریــن جنــگ عــاری گشــتهاند. در جامعــه و خانــوادهی کــورد، زن، مــرد و کــودکان جنگــی تراژیــک و یکطرفــه در جریـان اسـت. برنامـه بایـد برخـوردی ویـژه بـه ایـن مـوارد نگریسـته و خلاقیـت در چارهیابـی آنهـا را هـدف خـود قـرار دهـد. بنـا بـه اینکـه آزادی زن موضوعـی محـوری اسـت بنابرایـن بایـد آزادی زن را بـه عنـوان مـادهای جداگانـه در برنامـه تنظیـم نمـود. تحلیلاتــی کــه در رابطــه بــا مســئله زن انجــام دادهایــم نشــان میدهــد کــه مســئله زن پایــه اساســی تحــول اجتماعــی را تشــکیل میدهـد. اگـر یکـی از مـواردی کـه سوسیالیسـم رئالیسـتی در آن شکسـت خـورد مسـئله جنـگ و اقتـدار باشـد، مـورد دوم مسـئله زن میباشـد. زن و اقتـدار دو موضـوع بسـیار متضـاد و متناقضانـد. زن اولیـن جنـس، طبقـه و ملـت سرکـوب شـده اسـت. اگـر آزادی و برابـری زن مطابـق مراحـل و تحـولات تاریخـی تحلیـل نشـود و تئـوری آن ارائـه نگـردد، پراکتیکـی موفـق صـورت نخواهـد گرفـت.
http://jineoloji-aryen.com/fa/
✅با آدرس زیر به کانال تلگرام ما بپیوندید👇👇👇
↕️
@jineoloj
بدیهــی اســت کــه نهادهــای فئودالــی در برابــر دمکراســی ایجــاد مانــع میکننــد. بایــد بــا آغاگــری، شــیخگرایی، عشــیره گرایی و طریقتگرایـی را کـه بازماندههـای قـرون وسـطی هسـتند، شـیوهای مناسـب وادار بـه تحـول دمکراتیـک نمـود. ایـن نهادهـای سربـار و انـگل کـه باعـث تخدیـر ذهـن شـده و در برابـر اخـلاق آزاد مخالفـت ایجـاد میکننـد، حداقـل بـه انـدازه نهادهـای کلاسـیک دولـت در برابـر رونـد دمکراتیزاسـیون مانـع ایجـاد میکننـد. کلیـه ایـن مـوارد را میتـوان بـه شـکل مـواد مناسـب در عرصـه سیاسـی بـه عنـوان مبـادی برنامـه قـرار داد. اگـر دیـدگاه تئوریـک راجـع بـه عرصـهی سیاسـی و تنظیـم مـواد برنامـه را بـر ایـن اسـاس انجـام دهیـم بـه لحـاظ واقعیـت نظـام حاکـم و واقعیـت خلـق نیـز واقعبینانـه بـوده و شـانس اجـرا و عملیشـدن آن نیـز زیـاد اسـت. در کوردسـتان غیـر از قـشر محـدود مـزدور وابسـته بـه دولـت، انسـانیت دیگـری وجـود دارد کـه هیچکـس نتوانسـته نـه بـا قلـم و نــه بــا زبــان از آنهــا شرح حــال نمایــد. تــا زمانــی کــه مشــکلات هویتــی، آزادی و برابــری « دیگــری» هــا حــل نشــود، نمیتــوان گفــت کــه از پلیدتریــن جنــگ عــاری گشــتهاند. در جامعــه و خانــوادهی کــورد، زن، مــرد و کــودکان جنگــی تراژیــک و یکطرفــه در جریـان اسـت. برنامـه بایـد برخـوردی ویـژه بـه ایـن مـوارد نگریسـته و خلاقیـت در چارهیابـی آنهـا را هـدف خـود قـرار دهـد. بنـا بـه اینکـه آزادی زن موضوعـی محـوری اسـت بنابرایـن بایـد آزادی زن را بـه عنـوان مـادهای جداگانـه در برنامـه تنظیـم نمـود. تحلیلاتــی کــه در رابطــه بــا مســئله زن انجــام دادهایــم نشــان میدهــد کــه مســئله زن پایــه اساســی تحــول اجتماعــی را تشــکیل میدهـد. اگـر یکـی از مـواردی کـه سوسیالیسـم رئالیسـتی در آن شکسـت خـورد مسـئله جنـگ و اقتـدار باشـد، مـورد دوم مسـئله زن میباشـد. زن و اقتـدار دو موضـوع بسـیار متضـاد و متناقضانـد. زن اولیـن جنـس، طبقـه و ملـت سرکـوب شـده اسـت. اگـر آزادی و برابـری زن مطابـق مراحـل و تحـولات تاریخـی تحلیـل نشـود و تئـوری آن ارائـه نگـردد، پراکتیکـی موفـق صـورت نخواهـد گرفـت.
