Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دیمەنی چالاکی گەریلا لە دژی مۆڵگەکانی ئارتەشی داگیرکەری تورک لە گەڤەر لە کاتژمێر 09:00 لە ڕۆژی 30/04/2020
🆔 @GozarDemocratic
🆔 @GozarDemocratic
کمیتهی فعالیت شهدای پ.ک.ک یاد جانباختگان ماه مه را گرامی داشت
کمیتهی فعالیت شهدای پ.ک.ک در نمود #محمد_کاراسونگور و #ابراهیم_بیلگن که در ۲ ماه مه سال ۱۹۸۲ به شهادت رسیدند، یاد تمامی شهدای این ماه را گرامی داشت.
🆔 @GozarDemocratic
کمیتهی فعالیت شهدای پ.ک.ک در نمود #محمد_کاراسونگور و #ابراهیم_بیلگن که در ۲ ماه مه سال ۱۹۸۲ به شهادت رسیدند، یاد تمامی شهدای این ماه را گرامی داشت.
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
کمیتهی فعالیت شهدای پ.ک.ک یاد جانباختگان ماه مه را گرامی داشت کمیتهی فعالیت شهدای پ.ک.ک در نمود #محمد_کاراسونگور و #ابراهیم_بیلگن که در ۲ ماه مه سال ۱۹۸۲ به شهادت رسیدند، یاد تمامی شهدای این ماه را گرامی داشت. 🆔 @GozarDemocratic
کمیتهی فعالیت شهدای پ.ک.ک یاد جانباختگان ماه مه را گرامی داشت
کمیتهی فعالیت شهدای پ.ک.ک در نمود #محمد_کاراسونگور و #ابراهیم_بیلگن که در ۲ ماه مه سال ۱۹۸۲ به شهادت رسیدند، یاد تمامی شهدای این ماه را گرامی داشت.
کمیتهی فعالیت شهدای حزب کارگران کوردستان در گرامیداشت شهدای راه آزادی کوردستان در ماه مه بیانیهای منتشر کرد و گفت:"ابتدا در وجود رفقایمان محمد کاراسونگور و ابراهیم بیلگن که در ۲ ماه مه سال ۱۹۸۲ در نتیجهی خیانت و توطئهای که اشغاگران همیشه در تلاش نهادینه کردن آن در میان جامعه کوردستان بودهاند و خود به زخمی همیشه تازه مبدل شده است به شهادت رسیدند، یاد و خاطره تمامی شهیدان قهرمان ماه مه را گرامی میداریم. اعلام میکنیم که گرامیداشت یاد شهیدان مبتنی بر پیروزی و حسابخواهی از اشغالگران و همدستانشان خواهد بود."
کمیتهی فعالیت شهدای پ.ک.ک با اعلام اینکه مبارزات آزادیخواهی کوردستان با رنج و زحمات بسیار در طول ۴۰ سال به امروز رسیده است، میافزاید:"جنبش آزادیخواهی کوردستان با دستاوردهایش که با خون ۴۰ هزار شهید بدست آمده است، امروز در جهان به عنوان قدیمیترین جنبش گریلایی مبارزه میکند، به همین دلیل پ.ک.ک حزب شهیدان است."
کمیتهی شهدا همچنین اعلام کرد، "بازخواست اشغالگران برای هر قطره از خون شهدایمان انجام شده است و بدون شک از آنها انتقام خواهیم گرفت. در هر وجب از خاک کوردستان خون یکی از رفقای ما بر زمین ریخته است و به طور مداوم درخت آزادی را با خون خود آبیاری کردهاند. بر اساس حقیقت خون شهدا، هر پاسخی که داده شود، راه زندگی آزادمان روشنتر میشود. رهبر آپو و پ.ک.ک همهی مبارزاتشان را بر اساس این حقیقت انجام میشود. به همین دلیل آنچه این جنبش را به پ.ک.ک تبدیل میکند، حقیقت شهدا است."
کمیتهی شهدای پ.ک.ک در ادامهی بیانیهی خود میافزاید، "حکومت فاشیست آ.ک.پ/م.ه.پ در ضعیفترین مقطع حاکمیت خود قرار دارد. رژیم فاشیستی آ.ک.پ/م.ه.پ که در دشمنی هیچ مرزی نمیشناسد، خارج از معیارها و ارزشهای انسانی رفتار میکند. در هیچ نقطهای از جهان حکومتی مشابه دولت ترک را نمیتوان یافت. اگر قوانین جنگ را در نظر بگیریم، علیه آوارگان حتی اگر دشمن هم باشند، علیه پیکر کشته شدهها و قبرستانها هیچ بیاحترامیای انجام نمیشود. اما زمانی که موضوع به آزادی کوردستان و رژیم فاشیستی آ.ک.پ/م.ه.پ میرسد، متاسفانه همهی اعمال غیراخلاقی و ضد بشری انجام میشود."
کمیتهی فعالیت شهدای پ.ک.ک با اعلام اینکه تخریب قبرستان شهدای الیح، چولیک، وان و گوَر و پاک کردن اسم شهدا توسط حکومت آ.ک.پ واضحترین نمونهی این اعمال ضدبشری دولت ترکیه است میافزاید:"باید خانوادهها و خلق میهندوست به خوبی بدانند که رژیم فاشیستی آ.ک.پ و م.ه.پ از مبارزات آزادی شهدایمان که با جان خود آنرا بنیاد نهادهاند، وحشت دارد، به همین حملات علیه آنها را شدیدتر میکند."هم زمان حمله به آرامستانها و پیکر شهدایمان، مشخص میکند که دشمن تا چه حدی تضعیف شده است."
کمیتهی شهدای پ.ک.ک در ادامه گفت:"خلق میهندوست و رفقای ارزشمند، آنها حتی در مقابل پیکرها خود را کنترل نمیکنند. تخریب قبرستانها که با رنج و زحمت بسیار خلقمان درست شدهاند، قابل قبول نیست. بیاحترامی به قبرستان شهدا و پیکر شهدا بیاحترامی به انسانیت است. مقابله با تخریب قبرستانها، حفظ شکوه انسانی است. چون پرچم زندگی آزاد شهدا مانند میراثی به ما رسیده است، بدون شک باید در مقابل اینگونه اعمال دشمن بازخواست شود. ما اجازه نمیدهیم به ارزشهایمان تجاوز شود.
ما به عنوان کمیتهی شهدای پ.ک.ک اعلام میکنیم، تخریب قبرستانها و مزار رفقای شهیدمان، پذیرفته نمیشود، قطعا این اعمال مورد بازخواست قرار میگیرند. صیانت از رفقا و فرزندانمان وظیفهی همهی خلق میهندوست است. باید خلقمان در اطراف قبرستان و قبر شهدا با هم متحد شوند و از آنها محافظت کنند. اگر بتوانیم برای یاد شهدایمان یکی شویم و پشتیبان یکدیگر باشیم، میتوانیم این اعمال وحشیانهی دشمن را متوقف کنیم و میهنی آزاد بنیاد نهیم.
واکنش و ایستادگی خانوادهی رفقایمان عگید ایپک که پیکرش با پست برای خانوادهاش فرستاده شد، همچنین تحصن مادر عزیزمان «سودا سرینیل» در برابر تخریب مزار فرزندش، بسیار با ارزش است. باید مادر هاکیفه سرینیال تنها گذاشته نشود. آنچه رژیم فاشیست از آن وحشت دارد، نیروی خلق است. به همین دلیل باید بیشتر از همیشه امروز پشتیبانی وجود داشته باشد و این مبارزات شهدایمان که با جان خود بنیاد نهادهاند، گسترش یابد. باید خانوادهی شهدایمان بیشتر از همیشه از فرزندانشان صیانت کنند.
ما به عنوان کمیتهی شهدا تاکید میکنیم که صیانت از ارزشهایی که جنبش آزادی بنیاد نهاده است، وظیفهی اصلی است. یک بار دیگر در وجود شهدای ماه مه، همهی شهدای مبارزات آزادی را به یاد میآوریم و با آنها عهد میبندیم
کمیتهی فعالیت شهدای پ.ک.ک در نمود #محمد_کاراسونگور و #ابراهیم_بیلگن که در ۲ ماه مه سال ۱۹۸۲ به شهادت رسیدند، یاد تمامی شهدای این ماه را گرامی داشت.
کمیتهی فعالیت شهدای حزب کارگران کوردستان در گرامیداشت شهدای راه آزادی کوردستان در ماه مه بیانیهای منتشر کرد و گفت:"ابتدا در وجود رفقایمان محمد کاراسونگور و ابراهیم بیلگن که در ۲ ماه مه سال ۱۹۸۲ در نتیجهی خیانت و توطئهای که اشغاگران همیشه در تلاش نهادینه کردن آن در میان جامعه کوردستان بودهاند و خود به زخمی همیشه تازه مبدل شده است به شهادت رسیدند، یاد و خاطره تمامی شهیدان قهرمان ماه مه را گرامی میداریم. اعلام میکنیم که گرامیداشت یاد شهیدان مبتنی بر پیروزی و حسابخواهی از اشغالگران و همدستانشان خواهد بود."
کمیتهی فعالیت شهدای پ.ک.ک با اعلام اینکه مبارزات آزادیخواهی کوردستان با رنج و زحمات بسیار در طول ۴۰ سال به امروز رسیده است، میافزاید:"جنبش آزادیخواهی کوردستان با دستاوردهایش که با خون ۴۰ هزار شهید بدست آمده است، امروز در جهان به عنوان قدیمیترین جنبش گریلایی مبارزه میکند، به همین دلیل پ.ک.ک حزب شهیدان است."
کمیتهی شهدا همچنین اعلام کرد، "بازخواست اشغالگران برای هر قطره از خون شهدایمان انجام شده است و بدون شک از آنها انتقام خواهیم گرفت. در هر وجب از خاک کوردستان خون یکی از رفقای ما بر زمین ریخته است و به طور مداوم درخت آزادی را با خون خود آبیاری کردهاند. بر اساس حقیقت خون شهدا، هر پاسخی که داده شود، راه زندگی آزادمان روشنتر میشود. رهبر آپو و پ.ک.ک همهی مبارزاتشان را بر اساس این حقیقت انجام میشود. به همین دلیل آنچه این جنبش را به پ.ک.ک تبدیل میکند، حقیقت شهدا است."
کمیتهی شهدای پ.ک.ک در ادامهی بیانیهی خود میافزاید، "حکومت فاشیست آ.ک.پ/م.ه.پ در ضعیفترین مقطع حاکمیت خود قرار دارد. رژیم فاشیستی آ.ک.پ/م.ه.پ که در دشمنی هیچ مرزی نمیشناسد، خارج از معیارها و ارزشهای انسانی رفتار میکند. در هیچ نقطهای از جهان حکومتی مشابه دولت ترک را نمیتوان یافت. اگر قوانین جنگ را در نظر بگیریم، علیه آوارگان حتی اگر دشمن هم باشند، علیه پیکر کشته شدهها و قبرستانها هیچ بیاحترامیای انجام نمیشود. اما زمانی که موضوع به آزادی کوردستان و رژیم فاشیستی آ.ک.پ/م.ه.پ میرسد، متاسفانه همهی اعمال غیراخلاقی و ضد بشری انجام میشود."
کمیتهی فعالیت شهدای پ.ک.ک با اعلام اینکه تخریب قبرستان شهدای الیح، چولیک، وان و گوَر و پاک کردن اسم شهدا توسط حکومت آ.ک.پ واضحترین نمونهی این اعمال ضدبشری دولت ترکیه است میافزاید:"باید خانوادهها و خلق میهندوست به خوبی بدانند که رژیم فاشیستی آ.ک.پ و م.ه.پ از مبارزات آزادی شهدایمان که با جان خود آنرا بنیاد نهادهاند، وحشت دارد، به همین حملات علیه آنها را شدیدتر میکند."هم زمان حمله به آرامستانها و پیکر شهدایمان، مشخص میکند که دشمن تا چه حدی تضعیف شده است."
کمیتهی شهدای پ.ک.ک در ادامه گفت:"خلق میهندوست و رفقای ارزشمند، آنها حتی در مقابل پیکرها خود را کنترل نمیکنند. تخریب قبرستانها که با رنج و زحمت بسیار خلقمان درست شدهاند، قابل قبول نیست. بیاحترامی به قبرستان شهدا و پیکر شهدا بیاحترامی به انسانیت است. مقابله با تخریب قبرستانها، حفظ شکوه انسانی است. چون پرچم زندگی آزاد شهدا مانند میراثی به ما رسیده است، بدون شک باید در مقابل اینگونه اعمال دشمن بازخواست شود. ما اجازه نمیدهیم به ارزشهایمان تجاوز شود.
