قتدار و گریز از آزادی؛ عصیان و در آغوش گرفتن آزادی


✍ #آرین_زانا


اصلا اقتدار چیست؟

ریشه اقتدار چیست و چگونه شکل می‌گیرد؟

از کدامین منبع سرچشمه گرفته و چگونه تداوم می‌یابد؟

چرا انسانی که تن به پذیرش اقتدار داده،‌ علیه آن سر به عصیان گذاشته و باز می‌خواهد همه نهادها و سازه‌های مرتبط با آن را تخریب نماید؟!

در قدم اول بایستی تعریف ما از اقتدار روشن گردد و مرز باریک و ظریف میان این کلمه با قدرت سوا گشته واین هر دو را یکی معنا ننمود. قدرت یا همان اتوریته را می‌توان لازمه زندگانی دانسته و به کارگیری آن انسان را از دیگر جانداران متمایز می‌گرداند. قدرت توانایی سازماندهی و فرم‌دهی به زندگی اجتماعی است. لیکن اقتدار را می‌توان افراط و نیز انحصار در به کارگیری قدرت تعریف نمود.

اگر از جنبه تاریخی به مسئله اقتدار بنگریم، مشاهده خواهیم نمود که اقتدارگران در ابتدا با توسل به اسطوره، خدایان و افسانه سعی بر مشروع نمایاندن اقتدار خویش و حتی قرار دادن جامعه در شرایطی که به اختیار تن به پذیرش این افتدار دهد، نموده‌اند. اما چرا انسان لازم می‌بیند که کسی بر وی حکم رانده و زیردست باشد؟ آیا این واقعا در ذات انسان است که از آزادی گریز نماید؟! آیا جامعه انسانی لازم می‌بیند که تحت امر یک فرمانروا بوده و آزادی خویش را اختیاری سلب می‌نماید.

انسان موجودی بسیار پیچیده است و هنوز خود نیز به تمامی به همه خصایص و گوشه و کنارهای ذهن خویش مشرف نیست. اما در زمینه اقتدار بایستی به این نکته اشاره نمود که این خود انسان و جامعه انسانی و فرهنگ حاکم بر آن است که به اقتدار مشروعیت می‌بخشد. چگونگی آن مسأله‌ای است که می‌توان آن را در این بحث جای داد.

در هر جامعه انسانی قوانین و مقرراتی برای نظام‌مند نمودن و ساماندهی زندگی اجتماعی و فرم‌دهی مدل مدیریت اجتماعی وجود داشته و دارد. که بیشتر این قوانین اولیه، مدیریت جمعی و منافع عمومی را اساس می‌گیرد و ارجحیت طبقاتی در آن وجود ندارد. اما زمانی که این قوانین از کارکرد اصلی خویش منحرف گشته و در انحصار اقلیت خاصی قرار گرفت، همان قوانین که برای آسایش انسان ساخته شدند، علیه جامعه خواهند گشت.

در دوران رواج اسطوره و باورداشت‌های قبل از ادیان توحیدی، انسان موجودی حقیر انگاشته شده و جنس پادشاهان از تبار خدایان دانسته شده و به همین دلیل نیز انسان‌ها همانگونه که فرمانبرداری و اطاعت از خدایان را مقدس و در حقیقت وظیفه خویش دانسته‌اند، بندگی و اطاعت از پادشاهان را نیز به همان چشم نگریسته‌اند. این همان محدود نمودن آزادی و مشروعیت‌دهی به اقتدار است که فرمی مذهبی و مقدس می‌یابد.

در واقع انسان دوران اسطوره به دنبال منشأ خویش گشته و به همین دلیل نیز تسلیم گشتن در مقابل نماینده یا فرزند خدایان را روا دانسته و بدین ترتیب این بردگی و بندگی برایش همانا آزادی و آرامش روحی معنا خواهد یافت. بدین ترتیب انسان قرن‌ها با این ذهنیت که بایستی کسی وی را اداره نماید، زندگی کرده و به این سرنوشت باور داشته و آن را قبول نموده است.

اما با گذار به دوران انسان نوین که به حاکمیت قوانین انسانی باور داشته و حاکمیت اسطوره‌ای و خدایان فرازمینی را رد می‌نماید و اقتدار ناشی از این ایدئولوژی را غیر مشروع می‌انگارد، مرحله نوینی از اقتدار انسان بر انسان شروع می‌گردد. دیگر در این مرحله آنچه به اقتدار مشروعیت می‌بخشد، نه خدایگان، که اصول و قوانین دست‌ساخته بشری است که راه بر اقتدارگری و در نهایت دیکتاتوری گشوده و این مهم را مورد قبول همگان قرار می‌دهد.

اما از چه انسان مدرن که خود را پیرو خرد و دانش می‌انگارد و اسطوره را مجموعه‌ای خرافات می‌پندارد، باری دیگر و به شکلی دیگر خود را اسیر قوانین ساخته دست خویش می‌نماید و خدایانی نوین برای خویش می‌آفریند؟!

