🔸جوانا سنە: لە تێکۆشانی ئازادیدا خۆڕاگران سەردەکەون


@aryentvnews

بەرنامەی تایبەت

سەبارەت بە شەهیدانی ١-ی گوڵانی چاپەمەنی #پژاک کە لە ساڵی 2008 لەلایەن فڕۆکە جەنگیەکانی دەوڵەتی فاشیستی تورکیاوە کرانە ئامانج


🌹 #ڕامان_جاوید
🌹 #ئارمانج_مەریوان
🌹 #وەدات_ئامەد
🌹 #هێرش_مەهاباد
🌹 #فرات_چەلێ
🌹 #ئارگەش_کاردۆ



🆔 @GozarDemocratic

آن‌کس که کار می‌کند حق زندگی دارد
و آن‌کس که حاصل کار و زحمت دیگران را صاحب می‌شود و به عیش و عشرت می‌پردازد، باید نابود شود. اگر نان هست، همه باید بخورند و اگر نیست، همه باید گرسنه بمانند و همه باید بکوشند تا نان به دست آید. اگر آسایش و خوشبختی هست، برای همه باید باشد و اگر نیست برای هیچکس نمی‌تواند باشد.

«صمد بهرنگی»



🆔 @GozarDemocratic

🔷 علی جلالیان پدر زینب جلالیان در پاسخ به تماس شبکه حقوق بشر کردستان در مورد آخرین وضعیت این زندانی سیاسی زن گفت: «روز ۱۰ اردیهشت‌ ماه از طریق تماس یکی از همبندی‌های زینب مطلع شدیم که نیروهای امنیتی بدون اطلاع قبلی زینب را از زندان خوی برده‌اند. ما فورا از ماکو که محل زندگی ماست به خوی رفتیم و از مسئولان زندان سراغ دخترم را گرفتیم که پاسخ درستی به ما ندادند. یعنی تایید کردند که نیروهای امنیتی او را برده‌اند اما نگفتند کجا! هر چند احتمال دادند که شاید او را برای رسیدگی به پرونده‌ جدیدی به تهران برده باشند.»

ادامه این مطلب:

http://kurdistanhumanrights.net/fa/?p=12889

🆔 @KurdistanHRN

@HiwaKHRN ارتباط با شبکە

🔲 این زندانی سیاسی که دوره محکومیت ظالمانه خود را در زندان مرکزی خوی سپری می‌کرد روز ١٠ اردیبهشت بدون اطلاع قبلی و بصورت ناگهانی توسط نیروهای اطلاعات ایران با چشم بند و دستبند به مکانی نامعلوم منتقل شد و بیم آن می‌رود که نیروهای امنیتی درحال آغاز پرونده سازی جدیدی علیه وی باشند.

▪️ در تماس "شبکه حقوق بشر کردستان" با پدر این زندانی سیاسی وی اعلام کرده است که «روز ۱۰ اردیهشت‌ ماه از طریق تماس یکی از همبندی‌های زینب مطلع شدیم که نیروهای امنیتی بدون اطلاع قبلی زینب را از زندان خوی برده‌اند. ما فورا از ماکو که محل زندگی ماست به خوی رفتیم و از مسئولان زندان سراغ دخترم را گرفتیم که پاسخ درستی به ما ندادند. یعنی تایید کردند که نیروهای امنیتی او را برده‌اند اما نگفتند کجا! هر چند احتمال دادند که شاید او را برای رسیدگی به پرونده‌ جدیدی به تهران برده باشند.»

▪️زینب جلالیان (زادهٔ ۱۳۶۱ در ماکو) فعال سیاسی کورد است که در سال ۱۳۸۸ به اتهام محاربه به اعدام که بعدها به حبس ابد کاهش یافت از سال ۱۳۸۶ در زندان به سر می‌برد و سنگین‌ترین حکم محکومیت (حبس ابد) را در میان زندانیان سیاسی زن در روژهلات کوردستان و ایران دارد.

او حدود ۱۳ سال است که بدون مرخصی در زندان به سر می‌برد و تلاش‌های وکلا و خانواده وی بی نتیجه مانده بود.