http://jineoloji-aryen.com/fa/
✅با آدرس زیر به کانال تلگرام ما بپیوندید👇👇👇
↕️
@jineoloj
گذار دموکراتیک
رۆڵی پێشەنگایەتی گەریلاکانمان جێگای هیوا و ورەبەخشی گەلە 🆔 @GozarDemocratic
رۆڵی پێشەنگایەتی گەریلاکانمان جێگای هیوا و ورەبەخشی گەلە
رۆژی ١٥. ٩. ٢٠٢٠ گرووپێک لە هەڤاڵمان لە هەرێمی مەهاباد کە سەرقاڵی ڕاپەڕاندنی ئەرکی شۆڕشگێڕی و بەڕێوەبردنی خەبات بوون، دەکەونە بۆسەی هێزەکانی داگیرکاری کۆماری ئیسلامی و لەو ڕووداوەدا بەداخەوە دوو هەڤاڵمان بە ناوەکانی جەنگاوەر باهۆز و ئارام ئاویەر و هەروەها وڵاتپارێزێک بە ناوی خدر بایەزیدی شەهید دەکەون.
جێگای ئاماژیە بە درێژایی ئەمساڵ هێزەکانی داگیرکەری کۆماری ئیسلامی سەرقاڵی تەشەنەدان و بەرفراوانکردنەوەی سیاسەتی میلیتاریستین و بە گشتی رۆژهەڵاتی کوردستانیان وەرگەڕاندووەتە پادگانێکی سەربازی و بە بەردەوامی هێرش دەبنە سەر کۆمەڵانی خەڵک و هەموو سیاسەتەکانی دەوڵەت و حاکمییەت سپێردراوەتە سپای پاسداران و روانگەی ئەمنییەتی بۆ کوردستان لە لووتکە دایە. هەرچەند کۆماری ئیسلامی بەو چەشنە هەوڵدانێتی کە هەموو دەرەتانەکانی خەبات و تێکۆشان بۆ ئازادی و سەربەخۆیی گەلەکەمان لەناو بەرێت. بەڵام گەلەکەمان فداییانە لە مەیدانی تێکۆشاندایە و بە هەموو هێزەوە پێداگرە لە سەر رێبازی ئازادی و گەیشتن بە ئامانجەکانی. هەڵبەت لەم ناوەدا رۆڵی پێشەنگایەتی گریلاکانی رۆژهەڵاتی کوردستان بووەتە جێگای هێوا و ورەبەخشی و بە پانتایی رۆژهەڵاتی کوردستان هەبوون و تێکۆشانی گەریلا بووەتە تانە و چەقڵی چاوی کۆماری ئیسلامی. هەوڵدانەکانی دەسەڵاتی کۆماری ئیسلامی لە هێڕشی بەردەوام بۆ سەر گەریلاکانمان، دابڕینی پێوەندی نێوان پێشەنگایەتی کۆمەڵگا واتە گریلا و گەلەکەمان لە ڕۆژهەڵاتی کوردستانە. هەم لەبواری سەربازی و هەم بە شەڕێکی راگەیاندنی و تایبەت دەیهەوێ ئەو ئامانجە بپێکی، بەڵام بە پێداگری و تێکۆشانی بێپسانەوەی گریلا و پشتیوانی و یارمەتیدانی گەلەکەمان هەتا سەرکەوتن درێژە بە خەباتمان دەدەین.
