ی ظاهر شود. همزمان نمی‌خواهد که علیه روسیه به شانتاژ دست بزند. اما مایل است تا اختلافات خود را با بشار اسد از طریق افکار عمومی برملا کند تا به طرف‌های خارجی اعلام کند که زمان مخلوف و ایران به پایان رسیده است.


مالک الحافظ پژوهشگر و تحلیلگر سیاسی سوریه در رابطه با سرانجام این اختلافات و در این باره که چه کسی به پیروزی دست می‌یابد اظهار می‌دارد: مشاهده می‌شود که اسما الاسد که متمایل به اروپاست، برای تغییر مسیر اقتصادی سوریه در آینده، با روسیه به توافق دست می‌یابد. توافق اسد و همسر وی با روسیه، به نفع هر دو طرف خواهد بود. اما بدون تردید برای طرفداران ایران در سوریه، این اقدام ضربه‌ای مهلک خواهد بود.


منبع: ANHA

ANF

🆔 @GozarDemocratic

Zext lê hate kirin ku tevlî DAÎŞ'ê bibe, lê wê berê xwe da çiyayên azad



#Zîlan_Ciwanro ku xalê wê zext lê kir ji bo tevlî nava DAÎŞ'ê bibe, tevî du kûzenên xwe tevlî nava refên YRK'ê bû. Gerîla Zîlan Ciwanro ji ANF'ê re qala çîroka xwe ya tevlîbûna li nava refên YRK'ê kir.



 


Zîlan Ciwanro li bajarê Ciwanro yê Rojhilatê Kurdistanê ji dayik bû û li nava malbateke feodal mezin bû. Vê taybetmendiya malbatê bandoreke neyînî li Zîlan dayik û xwişkên wê jî kir. Zîlan neçar ma li nava malbateke ku serdestiya mêr, zext û êşkenceya mêr gelekî zêde ye mezin bibe. Bi taybetî, dema ku xwestin tevî du kûzenên wê bi zorê bên zewicandin, ev rewş qebûl nekir û kete nava lêgerînê. Gerîla Ciwanro bi vî rengî qala vê rewşê dike:


'DIXWESTIN ME BI ZORÊ BIZEWICÎNIN'


"Li nava malbatê mafê axaftinê yê jinan tune bû. Em di rewşeke welê de bûn ku jin biçûk dihatin dîtin. Serdestiya mêr gelekî mezin bû. Vê rewşê bandoreke giran li min, xwişkên min û dayika min dikir. Rewşa kûzenên min jî ji vê yekê necuda bû. Hem li nava malbata biçûk hem jî li nava ya berfireh vê yekê bandoreke neyînî li me dikir. Piştî ku xwestin min û du kûzenên min bi zorê bizewicînin, me ev yek qebûl nekir û dest bi lêgerîna rê û rêbazên rizgarbûna ji vê rewşê kirin."


'BI XAPANDINÊ XWESTIN EM TEVLÎ DAÎŞ'Ê BIBIN'


Ev lêgerîna wan piştî demekê tenê ji bo dûrketina ji malê bû. Di rewşeke wiha de jî xalê wê xwest sûdê werbigire û ji Zîlan û kûzenên wê xwest ku tevlî nava DAÎŞ'ê bibin. Zîlan û kûzenên wê ku hingî nizanîbûn DAÎŞ rêxistineke çawa ye, ev rewş qebûl kirin.


"Me nizanîbûn ku DAÎŞ xwedî îdeolojiyeke çawa ye, çi dike. Bi rêya xalê min me ew nas kir. Ji xwe xalê min ji bo pereyan, ji bo berjewendiyên xwe dixwest min tevlî DAÎŞ'ê bike. Ji min hebû ku xalê min ji bo başiya min, ji bo azadiya gel vê yekê dike, lewma min dixwest tevlî nava DAÎŞ'ê bibim. Min dixwest bi rêya vê yekê azad bibim. Dixwest ij zexta malbatê, ji nêzîkatiyên li dayika min, li xwişkên min, ji nêzîkatiyên li min rizgar bibim. Ji ber vê yekê min qebûl kir ku tevlî bibim. Halbûkî yê ku dixwest min tevlî bike, ji bo berjewendiyên xwe min diavêt nava êgir. Bêguman ez û gelek ciwanên mîna min hatibûn xapandin û tevlî vê rewşê hatibûn kirin. Lê belê şensê min ew bû ku min tevgera azadiyê nas kir."


'CIWANRO YEK JI HERÊMÊN PÎLOT ÊN DIJMIN E'


Zîlan Ciwanro diyar kir ku li derdora malbata wan gelek kes hene ku hinek ji wan tevlî nava DAÎŞ'ê bûn, hinek jî tevlî nava tevgera azadiyê bûn û got, "Di nava malbata me de gelek ciwan hebûn ku tevlî nava tevgera azadiyê, tevlî nava felsefeya Rêber Apo bûn. Lê belê gelek jî tevlî nava DAÎŞ'ê û rejîma Îranê jî bûn. Ne tenê ji nava malbata me, li tevahiya Ciwanro rewş bi vî rengî ye."


Bi vî rengî qala sedema tevlîbûna li nava DAÎŞ'ê ya mirovên ji malbata wan û ji Ciwanro dike:


"Rêxistiniya Wahhabî li Ciwanro xurt e. Yek ji wan herêman e ku dijmin ji bo xwe weke herêmeke pîlot diyar kiriye. Rejîma Îranê jî ji bo Ciwanro ji aliyê çandî ve qir bike çi ji dest tê dike. Bêguman vê yekê li tevahiya Rojhilat dike. Lê belê polîtîkayên bi vî rengî yên bi taybetî li dijî Ciwanro di asta herî bilind de ne. Bandora ol gelekî zêde ye. Bêguman ola ku qalê dikim ew ol e ku ji bo berjewendiyên xwe afirandine. Yanî eleqeya xwe bi ola rastî ya Îslamê re nîne. Mînak du kurên xalê min xwe li Kobanê teqandin. Halbûkî li Kobanê şerekî ji bo azadiyê dihate meşandin. Li gorî ola Îslamê meşandina şerê azadiyê pîroz e. Lê belê wan çalakiyek li dijî vê kirin. Ti eleqeya vê bi Îslama rastî nîne. Lê belê mejiyê wan ciwanan şuştin û xistin wê rêyê. Haya malbatan ji vê rewşê tune bû, ji gelekan hebû ku zarokên wan tevlî nava tevgera azadiyê bûne û piştre bi rastiyê hesiyan."


'ŞENS Û DERFETÊ MIN ÇÊBÛ KU RÊBERTÎ Û TEVGERÊ NAS BIKIM'


Gerîla Zîlan Ciwanro qala pêvajoya naskirina felsefeya Rêberê Gelê Kurd Abdullah Ocalan dike:


"Ya rast, dema ku tevlî nava tevgera Rêber Apo bûm, min rêxistin qet nas nedikir. Ji xwe malbata me ji bo ku em tevgerê nas nekin, çi ji dest dihat dikir. Bi taybetî destûr nedidan ku em li televîzyonê temaşe bikin. Ji bo em nizanibin ku Rêberê me kî ye, ji

ber çi li Îmraliyê ye, gerîla ji ber çi şer dike, çi ji destê wan dihat dikirin. Dema ku em tevlî bûn tenê ji bo ji rewşa tê de ne rizgar bibin em tevlî bûn. Yanî me nizanîbûn ku divê azadiyeke bi çi rengî be. Piştî ku tevlî bûn me şens û derfet dît ku Rêbertî û rêxistinê nas bikin. Hingî me ev felsefe baştir û berfirehtir nas kir."


'EZ Ê TOLA #ZÎLAN_GABAR HILÎNIM'


Gerîla Zîlan destnîşan kir ku dema tevlî bû, ya ku bandora herî giran lê kir, şehîdxistina gerîlaya HPJ'ê Zîlan Gabar bû ku sala 2015'an ji aliyê eşîra xwe ve li Ciwanro hate şehîdxistin. Gerîla Zîlan got, "Niha li çiyayên Rojhilat im. Di tevlîbûna min de bandora Zîlan Gabar mezin bû. Yên ku Zîlan Gabar şehîd xistin, cerdevanên xwefiroş û noker bûn. Şehîd Zîlan li dijî vê rewşa xiyanetê bi rengekî mezin li ber xwe da û piştî ku gelek cerdevan kuşt gihîşt şehadetê. Vê yekê bandoreke mezin li min kiribû. Ji nava malbatê derdora 12 kes tevlî nava refên gerîla bûne. Piştî ku me bihîst Şehîd Zîlan bi tena serê xwe li dijî bi dehan cerdevanan li ber xwe daye wezîfeya têkoşînê kete ser milê me jinan û me jî xwest di rêya wê de bimeşin. Li ser vê bingehê em tevlî nava refên gerîla bûn."


Zîlan Ciwanro destnîşan kir ku armanca wê ya herî mezin hilanîna tola Zîlan Gabar e û got, "Li vir armanca min a bingehîn hilanîna tola Şehîd Zîlan e. Em ê xwîna wê li erdê nehêlin. Şehadeta wê bi destê cerdevanên eşîra me çêbû. Ez ê hesabê vê ji wan bipirsim. Baweriya me mezin e ku tola Zîlan hilînin. Em ê heta dawiyê ji bo vê armancê têbikoşin."


BANGA LI CIWANAN


Gerîla Zîlan Ciwanro di dawiya axaftina xwe de vê bangê li ciwanên Rojhilatî û Îranî dike:


"Bang li ciwanên li Rojhilat û Îranê dikim. Bi siyaseta zexel a Îranê nexapin. Li pêşberî zext û êşkenceya li gelê me tê kirin bêdeng nemînin. Bi taybetî polîtîkayên dijmin ên li dijî Ciwanro bibînin û li gorî wê nêzîk bibin. Gelek mirovan hîn di temenê zarokatiyê de di karên narkotîkê, sîxurî û besîçê de bi kar tînin. Gelek ciwan ji bo karibin pere ji bo narkotîkê peyda bikin diziyê dikin, hinek pere û zêrên dayika xwe difiroşin. Bila nekevin bin bandora rêxistinên Besîc, Wahhabî, Spayîpastaran. Bila bên û tevlî nava refên tevgera azadiyê û tevgera Rêber Apo bibin. Vê zilmê qebûl nekin. Bila bên hevrêtiya vê jiyanê, yekîtî, hevgirtin, sekna li dijî zilmê û edaleta vê jiyanê bi xwe bibînin û bijîn."

ANF

🆔 @GozarDemocratic

🔹بیانیه مشترک ۴۷ حزب سیاسی و سازمان کوردستانی در مورد بحران زینی ورتی

🔻 نمایندگان بیش از ۴۷ حزب و سازمان و نهاد کورد در اروپا، از همه سازمان‌ها و دستگاههای کوردستانی خواستند در مورد زینی ورتی سکوت نکنند و موضعی مشترک اخذ کنند

بیشتر بخوانید ...

🌍 https://bit.ly/3dIL6IX

او را تحت فشار قرار دادند به داعش بپیوندد اما به کوهستان‌های آزاد آمد



زیلان جوانرو توسط دایی‌اش تحت فشار قرار گرفت تا به داعش بپیوندد، اما وی مخالفت کرد و به همراه دو دختر دایی‌اش به یگان‌های روژهلات کوردستان (ی.ر.ک) پیوست.



 

داییش می‌خواست او را به میان تبهکاران وحشی داعش بفرستد اما زیلان جوانرو با او به مخالفت برخاست و همراه دو دختر دایی‌اش به صفوف ی.ر.ک پیوست. گریلا زیلان جوانرو سرگذشت خود و چگونگی پیوستن به یگان‌های روژهلات کوردستان را با خبرگزاری فرات نیوز در میان گذاشت.


زیلان جوانرو در شهر جوانرو در روژهلات کوردستان متولد شد و در خانواده‌ای فئودال بزرگ شد. این ویژگی خانواده‌اش تاثیر منفی بر زیلان، مادر و خواهرانش گذاشت. زیلان در خانواده‌ای بزرگ شده است که در آن مرد بسیار غالب بوده و فشار و شکنجه‌ی مرد در آنجا زیاد بوده است. مخصوصا زمانی که خواستند او و دو دختردایی‌اش را به زور مجبور به ازدواج کنند. او این شرایط را نپذیرفت و شروع به جستجو برای دستیابی به آزادی و راه نجات کرد. گریلا زیلان اینگونه در مورد شرایط خود سخن می‌گوید:


"می‌خواستند ما را مجبور به ازدواج کنند"


"در خانواده‌ی ما زن حق حرف زدن نداشت. ما در شرایطی بودیم که زن کوچک دیده می‌شد. ظلم مردها بسیار زیاد بود. این شرایط تاثیر بدی بر من و خواهرانم و مادرم گذاشته بود. وضعیت دختر دایی‌ها هم بهتر از ما نبود. هم در خانواده ما را تحقیر می‌کردند و هم به طور گسترده در همه جا این به ما تحمیل شده بود. وقتی خواستند من و دختر دایی‌هایم را به زور شوهر دهند ما نپذیرفتیم و شروع به تلاش و جستجو برای آزادی و رهایی کردیم."


"تلاش کردند ما را با فریب و دروغ وارد داعش کنند"


این تلاشها و جستجوها فقط برای دور شدن از این وضعیت خانوادشان بود. در آن شرایط داییش هم از فرصت استفاده کرده و تلاش کرده بود با دروغ و فریب زیلان و دختر دایی‌اش را وارد داعش کند. زیلان و دختر دایی‌اش در آن زمان نمی‌دانستند که داعش چیست و چگونه سازمانیست به همین دلیل پذیرفته بودند.


در این مورد زیلان می‌گوید:"ما نمی‌دانستیم داعش چه ایدئولوژیی دارد و چکار می‌کند. توسط دایی‌ام با آن آشنا شدیم. دایی‌ام برای پول و منفعت خود می‌خواست ما به داعش بپیوندیم. من فکر می‌کردم دایی‌ام به فکر من و خلقش است به همین دلیل خواستم به داعش بپیوندم. می‌خواستم از این راه آزاد شوم. ولی او برای منافع خود می‌خواست من را وارد شعله‌های آتش کند. بدون شک من و بسیاری از جوانان مانند من فریب خورده بودیم و وارد چنین شرایطی شده بودیم، اما من خوش شانس بودم چون جنبش آزادی را شناختم."


"جوانرو منطقه‌ای حساس و مهم برای دشمن است"


زیلان جوانرو در ادامه گفت، در میان اقوام و اطرافیانشان بسیاری به داعش پیوسته بودند و تعدادی هم به جنبش آزادی پیوسته بودند؛"در میان خانواده‌ام تعداد زیادی از جوانان به جنبش آزادی پیوستند، آنها به فلسفه‌ی رهبر آپو پیوستند. اما تعداد زیادی از اعضای خانواده و اطرافیانمان هم به داعش ‌یا رژیم ایران پیوسته بودند. نه تنها در خانواده‌ی ما بلکه در کل جوانرو شرایط اینگونه است".


گریلا زیلان در مورد پیوستن اعضای خانواده‌ و اطرافیانش به داعش گفت:"سازماندهی وهابی و سلفی در جوانرو نیرومند است. یکی از مناطقی است که دشمن به عنوان منطقه‌ای مهم و حساس به آن نگاه می‌کند. رژیم ایران برای آنکه جوانرو را از لحاظ فرهنگی پاکسازی کند، هر کاری که بتواند انجام می‌دهد. بدون شک این کار در کل روژهلات انجام می‌شود. اما این سیاست به طور ویژه در بالاترین حد خود در جوانرو انجام می‌شود. تاثیر دین بسیار زیاد است. بدون شک دینی که آنها در آنجا از آن سخن می‌گویند، آیینی است در جهت منافع خودشان. یعنی هیچ ربطی به حقیقت اسلام ندارد. برای مثال دو پسر دایی‌ام خود را در کوبانی منفجر کردند، در حالی که در کوبانی جنگ برای آزادی بود. بر اساس دین اسلام جنگ برای آزادی مقدس است، اما آنها خود را علیه آن مبارزات منفجر کردند. این هیچ ارتباطی با اسلام حقیقی ندارد، اما آن جوانان را شستشوی مغزی داده‌اند و در آن مسیر قرار داده‌اند. خانواده‌ها از این شرایط مطلع نبودند، بسیاری فکر می‌کردند فرزندانشان به جنبش آزادی پیوسته‌اند اما بعدها حقیقت برای آنها روشن شد".


"شانس و فرصت شناخت رهبری و جنبش برایم بوجود آمد"


گریلا زیلان در مورد مرحله‌ی شناخت فلسفه‌ی رهبر آپو گفت: "در حقیقت زمانی که به صفوف جنبش رهبر آپو پیوستم، من اصلا سازمان را نمی‌شناختم. خانواده‌ام هم هر کاری می‌کردند تا ما این جنبش را نشناسیم. به ویژه اجازه نمی‌دادند ما تلویزیون ببینیم. به همین دلیل ما نمی‌دانستیم رهبر آپو کیست و چرا در امرالی است و چرا گریلا در کوهستان است، آنها هر کاری می‌توانستند، می‌کردند. زمانی که ما به جنبش پیوستیم فقط برای این بود که از آن شرایط نجات پیدا کنیم. یعنی ما نمی‌دانستی

م آزادی چگونه است. پس از آنکه به سازمان پیوستیم شانس و فرصت آن برایمان فراهم شد که رهبری و سازمان را بشناسیم. پس از آن ما این فلسفه را کاملا درک کردیم."


"انتقام زیلان گابار را خواهم گرفت"


گریلا زیلان جوانرو گفت، زمانی که به جنبش پیوسته است آنچه بیشترین تاثیر را بر وی گذاشته است شهید شدن زیلان گابار گریلای نیروهای مدافع زنان بوده است که توسط عشیره‌ی او در جوانرو شهید شده است. گریلا زیلان گفت:"اکنون در کوهستان‌های رپژهلات و در پیوستن من به جنبش تاثیر زیلان گابار بیشتر و عمیق‌تر شده است. آنهایی که زیلان گابار را شهید کردند، مزدورهای خودفروش بودند. شهید زیلان در مخالفت با آن شرایط خائنانه به شیوه‌ای نیرومندانه به مقابله و مقاومت پرداخت و پس از آنکه تعداد زیادی از مزدورها را به هلاکت رساند، شهید شد. این امر بسیار بر من تاثیر گذاشت. در خانواده‌ی من حدود ۱۲ تن به نیروهای گریلا پیوسته‌اند. زمانی که ما شنیدیم شهید زیلان به تنهایی در مقابل دهها مزدور مبارزه کرده است، وظیفه‌ی مبارزه پس از آن بر دوش ما و زنان گذاشته شد به همین دلیل به صفوف گریلا پیوستم".


زیلان جوانرو همچنین گفت که بزرگترین هدفش گرفتن انتقام شهید زیلان گابار است. او گفت:"اکنون اصلی‌ترین هدف من گرفتن انتقام شهید زیلان گابار است. ما اجازه نمی‌دهیم خونش پایمال شود. او توسط مزدوران عشیره‌ی ما شهید شد. من از آنها حساب‌خواهی خواهم کرد و باید باج آنرا بدهند. ما اعتقادی نیرومند برای انتقام خون شهید زیلان گابار داریم. ما تا آخرین نفس برای این هدف مبارزه می‌کنیم."


درخواست و فراخوان برای جوانان


گریلا زیلان جوانرو در پایان سخنانش خطاب به جوانان روژهلات و ایران گفت؛"از جوانان ایران و روژهلات درخواستی دارم. با سیاستهای عوامفریبانه رژیم ایران فریب نخورند. در مقابل فشار و شکنجه‌ی خلقمان سکوت نکنند. به ویژه سیاست دشمن علیه جوانرو را ببینند و با آن مقابله کنند. برخی از مردم از سنین کودکی و جوانی به کارهای مزدوری، جاسوسی و بسیجی گماشته می‌شوند و اینگونه آموزش داده می‌شوند و برای این کارها به کار گرفته می‌شوند. بسیاری از جوانان برای آنکه پول خرید مواد مخدر را بدست آورند دست به دزدی می‌زنند. برخی طلاهای مادرانشان را دزدیده و می‌فروشند. خود را تحت تاثیر بسیج، وهابیت، سلفی گری و سپاه پاسداران قرار ندهند. به اینجا بیایند و به صفوف جنبش آپویی بپیوندند. این ظلم را نپذیرند. بیایند و به رفیق و دوست این زندگی تبدیل شوند و برای اتحاد، همبستگی و موضعگیری علیه ظلم و برای عدالت این زندگی را ببینند، آنرا انتخاب کنند و زندگی خویش را وقف آن کنند ".



ANF


ویدیو در پست بعدی ⬇️⬇️⬇️

🆔 @GozarDemocratic

او را تحت فشار قرار دادند به داعش بپیوندد اما به کوهستان‌های آزاد

 آمد



زیلان جوانرو توسط دایی‌اش تحت فشار قرار گرفت تا به داعش بپیوندد، اما وی مخالفت کرد و به همراه دو دختر دایی‌اش به یگان‌های روژهلات کوردستان (ی.ر.ک) پیوست.


🆔 @GozarDemocratic

‍ PADÊ: Wefata Mistefa Hesen Gewre ji bo gelê me ziyaneke mezin e


Partiya Azadî û Demokrasî ya Êzidiyan (PADÊ) bi minasebeta vefata Mistefa Hesen Gewre peyameke sersaxiyê weşand.



Partiya Azadî û Demokrasî ya Êzidiyan (PADÊ) bi minasebeta vefata Mistefa Hesen Gewre ku di şopandina doza Ferman, Enfal û Qirkirina gelê Kurd de xwedî rolekî mezin bûye peyama sersaxiyê weşand û ji malbat,xizmên wî û hemû mirovên azadîxwaz ê gelê Kurd re sersaxî xwest. Her wiha ragihand: “Ked û westandina Mistefa Hesene Gewre ya ji bo danasîna êş û azarên gelê me ji hemû cîhan û raya giştî wê tu carî neyê ji bîrkirin.”

PADÊ di peyama xwe de bal dikêşe li ser dîrokîbûna xebatên Mistefa Hesen Gewre û dibêje: “Bê guman kesên ku ji bo gelê xwe û mafên rewa yên wê têbikoşe û kedê bide wê her tim di nav dil û giyanê gelê wê de zindî bimîne û wê navê wan di rûpelên dîroka gel de biçirise.”

PADÊ peyama xwe wiha domand: “Mistefa Hesen Gewre têkoşerê rasteqîn ê gelê me bû û cihê destê wî di nasandina sûcên Ferman, Enfal û qirkirina li ser gelê me ji raye giştî ya cîhanê re diyar e, ji ber wê jî wefata Kak Mistefa em dilgiran kir û ji bo gelê me ziyaneke mezin e.”

Di dawiya peyamê de PADÊ ji malbat û xizmên wî û hemû têkoşerên rêya azadiyê yê gelê Kurd re sersaxî xwest û diyar kir: “Mistefa Hesen Gewre rojnamevan û rexnegirekî wêrek û pêşmergeyekî yê çepera xebatê bû ku teslîmiyet qebûl nedikir. Wê rêya wî her tim zindî bimîne. Em careke din ji malbat û xizmên wî û hemû têkoşerên rêya azadiyê ya gelê me re sersaxiyê dixwazin.”



ANF



🆔 @GozarDemocratic

♦️لە شارۆچکەی ڕانیە یادی شیرین علەمهولی، فەرزاد کەمانگەر، عەلی حەیدەریان، فەرهاد وەکیلی، کرایەوە کە لەلایەن حکومەتی ئێرانەوە لە ٩ی گوڵانی ساڵی ٢٠١٠ لە سێدارە دران.

▪️ئێوارەی ئەمرۆ، لە گۆرەستانی شەهید هەڵوێست پارتیزان، لە شارۆچکەی ڕانیەی ناوەندی ئیدارەی ڕاپەڕین، لەلایەن کۆمیتەی شەهیدانی کۆدار یادی ١٠مین ساڵ لەسێدارەدانی شەهیدانی ٩ی گوڵان کرایەوە.

▪️لە یادەکەدا زاگرۆس هیوا، ئەندامی کۆمیتەی شەهیدانی کۆدار ڕاگەیەندراوەی کۆداری خوێندەوە، کە تێیدا هاتبوو: وەک ئاگادارین ۱۹ی گوڵان ١٠مین ساڵڕۆژی لە سێدارەدانی چوار شەهیدی ئازادیخواز و تێکۆشەری گەلەکەمانە بە ناوەکانی فەرزاد کەمانگەر، عەلی حەیدەریان، فەرهاد وەکیلی و شیرین عەلەمهولی، کە بە دەستی ناپاک و تیرۆریستی کۆماری سێدارەی ئیسلامی ئێران لە سێدارە دران.

▪️لە کۆتای ڕاگەیەندراوەکەدا هاتووە: ئێمە وەکو چالاکوانانی سیاسی و مەدەنی ڕۆژهەڵاتی کوردستان پەیمانی خۆمان لە گەڵ شەهیدان دووپات دەکەینەوە و تا گەیشتن بە هیوا و ئاواتی شەهیدانی ڕێگای ئازادیی کوردستان کە بنیاتنانی کوردستانێکی ئازاد و دیموکراتیک و خۆبەرێوەبەر دەست لە تێکۆشانی خۆمان بەرنادەین.


@aryentvnews

کشتار آبان‌ماه 98 و وضعیت زندانیان

✍ #بسی_شاماری (عضو شورای هماهنگی پلاتفرم دمکراتیک ایران)



"اگر مذهب راست می گفت، این همە زندان و پاسبان و بیمارستان و تیمارستان و قشون و کینە و جنگهای صلیبی و مذهبی وجود نداشت".
(صادق هدایت)

با وجود شیوع ویروس کرونا و اعمال محدودیت‌هایی شبیە بە قرنطینە، اعدام‌ها در ایران همچنان ادامە دارد. این نشان می‌دهد کە مجازات اعدام برای بقای جمهوری اسلامی تا چه اندازه حیاتی است.

با مروری اجمالی بە کارنامە جمهوری جهل و جنایت حاکم در ایران، بە وضوح می‌توان کشتار، اعدام و زندانی نمودن شهروندان این مرز و بوم را نظارە نمود. حکومتی کە برای تثبیت مشروعیتش در اولین ماه‌‌های بە قدرت رسیدنش نوک تیز پیکان اهداف غیرانسانیش را رو بە مردم کوردستان گرفتە و اولین هدیە نوروزی روزشمار عمر پرننگش برای ملت کورد، بمباران کوردستان و کشتار مردم بی دفاع بود. از کوردستان تا ترکمن صحرا در تاب کینە مزدوران حکومت بە خود می‌پیچید و با وصف تمامی فشارهای وارد آمدە، مردم تن بە قبول مشروعیت حکومت ندادە و هر روز صدها تن از ارزندەترین جوانانشان دستگیر و زندانی می‌شدند. حکومتی کە در همان آغازین روزهای تشکیل کابینە دولت، لبە تیز تیغە کشتار را بر گلوی نجواکنندگان آزادی نهاد و تا بە امروز ماشین کشتار خود را در تمامی سطوح و در میان همه‌ی خلق‌های ایران با سرعت وصف ناشدنی بکار گرفتە است.

کشتار دستگیرشدگان دهە شصت و گورهای دستە جمعی خاوران و لعنت آبادها، بە خاک و خون کشیدن تمامی اعتراضات صنفی و مدنی نمونەهای کوچکی از کشتار رژیم است کە می‌توان بە آن چون نمودی از نحوەی دولت‌مداری حکومت نام برد، زخم‌هایی کە هیچ‌گاه التیام نیافت و هر روز با جنایات مشابە دیگری از جانب رژیم روبرو می‌شویم. سال ١٣٩٨ آغازین روزهایش بە غرقابە‌ی سیلاب‌هایی ویرانگر و جان‌ستان گذشت و پایانش گرفتار تب مرگ‌زای کرونا. سالی پر فرازونشیب‌تر از پیش، هم برای مردم تحت ستم و فرودستان در ایران و هم برای حاکمان و عاملان حکومت اعدام و زندان. سالی کە سخن بیشتر از بیم و دغدغە رفت و داس مرگ و کشتار، خانوادەهای بسیاری را در سوگ و شیون نشاند. سال ١٣٩٨ سالی کە سفرە تهیدستان تهی‌تر و شمار بر خاک نشستگان کشور فزونی یافت. سیل و طوفان و زلزلە از یک سو و پیامدهای ماجراجوئی‌ها و سرکوبگری‌های حکومت از سوی دیگر، مردم بە ستوه آمدە از فقر و بیکاری را در درازای سال و پهنەی کشور زیر دروی خود برد.

کابوس هیولای جنگ ، کشتار بە پاخواستگان دادخواە در برابر بیدادگری جمهوری اسلامی بە آبان خونین، زیر پا لە شدن مردمان در جنازە گردانی کرمان و تیراندازی بە سوی هواپیمای مسافربری در تهران از برهەهای تلخ سال گذشتە بود. اما اگر بخواهیم بە مبحث آبان‌ماە بپردازیم شاید بهتر باشد گذری اجمالی بە آنچە کە موجب اعتراضات وسیع تودەهای مردم در اکثر استان‌ها گشت، بیاندازیم. از صبح جمعه ۲۴ آبان ماه ١٣٩٨، حدود یک هفته شهرهای مختلف ایران صحنه حملات وحشیانه‌ی ماموران مسلح حکومت اسلامی به معترضین بود. درگیری و اعتراضات بسیار گسترده بود. تاریخ معاصر ایران پس از انقلاب ١٣٥٧ شاهد اعتراضات شدیدی بوده اما اعتراضات آبان ۹۸، بسیار متفاوت‌تر و شدیدتر از اعتراضات قبلی بود. دامنه‌ی وسیع اعتراضات در استان‌ها متفاوت بود، اما بیشترین درگیری‌ها در شهرهای استان تهران، کردستان، خوزستان و شیراز بە ثبت رسید.

بار دیگر همه‌ی سران و مقامات و جناح‌ها و نهادهای حکومت اسلامی ایران، نشان دادند که جز زبان جهل، جنایت، ترور و غارت زبان دیگری سرشان نمی شود. مردم در اعتراض به گرانی بنزین و فقر ‌،بیکاری و فلاکت به خیابان‌ها ریختند اما ماموران تا دندان مسلح این حکومت، مستقیما به سر و قلب آن‌ها شلیک کردند و خون جوانان را بر سنگ فرش شهرهای بزرگ و کوچک ایران جاری کردند! در چنین وضعیتی، تنها سرنگونی کلیت این حکومت جانی می‌تواند مرهمی بر زخم‌های مادران و پدران و خانواده‌های داغ دیده و همه‌ی شهروندان آزادی‌خواه و برابری‌طلب و عدالت‌جوی ایران باشد. در این حرکت، سلاح مردم فریاد بود و سنگ، سلاح حکومت تانک و تفنگ. یکی از بربریت‌های بی‌سابقه‌ی سران و مقامات سیاسی، قضایی و نظامی حکومت اسلامی در سرکوب اعتراضات سال ۹۸، کشته شدن حداقل ۱۳ کودک در این اعتراضات است. کودکانی که بین ۱۴ تا ۱۸ سال سن داشتند. در این زمینه پروانه سلحشوری، نماینده تهران در مجلس، روز ۱۱ آذر بدون ارائه آمار دقیق، اقرار کرد تعدادی از نوجوانان در این اعتراضات کشته شده‌اند. گزارش‌های منتشر شده توسط فعالین و نهادهای حقوق بشری، حاکی از کشته شدن حدود ۲۰ نفر از افراد زیر ۱۸ سال در اعتراضات است و این نهادها توانسته‌اند درباره‌ی هویت ۱۳ نفر به نتیجه قطعی برسند.

یکی از مهم ترین ویژگیهای اعتراضات آبان ماه، حضور پررنگ زنان بود. این حضور پر شور بە حکومت اسلامی ایران نشان داد که زنان پرچمدار اعتراضات هستند.

البته مقام‌ها و رسانه‌های حکومتی، با تاکید به رهبری و هدایت اعتراضات اخیر از سوی زنان هدف دیگری دارند. حکومت اسلامی، معمولا هر دهه با یک اعتراض همگانی رو به رو بوده است. مبارزه‌ی سازمان‌های سیاسی چپ و مجاهدین خلق در سال‌های اول پس از پیروزی انقلاب، به خصوص تا خرداد ١٣٦٠ طول کشید. پس از آن، درگیری‌ها و اعتراضات به سیاست تعدیل اقتصادی اوایل دهه‌ی هفتاد در اسلام شهر، مشهد، اراک و …، حمله به کوی دانشگاه و اعتراضات گسترده خیابانی پس از آن در سال ۱۳۷۸، اعتراض‌های انتخاباتی سال ۱۳۸۸ به عنوان بحران‌های حکومت اسلامی در سه دهه‌ی اول حیات آن روی داده‌اند. اما حال بین دو اعتراض، یعنی سال‌های ۹۶ و ۹۸ که سراسر کشور را در برگرفت، کمتر از دو سال فاصله است. در حد فاصل این دو سال، رژیم ایران با انبوهی از اعتراض‌ها و اعتصابات کوچک و بزرگ به وضعیت معیشتی و آزادی‌های اجتماعی مانند کارگران هفت تپه، هپکو، معلمان، بازنشسته‌ها، کامیون‌داران، اعتراض‌های زنان و دانشجویان مواجه بوده است.

اکنون به نظر می‌رسد کل حاکمیت از آیت‌الله علی خامنه‌ای، سپاه و بسیج تا دولت شیخ حسن روحانی و وزارت کشور آن، نیروهای انتظامی و امنیتی، شورای عالی امنیت ملی و شورای امنیت کشور با هماهنگی از قبل در ضرورت سرکوب‌ها توافق و آمادگی داشته‌اند و این بە‌مثابە تائید آن می‌باشد کە برای جناح‌های حکومت مبرهن و عیان گشتە کە مردم در دی‌ماە ١٣٩٦با سر دادن شعار ” اصلاح‌طلب اصول‌گرا دیگە تمامە ماجرا ” آخرین میخ را بە تابوت پوسیدە‌ی حکومت زدە و نشان دادند کە از حربە اصلاحات و استفادە از چهرەهای جوانتر با آرایش و پوشش متضاد دیگر نمی‌توانند خاک در چشمان پر انتظار مردم ریختە و بە امید بهبود شرایط برای خود زمان بیشتری خریداری کنند.

سیدعلی خامنه ای، اعتراضات به افزایش قیمت بنزین را «کار اشرار، کینه ورزان و انسان‌های ناباب» دانست و شیخ حسن روحانی نیز روز چهارشنبه ۲۹ آبان، گفت: «آشوب‌طلبان سازمان یافته، برنامه‌ریزی شده و مسلح بودند که کاملا بر اساس برنامه طراحی شده از سوی ارتجاع منطقه، صهیونیست‌ها و آمریکایی‌ها اقدام کردند». او در سخنانی در هیات دولت گفت که دولتش اجازه «اغتشاش» و «ناامنی» به هیچ کس را نخواهد داد و از وزارت اطلاعات، سپاه پاسداران، نیروی انتظامی و بسیج برای برخورد با ناآرامی‌ها تشکر کرد و با وجود اختلافاتی که با قوه‌ی قضاییه و رییس آن دارد، گفت: «خواهش می‌کنم قوه قضائیه طبق قانون با آشوب‌گران برخورد نماید».

هرچند خشونت نیروهای امنیتی در برابر معترضان در ایران، بە اندازه عمر حکومت اسلامی سابقه دارد اما نخستین بار است که شاهد گزارش‌هایی مبنی بر آوردن تانک، تیربار و کاتیوشا به خیابان‌ها و شلیک مستقیم و گسترده‌ی نیروهای امنیتی و تک تیراندازان به معترضان بودیم.

فیلم‌ها و کلیپ‌های کوتاە وهولناکی از کشتار معترضین آبان ٩٨، در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد. کشتار معترضین توسط نیروهای نظامی و امنیتی حکومت اسلامی ایران، با تانک و تیربار و دوشکا، تکان‌دهنده بود و از منظر حقوق بین‌الملل «جنایت علیه بشریت» محسوب می‌گردد. فعالین سیاسی و وکلای ساکن خارج از کشور مجموعە کامل اسناد و مدارک را برای سازمان‌های دفاع از بشر همراە دادخواست ارسال نمودند، اما کجاست آن دادگاه‌های بین‌المللی که باید به این جنایات و تروریسم دولتی رسیدگی نمایند؟ داد این بیداد را بە کدامین سازمان دفاع از حقوق بشر باید برد و گفت کە در ایران حکم اعدام برادر درمقابل دیدگان و حضور برادر دیگر اجرا می‌گردد، زندانیان سیاسی کم سن و سال بە زندان‌های عمومی انتقال یافتە و هم سلولی بزهکاران اجتماعی و افرادی کە بە جرم فساد اخلاقی دربندند، گشتە تا مورد سوء‌استفادە جنسی و روحی قرار گیرند، تهیە اقلام بهداشتی و گاها غذا و پوشاک در برخی از زندان‌های ایران بە عهدە‌ی خود زندانی می‌باشد. زندانیانی کە بە جرم اعتراض بە گرانی دستگیر شدە و انگ سیاسی بودن و مخالف نظام بە آنان زدە شدە، اکثرا ازطبقات فقیر هستند. در دورانی کە تمام جهان اصول قرنطینە، فاصلە‌گذاری و رعایت موارد بهداشتی از اصول اولیە مبارزە با ویروس همە‌گیر کرونا دانستە، در زندان‌های ایران سایە‌ی مرگ در اثر کرونا چون بختک بر سر زندانیان سیاسی می‌باشد کە رژیم از آنان چون سپری انسانی و اهرم فشاری استفادە نمودە و سلامتیشان بە هیچ وجە مورد نظر نیست.

در بسیاری از شهرهای بزرگ و کوچکی که طی اندک زمانی پس از گرانی بنزین صحنه اعتراضات شدند، نیروهای امنیتی به روی معترضان غیرمسلح آتش گشودند: «تنها در شهر ماهشهر، شاهدان و مقام‌های امدادگر، از کشته شدن ۴۰ تا ۱۰۰ نفر به دست نیروهای سپاه، خبر دادند، که بسیاری از آن‌ها جوانان زیر ١٨ سال بودند. بحث و اطلاع‌رسانی درباره ماجرای سرکوب اعتراضات در یکی از جاده‌های شهرستان ماهشهر، کنار یک نیزار، یکی دیگراز مسائل مهم وقایع اعتراضات آبان‌ماە در شبکه‌های اجتماع

ی و به ویژه توییترمحسوب می‌شود. بر اساس روایت‌هایی که در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد، پس از حضورماموران امنیتی برای سرکوب معترضان، برخی از آن‌ها به نیزارهای اطراف شهرک جراحی یا چمران ماهشهر پناه می‌برند ولی با تیراندازی ماموران کشته می‌شوند. با این حال مقامات و قوه قضائیه هنوز آماری از جزئیات نقاط درگیر در اعتراضات و تعداد کشته و بازداشت شدگان ارائه نکرده‌اند. اما برپایه گزارش‌های منتشر شده در جریان اعتراضات به گرانی بنزین ۱۴۶ تا ۳۶۰ نفر در مناطق مختلف ایران کشته و ۸ تا ١٠ هزار تن دستگیر شدند. البتە درچند ماە گذشتە سندی از سوی ادارە کل پزشکی قانونی در سطح وسیعی در کانال‌های خبری منتشر شد کە در آن اشارە بە ٤٨١١ جسد در ١٤ سردخانە شدە کە طبق مصوبە‌ی شورای عالی امنیت ملی کشور، پزشکی قانونی مجاز بە تحویل این اجساد بە خانوادە‌هایشان نمی‌باشند! بسیاری از کسانی که جان باختند، گلوله به مغزشان اصابت کرده بود که نشان می‌دهد هدف مامورین مسلح حکومت، نه برای ترساندن و زخمی کردن معترضین، بلکه مستقیما کشتن آن‌ها بوده است. حتی افراد زخمی در بیمارستان‌ها را دستگیر و به مکان‌های نامعلومی انتقال دادند.

اعتراضات آبان‌ماه ادامه‌ی اعتراضات دی ماه ۱۳۹۶ بود که حدود یک هفته ادامه داشت و با سرکوب وحشیانه و بی‌رحمانه و دستگیری وسیع معترضان ختم شد. بیشتر شرکت کنندگان در آن اعتراض‌ها کارگران، بیکاران، شهروندان طبقات فرودست و لایه‌های پایینی طبقه متوسط بودند که مطالبات اقتصادی آنان به اعتراض‌های ضد حکومتی تبدیل شد و این بە مثابە جرقەای آتش بر تلی از باروت بود، خشمی کە با کشتار و زندان فروکش نخواهد کرد.

در هر دو دوره (دی‌ماە ١٣٩٦ و آبان‌ماە ١٣٩٨) و به فاصله تقریبا دو سال، اعتراض‌ها ریشه در نارضایتی عمیق از انبوه مشکلات اقتصادی، اجتماعی و سیاسی داشت. شمار معترضان این بار بە مراتب بیشتر و تعداد استان‌های درگیر در اعتراضات، ٣٢ اعلام گشت. اعتراضات البتە با واکنش بسیار خشن و وحشیانە سران و مقامات حکومت، نیروهای امنیتی و ضد شورش و ارتش قرار گرفت و در این میان حتی شهروندانی که در اعتراض‌ها شرکت نداشتند از سرکوب شدید معترضان متاثر شدند. کشتار و دستگیر نمودن معترضان در پشت درهای بستە کانال‌های خبررسانی با استفادە از قطع اینترنت و در سکوت مطلق خبری اتفاق افتاد، حرکتی نادر در قطع اینترنت همزمان در سطح کشور و متقبل شدن هزینە روزانە ٦١ میلیون دلار.

حکومت ایران که حاضر نیست اساسی‌ترین نیازهای شهروندان را برآورده سازد، خود عامل مهمی برای بروز اعتراض‌های بزرگ دیگری است. مجموعه حوادثی که در ماه‌های گذشته- از خیزش مردمی آبان ماه تا کشته شدن قاسم سلیمانی، جان باختن شماری از مردم کرمان در جریان تشییع جنازه او، موشک پرتاکنی به پایگاه‌های آمریکایی در عراق و سرانجام سقوط هواپیمای مسافری اوکراین با آتش پدافند سپاه و اعتراض دانشجویان و به خیابان آمدن دوباره مردم ، قیام در زندان‌ها و شکستن درب‌های آن در چندین شهر و فرار از زندان‌های سقز، عادل‌آباد شیراز، همگی بیانگر آنند کە که جامعه ایران، وارد مرحله نوینی شده است، صدای پای انقلاب از اقصی نقاط ایران و در میان طبقات معترض بە گوش می‌رسد.

شعارهایی که این بار به مراتب بیش از گذشته علیه شخص خامنه‌ای، سپاه و مهم‌تر از همه «جمهوری اسلامی نابود باید گردد» داده شد، حاکی از وضعیتی تازه است. وضعیتی که رنگ و بوی انقلابی دارد. اکنون این فضا همه‌ی لایەهای جامعه را فرا گرفته است. حاکمیت هم به نوبه خود در حال از دست دادن ظرفیت‌های مقابله با مردم است. حکومت همه ظرفیت‌های سانسور و سرکوب، کشتار و زندان را به کار گرفته است. دیگر مردم مرعوب سرکوب و کشتار نیستند و شعار و مطالبات خود را با صدائی بلند و مملو از خشم انقلابی فریاد می‌زنند.

اعتراضات سراسری آبان ماه ۹۸، نقطه عطفی در تحولات سیاسی جامعه غرق در بحران ایران است که جهت کنش‌های سیاسی تغییرخواهانه در ایران را با شیب زیادی دگرگون ساخت، اما در عین حال حاوی ویژگی‌های متمایزی بود که باید مورد توجه قرارگیرد تا بە تحلیل صحیح‌تری از آن دست یافت. اعتراضات ۹۸ نشان داد کە خواسته‌ها و مطالبات دیگر در حوزه اقتصاد سیاسی نمی‌گنجند، بلکه کاملا سیاسی شده‌اند. سیاسی شدن آن‌ها به منزله تعقیب خواست تغییرات گسترده سیاسی است که نه تنها بر مطالبات اقتصادی، بلکه بر خواست تغییر حاکمیت و برقراری یک جامعه نوین مبتنی است. اکنون گذار انقلابی و حرکت به سمت تغییر کلیت ساختار قدرت حکومت اسلامی چه بسا دیگر برگشت‌ناپذیر شده باشد.

نه حکومت هم چون گذشته توان حکومت کردن دارد و نه مردم این حکومت را می‌پذیرند. از این رو، هیچکس نمی‌تواند به طور قطع پیش‌بینی کند که این وضع آبستن چه شرایط و چه حوادثی خواهد شد، اما آنچه مسلم است وضعیت کنونی دوام زیادی نخواهد یافت. جامعه به سوی یک انفجار بزرگ اجتماعی در حرکت است. قیام و یا انقلابی