پاسخ این پرسش را می‌توان به شکلی خلاصه اینگونه تشریح نمود: اقتدار معرف روابط اجتماعی و عملکرد انسان‌هاست. پس اگر اینگونه است، چه اندازه شخصیت افراد یک جامعه دمکراتیک بوده و چه اندازه دارای روابط اجتماعی دمکراتیک باشند، به همان اندازه نیز امکان وجود مدیرتی دمکراتیک در آن جامعه وجود خواهد داشت. در جوامعی که روابط انسان‌ها چهارچوبی اقتدارگرایانه و منفعت‌طلبانه داشته و ارزشهای انسانی در آن کم‌رنگ گشته باشد، زمینه بروز حکومت‌های خودکامه و مستبد بیشتر خواهد بود.

انسان عصر حاضر خود را پیرو راسیونالیزم یا همان خردگرایی دانسته و به عقل خویش بسیار باور دارد. پس اگر این‌گونه بود،‌ چرا هنوز هم این انسان بیچاره با این همه‌گونه حکومت خودکامه دست و پنج نرم کرده و چرا دمکراسی به مثابه خوابی که تعبیرش صعب است دانسته می‌شود.

به ویژه با ظهور پدیده دولت-ملت در سده اخیر این مسئله بغرنج‌تر گشته و شکلی لامتغیر و قانونی و مشروع از نظر افکار عمومی یافته است. رهبر آپو دولت-ملت را به طور خلاصه اینگونه تعریف می‌نماید: همانند گشتن جامعه

با دولت و دولت با جامعه که تعریف فاشیزم نیز همین است. این تعریف ساده و در عین حال معنامند از دولت-ملت انسان را بر آن می‌دارد که در پی جواب این پرسش باشد که دولت-ملت چه بر سر انسان و جامعه آورده است!

دولت در ابتدا بر مبنای انباشت سود و اقتدار فرم یافته و اگر در ابتدا جوامع دولت را رد ننموده‌اند بنا به این دلیل بوده است که از دولت انتظار داشته‌اند که مهارت و تجربه انباشته در آن برای جامعه و در خدمت منافع جامعه به کار گرفته شود. اما با ظهور دولت-ملت که فرم بسیار نژادپرستانه و استثمارگر دولت است، سعی بر ناتوان گرداند و بی‌دفاع نمودن جامعه گشته و در این راه از همه راه‌های موجود استفاده نموده و حتی با سوء استفاده از احساسات خلق‌ها، جوامع را نیز از حالت طبیعی خویش خارج نموده و سعی بر تخریب بافت سیاسی و اخلاقی جامعه نموده‌است. به همین دلیل نیز در بسیاری نمونه‌های فاشیستی که از جمله مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به آلمان‌های نازی اشاره نمود، جامعه‌ای را مشاهده می‌نماییم که همانند رمه‌های حیوانی مورد استثمار قرار گرفته و خود نیز به این استثمار راضی بوده و حتی به آن افتخار نیز می‌نمایند و در راه پیشبرد آن نیز می‌کوشند.

در اینگونه رژیم‌ها شاهد به کاربری کلماتی همچون پیشوا، رهبر و بلندپایه که نشان از مبدل گشتن جامعه به دو طبقه حاکم و برده دارد هستیم. حتی کار به جایی می‌رسد که برای رسیدن به آمال و آرمان‌های دولت- ملت می‌توان افرا متعلق به آن جامعه را نیز فدا نمود و در این راه قربانی نمود. باری دیگر و به فرمی دیگر قربانی در پیشگاه خدایان زور و استثمار! انگار که انسان از اینکه تاریخ را در روزگار خویش دوباره نماید، شادمان خواهد بود!

اما برگردیم به این پرسش که چرا انسان در مقابل همان اقتداری که خویش زمینه‌ساز بروز آن است، سر به عصیان برداشته و فرم اقتدار دست‌ساخته خویش را رد می‌نماید؟!

چرا این اشرف مخلوقات که بر طبق منطق تحلیلی‌اش قوانین اجتماعی را بنیان نهاده،‌ از قبول همین قوانین و همین نهاد سرباز زده و در پی براندازی اقتدار سرچشمه گرفته از انتخاب خویش برمی‌آید؟!

روح انسان چگونه و با کدامین هدف و از چه، حصارها و مرزهایی که وی را در بر گرفته شکسته و به دنبال راهی نوین خواهد گشت. اگر پذیرش اقتدار در هر جامعه‌ای به شکلی وسیع تداوم داشته باشد، بایستی دانست که هنوز در آن جامعه، کنکاش برای آزادی ضعیف است و یا بهتر است بتوان گفت که هنوز این کنکاش به پختگی لازم نرسیده و همین عدم پختگی راه بر تداوم اقتدار می‌گشاید.

زمانی که کنکاش برای آزادی به مرحله عدم پذیرش و آمادگی برای مقابله با زورگویی و بیدادی ستمگران حاکم برسد، آنگاه می‌توان گفت که گام نهادن در این راه دارای افقی روشن خواهد بود. قیام در بستری رشد خواهد نمود و شکل خواهد گرفت که جامعه اخلاقی و سیاسی پویا بوده و افراد آن برای مدیریت دمکراتیک و عادلانه آماده بوده و اقتدار و زورگویی را نکوهیده دانسته و بر آن عصیان نمایند.