🆔 https://t.me/kurdishtags

پژاک: هم‌پیمانی و مبارزه مشترک ملل تحت ستم، با کارگران و زحمتکشان متضمن نظمی عادلانه است



امسال در شرایطی به اول ماه مه روز همبستگی جهانی کارگری نزدیک شدیم که پیامد بحران ساختاری ایران و بر متن آن، تشدید تحریم های اقتصادی و پیامدهای شیوع گسترده کرونا شرایط بسیار دشواری را به کار و زندگی زحمتکشان و اقشار فرودست جامعه تحمیل کرده است. وضعیت زندگی و معیشت مردم زیر سایه ترس از ابتلا به کرونا، هیولای بیکاری، افزایش قیمت‌ها، فقر و نابرابری، کمبود آب، خراب شدن محیط زیست و گرم شدن کره زمین، سقوط قدرت خرید زحمتکشان بسیار نگران کننده است. از طرف دیگر در اثر تشدید تحریم های بین‌المللی صادرات نفتی ایران بشدت کاهش پیدا کرده و این در حالی است که بیشتر بودجه دولتی از منبع درآمدهای نفتی تأمین می شود، کە دولت را در آستانه ورشکستگی مالی قرار داده است. حالا یک یادآوری جدید از چالش بزرگ دیگر – بیماری ها و بیماری های واگیر نمایان است که می توانند در دنیای به هم پیوسته ما با سرعت بی سابقه گسترش یابند. امروز می بینیم که پاندمی کرونا و عواقب آن بویژه برای فقرا سخت است و در عین حال مشکل نابرابری را تشدید می کند.
ظهور ویروس کوید ١٩ و شیوع جهانی آن بر وضعیت زیست محیطی و ضربەپذیری کرە زمین را به بشریت گوشزد می کند، بە صراحت میبینیم که شتاب باورنکردنی جهانی سازی و گلوبالیزم تا چه حد و اندازه‌ای تماسها، ارتباطات و مبادلات را تحت تاثیر قرار دادە که امروز هر فردی در خانه خود با چالش های ممکن روبرو شود. انسان ها در سراسر کره زمین بە همدیگر مرتبط هستند. ما به هم وابسته هستیم و فقط با هم هستیم که میتوانیم با چالش های مشترک روبرو شویم.

در آستانه اول ماه مەی روز همبستگی جهانی کارگران، رژیم جنایتکار جمهوری اسلامی ایران، برای ایجاد رعب و وحشت در جامعه با تشدید اعدامها و سرکوب بیشتر مردم فضای خفقان را بر جامعە تحمیل کردە بە خیال اینکە بتواند مانع اعتراض تودەهای مردم بە ستوە آمدە باشد تا در این اوضاع نابسامان علیە نظام فاسد و دیکتاتور، خیابانها را بە میدان مبارزە تبدیل ننمایند. اعدام و خفقان و دستگیریهای اخیر نشان دهنده میزان نگرانی و وحشت مقامات امنیتی رژیم از بروز اعتراضات توده‌ای و یک خیزش همگانی میلیونی مردمی است که رژیم با وحشت بە آن می نگرد، و هدف از ایجاد فضای رعب و وحشت در جامعه برای جلوگیری از چنین خیزش اعتراضی مردمی است. البته نگرانی رژیم در این مورد بی دلیل نیست، اوضاع معیشتی فلاکت باری که رژیم جمهوری اسلامی ایران به مردم زحمتکش تحمیل نموده است آنچنان دهشتناک است که هر آن در انتظار بروز یک انفجار عظیم اجتماعی می باشد. وجود اعتراض و اعتصابات کارگری و تودەهای مردم در تمام این مدت در مراکز تولیدی و خدماتی علیرغم اقدامات شدید امنیتی و سرکوبگرانه رژیم، نشانه آن است که ادامه این وضعیت برای کارگران و زحمتکشان دیگر ممکن نیست. لذا ترس از دورە بعد از کرونا برای دژخیمان رژیم کابوسی وحشتناک پدید آوردە است.