ما به عنوان کمیتهی شهدای پ.ک.ک اعلام میکنیم، تخریب قبرستانها و مزار رفقای شهیدمان، پذیرفته نمیشود، قطعا این اعمال مورد بازخواست قرار میگیرند. صیانت از رفقا و فرزندانمان وظیفهی همهی خلق میهندوست است. باید خلقمان در اطراف قبرستان و قبر شهدا با هم متحد شوند و از آنها محافظت کنند. اگر بتوانیم برای یاد شهدایمان یکی شویم و پشتیبان یکدیگر باشیم، میتوانیم این اعمال وحشیانهی دشمن را متوقف کنیم و میهنی آزاد بنیاد نهیم.
واکنش و ایستادگی خانوادهی رفقایمان عگید ایپک که پیکرش با پست برای خانوادهاش فرستاده شد، همچنین تحصن مادر عزیزمان «سودا سرینیل» در برابر تخریب مزار فرزندش، بسیار با ارزش است. باید مادر هاکیفه سرینیال تنها گذاشته نشود. آنچه رژیم فاشیست از آن وحشت دارد، نیروی خلق است. به همین دلیل باید بیشتر از همیشه امروز پشتیبانی وجود داشته باشد و این مبارزات شهدایمان که با جان خود بنیاد نهادهاند، گسترش یابد. باید خانوادهی شهدایمان بیشتر از همیشه از فرزندانشان صیانت کنند.
ما به عنوان کمیتهی شهدا تاکید میکنیم که صیانت از ارزشهایی که جنبش آزادی بنیاد نهاده است، وظیفهی اصلی است. یک بار دیگر در وجود شهدای ماه مه، همهی شهدای مبارزات آزادی را به یاد میآوریم و با آنها عهد میبندیم
Forwarded from Aryentv
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢شەشەمین ساڵیادی دامەزراندنی #کۆدار
🔸ئاوردانەوەیەک لە کار و خەباتی کۆمەڵگای دیموکراتیک و ئازادی ڕۆژهەڵاتی کوردستان-کۆدار لە سەرەتای دامەزراندنیەوە هەتا ئێستا
@aryentvnews
🔸ئاوردانەوەیەک لە کار و خەباتی کۆمەڵگای دیموکراتیک و ئازادی ڕۆژهەڵاتی کوردستان-کۆدار لە سەرەتای دامەزراندنیەوە هەتا ئێستا
@aryentvnews
وێڕای سڵاو و ڕێز...
بە بۆنەی ساڵیادی دامەزراندنی کۆمەڵگای دیموکراتیک و ئازادی ڕۆژهەڵاتی کوردستان #کۆدار، گەرمترین پیرۆزبایی لە شەهیدان و بنەماڵە بەڕێزەکانیان، لەهەموو هەڤاڵان، زیندانیانی سیاسی و تەواوی گەلەکەمان دەکەین و بەڵێن دەدەین یان کوردستانێکی ئازاد کە خەونی شەهیدانە بەدی دێنین، یان بەسەربەرزیەوە بە کاروانی ئەوان پەیوەست دەبین.
بێگومان کۆدار سیستەمێکی مۆدێرنە بۆ پێکهێنانی کۆمەڵگایەکی دیموکراتیک کە تێیدا گەلەکەمان و هەموو پێکهاتەکان ڕەنگی خۆیان تێدا دەبیننەوەو بەئامانج و مافە ڕەواکانیان دەگەن. ئێمە وەکو مامۆستایان، هاوشان لەگەڵ پرەسپەکتیوی ڕێبەر ئاپۆ، لەچوارچێوەی سیستەمی کۆدار ئەرکی سەرشانمانە کە ڕێنماییە ستراتیژیەکان بۆ بە ئیرادەبوون و خزمەت بەگەل و نیشتمان و هێنانە ئارای سیستەمێکی دادگەر و ژینگە پارێز بێ جیاوازی ڕەگەزی، بە گەل و گۆمەڵگا بگەیەنین و لەوپێناوەشدا هەموو هەوڵی خۆمان بۆ بەگژداچوونەوەی ستەم و داگیرکاری دەدەین و پەروەردەکردنی تاک بە تاکی گەلەکەمان و بەتایبەت ژنان و جەوانان و لە ڕێزبەندی یەکەمی ئەرکەکانمان داناوە. بۆ ئەو مەبەستەش زانکۆکان دەکەینە خوێندنگای پەرەسەندنی ڕۆحی وڵاتپارێزی و بیرو هزری نیشتمان پەروەری و دیموکراسیەت.
جارێکی تر پیرۆزبایی خۆمان ئاڕاستە دەکەین و لەسەر ئەساسی بەرخۆدان ژیانە، دروشمی یان سەرکەوتن یان سەرکەوتن دەکەینە کردار.
کۆمیتەی مامۆستایانی زانکۆکانی مەهاباد، بۆکان و پیرانشار
05/05/2020
🆔 @GozarDemocratic
بە بۆنەی ساڵیادی دامەزراندنی کۆمەڵگای دیموکراتیک و ئازادی ڕۆژهەڵاتی کوردستان #کۆدار، گەرمترین پیرۆزبایی لە شەهیدان و بنەماڵە بەڕێزەکانیان، لەهەموو هەڤاڵان، زیندانیانی سیاسی و تەواوی گەلەکەمان دەکەین و بەڵێن دەدەین یان کوردستانێکی ئازاد کە خەونی شەهیدانە بەدی دێنین، یان بەسەربەرزیەوە بە کاروانی ئەوان پەیوەست دەبین.
بێگومان کۆدار سیستەمێکی مۆدێرنە بۆ پێکهێنانی کۆمەڵگایەکی دیموکراتیک کە تێیدا گەلەکەمان و هەموو پێکهاتەکان ڕەنگی خۆیان تێدا دەبیننەوەو بەئامانج و مافە ڕەواکانیان دەگەن. ئێمە وەکو مامۆستایان، هاوشان لەگەڵ پرەسپەکتیوی ڕێبەر ئاپۆ، لەچوارچێوەی سیستەمی کۆدار ئەرکی سەرشانمانە کە ڕێنماییە ستراتیژیەکان بۆ بە ئیرادەبوون و خزمەت بەگەل و نیشتمان و هێنانە ئارای سیستەمێکی دادگەر و ژینگە پارێز بێ جیاوازی ڕەگەزی، بە گەل و گۆمەڵگا بگەیەنین و لەوپێناوەشدا هەموو هەوڵی خۆمان بۆ بەگژداچوونەوەی ستەم و داگیرکاری دەدەین و پەروەردەکردنی تاک بە تاکی گەلەکەمان و بەتایبەت ژنان و جەوانان و لە ڕێزبەندی یەکەمی ئەرکەکانمان داناوە. بۆ ئەو مەبەستەش زانکۆکان دەکەینە خوێندنگای پەرەسەندنی ڕۆحی وڵاتپارێزی و بیرو هزری نیشتمان پەروەری و دیموکراسیەت.
جارێکی تر پیرۆزبایی خۆمان ئاڕاستە دەکەین و لەسەر ئەساسی بەرخۆدان ژیانە، دروشمی یان سەرکەوتن یان سەرکەوتن دەکەینە کردار.
کۆمیتەی مامۆستایانی زانکۆکانی مەهاباد، بۆکان و پیرانشار
05/05/2020
🆔 @GozarDemocratic
Telegram
attach 📎
پێویستە بە چی بگوترێ شەڕی ناوخۆ و بەچی نەگوترێت؟
کاتێک لە دۆخی ئاڵۆزدا، دوو هێز لە وڵاتێکدا، بە نیەتی قۆرخ کردنی دەسەڵات، لەگەڵ یەک شەڕ دەکەن و بە حەق بوونی خۆیان وەک پاساو دێنەوە، یان بەڕاستی هەریەکەیان پێیوایە ئیدیۆلۆژی ئەوان بۆ داهاتوو رزگاریخوازترە، لە هەردوو حاڵەتدا کاتێک زەمینی دیالۆک بەربەست دەبێت و دەست بۆ چەک دەبردرێت و شەڕ دەقۆمێ.
لەم شەڕەدا دەکرێت، دوژمن بە شێوازێکی نەرم هەوڵبدات زەمینی بۆ لەبار کات، یان لەکاتی دەستپێکردنی شەڕەکە بیەوێت بە گوڕتری بکات و نەهێڵێ کۆتایی پێ بێت. بەڵام راستەوخۆ لە پاڵی هیچکام لە هێزەکاندا نییە و هێزەکانیش بە ڕاشکاوی لە پاڵی دوژمن دا هێرش ناکەنە سەر ڕکابەرە ناوخۆیەکەی خۆیان.
ئەمە تایبەت بە کوردستان نییە و لە زۆربەی شوێنەکانی دونیادا رووی داوە. بە داخەوە لە کوردستانیش رووی داوە و لە هەموو دونیاش زەرەرەکەی بۆ کوردستان و گەلی کورد زیاتر بووە و هیوادارم هیچکات شتی بەوشێوە لە مێژووی کورد دا، روو نەداتەوە.
بۆ وێنە و بە پێی ئەم تەسبیتە شەڕی کۆمەڵە و دیموکرات لە رۆژهەڵاتی کوردستان کاراکتەری شەڕی ناوخۆ بووە و تا ئێستاش لە دەستی زیانەکانی دەناڵێنین.
بەڵام شەڕی لایەنەکانی باشوور لەگەڵ تەڤگەری پارچەکانیتر، ناتوانین وەک شەڕی ناۆخۆ خوێندنەوەی بۆ بکەین. بۆ وێنە شەڕی قیادە موەقەت لە پاڵ دەوڵەتی داگیرکەری ئێران، لەگەڵ لایەنە رۆژهەڵاتییەکان. یان شەڕیان لە پاڵ دەوڵەتی داگیرکەری تورک لە دژی تەڤگەری باکوور و...،
تەنانەت هەندێ شەڕەکانی خۆیان لەگەڵ یەک لەناو باشووردا. پێویستە ناوێکی تری لێبنرێت کە لێشی نراوە و پڕ بە پێستیەتی...
✍ #ئەهوەن_چیاکۆ
🆔 @GozarDemocratic
کاتێک لە دۆخی ئاڵۆزدا، دوو هێز لە وڵاتێکدا، بە نیەتی قۆرخ کردنی دەسەڵات، لەگەڵ یەک شەڕ دەکەن و بە حەق بوونی خۆیان وەک پاساو دێنەوە، یان بەڕاستی هەریەکەیان پێیوایە ئیدیۆلۆژی ئەوان بۆ داهاتوو رزگاریخوازترە، لە هەردوو حاڵەتدا کاتێک زەمینی دیالۆک بەربەست دەبێت و دەست بۆ چەک دەبردرێت و شەڕ دەقۆمێ.
لەم شەڕەدا دەکرێت، دوژمن بە شێوازێکی نەرم هەوڵبدات زەمینی بۆ لەبار کات، یان لەکاتی دەستپێکردنی شەڕەکە بیەوێت بە گوڕتری بکات و نەهێڵێ کۆتایی پێ بێت. بەڵام راستەوخۆ لە پاڵی هیچکام لە هێزەکاندا نییە و هێزەکانیش بە ڕاشکاوی لە پاڵی دوژمن دا هێرش ناکەنە سەر ڕکابەرە ناوخۆیەکەی خۆیان.
ئەمە تایبەت بە کوردستان نییە و لە زۆربەی شوێنەکانی دونیادا رووی داوە. بە داخەوە لە کوردستانیش رووی داوە و لە هەموو دونیاش زەرەرەکەی بۆ کوردستان و گەلی کورد زیاتر بووە و هیوادارم هیچکات شتی بەوشێوە لە مێژووی کورد دا، روو نەداتەوە.
بۆ وێنە و بە پێی ئەم تەسبیتە شەڕی کۆمەڵە و دیموکرات لە رۆژهەڵاتی کوردستان کاراکتەری شەڕی ناوخۆ بووە و تا ئێستاش لە دەستی زیانەکانی دەناڵێنین.