اما زمانی که جامعه و افراد وابسته به آن جامعه از وضعیت موجود رضایت داشته و یا در صورت عدم رضایت تلاشی برای تغییر وضعیت خویش انجام ندهند، راه بر گسترش و پیشرفت دیکتاتوری گشوده شده و حتی در صورت رضایت جمعی،‌ مسیر به سمت فاشیزم سوق خواهد یافت. به همین دلیل تنها راه برافکندن دیکتاتوری آگاهی یابی است. زمانی که جامعه با ساز و کار اخلاقی خویش فعال بوده و زمینه بروز اقتدار و انحصار اقتدار را شناسایی نماید، می‌توان در نهایت به سازماندهی جمعی و مبارزه همه‌گیر با اقتدار باور داشت و زمینه این مبارزه را نیز در همان بستر جامعه فراهم نمود.

آنچه در پایان لازم است بدان اشاره نمود این است که هم اقتدار و هم عصیان علیه اقتدار هر دو از یک بستر نشأت می‌گیرد و هر دو را انسان معنا می‌بخشد و در زندگانی خویش جاری می‌گرداند. پس اگر اینگونه است، رابطه تنگاتنگ و معنامند میان هر دو نیز با جامعه انسانی پیوندی است ناگسستنی و در هم تنیده. هر اندازه انسان و جامعه انسانی دارای شخصیتی آزاد باشند، به همان اندازه نیز امکان بروز اقتدار کم می‌گردد و حتی اگر بروز یابد، با واکنش اجتماعی روبرو خواهد شد.

www.kjar.online



🆔 @GozarDemocratic

‍ ئیبراهیم خەلیل، کاروانێکی سەربازیی هاتە باشوور و خەڵکیش ناڕەزایی پیشاندا

لە دەروازەی ئیبراهیم خەلیلە وە چەندین پاس هاتنە ناو باشوری کوردستانەوە، کە گومان دەکرێت سەربازیی دەوڵەتی داگیرکەری تورک بن، خەڵکیش دژی هاتنە ناوەوەی کاروانەکە ناڕەزایەتی پیشاندا.


شەوی ڕابردوو ژمارەیەک پاسی گەورە لە دەروازەی نێودەوڵەتی ئیبراهیم خەلیل، کە لە ژێر کۆنترۆڵی پارتی دایە، هاتە ناو خاکی باشوری کوردستان، خەڵک بەرامبەر ئەو کارە ناڕەزایەتییان دەربڕی و ویستیان ڕێگا لە هاتنە ناوەوەی کاروانەکە بگرن، بەڵام هێزەکانی ئاسایشی پارتی بە هەڕەشە خەڵکەکەیان دوورخستەوە.

بەپێی ئەو دیمەنانەی لە تۆڕە کۆمەڵایەتییەکاندا بڵاوبووەتەوە، خەڵکی لە بەردەم دەروازەی ئیبراهیم خەلیل وەستاون، ئەو کەس یان سەربازانەی باپاسەکە هاتوونەتە ناو خاکی باشوری کوردستان، بێ ئەوەی پشکنینیان بۆ بکرێت یان کەرەنتینە بکرێن لە سنوورەکە تێدەپەڕن، ئەوەش بووەتە هۆی دروستبوونی ناڕەزایەتی خەڵک.

بەڵام هێزەکانی ئاسایشی پارتی بە بڵندگۆ هەڕەشە لەخەڵکەکە دەکەن کە دوور بکەونەوە و ڕێگری نەکەن لەهاتنی ئەو کاروانە و پێیان دەڵێن: کە بەناوی بنەماڵەی بارزانییەوە داواتان لێدەکەین کە 'هەڵە مەکەن'.

بەپێی ڤیدیۆەکە و ئەو ئاماژانەی کراوە، گومان دەکرێت ئەو کاروانە و ئەو کەسانەی بەو پاسە گەورانەوە هاتوونەتە ناو خاکی باشوری کوردستان، سەربازانی دەوڵەتی تورک بن، کە گرێدراوی گرژییەکانی زینی وەرتێ ڕەوانەی ناوچەکە کرابن.


ROJNEWS


🆔 @GozarDemocratic

لەڕاستیدا، بەجێگەی دروشمی – نا بۆ شەڕی ناوخۆ – یا هەر ناوێکیتر کە گوزارە لە شەڕی کورد لەگەڵ کوردە، پێویستە دروشمی – داگیرکەر بچۆ دەرەوە و راوەستێنن هاوکاری داگیرکەر – بدرێت. لەبەروەی خۆ هەڤاڵ ناتوانن دەست لەسەر دەستان راوەستن و داگیرکەر و هاوکاری داگیرکەر دەوریان بدەنەوە و لەبەینیان ببەن. ئەوە نە لەگەڵ یاسای شەڕ دەگونجێ، نە لەگەڵ شۆڕشگێڕی دەگونجێ، هاوکات نە لەگەڵ نەریتی بەرخۆدانی کورد دەگونجێ و لەگەڵ نەریتی بەرخۆدانی هەڤاڵ، هیچ ناگونجێت!

خۆ ئەگەر هاوکاری داگیرکەر رابوەستێندرێت، داگیرکەر ناتوانێ بمێنێتەوە و ئیدی ئەو شەڕە نەگریسەش ڕوونادات و ئەگەر شەڕیش هەبێت ئیدی راستەوخۆ لەگەڵ داگیرکەرە نە هاوکاری ناوخۆیی داگیرکەر. شەڕی ناوخۆ تەنیا بەو شێوە رادەوەستێ و هیچی تر!