هەروەک ئاماژەمان پێکرد لە ئەنجامی ئەو بۆسەیەدا دوو هەڤاڵمان بە ناوەکانی جەنگاوەر باهۆز ئەندامی مهجلیسی پژاک خەڵکی گوندی کانێرەشی سەر بە شاری بۆکان و ئارام ئاویەر خەڵکی شاری سنە دەگەنە پلەی شەهادەت. هەروەها هاوڕێی وڵاتپارێز کاک خدر بایەزیدی خەڵکی گوندی بەرەجۆ لە هەمان بۆسەدا شەهید دەبێت. بەو بۆنەیەوە وەک پارتی ژیانی ئازادی کوردستان(پژاک) پرسە و سەرەخۆشی خۆمان ئاراستەی هەرسێ بنەماڵەی سەربەرزی ئەو شەهیدانە و کەسوکار و دوستانیان و گەلەکەمان لە شارەکانی بۆکان و سنە و هەموو رۆژهەڵاتی کوردستان دەکەین. بەڵێنی درێژەپێدانی رێگا و رێبازی پیرۆزیان هەتا گەیشتن بە سەرکەوتن و وەدەستخستنی ئامانجە پڕشەنگدارەکانیان دووبارە دەکەینەوە.
هەڤاڵمان جەنگاوەر باهۆز ئەندامی مهجلیسی پژاک ماوەی حەڤدە ساڵ بێپسانەوە و ماندوونەناسانە لە گۆڕەپانی خەبات و تێکۆشاندا بووە و هەر لە یەکەم ساتەکانی ژیانی گریلایەتیەوە بەوپەڕی بەرپرسیاری و لەخۆبووردوویی لە ناو خەباتدا جێگای گرتووە. شوێن پەنجەی خەبات و کرداری شۆڕشگێڕانەی لە زۆر شوێنەکانی رۆژهەڵاتی کوردستان دیارە. هەڤاڵ جەنگاوەر لە سەنگەرە جیاوازەکانی تێکۆشاندا بە بەردەوامی هێمای خۆڕاگری و کۆڵنەدان بووە و چ لە شاخ و چ لە زیندانەکانی کۆماری سێدارەدا نموونەیەکی راستەقینەی بەرخۆدانە. هەرگێز لە ئاست دڕندەیی و ئەشکەنجەی جەللادانی رژیم مەلکەچ نەبوو و زیندان و سیاچاڵکانی کردە سەنگەری بەربەرەکانی و خۆڕاگری لەهەمبەر داگیرکاری. ئەو رەوتی تێکۆشانە کەسایەتێکی خۆشەویست و جێگای متمانەی لێ دروست کرد کە لەناو هەڤاڵان و زیندانیانی سیاسی کورد و گەلانی دیکەی ئێراندا پێگەی تایبەتی پێدابوو. کەسایەتێکی یەکجار دڵنزم و رۆحسووک و خزمەتکاری هەبوو. هەموو تەمەنی شۆڕشگێڕی هەڵگری بەرپرسیارێتی و ئەرکە جیاوازەکانی کرد و خۆی لە هیچ ئەرکێک نەبوارد و هەبوونی لەناو هەڤاڵاندا هێمنی و ئارامی لەتەک خۆی دەهێنا. لە ئاست دوژمن بەردەوام بە هەڵوێست و خاوەن رقێکی ئەستوور بوو. خۆشەویستی گەلەکەی بەردەوام لە دڵیدا چڵی دەدا. کەسێکی بە ورە و چاونەترس و پێشەنگ کە پڕ بوو لە داخوازی تێکۆشان. عاشقێکی راستەقینەی نیشتمان و ئازادی کە بێگومان ناکری لە چەند رەستەدا باسی کەسایەتی بکەین.
هەڤاڵ ئارام ئاویەر، کە بە وریایی و نەترسی دەناسرا کەسایەتێکی فیداکار و خۆبەخش بوو. تەمەنێکی درێژی لە خەباتی مەدەنی و گەریلایەتی و ئەزموون لە پاش خۆی بۆ بەجێ هێشتین. یەکێک بوو لە یادگارەکانی سێی رەشەمەی سنە و سەرهەڵدانەکانی رۆژهەڵات و بەرخۆدێرێکی زیندان. مرۆڤێکی رێکخەر و خەڵک دۆست و رووخۆش کە جێگای لە دڵی هەڤاڵانیدا دەکردەوە. هەڤاڵی ساتە دژوارەکان و هەورازە سەختەکانی گریلایی بوو. ئەزموون و لێهاتوویی لەبواری سەربازیدا پاڵپشتێکی مەزن بوو بۆ هەڤاڵان و ترسی بەردەوام بۆ دوژمن. لە بڕیارداری و پێشەنگایەتیدا نموونەی کادرێکی ئاپۆیی پێوەدیار بوو. ئەخلاق و روشتێکی راستەقینەی شۆڕشگێڕی لە کەسایەتی خۆیدا بونیاد نابوو. هەتا دوا ساتی تێکۆشانی بەردەوام لە گەشە و هەڵداندا خەباتی کرد.