رژیم حاکم بخوبی می‌داند که اکنون زحمتکشان و اکثر اقشار مردم، در زیر خط فقر زندگی میکنند. اما ثروتهای افسانه‌ای نهادها و بنیادهای تحت کنترل ولی‌فقیه و سپاه پاسدارانش، سر به فلک می‌کشد. ثروت بنیادهای ارتجاع بدون مالیات بودە در حالیکە زحمتکشان برای یک لقمە نان باید روزانە در تکاپو باشند. این ثروت کلان علاوه بر درآمدهای نجومی نفت و پتروشیمی و غارت دریاها و جنگلها و معادن ایران است. ثروتهای غارت شده مردم و دسترنج زحمتکشان در دست یک عدە جانی جمع شدە و قسمی صرف سرکوب و تروریسم و جنگ افروزی و برنامه های اتمی و موشکی میشود در حالیکە اکثر مردم امیدی بە فردا ندارند. بیشترین قربانیان و آسیب دیدگان شیوع ویروس کرونا، مانند هر فاجعه دیگری از قبیل جنگ، سیل، زلزله و غیره، در کشور، کارگران و اقشار فقیر جامعه هستند که از کمترین امکانات بهداشتی و درمانی و آموزشی بهرەمندند. پدیدار شدن ویروس کرونا و پیامدهای فاجعه بار آن از یک طرف، ناکار آمدی و بی کفایتی دولت هائی که همه ساله صدها میلیارد دلار از ثروت مردم را به جای اینکه صرف امور بهداشتی و درمانی و آموزشی کنند، صرف هزینه های نظامی و جنگ افروزی و آدمکشی می کنند، برملا ساخته است.

کارنامە اعمال جنایتکارانە جمهوری اسلامی ایران تنها بە فشار بر کارگران بسندە ننمودە، روزانە شاهد کشتار کولبران کورد هستیم و زندانیان سیاسی در وضعیتی غیر انسانی در زندانها روبروی بی حرمتی زندانبانان و مامورین دولتی میشوند. جمهوری اسلامی حکومتی کارگر ستیز و ناقض تمام مواد اعلامیه جهانی حقوق بشر است و همزمان جنایات ۴۱ ساله اش از مصادیق جنایت علیه بشریت می باشد. ازهدف گرفتن و سرنگون کردن هواپیمای مسافربری خطوط هوائی اوکراین با ۱۷۶ مسافر گرفتە تا دروغپردازی و پنهانکاری در مورد شیوع ویروس کوید١٩ و به تعویق انداختن اعلان رسمی این ویروس در ایران به بعد از اجر

ای انتخابات مجلس شورای اسلامی ایران در دوم اسفندماه ۹۸ و راهپیمائی حکومتی ۲۲ بهمن که این اقدام حکومت اسلامی ایران تاکنون منجر به مرگ چند هزار شهروند و ابتلای به بیماری کشنده دەها هزار تن دیگر شده است.

پاندمی کورونا این واقعیت تاریخی را دوباره در چشم جهانیان برجسته نموده که چرخ های حیات اقتصادی و اجتماعی جوامع بشری به دست کارگران، زحمتکشان و مزد بگیران و طبقات محروم جامعه به حرکت در می آید و توقف این چرخ های تولیدی، بیکاری و فقر و گرسنگی صدها میلیون کارگر و خانواده های آنان را در سراسر جهان به دنبال می آورد. بدون شک در دنیای ​پس از غلبه بر بحران کنونی ویروس کرونا، بازبینی سیستم جهانی بە روشهای نوین بر مدیریت جامعە ملزوم است و دیگر سیستم سرمایەداری بە شکل چند صدە اخیر توان ادامە حیات را نخواهد داشت و استثمار وحشیانە دیگر بە شکل کلاسیک در روابط تولیدی و اجتماعی کارایی خود را از دست خواهد داد، لذا تغییر و دگرگونی در روابط تولیدی و روابط سیاسی اجتماعی بر مبنای دنیای پساکرونا برنامەریزی خواهد شد. یکبار دیگر لزوم تغییر نظم ناعادلانه اقتصادی موجود در جهان و مبارزه با دولت های فاسد و ناکار آمد بایست در اولویت قرار گیرد و ضرورت هم پیمانی و مبارزه مشترک ملل تحت ستم با کارگران و زحمتکشان برای ایجاد نظمی عادلانه حیاتی خواهد بود. بستر جامعەای دموکراتیک ملزم تغییراتی بنیادین در این روابط است کە پایەهای جامعە نوین و دموکراتیک را با نرمهای مدرنیتە دموکراتیک همراستا خواهد کرد.