کاتێک تۆ بڵی: نا بۆ شەڕی ناوخۆ، بەڵام زمانێکی گشتی و ناڕوون بەکار بێنیت و لایەنی داڵدەدەری داگیرکەر و لایەنی خۆپەرێز بۆ پووچەڵکردنەوەی پلانی داگیرکەر، لەیەک جیا نەکەیتەوە، نە عەداڵەتە نە دەتوانێت رۆڵی هەبێت لە بەربەست کردنی شەڕدا!



✍ #ئەهوەن_چیاکۆ



🆔 @GozarDemocratic

🔹 ١٢٢مین سالروز انتشار «کُردستان»؛ غرش نخستین گلوله‌های رزمندگان کورد | یادداشت

🔻بعد از ۱۲۳ سال، رهروان مقداد مدحت بدرخان همچنان بر قدرت کلمات واقف هستند، می‌دانند که در آغاز فقط یک کلمه بود، «کُردستان» بود، و کلمه خود کوردستان بود،

بیشتر بخوانید...

🌍 https://bit.ly/2VtYD0x

پاراستنی جەوهەری




#گذاردموکراتیک



https://t.me/joinchat/AAAAAEPfglh3P0aCVQR1HQ

‍ بیانیه نیروهای امنیتی داخلی در مورد رخدادهای قامشلو


نیروهای امنیت داخلی در بیانیه‌ای اعلام کرد؛ شبه‌نظامیان «دفاع الوطنی» وابسته به رژیم سوریه در صدد برهم زدن استقرار و آرامش منطقه می‌باشند و از اینرو نسبت به اقدامات هر نیرویی که امنیت و استقرار منطقه را با خطر روبرو کند ساکت نخواهیم بود.



مرکز اطلاع‌رسانی نیروهای امنیت داخلی شمال و شرق سوریه در رابطه با حمله نظامی گروه دفاع الوطنی به ایست‌ بازرسی نیروهای آنان در شهر قامشلو بیانیه‌ای منتشر کرد.

در بیانیه آمده است:

"شبه‌نظامیان موسوم به دفاع الوطنی وابسته به رژیم سوریه به اقدامات وحشیانه خود در شهر قامشلو ادامه می‌دهند. هدف آنان اخلالگری، ضربه‌زدن به امنیت منطقه و کاشتن بذر نفاق و آشوب در میان ساکنان شهر است و از منع آمد و رفت اعلام شده سوء استفاده کردند.

نیروهای دفاع وطنی روز سه‌شنبه ٢١ آوریل یکی از مراکز نظامی وابسته به نیروهای ما را در محله هلکو که در جوار آنان قرار داشت هدف قرار دادند. شبه‌نظامیان درصدد برامدند با کنترل نقاط تحت کنترل نیروهای ما اقدام به ایجاد مرکز دیدبانی خود در نزدیکی خط راه‌آهن کنند. این شبه‌نظامیان در چند روز گذشته نیروهای ما و مراکز استقرار آنان را گلوله‌باران کردند. نیروهای ما به حملات پاسخ دادند.

ما همچون نیروهای امنیت داخلی شمال و شرق سوریه به اطلاع آحاد خلق خویش می‌رسانیم که در برابر هر نیرویی که درصدد تضعیف امنیت شهرهای ما و تهدید جان شهروندان ما باشد ساکت نخواهیم نشست. اعمال هواداران سوریه رژیم گویای ضعف رژیم و هواداران آن است. در حالی که نیروهای ما وظیفه محافظت از شهروندان و شهرها را برای پیشگیری از شیوع کروناویروس به انجام می‌رسانند آنان به چنین اقدامات بزدلانه‌ای دست می‌زنند.

ما بنابر فراخوان سازمان ملل در مورد اعلام آتش‌بس رفتار نموده‌ایم اما هواداران رژیم نه تنها به آن متعهد نیستند بلکه درصدد ایجاد رعب و وحشت در میان ساکنان در شرف آغاز ماه مبارک رمضان هستند."




#گذاردموکراتیک



https://t.me/joinchat/AAAAAEPfglh3P0aCVQR1HQ

زرین روکن: زمان گام برداشتن فرا رسیده است


زرین روکن عضو کمیته جوامع زنان کوردستان اعلام کرد که ناکارامدی سیستم مدرنیته سرمایه‌داری کاملا مشهود شده و به منظور ایجاد جامعه‌ای دمکراتیک زمان گام برداشتن فرا رسیده است. در صورت برداشتن گام‌های عملی می‌توانیم بر سیستم سرمایه‌داری فائق آییم."


🆔 @GozarDemocratic

زرین روکن: زمان گام برداشتن فرا رسیده است


زرین روکن عضو کمیته جوامع زنان کوردستان اعلام کرد که ناکارامدی سیستم مدرنیته سرمایه‌داری کاملا مشهود شده و به منظور ایجاد جامعه‌ای دمکراتیک زمان گام برداشتن فرا رسیده است. در صورت برداشتن گام‌های عملی می‌توانیم بر سیستم سرمایه‌داری فائق آییم."



زرین روکن عضو کمیته ک.ژ.ک در رابطه با شیوع ویروس کرونا در سطح جهان و راه‌های مقابله با آن با خبرگزاری فرات نیوز به گفتگو پرداخت. روکن در این گفتگو اعلام نمود که بحران سیستم سرمایه‌داری و عامل اصلی که راه را برای شیوع آن باز کرد، نابودی و تخریب محیط زیست است.

روکن در این کفتگو اظهار داشت: تمامی کشورها دچار وضعیتی شده‌اند که اداره و مدیریت آنها دچار تنگنا شده است. تنگناهای اجتماعی و بحران بسط و گسترش پیدا می‌کنند. بدون تردید نیروهای حاکم خود را به عنوان نیروی بلامنازع حاکم بر جامعه تلقی می‌کنند. در جهانی که به چنین سطحی از درک رسیده است، ما می‌بینیم که این تحمیل چگونه با واکنش مواجه می‌گردد. ما در دورانی به سر می‌بریم که باید جنبش‌های انقلابی-دمکراتیک به عنوان تنها آلترناتیو نقش پیشاهنگی خود را در جامعه ایفا کنند.

زمان ایجاد جامعه دمکراتیک فرا رسیده است

زرین روکن خاطرنشان ساخت که بیلان بحران شیوع این ویروس روز به روز بیشتر آشکار می‌شود و در این رابطه افزود: یک درصد از جمعیت جهان ثروتمندند و در رفاه و آرامش زندگی می‌کنند، اما حقوق بخش‌های دیگر و خصوصا تهیدستان و زنان به رسمیت شناخته نمی‌شود. جامعه بشری در بهت عظیمی ناشی از شیوع این ویروس قرار گرفته است. در مقطعی قرار گرفته‌ایم که ناکارامدی سیستم مدرنیته سرمایه‌داری بیش از هر زمان دیگری مشاهده می‌شود. زمان ایجاد جامعه‌ای دمکراتیک فرا رسیده است و باید برای تحقق آن گام برداشت. باید سیستم هژمونیک، واقعیت ملت-دولت و ملت دمکراتیک را عمیقا درک کرد. لازم است ما سریعا سیاست و استراتژی‌هایی را خلاقانه ایجاد کنیم که نارضایتی و خشم از دولت و سیستم را گسترش داده و جامعه را هوشیار نماید. زمان آن فرارسیده است که حاکمیت نابودگر تغییر داده شود. آن زمان است که ویروس کرونا نیز از میان می‌رود.

تنها راه‌حل، پارادایم رهبر آپو سیستم کنفدرال و دمکراتیک است

زرین روکن در بخش دیگری از سخنان خود افزود: وظیفه جامعه انسانی مترقی اینست که جامعه را به این درک برساند که تنها راه حل پارادایم رهبر آپو و سیستم کنفدرال دمکراتیک است. نیروهای انقلابی، اکولوژیست، فمنیست، ضد سرمایه‌داری، سوسیالیست و دمکراتیک و زنان اینست که در راه مبارزه هر چه بیشتر تلاش کنند. در سال ۲۰۲۰ راه رهایی از این ویروس، پارادایم دمکراتیک اکولوژیک و آزادیخواهانه زنان است که از سوی رهبر آپو مطرح شده است.

دولت ترک برای شیوع ویروس کرونا در کوردستان به هر اقدام ممکن دست زد

روکن با اشاره به برخوردهای دولت ترک در زمان شیوع ویروس کرونا خاطرنشان ساخت که دولت ترک به منظور گسترش ویروس کرونا در کوردستان به هر اقدام ممکنی دست زد. همه شاهد مقابله با شیوع کرونا هستیم، اما آ.ک.پ علیه کورد همچنان به جنگ اصرار دارد. دست به قتلعام و پاکسازی می‌زند و باکی از آن ندارد، جنازه نیروهای گریلا را از طریق پست به خانواده‌های آنان تحویل می‌دهد، به آرامستان‌های شهدا حمله می‌کند. این دولت فاقد مبانی اخلاقی و وجدانی است، به اقداماتی دست می‌زند که تنها از خون آشامان بر می‌آید. از نظر آنان مهم‌تر از اقتصاد، نابودی کوردهاست. تاراج و یغمای زندگی کوردها هدف آنان است. حتی اقتصاد را نیز بر مبنای منافع شخصی خود به پیش می‌برند. تلاش می‌کنند تا جامعه را به تمامی به خود وابسته کنند.خلق کورد نسبت به تلاش‌های آنان اطلاع کامل دارد.

روکن در بخش دیگری از سخنان خود در رابطه با قانون آزادی زندانیان سیاسی که در مجلس ترکیه به تصویب رسید نیز گفت: این قانون برخلاف معیارهای برابری در برابر قانون است. حاکمیت فاشیست آ.ک.پ/م.ه.پ با شیوع ویروس کرونا، جنگ با کورد را در مقیاسی گسترده‌تر آغاز و تلاش برای نابودی خلق کورد را در بخش‌های دیگر کوردستان نیز توسعه داده است. و به عنوان بخش دیگری از این برنامه، مرگ را بر زندانیان سیاسی تحمیل می‌کند.