بێگومان ئەرکی وڵاتپارێ
رۆژی ١٥. ٩. ٢٠٢٠ گرووپێک لە هەڤاڵمان لە هەرێمی مەهاباد کە سەرقاڵی ڕاپەڕاندنی ئەرکی شۆڕشگێڕی و بەڕێوەبردنی خەبات بوون، دەکەونە بۆسەی هێزەکانی داگیرکاری کۆماری ئیسلامی و لەو ڕووداوەدا بەداخەوە دوو هەڤاڵمان بە ناوەکانی جەنگاوەر باهۆز و ئارام ئاویەر و هەروەها وڵاتپارێزێک بە ناوی خدر بایەزیدی شەهید دەکەون.
جێگای ئاماژیە بە درێژایی ئەمساڵ هێزەکانی داگیرکەری کۆماری ئیسلامی سەرقاڵی تەشەنەدان و بەرفراوانکردنەوەی سیاسەتی میلیتاریستین و بە گشتی رۆژهەڵاتی کوردستانیان وەرگەڕاندووەتە پادگانێکی سەربازی و بە بەردەوامی هێرش دەبنە سەر کۆمەڵانی خەڵک و هەموو سیاسەتەکانی دەوڵەت و حاکمییەت سپێردراوەتە سپای پاسداران و روانگەی ئەمنییەتی بۆ کوردستان لە لووتکە دایە. هەرچەند کۆماری ئیسلامی بەو چەشنە هەوڵدانێتی کە هەموو دەرەتانەکانی خەبات و تێکۆشان بۆ ئازادی و سەربەخۆیی گەلەکەمان لەناو بەرێت. بەڵام گەلەکەمان فداییانە لە مەیدانی تێکۆشاندایە و بە هەموو هێزەوە پێداگرە لە سەر رێبازی ئازادی و گەیشتن بە ئامانجەکانی. هەڵبەت لەم ناوەدا رۆڵی پێشەنگایەتی گریلاکانی رۆژهەڵاتی کوردستان بووەتە جێگای هێوا و ورەبەخشی و بە پانتایی رۆژهەڵاتی کوردستان هەبوون و تێکۆشانی گەریلا بووەتە تانە و چەقڵی چاوی کۆماری ئیسلامی. هەوڵدانەکانی دەسەڵاتی کۆماری ئیسلامی لە هێڕشی بەردەوام بۆ سەر گەریلاکانمان، دابڕینی پێوەندی نێوان پێشەنگایەتی کۆمەڵگا واتە گریلا و گەلەکەمان لە ڕۆژهەڵاتی کوردستانە. هەم لەبواری سەربازی و هەم بە شەڕێکی راگەیاندنی و تایبەت دەیهەوێ ئەو ئامانجە بپێکی، بەڵام بە پێداگری و تێکۆشانی بێپسانەوەی گریلا و پشتیوانی و یارمەتیدانی گەلەکەمان هەتا سەرکەوتن درێژە بە خەباتمان دەدەین.
هەروەک ئاماژەمان پێکرد لە ئەنجامی ئەو بۆسەیەدا دوو هەڤاڵمان بە ناوەکانی جەنگاوەر باهۆز ئەندامی مهجلیسی پژاک خەڵکی گوندی کانێرەشی سەر بە شاری بۆکان و ئارام ئاویەر خەڵکی شاری سنە دەگەنە پلەی شەهادەت. هەروەها هاوڕێی وڵاتپارێز کاک خدر بایەزیدی خەڵکی گوندی بەرەجۆ لە هەمان بۆسەدا شەهید دەبێت. بەو بۆنەیەوە وەک پارتی ژیانی ئازادی کوردستان(پژاک) پرسە و سەرەخۆشی خۆمان ئاراستەی هەرسێ بنەماڵەی سەربەرزی ئەو شەهیدانە و کەسوکار و دوستانیان و گەلەکەمان لە شارەکانی بۆکان و سنە و هەموو رۆژهەڵاتی کوردستان دەکەین. بەڵێنی درێژەپێدانی رێگا و رێبازی پیرۆزیان هەتا گەیشتن بە سەرکەوتن و وەدەستخستنی ئامانجە پڕشەنگدارەکانیان دووبارە دەکەینەوە.