مجلس حزب حیات آزاد کوردستان – #پژاک

٢٠٢٠-٠٤-٢٧



www.pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic

شیعر : گەریلا


تێکست و گوتن: #ژاکان_باران_مەڵکشای



🆔 @GozarDemocratic

بنام کارگری بنام کاوه‌ی آهنگر

هنگامی که به دیگران در دوردست فکر می‌کنی
به خودت فکر کن
بگو: ای کاش شمعی باشم در این ظلمت


✍#آرمان_لر





بنام کارگر

کار باید به تولید بیانجامد و این تولید به جامعه و آینده‌ی آن آسیبی نرساند. تولید در راستای ادامه‌ی حیات ما انسان‌هاست. اما اگر مدرنیته‌ی کاپیتالیسم و دولت‌های حافظ منافع‌اش در همه‌ی عرصه‌ها به تو هجوم آورند و نه تنها زمین‌ات را از دستت خارج بلکه هنوز به خود نیامده‌ای تو را از جوهر خود به‌شیوه‌ای بیگانه کند که نتوانی سرعت سرسام‌آور تغییراتش در جهت گسترش قلمرو امپراطوری و بازارهای سرمایه‌اش را درک نمایی پس تبدیل به یکی از میلیون کارگرانی شده‌ای که پول تهیه‌‌ی لباس نو نوروزی دختر یازده ساله‌ات را نداری و بزودی فاجعه‌ی خودکشی‌اش را به سوگ خواهی نشست. شاید هم تو از فرط شرمندگی دستان خالی‌ات در مقابل عزیزانت زودتر دست به خود کشی بزنی.(اشاره به دختر ۱۱ ساله ایلامی که به دلیل فقر و نداشتن لباس سال نو خودکشی کرد، چند روز بعد از این حادثه یک مرد ۳۲ ساله ایلامی دیگر نیز به دلیل فقر ناشی از بیکاری خودکشی کرد). خودکشی تنها خود را کشتن نیست، هنگامی که امید از زندگی تو رخت برمی‌بندد و گرد افسردگی و سرنوشتی مختوم بر زندگی‌ات می‌پاشند و باید از تمام رویاهایت دست بکشی و از هر کوچه‌ای که به بن‌‌بست برسی، دائم شرمنده باشی، خودسانسور کنی و یا برای حفظ آبرو دروغ بگویی و با سیلی صورتت را سرخ نگه‌داری و حامل هزاران رنج، داغ و دردهای نگفته باشی پس تو در انفعال دست به خودکشی زده‌ای و این سرنوشت طبقات فرودست بسیاری در طول تاریخ بوده است. دلیل آن نه سرنوشت بلکه عدم بلوغ و شجاعت است. تاریخ پر است از کاوه، اسپارتاکوس و چه‌گواراها که ظلم و بندگی سیستم‌های امپریالیستی را نپذیرفتند و جاودانه شدند.

کارگران مشغول کارند …

روز جهانی کارگر همه ساله در اول ماه مه از سوی احزاب چپ دنیا، کارگران و اتحادیه‌های کارگری جشن گرفته می‌شود و سلسله تظاهرات گسترده‌یی در چهار گوشه‌ی جهان برگزار می‌شود. دلیل انتخاب این روز اعتراض کارگران در آمریکا و درخواست آنان برای کاهش ساعات کار طولانی به هشت ساعت بود. این تظاهرات توسط بورژواها، مزدوران و لمپن‌پرولتاریای وابسته به بورژ‌وازی به خشونت کشیده شده و عده‌ای کشته و زخمی شدند و چند تن از کارگران که آمریکایی- آلمانی‌تبار بودند پس از این وقایع توسط دولت سرمایه‌داری ایالات متحده‌ی آمریکا اعدام گشتند. با فرا رسیدن روز نمادین جهانی کارگر ما در این مقاله تلاش خواهیم نمود گوشه‌ای از مشکلات کارگران و دلایل این مشکلات را بیان کنیم.

کارگر در تاریخ همان آسیابانی‌ است که یزدگرد را به هلاکت می‌رساند. یزدگرد نماینده‌ی اندک کاخ‌نشینان است که از بدو تولدش دارای پرستار خصوصی، کمی بعدتر دارای معلم خصوصی، کمی بعدتر دارای مشاور خصوصی و در نهایت صاحب وزیری دنیا دیده و از جمله باسوادترین‌هاست و کارگر که در طبقه‌ی پست قرار می‌گیرد نه خود و نه فرزندش حق تحصیل و پرداختن به کاری که خارج از حیطه‌ی طبقه‌اش قرار دارد را ندارد. او نماینده‌ی قشری زحمتکش و تولیدکننده است که حاصل تولید و عرق جبینش را یزدگردها به عنوان باج می‌ستانند تا خرج خوش‌گذرانی و تداوم این چرخه کنند. اما عامل مهم‌تر و حیاتی برای پادشاهان حفظ شاهنشاهی و قدرت در خانواده و نژاد خویش است. امروزه با وجود تغییر و تحولات در دنیا هنوز هم در ایران بسیاری از فرزندان کارگران به دلیل فقر مالی و سیستم آموزشی که هر روز در جهت خصوصی شدن و سرمایه‌داری پیش می‌رود از تحصیل باز می‌مانند و در آینده‌ی شغلی باید در همان طبقه‌ی کارگری که از پدر به ارث برده‌اند باقی بمانند. حال آن‌که امروزه طبقه‌ی کارگر در کشورهای مختلف دارای تفاوت‌هایی هستند به‌طوری‌ که در برخی کشورها که گونه‌ای سیستم سوسیالیسم را سرلوحه‌ قرار داده‌اند، مشاغل وسیعی از پزشکی و استاد دانشگاه تا راننده و رفتگر همه جزء این طبقه دسته‌بندی می‌شوند و در یک طیف نزدیک به‌هم از قدرت خرید و استفاده از امکانات و رفاهیات برخوردارند. در این گونه کشورها کارگربودن مترادف کسر شأن نیست، آن‌ها از منزلت و پایگاه اجتماعی بالایی برخوردارند و وضعیت به‌مراتب بهتری دارند. اما در بسیاری از کشورهایی که سرمایه‌داری، لیبرالیسم و فردگرایی مبنای اداره نمودن جامعه است، عده‌ی بسیاری از کارگران یا بی‌کارند و یا برای گذران زندگی مجبور به دریافت کمک‌های دولتی و غیردولتی هستند.

تاریخ جهان، تاریخ طبقات است و طبقه‌ی صاحب قدرت برای تداوم قدرت و استثمار جامعه در جهت مطامع خود ناگزیر است عده‌ای از مردم را در کارهای نظامی بگمارد و با وجود آن‌ها بتواند اکثریت دیگر کارکنان واقعی را کنترل کرده و حاصل دسترنجشان را به عنوان باج و خراج مسترد دارد و با ثروت به دست آمده عقده‌گشایی کند. مدرنیته‌ی کاپیتالیسم امروزه دقیقا ادامه‌دهنده‌ی همان سی

ستم است و کاپیتالیسم خود را با انباشت سرمایه‌ در دست اندک سرمایه‌داران تداوم بخشیده است. کاپیتالیسم با ابزار فاشیسم مذهبی ـ‌ نژادی سعی بر کنترل افکار خلق‌ها دارد و به وسیله‌ی انواع رسانه خاصه رسانه‌های تصویری مانند سینما، تلویزیون و نوشتاری مانند مجلات زرد سعی بر تحمیق مردم و ساختن ذهنیتی خاص در جهت تداوم و برقراری هژمونی خود دارد. در پس امپریالیسم و سرمایه‌داری به سردم‌داری آمریکا، حکومت کردن نژاد و ایدئولوژی خاصی نهفته است. جهانی که در آن سوسیالیسم حاکم باشد از دست دنیای غرب خارج و دیگر ملت‌ها و مناطق دارای قدرت برابر و یا بیشتر خواهند گشت و قدرت و اداره‌ی جهان را از دست دنیای غرب و آمریکا خارج خواهند کرد. این در حالی‌ست که نقش کشورک‌های خاورمیانه در جهان سرمایه‌داری بازار مصرف محصولات غربی‌ست. بنابراین جریان نژادپرست افراطی غربی که مشغول اداره‌ی جهان است نیک می‌داند که اگر به سوسیالیسم اجازه‌ی بروز بدهد به زودی جایگاهش را از دست می‌دهد و ایدئولوژی‌ و برنامه‌هایش بر باد خواهد رفت. این جریان بهترین سیستم برای سروری کردن بر جهان را امپراطوری سرمایه‌داری با فرهنگ مدرنیته‌ی کاپیتالیسم می‌داند و با ساخت آئینی نو با همین نام سعی دارد مردم جهان را به این دین بگرواند و مسخ کند تا بتواند آنچنان که می‌خواهد جهان را اداره نماید.

در این راستا و برای مبارزه با مدرنیته‌ی وابسته به سرمایه‌داری، ساخت فرهنگی که تبدیل به فرهنگ جهانی شده و از پروتکل‌ اخلاقی ضمانت‌داری پیروی کند الزامی‌ است و تا زمانی که احزاب کمونیست، سوسیالیست، آنارشیست و … این وضعیت را درک نکنند و قابلیت ارائه راهکارهایی که توانایی عملیاتی شدن در این راستا را داشته باشند، جریان مسلط بر جهان با تحمیل هر هزینه‌ای حتی جنگ‌های ویران‌گر جهانی سعی بر حفظ قدرت خواهد نمود.