جامعه سکوت نمی‌کند

روکن در خاتمه سخنان خود اعلام کرد که ذهنیت اشغالگری که موجودیت خود را بر اساس جنگ تبیین کرده است، جامعه ترکیه را مدیریت می‌کند. زنان و خلق با چنین ذهنیت و رژیمی روبرو هستند. ده‌ها زندانی بیمار در زندان‌ها حضور دارند. آنها را در کام مرگ قرار داده‌اند، اما دزدها، تجاوزکاران را از زندان آزاد می‌کنند. جامعه اکنون از هیچ امنیتی برخوردار نیست. با این قانون خود اعتراف کرده‌اند که دولت دزدها و تبهکاران هستند.

بدون تردید جامعه در مقابل این رویه سکوت نمی‌کند. در درجه نخست باید رهبر آپو را که ۲۲ سال است در انزوا و شکنجه به سر می‌برد آزاد نمود. باید تمامی زن

دانیان سیاسی آزاد شوند. به دلیل شیوع جهانی این بیماری همه در نگرانی به سر می‌برند. باید اجازه بدهند که وکلا و خانواده‌ها به امرالی بروند. باید نگرانی‌های خلق کورد در رابطه با سلامتی و امنیت رهبری مرتفع شوند.



ANF



🆔 @GozarDemocratic

ئەنگین: کاپیتالیزم تووشی دەستەوەستانی بووەتەوە
قاسم ئەنگین ئەندامی کۆمیتەى ناوەندیی پەکەکە رایگەیاند، پاکێجەکانى کاپیتالیزم بۆ چارەسەرکردنی کۆرۆنا شکستیانهێناوە. راشیگەیاند، سیستمە دەوڵەتپەرستەکان لە ژێر باری تەنگاوی و گێژاودا رووبەرووی لێپرسینەوە کراونەتەوە.


🆔 @GozarDemocratic

ئەنگین: کاپیتالیزم تووشی دەستەوەستانی بووەتەوە
قاسم ئەنگین ئەندامی کۆمیتەى ناوەندیی پەکەکە رایگەیاند، پاکێجەکانى کاپیتالیزم بۆ چارەسەرکردنی کۆرۆنا شکستیانهێناوە. راشیگەیاند، سیستمە دەوڵەتپەرستەکان لە ژێر باری تەنگاوی و گێژاودا رووبەرووی لێپرسینەوە کراونەتەوە.



قاسم ئەنگین ئەندامی کۆمیتەى ناوەندیی پەکەکە لەبارەى سیستمی کاپیتالیزم و سەرهەڵدانى پەتای کۆرۆنا بەهۆی ئەو سیستمەوە بۆ ئاژانسى هەواڵی فورات (ANF) دوا.

ئەنگین رایگەیاند، سیستمی مۆدێڕنیتەى کاپیتالیست بە شێوەیەکى جدی گەیشتووەتە بنبەست و وتی "کاپیتالیزم بەپێی ئایدۆلۆژیای لێبراڵ، یان بە لیبراڵیزمەکەی ناتوانێت ببێە وەڵامدەر بۆ رووبەرڕووبوونەوەى کێشە گەورەکان. هیچ نابێتە وەڵامدەر، بەڵکو بە شاردنەوە و پەردەپۆشکردنی کێشەکان، کێشەکان قورستریش دەکات".

ئەنگین رایگەیاند، ژیان بەو شێوازە و رێگایانە، کە بۆ هەموان روونن، بەشێوەیەکى هەڵە هۆنراوەتەوە. بۆیە تووشی قەیران و تەنگاوی دەبێتەوە. یەکەمجارە، کە کاتی ئەوە هاتووە بە جدی لێپرسینەوە لە سیستمی دەوڵەتپەرست بکرێت، کە هۆکاری تەنگاوی و گێژاوەکانە.

قاسم ئەنگین باسی ئەوەشیکرد، سیستمی مۆدێڕنیتەى کاپیتالیست هەوڵ دەدات بە هێزە دەسەڵاتدارە راستڕەو – موحافیزکارەکان سەرلەنوێ هەڵسەنگاندن بۆ خۆی بکاتەوە و لەو رێگەیەوە درێژە بە بوونی خۆی بدات. ئەردۆغان بە نمونە، کاری تیرۆر و تیرۆریستی لە تورکیا، کوردستان و رۆژهەڵاتی ناوەڕاست ئەنجام دەدات، بەوەش رۆژ لە دواى رۆژ توڕەیی گەلان لە دژی فاشیزم و قڕکردن زیاتر دەکات و هەر بەو کارانەشیان دەبنە هۆی ئەوە رژێمە فاشیستییەکان زیاتر خۆیان لە دەوری یەکتر کۆبکەنەوە و خۆڕاگری لە بەرامبەر گۆڕانکارییەکاندا بکەن.

ئەنگین وتی "سەرنجڕاکێشە، کە لەم کاتی بڵاوبوونەوەى پەتای ڤایرۆسی کۆرۆنایەدا هەموو تیرۆریستەکان، راستڕەوەکان و تەکپەرەستەکان وەک یەک دەجوڵێنەوە. هەوڵ دەدەن ئەو پەتایە وەک دەرفەتێک بۆ خۆیان بەکار بهێنن، بۆ ئەوەش سیاسەتى هێرشکارانە زیاتر ئەنجام دەدەن و دواى ئەوە کەوتون، کە زیاتر دەوڵەمەند ببن و هەژارەکانیش زیاتر رووبەڕووی مردن بکەنەوە".

"کاپیتالیزم لە دژی بە کۆمەڵگە بوونە"

بۆ کاپیتالیزم پێناسەی "بە سادەترین وتە، کاپیتالیزم پارچەکەر و لەبەریەک هەڵوەشێنەری بە کۆمەڵگە بوونە، سیستمی ئەتۆمیزەکردنی کەسایەتییەکانە. بۆیە قورسترین و گەورەترین هیرش و مەترسی لەسەر بە کۆمەڵگەبوونە، کە مرۆڤەکان لە بەها بنەڕەتییەکانی خۆیان دوور دەخاتەوە.

مرۆڤایەتی بە بە کۆمەڵگە بوون دەبێت. بە کۆمەڵگەبوونیش هاوکارییە. بە فەرەنسی بەوە دەڵێن، ژیانی کۆمۆن. چەمکی کۆمۆنیزمیش لە هاوکاری، بە کۆمەڵ بوون و ژیانی پێکەوە سەرچاوە دەگرێت. وەک دەزانرێت، ئاری، یان ئێرانی یانی هاوکاریی بە کۆمەڵ و کۆمەڵگە. دەکرێت وشەى کۆمۆنیزم لەو سەرچاوە فەرەنسییەوە هاتبێت. هەمووان لەسەر ئەوە هاوڕان، کە بەبێ بە کۆمەڵبوون مرۆڤایەتی نەیدەتوانى خۆی بەم سەردەمە بگەیەنێت. مرۆڤایەتى بە بە کۆمەڵبوون گەیشتە ئەم سەردەمە. کاپیتالیزمیش دژە کۆمەڵە. کۆمەڵ هەبێت، کاپتیالیزم نابێت، کاپیتالیزم هەبێت کۆمەڵ نابێت.

کاپیتالیزم بۆ ئەوەى دەستوەردان لە بە کۆمەڵبوونی کۆمەڵگە وەربدات، دەبێت بە کۆمەڵبوونی کۆمەڵگە لەبەر یەک هەڵوەشێنێت. چەند بتوانێت کۆمەڵ لە یەکتر دووربخاتەوە ئەوەندە دەتوانێت کۆمەڵبوون بگۆڕێت بۆ کەسبوون، ئەوەش نیشانەى سەرکەوتنى کاپیتالیزمە. ئەوەش هێرشێکە لە دژی هەناو و جەوهەری کۆمەڵگەبوون".

ئەنگین، دەستوەردان لە سروشت و گۆڕینی جیناتەکانی بە یاد هێنایەوە و رایگەیاند، ئەوەش روونە، کە یاریکردن بە دۆخی سروشتی چیی بەسەر مرۆڤدا هێناوە.

"کاپیتالیزم تاوەکو ئێستا بووەتە سەرچاوەى چەندین نەخۆشی و هێشتاش هەر نەخۆشی دروست دەکات"

ئەنگین رایگەیاند، کاپیتالیزم ئەو جیناتەی، کە لە سروشتدا نییە دروستی دەکات و بەو شێوەیە دەیکاتە بەڵا بەسەر مرۆڤایەتییەوە و وتی "بە کورتی باجی یاریکردن و دەستوەردان لە سروشت هەموو کات قورس بووە. کاپیتالیزم بۆ خۆی یاریکردنە بە سروشت و بە بە کۆمەڵگەبوون، بۆیە تاوەکو ئێستا زۆر نەخۆشیی مەترسیداری ئافراندووە و هێشتاش بەردەوام لە ئافراندنیان".

ئەنگین باسی ئەوەیکرد، سەرچاوەى هەموو نەخۆشییەکان لە ئایدزەوە تاوەکو کۆرۆنا بەهۆی هەوڵەکانى کاپیتالیزمەوە بوون.

"ڤایرۆسی کۆرۆناش بە دەستی سیستمی کاپیتالیست وەرگەڕا بۆ بەڵایەک بەسەر مرۆڤایەتیەوە"

قاسم ئەنگین ئەندامی کۆمیتەى ناوەندیی پەکەکە ئاماژەى بەوەکرد، کاتێک پەتای ڤایرۆسی کۆرۆنا بەو شێوەیە لێکدانەوەى بۆ بکرێت ئەوا بە باشی ئەوە روون دەبێتەوە، کە نەخۆشی و پەتاییەکە، کە لەلایەن سیستمی کاپیتالیزمەوە وەرگەڕاوە بۆ بەڵایەک بەسەر مرۆڤایەتییەوە.

ئەنگین ئەوەشی وت "کاتێک ئێمە ئەوە دەڵێین، بەو مانایە نییە، کە کاپتیالیزم بۆ سوودوەرگرتن لەو نەخۆشییە، ئەو نەخۆشییەوە بە ئەنقەست دروستکردووە و بڵاویکردووەتەوە، بەڵکو دەبێت ئەوە بزانرێت، کە

یاریکردن بە بناغەى سروشت، گۆڕینی جیناتەکان، پیشەسازی، کە دەبێتە هۆی پیسبوونی ژینگە و شارە زۆر گەورەکان، کە لە ئەنجامدا دەبنە هۆی دەرکەوتنى پەتا و کارەسات لە کارەکانى ئەو سیستمەن".