هەڤاڵمان جەنگاوەر باهۆز ئەندامی مهجلیسی پژاک ماوەی حەڤدە ساڵ بێپسانەوە و ماندوونەناسانە لە گۆڕەپانی خەبات و تێکۆشاندا بووە و هەر لە یەکەم ساتەکانی ژیانی گریلایەتیەوە بەوپەڕی بەرپرسیاری و لەخۆبووردوویی لە ناو خەباتدا جێگای گرتووە. شوێن پەنجەی خەبات و کرداری شۆڕشگێڕانەی لە زۆر شوێنەکانی رۆژهەڵاتی کوردستان دیارە. هەڤاڵ جەنگاوەر لە سەنگەرە جیاوازەکانی تێکۆشاندا بە بەردەوامی هێمای خۆڕاگری و کۆڵنەدان بووە و چ لە شاخ و چ لە زیندانەکانی کۆماری سێدارەدا نموونەیەکی راستەقینەی بەرخۆدانە. هەرگێز لە ئاست دڕندەیی و ئەشکەنجەی جەللادانی رژیم مەلکەچ نەبوو و زیندان و سیاچاڵکانی کردە سەنگەری بەربەرەکانی و خۆڕاگری لەهەمبەر داگیرکاری. ئەو رەوتی تێکۆشانە کەسایەتێکی خۆشەویست و جێگای متمانەی لێ دروست کرد کە لەناو هەڤاڵان و زیندانیانی سیاسی کورد و گەلانی دیکەی ئێراندا پێگەی تایبەتی پێدابوو. کەسایەتێکی یەکجار دڵنزم و رۆحسووک و خزمەتکاری هەبوو. هەموو تەمەنی شۆڕشگێڕی هەڵگری بەرپرسیارێتی و ئەرکە جیاوازەکانی کرد و خۆی لە هیچ ئەرکێک نەبوارد و هەبوونی لەناو هەڤاڵاندا هێمنی و ئارامی لەتەک خۆی دەهێنا. لە ئاست دوژمن بەردەوام بە هەڵوێست و خاوەن رقێکی ئەستوور بوو. خۆشەویستی گەلەکەی بەردەوام لە دڵیدا چڵی دەدا. کەسێکی بە ورە و چاونەترس و پێشەنگ کە پڕ بوو لە داخوازی تێکۆشان. عاشقێکی راستەقینەی نیشتمان و ئازادی کە بێگومان ناکری لە چەند رەستەدا باسی کەسایەتی بکەین.
هەڤاڵ ئارام ئاویەر، کە بە وریایی و نەترسی دەناسرا کەسایەتێکی فیداکار و خۆبەخش بوو. تەمەنێکی درێژی لە خەباتی مەدەنی و گەریلایەتی و ئەزموون لە پاش خۆی بۆ بەجێ هێشتین. یەکێک بوو لە یادگارەکانی سێی رەشەمەی سنە و سەرهەڵدانەکانی رۆژهەڵات و بەرخۆدێرێکی زیندان. مرۆڤێکی رێکخەر و خەڵک دۆست و رووخۆش کە جێگای لە دڵی هەڤاڵانیدا دەکردەوە. هەڤاڵی ساتە دژوارەکان و هەورازە سەختەکانی گریلایی بوو. ئەزموون و لێهاتوویی لەبواری سەربازیدا پاڵپشتێکی مەزن بوو بۆ هەڤاڵان و ترسی بەردەوام بۆ دوژمن. لە بڕیارداری و پێشەنگایەتیدا نموونەی کادرێکی ئاپۆیی پێوەدیار بوو. ئەخلاق و روشتێکی راستەقینەی شۆڕشگێڕی لە کەسایەتی خۆیدا بونیاد نابوو. هەتا دوا ساتی تێکۆشانی بەردەوام لە گەشە و هەڵداندا خەباتی کرد.