کارگر تنها یک طبقه و قشر نیست که بتوان به سادگی آن را توضیح داد و برای حل مشکلاتش راه‌حل‌هایی جدای از سیستم کلی حاکم بر جهان ارائه داده و رستگارش نمود. تاریخ جهان تاریخ کارگران است هرچند بخواهید اسامی پادشاهان، سلاطین و فرماندهان را برجسته کنید اما سیر رخ‌دادها از گذشته تا هنوز حول کارگر بوده و حل تمامی مسائل دنیا مترادف است با حل مسئله‌ی کارگر!!! براین اساس رئالیته‌ای که خواهان حل مسائل به‌صورت ریشه‌ای باشد باید مسئله‌ی کارگران را در سرتاسر جهان را چاره‌یابی نماید. بی‌جهت نیست که مارکس می‌گوید کارگران کشور ندارند و از کارگران می‌خواهد تا در سراسر جهان باهم متحد شوند، گواینکه سرمایه‌داری در قالب شرکت‌های بین‌المللی خود را سازماندهی کرده و در هر کشوری که فتح نموده است پس از اتحاد کارگران جلوگیری می‌کند و سندیکاها و اتحادیه‌ها را صرفا به محلی برای چانه‌زنی بر سر دستمزد بیش‌تر تبدیل نموده است.

مالکین و کارفرمایان سنتی می‌توانستند نیروی کار و کارگر را تا قرن بیستم از برده‌های آفریقایی تامین کنند و تنها دو سه وعده‌ی غذایی نازل برای آن‌ها هزینه کنند و برای سلامتی و جانشان کمتر از یک حیوان ارزش قائل می‌شدند. بعد از انقراض امپریالیسم روم که به گسترده‌ترین شکل از بردگان استفاده می‌کرد این ایالات متحده‌ی آمریکا بود که به‌خصوص در نیمه‌ی جنوبی از بردگان در مزارع و دیگر مشاغل به‌جای کارگر دارای حق و حقوق استفاده می‌کرد. جنگ شمال و جنوب با برتری شمال به برده‌داری سنتی پایان بخشید و برده‌داری را به عرصه‌ای مدرن‌تر و مطابق کاپیتالیسم موجود سوق داد. با این حال اروپایی‌ها که از آمریکا به عنوان غرب وحشی یاد می‌کنند و از اصطلاح یانکی برای هم‌نژادان مهاجرت‌ کرده‌شان به تحقیر استفاده می‌کنند باید نیک بدانند که آن‌ها همان دهقانان و کارگران مورد ستم واقع شده‌ی اروپایی‌اند که برای فرار از ظلم و شکنجه‌های بی‌پایان به امید رویاهای آمریکایی رهسپار ینگه‌ی دنیا شدند. اروپایی‌ها باید بدانند که وجدان بشریت نظاره‌گر آنان است وقتی که سعی بر راضی نگه‌داشتن کارگران خود دارند، زمینه‌ی خانه‌ خرابی کارگران در اکثر کشورهای جهان را فراهم می‌آورند.

سرمایه‌داری در ایران پس از انقلاب خود را در لباس دین به خلق‌های ایران قالب نمود و با کمک سوء‌استفاده از دین توانست بر احساسات و عواطف دینی خلق‌ها سوار گردد و خزیده و آرام آرام فضای اقتصادی ایران را پر نموده و وضعیت کارگران را به بدترین حالت ممکن بکشاند. کارگران بایستی هوشیار باشند و بدانند جامعه‌ی ایران طرف‌دار حقوق آن‌ها بوده و هستند. آنها باید دارای سندیکاهای مستقل بوده و دغدغه‌ی تهیه‌ی مایحتاج و امکانات رفاهی، خدماتی، پزشکی و … نداشته باشند. اصلا جای تعجب نیست که کشورهایی که دارای سیستمی سوسیالیستی هستند و کارگران در وضعیت بهتری به‌سر می‌برند آمار جرم و جنایت نیز در کمترین حالت ممکن قرار دارد و برعکس در کشورهای سرمایه‌داری آمار جرم و جنایت سر به فلک می‌زند. چنانچه سرمایه‌داری در آمریکا برای سود ب