بەڵام شەڕی لایەنەکانی باشوور لەگەڵ تەڤگەری پارچەکانیتر، ناتوانین وەک شەڕی ناۆخۆ خوێندنەوەی بۆ بکەین. بۆ وێنە شەڕی قیادە موەقەت لە پاڵ دەوڵەتی داگیرکەری ئێران، لەگەڵ لایەنە رۆژهەڵاتییەکان. یان شەڕیان لە پاڵ دەوڵەتی داگیرکەری تورک لە دژی تەڤگەری باکوور و...،
تەنانەت هەندێ شەڕەکانی خۆیان لەگەڵ یەک لەناو باشووردا. پێویستە ناوێکی تری لێبنرێت کە لێشی نراوە و پڕ بە پێستیەتی...
✍ #ئەهوەن_چیاکۆ
🆔 @GozarDemocratic
Telegram
attach 📎
ئێمه لهناو ئاگرهوه سهردێنین
چیرۆكی ئهو فۆتۆگرافه ئهمریكییهی كه سهرسامه به"یهپهگه"
✍ #لوقمان_غهفوور
🆔 @GozarDemocratic
چیرۆكی ئهو فۆتۆگرافه ئهمریكییهی كه سهرسامه به"یهپهگه"
✍ #لوقمان_غهفوور
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
Photo
ئێمه لهناو ئاگرهوه سهردێنین
چیرۆكی ئهو فۆتۆگرافه ئهمریكییهی كه سهرسامه به"یهپهگه"
✍ #لوقمان_غهفوور
خۆم كرد بهناو كتێبخانهی گشتی مهنیئاپلس لهویلایهتی مینیسۆتا- ئهمریكا. زهوی و دیوار و شوشه وكهلوپهلهكانی كتێبخانهكه ئهبریساكهوه. لهناو ئهو ئهتهكێت و مۆدێرنێته و باق و بریق و بێدهنگییهدا، تهنیا رۆمانی عهشق و دڵداریم نهبینی، تهنیا ئهو كتێبانهم نهبینی كه سهرۆك دۆناڵد ترهمپ كارهكتهرهكهیهتی، بهڵكو كتێبێكم هاتهبهرچاو باس باسی ئهوانهن لهناو ئاگرهوه سهردێنن.
لهناوهڕاستی رێرهوی چوونه ژوورهوه ستاندێكی گهوره دانرابوو، چوومه بهردهم ستاندهكه، لهسهر ستاندهكه كتێبه نوێیهكان ریزكرابوون. چاوم چووه سهر كتێبێك كه بهرگهكهی پێیوتم ئهمه چیرۆكی ئهو پاڵهوانانهن كه چوار ساڵه شهڕ لهگهڵ دڕندهترین هێزی تیرۆریستیدا دهكهن. مووچووڕكێك بهجهستهمدا هات، لهنێوان دڵخۆشی و ماتهمدا گیرسامهوه و دهستمدایه كتێبه 250 لاپهڕهییهكهی "جۆی لۆرانس" كه به وێنه و نووسین چیرۆكی ئهو ژن و گهنجه پاڵهوانانه دهگێڕێتهوه كه شهو رۆژ ناسرهون. چیرۆكی ژیانی یهكینهكانی پاراستنی گهل.
قورسه باس له جوانی شهڕ بكهیت
جۆی لۆرانس لهیهككاتدا بهكتێبهكهی پێماندهڵێت ئهو فۆتۆگرافهر و رۆژنامهنووسێكی چالاكه. بهههق لهسهر دوو ئاست كاری كردووه، یهكهمیان لهسهر ئاستی بینین، ئهوی تریان لهسهر ئاستی سۆزداری و نوسین.
ههموو وێنهیهك بۆ خۆی ریپۆرتاژێكه. سهرهتا بهرگی كتێبهكه لهنێوان حوزن و ئازایهتیدا ئینسان رادهگرێت. لهلایهك به فۆتۆ، وێنهی قارهمانانی یهكینهكانی پاراستنی گهل-یهپهگه-مان ئهداتێ كه لهناو ململانێیهكی تۆقێنهردان. لهلایهكی تر چیرۆكی دهنگ و ناڵهی شهڕ له خۆرئاوای كوردستان.
وێرای ئهوهی قورسه باس له جوانی شهڕ بكهیت، بهڵام كاره فۆتۆییهكانی لۆرانس به سهلیقهیهكی جوانهوه چركێنراوه كه تێیدا رهنگهكان نیشانهی ئاستی دڵرهقی شهڕ بهرامبهر كورد و خۆرئاوا نیشان دهدهن.
ئهو به كۆمهڵگهی نێودهوڵهتی ئهڵێت:"وهك كوێرایتان داهاتووه لهئاست مافهكانیان، پشت مهكهن له جوانی و قارهمانێتیان".
تهماشاكردنی وێنهكان و خوێندنهوهی چیرۆكهكان چارهنووسی ژنان و پیاوانی یهكینهكانی پاراستنی گهل لهلای خوێنهر جێدههێڵێت. كه چیرۆكهكان ئهخوێنیتهوه بڕوا بهوه ناكهین كۆمهڵێك كهس لهسهر پارچهیهك زهوی ئهم گهردوونه لهناو ئاگرهوه سهردێننن و رووهو ئاگرێكی تر ئهڕۆن و تائێستا ئهژین.
لۆرانس له كۆتایی كتێبهكهیدا دهنوسێت:"له پێش ههموو شت تێگهیشتم كه تێڕوانینی كورد بۆ ئهم شهڕه زۆر دژوار و ئاڵۆزه، ترسیان ههیه سهرهنجام كهس پشتیوانیان نهبێت". نووسهر نایشارێتهوه و له پهرهگرافێكی كۆتایدا دهڵێت:"گهوهرترین سوپرایز بۆ من ئهوه بوو، كه رۆڵی وڵاتانی دهرهكی لهم شهڕهدا به ئاشكرا دیاره بۆ پاڵپشتیكردنی گروپه توندڕهوهكان و لهنێو ئهو وڵاتانهشدا توركیا، پێموایه توركیا به ئاشكرا ئهوه دهكات".
🆔 @GozarDemocratic
چیرۆكی ئهو فۆتۆگرافه ئهمریكییهی كه سهرسامه به"یهپهگه"
✍ #لوقمان_غهفوور
خۆم كرد بهناو كتێبخانهی گشتی مهنیئاپلس لهویلایهتی مینیسۆتا- ئهمریكا. زهوی و دیوار و شوشه وكهلوپهلهكانی كتێبخانهكه ئهبریساكهوه. لهناو ئهو ئهتهكێت و مۆدێرنێته و باق و بریق و بێدهنگییهدا، تهنیا رۆمانی عهشق و دڵداریم نهبینی، تهنیا ئهو كتێبانهم نهبینی كه سهرۆك دۆناڵد ترهمپ كارهكتهرهكهیهتی، بهڵكو كتێبێكم هاتهبهرچاو باس باسی ئهوانهن لهناو ئاگرهوه سهردێنن.
لهناوهڕاستی رێرهوی چوونه ژوورهوه ستاندێكی گهوره دانرابوو، چوومه بهردهم ستاندهكه، لهسهر ستاندهكه كتێبه نوێیهكان ریزكرابوون. چاوم چووه سهر كتێبێك كه بهرگهكهی پێیوتم ئهمه چیرۆكی ئهو پاڵهوانانهن كه چوار ساڵه شهڕ لهگهڵ دڕندهترین هێزی تیرۆریستیدا دهكهن. مووچووڕكێك بهجهستهمدا هات، لهنێوان دڵخۆشی و ماتهمدا گیرسامهوه و دهستمدایه كتێبه 250 لاپهڕهییهكهی "جۆی لۆرانس" كه به وێنه و نووسین چیرۆكی ئهو ژن و گهنجه پاڵهوانانه دهگێڕێتهوه كه شهو رۆژ ناسرهون. چیرۆكی ژیانی یهكینهكانی پاراستنی گهل.
قورسه باس له جوانی شهڕ بكهیت
جۆی لۆرانس لهیهككاتدا بهكتێبهكهی پێماندهڵێت ئهو فۆتۆگرافهر و رۆژنامهنووسێكی چالاكه. بهههق لهسهر دوو ئاست كاری كردووه، یهكهمیان لهسهر ئاستی بینین، ئهوی تریان لهسهر ئاستی سۆزداری و نوسین.
ههموو وێنهیهك بۆ خۆی ریپۆرتاژێكه. سهرهتا بهرگی كتێبهكه لهنێوان حوزن و ئازایهتیدا ئینسان رادهگرێت. لهلایهك به فۆتۆ، وێنهی قارهمانانی یهكینهكانی پاراستنی گهل-یهپهگه-مان ئهداتێ كه لهناو ململانێیهكی تۆقێنهردان. لهلایهكی تر چیرۆكی دهنگ و ناڵهی شهڕ له خۆرئاوای كوردستان.
وێرای ئهوهی قورسه باس له جوانی شهڕ بكهیت، بهڵام كاره فۆتۆییهكانی لۆرانس به سهلیقهیهكی جوانهوه چركێنراوه كه تێیدا رهنگهكان نیشانهی ئاستی دڵرهقی شهڕ بهرامبهر كورد و خۆرئاوا نیشان دهدهن.
ئهو به كۆمهڵگهی نێودهوڵهتی ئهڵێت:"وهك كوێرایتان داهاتووه لهئاست مافهكانیان، پشت مهكهن له جوانی و قارهمانێتیان".
تهماشاكردنی وێنهكان و خوێندنهوهی چیرۆكهكان چارهنووسی ژنان و پیاوانی یهكینهكانی پاراستنی گهل لهلای خوێنهر جێدههێڵێت. كه چیرۆكهكان ئهخوێنیتهوه بڕوا بهوه ناكهین كۆمهڵێك كهس لهسهر پارچهیهك زهوی ئهم گهردوونه لهناو ئاگرهوه سهردێننن و رووهو ئاگرێكی تر ئهڕۆن و تائێستا ئهژین.
لۆرانس له كۆتایی كتێبهكهیدا دهنوسێت:"له پێش ههموو شت تێگهیشتم كه تێڕوانینی كورد بۆ ئهم شهڕه زۆر دژوار و ئاڵۆزه، ترسیان ههیه سهرهنجام كهس پشتیوانیان نهبێت". نووسهر نایشارێتهوه و له پهرهگرافێكی كۆتایدا دهڵێت:"گهوهرترین سوپرایز بۆ من ئهوه بوو، كه رۆڵی وڵاتانی دهرهكی لهم شهڕهدا به ئاشكرا دیاره بۆ پاڵپشتیكردنی گروپه توندڕهوهكان و لهنێو ئهو وڵاتانهشدا توركیا، پێموایه توركیا به ئاشكرا ئهوه دهكات".
🆔 @GozarDemocratic
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
هێڵی 3
مژار: گرنگی یەکگرتوویی ناوماڵی کورد، بارودۆخی ئێران و ڕۆژهەڵاتی کوردستان و بەتایبەت زیندانیانی سیاسی و هەبوونی ڤایرۆسی کۆرۆنا.
میوان: #سەرهەڵدان_چیا ئەندامی مەجلیسی #پژاک
🆔 @GozarDemocratic
مژار: گرنگی یەکگرتوویی ناوماڵی کورد، بارودۆخی ئێران و ڕۆژهەڵاتی کوردستان و بەتایبەت زیندانیانی سیاسی و هەبوونی ڤایرۆسی کۆرۆنا.
میوان: #سەرهەڵدان_چیا ئەندامی مەجلیسی #پژاک
🆔 @GozarDemocratic
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بەشێک لە قسەکانی عەلی کەریمی لە بەرنامەی راڤەی ئاریەن تی ڤی
پەیامی ئۆجەلان بۆ یەکێتی نەتەوەیی و ئاشتی و تەبایی لە ناو هەموو کورددا، زینی وەرتێ و گرژی نێوان پ ک ک و پارتی دیموکرات
🆔 @GozarDemocratic
پەیامی ئۆجەلان بۆ یەکێتی نەتەوەیی و ئاشتی و تەبایی لە ناو هەموو کورددا، زینی وەرتێ و گرژی نێوان پ ک ک و پارتی دیموکرات
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from Aryentv
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔳 وتووێژێک لە گەڵ ئەهوەن چیاکۆ ئەندامی دەستەی بەڕێوەبەری کۆدار
🔸 سەبارەت بە کار، پلان و چالاکیەکانی کۆدار
@aryentvnews
🔸 سەبارەت بە کار، پلان و چالاکیەکانی کۆدار
@aryentvnews
کودار ساختار اتحاد مفاهیم ملت ـ دموکراتیک و سوسیالیسم دموکراتیک
لازم به ذکر است که جامعهی دموکراتیک و آزاد شرق کوردستان کوردستان ـکودار حاصل مبارزات جنبش آپویی در شرق کوردستان است که در اوایل و اواسط دهەی نود میلادی در میان خلق کورد در شرق کوردستان بهویژه جوانان نمود پیدا کرد و در اواخر دهەی ٩٠ متعاقب توطئەی ١٥ فوریه که در برابر خلق کورد و رهبری آن صورت گرفت این جنبش و مبارزات آپویی در شرق کوردستان شکل ملموس و عینی به خود گرفت
این نوشتار سعی بر آن دارد تأملی بر اهداف و رویەهای مبارزاتی ــ جامعهی دموکراتیک و آزاد شرق کوردستان ـ موسوم به«کودار» داشتە باشد. همچنین به استدلالهای این داعیە که کودار از نیروی چارەیابی مسائل اجتماعی و ملی برای جامعهی شرق کوردستان و ایران برخوردار هست و چە ضرورتی فلسفەی وجودی آن را ضروری میگرداند، میپردازد.