بێگومان ئەرکی وڵاتپارێ
گذار دموکراتیک
رۆڵی پێشەنگایەتی گەریلاکانمان جێگای هیوا و ورەبەخشی گەلە 🆔 @GozarDemocratic
زی و نیشتماندوستی ئەرکی هەرکەسێکە و فەرهەنگی بەرزی گەلەکەمان لە رۆژهەڵات، لەوبوارەدا لەبەر چاوە. هاوڕێی وڵاتپارێزمان کاک خدر بایەزیدی وەک نموونەیەکی بەرزی وڵاتپاریزی و تێکۆشان لە هەمبەری داگیرکاری فەداکارانە و بەرپرسانە ئەرکی پشتیوانی و یارمەتیدانی بۆ گەڵ و شۆڕشگێڕەکانی پێک هێنا و لەو قۆناغەدا خەتی تێکۆشانی گەلەکەمانی ڕووناکتر کردەوە. هەبوونی کەسایەتی ئاوەها پێداگرترمان دەکات لە خەباتدا و ورەمان پێدەبەخشی. گەلەکەمان دەبێت وەک نرخێکی کۆمەڵایەتی بەرز چاوی لێبکا و بە هەموو جۆرێک خاوەن لێیدەرکەوێ.
لە کۆتاییدا وێڕای دەربڕینی پرسە و سەرخۆشی و دووبارەکردنەوەی بەڵێن و پەیمانمان بۆ بەردەوامی رێبازی شەهیدان لە هەموو گەلەکەمان لە ڕۆژهەڵاتی کوردستان دەخوازین کە خاوەن لە خەتی خۆڕاگری و بەرخۆدان دەرکەون و ریزەکانی یەکگرتوویی و تێکۆشان تۆکمەتر بکەن. رێگای تێکۆشانی شەهیدان پڕ رێبوار و گەشەدار بێت.
ناسنامەی هەڤاڵانی شەهید
کۆدی رێکخستنی: #جەنگاوەر_باهۆز
ناو و پاشناو: هادی ئەمینی
ناوی دایک: مەنیج
ناوی باوک: حەسەن
تاریخ و شوێنی لەدایکبوون: ١٣٦٣ی هەتاوی گوندی کانێرەشی سەر بە شاری بۆکان
بەشداربوون: ٢٠٠٣
تاریخی و شوێنی شەهادەت: ١٥. ٩. ٢٠٢٠ هەرێمی مۆکریان
کۆدی رێکخستنی: #ئارام_ئاویەر
ناو و پاشناو: سیروان مەحموودی
ناوی دایک: فەراسەت
ناوی باوک: علی
تاریخ و شوێنی لەدایکبوون: ١٣٦٢ شاری سنە
تاریخی بەشداربوون:٢٠١٥
تاریخ و شوێنی شەهادەت: ١٥. ٩. ٢٠٢٠ هەرێمی موکریان
www.pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
لە کۆتاییدا وێڕای دەربڕینی پرسە و سەرخۆشی و دووبارەکردنەوەی بەڵێن و پەیمانمان بۆ بەردەوامی رێبازی شەهیدان لە هەموو گەلەکەمان لە ڕۆژهەڵاتی کوردستان دەخوازین کە خاوەن لە خەتی خۆڕاگری و بەرخۆدان دەرکەون و ریزەکانی یەکگرتوویی و تێکۆشان تۆکمەتر بکەن. رێگای تێکۆشانی شەهیدان پڕ رێبوار و گەشەدار بێت.
ناسنامەی هەڤاڵانی شەهید
کۆدی رێکخستنی: #جەنگاوەر_باهۆز
ناو و پاشناو: هادی ئەمینی
ناوی دایک: مەنیج
ناوی باوک: حەسەن
تاریخ و شوێنی لەدایکبوون: ١٣٦٣ی هەتاوی گوندی کانێرەشی سەر بە شاری بۆکان
بەشداربوون: ٢٠٠٣
تاریخی و شوێنی شەهادەت: ١٥. ٩. ٢٠٢٠ هەرێمی مۆکریان
کۆدی رێکخستنی: #ئارام_ئاویەر
ناو و پاشناو: سیروان مەحموودی
ناوی دایک: فەراسەت
ناوی باوک: علی
تاریخ و شوێنی لەدایکبوون: ١٣٦٢ شاری سنە
تاریخی بەشداربوون:٢٠١٥
تاریخ و شوێنی شەهادەت: ١٥. ٩. ٢٠٢٠ هەرێمی موکریان
www.pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic