کردبوو، رەتکردەوە. لەبەرئەوەش ڕوحی یەکێتی نەتەوەیی لە ناو کورد دا بەهێز بوو. پێویستە مرۆڤ ئەمە بزانێت. پێشبینیدەکەم کە گەلەکەمان، ئەم شتە باش بزانێت. سەرۆک و پارتە کوردیەکان تر یەکێتی کوردانیان بەرەوپێشەوە نەبرد، پارچەبوونیان کۆتایی پێنەهێنا. بە پێچەوانەوە، ئەو پارچەبوونەی کە داگیرکەران دروستیان کردبوو، کردیانە بناغە. بۆ یەکەمجار ڕێبەر ئاپۆ ئەو پارچەبوونەی هەڵگرت، لە هەموو بەشەکانی کوردستان تێکۆشانی درست کرد، گەریلای دروست کرد و ڕوحێکی نەتەوەیی خوڵقاند. لەسەر ئەو هزرە ڕوحی نەتەوەیی بەهێز بوو. لەناو گەلدا هزری نەتەوەیی دروست بوو. ڕێبەر ئاپۆ دەیەوێت لەنێوان پارتیە کوردیەکانیشدا یەکێتی دروست بکات. لەبەرئەوەی ئەمڕۆ جەنگی سێیەمی جیهان بەڕێوەدەچێت. ئەم شەڕە لە ڕٶژهەڵاتی ناوەڕاست و لە کوردستان بەڕێوەدەبرێت. لە جەنگی یەکەمی جیهانیدا هەلێکی گەورە لە پێش کورد هەبوو کە بتوانن کێشەکانیان چارەسەر بکەن. بەڵام لەو کاتەدا یەکێتی کورد دروست نەببوو. کورد نەیتوانی لەو شەڕەدا سوود وەربگرن. بۆ کورد دۆخێکی خراب بوو. ئێستا لە جەنگی سێیەمی جیهانیدا، ئەو ستاتۆیانەی لەسەر جەنگی یەکەمی جیهانی دروست ببوون، دەڕووخێن. ئەمە بۆ کورد زۆر باشە. لەبەرئەوە کورد قبوڵنەدەکرا. لەناوبردنی کوردیان بۆ خۆیان کردبووە بناغە لە جەنگی سێیەمی جیهانیدا، لە جەنگی یەکەمی جیهانیدا دەرفەتێکی زیاتر دروست بووە.داگیرکەران ئەمە دەبینن و دەیانەوێت ڕێگا لەوە بگرن.لەگەڵ ئەوەشدا هەندێک دۆخی مەترسیداریش دروست دەکەن. ڕێبەر ئاپۆ دەڵێت، بۆ کورد هەلێکی گەورە دروست بووە و لە هەمانکاتدا مەترسیەکی گەورە هەیە. من دەمەوێت کورد وەک جەنگی یەکەمی جیهانی تێکنەشکێن. بۆ ئەوەی تێکنەشکێن پێویستە یەکێتی خۆیان دروست بکەن. ئەگەر یەکێتی دروست نەکەن، جارێکیتر تێکدەشکێن. دەبێت ئەو تێکچوونە بەو شێوەیە سەخت بێت کە جارێکیتر نەتوانن خۆیان لەسەر پێ بگرنەوە. ئەو مەترسیە بە کورد دەڵێت، هێز لە یەکێتی نەتەوەیی دایە، لەوە زیاتر هیچ ڕێگایەکی تر نییە. ئەگەر کورد خۆی لەو هێزە دووربگرێت، تێکدەشکێت. لەبەرئەوەش پێویستە تێک نەچێت، ڕێبەر ئاپۆ بۆ ئەمە تێدەکۆشێت. لە دۆخی ئیمڕالیدا ئەو شتە بە هەموو کەسێک دەڵێت.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
ANF
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from خبرگزاری فرات | فارسی
🔹 پخش اعترافات مزدور جوتیار محسن حسین
🔻 جوتیار محسن حسین مزدور اهل باشور کوردستان مزدور رژیم ترک که برای این سازمان فعالیت کرده است.
بیشتر بخوانید ...
🌍 https://bit.ly/2WNJF55
🔻 جوتیار محسن حسین مزدور اهل باشور کوردستان مزدور رژیم ترک که برای این سازمان فعالیت کرده است.
بیشتر بخوانید ...
🌍 https://bit.ly/2WNJF55
ANF News
پخش اعترافات مزدور جوتیار محسن حسین
جوتیار محسن حسین که در باشور کوردستان به جاسوسی برای اطلاعات ترکیه میپرداخت و اکنون توسط نیروهای گریلا دستگیر شده است، به همهی جرائمش و چگونگی دادن اطلاعات به رژیم ترکیه اعتراف کرد. ...
Forwarded from خبرگزاری فرات | فارسی
🔹دوران کالکان: به عنوان پ.ک.ک برای مشارکت در اتحاد دمکراتیک آماده هستیم (بخش دوم)
🔻 دوران کالکان اعلام نمود که حرکت آنان پایبند به روح، ذات و معیارهای پروتکل ١٩٨٢-١٩٨٣ پایبند بوده و در این باره گفت: این موضوع میتواند به منبعی برای کنگره ملی تبدیل شود، اگر یک قدم در این باره برداشته شود ما با دو قدم به جلو به آن پاسخ میدهیم.
بیشتر بخوانید ...
🔗 دوران کالکان: ما به روح پروتکل پایبند هستیم (بخش نخست)
🌍 https://bit.ly/2WqzQes
🔻 دوران کالکان اعلام نمود که حرکت آنان پایبند به روح، ذات و معیارهای پروتکل ١٩٨٢-١٩٨٣ پایبند بوده و در این باره گفت: این موضوع میتواند به منبعی برای کنگره ملی تبدیل شود، اگر یک قدم در این باره برداشته شود ما با دو قدم به جلو به آن پاسخ میدهیم.
بیشتر بخوانید ...
🔗 دوران کالکان: ما به روح پروتکل پایبند هستیم (بخش نخست)
🌍 https://bit.ly/2WqzQes
ANF News
دوران کالکان: به عنوان پ.ک.ک برای مشارکت در اتحاد دمکراتیک آماده هستیم (بخش دوم)
دوران کالکان عضو کمیته رهبری حزب کارگران کوردستان پیام رهبر خلق کورد، عبدالله اوجالان را که با برادرش محمد اوجالان تماسی تلفنی برقرار کرده بود در گفتگویی با خبرگزاری فرات مورد ارزیابی قرار داد. بخش...
زندانیان سیاسی؛ گروگانهایی در دست حکومت ایران
✍🏻 #کاروان_آگری
حکومت ایران در طول حاکمیت خود تا این حد با بحران مشروعیت داخلی روبرو نبوده و اعتراضات دیماه ۹۶ و آبانماه ۹۸ برخلاف اعتراضات پیشتر موجودیت حاکمیت را به چالش کشید و شعارهای مردم معترض در خیابانها نیز رادیکالتر شده است
🆔 @GozarDemocratic
✍🏻 #کاروان_آگری
حکومت ایران در طول حاکمیت خود تا این حد با بحران مشروعیت داخلی روبرو نبوده و اعتراضات دیماه ۹۶ و آبانماه ۹۸ برخلاف اعتراضات پیشتر موجودیت حاکمیت را به چالش کشید و شعارهای مردم معترض در خیابانها نیز رادیکالتر شده است
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
زندانیان سیاسی؛ گروگانهایی در دست حکومت ایران ✍🏻 #کاروان_آگری حکومت ایران در طول حاکمیت خود تا این حد با بحران مشروعیت داخلی روبرو نبوده و اعتراضات دیماه ۹۶ و آبانماه ۹۸ برخلاف اعتراضات پیشتر موجودیت حاکمیت را به چالش کشید و شعارهای مردم معترض در خیابانها…
زندانیان سیاسی؛ گروگانهایی در دست حکومت ایران
✍ #کاروان_آگری
حکومت ایران در طول حاکمیت خود تا این حد با بحران مشروعیت داخلی روبرو نبوده و اعتراضات دیماه ۹۶ و آبانماه ۹۸ برخلاف اعتراضات پیشتر موجودیت حاکمیت را به چالش کشید و شعارهای مردم معترض در خیابانها نیز رادیکالتر شده است
به دنبال برگزاری اعتراضات آبانماه سال گذشته در شهرهای مختلف ایران، رژیم به سرکوب خونین این اعتراضات مسالمتآمیز پرداخت و گزارشات منتشر شده از سوی نهادهای حقوق بشر از جان باختن صدها شهروند و زخمی و بازداشت شدن هزاران شهروند دیگر حکایت دارد.
در شهرهای جوانرود، کرمانشاه، مریوان و سنندج نیروهای امنیتی با شلیک مستقیم بیش از ۳۰ شهروند کُرد را کشتند و دهها نفر تن دیگر را هم زخمی کردند. همچنین براساس گزارشات منتشر شده تنها در جریان برگزاری این اعتراضات دستکم هزار شهروند کُرد توسط نیروهای امنیتی بازداشت و در بازداشتگاههای ادارهی اطلاعات، سپاه پاسداران، پلیس امنیتی و کلانتریها مورد شکنجههای شدید و گاها آزار جنسی قرار گرفتند.
در جریان برگزاری اعتراضات در شهرهای مختلف کوردستان همچون مریوان و جوانرود، نیروهای امنیتی همانند اوایل انقلاب جهت تصرف شهرها اقدام به لشکرکشی گسترده کرده و فضای رعب و وحشت به وجود آمده در آن روزها تداعیکنندهی روزهای اوایل انقلاب در این مناطق بود. شهروندان بازداشتی در شهرهای مختلف به صورت فلهای در بازداشتگاه امنیتی نگهداری شده و جهت گرفتن اعترافات اجباری تحت فشار و شکنجههای شدید جسمی و روحی قرار گرفتند. بر اساس گزارشات منتشر شده در میان بازداشتشدگان دهها کودک دیده شده که به دلیل سنگپراکنی به سوی نیروهای امنیتی بازداشت و برای هفتهها تحت ضرب و شتم قرار گرفتهاند.
سرکوب خشونتآمیز اعتراضات آبانماه سال گذشته بیانگر این واقعیت بود که حکومت ایران درصدد نابود کردن هر گونه ارادهی مقاومتطلبی و آزادیخواهی در ایران است. برهمین اساس نظام توتالیتر ایران برخلاف کلیهی موازین حقوق بشری و کنوانسیونهای بینالمللی با بازداشت، شکنجه، صدور احکام سنگین، فضای رعب و وحشت در ایران حاکم کرده است.
زندانیان سیاسی دربند به عنوان پیشروان مبارزات آزادیخواهانه در ایران، از سوی رژیم استبدادی ایران همچون گروگانهای سیاسی با آنها برخورد میشود تا از طریق فشار بر آنها از جامعه زهرچشم گرفته شود.
شیرین علمهولی، زندانی سیاسی کُرد که در ۱۹ اردیبهشت ماه ۱۳۸۹ به همراه چهار زندانی سیاسی دیگر در زندان اوین تهران اعدام شد، در بخشی از رنجنامه که در زندان اوین منتشر کرد نوشته بود وی همانند یک گروگان در دست بازجویان امنیتی است. وی در این رنجنامه گفته: «امروز 12 اردیبهشت 89 است (2/5/2010) و دوباره بعد از مدتها مرا برای بازجویی به بند 209 زندان اوین بردند و دوباره اتهامات بیاساسشان را تکرار کردند. از من خواستند با آنها همکاری کنم تا حکم اعدامم ملغی گردد. من نمیدانم این همکاری چه معنی دارد، وقتی من چیزی بیشتر از آنچه که گفتهام برای گفتن ندارم. در نتیجه آنها از من خواستند تا آنچه را که میگویند تکرار کنم و من چنین نکردم. بازجو گفت: ما پارسال میخواستیم آزادت کنیم اما چون خانوادهات با ما همکاری نکردند به اینجا کشید. خود بازجو اعتراف کرد که من فقط گروگانی هستم در دست آنها و تا به اهداف خود نرسند مرا نگاه خواهند داشت، یا در نتیجه اعدام خواهم شد، اما آزادی هرگز.»
در واقع هر زمان که حاکمیت ایران با بحرانهای داخلی روبرو بوده، جهت ایجاد فضای هراس و وحشت در ایران به سراغ زندانیان سیاسی کورد آمده و طناب دار را بر گلوی فرزندان این خلق قرار داده است. هر چند به دلیل فشارهای امنیتی بر خانوادهها زندانهای سیاسی آمار دقیقی از کل زندانیان سیاسی کُرد در ایران در دست نیست اما گزارشگر ویژهی سازمان ملل متحد در امور حقوق بشر ایران در تازهترین گزارش خود در سال گذشته اعلام کرد که نیمی از جمعیت زندانیان سیاسی در ایران را زندانیان سیاسی کُرد تشکیل میدهند. این میزان آمار بالای زندانیان سیاسی کرد در ایران به نسبت جمعیت کل ایران نشانگر وجود جامعهای پویا و سیاسی است که همچنان از سوی رژیم ایران به عنوان یک تهدید قلمداد میشود.
در ماههای گذشته به دنبال شیوع ویروس کوید-۱۹ (کرونا) و بیتوجهی مسئولان زندانها به درخواستهای زندانیان برای اعزام به مرخصی و عدم اجرای تمهیدات لازم برای مقابله با شیوع این ویروس، زندانهای مختلف ایران شاهد شورشهایی بود که زندانیانی که از ترس ابتلا به ویروس کوید-۱۹ به ستوه آمده بودند به قصد فرار درصدد نجات جان خود بودند. این شورشها از زندان پارسیلون خرمآباد آغاز و به زندانهای الیگودرز، تبریز، شیراز، مهاباد، سقز و ارومیه کشیده شد.
روز ۱۰ فروردینماه در جریان شورش در زندان مهاباد، نیروهای بسیج محلی سپاه پاسداران با کمک نیروهای گارد
✍ #کاروان_آگری
حکومت ایران در طول حاکمیت خود تا این حد با بحران مشروعیت داخلی روبرو نبوده و اعتراضات دیماه ۹۶ و آبانماه ۹۸ برخلاف اعتراضات پیشتر موجودیت حاکمیت را به چالش کشید و شعارهای مردم معترض در خیابانها نیز رادیکالتر شده است
به دنبال برگزاری اعتراضات آبانماه سال گذشته در شهرهای مختلف ایران، رژیم به سرکوب خونین این اعتراضات مسالمتآمیز پرداخت و گزارشات منتشر شده از سوی نهادهای حقوق بشر از جان باختن صدها شهروند و زخمی و بازداشت شدن هزاران شهروند دیگر حکایت دارد.
در شهرهای جوانرود، کرمانشاه، مریوان و سنندج نیروهای امنیتی با شلیک مستقیم بیش از ۳۰ شهروند کُرد را کشتند و دهها نفر تن دیگر را هم زخمی کردند. همچنین براساس گزارشات منتشر شده تنها در جریان برگزاری این اعتراضات دستکم هزار شهروند کُرد توسط نیروهای امنیتی بازداشت و در بازداشتگاههای ادارهی اطلاعات، سپاه پاسداران، پلیس امنیتی و کلانتریها مورد شکنجههای شدید و گاها آزار جنسی قرار گرفتند.
در جریان برگزاری اعتراضات در شهرهای مختلف کوردستان همچون مریوان و جوانرود، نیروهای امنیتی همانند اوایل انقلاب جهت تصرف شهرها اقدام به لشکرکشی گسترده کرده و فضای رعب و وحشت به وجود آمده در آن روزها تداعیکنندهی روزهای اوایل انقلاب در این مناطق بود. شهروندان بازداشتی در شهرهای مختلف به صورت فلهای در بازداشتگاه امنیتی نگهداری شده و جهت گرفتن اعترافات اجباری تحت فشار و شکنجههای شدید جسمی و روحی قرار گرفتند. بر اساس گزارشات منتشر شده در میان بازداشتشدگان دهها کودک دیده شده که به دلیل سنگپراکنی به سوی نیروهای امنیتی بازداشت و برای هفتهها تحت ضرب و شتم قرار گرفتهاند.
سرکوب خشونتآمیز اعتراضات آبانماه سال گذشته بیانگر این واقعیت بود که حکومت ایران درصدد نابود کردن هر گونه ارادهی مقاومتطلبی و آزادیخواهی در ایران است. برهمین اساس نظام توتالیتر ایران برخلاف کلیهی موازین حقوق بشری و کنوانسیونهای بینالمللی با بازداشت، شکنجه، صدور احکام سنگین، فضای رعب و وحشت در ایران حاکم کرده است.
زندانیان سیاسی دربند به عنوان پیشروان مبارزات آزادیخواهانه در ایران، از سوی رژیم استبدادی ایران همچون گروگانهای سیاسی با آنها برخورد میشود تا از طریق فشار بر آنها از جامعه زهرچشم گرفته شود.
شیرین علمهولی، زندانی سیاسی کُرد که در ۱۹ اردیبهشت ماه ۱۳۸۹ به همراه چهار زندانی سیاسی دیگر در زندان اوین تهران اعدام شد، در بخشی از رنجنامه که در زندان اوین منتشر کرد نوشته بود وی همانند یک گروگان در دست بازجویان امنیتی است. وی در این رنجنامه گفته: «امروز 12 اردیبهشت 89 است (2/5/2010) و دوباره بعد از مدتها مرا برای بازجویی به بند 209 زندان اوین بردند و دوباره اتهامات بیاساسشان را تکرار کردند. از من خواستند با آنها همکاری کنم تا حکم اعدامم ملغی گردد. من نمیدانم این همکاری چه معنی دارد، وقتی من چیزی بیشتر از آنچه که گفتهام برای گفتن ندارم. در نتیجه آنها از من خواستند تا آنچه را که میگویند تکرار کنم و من چنین نکردم. بازجو گفت: ما پارسال میخواستیم آزادت کنیم اما چون خانوادهات با ما همکاری نکردند به اینجا کشید. خود بازجو اعتراف کرد که من فقط گروگانی هستم در دست آنها و تا به اهداف خود نرسند مرا نگاه خواهند داشت، یا در نتیجه اعدام خواهم شد، اما آزادی هرگز.»
در واقع هر زمان که حاکمیت ایران با بحرانهای داخلی روبرو بوده، جهت ایجاد فضای هراس و وحشت در ایران به سراغ زندانیان سیاسی کورد آمده و طناب دار را بر گلوی فرزندان این خلق قرار داده است. هر چند به دلیل فشارهای امنیتی بر خانوادهها زندانهای سیاسی آمار دقیقی از کل زندانیان سیاسی کُرد در ایران در دست نیست اما گزارشگر ویژهی سازمان ملل متحد در امور حقوق بشر ایران در تازهترین گزارش خود در سال گذشته اعلام کرد که نیمی از جمعیت زندانیان سیاسی در ایران را زندانیان سیاسی کُرد تشکیل میدهند. این میزان آمار بالای زندانیان سیاسی کرد در ایران به نسبت جمعیت کل ایران نشانگر وجود جامعهای پویا و سیاسی است که همچنان از سوی رژیم ایران به عنوان یک تهدید قلمداد میشود.
در ماههای گذشته به دنبال شیوع ویروس کوید-۱۹ (کرونا) و بیتوجهی مسئولان زندانها به درخواستهای زندانیان برای اعزام به مرخصی و عدم اجرای تمهیدات لازم برای مقابله با شیوع این ویروس، زندانهای مختلف ایران شاهد شورشهایی بود که زندانیانی که از ترس ابتلا به ویروس کوید-۱۹ به ستوه آمده بودند به قصد فرار درصدد نجات جان خود بودند. این شورشها از زندان پارسیلون خرمآباد آغاز و به زندانهای الیگودرز، تبریز، شیراز، مهاباد، سقز و ارومیه کشیده شد.
روز ۱۰ فروردینماه در جریان شورش در زندان مهاباد، نیروهای بسیج محلی سپاه پاسداران با کمک نیروهای گارد
گذار دموکراتیک
زندانیان سیاسی؛ گروگانهایی در دست حکومت ایران ✍🏻 #کاروان_آگری حکومت ایران در طول حاکمیت خود تا این حد با بحران مشروعیت داخلی روبرو نبوده و اعتراضات دیماه ۹۶ و آبانماه ۹۸ برخلاف اعتراضات پیشتر موجودیت حاکمیت را به چالش کشید و شعارهای مردم معترض در خیابانها…
زندان اقدام به سرکوب زندانیان کرده که یکی از زندانیان به نام دانیال ذینالعابدینی که در سن ۱۷ سالگی به اتهام قتل عمد بازداشت و به اعدام محکوم شده بود، در نتیجهی شکنجهی زندانیان معترض توسط نیروهای امنیتی جان باخت.
روز ۸ فروردینماه زندانیان در سقز شورش کرده و دستکم ۷۴ زندانی موفق به فرار از این زندان شدند. پس از چندین هفته مسئولین قوه قضائیه از بازداشت اکثریت فراریان این زندان خبر دادند. مصطفی سلیمی، زندانی که حدود ۱۷ سال پیش به اتهام عضویت در یکی از احزاب کُردی و سرقت مسلحانه بازداشت و به اعدام محکوم شده بود پس از آنکه موفق به خروج از ایران شده بود توسط نیروهای امنیتی در باشور کوردستان به ایران تحویل داده شد و پس از چند روز حکم اعدام وی در زندان سقز به اجرا درآمد. همچنین یکی دیگر از زندانیان به نام شایان سعیدپور که در زمان کودکی به اتهام قتل بازداشت و موفق به فرار شده بود پس از بازداشت مجدد، روز 2 اردیبهشت ماه در زندان سقز اعدام شد.
همچنین پس از شیوع ویروس کرونا در زندان مرکزی ارومیه و انتشار گزارشهایی از جانباختن دستکم ۵ زندانی در اثر ابتلا به ویروس کوید-۱۹، جمهوری اسلامی به جای اقداماتی در خصوص بهبود وضعیت بهداشتی و سلامتی این زندان، اقدام به مستقر کردن نیروهای ویژه سپاه پاسداران در زندان و سنگربندی در بام ساختمان این زندان کرد. همچنین چهار زندانی سیاسی کُرد به نام علی احمد سلیمان، کمال حسن رمضان، احمد تموئی و ابراهیم عیسیپور را از بند زندانیان سیاسی به بازداشتگاه اداره اطلاعات شهر ارومیه منتقل و تا زمان نوشتن این یادداشت از سرنوشت آنها اطلاعی در دست نیست.
بر اساس اخبار منتشر شده در همهی زندانهای ایران چندین برابر ظرفیت استاندارد آن، زندانی نگهداری میشود و در کنار آن امکانات محدود پزشکی و بهداشتی سبب شده که زندانیان بیش از افراد دیگر در خطر ابتلا به ویروس کوید-۱۹ قرار بگیرند. در این مدت هر چند قوه قضائیه ایران با اعلام یک بخشنامه و عفو اعلام کرد که نیمی از زندانیان سیاسی به مرخصی اعزام یا مشمول عفو شدهاند اما سازمانهای حقوق بشری این ادعا را رد کردهاند. علیرغم اینکه زندانیان سیاسی کرد بیش از نیمی از جمعیت زندانیان سیاسی در ایران را تشکیل میدهند اما تنها کمتر از ۳۰ نفر آنها مشمول مرخصی و عفو شدهاند.
در پیش گرفتن سیاست اعدام، شکنجه و سرکوب علیه زندانیان در زمانی که جهان درگیر مبارزه با ویروس کوید-۱۹ است نشانگر این واقعیت است که زندانیان سیاسی گروگانهای دست این رژیم هستند.
منبع: آلترناتیو شمارە ٨٣
www.pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
روز ۸ فروردینماه زندانیان در سقز شورش کرده و دستکم ۷۴ زندانی موفق به فرار از این زندان شدند. پس از چندین هفته مسئولین قوه قضائیه از بازداشت اکثریت فراریان این زندان خبر دادند. مصطفی سلیمی، زندانی که حدود ۱۷ سال پیش به اتهام عضویت در یکی از احزاب کُردی و سرقت مسلحانه بازداشت و به اعدام محکوم شده بود پس از آنکه موفق به خروج از ایران شده بود توسط نیروهای امنیتی در باشور کوردستان به ایران تحویل داده شد و پس از چند روز حکم اعدام وی در زندان سقز به اجرا درآمد. همچنین یکی دیگر از زندانیان به نام شایان سعیدپور که در زمان کودکی به اتهام قتل بازداشت و موفق به فرار شده بود پس از بازداشت مجدد، روز 2 اردیبهشت ماه در زندان سقز اعدام شد.
همچنین پس از شیوع ویروس کرونا در زندان مرکزی ارومیه و انتشار گزارشهایی از جانباختن دستکم ۵ زندانی در اثر ابتلا به ویروس کوید-۱۹، جمهوری اسلامی به جای اقداماتی در خصوص بهبود وضعیت بهداشتی و سلامتی این زندان، اقدام به مستقر کردن نیروهای ویژه سپاه پاسداران در زندان و سنگربندی در بام ساختمان این زندان کرد. همچنین چهار زندانی سیاسی کُرد به نام علی احمد سلیمان، کمال حسن رمضان، احمد تموئی و ابراهیم عیسیپور را از بند زندانیان سیاسی به بازداشتگاه اداره اطلاعات شهر ارومیه منتقل و تا زمان نوشتن این یادداشت از سرنوشت آنها اطلاعی در دست نیست.
بر اساس اخبار منتشر شده در همهی زندانهای ایران چندین برابر ظرفیت استاندارد آن، زندانی نگهداری میشود و در کنار آن امکانات محدود پزشکی و بهداشتی سبب شده که زندانیان بیش از افراد دیگر در خطر ابتلا به ویروس کوید-۱۹ قرار بگیرند. در این مدت هر چند قوه قضائیه ایران با اعلام یک بخشنامه و عفو اعلام کرد که نیمی از زندانیان سیاسی به مرخصی اعزام یا مشمول عفو شدهاند اما سازمانهای حقوق بشری این ادعا را رد کردهاند. علیرغم اینکه زندانیان سیاسی کرد بیش از نیمی از جمعیت زندانیان سیاسی در ایران را تشکیل میدهند اما تنها کمتر از ۳۰ نفر آنها مشمول مرخصی و عفو شدهاند.
در پیش گرفتن سیاست اعدام، شکنجه و سرکوب علیه زندانیان در زمانی که جهان درگیر مبارزه با ویروس کوید-۱۹ است نشانگر این واقعیت است که زندانیان سیاسی گروگانهای دست این رژیم هستند.
منبع: آلترناتیو شمارە ٨٣
www.pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
هێڵی 3
مژار: ئاڵۆزیەکانی ناوچەکەو پلانەکانی سەر کورد، دەستپێکردنی خولی یازدەهەمی پاڕلەمانی ئێران و هەفتەی کرێکار لە ئێران
میوانی بەرنامە: هەڤاڵ #زیلان_ڤەژین هاوسەرۆکی پارتی ژیانی ئازادی کوردستان #پژاک
🆔 @GozarDemocratic
مژار: ئاڵۆزیەکانی ناوچەکەو پلانەکانی سەر کورد، دەستپێکردنی خولی یازدەهەمی پاڕلەمانی ئێران و هەفتەی کرێکار لە ئێران
میوانی بەرنامە: هەڤاڵ #زیلان_ڤەژین هاوسەرۆکی پارتی ژیانی ئازادی کوردستان #پژاک
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from خبرگزاری فرات | فارسی
🔹 دوران کالکان: همه در ایجاد ملت دمکراتیک فعالانه مشارکت داشته باشند (بخش سوم و پایانی)
🔻 دوران کالکان: درستترین مسئله اینست که این انقلاب صرفا به بخش مشخصی از جوانان و زنان محدود نشود، همه را در آن مشارکت دهند. هر شخصی را که میتواند سهمی در ازدیاد و گسترش انقلاب داشته باشد در ان مشارکت دهند.
بیشتر بخوانید ...
🔗 بخش نخست گفتوگو
🔗 بخش دوم گفتوگو
🌍 https://bit.ly/3csV7cJ
🔻 دوران کالکان: درستترین مسئله اینست که این انقلاب صرفا به بخش مشخصی از جوانان و زنان محدود نشود، همه را در آن مشارکت دهند. هر شخصی را که میتواند سهمی در ازدیاد و گسترش انقلاب داشته باشد در ان مشارکت دهند.
بیشتر بخوانید ...
🔗 بخش نخست گفتوگو
🔗 بخش دوم گفتوگو
🌍 https://bit.ly/3csV7cJ
ANF News
دوران کالکان: همه در ایجاد ملت دمکراتیک فعالانه مشارکت داشته باشند (بخش سوم و پایانی)
دوران کالکان عضو کمیته رهبری حزب کارگران کوردستان پیام رهبر خلق کورد، عبدالله اوجالان را که با برادرش محمد اوجالان تماسی تلفنی برقرار کرده بود در گفتگویی با خبرگزاری فرات مورد ارزیابی قرار داد. بخش...
گذار دموکراتیک
بایک: دەبێت کۆتایی بە ئاڵۆزییەکەى زینی وەرتێ بهێنرێت –بەشی یەکەم - جەمیل بایک هاوسەرۆکى دەستەى بەڕێوەبەری کەجەکە رایگەیاند، یەکێتی کوردان بە پیرۆز دەزانن. راشیگەیاند، دەبێت پەدەکە کێشەى زینی وەرتێ دوانەخات و لە زووترن کاتدا کۆتایی بەو ئاڵۆزییە بهێنێت و هەر…
بایک: دەبێت کۆتایی بە ئاڵۆزییەکەى زینی وەرتێ بهێنرێت – بەشی دووەم -
جەمیل بایک هاوسەرۆکى دەستەى بەڕێوەبەری کەجەکە رایگەیاند، یەکێتی کوردان بە پیرۆز دەزانن. راشیگەیاند، دەبێت پەدەکە کێشەى زینی وەرتێ دوانەخات و لە زووترن کاتدا کۆتایی بەو ئاڵۆزییە بهێنێت و هەر هێزێک بکشێتەوە بۆ شوێنێ پێشووی خۆی.
جەمیل بایک هاوسەرۆکى دەستەى بەڕێوەبەری کۆما جڤاکێن کوردستان (کەجەکە) رایگەیاند، رێبەری گەلی کورد عەبدوڵا ئۆجالان رایگەیاندووە، دۆخەکە بۆ کورد هاوشێوەى قۆناغی جەنگی جیهانیی یەکەمە و نابێت جارێکیتر بدۆڕێت و داوایکردووە یەکێتی بەدی بێت. بایک راشیگەیاند "رێبەر ئاپۆ لە بابەتى زینی وەرتێ دا مەترسییەکى گەورەی بینیوە، بۆیە هۆشیاریی داوە و لەو رێگەیەوە ئەرکی نەتەوەیى و مێژوویی خۆی بەجێهێناوە. رایگەیاند 'نابیت لە ناو کورداندا شەڕ روو بدات، کورد لە دژی دوژمن تێبکۆشن، یەکێتیی خۆی و کۆنگرەی خۆی ئەنجام بدات، هێزی سەربازیی خۆی لە ژێر چەتری فەرماندەییەکدا بکەن بە یەک. لە پێش هەموو شتێکەوە بۆ ئێمە و دەبێت ئەو حیزبانەی بۆ کوردان تێدەکۆشن، هەموویان ئەوە ببیننن و لێی تێبگەن".
جەمیل بایک هاسەرۆکی دەستەى بەڕێوەبەری کەجەکە وەڵامی پرسیارەکانى ستێرک تیڤی دایەوە و بەشی یەکەمی چاوپێکەوتنەکەتان پێشکەش دەکەین:
من دەمەوێت لێرەدا بپرسم، گەریلا لە قەندیلەوە چوون بە هانای شەنگالەوە، چوونە بە هانای کۆبانێیەوە، تەنانەت چوون بە هانای هەولێر و مەخمورەوە، ئەی هۆکاری گەمارۆدانی قەندیل و گەریلا بۆ چی دەگەڕێتەوە و پەیوەست بەوەشەوە لێکدانەوەى پەکەکە و گەریلا بۆ ئەو دۆخە چییە؟
هەموو کەس ئەوە دەزانێت گەریلا قوەت و هێزی کوردە، هێزی دیموکراسی و ئازادییە. لە کوێ هێرشێک بکرێتە سەر دەستکەوتەکانى گەلی کورد گەریلا لە دژی ئەو هێرشە تێدەکۆشێت. کاتێک داعش هێرشی کردە سەر باشووری کوردستان و هێرشی کردە سەر شەنگال و هێرشی کردە سەر هەولێر، گەریلا چوو بۆ مەخموریش و چوو بۆ شەنگالیش و چوو بۆ کەرکوکیش و باشووری کوردستانی پاراست. رێبەر ئاپۆ وتی، ئێمە دەڵێن، لە کوێ دەبێت با ببێت، لە دژی گەلی کورد مەترسییەک هەبێت، ئێمە لە دژی ئەو مەترسییە تێدەکۆشین. ئەوە ئەرکی مێژووی و نەتەوەیی ئێمەیە.
لە بابەتى کێشەکەى زینی وەرتێ دا رێبەر ئاپۆ مەترسییەکى گەورەی بینی. لەبەر ئەوەش هۆشدارییەکى دا. ئەرکی نەتەوەیی و مێژووی خۆی بەجێهێنا. رایگەیاند، کە دەبێت حیزبەکانى ئێستا یەکێتی بۆ خۆیان بکەنە بنەما. دەبێت لە نێوان کورداندا شەڕ روو نەدات. دەبێت کورد لە دژی دوژمنەکەى خۆی شەڕ بکات. بۆ ئەوەش دەبێت یەکێتیی خۆی دروست بکات. کۆنگرەی خۆی ئەنجام بدات، هێزە سەربازییەکانى خۆیان لە ژێر فەرماندەییەکدا یەکبخەن. رێبەر ئاپۆ ئەو پێشنیازانەى کردووە و کە هەموان ئاگاداری ئەو پێشنیازانەن. گەلەکەمان لە ئەوروپا، رۆژهەڵات، باشوور، باکوور و رۆژئاوا، نووسەران، هونەرمەندان، رۆشنبیران، سیاسەتمەداران، رێکخراوەکانى کۆمەڵی مەدەنی راگەیاندراویان بڵاوکردەوە و رایانگەیاند، کە نابێت لە زینی وەرتێ شەڕ رووبدات، ئێمە شەڕی نێوان کوردان قبوڵ ناکەین، دەبێت یەکێتیی گەلی کورد بەدی بێت. کەنەکە بۆ هەموان و بۆ ئێمەش نامەیەکى نارد، لە دانیمارک دۆستانی کورد نامەیەکیان بۆ ئێمە و پەدەکە نارد و رایانگەیاند، بەهۆی کێشەى نێوان کوردانەوە ئێمە نائارام و بێقەرارین، دەبێت ئێوە یەکێتیی خۆتان بکەنە بنەما و بناغەى کارەکانتان. نەک تەنها گەلەکەمان، دۆستانی گەلەکەشمان شەڕیان ناوێت. دەبێت کورد ئەو شتە ببینێت. سەرەتا ئێمە، ئەو حیزبە کوردییانە، کە بۆ کوردان تێدەکۆشین، دەبێت ئێمە ئەو شتە ببینین، ئەو داوایانە داوای بەجێن. ئێمە بە رێزەوە لەو داوایانە نزیک دەبینەوە و ئەو داوایانە بەجێدەهێنین. ئەوە بیروبۆچوونی ئێمەیە و من بە روونی و ئاشکرا ئەوە رادەگەیەنم. تاکە داواى ئێمە ئەوەیە، کە دەبێت لە نێوان کورداندا شەڕ روو نەدات، کورد یەکێتیی خۆی بونیات بنێت، کورد دەست بخەنە ناو دەستی یەک و لە دژی دوژمنەکەی خۆیان تێبکۆشن. رۆژ رۆژی یەکێتییە، هیچ شتێک لەوە پیرۆزتر نییە. پەدەکە دەبێت کێشەى زینی وەرتێ دوانەخات و ماتەڵەى پێ نەکات. لە بابەت کێشەى زینی وەرتێ دا ئەو ئاڵۆزییەى کە هەیە هێشتا کۆتایی پێنەهاتووە. ئەو شتە چۆن بەردەوام دەبێت و چی دەبێت مرۆڤ بە باشی لێی روون نییە. ئەوە دیار نییە کە کەی لە نێوان کورداندا شەڕێک روودەدات. دەبێت ئەو ئاڵۆزییە رۆژێک زووتر لە رۆژێکى تر کۆتایی پێ بێت. ئێمە ئەو هەقەمان نییە، کە گەلی کورد بخەینە ناو ئاڵۆزییەوە. مادام ئێمە بۆ ئەم گەلە تێدەکۆشین، ئەو هەقەمان نییە کە ئێمە داواکانیان جێبەجێ نەکەین. داواکەش ئەوەیە، کە دەبێت ئەو هێزانە خۆیان لەوێ بکشێننەوە. دەبێت بگەڕێنەوە دۆخ و پێگەى پێشووی خۆیان، هەر هێزێک بگەڕێتەوە بۆ شوێنەکەى خۆی. ئەوانەى بۆ کوردان تێدەکۆشن دەبێت ئەوە بۆ خۆیان بکەنە بنەما. ئێمە لە دژی هیچ کەسێک نین و نامانەوێت ببینە ئاستەنگ. ئێمە نامانەوێت ئەوانیش
جەمیل بایک هاوسەرۆکى دەستەى بەڕێوەبەری کەجەکە رایگەیاند، یەکێتی کوردان بە پیرۆز دەزانن. راشیگەیاند، دەبێت پەدەکە کێشەى زینی وەرتێ دوانەخات و لە زووترن کاتدا کۆتایی بەو ئاڵۆزییە بهێنێت و هەر هێزێک بکشێتەوە بۆ شوێنێ پێشووی خۆی.
جەمیل بایک هاوسەرۆکى دەستەى بەڕێوەبەری کۆما جڤاکێن کوردستان (کەجەکە) رایگەیاند، رێبەری گەلی کورد عەبدوڵا ئۆجالان رایگەیاندووە، دۆخەکە بۆ کورد هاوشێوەى قۆناغی جەنگی جیهانیی یەکەمە و نابێت جارێکیتر بدۆڕێت و داوایکردووە یەکێتی بەدی بێت. بایک راشیگەیاند "رێبەر ئاپۆ لە بابەتى زینی وەرتێ دا مەترسییەکى گەورەی بینیوە، بۆیە هۆشیاریی داوە و لەو رێگەیەوە ئەرکی نەتەوەیى و مێژوویی خۆی بەجێهێناوە. رایگەیاند 'نابیت لە ناو کورداندا شەڕ روو بدات، کورد لە دژی دوژمن تێبکۆشن، یەکێتیی خۆی و کۆنگرەی خۆی ئەنجام بدات، هێزی سەربازیی خۆی لە ژێر چەتری فەرماندەییەکدا بکەن بە یەک. لە پێش هەموو شتێکەوە بۆ ئێمە و دەبێت ئەو حیزبانەی بۆ کوردان تێدەکۆشن، هەموویان ئەوە ببیننن و لێی تێبگەن".
جەمیل بایک هاسەرۆکی دەستەى بەڕێوەبەری کەجەکە وەڵامی پرسیارەکانى ستێرک تیڤی دایەوە و بەشی یەکەمی چاوپێکەوتنەکەتان پێشکەش دەکەین:
من دەمەوێت لێرەدا بپرسم، گەریلا لە قەندیلەوە چوون بە هانای شەنگالەوە، چوونە بە هانای کۆبانێیەوە، تەنانەت چوون بە هانای هەولێر و مەخمورەوە، ئەی هۆکاری گەمارۆدانی قەندیل و گەریلا بۆ چی دەگەڕێتەوە و پەیوەست بەوەشەوە لێکدانەوەى پەکەکە و گەریلا بۆ ئەو دۆخە چییە؟
هەموو کەس ئەوە دەزانێت گەریلا قوەت و هێزی کوردە، هێزی دیموکراسی و ئازادییە. لە کوێ هێرشێک بکرێتە سەر دەستکەوتەکانى گەلی کورد گەریلا لە دژی ئەو هێرشە تێدەکۆشێت. کاتێک داعش هێرشی کردە سەر باشووری کوردستان و هێرشی کردە سەر شەنگال و هێرشی کردە سەر هەولێر، گەریلا چوو بۆ مەخموریش و چوو بۆ شەنگالیش و چوو بۆ کەرکوکیش و باشووری کوردستانی پاراست. رێبەر ئاپۆ وتی، ئێمە دەڵێن، لە کوێ دەبێت با ببێت، لە دژی گەلی کورد مەترسییەک هەبێت، ئێمە لە دژی ئەو مەترسییە تێدەکۆشین. ئەوە ئەرکی مێژووی و نەتەوەیی ئێمەیە.
لە بابەتى کێشەکەى زینی وەرتێ دا رێبەر ئاپۆ مەترسییەکى گەورەی بینی. لەبەر ئەوەش هۆشدارییەکى دا. ئەرکی نەتەوەیی و مێژووی خۆی بەجێهێنا. رایگەیاند، کە دەبێت حیزبەکانى ئێستا یەکێتی بۆ خۆیان بکەنە بنەما. دەبێت لە نێوان کورداندا شەڕ روو نەدات. دەبێت کورد لە دژی دوژمنەکەى خۆی شەڕ بکات. بۆ ئەوەش دەبێت یەکێتیی خۆی دروست بکات. کۆنگرەی خۆی ئەنجام بدات، هێزە سەربازییەکانى خۆیان لە ژێر فەرماندەییەکدا یەکبخەن. رێبەر ئاپۆ ئەو پێشنیازانەى کردووە و کە هەموان ئاگاداری ئەو پێشنیازانەن. گەلەکەمان لە ئەوروپا، رۆژهەڵات، باشوور، باکوور و رۆژئاوا، نووسەران، هونەرمەندان، رۆشنبیران، سیاسەتمەداران، رێکخراوەکانى کۆمەڵی مەدەنی راگەیاندراویان بڵاوکردەوە و رایانگەیاند، کە نابێت لە زینی وەرتێ شەڕ رووبدات، ئێمە شەڕی نێوان کوردان قبوڵ ناکەین، دەبێت یەکێتیی گەلی کورد بەدی بێت. کەنەکە بۆ هەموان و بۆ ئێمەش نامەیەکى نارد، لە دانیمارک دۆستانی کورد نامەیەکیان بۆ ئێمە و پەدەکە نارد و رایانگەیاند، بەهۆی کێشەى نێوان کوردانەوە ئێمە نائارام و بێقەرارین، دەبێت ئێوە یەکێتیی خۆتان بکەنە بنەما و بناغەى کارەکانتان. نەک تەنها گەلەکەمان، دۆستانی گەلەکەشمان شەڕیان ناوێت. دەبێت کورد ئەو شتە ببینێت. سەرەتا ئێمە، ئەو حیزبە کوردییانە، کە بۆ کوردان تێدەکۆشین، دەبێت ئێمە ئەو شتە ببینین، ئەو داوایانە داوای بەجێن. ئێمە بە رێزەوە لەو داوایانە نزیک دەبینەوە و ئەو داوایانە بەجێدەهێنین. ئەوە بیروبۆچوونی ئێمەیە و من بە روونی و ئاشکرا ئەوە رادەگەیەنم. تاکە داواى ئێمە ئەوەیە، کە دەبێت لە نێوان کورداندا شەڕ روو نەدات، کورد یەکێتیی خۆی بونیات بنێت، کورد دەست بخەنە ناو دەستی یەک و لە دژی دوژمنەکەی خۆیان تێبکۆشن. رۆژ رۆژی یەکێتییە، هیچ شتێک لەوە پیرۆزتر نییە. پەدەکە دەبێت کێشەى زینی وەرتێ دوانەخات و ماتەڵەى پێ نەکات. لە بابەت کێشەى زینی وەرتێ دا ئەو ئاڵۆزییەى کە هەیە هێشتا کۆتایی پێنەهاتووە. ئەو شتە چۆن بەردەوام دەبێت و چی دەبێت مرۆڤ بە باشی لێی روون نییە. ئەوە دیار نییە کە کەی لە نێوان کورداندا شەڕێک روودەدات. دەبێت ئەو ئاڵۆزییە رۆژێک زووتر لە رۆژێکى تر کۆتایی پێ بێت. ئێمە ئەو هەقەمان نییە، کە گەلی کورد بخەینە ناو ئاڵۆزییەوە. مادام ئێمە بۆ ئەم گەلە تێدەکۆشین، ئەو هەقەمان نییە کە ئێمە داواکانیان جێبەجێ نەکەین. داواکەش ئەوەیە، کە دەبێت ئەو هێزانە خۆیان لەوێ بکشێننەوە. دەبێت بگەڕێنەوە دۆخ و پێگەى پێشووی خۆیان، هەر هێزێک بگەڕێتەوە بۆ شوێنەکەى خۆی. ئەوانەى بۆ کوردان تێدەکۆشن دەبێت ئەوە بۆ خۆیان بکەنە بنەما. ئێمە لە دژی هیچ کەسێک نین و نامانەوێت ببینە ئاستەنگ. ئێمە نامانەوێت ئەوانیش
گذار دموکراتیک
بایک: دەبێت کۆتایی بە ئاڵۆزییەکەى زینی وەرتێ بهێنرێت –بەشی یەکەم - جەمیل بایک هاوسەرۆکى دەستەى بەڕێوەبەری کەجەکە رایگەیاند، یەکێتی کوردان بە پیرۆز دەزانن. راشیگەیاند، دەبێت پەدەکە کێشەى زینی وەرتێ دوانەخات و لە زووترن کاتدا کۆتایی بەو ئاڵۆزییە بهێنێت و هەر…
لە بەردەم ئەوانی تردا ببنە ئاستەنگ. ئێمە نامانەوێت هیچ کەسێک، رێکخراوێک و حیزبێکى کوردی داواکانى دوژمن بەجێبهێنێت و بوار بۆ دوژمن بڕەخسێنێت.
رێبەر عەبدوڵا ئۆجالان ساڵەهای ساڵە تێگەیشتن و عەقڵییەتى 'با بچوک بێت، بەڵام با بۆ من بێت، رەخنە دەکات' لەو بارەیشەوە شیکاریی هەیە. لە چاوپێکەوتنەکەى ئەمدواییەدا لە رێگەى تەلەفونەوە دووبارە باسی ئەوە دەکاتەوە، دەبێت مرۆڤ چۆن لەوە تێبگات و شیکاریی بۆ بکات؟
رێبەر ئاپۆ لەسەرەتاوە تاوەکو ئەمڕۆ لە دژی بیری بچووک و رامان و فیکرە بەسیتەکان بووە، چونکە فیکر و بیری بچووک و بەسیت خزمەتى گەلی کورد ناکات، ئازادی و دیموکراسیی گەلی کورد پێشناخات، ئەوە هەموو کات خزمەتى داگیرکەرکان دەکات. ئەو شتەش چەندجارێک لە مێژوودا سەلمێنراوە. دەبێت مرۆڤ لەو شتەدا پێداگری نەکات. رێبەر ئاپۆ لە دژی فیکر و بیر و سیاسەتی بچووک و بەرتەسکە. دەیەوێت بیر و رامان و سیاسەتێکى بەرفراوان بەڕێوەبچێت، کرداری بەرفراوان ئەنجام بدرێن، چونکە ئەوە خزمەت بە گەلی کورد دەکات. بۆ ئەوە دەڵێت؟ چونکە داگیرکەران گەلی کورد و وڵاتی کوردانیان پارچە پارچە کردووە. ئەو کەسانەى دەڵێن، من دەمەوێت بۆ گەلی کورد تێبکۆشم، چۆناوچۆنە تێکۆشان بۆ نەهێشتنی ئەو پارچە پارچەبوونە ناکاتە بنەمای کاری خۆی، کە دوژمن دروستیکردووە. ئەو پارچە بوونە خۆی لە خۆیدا بیر و رامان و نزیکبوونەوەى بەرتەسک و بچووک دروست دەکات. کێشەى کورد کێشەیەکى زۆر گەورەیە، لە دونیادا کێشەى گەورەتر لەوە بوونی نییە. بە بیر و رامانی بچووک و بەرتەسکی لەو شێوەیە ناتوانن کێشەى کورد چارەسەر بکەن. لەبەر ئەوەش کاتێک ئێمە سەیر دەکەین یەکێک هەڵدەستێت، عەشیرەتێک، ئاینێک، ئایینزایەک، بەشێک، یان تەنها حیزبەکەى خۆی بۆ خۆی دەکاتە بنەما. بەو شێوەیەیە، کە ساڵەهای ساڵە بە تێڕامان و بیری لەو شێوەیە بەڕێوەبراون و هیچ ئەنجامێکیشیان بەدەست نەهێناوە. یەکەمین جار بیرو رامانی رێبەر ئاپۆ ئەو بەرتەسکبوونەوەیەی ئێستای کوردستانی نەهێشت و لەبەر ئەوەش هەرچەند ئەو بچووکبوون و بەرتەسکبوونەوەى تێکشکاند بەو ئەندازەیەش یەکێتیی کوردان پێشکەوت. لەسەر ئەو بنەمایە تێکۆشان، ناسنامە و رێزی کورد لە جیهاندا پێشکەوت. ئەوەش سەلمێنەری ئەوەیە، کە مرۆڤ تەنها بە بیرکردنەوەى بەرفراوان و نزیکبوونەوەى بەرفرە دەتوانێت ئەنجام بەدەست بهێنێت. ئێستا هەندێک کەس دەڵێن، باشوور هی ئێمەیە، یانی هی هەموو کوردان نییە. تەنانەت دەڵێن، فڵان ناوچە هی منە و ناهێڵن یەکێکیتر لەوێ کار بکات. نەک کورد، بەڵکو داگیرکەر سوود لەوە وەردەگرێت. دەبێت کوردستان بۆ هەموان کراوە بێت و هەموو کەسێک بتوانێت ئازادانە کاری سیاسی بکات، خۆی بە رێکخستن بکات و تێبکۆشێت. خۆی کێ باش تێبکۆشێت گەل لەگەڵ ئەو دەبێت و هاوکاریی دەکات. پێویست بەوە ناکات مرۆڤ شوێنێک بۆ خۆی دەستنیشان بکات و دەسەڵاتی خۆی لەوێ بچەسپێنێت و شوێنکە لە هەموو کەس قەدەغە بکات و گەلیش ناچار بکات هاوکاری و یارمەتیی بدەن. ئەوە هیچ سوودێکى نییە، لە دونیادا کێ وایکردبێت لە دوایدا دۆڕاوە. دەبێت کورد لە مێژووی خۆی و جیهان وانە فێر بێت و باش خۆی لەسەری پەروەردە بکات تاوەکو ئەو قەیرانانە نەمێنن. رێبەر ئاپۆ بۆ ئەو دۆخە دەڵێت 'پێویستە کورد لە ناوخۆیاندا هاوپەیمانییەکى دیموکراتیک دروست بکەن. هەروەها دەبێت کورد لە ناو خۆیاندا و گەلانی تورک، فارس، عەرەب و گەلانی تر هاوپەیمانی پێشبخات. کاتێک لەسەر بنەمای ئازادی و دیموکراسی ئەو هاوپەیمانیانە پێشبخرێن ئەوا لەو کاتەدا دەکرێت ئەنجام بەدەست بێت. بەشێوازێکى تر ناتوانرێت ئەنجام بەدەست بخرێت'. لە بنەڕەتدا رێبەر ئاپۆ ئەو بیر و رامانە بچووک، بەرتەسک و هەرزانانەى رەخنە کردووە و لە بەرامبەردا پێشنیازی پێشکەشکردووە. دەڵێت، پێویستە ئێمە نەتەوەى دیموکراتیک بۆ خۆمان بکەینە بناغە. برایەتی بکەینە بناغە، دەبێت زۆرێک بیر و فیکر هەبن، دەبێت مرۆڤ ئەوانە رەتنەکاتەوە و قەدەغەیان نەکات. دەبێت مرۆڤ لەگەڵ زۆرێک لە گەلان، رێکخراو و رێکخستنەکاندا هاوپەیمانی خۆی پێشبخات تاوەکو بتوانێت کێشەکان چارەسەر بکات.
🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️
رێبەر عەبدوڵا ئۆجالان ساڵەهای ساڵە تێگەیشتن و عەقڵییەتى 'با بچوک بێت، بەڵام با بۆ من بێت، رەخنە دەکات' لەو بارەیشەوە شیکاریی هەیە. لە چاوپێکەوتنەکەى ئەمدواییەدا لە رێگەى تەلەفونەوە دووبارە باسی ئەوە دەکاتەوە، دەبێت مرۆڤ چۆن لەوە تێبگات و شیکاریی بۆ بکات؟
رێبەر ئاپۆ لەسەرەتاوە تاوەکو ئەمڕۆ لە دژی بیری بچووک و رامان و فیکرە بەسیتەکان بووە، چونکە فیکر و بیری بچووک و بەسیت خزمەتى گەلی کورد ناکات، ئازادی و دیموکراسیی گەلی کورد پێشناخات، ئەوە هەموو کات خزمەتى داگیرکەرکان دەکات. ئەو شتەش چەندجارێک لە مێژوودا سەلمێنراوە. دەبێت مرۆڤ لەو شتەدا پێداگری نەکات. رێبەر ئاپۆ لە دژی فیکر و بیر و سیاسەتی بچووک و بەرتەسکە. دەیەوێت بیر و رامان و سیاسەتێکى بەرفراوان بەڕێوەبچێت، کرداری بەرفراوان ئەنجام بدرێن، چونکە ئەوە خزمەت بە گەلی کورد دەکات. بۆ ئەوە دەڵێت؟ چونکە داگیرکەران گەلی کورد و وڵاتی کوردانیان پارچە پارچە کردووە. ئەو کەسانەى دەڵێن، من دەمەوێت بۆ گەلی کورد تێبکۆشم، چۆناوچۆنە تێکۆشان بۆ نەهێشتنی ئەو پارچە پارچەبوونە ناکاتە بنەمای کاری خۆی، کە دوژمن دروستیکردووە. ئەو پارچە بوونە خۆی لە خۆیدا بیر و رامان و نزیکبوونەوەى بەرتەسک و بچووک دروست دەکات. کێشەى کورد کێشەیەکى زۆر گەورەیە، لە دونیادا کێشەى گەورەتر لەوە بوونی نییە. بە بیر و رامانی بچووک و بەرتەسکی لەو شێوەیە ناتوانن کێشەى کورد چارەسەر بکەن. لەبەر ئەوەش کاتێک ئێمە سەیر دەکەین یەکێک هەڵدەستێت، عەشیرەتێک، ئاینێک، ئایینزایەک، بەشێک، یان تەنها حیزبەکەى خۆی بۆ خۆی دەکاتە بنەما. بەو شێوەیەیە، کە ساڵەهای ساڵە بە تێڕامان و بیری لەو شێوەیە بەڕێوەبراون و هیچ ئەنجامێکیشیان بەدەست نەهێناوە. یەکەمین جار بیرو رامانی رێبەر ئاپۆ ئەو بەرتەسکبوونەوەیەی ئێستای کوردستانی نەهێشت و لەبەر ئەوەش هەرچەند ئەو بچووکبوون و بەرتەسکبوونەوەى تێکشکاند بەو ئەندازەیەش یەکێتیی کوردان پێشکەوت. لەسەر ئەو بنەمایە تێکۆشان، ناسنامە و رێزی کورد لە جیهاندا پێشکەوت. ئەوەش سەلمێنەری ئەوەیە، کە مرۆڤ تەنها بە بیرکردنەوەى بەرفراوان و نزیکبوونەوەى بەرفرە دەتوانێت ئەنجام بەدەست بهێنێت. ئێستا هەندێک کەس دەڵێن، باشوور هی ئێمەیە، یانی هی هەموو کوردان نییە. تەنانەت دەڵێن، فڵان ناوچە هی منە و ناهێڵن یەکێکیتر لەوێ کار بکات. نەک کورد، بەڵکو داگیرکەر سوود لەوە وەردەگرێت. دەبێت کوردستان بۆ هەموان کراوە بێت و هەموو کەسێک بتوانێت ئازادانە کاری سیاسی بکات، خۆی بە رێکخستن بکات و تێبکۆشێت. خۆی کێ باش تێبکۆشێت گەل لەگەڵ ئەو دەبێت و هاوکاریی دەکات. پێویست بەوە ناکات مرۆڤ شوێنێک بۆ خۆی دەستنیشان بکات و دەسەڵاتی خۆی لەوێ بچەسپێنێت و شوێنکە لە هەموو کەس قەدەغە بکات و گەلیش ناچار بکات هاوکاری و یارمەتیی بدەن. ئەوە هیچ سوودێکى نییە، لە دونیادا کێ وایکردبێت لە دوایدا دۆڕاوە. دەبێت کورد لە مێژووی خۆی و جیهان وانە فێر بێت و باش خۆی لەسەری پەروەردە بکات تاوەکو ئەو قەیرانانە نەمێنن. رێبەر ئاپۆ بۆ ئەو دۆخە دەڵێت 'پێویستە کورد لە ناوخۆیاندا هاوپەیمانییەکى دیموکراتیک دروست بکەن. هەروەها دەبێت کورد لە ناو خۆیاندا و گەلانی تورک، فارس، عەرەب و گەلانی تر هاوپەیمانی پێشبخات. کاتێک لەسەر بنەمای ئازادی و دیموکراسی ئەو هاوپەیمانیانە پێشبخرێن ئەوا لەو کاتەدا دەکرێت ئەنجام بەدەست بێت. بەشێوازێکى تر ناتوانرێت ئەنجام بەدەست بخرێت'. لە بنەڕەتدا رێبەر ئاپۆ ئەو بیر و رامانە بچووک، بەرتەسک و هەرزانانەى رەخنە کردووە و لە بەرامبەردا پێشنیازی پێشکەشکردووە. دەڵێت، پێویستە ئێمە نەتەوەى دیموکراتیک بۆ خۆمان بکەینە بناغە. برایەتی بکەینە بناغە، دەبێت زۆرێک بیر و فیکر هەبن، دەبێت مرۆڤ ئەوانە رەتنەکاتەوە و قەدەغەیان نەکات. دەبێت مرۆڤ لەگەڵ زۆرێک لە گەلان، رێکخراو و رێکخستنەکاندا هاوپەیمانی خۆی پێشبخات تاوەکو بتوانێت کێشەکان چارەسەر بکات.
🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️
⬆️⬆️⬆️
وەک ئێوە باستانکرد شەڕی جیهانیی سێیەم ناوەندەکەى رۆژهەڵاتی ناوەڕاستە و کوردستانیش لەوێدایە، ئێستا ئەو ستراتیژیانەى کە هەن بە بنبەست گەیشتوون، هەندێک دەیانەوێت سەرلەنوێ پلان بۆ ستراتیژییەکەیان دابنێن و هەروەها دەبینن، کە هێڵی سێیەمی سیاسەت چارەسەری پێشدەخات، کە ئەویش بزووتنەوەى ئازادیی گەلی کوردستانە. ئێستا لە گۆڕەپانەکەدا دۆخی ئەو ستراتیژی و هێزانە چییە و ئێوە چۆن شرۆڤەى دەکەن؟
ئێستا ئەمریکا و روسیا لە ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاستن. دەبێت کە چەند دەوڵەتێکى ئەوروپیش هەبن، بەڵام ئەوەى بەشێوەى سەرەکی لە رۆژهەڵات ناوەڕاست سیاسەت بەڕێوەدەبات ئەمریکا و رووسیان. ئەوانیش بە تەواوی لەسەر بنەمای بەرژەوەندیی خۆیان دەجوڵێنەوە و لەو چوارچێوەیەدا سیاسەت دەکەن. لە پاڵ ئەواندا دەوڵەتەکانى رۆژهەڵاتی ناوەڕاست هەیە. ئەمانەش بۆ ئەوەى بتوانن دەسەڵاتەکەى خۆیان بەڕێوەببەن هەوڵ دەدەن و هەزار شت دەکەن، بەڵام دیموکراتیکبوون و بەشداریپێکردنی گەل بۆ خۆیان بە بنەما ناگرن. دابەشکردنی دەرفەت و تواناکانى ئێستا لەگەڵ گەل بۆ خۆیان ناکەنە بنەما. تەنها ئەوە بە بنەما دەگرن، کە دەسەڵاتەکەى خۆیان چۆن بپارێزن و بەڕێوەی ببەن. بۆ ئەوەش زوڵمێکى زۆر گەورە لە گەلان دەکەن. هەم ئەوانەى لە دەرەوە دەستێوەردان دەکەن و هەم ئەوانەى لە رۆژهەڵات ناوەڕاست دەسەڵاتدارن، هەموویان تەنها بەرژەوەندیی خۆیان کردووتە بنەما. ئەگەر لایەنێک بەرژەوەندیی خۆی بکاتە بنەما، ئەوا بەردەوام کێشەى سیاسی، کۆمەڵاەیتی و ئابووری دروست دەکات. ئەگەر ئەمڕۆ لە رۆژهەڵاتی ناوەڕاستدا ئەو هەموو کێشە سیاسی، کۆمەڵایەتی، ئابووری و سەربازییانە بە گۆڕێدان، هۆکارەکەی بۆ ئەوە دەگەڕێتەوە، چونکە بە تەواوی بەرژەوەندیی خۆیان کردووەتە بنەما. ئەوانەى ئەو کێشانە دروست دەکەن ناتوانن کێشەکان چارەسەر بکەن، چونکە لە ئامانجیاندا چارەسەرکردنی کێشەکان بوونی نییە، چوکە کێشەیان دروستکردووە و لەسەر ئەو کێشانە بەرژەوەندیی خۆیان بەڕێوەبردووە. ئەوەى بیر لە گەلانی ناوچەکە و برایەتی دەکاتەوە دەیەوێت لە رۆژهەڵاتی ناوەڕاستدا دیموکراسی و ئازادی پێشبخات و کێشە سیاسی، کۆمەڵایەتی، ئابووری و سەربازییەکان چارەسەر بکات و ئاشتی بەدی بهێنێت تەنیا رێبەر ئاپۆیە. رێبەر ئاپۆ بۆ گەلانی رۆژهەڵاتی ناوەڕاست و مرۆڤایەتی پارادیگمایەکى پێشخستووە. فیکر و بیری دیموکراتیک، نەتەوەی دیموکراتیک و سیستمەکەى پێشخستووە و داویەتییە دەستی گەلان. ئێستا گەلانی هەرێمەکە لەبەر ئەوە رێبەر ئاپۆیان قبوڵکردووە. ئەوە هۆکارەکەى چییە، هۆکارەکەی ئەوەیە، کە دەبینن چارەسەری لەلای رێبەر ئاپۆیە. بیر و رامان، پلان، ستراتیژی و داوای هەیە. نە دەوڵەتەکانى ناوچەکە و نە ئەوانەشی لە دەرەوە دەستێوەردان دەکەن، پلان و ستراتیژییان بۆ چارەسەری نییە. ئەوان تەنها بیر لە بەرژەوەندیی خۆیان دەکەنەوە، بەڵا رێبەر ئاپۆ لە بیری گەلدایە، ئەو هۆشیاری بە گەلان دەدات، کە چۆن بتوانن برایەتی پێشبخەن و پێکەوە بژین، چۆن بتوانن خۆیان لە زوڵم رزگار بکەن و ئازادی و دیموکراسی بچەسپێنن. لەبەر ئەوەیە کە گەل لە دەوری رێبەر ئاپۆ کۆ دەبنەوە و ئەو بە رێبەری رێبەرایەتیی خۆیان دەزانن. کورد ئەو رێبەری نەتەوەیی خۆیان دەزانن، گەلانی هەرێمەکەش بە رێبەری خۆیانی دەزانن. ئەوە بە تێکۆشانی رێبەر ئاپۆ بەدیهاتووە و بەدی دێت. هیچ کەسێک ئەوەى دروستنەکردووە و ئەوە راستیەکەیە. لە ناوچەى رۆژهەڵاتی ناوەڕاست تەنها بە پارادیگمامی رێبەر ئاپۆ دەتوانرێت کێشەکان چارەسەر بکرێن. جگە لەوە بە شتی تر چارەسەر نابن. هەر خۆی لە خۆیدا هیچ هێزێکى تر بەرنامە، پرۆگرام و ستراتیژیایەکى بەو شێوەیەشی بۆ چارەسەری نییە.
ئێوە ماوەیەک لەوە پێش چەند جارێک شیکاریتان کرد و دۆخی نێوان ئەمریکا و رووسیا و ئەمریکا و ئێران بەردەوامیی هەیە، دەوڵەتى تورکیش هەندێک باج بە بەشێک و هەندێک باجی تر بە بەشێکی تر دەدات و سازیشان لەگەڵ دەکات، بەڵام لە بنەڕەتدا ئامانجی سەرەکیی قڕکردن و سڕینەوە و کوشتاری گەلی کوردە. لەو دۆخەش هێزە وەردەگرێت و بەرژەوەندیی خۆی بەپێی ئەوە بەڕێوەدەبات. ئێوە چۆن شیکاری بۆ ئەو دۆخە دەکەن؟
ئەوە تەنها ئێستا نییە کە دەوڵەتى تورک ئەو سیاسەتە بەڕێوەدەبات، پێشتریش ئەو سیاسەتەى بەڕێوەبردوووە و ئێستاش ئەو سیاسەتە بەڕێوەدەبات. سوود لە ناکۆکیی دەوڵەتەکان وەردەگرێت و لەسەر ئەوە سیاسەت پێشدەخات. نە بۆ گەلی تورکیا و نە بۆ گەلانی تریش هەرگیز سیاسەتی نەکردووە، بەڵکو سیاسەتی بۆ دەوڵەت کردووە. دەوڵەتیش دەوڵەت نەتەوەیە، فاشیست و قڕکەرە، چونکە تەنها دەیەوێت یەک نەتەوە، یەک ئایین و وڵاتێک دروست بکات. هەموو رۆژێک باسی ئەوە دەکات. هەموو نەتەوە و ئایینەکانى تر دەسڕێتەوە و لە ناویان دەبات. ئەوە سیاسەتی ئەوانە. لەبەر ئەوەش ناکۆکیی ئێستای نێوان دەوڵەتەکان بۆ خۆی دەکاتە سیاسەت و دەیەوێت لەسەر ئەوە نەتەوە دەوڵەتی خۆی دروست بکات، بۆیە قڕکردن و سڕینەوە و کوشتاری کردووەتە بنەمای کارەکا
وەک ئێوە باستانکرد شەڕی جیهانیی سێیەم ناوەندەکەى رۆژهەڵاتی ناوەڕاستە و کوردستانیش لەوێدایە، ئێستا ئەو ستراتیژیانەى کە هەن بە بنبەست گەیشتوون، هەندێک دەیانەوێت سەرلەنوێ پلان بۆ ستراتیژییەکەیان دابنێن و هەروەها دەبینن، کە هێڵی سێیەمی سیاسەت چارەسەری پێشدەخات، کە ئەویش بزووتنەوەى ئازادیی گەلی کوردستانە. ئێستا لە گۆڕەپانەکەدا دۆخی ئەو ستراتیژی و هێزانە چییە و ئێوە چۆن شرۆڤەى دەکەن؟
ئێستا ئەمریکا و روسیا لە ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاستن. دەبێت کە چەند دەوڵەتێکى ئەوروپیش هەبن، بەڵام ئەوەى بەشێوەى سەرەکی لە رۆژهەڵات ناوەڕاست سیاسەت بەڕێوەدەبات ئەمریکا و رووسیان. ئەوانیش بە تەواوی لەسەر بنەمای بەرژەوەندیی خۆیان دەجوڵێنەوە و لەو چوارچێوەیەدا سیاسەت دەکەن. لە پاڵ ئەواندا دەوڵەتەکانى رۆژهەڵاتی ناوەڕاست هەیە. ئەمانەش بۆ ئەوەى بتوانن دەسەڵاتەکەى خۆیان بەڕێوەببەن هەوڵ دەدەن و هەزار شت دەکەن، بەڵام دیموکراتیکبوون و بەشداریپێکردنی گەل بۆ خۆیان بە بنەما ناگرن. دابەشکردنی دەرفەت و تواناکانى ئێستا لەگەڵ گەل بۆ خۆیان ناکەنە بنەما. تەنها ئەوە بە بنەما دەگرن، کە دەسەڵاتەکەى خۆیان چۆن بپارێزن و بەڕێوەی ببەن. بۆ ئەوەش زوڵمێکى زۆر گەورە لە گەلان دەکەن. هەم ئەوانەى لە دەرەوە دەستێوەردان دەکەن و هەم ئەوانەى لە رۆژهەڵات ناوەڕاست دەسەڵاتدارن، هەموویان تەنها بەرژەوەندیی خۆیان کردووتە بنەما. ئەگەر لایەنێک بەرژەوەندیی خۆی بکاتە بنەما، ئەوا بەردەوام کێشەى سیاسی، کۆمەڵاەیتی و ئابووری دروست دەکات. ئەگەر ئەمڕۆ لە رۆژهەڵاتی ناوەڕاستدا ئەو هەموو کێشە سیاسی، کۆمەڵایەتی، ئابووری و سەربازییانە بە گۆڕێدان، هۆکارەکەی بۆ ئەوە دەگەڕێتەوە، چونکە بە تەواوی بەرژەوەندیی خۆیان کردووەتە بنەما. ئەوانەى ئەو کێشانە دروست دەکەن ناتوانن کێشەکان چارەسەر بکەن، چونکە لە ئامانجیاندا چارەسەرکردنی کێشەکان بوونی نییە، چوکە کێشەیان دروستکردووە و لەسەر ئەو کێشانە بەرژەوەندیی خۆیان بەڕێوەبردووە. ئەوەى بیر لە گەلانی ناوچەکە و برایەتی دەکاتەوە دەیەوێت لە رۆژهەڵاتی ناوەڕاستدا دیموکراسی و ئازادی پێشبخات و کێشە سیاسی، کۆمەڵایەتی، ئابووری و سەربازییەکان چارەسەر بکات و ئاشتی بەدی بهێنێت تەنیا رێبەر ئاپۆیە. رێبەر ئاپۆ بۆ گەلانی رۆژهەڵاتی ناوەڕاست و مرۆڤایەتی پارادیگمایەکى پێشخستووە. فیکر و بیری دیموکراتیک، نەتەوەی دیموکراتیک و سیستمەکەى پێشخستووە و داویەتییە دەستی گەلان. ئێستا گەلانی هەرێمەکە لەبەر ئەوە رێبەر ئاپۆیان قبوڵکردووە. ئەوە هۆکارەکەى چییە، هۆکارەکەی ئەوەیە، کە دەبینن چارەسەری لەلای رێبەر ئاپۆیە. بیر و رامان، پلان، ستراتیژی و داوای هەیە. نە دەوڵەتەکانى ناوچەکە و نە ئەوانەشی لە دەرەوە دەستێوەردان دەکەن، پلان و ستراتیژییان بۆ چارەسەری نییە. ئەوان تەنها بیر لە بەرژەوەندیی خۆیان دەکەنەوە، بەڵا رێبەر ئاپۆ لە بیری گەلدایە، ئەو هۆشیاری بە گەلان دەدات، کە چۆن بتوانن برایەتی پێشبخەن و پێکەوە بژین، چۆن بتوانن خۆیان لە زوڵم رزگار بکەن و ئازادی و دیموکراسی بچەسپێنن. لەبەر ئەوەیە کە گەل لە دەوری رێبەر ئاپۆ کۆ دەبنەوە و ئەو بە رێبەری رێبەرایەتیی خۆیان دەزانن. کورد ئەو رێبەری نەتەوەیی خۆیان دەزانن، گەلانی هەرێمەکەش بە رێبەری خۆیانی دەزانن. ئەوە بە تێکۆشانی رێبەر ئاپۆ بەدیهاتووە و بەدی دێت. هیچ کەسێک ئەوەى دروستنەکردووە و ئەوە راستیەکەیە. لە ناوچەى رۆژهەڵاتی ناوەڕاست تەنها بە پارادیگمامی رێبەر ئاپۆ دەتوانرێت کێشەکان چارەسەر بکرێن. جگە لەوە بە شتی تر چارەسەر نابن. هەر خۆی لە خۆیدا هیچ هێزێکى تر بەرنامە، پرۆگرام و ستراتیژیایەکى بەو شێوەیەشی بۆ چارەسەری نییە.
ئێوە ماوەیەک لەوە پێش چەند جارێک شیکاریتان کرد و دۆخی نێوان ئەمریکا و رووسیا و ئەمریکا و ئێران بەردەوامیی هەیە، دەوڵەتى تورکیش هەندێک باج بە بەشێک و هەندێک باجی تر بە بەشێکی تر دەدات و سازیشان لەگەڵ دەکات، بەڵام لە بنەڕەتدا ئامانجی سەرەکیی قڕکردن و سڕینەوە و کوشتاری گەلی کوردە. لەو دۆخەش هێزە وەردەگرێت و بەرژەوەندیی خۆی بەپێی ئەوە بەڕێوەدەبات. ئێوە چۆن شیکاری بۆ ئەو دۆخە دەکەن؟
ئەوە تەنها ئێستا نییە کە دەوڵەتى تورک ئەو سیاسەتە بەڕێوەدەبات، پێشتریش ئەو سیاسەتەى بەڕێوەبردوووە و ئێستاش ئەو سیاسەتە بەڕێوەدەبات. سوود لە ناکۆکیی دەوڵەتەکان وەردەگرێت و لەسەر ئەوە سیاسەت پێشدەخات. نە بۆ گەلی تورکیا و نە بۆ گەلانی تریش هەرگیز سیاسەتی نەکردووە، بەڵکو سیاسەتی بۆ دەوڵەت کردووە. دەوڵەتیش دەوڵەت نەتەوەیە، فاشیست و قڕکەرە، چونکە تەنها دەیەوێت یەک نەتەوە، یەک ئایین و وڵاتێک دروست بکات. هەموو رۆژێک باسی ئەوە دەکات. هەموو نەتەوە و ئایینەکانى تر دەسڕێتەوە و لە ناویان دەبات. ئەوە سیاسەتی ئەوانە. لەبەر ئەوەش ناکۆکیی ئێستای نێوان دەوڵەتەکان بۆ خۆی دەکاتە سیاسەت و دەیەوێت لەسەر ئەوە نەتەوە دەوڵەتی خۆی دروست بکات، بۆیە قڕکردن و سڕینەوە و کوشتاری کردووەتە بنەمای کارەکا
نی. هەموو گەلانی ئەرمەن، ئاسووری، سوریانی، چەرکەز، عەلەوی، ئێزیدی و کوردیشی کوشتار و کۆمەڵکوژکردووە. ئەو کۆمەڵکوژی و کوشتارانە لەسەر ئەو سیاسەتە دروستبوون. ئێستا ئەو سیاسەتە لە رۆژئاوا بەڕێوەدەبات. لە نێوان ئەمریکا و رووسیادا ناکۆکی هەیە، سوود لەو ناکۆکییانە وەردەگرێت و دەچێتە سوریا و رۆژئاوا و وڵاتی کوردان و عەرەبەکان داگیرکەر دەکات. دەیەوێت کوردان لەوێ دەربکات، دیمۆگرافیای ئەوێ بگۆڕێت، واتە لە تورکیا چیی کردووە دەوێت لەوێش هەمان سیاسەت دووبارە بکاتەوە. ئەوە بە بەرچاوی هەموانەوە ئەنجام دەدات. دەوڵەتی تورک لەبەر ئەوەى ئەو سیاسەتە بەڕێوەدەبات، سیاسەتێکى بێ ئەخەلاقی و قێزەون بەڕێوەدەبات. لەوەدا تەنها دەوڵەتی تورک بەرپرسیار نییە، ئەوانەى تورکیا بە لاواز دەزانن و دەیانەوێت بۆ بەرژەوەندیی خۆیان زۆر شت لە تورکیا بەدەست بهێنن، چاوپۆشی لە تورکیا دەکەن و تەنانەت هەندێک دەرفەتى بۆ دەڕەخسێنن، بۆیە تورکیا ئەو سیاسەتە بەڕێوەدەبات. لەبەر ئەوەش ئەو دەوڵەتانەى هاوکاریی تورکیا دەکەن لەو سیاسەتە پیس و قێزەونە قڕکەر و پاکتاوکارە بەرپرسیارن. تەنها تورکیا بە بەرپرسیار زانین راست نییە. ئەگەر ئەو دەوڵەتانە ئەو سیاسەتە بەڕێوەنەبەن و یارمەتیی تورکیا نەدەن، تورکیا ناتوانێت سوود لەوە وەربگرێت و ئەو کوشتار و کۆمەڵکوژی و سڕینەوانە ئەنجام بدات. ئەوە راستییەکەیە. ئێستا گەلەکەمان لە دژی ئەو سیاسەتە وەستاوەتەوە. گەلانی تریش کە لەو راستییە تێگەیشتوون لە دژی ئەو سیاسەتە دەوەستنەوە. گرنگ ئەوەیە کورد و هێزە دیموکراتیکەکان لە راستیی ئەو دەوڵەتانە باش تێبگەن، کە ئەو دەوڵەتە لە ناکۆکیی دەوڵەتەکانى تر سوورد وەردەگرێت و گەلان کۆمەڵکوژ دەکات و دەیانسڕێتەوە. دەبێت لەوە باش تێبگەن و ئەگەر لێی تێبگەن دەتوانن لە دژی بوەستنەوە، چونکە ئەگەر بەوشێوەیە نەبێت ناتوانن لە دژی بوەستنەوە. ناتوانن بوەستنەوە، چونکە باش لێی تێنەگەیشتوون، بۆیە ناتوانن بەرەنگاری ببنەوە، ئەوە راستیەکەیە.
ئێستا ئێوە باسی هێزە نێونەتەوەییەکانتان کرد، کە پشتیوانی لە هێزە نێودەوڵەتەتییەکان دەکەن و یارمەتیی دەوڵەت دەدەن. دادپەروەری و مافی مرۆڤ بۆ گروپێکی بچوک دەهێننە زمان، بەڵام چەک و پارە دەدەنە هێزە دیپلۆماسییەکان، ئەوە دەتوانێت ئەنجام بەدەست بهێنێت، مێژووی مرۆڤایەتی مێژووی شۆڕش و گەلانی هەیە؟
دەبێت ئەو دەوڵەتانە چەکی گەورەیان هەبێت، پارەیان هەبێت، هێز و تەکنەلۆژیای سەربازییان هەیە و بەکاری دەهێنن. هەروەها شەڕی تایبەت و دەروونی بەڕێوەدەبەن تاوەکو گەلانی پێ فریوبدەن و لە دژیان نەوەستنەوە و گەل بۆ خۆی تێکۆشان نەکات، بەڵام ئەوە سوودی نییە. نە پارە، نە چەک، نە تەکنەلۆژیا ناتوانێت رێگری لە ئازادیی گەلان بگرێت. ئەمڕۆ لە رۆژهەڵاتی ناوەڕاستدا ئێمە ئەوە دەبینین، کە گەورەترین دەوڵەت بە هەموو تەکنیک و تەکنەلۆژیای خۆییەوە، بە چەک، هێز و پارەی خۆیەوە بە هەموو هێزیانەوە کەوتونەتە رۆژهەڵاتی ناوەڕاستەوە، بەڵام هەرچی دەکەن ناتوانن ئەنجام بەدەست بهێنن. تاوەکو دێت گەلانی رۆژهەڵاتی ناوەڕاست باشتر هۆشیار دەبنەوە و بە هێزی زیاترەوە بۆ ئازادی و دیموکراسی تێدەکۆشن و پێشیدەخەن و زیاتر لەوەش تێکۆشانی گەورەتریش پێشدەخەن. ئەوان ناتوانن رێ لەوە بگرن.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
ئێستا ئێوە باسی هێزە نێونەتەوەییەکانتان کرد، کە پشتیوانی لە هێزە نێودەوڵەتەتییەکان دەکەن و یارمەتیی دەوڵەت دەدەن. دادپەروەری و مافی مرۆڤ بۆ گروپێکی بچوک دەهێننە زمان، بەڵام چەک و پارە دەدەنە هێزە دیپلۆماسییەکان، ئەوە دەتوانێت ئەنجام بەدەست بهێنێت، مێژووی مرۆڤایەتی مێژووی شۆڕش و گەلانی هەیە؟
دەبێت ئەو دەوڵەتانە چەکی گەورەیان هەبێت، پارەیان هەبێت، هێز و تەکنەلۆژیای سەربازییان هەیە و بەکاری دەهێنن. هەروەها شەڕی تایبەت و دەروونی بەڕێوەدەبەن تاوەکو گەلانی پێ فریوبدەن و لە دژیان نەوەستنەوە و گەل بۆ خۆی تێکۆشان نەکات، بەڵام ئەوە سوودی نییە. نە پارە، نە چەک، نە تەکنەلۆژیا ناتوانێت رێگری لە ئازادیی گەلان بگرێت. ئەمڕۆ لە رۆژهەڵاتی ناوەڕاستدا ئێمە ئەوە دەبینین، کە گەورەترین دەوڵەت بە هەموو تەکنیک و تەکنەلۆژیای خۆییەوە، بە چەک، هێز و پارەی خۆیەوە بە هەموو هێزیانەوە کەوتونەتە رۆژهەڵاتی ناوەڕاستەوە، بەڵام هەرچی دەکەن ناتوانن ئەنجام بەدەست بهێنن. تاوەکو دێت گەلانی رۆژهەڵاتی ناوەڕاست باشتر هۆشیار دەبنەوە و بە هێزی زیاترەوە بۆ ئازادی و دیموکراسی تێدەکۆشن و پێشیدەخەن و زیاتر لەوەش تێکۆشانی گەورەتریش پێشدەخەن. ئەوان ناتوانن رێ لەوە بگرن.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سیمیناری ئۆنلاین بۆ یادی شەهیدانی ١٩ی گوڵان
بەشی -١-
#فرزاد_کمانگر
#فرهاد_وکیلی
#علی_حیدریان
#شیرین_علمهولی
وتاربێژ: #ئەهوەن_چیاکۆ/ئەندامی دەستەی بەڕێوەبەری #کۆدار
ئامادەکاری: کۆمیتەی #پژاک لە یۆتێبۆری
٩ی مەی ٢٠٢٠
١٩ی گوڵان ٢٧٢٠
🆔 @GozarDemocratic
بەشی -١-
#فرزاد_کمانگر
#فرهاد_وکیلی
#علی_حیدریان
#شیرین_علمهولی
وتاربێژ: #ئەهوەن_چیاکۆ/ئەندامی دەستەی بەڕێوەبەری #کۆدار
ئامادەکاری: کۆمیتەی #پژاک لە یۆتێبۆری
٩ی مەی ٢٠٢٠
١٩ی گوڵان ٢٧٢٠
🆔 @GozarDemocratic
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سیمیناری ئۆنلاین بۆ یادی شەهیدانی ١٩ی گوڵان
بەشی -٢-
#فرزاد_کمانگر
#فرهاد_وکیلی
#علی_حیدریان
#شیرین_علمهولی
وتاربێژ: #ئەهوەن_چیاکۆ/ئەندامی دەستەی بەڕێوەبەری #کۆدار
ئامادەکاری: کۆمیتەی #پژاک لە یۆتێبۆری
٩ی مەی ٢٠٢٠
١٩ی گوڵان ٢٧٢٠
🆔 @GozarDemocratic
بەشی -٢-
#فرزاد_کمانگر
#فرهاد_وکیلی
#علی_حیدریان
#شیرین_علمهولی
وتاربێژ: #ئەهوەن_چیاکۆ/ئەندامی دەستەی بەڕێوەبەری #کۆدار
ئامادەکاری: کۆمیتەی #پژاک لە یۆتێبۆری
٩ی مەی ٢٠٢٠
١٩ی گوڵان ٢٧٢٠
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
نظام حزبی در کوردستان از بزرگترین موانع مبارزه رهایی خلق ✍ #آریو_برزن 🆔 @GozarDemocratic
نظام حزبی در کوردستان از بزرگترین موانع مبارزه رهایی خلق
✍ #آریو_برزن
بر سر راه توسعهی سیاسی و اجتماعی جوامع، موانع و معضلات بسیاری وجود دارد. یکی از مهمترین این موانع وجود ذهنیت پدرسالار است که از میزان تابآوری و آستانهی تحمل به شدت محدودی برخوردار میباشد. ذهنیتی با ابعاد عظیم تاریخی و سامان شده در هزارههای پیشین حاصل رسوب متمادی قدرت در فرمهای ناکارآمد اجتماعی است که امروزه هم در یک روند انتقال قدرت مدام بازتکثیر میگردد. معمولا این سنتهای بازمانده از نظام خاندانی و مردسالار که به شدت قابلیت جایگیری در فرمهای مدرن را داراست تنها یک شکل توسعه را در راستای تقویت بنیانهای قدرت و نهادهای کارگزار خود مفید و سازنده میداند. خصوصا اشکال قدرت جدید همانند نهادهای دولتی و احزاب سیاسی از جمله فرمهایی هستند که بستر مناسب ریشهدوانی را برای این نوع ذهنیت مخرب فراهم آورده است. این ذهنیت که به شدت طالب هژمونی است بهوجود آورندهی یک فضای همستیزانه و بدون گفتگو میباشد. منافی هرگونه تکثر در جامعه بوده و هر نوع فرایند منتج به تکثر را تحت عنوان ترک برداشتن قدرت محکوم و منکوب مینماید. در گرایش و میل همیشگی بهسوی قدرت مطلق گام برمیدارد. البته که قدرت فسادزا است و قدرت مطلق لاجرم فساد مطلق به وجود میآورد. این ذهنیت که امروزه در تمام بافتار و ساختار جامعه نهادینه شده با خود، فساد نهادینه شده را هم به همراه آورده است. اگرچه به صورت مدرن و کارا و دارای بازدهی خود را نشان میدهد. بهواقع چیزی جز یک مدرنیتهی ارتجاعی نیست. همان سنتهایی که از شکنندهگی خود تا حدی کاسته و بر سیالیتشان افزودهاند تا همچون یک فاخته در لانهی نهادهای برساخته شده توسط جامعه با وقاحت تمام تخم نفاق بیافکنند و جامعه نادانسته و نخواسته به جای دموکراسی، هیولای قدرت را تغذیه نماید.
نظام برخاسته از این ذهنیت در کوردستان از یک پیری همه جانبه رنج میبرد، منظور پیری در مدیریت، نهادها و سیاستگذاری برای قبراق و سرحال نگه داشتن خود مدام به خونهای تازه احتیاج دارد. نظامی ضد تحول و تغییر، نوگرایی و جوانستیز بوده و جهت جلوگیری از هرگونه حرکت به بیرون دایرهی قدرت، حمورابیوار به تدوین قوانین مشروعیتبخش ریشهدار در سنتهای ارتجاعی خود اقدام مینماید. بازتولید یا بازتکثیر این اندیشه در نظام حزبی به وجود آمده بعد از جنگ جهانی دوم در کوردستان از بزرگترین موانع توسعه سیاسی و درهم شکنندهی مبارزه رهایی خلقمان بوده است. به خصوص که وجود پدیدهی جامعهی کوتاه مدت در کوردستان هم مزید بر علت شده تا بر میزان بیریشهگی آن افزوده شود و مجبور شده بهطور مداوم جهت باقی ماندن بر کرسی قدرت راس مشروعیت خود را عوض نماید. حتی اگر لازم باشد به جای اتکا به خود به راحتی در خدمت هر نیرو یا قدرت مافوق قرار گیرد. حال این نیروی مافوق میتواند منطقهای یا جهانی باشد. بیت معروف سعدی همواره ورد زبان آنهاست، «چو دستی نتانی گزیدن ببوس که با غالبان چاره زرق است و لوس.» البته خود بدان عمل مینمایند و به هر کس که در برابر آنها نیز قدعلم نماید توصیهاش میکنند.
با این مقدمه میخواهم به سراغ رویدادی تاریخی بروم. رویدادی که در تاریخ مبارزات خلقمان در شرق کوردستان یکی از تراژیکترین آنهاست. شهادت یکی از پیشگامان و پیشاهنگان مبارزه در این بخش از کوردستان که یادشان هنوز هم الهامبخش و سرمشق است. سلیمان معینی، از رهبران و مبارزینی که به باور ما در آن برهه زمانی مبارزهای جدی و نستوه در برابر این ذهنیت تاریخی و اجتماعی انجام دادند. بر این باورم که همه ما با نمایندهی واقعی این ذهنیت و حاکم “شهر گناه” در کوردستان یعنی خانواده بارزانی آشنایی کامل داریم. خصوصا ما مردم شرق کوردستان که از دست آن خون دلها خوردهایم. از جمهوری جوانمرگ شدهی مهاباد گرفته تا دست در یک کاسه کردن آنها با رژیم استبدادی ایران در دوران سیاه قیادهی موقت برای سقط انقلاب شرق کوردستان. که صد البته این تنها سهم شرق کوردستان است از تمامی تاریخ بیخردی آنها. در تمام این دوران پروقاحت، تلاش آنها این بوده که ما را به وارونه دیدن عادت دهند. میدانیم، سالها در اصفهان، شیراز، قم و قزوین فتنهگریها آموختند تا بلکه شاگرد به ز استاد شوند. چقدر آرزوی رضاخان شدن و آتاترک شدن را در ذهن پرودهاند. آرزوی پدر شدن برای ملتی که قربانی این ذهنیت در طول تاریخ خاورمیانه است. معتقدم آن روزها در ذهن سلیمان معینی و همفکران و همسنگرانش نیز همین سوال مدام تلنگر میزد، چرا باید این روند را به عنوان یک تقدیر قبول نماییم؟
همین اندیشه بود که آنها را در راه تاسیس کمیتهی انقلابی حزب رهنمون ساخت تا هیبت پوشالی ژاندارم منطقه را به سخره بگیرند. تا قبل از سیاهکلها به امیدی در دل نیروهای چپ و مخالفان شاهنشاهی ایران تبدیل شود. بدون شک گام نهادن در آ
✍ #آریو_برزن
بر سر راه توسعهی سیاسی و اجتماعی جوامع، موانع و معضلات بسیاری وجود دارد. یکی از مهمترین این موانع وجود ذهنیت پدرسالار است که از میزان تابآوری و آستانهی تحمل به شدت محدودی برخوردار میباشد. ذهنیتی با ابعاد عظیم تاریخی و سامان شده در هزارههای پیشین حاصل رسوب متمادی قدرت در فرمهای ناکارآمد اجتماعی است که امروزه هم در یک روند انتقال قدرت مدام بازتکثیر میگردد. معمولا این سنتهای بازمانده از نظام خاندانی و مردسالار که به شدت قابلیت جایگیری در فرمهای مدرن را داراست تنها یک شکل توسعه را در راستای تقویت بنیانهای قدرت و نهادهای کارگزار خود مفید و سازنده میداند. خصوصا اشکال قدرت جدید همانند نهادهای دولتی و احزاب سیاسی از جمله فرمهایی هستند که بستر مناسب ریشهدوانی را برای این نوع ذهنیت مخرب فراهم آورده است. این ذهنیت که به شدت طالب هژمونی است بهوجود آورندهی یک فضای همستیزانه و بدون گفتگو میباشد. منافی هرگونه تکثر در جامعه بوده و هر نوع فرایند منتج به تکثر را تحت عنوان ترک برداشتن قدرت محکوم و منکوب مینماید. در گرایش و میل همیشگی بهسوی قدرت مطلق گام برمیدارد. البته که قدرت فسادزا است و قدرت مطلق لاجرم فساد مطلق به وجود میآورد. این ذهنیت که امروزه در تمام بافتار و ساختار جامعه نهادینه شده با خود، فساد نهادینه شده را هم به همراه آورده است. اگرچه به صورت مدرن و کارا و دارای بازدهی خود را نشان میدهد. بهواقع چیزی جز یک مدرنیتهی ارتجاعی نیست. همان سنتهایی که از شکنندهگی خود تا حدی کاسته و بر سیالیتشان افزودهاند تا همچون یک فاخته در لانهی نهادهای برساخته شده توسط جامعه با وقاحت تمام تخم نفاق بیافکنند و جامعه نادانسته و نخواسته به جای دموکراسی، هیولای قدرت را تغذیه نماید.
نظام برخاسته از این ذهنیت در کوردستان از یک پیری همه جانبه رنج میبرد، منظور پیری در مدیریت، نهادها و سیاستگذاری برای قبراق و سرحال نگه داشتن خود مدام به خونهای تازه احتیاج دارد. نظامی ضد تحول و تغییر، نوگرایی و جوانستیز بوده و جهت جلوگیری از هرگونه حرکت به بیرون دایرهی قدرت، حمورابیوار به تدوین قوانین مشروعیتبخش ریشهدار در سنتهای ارتجاعی خود اقدام مینماید. بازتولید یا بازتکثیر این اندیشه در نظام حزبی به وجود آمده بعد از جنگ جهانی دوم در کوردستان از بزرگترین موانع توسعه سیاسی و درهم شکنندهی مبارزه رهایی خلقمان بوده است. به خصوص که وجود پدیدهی جامعهی کوتاه مدت در کوردستان هم مزید بر علت شده تا بر میزان بیریشهگی آن افزوده شود و مجبور شده بهطور مداوم جهت باقی ماندن بر کرسی قدرت راس مشروعیت خود را عوض نماید. حتی اگر لازم باشد به جای اتکا به خود به راحتی در خدمت هر نیرو یا قدرت مافوق قرار گیرد. حال این نیروی مافوق میتواند منطقهای یا جهانی باشد. بیت معروف سعدی همواره ورد زبان آنهاست، «چو دستی نتانی گزیدن ببوس که با غالبان چاره زرق است و لوس.» البته خود بدان عمل مینمایند و به هر کس که در برابر آنها نیز قدعلم نماید توصیهاش میکنند.
با این مقدمه میخواهم به سراغ رویدادی تاریخی بروم. رویدادی که در تاریخ مبارزات خلقمان در شرق کوردستان یکی از تراژیکترین آنهاست. شهادت یکی از پیشگامان و پیشاهنگان مبارزه در این بخش از کوردستان که یادشان هنوز هم الهامبخش و سرمشق است. سلیمان معینی، از رهبران و مبارزینی که به باور ما در آن برهه زمانی مبارزهای جدی و نستوه در برابر این ذهنیت تاریخی و اجتماعی انجام دادند. بر این باورم که همه ما با نمایندهی واقعی این ذهنیت و حاکم “شهر گناه” در کوردستان یعنی خانواده بارزانی آشنایی کامل داریم. خصوصا ما مردم شرق کوردستان که از دست آن خون دلها خوردهایم. از جمهوری جوانمرگ شدهی مهاباد گرفته تا دست در یک کاسه کردن آنها با رژیم استبدادی ایران در دوران سیاه قیادهی موقت برای سقط انقلاب شرق کوردستان. که صد البته این تنها سهم شرق کوردستان است از تمامی تاریخ بیخردی آنها. در تمام این دوران پروقاحت، تلاش آنها این بوده که ما را به وارونه دیدن عادت دهند. میدانیم، سالها در اصفهان، شیراز، قم و قزوین فتنهگریها آموختند تا بلکه شاگرد به ز استاد شوند. چقدر آرزوی رضاخان شدن و آتاترک شدن را در ذهن پرودهاند. آرزوی پدر شدن برای ملتی که قربانی این ذهنیت در طول تاریخ خاورمیانه است. معتقدم آن روزها در ذهن سلیمان معینی و همفکران و همسنگرانش نیز همین سوال مدام تلنگر میزد، چرا باید این روند را به عنوان یک تقدیر قبول نماییم؟
همین اندیشه بود که آنها را در راه تاسیس کمیتهی انقلابی حزب رهنمون ساخت تا هیبت پوشالی ژاندارم منطقه را به سخره بگیرند. تا قبل از سیاهکلها به امیدی در دل نیروهای چپ و مخالفان شاهنشاهی ایران تبدیل شود. بدون شک گام نهادن در آ
گذار دموکراتیک
نظام حزبی در کوردستان از بزرگترین موانع مبارزه رهایی خلق ✍ #آریو_برزن 🆔 @GozarDemocratic
ن شرایط دشوار اقدامی بسیار جسورانه و مایه مباهات است. همین امر باعث شد که خصم و مزدور دست به دست هم داده و به خشکاندن نهال انقلاب کوردستان در آن دوران اقدام نمایند. نظام شاهنشاهی از سایه سنگین جنبشهای کوردی بر نیروهای چپ در ایران آگاه بود برای همین تمام توان خود را برای از میان برداشتن آن با همکاری جریان خیانت در کوردستان به کار بست. خیانتی که در راستای نهادینه شدن ذهنیت مزدوری در کوردستان و فرسوده نمودن پتانسیل انقلاب در بخشهای دیگر کوردستان صورت گرفت.
امروزه سلیمان معینی در بداق سلطان آرمیده، اما پرسش یاد شده که زمانی در ذهن او برانگیزانندهی روح انقلابیگری و تحولخواهی بود امروزه در ذهن هر جوانی در شرق کوردستان جوانه میزند. نسل امروز به هیچوجه مینیمال شدن و اتمیزه شدن را برنمیتابد. میداند که ملت شدن پدر نمیخواهد، جهان ذهنیتی مشترکی است که همه در ساختن آن به صورت مساوی همیاری و معاونت دارند. دشمنان کورد از نیرو و توان ما به خوبی آگاهند و از همهی تلاش خود برای جلوگیری از به جریان افتادن آن استفاده میکنند. خلق ما در شرق کوردستان از این جریانات درسهای دشمنشناسی مهمی آموختهاند. بهخوبی دشمن خارجی و داخلی را میشناسد. میداند که دشمن داخلی بسیار خطرناکتر است. امروزه این ذهنیت همچنان در کوردستان قربانی میگیرد. همین حالا نیز به صورت یک ماکت از مدرنیتهای کاملا ارتجاعی به فعالیت مخرب خود ادامه میدهد. اگر چه خود را در پناه نهادهای مدرن شبه دولت – ملت و رسانههایش پنهان نماید اما به خوبی قابل مشاهده است.
هم اکنون هم در زینی ورته، مشغول خرابکاری و خوشخدمتی به اربابی دیگر است تا جهت دستیابی به امیال توسعهطلبانه خود، باز هم مُعینیها را قربانی نمایند. در شرق کوردستان خارج از چارچوبهای حزبی و گرایشات سیاسی به عنوان نسلی که وامدار و مدیون تمامی مبارزین و پیشاهنگان این بخش از میهنمان هستیم، لازم است که حسابخواهانه با کسانی که باعث شدند سالهای طولانی نیروی مبارزاتیمان به محاق نابودی کشانده شود برخورد نماییم. جملگی از این ضربات تاریخی دچار ترومای جمعی شدهایم. ترومایی روحی و روانی که دشمنان ملت کورد نهایت استفاده را از آن مینمایند. زیرا زمینهساز قتلعام ملت کورد شده و در سطح جهانی و بینالمللی تمامی اعتبار و شان و مقام خلقمان را که با ایثارگریهای فرزندان این ملت به دست آمده، به باد فنا میدهند. امید است که یاد و خاطرهی این پیشاهنگ خلقمان در شرق کوردستان زمینهساز شروع یک مبارزهی ذهنیتی، اجتماعی و سیاسی در برابر این ذهنیت مخرب گردد.
www.pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
امروزه سلیمان معینی در بداق سلطان آرمیده، اما پرسش یاد شده که زمانی در ذهن او برانگیزانندهی روح انقلابیگری و تحولخواهی بود امروزه در ذهن هر جوانی در شرق کوردستان جوانه میزند. نسل امروز به هیچوجه مینیمال شدن و اتمیزه شدن را برنمیتابد. میداند که ملت شدن پدر نمیخواهد، جهان ذهنیتی مشترکی است که همه در ساختن آن به صورت مساوی همیاری و معاونت دارند. دشمنان کورد از نیرو و توان ما به خوبی آگاهند و از همهی تلاش خود برای جلوگیری از به جریان افتادن آن استفاده میکنند. خلق ما در شرق کوردستان از این جریانات درسهای دشمنشناسی مهمی آموختهاند. بهخوبی دشمن خارجی و داخلی را میشناسد. میداند که دشمن داخلی بسیار خطرناکتر است. امروزه این ذهنیت همچنان در کوردستان قربانی میگیرد. همین حالا نیز به صورت یک ماکت از مدرنیتهای کاملا ارتجاعی به فعالیت مخرب خود ادامه میدهد. اگر چه خود را در پناه نهادهای مدرن شبه دولت – ملت و رسانههایش پنهان نماید اما به خوبی قابل مشاهده است.
هم اکنون هم در زینی ورته، مشغول خرابکاری و خوشخدمتی به اربابی دیگر است تا جهت دستیابی به امیال توسعهطلبانه خود، باز هم مُعینیها را قربانی نمایند. در شرق کوردستان خارج از چارچوبهای حزبی و گرایشات سیاسی به عنوان نسلی که وامدار و مدیون تمامی مبارزین و پیشاهنگان این بخش از میهنمان هستیم، لازم است که حسابخواهانه با کسانی که باعث شدند سالهای طولانی نیروی مبارزاتیمان به محاق نابودی کشانده شود برخورد نماییم. جملگی از این ضربات تاریخی دچار ترومای جمعی شدهایم. ترومایی روحی و روانی که دشمنان ملت کورد نهایت استفاده را از آن مینمایند. زیرا زمینهساز قتلعام ملت کورد شده و در سطح جهانی و بینالمللی تمامی اعتبار و شان و مقام خلقمان را که با ایثارگریهای فرزندان این ملت به دست آمده، به باد فنا میدهند. امید است که یاد و خاطرهی این پیشاهنگ خلقمان در شرق کوردستان زمینهساز شروع یک مبارزهی ذهنیتی، اجتماعی و سیاسی در برابر این ذهنیت مخرب گردد.
www.pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#جوانا_سنه از اعضای شورای مدیریتی #کژار با شرکت در برنامهی راوین این هفته تلویزیون آرین آخرین وضعیت اخیر اجتماعی، سیاسی واقتصادی ایران در پروسهی کرونا را مورد واکاوی قرار داد.
سنه در ابتدا تصریح نمود بایست خوانشی صحیح نسبت ویروس کرونا داشت تا بتوانیم وضعیت کنونی اجتماعی، سیاسی واقتصادی جامعه ایران را مورد تفسیر و بازبینی قرار دهیم.
🆔 @GozarDemocratic
سنه در ابتدا تصریح نمود بایست خوانشی صحیح نسبت ویروس کرونا داشت تا بتوانیم وضعیت کنونی اجتماعی، سیاسی واقتصادی جامعه ایران را مورد تفسیر و بازبینی قرار دهیم.
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
#جوانا_سنه از اعضای شورای مدیریتی #کژار با شرکت در برنامهی راوین این هفته تلویزیون آرین آخرین وضعیت اخیر اجتماعی، سیاسی واقتصادی ایران در پروسهی کرونا را مورد واکاوی قرار داد. سنه در ابتدا تصریح نمود بایست خوانشی صحیح نسبت ویروس کرونا داشت تا بتوانیم…
#جوانا_سنه از اعضای شورای مدیریتی #کژار با شرکت در برنامهی راوین این هفته تلویزیون آرین آخرین وضعیت اخیر اجتماعی، سیاسی واقتصادی ایران در پروسهی کرونا را مورد واکاوی قرار داد.
سنه در ابتدا تصریح نمود بایست خوانشی صحیح نسبت ویروس کرونا داشت تا بتوانیم وضعیت کنونی اجتماعی، سیاسی واقتصادی جامعه ایران را مورد تفسیر و بازبینی قرار دهیم. رهبرآپو در این باره چنین می گوید: برنامه و پروژه های مدرنیتهی کاپیتالیستی رو به انحطاط و پایان آن نزدیک است. البته پیدایش ویروس کرونا سوالهایی را به همراه داشت که آیا این ویروسی طبیعی است یا در پس آن رویکردی سیاسی وجود دارد؟
نوسانات اخیر در حوزههای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی جامعه گویای این واقعیت است که نیروهای هژمونیک جهانی درصددند دراین شرایط پروژه دیزاین نوین خاورمیانه را از طریق لشکرکشی نظامی به خاورمیانه و بویژه در کردستان اجرایی نمایند. علاوه براین، جنگ بیولوژیکی و روانی شدیدی را در جامعه ایجاد نمایند. در واقع ظهور کرونا فرصتی برای نیروهای هژمونیک جهانی و منطقهای فراهم آورد که بحرانهای عمیق جامعه را به کناری نهاده و با ایجاد رعب و وحشت در جامعه، اعتراضات وتحصنات آنان را در قبال ناکارآمدی خویش به تحریف بکشانند و منفعل سازند؛ زیرا سیاست حاکمان قدرت بر مردم و جامعه نمایان شده و خواهان برکناری آن هستند.
دولت ترکیه و ایران در این مقطع زمانی سعی کردند نوای آزادیخواهان جامعه را خاموش نمایند. به موازات این امر، از طریق سیاست انکار وامحاء شدیدترین خشونتهای جسمی و روحی را بر جامعه اعمال نمودند. به بهانهی قرنطینه و محافظت از مردم جامعه را به اختناق کشانده و خویش را صاحب تامالاختیار جامعه قلمداد کردند. افزون براین، سپاه پاسداران ایران سعی نمود از این فرصت بهره جسته و خویش را نیروی رهایی بخش جامعه نشان دهد و بار دیگر اعتماد از دست رفته مردم را به خود جلب کند اما سیاست اشغالگری سپاه برای جامعه از دیرباز آشکار گردیده است.
در اینجا این پرسش پیش میآید که ویروس کرونا چرا برای نیروهای نظامی خطری ندارد و به راحتی در جامعه جولان وتمامی حوزههای اجتماعی را میلیتاریزه نمودهاند؟ میتوان اینگونه پاسخ داد: حکومت ایران در راستای تمامیتخواهی و مرکزیتگرایی بر جامعهی ایران و روژهلات کردستان عرصهی اجتماعی را به میدان قدرتنمایی خود مبدل نموده که به آسانی به تمامی بافتهای جامعه رخنه کند. اما پیداست دیگر بحران مشروعیت در ایران عمیقتر گشته و کاهش مشارکت مردمی در انتخابات مجلس، موضع جامعه در قبال ساختار اقتدارگرایی وزورمداری نظام آشکار گشت.
نظام موجود با ارائهی بستههای اقتصادی به جامعه و در کنارآن نیزسپاه پاسدارن باعنوان نیروی رهایی بخش سعی نمود نظر جامعه را نسبت به خویش تغییر دهد وبرعمر اقتدار خویش بیفزاید. در قبال سیاست موجود، مردم بایستی آگاه وهشیار بوده و با قرائتی آگاهانه سیاستهای نظام که برمبنای جنگ روانی نهادینه شده را شکست دهند؛ زیرا آنان درصدد هستند که از این طریق کنشمندی افراد جامعه را مورد سنجش قرار دهند.
از دیگر سیاست های نظام موجود ترور و تروریزه کردن جامعه است که با عناوین مختلف، از جمله پاسداری از مرز و برقراری امنیت در اجتماع، جوانان جامعه را بیرحمانه کشته و حذف میکند. قتل ۳جوان در سیستان وبلوچستان در انظار عموم و قتل و شکنجهی ۵۰ کارگر جوان افغانی گویای واقعیت سپاه پاسداران است که جامعه را به انحطاط میکشاند. به موازات چنین سیاستی عرصههای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی را برای افراد محدود می نماید که راه پس و پیشی نداشته باشند و محتاج او گردند.
جوانا سنه در ادامه افزود: تشدید خشونت و اعمال شکنجه و انتقال زندانیان سیاسی در این روزها به مکانهای نامعلوم در واقع جنگ روانی علیه زندانیان سیاسی است تا ارادهی آنان را تضعیف و به تسلیمیت وادارند. همچنین جهت پنهان کاری سوءمدیریت و ناکارآمدی خود، موج تازهای از زندانی کردن، اعدام، قتل کولبران، حبسهای طولانی مدت افراد جامعه بویژه زنان و جوانان را آغاز کرده و بیش از همه این سیاستهای پلید خود را در روژهلات کردستان پیاده میکند؛ تحت عنوان تروریست بودن و نسبت دادن آن به مبارزان خلق کرد، لشکرکشی نظامی خود را در مناطق روژهلات کردستان گسترش داده و جغرافیای آن را میلیتاریزه نموده است. سوال اینجاست ترور چیست و تروریست کیست؟ سپاه پاسداران به بهانهی پاسداری از مرزها سالانه بودجهی کلانی را به این موضوع اختصاص می دهد. این در حالی است که جامعه زیر خط فقر قرار دارد و مردم جهت تهیهی لقمه نانی در سفره در کوهستانهای بلند و صعبالعبور به کولبری روی میآورند و در تیررس گلولههای سپاه پاسداران قرار میگیرند. حال چه کسی تروریست است؟
حکومت ایران با نامیدن سال جدید تحت عنوان جهش تولید در پی سودجویی از جامعه و فریب آن است. افزایش اختلاسهای
سنه در ابتدا تصریح نمود بایست خوانشی صحیح نسبت ویروس کرونا داشت تا بتوانیم وضعیت کنونی اجتماعی، سیاسی واقتصادی جامعه ایران را مورد تفسیر و بازبینی قرار دهیم. رهبرآپو در این باره چنین می گوید: برنامه و پروژه های مدرنیتهی کاپیتالیستی رو به انحطاط و پایان آن نزدیک است. البته پیدایش ویروس کرونا سوالهایی را به همراه داشت که آیا این ویروسی طبیعی است یا در پس آن رویکردی سیاسی وجود دارد؟
نوسانات اخیر در حوزههای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی جامعه گویای این واقعیت است که نیروهای هژمونیک جهانی درصددند دراین شرایط پروژه دیزاین نوین خاورمیانه را از طریق لشکرکشی نظامی به خاورمیانه و بویژه در کردستان اجرایی نمایند. علاوه براین، جنگ بیولوژیکی و روانی شدیدی را در جامعه ایجاد نمایند. در واقع ظهور کرونا فرصتی برای نیروهای هژمونیک جهانی و منطقهای فراهم آورد که بحرانهای عمیق جامعه را به کناری نهاده و با ایجاد رعب و وحشت در جامعه، اعتراضات وتحصنات آنان را در قبال ناکارآمدی خویش به تحریف بکشانند و منفعل سازند؛ زیرا سیاست حاکمان قدرت بر مردم و جامعه نمایان شده و خواهان برکناری آن هستند.
دولت ترکیه و ایران در این مقطع زمانی سعی کردند نوای آزادیخواهان جامعه را خاموش نمایند. به موازات این امر، از طریق سیاست انکار وامحاء شدیدترین خشونتهای جسمی و روحی را بر جامعه اعمال نمودند. به بهانهی قرنطینه و محافظت از مردم جامعه را به اختناق کشانده و خویش را صاحب تامالاختیار جامعه قلمداد کردند. افزون براین، سپاه پاسداران ایران سعی نمود از این فرصت بهره جسته و خویش را نیروی رهایی بخش جامعه نشان دهد و بار دیگر اعتماد از دست رفته مردم را به خود جلب کند اما سیاست اشغالگری سپاه برای جامعه از دیرباز آشکار گردیده است.
در اینجا این پرسش پیش میآید که ویروس کرونا چرا برای نیروهای نظامی خطری ندارد و به راحتی در جامعه جولان وتمامی حوزههای اجتماعی را میلیتاریزه نمودهاند؟ میتوان اینگونه پاسخ داد: حکومت ایران در راستای تمامیتخواهی و مرکزیتگرایی بر جامعهی ایران و روژهلات کردستان عرصهی اجتماعی را به میدان قدرتنمایی خود مبدل نموده که به آسانی به تمامی بافتهای جامعه رخنه کند. اما پیداست دیگر بحران مشروعیت در ایران عمیقتر گشته و کاهش مشارکت مردمی در انتخابات مجلس، موضع جامعه در قبال ساختار اقتدارگرایی وزورمداری نظام آشکار گشت.
نظام موجود با ارائهی بستههای اقتصادی به جامعه و در کنارآن نیزسپاه پاسدارن باعنوان نیروی رهایی بخش سعی نمود نظر جامعه را نسبت به خویش تغییر دهد وبرعمر اقتدار خویش بیفزاید. در قبال سیاست موجود، مردم بایستی آگاه وهشیار بوده و با قرائتی آگاهانه سیاستهای نظام که برمبنای جنگ روانی نهادینه شده را شکست دهند؛ زیرا آنان درصدد هستند که از این طریق کنشمندی افراد جامعه را مورد سنجش قرار دهند.
از دیگر سیاست های نظام موجود ترور و تروریزه کردن جامعه است که با عناوین مختلف، از جمله پاسداری از مرز و برقراری امنیت در اجتماع، جوانان جامعه را بیرحمانه کشته و حذف میکند. قتل ۳جوان در سیستان وبلوچستان در انظار عموم و قتل و شکنجهی ۵۰ کارگر جوان افغانی گویای واقعیت سپاه پاسداران است که جامعه را به انحطاط میکشاند. به موازات چنین سیاستی عرصههای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی را برای افراد محدود می نماید که راه پس و پیشی نداشته باشند و محتاج او گردند.
جوانا سنه در ادامه افزود: تشدید خشونت و اعمال شکنجه و انتقال زندانیان سیاسی در این روزها به مکانهای نامعلوم در واقع جنگ روانی علیه زندانیان سیاسی است تا ارادهی آنان را تضعیف و به تسلیمیت وادارند. همچنین جهت پنهان کاری سوءمدیریت و ناکارآمدی خود، موج تازهای از زندانی کردن، اعدام، قتل کولبران، حبسهای طولانی مدت افراد جامعه بویژه زنان و جوانان را آغاز کرده و بیش از همه این سیاستهای پلید خود را در روژهلات کردستان پیاده میکند؛ تحت عنوان تروریست بودن و نسبت دادن آن به مبارزان خلق کرد، لشکرکشی نظامی خود را در مناطق روژهلات کردستان گسترش داده و جغرافیای آن را میلیتاریزه نموده است. سوال اینجاست ترور چیست و تروریست کیست؟ سپاه پاسداران به بهانهی پاسداری از مرزها سالانه بودجهی کلانی را به این موضوع اختصاص می دهد. این در حالی است که جامعه زیر خط فقر قرار دارد و مردم جهت تهیهی لقمه نانی در سفره در کوهستانهای بلند و صعبالعبور به کولبری روی میآورند و در تیررس گلولههای سپاه پاسداران قرار میگیرند. حال چه کسی تروریست است؟
حکومت ایران با نامیدن سال جدید تحت عنوان جهش تولید در پی سودجویی از جامعه و فریب آن است. افزایش اختلاسهای
گذار دموکراتیک
#جوانا_سنه از اعضای شورای مدیریتی #کژار با شرکت در برنامهی راوین این هفته تلویزیون آرین آخرین وضعیت اخیر اجتماعی، سیاسی واقتصادی ایران در پروسهی کرونا را مورد واکاوی قرار داد. سنه در ابتدا تصریح نمود بایست خوانشی صحیح نسبت ویروس کرونا داشت تا بتوانیم…
میلیاردی و همچنین فساد اداری حاکمان نظام گویای این واقعیت میباشد که همواره از اعتماد مردم سوءاستفاده شده و از مال مردم ثروتاندوزی نمایند. هم اکنون مجلس ایران در میان مردم مشروعیتی ندارد زیرا به انتخاب مردم نبوده و انتصاب حکومت بوده است.
جوانا سنه در رابطه با پیام رهبرآپو که کوردها را به اتحاد فراخواند چنین گفت : رهبرآپو در تماس تلفنی با خانوادهی خویش، بر ضرورت اتحاد کردها در این پروسه ی زمانی تاکید ورزید که بایست در مقابل نیروهای امپریالیست جهانی ومنطقه ایستادگی نمود. همچنین بر امر عملیسازی پروتکول ۱۹۸۳ که میان « پ. د. ک» و «پ. ک. ک» امضا گردیده، تاکید نمود و اعمال آن را در این مرحله ضروری خواند چرا که ملت کرد بیشتراز هر مرحلهای نیاز به انسجامی فراگیر دارند تا با حمایت از یکدیگر و همسویی مسائل را چارهیابی نموده و پروژهی نیروهای امپریالیست که برمبنای اشغال کردستان است را با شکست مواجه سازند.
جوانا سنه در پایان گفت: یکصدایی و موضع جامعه در برابر اشغال زینی وَرته، گویای صلحطلب و آزادیخواه بودن آن است که همواره در برابر نیروهای اشغالگر ایستادگی مینمایند و بار دیگر با همصدایی خویش خواهان اتحاد وانسجام میان کردها هستند. برهمین اساس، با آگاهی و هشیاری از سیاستهای نیروهای تمامیتخواه ومرکزیتگرا در کردستان میتوان مسیر نیل به آزادی را هموار کرد.
www.kjar.online
🆔 @GozarDemocratic
جوانا سنه در رابطه با پیام رهبرآپو که کوردها را به اتحاد فراخواند چنین گفت : رهبرآپو در تماس تلفنی با خانوادهی خویش، بر ضرورت اتحاد کردها در این پروسه ی زمانی تاکید ورزید که بایست در مقابل نیروهای امپریالیست جهانی ومنطقه ایستادگی نمود. همچنین بر امر عملیسازی پروتکول ۱۹۸۳ که میان « پ. د. ک» و «پ. ک. ک» امضا گردیده، تاکید نمود و اعمال آن را در این مرحله ضروری خواند چرا که ملت کرد بیشتراز هر مرحلهای نیاز به انسجامی فراگیر دارند تا با حمایت از یکدیگر و همسویی مسائل را چارهیابی نموده و پروژهی نیروهای امپریالیست که برمبنای اشغال کردستان است را با شکست مواجه سازند.
جوانا سنه در پایان گفت: یکصدایی و موضع جامعه در برابر اشغال زینی وَرته، گویای صلحطلب و آزادیخواه بودن آن است که همواره در برابر نیروهای اشغالگر ایستادگی مینمایند و بار دیگر با همصدایی خویش خواهان اتحاد وانسجام میان کردها هستند. برهمین اساس، با آگاهی و هشیاری از سیاستهای نیروهای تمامیتخواه ومرکزیتگرا در کردستان میتوان مسیر نیل به آزادی را هموار کرد.
www.kjar.online
🆔 @GozarDemocratic