✍ #اهون_چیاکو
🆔 @GozarDemocratic
لازم به ذکر است که جامعهی دموکراتیک و آزاد شرق کوردستان کوردستان ـکودار حاصل مبارزات جنبش آپویی در شرق کوردستان است که در اوایل و اواسط دهەی نود میلادی در میان خلق کورد در شرق کوردستان بهویژه جوانان نمود پیدا کرد و در اواخر دهەی ٩٠ متعاقب توطئەی ١٥ فوریه که در برابر خلق کورد و رهبری آن صورت گرفت این جنبش و مبارزات آپویی در شرق کوردستان شکل ملموس و عینی به خود گرفت
این نوشتار سعی بر آن دارد تأملی بر اهداف و رویەهای مبارزاتی ــ جامعهی دموکراتیک و آزاد شرق کوردستان ـ موسوم به«کودار» داشتە باشد. همچنین به استدلالهای این داعیە که کودار از نیروی چارەیابی مسائل اجتماعی و ملی برای جامعهی شرق کوردستان و ایران برخوردار هست و چە ضرورتی فلسفەی وجودی آن را ضروری میگرداند، میپردازد.
✍ #اهون_چیاکو
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
کودار ساختار اتحاد مفاهیم ملت ـ دموکراتیک و سوسیالیسم دموکراتیک لازم به ذکر است که جامعهی دموکراتیک و آزاد شرق کوردستان کوردستان ـکودار حاصل مبارزات جنبش آپویی در شرق کوردستان است که در اوایل و اواسط دهەی نود میلادی در میان خلق کورد در شرق کوردستان بهویژه…
کودار ساختار اتحاد مفاهیم ملت ـ دموکراتیک و سوسیالیسم دموکراتیک
✍ #اهون_چیاکو
این نوشتار سعی بر آن دارد تأملی بر اهداف و رویەهای مبارزاتی ــ جامعهی دموکراتیک و آزاد شرق کوردستان ـ موسوم به«کودار» داشتە باشد. همچنین به استدلالهای این داعیە که کودار از نیروی چارەیابی مسائل اجتماعی و ملی برای جامعهی شرق کوردستان و ایران برخوردار هست و چە ضرورتی فلسفەی وجودی آن را ضروری میگرداند، میپردازد.
لازم به ذکر است که جامعهی دموکراتیک و آزاد شرق کوردستان کوردستان ـکودار حاصل مبارزات جنبش آپویی در شرق کوردستان است که در اوایل و اواسط دهەی نود میلادی در میان خلق کورد در شرق کوردستان بهویژه جوانان نمود پیدا کرد و در اواخر دهەی ٩٠ متعاقب توطئەی ١٥ فوریه که در برابر خلق کورد و رهبری آن صورت گرفت این جنبش و مبارزات آپویی در شرق کوردستان شکل ملموس و عینی به خود گرفت. در سال 2004 این مبارزە در کالبد حزب حیات آزاد کوردستانـ پژاکـ نهادینە گردید و بعد از یک دهه پیکار قهرمانانه در اوایل سال ٢٠١٤ جهت هرچە منسجمکردن این مبارزات و سازماندهی دموکراتیک جامعهی شرق کوردستان سیستم جامعهی دمکراتیک و آزاد شرق کوردستان ـ کودار تأسیس شد، و در ٥ ماه می همان سال طی یک کنفرانس مطبوعاتی از سوی ریاست مشترک کودار در مناطق حفاظت شدەی «مدیا» اعلام موجودیت کرد. لازم به ذکر است کودار نە یک حزب سیاسی و نە یک ائتلاف سیاسیست بلکه ساختار و نظامی اجتماعی و نوع سازماندهی دموکراتیک و نهادی جامعه در حوزههای جامعه است. برای شناخت هرچە بیشتر اهداف و رویەهای مبارزاتی «کودار» ابتدا باید به شناخت خود بر جنبههای تئوریک و عملی فلسفە و مدلی که «کودار» آن را سرمشق قرار میدهد. یعنی شناخت نظریە و فلسفەی آپویی و مدل کنفدرالیسم دموکراتیک که نشات گرفتە از همان نظریه و فلسفەی آپوییست تعمیق ببخشیم.
در واقع، پژاک از همان آغاز شکلگیری خود، با توجە به ماهیت تحزب در نظریەی ملت ـ دموکراتیک و کنفدرالیسم دموکراتیک، نەتنها اقتدارگرایی و تمامیتخواهی سنت شدە در احزاب کلاسیک را در زمینەی مبارزە آزادیخواهی، سوسیالیستی و رهایی ملی نپذیرفت، بلکه راسخانە قدرتگرایی ، تمامیتخواهی و شوونیسم حزبی را مورد نقد قرار داد و رد نمود. برنامە و مرامنامەی خود را صرفا در راستای پیشاهنگی و خدمترسانی در برساخت جامعهای دموکراتیک و رهایی ملی، با محوریت خلقی انقلابی، دموکراتیک، پیشرو و آزاد تنظیم نمود. در کنگرەی دوم خود در سال ٢٠٠٥ رسما سیستم کنفدرالیسم دموکراتیک را بهعنوان ساختار مناسب برای ایجاد جامعهای عاری از ستم ملی، طبقاتی، جنسی و... بعنوان استراتژی مبارزاتی خود برگزید. ساختار سازمانی خود را در همان اوان نە با تقلید از ساختارهای مرسوم و کلاسیک حزبی، بلکه طبق این راهبرد ایجاد نمود.
پژاک از بدو تاسیس خود تا سال ٢٠١٤ برای ترویج و گسترش راهبرد کنفدرالیسم دموکراتیک در میان جامعه تلاش نمود. با تمام کمی و کاستیهایش توانست تا حدودی جامعهی سیاستزدە و گرفتار ناامیدی شرق کوردستان که در نتیجە ناملایمات و ترک میدان مبارزە از سوی جریانات کلاسیک شرق کوردستان مستولی گشتە بود، دوبارە به صحنە سیاستورزی و حضور به مبارزە بازگرداند. همچنین توانستە بود توهمات و خیالهای واهی دولت استعمارگر ایران را که میپنداشت دیگر در نتیجەی سرکوبهای دهە ٦٠ و ٧٠ از مبارزات رهایی ملی خلق کورد خود را رها ساختە، باد هوا کرد. این نیز نیاز سیستمی فرا حزبی و وسیعتر و منطبق با نیازهای اجتماعی، سیاسی، ملی، اقتصادی، نظامی و... ایجاد کرد. چرا که یک حزب با تمام جوانب دموکراتیک خود نمیتواند کل جامعه را نمایندگی و سازماندهی نماید. چرا که یک حزب هرچند که خود را از قید قدرتگرایی، تمرکزگرایی و تمامیتخواهی رهانیدە باشد، باز نیز دارای اصولی فکری، ایدئولوژیک و معیارهای سازمانی میباشد که برای جای گرفتن آحاد جامعه نە کافی است و نە دارای چنین ظرفیتی میباشد. از سویی دیگر صحیح نیست که تمام امورات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و نظامی یک جامعه را در انحصار حزبی قرار داد. ما در دنیا نمونەهای انحصار حزبی را داشتەایم که چگونە اهداف انقلابی و دموکراتیک جوامع را به تحریف کشاندهاند. نمونەی بارز آن نیز سوسیالیسم موجود و تمرکزگرایی، قدرتگرایی، تمامیتخواهی و انحصارطلبی احزاب کمونیست در شوروی، چین و... بود. همچنین ما نمونەی احزاب محافظەکار، مذهبی و لیبرال را نیز داریم که نە تنها نمیتوانند نمایندە و حافظ منافع جامعه باشند، بلکه بهویژە در خاورمیانە جز مکیدن و متلاشی کردن جامعه چیزی نصیب جامعه و ملت نخواهند کرد.
✍ #اهون_چیاکو
این نوشتار سعی بر آن دارد تأملی بر اهداف و رویەهای مبارزاتی ــ جامعهی دموکراتیک و آزاد شرق کوردستان ـ موسوم به«کودار» داشتە باشد. همچنین به استدلالهای این داعیە که کودار از نیروی چارەیابی مسائل اجتماعی و ملی برای جامعهی شرق کوردستان و ایران برخوردار هست و چە ضرورتی فلسفەی وجودی آن را ضروری میگرداند، میپردازد.
لازم به ذکر است که جامعهی دموکراتیک و آزاد شرق کوردستان کوردستان ـکودار حاصل مبارزات جنبش آپویی در شرق کوردستان است که در اوایل و اواسط دهەی نود میلادی در میان خلق کورد در شرق کوردستان بهویژه جوانان نمود پیدا کرد و در اواخر دهەی ٩٠ متعاقب توطئەی ١٥ فوریه که در برابر خلق کورد و رهبری آن صورت گرفت این جنبش و مبارزات آپویی در شرق کوردستان شکل ملموس و عینی به خود گرفت. در سال 2004 این مبارزە در کالبد حزب حیات آزاد کوردستانـ پژاکـ نهادینە گردید و بعد از یک دهه پیکار قهرمانانه در اوایل سال ٢٠١٤ جهت هرچە منسجمکردن این مبارزات و سازماندهی دموکراتیک جامعهی شرق کوردستان سیستم جامعهی دمکراتیک و آزاد شرق کوردستان ـ کودار تأسیس شد، و در ٥ ماه می همان سال طی یک کنفرانس مطبوعاتی از سوی ریاست مشترک کودار در مناطق حفاظت شدەی «مدیا» اعلام موجودیت کرد. لازم به ذکر است کودار نە یک حزب سیاسی و نە یک ائتلاف سیاسیست بلکه ساختار و نظامی اجتماعی و نوع سازماندهی دموکراتیک و نهادی جامعه در حوزههای جامعه است. برای شناخت هرچە بیشتر اهداف و رویەهای مبارزاتی «کودار» ابتدا باید به شناخت خود بر جنبههای تئوریک و عملی فلسفە و مدلی که «کودار» آن را سرمشق قرار میدهد. یعنی شناخت نظریە و فلسفەی آپویی و مدل کنفدرالیسم دموکراتیک که نشات گرفتە از همان نظریه و فلسفەی آپوییست تعمیق ببخشیم.
در واقع، پژاک از همان آغاز شکلگیری خود، با توجە به ماهیت تحزب در نظریەی ملت ـ دموکراتیک و کنفدرالیسم دموکراتیک، نەتنها اقتدارگرایی و تمامیتخواهی سنت شدە در احزاب کلاسیک را در زمینەی مبارزە آزادیخواهی، سوسیالیستی و رهایی ملی نپذیرفت، بلکه راسخانە قدرتگرایی ، تمامیتخواهی و شوونیسم حزبی را مورد نقد قرار داد و رد نمود. برنامە و مرامنامەی خود را صرفا در راستای پیشاهنگی و خدمترسانی در برساخت جامعهای دموکراتیک و رهایی ملی، با محوریت خلقی انقلابی، دموکراتیک، پیشرو و آزاد تنظیم نمود. در کنگرەی دوم خود در سال ٢٠٠٥ رسما سیستم کنفدرالیسم دموکراتیک را بهعنوان ساختار مناسب برای ایجاد جامعهای عاری از ستم ملی، طبقاتی، جنسی و... بعنوان استراتژی مبارزاتی خود برگزید. ساختار سازمانی خود را در همان اوان نە با تقلید از ساختارهای مرسوم و کلاسیک حزبی، بلکه طبق این راهبرد ایجاد نمود.
پژاک از بدو تاسیس خود تا سال ٢٠١٤ برای ترویج و گسترش راهبرد کنفدرالیسم دموکراتیک در میان جامعه تلاش نمود. با تمام کمی و کاستیهایش توانست تا حدودی جامعهی سیاستزدە و گرفتار ناامیدی شرق کوردستان که در نتیجە ناملایمات و ترک میدان مبارزە از سوی جریانات کلاسیک شرق کوردستان مستولی گشتە بود، دوبارە به صحنە سیاستورزی و حضور به مبارزە بازگرداند. همچنین توانستە بود توهمات و خیالهای واهی دولت استعمارگر ایران را که میپنداشت دیگر در نتیجەی سرکوبهای دهە ٦٠ و ٧٠ از مبارزات رهایی ملی خلق کورد خود را رها ساختە، باد هوا کرد. این نیز نیاز سیستمی فرا حزبی و وسیعتر و منطبق با نیازهای اجتماعی، سیاسی، ملی، اقتصادی، نظامی و... ایجاد کرد. چرا که یک حزب با تمام جوانب دموکراتیک خود نمیتواند کل جامعه را نمایندگی و سازماندهی نماید. چرا که یک حزب هرچند که خود را از قید قدرتگرایی، تمرکزگرایی و تمامیتخواهی رهانیدە باشد، باز نیز دارای اصولی فکری، ایدئولوژیک و معیارهای سازمانی میباشد که برای جای گرفتن آحاد جامعه نە کافی است و نە دارای چنین ظرفیتی میباشد. از سویی دیگر صحیح نیست که تمام امورات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و نظامی یک جامعه را در انحصار حزبی قرار داد. ما در دنیا نمونەهای انحصار حزبی را داشتەایم که چگونە اهداف انقلابی و دموکراتیک جوامع را به تحریف کشاندهاند. نمونەی بارز آن نیز سوسیالیسم موجود و تمرکزگرایی، قدرتگرایی، تمامیتخواهی و انحصارطلبی احزاب کمونیست در شوروی، چین و... بود. همچنین ما نمونەی احزاب محافظەکار، مذهبی و لیبرال را نیز داریم که نە تنها نمیتوانند نمایندە و حافظ منافع جامعه باشند، بلکه بهویژە در خاورمیانە جز مکیدن و متلاشی کردن جامعه چیزی نصیب جامعه و ملت نخواهند کرد.
گذار دموکراتیک
کودار ساختار اتحاد مفاهیم ملت ـ دموکراتیک و سوسیالیسم دموکراتیک لازم به ذکر است که جامعهی دموکراتیک و آزاد شرق کوردستان کوردستان ـکودار حاصل مبارزات جنبش آپویی در شرق کوردستان است که در اوایل و اواسط دهەی نود میلادی در میان خلق کورد در شرق کوردستان بهویژه…
از سویی دیگر در هیچ شرایطی بهویژە در شرایط کوردستان استعمار شدە، نهادهای جامعهی مدنی منفک و وابستە به دولتها نمیتوانند چارەی کار باشند. چە در مرحلەی مبارزە و چە در مرحلەی مدیریت اجتماعی تنها واحدهای خودمدیر، دموکراتیک و هماهنگ میتوانند چارە باشند تا هم ابتکار عمل داشتە باشند هم در ساختاری هماهنگ به همدیگر نیرو بخشند. البتە منظور رد کامل نهادهای مدنی نیست، تشکیل نهادهای مدنی برای جامعهی پیچیدەی عصر ما و حتی در این شرایط مبارزاتی در کوردستان استعمارزدە میتوانند جزئی از اجزای مبارزەی همگانی ملی و اجتماعی باشند. منوط به اینکه دچار توهم ترحم و دموکراسی تقلبی دولتی و نئولیبرالیسم نگردند و خود را از سایر اجزای جامعه منفک نگردانند. در واقع برای هر دو مرحلەی مبارزە و مدیریت اجتماعی آنچە لازم است یک سیستم ارگانیک و فرانهادی و فراحزبی که بتواند طبق نیازهای مبارزاتی و مدیریت اجتماعی در حوزههای سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و نظامی به امورات مبارزاتی و مدیریتی جامعه بپردازد. در واقع، جامعهی دموکراتیک و آزاد شرق کوردستان طبق این درک و نیازهای منطبق به جامعهی شرق کوردستان و ایران بنا نهادە شدە است.
البتە برساخت چنین سیستمی و مشخصا کودار نە باید به مفهوم عدم نیاز به وجود حزب و مشخصا پژاک، تلقی گردد. جامعه تا زمانی که کاملا از قید پدیدەی ستمهای ملی، طبقاتی، جنسی و... در سطح خورد و کلان به رهایی نائل نگردد، همچنان نیازمند پیشاهنگ میباشد و این نیروی پیشاهنگ میتواند سازماندهی و تحزب یابد. آنچە مورد اهمیت است، این است که این نیروی پیشاهنگ تشکل و تحزب یافتە، در چارچوب معیارهای ملت ـ دموکراتیک و سوسیالیسم دموکراتیک عمل نماید و به هیچ وجهە چشم به دسترنج و منافع جامعه ندوزد. خود را به بخشی از فرای جامعه نپندارد و خود را داخل و هم سطح جامعه برای خدمت رسانی بداند. این نیروی پیشاهنگ میتواند در سیستم کنفدرالیسم دموکراتیک نقش نیروی روشنگر، سازماندهندە، خدمتگزار را ایفا نماید. آنچە را که حزب حیات آزاد کوردستان ـ پژاک، در درون ساختار جامعه دموکراتیک و آزاد شرق کوردستان ـ کودار، انجام میدهد.
کودار سیستمی منطبق با نیازها و واقعیت ملی ـ اجتماعی شرق کوردستان
جامعهی شرق کوردستان، جامعهای متنوع هم در میان خود خلق کورد، هم در اختلاط با خلقهای دیگر بهویژە خلق آذری ـ ترک میباشد. هم دارای تنوع فرهنگی و هم تنوع سیاسی و اجتماعی میباشد. در نتیجهی ساختاری با چارچوب فکری و ایدئولوژیکی خشک، تکبُعدی و داری ابعاد محدود نمیتواند جوابگوی این جامعه و هیچ جامعهای دیگر نیز باشد. ساختاری فکری و ایدئولوژیکی مورد نیاز است که ظرفیت جایدهی تمام این تفاوتمندیها را داشته باشد تا بتواند در جامعه وحدتی منوط بر حفظ تفاوتمندیها را در خود ممکن سازد. کودار ساختار و قراردادی اجتماعی، با برخورداری از فکر و ایدئولوژی فراحزبی و فراگروهی میباشد. معیارهایش اجتماعی، ملی و دموکراتیک میباشند. به این مفهوم شاید پژاک بهعنوان یک حزب پیشاهنگ دارای محدویتهایی فکری و ساختاری برای داخل شدن و پذیرفتن همگانی داشته باشد و هرکس خواست و یا توان انطباق خود بر مرامنامه و موازین سازمانی آن را به هردلیلی نداشته باشد و بیشتر کادری که میتوانند خود را نسبت به معیارهای فکری، ایدئولوژیک و سازمانی آن متقاعد سازند، مورد پذیرش پژاک قرار بگیرند و در آن جایی یابند. ولی کودار در این زمینه بهدلیل فراحزبی بودن و نقش قرارداد و سیستم اجتماعیاش از انعطاف بیشتری برخوردار است. هر کس و گروهی در جامعهی کوردستان، اصول ملی و دموکراتیک را بپذیرد با هر خصوصیت اجتماعی، طبقاتی، فرهنگی و عقیدتی میتواند در درون کودار جای خود را بیابد. در جاهایی که اختلاط کورد و ملیتهای دیگر وجود دارد نیز، کودار با رویکرد جامعه و ملت دموکراتیک در فضای روستا، منطقه، شهر و محلهی مشترک زمینهی حیات مسالمتآمیز و سازماندهی مشترک را فراهم میسازد. همچنین در کنار سازماندهی برابر زن و مرد از پایهایترین سطح تا بالاترین سطح، خارج از عدم ایجاد ممانعت راە را بر سازماندهی خودویژەی زنان هموار میسازد. همچنین در کنار نقش پیشاهنگی جوانان در درون نهادهای مشترک اجتماعی، سازمانیابی خودویژەی جوانان را فراتر از یک حق، یک نیاز میبیند. حمایت از کودکان و کهنسالان را وظیفهی اخلاقی و اجتماعی خود میداند و در این زمینه مصرانه به انجام وظایف خواهد پرداخت. برای خودمدیریتی جامعه از پایین به بالا همت خواهد گمارد و راە را برای اعمال قدرت یکهتازانهی هرگونه جنسیت، طبقه، ملت، سازمان، حزب، گروهی بر جامعه و محیطزیست سد خواهد کرد. همچنین امنیت و سلامت همگانی را در جامعه بسط خواهد داد و راە را بر تبعیضهای بهداشتی و آموزشی و نظامیگری رعبانگیز در جامعه، خواهد بست.
البتە برساخت چنین سیستمی و مشخصا کودار نە باید به مفهوم عدم نیاز به وجود حزب و مشخصا پژاک، تلقی گردد. جامعه تا زمانی که کاملا از قید پدیدەی ستمهای ملی، طبقاتی، جنسی و... در سطح خورد و کلان به رهایی نائل نگردد، همچنان نیازمند پیشاهنگ میباشد و این نیروی پیشاهنگ میتواند سازماندهی و تحزب یابد. آنچە مورد اهمیت است، این است که این نیروی پیشاهنگ تشکل و تحزب یافتە، در چارچوب معیارهای ملت ـ دموکراتیک و سوسیالیسم دموکراتیک عمل نماید و به هیچ وجهە چشم به دسترنج و منافع جامعه ندوزد. خود را به بخشی از فرای جامعه نپندارد و خود را داخل و هم سطح جامعه برای خدمت رسانی بداند. این نیروی پیشاهنگ میتواند در سیستم کنفدرالیسم دموکراتیک نقش نیروی روشنگر، سازماندهندە، خدمتگزار را ایفا نماید. آنچە را که حزب حیات آزاد کوردستان ـ پژاک، در درون ساختار جامعه دموکراتیک و آزاد شرق کوردستان ـ کودار، انجام میدهد.
کودار سیستمی منطبق با نیازها و واقعیت ملی ـ اجتماعی شرق کوردستان
جامعهی شرق کوردستان، جامعهای متنوع هم در میان خود خلق کورد، هم در اختلاط با خلقهای دیگر بهویژە خلق آذری ـ ترک میباشد. هم دارای تنوع فرهنگی و هم تنوع سیاسی و اجتماعی میباشد. در نتیجهی ساختاری با چارچوب فکری و ایدئولوژیکی خشک، تکبُعدی و داری ابعاد محدود نمیتواند جوابگوی این جامعه و هیچ جامعهای دیگر نیز باشد. ساختاری فکری و ایدئولوژیکی مورد نیاز است که ظرفیت جایدهی تمام این تفاوتمندیها را داشته باشد تا بتواند در جامعه وحدتی منوط بر حفظ تفاوتمندیها را در خود ممکن سازد. کودار ساختار و قراردادی اجتماعی، با برخورداری از فکر و ایدئولوژی فراحزبی و فراگروهی میباشد. معیارهایش اجتماعی، ملی و دموکراتیک میباشند. به این مفهوم شاید پژاک بهعنوان یک حزب پیشاهنگ دارای محدویتهایی فکری و ساختاری برای داخل شدن و پذیرفتن همگانی داشته باشد و هرکس خواست و یا توان انطباق خود بر مرامنامه و موازین سازمانی آن را به هردلیلی نداشته باشد و بیشتر کادری که میتوانند خود را نسبت به معیارهای فکری، ایدئولوژیک و سازمانی آن متقاعد سازند، مورد پذیرش پژاک قرار بگیرند و در آن جایی یابند. ولی کودار در این زمینه بهدلیل فراحزبی بودن و نقش قرارداد و سیستم اجتماعیاش از انعطاف بیشتری برخوردار است. هر کس و گروهی در جامعهی کوردستان، اصول ملی و دموکراتیک را بپذیرد با هر خصوصیت اجتماعی، طبقاتی، فرهنگی و عقیدتی میتواند در درون کودار جای خود را بیابد. در جاهایی که اختلاط کورد و ملیتهای دیگر وجود دارد نیز، کودار با رویکرد جامعه و ملت دموکراتیک در فضای روستا، منطقه، شهر و محلهی مشترک زمینهی حیات مسالمتآمیز و سازماندهی مشترک را فراهم میسازد. همچنین در کنار سازماندهی برابر زن و مرد از پایهایترین سطح تا بالاترین سطح، خارج از عدم ایجاد ممانعت راە را بر سازماندهی خودویژەی زنان هموار میسازد. همچنین در کنار نقش پیشاهنگی جوانان در درون نهادهای مشترک اجتماعی، سازمانیابی خودویژەی جوانان را فراتر از یک حق، یک نیاز میبیند. حمایت از کودکان و کهنسالان را وظیفهی اخلاقی و اجتماعی خود میداند و در این زمینه مصرانه به انجام وظایف خواهد پرداخت. برای خودمدیریتی جامعه از پایین به بالا همت خواهد گمارد و راە را برای اعمال قدرت یکهتازانهی هرگونه جنسیت، طبقه، ملت، سازمان، حزب، گروهی بر جامعه و محیطزیست سد خواهد کرد. همچنین امنیت و سلامت همگانی را در جامعه بسط خواهد داد و راە را بر تبعیضهای بهداشتی و آموزشی و نظامیگری رعبانگیز در جامعه، خواهد بست.
در نتیجه در سیستم کودار بهغیر از پژاک دیگر احزاب موجود و یا احزابی نوینی که تشکل مییابند، در صورت پذیرفتن اصول ملی ـ دموکراتیک میتونند در آن جای بگیرند و یک اتحاد سیاسی و دیپلماتیک را برای شرق کوردستان ایجاد نمایند. کودار سیستم بسته و کلیشهای نیست. سیستمی کاملا باز و منعطف برای تغییر لازم در مفاد خود، در صورت نیاز دید اعضایی که به آن میپیوندند، است. معتقد است که ساختارهای سیاسی و اجتماعی ساخت خود جامعه میباشند و در برابر نیازهای جدید باید کاملا بر روی تغییر باز باشند و کودار کاملا بر این اصل معتقد است.
ما کاملا اشراف داریم که جامعهی شرق کوردستان هم در خود جامعه دارای تنوعات فرهنگی، سیاسی و اجتماعی است، هم اینکه در بسیاری از روستاها، مناطق و شهرها با خلق آذری ـ ترک در اختلاط میباشد. کودار با اصرار بر وحدت ملت ـ دمکراتیک که تک زبانی، تک فرهنگی، تک ملتی و... را برای ایجاد ملت واحد به چالش میکشد رویهی برقراری اتحاد ملی و فراملی را نه برمبنای مرکزیت زبان، فرهنگی و عقیدەای خاص بلکه بر مبنای دموکراسی، با حفظ تفاوتمندیهاست. بدون تردید این رویکردی کاملا منطبق به وضعیت این بخش از کوردستان و ایران است. اگر هریک از ملتهای تحت ستم ایران در درون خود این را برساخت نماید، زمینه برای برساخت ساختارهای مشترک نیز مهیا خواهد گردید. از طریق مجالس و شوراهای روستایی، محلی، بخشی، شهری، ولایاتی و ایلاتی زمینهی یک دموکراسی کمونال، رادیکال، عمیق و مستقیم را فراهم خواهد کرد. به این ترتیب حق تعین سرنوشت را نهتنها در سطح کلان، بلکه در سطح خرد و محلی نیز فراهم میسازد. بدون تردید مجالس و شوراهای هر مکانی طبق ویژگیهای دموکراتیک فرهنگی و اجتماعی آن منطقه دارای خودمدیریتی دموکراتیک و برخورد و رویکردهای سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، امنیتی و... منطبق با ویژگیهای مختص به خود آنها میباشد. در این مجالس ریاست مشترک زن و مرد و حضور گستردە زنان، اصلی کلیدی و اجتنابناپذیر است. در این مجالس جوانان کمیسیون ویژەی خود را تشکیل میدهند، همچنین با توجه به استعدادهایشان در سایر کمیسیونها نیز نقش میپذیرند. از طریق آکادمیهای دموکراتیک به ایجاد فرد و جامعهای آگاە و روشنفکر پرداخته و تلاش بر آن است که روشنفکری از یک امر الیتی به یک موجودیت عمومی، اجتماعی و تودەای تبدیل شود. در هرجا که نیاز به تشکیل این آکادمیها باشد، به ابتکار مجالس و شوراهای همانجا دایر خواهند شد. از طریق کئوپراتیوها هم زمینهی تولید مورد نیاز را فراهم میسازد، هم اینکه توزیع عادلانه را مدیریت خواهد کرد. به فناوری در مسیر درست و برای ارتقاء کیفیت زندگی جامعه بهرەبرداری خواهد کرد، ولی از تخریب محیطزیست توسط اقدام به تولیدات انبوە، غیرضروری و سودمحورانه که نه برای نیاز جامعه بلکه با هدف سودجویی مفرط صورت میگیرد، از طریق فعالیتهای فرهنگی و وضع موازین منطبق با دموکراسی اجتماعی و حفظ محیطزیست مقابله خواهد کرد. از این طریق نیز راە بر مصرفگرایی که تخریب اجتماعی و محیط زیست را موجب میشود، ناهموار خواهد کرد. در عرصهی دفاعی و امنیت، بهجای ارتش و ملیشیاهای مدافع منافع دولتی، گروهی، حزبی و... نیرو و واحدهای مدافع خلق و خلقها را ایجاد خواهد کرد، همچنین جامعه را برای یک دفاع ذاتی در برابر هرگونه هجمهی خارجی و نیروهای الیگارشیک داخلی آموزش و تجهیز به سازوکارهای منظم، جمعی و دموکراتیک خواهد کرد. باید یادآور شد در کنار حزب حیات آزاد کوردستان (پارتی ژیانی ئازادی کوردستان ) ـ پژاک، جامعهی زنان آزاد شرق کوردستان (کۆمەڵگای ژنانی ئازادی رۆژهەڵاتی کوردستان) ـ کژار، واحدهای شرق کوردستان (یەکینەکانی رۆژهەڵاتی کورددستان) ـ ی.ر.ک، و جامعهی جوانان شرق کوردستان (کۆمەڵەی جەوانانی رۆژهەڵات) ـ ک.ج.ر ساختارهایی میباشند که قرارداد اجتماعی ـ جامعهی دموکراتیک و آزاد شرق کوردستان (کۆمەڵگای دیموکراتیک و ئازادی رۆژهەڵاتی کوردستان) کودار را پذیرفتهاند.
www.kodar.info
🆔 @GozarDemocratic
ما کاملا اشراف داریم که جامعهی شرق کوردستان هم در خود جامعه دارای تنوعات فرهنگی، سیاسی و اجتماعی است، هم اینکه در بسیاری از روستاها، مناطق و شهرها با خلق آذری ـ ترک در اختلاط میباشد. کودار با اصرار بر وحدت ملت ـ دمکراتیک که تک زبانی، تک فرهنگی، تک ملتی و... را برای ایجاد ملت واحد به چالش میکشد رویهی برقراری اتحاد ملی و فراملی را نه برمبنای مرکزیت زبان، فرهنگی و عقیدەای خاص بلکه بر مبنای دموکراسی، با حفظ تفاوتمندیهاست. بدون تردید این رویکردی کاملا منطبق به وضعیت این بخش از کوردستان و ایران است. اگر هریک از ملتهای تحت ستم ایران در درون خود این را برساخت نماید، زمینه برای برساخت ساختارهای مشترک نیز مهیا خواهد گردید. از طریق مجالس و شوراهای روستایی، محلی، بخشی، شهری، ولایاتی و ایلاتی زمینهی یک دموکراسی کمونال، رادیکال، عمیق و مستقیم را فراهم خواهد کرد. به این ترتیب حق تعین سرنوشت را نهتنها در سطح کلان، بلکه در سطح خرد و محلی نیز فراهم میسازد. بدون تردید مجالس و شوراهای هر مکانی طبق ویژگیهای دموکراتیک فرهنگی و اجتماعی آن منطقه دارای خودمدیریتی دموکراتیک و برخورد و رویکردهای سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، امنیتی و... منطبق با ویژگیهای مختص به خود آنها میباشد. در این مجالس ریاست مشترک زن و مرد و حضور گستردە زنان، اصلی کلیدی و اجتنابناپذیر است. در این مجالس جوانان کمیسیون ویژەی خود را تشکیل میدهند، همچنین با توجه به استعدادهایشان در سایر کمیسیونها نیز نقش میپذیرند. از طریق آکادمیهای دموکراتیک به ایجاد فرد و جامعهای آگاە و روشنفکر پرداخته و تلاش بر آن است که روشنفکری از یک امر الیتی به یک موجودیت عمومی، اجتماعی و تودەای تبدیل شود. در هرجا که نیاز به تشکیل این آکادمیها باشد، به ابتکار مجالس و شوراهای همانجا دایر خواهند شد. از طریق کئوپراتیوها هم زمینهی تولید مورد نیاز را فراهم میسازد، هم اینکه توزیع عادلانه را مدیریت خواهد کرد. به فناوری در مسیر درست و برای ارتقاء کیفیت زندگی جامعه بهرەبرداری خواهد کرد، ولی از تخریب محیطزیست توسط اقدام به تولیدات انبوە، غیرضروری و سودمحورانه که نه برای نیاز جامعه بلکه با هدف سودجویی مفرط صورت میگیرد، از طریق فعالیتهای فرهنگی و وضع موازین منطبق با دموکراسی اجتماعی و حفظ محیطزیست مقابله خواهد کرد. از این طریق نیز راە بر مصرفگرایی که تخریب اجتماعی و محیط زیست را موجب میشود، ناهموار خواهد کرد. در عرصهی دفاعی و امنیت، بهجای ارتش و ملیشیاهای مدافع منافع دولتی، گروهی، حزبی و... نیرو و واحدهای مدافع خلق و خلقها را ایجاد خواهد کرد، همچنین جامعه را برای یک دفاع ذاتی در برابر هرگونه هجمهی خارجی و نیروهای الیگارشیک داخلی آموزش و تجهیز به سازوکارهای منظم، جمعی و دموکراتیک خواهد کرد. باید یادآور شد در کنار حزب حیات آزاد کوردستان (پارتی ژیانی ئازادی کوردستان ) ـ پژاک، جامعهی زنان آزاد شرق کوردستان (کۆمەڵگای ژنانی ئازادی رۆژهەڵاتی کوردستان) ـ کژار، واحدهای شرق کوردستان (یەکینەکانی رۆژهەڵاتی کورددستان) ـ ی.ر.ک، و جامعهی جوانان شرق کوردستان (کۆمەڵەی جەوانانی رۆژهەڵات) ـ ک.ج.ر ساختارهایی میباشند که قرارداد اجتماعی ـ جامعهی دموکراتیک و آزاد شرق کوردستان (کۆمەڵگای دیموکراتیک و ئازادی رۆژهەڵاتی کوردستان) کودار را پذیرفتهاند.
www.kodar.info
🆔 @GozarDemocratic
ڕێبوارانی ڕێگای ئازادی
فەرزاد کەمانگەر:
"ئاوابوونی ئەستێرەکان نیشانەی هەڵهاتنی خۆرە."
🆔 @GozarDemocratic
فەرزاد کەمانگەر:
"ئاوابوونی ئەستێرەکان نیشانەی هەڵهاتنی خۆرە."
🆔 @GozarDemocratic
کاتێك "چەرچڵ" داوای کرد شیعرێکی مەلای جزیری بۆ وەربگێڕن.
✍ #بەکر_شوانی
کتێبی "بیرەوەرییەکانم"ی نووسەر و ڕۆژنامەنووسی تیرۆرکراوی کورد موسا عەنتەر (1920-1992) لێوانلێوە لە ڕووداوی مێژوویی و سەربووردەی ژمارەیەکی زۆر لە کەسایەتییە کوردەکانی سەدەی بیستەم و هەندێك کەسایەتیی تورك و بیانی کە پەیوەندیان بە کورد و دۆزەکەیەوە هەبووە. یەکێك لەو ڕووداوانە بەسەرهاتی کۆبوونەوەی نێوان سەرۆك وەزیرانی بەریتانیا ونستن چەرچڵ و سەرۆك کۆماری تورکیا عیسمەت ئینوینووە*.
موسا عەنتەر ساڵی 1956لە بەیئۆغڵوی ئیستانبوڵ ڕێستۆرانت/کانتینێکی گەورە و بەناوبانگی دەبێت و هەر خۆیشی بەڕێوەی دەبات. ڕۆژێك تەماشا دەکات وا دوو پیاوی بەتەمەن بەرەو رێستۆرانتەکەی ئەم دێن. ئەمیش لە دوورەوە هەردووکیان دەناسێتەوە؛ یەکێکیان پرۆفیسۆر تاهیر تانەرە کە لە کۆلێژی یاسای زانکۆی ئیستانبوڵ مامۆستای موسا عەنتەر بووە و ئەویتریشیان وەزیری پێشووتری دەرەوە نوعمان مەنەمەنجیئۆغڵووە.**
ئەم جووتە هەفتەی چەند جارێك دێن بۆ لای موسا عەنتەر و ئەمیش خزمەتێکی جوانیان دەکات. دوای ئەوەی ڕایەڵەی متمانە لە نێوانیاندا پەیدا دەبێت، ڕۆژێك مەنەمەنجیئۆغڵو ئەم بەسەرهاتە بۆ موسا عەنتەر دەگێڕێتەوە:
هاوینی ساڵی 1943و لە گەرمی شەڕی دووەمی جیهاندا سەرۆکی ئەمریکا ڕۆزڤێلت و سەرۆک وەزیرانی بەریتانیا چەرچڵ، ئینوینوو و منیان بانگهێشت کرد بۆ قاهیرە بۆ ئەوەی قایلمان بکەن ئێمەش بچینە شەڕەوە. ئینوینوو دڵی پێوە نەبوو تورکیا لە شەڕدا بەشدار بێت. ئەو داوای دەکرد هاوپەیمانان سوپای تورك پڕ چەك بکەن و ئەوسا داوای شەڕی لێ بکەن. بەڵام نە چەرچڵ و نە ڕۆزڤێلت باوەڕیان بە تورك نەبوو، چونکە ترسی ئەوەیان هەبوو دوای پڕ چەککردنمان بچینە پاڵ ئەڵمانیا. کاتێك زانیان ئینوینوو مل نادات، هەردووکیان ویستیان بە پرسی کورد چاوترسێنمان بکەن. چەرچڵ ڕووی لە ئینوینوو کرد و لەپڕ لێی پرسی: "پاشا، تۆ کوردی دەزانیت؟" ئینوینوو سەری لێ شێوا و نەیزانی چی بڵێت. تاوێك چاوەڕێم کرد و ئەو هەر هیچی نەگوت. ئەمجار من هاتمە نێوانەوە و گوتم: "ئەکسیلێنس، ئێمە کوردی نازانین. لای ئێمە کوردی ئاخێو نییە و زمانیكی لەو جۆرەش بوونی نییە." توومەز چەرچڵ حسابی خۆی کردبوو و گرووپێك ڕۆژهەڵاتناس و پسپۆری زمانەکانی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاستی لەگەڵ خۆی هێنابوو. لە یەکێك لەوانەی پرسی: "مستەر، وایە؟ زمانێك نییە بە ناوی زمانی کوردی؟" کابرا دیار بوو پێشتر خۆی ئامادە کردبوو، یەکسەر هەستایە سەرپێ و گوتی: "چۆن شتی وا دەبێت گەورەم! زمانێکی کوردیی خاوەن ئەدەبیاتێکی زۆر دەوڵەمەندە. ئەگەر مەیلتان لێ بێت، دەتوانم شیعرێك لە دیوانی مەلایێ جزیری بخوێنمەوە. " ئێمە تا ئەو کاتە ناوی ئەو شاعیرەمان نەبیستبوو " . چەرچڵ گوتی: بیخوێنەوە! کابرا شیعرێکی خوێندەوە کە ئێمە لێی تێ نەگەیشتین، بەڵام زمانێك بوو نزیك لە فارسی و ئاهەنگ و میلۆدییەکی فرە نایابی هەبوو. کابرا گوتی ئەو شیعرە کوردییە. چەرچڵ گوتی: "ئەو شیعرەمان بۆ بنووسەوە!" کابرا شیعرەکەی لەسەر کاغەزێك نووسی. چەرچڵ گوتی: "وەری بگێڕە سەر ئینگلیزی!" ئەمجار داوای کرد وەربگێڕدرێتە سەر زمانی فەڕەنسی و ئەو فەرمانەیشی بەجێهێندرا. دواجار دەستووریدا و شیعرەکە وەرگێڕدرایە سەر زمانی تورکیش. پاشان بە منی گوت: "مسیۆ، تۆش وەرە بڕوانە! با بزانین ئەم تێکستە لە هەریەکێک لەم سێ زمانەدا چەند وشەی بیانی ویستوە؟" دەقە فەڕەنسییەکەی شیعرەکەی جزیری، جگە لە وشەی فەرەنسی، هیچ وشەیەکی تری بیانی تێدا نەبوو. لە دەقە ئینگلیزییەکەدا سێ و چوار وشەی بەڕەچەڵەك لاتینی هەبوو. لە شیعرە کوردییەکەشدا چوار-پێنج وشەی عەرەبی هەبوو. بەڵام کاتێك هاتینە سەر دەقە تورکییەکە، جگە لە (در) و (ئیلە)، یەك وشەی تورکی تێدا نەمابوو. هەندێك لە وشەکانی دەقە تورکییەکە فارسی و بڕێکیان عەرەبی و ئەوانی تریشیان لە زمانە ئەوروپایییەکانەوە وەرگیرابوون. چەرچڵ هەر چوار لاپەڕەکەی خستە پێش ئێمەیش و بە ئاماژەیەك کە واتای "ئەرێ ئێوە شەرم لە خۆتان ناکەن!"ی دەگەیاند، گوتی: "فەرموون بەڕێزینە، دەوڵەمەندیی ئەو زمانی کوردییە ببینن کە زمانی زگماکی بەشێکی زۆر لە دانیشتووانی وڵاتەکەتانە و ئێوە نکۆڵی لە هەبوونی دەکەن!" من بە درێژایی سەردەمی مانەوەم لە پۆستی وەزارەتی دەرەوەدا ڕۆژێکی ترم بیر ناکەوێتەوە هێندەی ئەو ڕۆژە تیایدا تەنگاو بووبم....
-------
*عیسمەت ئینوینوو (1884-1973): لە 1923تا 1937سەرۆك وەزیران و لە 1938 تا 1950سەرۆك کۆماری تورکیا بوو.
**نوعمان مەنەمەنجیئۆغڵو (1891-1958): دیپلۆماتێکی ناسراوی تورك بوو، لە 1942تا 1944وەزیری دەرەوە بوو.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وێنەکە: دەستکردی #ڕێبوار_خالید
سەرچاوە/ فەیسبوک
🆔 @GozarDemocratic
✍ #بەکر_شوانی
کتێبی "بیرەوەرییەکانم"ی نووسەر و ڕۆژنامەنووسی تیرۆرکراوی کورد موسا عەنتەر (1920-1992) لێوانلێوە لە ڕووداوی مێژوویی و سەربووردەی ژمارەیەکی زۆر لە کەسایەتییە کوردەکانی سەدەی بیستەم و هەندێك کەسایەتیی تورك و بیانی کە پەیوەندیان بە کورد و دۆزەکەیەوە هەبووە. یەکێك لەو ڕووداوانە بەسەرهاتی کۆبوونەوەی نێوان سەرۆك وەزیرانی بەریتانیا ونستن چەرچڵ و سەرۆك کۆماری تورکیا عیسمەت ئینوینووە*.
موسا عەنتەر ساڵی 1956لە بەیئۆغڵوی ئیستانبوڵ ڕێستۆرانت/کانتینێکی گەورە و بەناوبانگی دەبێت و هەر خۆیشی بەڕێوەی دەبات. ڕۆژێك تەماشا دەکات وا دوو پیاوی بەتەمەن بەرەو رێستۆرانتەکەی ئەم دێن. ئەمیش لە دوورەوە هەردووکیان دەناسێتەوە؛ یەکێکیان پرۆفیسۆر تاهیر تانەرە کە لە کۆلێژی یاسای زانکۆی ئیستانبوڵ مامۆستای موسا عەنتەر بووە و ئەویتریشیان وەزیری پێشووتری دەرەوە نوعمان مەنەمەنجیئۆغڵووە.**
ئەم جووتە هەفتەی چەند جارێك دێن بۆ لای موسا عەنتەر و ئەمیش خزمەتێکی جوانیان دەکات. دوای ئەوەی ڕایەڵەی متمانە لە نێوانیاندا پەیدا دەبێت، ڕۆژێك مەنەمەنجیئۆغڵو ئەم بەسەرهاتە بۆ موسا عەنتەر دەگێڕێتەوە:
هاوینی ساڵی 1943و لە گەرمی شەڕی دووەمی جیهاندا سەرۆکی ئەمریکا ڕۆزڤێلت و سەرۆک وەزیرانی بەریتانیا چەرچڵ، ئینوینوو و منیان بانگهێشت کرد بۆ قاهیرە بۆ ئەوەی قایلمان بکەن ئێمەش بچینە شەڕەوە. ئینوینوو دڵی پێوە نەبوو تورکیا لە شەڕدا بەشدار بێت. ئەو داوای دەکرد هاوپەیمانان سوپای تورك پڕ چەك بکەن و ئەوسا داوای شەڕی لێ بکەن. بەڵام نە چەرچڵ و نە ڕۆزڤێلت باوەڕیان بە تورك نەبوو، چونکە ترسی ئەوەیان هەبوو دوای پڕ چەککردنمان بچینە پاڵ ئەڵمانیا. کاتێك زانیان ئینوینوو مل نادات، هەردووکیان ویستیان بە پرسی کورد چاوترسێنمان بکەن. چەرچڵ ڕووی لە ئینوینوو کرد و لەپڕ لێی پرسی: "پاشا، تۆ کوردی دەزانیت؟" ئینوینوو سەری لێ شێوا و نەیزانی چی بڵێت. تاوێك چاوەڕێم کرد و ئەو هەر هیچی نەگوت. ئەمجار من هاتمە نێوانەوە و گوتم: "ئەکسیلێنس، ئێمە کوردی نازانین. لای ئێمە کوردی ئاخێو نییە و زمانیكی لەو جۆرەش بوونی نییە." توومەز چەرچڵ حسابی خۆی کردبوو و گرووپێك ڕۆژهەڵاتناس و پسپۆری زمانەکانی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاستی لەگەڵ خۆی هێنابوو. لە یەکێك لەوانەی پرسی: "مستەر، وایە؟ زمانێك نییە بە ناوی زمانی کوردی؟" کابرا دیار بوو پێشتر خۆی ئامادە کردبوو، یەکسەر هەستایە سەرپێ و گوتی: "چۆن شتی وا دەبێت گەورەم! زمانێکی کوردیی خاوەن ئەدەبیاتێکی زۆر دەوڵەمەندە. ئەگەر مەیلتان لێ بێت، دەتوانم شیعرێك لە دیوانی مەلایێ جزیری بخوێنمەوە. " ئێمە تا ئەو کاتە ناوی ئەو شاعیرەمان نەبیستبوو " . چەرچڵ گوتی: بیخوێنەوە! کابرا شیعرێکی خوێندەوە کە ئێمە لێی تێ نەگەیشتین، بەڵام زمانێك بوو نزیك لە فارسی و ئاهەنگ و میلۆدییەکی فرە نایابی هەبوو. کابرا گوتی ئەو شیعرە کوردییە. چەرچڵ گوتی: "ئەو شیعرەمان بۆ بنووسەوە!" کابرا شیعرەکەی لەسەر کاغەزێك نووسی. چەرچڵ گوتی: "وەری بگێڕە سەر ئینگلیزی!" ئەمجار داوای کرد وەربگێڕدرێتە سەر زمانی فەڕەنسی و ئەو فەرمانەیشی بەجێهێندرا. دواجار دەستووریدا و شیعرەکە وەرگێڕدرایە سەر زمانی تورکیش. پاشان بە منی گوت: "مسیۆ، تۆش وەرە بڕوانە! با بزانین ئەم تێکستە لە هەریەکێک لەم سێ زمانەدا چەند وشەی بیانی ویستوە؟" دەقە فەڕەنسییەکەی شیعرەکەی جزیری، جگە لە وشەی فەرەنسی، هیچ وشەیەکی تری بیانی تێدا نەبوو. لە دەقە ئینگلیزییەکەدا سێ و چوار وشەی بەڕەچەڵەك لاتینی هەبوو. لە شیعرە کوردییەکەشدا چوار-پێنج وشەی عەرەبی هەبوو. بەڵام کاتێك هاتینە سەر دەقە تورکییەکە، جگە لە (در) و (ئیلە)، یەك وشەی تورکی تێدا نەمابوو. هەندێك لە وشەکانی دەقە تورکییەکە فارسی و بڕێکیان عەرەبی و ئەوانی تریشیان لە زمانە ئەوروپایییەکانەوە وەرگیرابوون. چەرچڵ هەر چوار لاپەڕەکەی خستە پێش ئێمەیش و بە ئاماژەیەك کە واتای "ئەرێ ئێوە شەرم لە خۆتان ناکەن!"ی دەگەیاند، گوتی: "فەرموون بەڕێزینە، دەوڵەمەندیی ئەو زمانی کوردییە ببینن کە زمانی زگماکی بەشێکی زۆر لە دانیشتووانی وڵاتەکەتانە و ئێوە نکۆڵی لە هەبوونی دەکەن!" من بە درێژایی سەردەمی مانەوەم لە پۆستی وەزارەتی دەرەوەدا ڕۆژێکی ترم بیر ناکەوێتەوە هێندەی ئەو ڕۆژە تیایدا تەنگاو بووبم....
-------
*عیسمەت ئینوینوو (1884-1973): لە 1923تا 1937سەرۆك وەزیران و لە 1938 تا 1950سەرۆك کۆماری تورکیا بوو.
**نوعمان مەنەمەنجیئۆغڵو (1891-1958): دیپلۆماتێکی ناسراوی تورك بوو، لە 1942تا 1944وەزیری دەرەوە بوو.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وێنەکە: دەستکردی #ڕێبوار_خالید
سەرچاوە/ فەیسبوک
🆔 @GozarDemocratic
Telegram
attach 📎
دختر عصیانگر كوهستان
به شهید راه آزادی #شیرین_علمهولی؛ مهتابی كه بزرگتر از
انتظار شبانهی زمین بود
این منم شیرین
دختر عصیانگر كوهستان
آنجا كه در عمق بیشههای انبوهش
پلنگهای جوانِ خشم
گرد بركهی دلفریب مهتاب
پرغرور و فاتحانه میغُرّند.
و شما ای زندانبانان پیر و درماندهی اِوین!
ـكه خالیِ گنگ وحشتی
در نگاه سردتان دهان گشوده استـ
میله و حصار و بندتان
ترفندی بیهوده است.
پلنگهای جوانِ بیشههای چشم من
هرگز رامتان نمیشوند.
ـ ـ ـ ـ
های شكنجهگران ناامید و خستهی اِوین!
من از تبار جنگلهای رُسته در مسیر بادم
و در تگرگ تازیانههایتان
تنها نبض شورانگیز عصیان است
كه در تن زخمخوردهام تندتر میتازد.
چرا باید از برف سنگین حادثه ترسید؟!
آنگاه كه محكمترین سنگر
یقین به حقیقت راهیست كه رفتهام.
چرا از تندباد سرد تاریكی باید هراسید؟!
آنگاه كه بر فراز چارپایهی اعدام نیز
راستقامتی، بشارتیست
انگشتان پر اشتیاقم را
كه بوسههای آفتاب
بسی نزدیك است.
ـ ـ ـ ـ
این منم شیرین
دختر عصیانگر كوهستان
چشمهایم، بلوطهای آشنای زاگرساند
كه ریشه در زلالِ برفابهی قلّهها دارند
دستهایم، سواحل سبز و فراخِ اَرَساند
قلبم، آرارات است
و خون گرم فرات در بنفشهزاران رگانم جاریست.
های بازجویانِ بهناكجارسیدهی اِوین
كه از نسل شخیص كاسهلیسان دربارید!
و سكوتم در برابر سیلیِ هر پرسش
پرتاب سنگیست
به مرداب ژرف و كسالتبارِ یأستان
گیرم كه از پسِ تلاش جانفرسا
چند پیاله خون و
مشتی استخوان شكستهی تنم
نصیب شما سلاّخان شود
اما با بیكرانِ نیلگونِ روح سركشم چه میكنید؟!
میتوان مگر به كشتیهای بزرگ پیروزی
كه بادبان در نسیم شوق من گشودهاند
تا به همهی بندرهای چشم در راه جهان سفر كنند
فرمان توقف داد؟!
میتوان مگر شكوه زاگرس و
قلّههای تا بلندِ ابر را
به بند و غُل كشید؟!
میتوان مگر اَرَس را دستبند زد
و به سلول انفرادی برد؟!
آرارات را میتوان مگر سرسپرده ساخت؟!
میتوان مگر فرات را كَتبسته
در برابر جوخههای مرگ
به رگبار گلوله بست؟!
ـ ـ ـ ـ
این منم شیرین
دختر عصیانگر كوهستان
و شما عالیجنابان قضات!
كه بند ترازوی عدالت را
از گیسوان بریدهی مامِ میهنم بافتهاید
گیرم كه حكم مرگ مرا
در فاصلهی كوتاه ثانیهای چند
صادر كنید
اما با توسن بادپا و بیقرارِ رؤیاهایم چه میكنید؟!
كه یالافشان
پیشاپیش همهی زمانها میتازد.
با قامت صخرهآسای ایمانم چه میكنید؟!
كه بلندترین چوبههای دارتان نیز
در برابر آن بسی كوتاهند.
ـ ـ ـ ـ
من، شكوفهی سرخ اعتراضم
مشت گرهكردهی آتش.
خزان نخواهم دید
بر باد نخواهم رفت
خاموش نخواهم شد
تا این خارستان كهنسالِ بیداد را
ز ریشه بركنم.
ـ ـ ـ ـ
این منم شیرین
دختر عصیانگر كوهستان
و در نبردِ همچنان
برای رَستن از پیلهی سیاه تقدیر
تا پرواز را مرهمِ بالهای شكستهی زنِ شرقی كنم
من كه رهایی را از باد
سادگی را از آب
طراوت را از پونههای وحشی
و بخشندگی را از آفتاب آموختهام
ـ ـ ـ ـ
این منم شیرین
دختر عصیانگر كوهستان و
امتداد بیانتهایِ اِشراق
و این حقیقت است كه در ایوانِ قلبم
تنبورِ پیوستهی عشق مینوازد.
بیهوده مرا به فرونشستن از رقص ققنوسیام نخوانید
چرا كه آتشِ طلوع را
در سنگر جان مردمان آزاده
نمیتوان مغلوب خاكسترِ شب نمود.
من اینك
نه چشمهی شیرین كوچكی
بلكه دریایم
تا ماهیهای سیاه كوچك را
به اقیانوس بزرگ روشنایی رهنمون گردم.
و شما ای مأموران لرزانِ اجرایِ حكم
بیهوده راه به انتها نشانم ندهید
من قدیّسهای از تبار دُرناهای مهاجرم
هر آسمان سفر،
برای من آغاز رسالتیست
میروم تا با بهاران بازگردم
... و با بهاران بازخواهم گشت.
✍ #ریوار_آبدانان
قندیلـ 27 نوامبر 2011
🆔 @GozarDemocratic
به شهید راه آزادی #شیرین_علمهولی؛ مهتابی كه بزرگتر از
انتظار شبانهی زمین بود
این منم شیرین
دختر عصیانگر كوهستان
آنجا كه در عمق بیشههای انبوهش
پلنگهای جوانِ خشم
گرد بركهی دلفریب مهتاب
پرغرور و فاتحانه میغُرّند.
و شما ای زندانبانان پیر و درماندهی اِوین!
ـكه خالیِ گنگ وحشتی
در نگاه سردتان دهان گشوده استـ
میله و حصار و بندتان
ترفندی بیهوده است.
پلنگهای جوانِ بیشههای چشم من
هرگز رامتان نمیشوند.
ـ ـ ـ ـ
های شكنجهگران ناامید و خستهی اِوین!
من از تبار جنگلهای رُسته در مسیر بادم
و در تگرگ تازیانههایتان
تنها نبض شورانگیز عصیان است
كه در تن زخمخوردهام تندتر میتازد.
چرا باید از برف سنگین حادثه ترسید؟!
آنگاه كه محكمترین سنگر
یقین به حقیقت راهیست كه رفتهام.
چرا از تندباد سرد تاریكی باید هراسید؟!
آنگاه كه بر فراز چارپایهی اعدام نیز
راستقامتی، بشارتیست
انگشتان پر اشتیاقم را
كه بوسههای آفتاب
بسی نزدیك است.
ـ ـ ـ ـ
این منم شیرین
دختر عصیانگر كوهستان
چشمهایم، بلوطهای آشنای زاگرساند
كه ریشه در زلالِ برفابهی قلّهها دارند
دستهایم، سواحل سبز و فراخِ اَرَساند
قلبم، آرارات است
و خون گرم فرات در بنفشهزاران رگانم جاریست.
های بازجویانِ بهناكجارسیدهی اِوین
كه از نسل شخیص كاسهلیسان دربارید!
و سكوتم در برابر سیلیِ هر پرسش
پرتاب سنگیست
به مرداب ژرف و كسالتبارِ یأستان
گیرم كه از پسِ تلاش جانفرسا
چند پیاله خون و
مشتی استخوان شكستهی تنم
نصیب شما سلاّخان شود
اما با بیكرانِ نیلگونِ روح سركشم چه میكنید؟!
میتوان مگر به كشتیهای بزرگ پیروزی
كه بادبان در نسیم شوق من گشودهاند
تا به همهی بندرهای چشم در راه جهان سفر كنند
فرمان توقف داد؟!
میتوان مگر شكوه زاگرس و
قلّههای تا بلندِ ابر را
به بند و غُل كشید؟!
میتوان مگر اَرَس را دستبند زد
و به سلول انفرادی برد؟!
آرارات را میتوان مگر سرسپرده ساخت؟!
میتوان مگر فرات را كَتبسته
در برابر جوخههای مرگ
به رگبار گلوله بست؟!
ـ ـ ـ ـ
این منم شیرین
دختر عصیانگر كوهستان
و شما عالیجنابان قضات!
كه بند ترازوی عدالت را
از گیسوان بریدهی مامِ میهنم بافتهاید
گیرم كه حكم مرگ مرا
در فاصلهی كوتاه ثانیهای چند
صادر كنید
اما با توسن بادپا و بیقرارِ رؤیاهایم چه میكنید؟!
كه یالافشان
پیشاپیش همهی زمانها میتازد.
با قامت صخرهآسای ایمانم چه میكنید؟!
كه بلندترین چوبههای دارتان نیز
در برابر آن بسی كوتاهند.
ـ ـ ـ ـ
من، شكوفهی سرخ اعتراضم
مشت گرهكردهی آتش.
خزان نخواهم دید
بر باد نخواهم رفت
خاموش نخواهم شد
تا این خارستان كهنسالِ بیداد را
ز ریشه بركنم.
ـ ـ ـ ـ
این منم شیرین
دختر عصیانگر كوهستان
و در نبردِ همچنان
برای رَستن از پیلهی سیاه تقدیر
تا پرواز را مرهمِ بالهای شكستهی زنِ شرقی كنم
من كه رهایی را از باد
سادگی را از آب
طراوت را از پونههای وحشی
و بخشندگی را از آفتاب آموختهام
ـ ـ ـ ـ
این منم شیرین
دختر عصیانگر كوهستان و
امتداد بیانتهایِ اِشراق
و این حقیقت است كه در ایوانِ قلبم
تنبورِ پیوستهی عشق مینوازد.
بیهوده مرا به فرونشستن از رقص ققنوسیام نخوانید
چرا كه آتشِ طلوع را
در سنگر جان مردمان آزاده
نمیتوان مغلوب خاكسترِ شب نمود.
من اینك
نه چشمهی شیرین كوچكی
بلكه دریایم
تا ماهیهای سیاه كوچك را
به اقیانوس بزرگ روشنایی رهنمون گردم.
و شما ای مأموران لرزانِ اجرایِ حكم
بیهوده راه به انتها نشانم ندهید
من قدیّسهای از تبار دُرناهای مهاجرم
هر آسمان سفر،
برای من آغاز رسالتیست
میروم تا با بهاران بازگردم
... و با بهاران بازخواهم گشت.
✍ #ریوار_آبدانان
قندیلـ 27 نوامبر 2011
🆔 @GozarDemocratic
Telegram
attach 📎