ئەنگین باسی ئەەوەشیکرد، نەخۆشیی ئایدز، ئەنفلۆنزای باڵندە، ئەنفلۆنزای بەراز، ئیبۆلا و پەتا و نەخۆشیی تری هاوشێوەی ئەوانە، بوونەتە هۆکاری گیان لەدەستدانی ملیۆنەها مرۆڤ، هەموویان لە شارەکانەوە سەریانهەڵداوە و بە ناو مرۆڤایەتیدا بڵاوبوونەتەوە.

"پاکێجەکانى چارەسەریی کاپیتالیزم بۆ کۆرۆنا شکستیانهێناوە"

ئەنگین ئەوەشی وت "بۆیە یەکێک لەو کارە سەرەتاییانەى کە دەبێت ئەنجام بدرێت، ئەوەیە لە بەرامبەر ئەو شارانەدا کە دانیشتوانەکانیان ملیۆنەها کەسە، سەدان هەزار گوند دروست بکرێن و لەو رێگەیەوە مرۆڤایەتی جیهان وەرچەرخێت بۆ گۆڕەپانی ژیانی. بۆ سەرلەنوێ دانانەوەى هاوسەنگیی نێوان گوند و شارەکان، ناوچەى ئەڵتەرناتیڤی شارەکان دروست بکرێت. شارەکانیش بۆ ئەوەى ببنە شوێنى ژیان، پێویستە بچووک بکرێنەوە.

هەموو پاکێجەکانى چارەسەریی کاپیتالیزم بۆ بەرەنگاربوونەوەى کۆرۆنا شکستیانهێناوە. نیشانەکانى ئەو شکستەش شارە گەورەکانن، کە دانیشتوانیان ملیۆنەها کەسە. لە تورکیا نەخۆشییەکە لە ئیستانبول بڵاوبووەتەوە و سەدا ٦٠ی هەموو نەخۆشییەکە لەسەرتاسەری تورکیا لە ئیستانبولە. دۆخی نیویۆرک زۆر خراپترە. دۆخی لەندەن و پاریسیش لەو دۆخە جیاوازتر نین. شاری وهان، کە بە ناوەندی پەتاکە دەناسرێت، دانیشتوانەکەى ١١ ملیۆن کەسە. ئەەش بە مانای ئەوەیە، کە دانیشتوانێکى زۆر یانی شارێکى گەورە".

"ژیانی بە کۆمەڵ و کۆمۆن بووەتە تاکە ئومێدی ژیانی مرۆڤایەتی"

ئەنگین لە کۆتایی وتەکانیدا وتی "لەو دۆخێکدا کە کاپیتالیزم مایەپوچ بووە، ژیانی کۆمۆن و بە کۆمەڵ، یانی ژیانى کۆمۆنیستی بووەتە تاکە ئومێدی ژیانی مرۆڤایەتى و وەک شێوازێکى نوێی ژیان هاتووەتە ناو رۆژەڤی مرۆڤایەتى. ئەوەى لە ئێستا بە دواوە دەبێت بکرێت، ژیانی بە کۆمەڵ و کۆمۆن و ژیانی هاوبەشە".





ANF



🆔 @GozarDemocratic

بەشداری و پشتیوانیم لە کەمپەینی "ژنان یەکیەتی نەتەوەییمان دەوێ" کە لە لایەن تەڤگەری ژنانی کورد لە ئوروپا ڕێکخراوە.

تکایە با هەر ژنێک بە ئەرک و بەرپرسیاریەتی و ویژدانەوە مامەڵە لە تەک ئەم وەزعە و ئەو مەترسیانە بکات کە دەرگای بە گەلی کورد گرتوە.
کوردستان وڵاتی ئێمەی ژنانیشە و ئێمە بەرانبەر خەیانەت، وڵاتفرۆشی و هەر هێرشێک دەوەستین کە ئەنجامی شەڕی ناوخۆیی پێوە بێت.

#مەریەم_فەتحی

#JinYekitiyaNetewîDixwazin



🆔 @GozarDemocratic

‍ پاراستنی زمانی زگماکی بە واتای پاراستنی ناسنامەی کۆمەڵایەتی و نەتەوەییە!


زمان پەیوەندیەکی راستەوخۆی لەگەڵ کەلتور هەیە و پاراستنی زمانی زگماکی بە واتای پاراستنی ناسنامەی کۆمەڵایەتی و نەتەوەییە، پەرە پێدانی زمانی زگماکی نیشاندەری حەز و خواستی کۆمەڵگەیە بۆ مسۆگەر کردنی ژیانێکی کوردانە و داهاتووی خۆی، هەروەها ئاستی تێگەیشتن لە گرینگی زمانی زگماکی بە واتای ئاستی هۆشیاری ئەو کۆمەڵگە هەژمار دەکرێت.


زمانی کوردی بە هۆکاری جیاواز بە تایبەت لەبەر سیاسەتی ئاسیمیلاسیۆنی داگیرکەران، لە بن مەترسی لە ناوچوونە. هەوڵ دەدرێت لە ڕێگای پاکتاوی زمانەوانیەوە ناسنامەی کۆمەڵایەتی و نەتەوەیی گەلی کوردی پێ لاواز و بێڕەنگ بکرێت. هەر بۆیە گرینگیدان بە فێربوون، بەکارهێنان و پەرەپێدانی زمانی کوردی گرینگ و پێویستە.


ناوەندی کەلتوریی و پەروەردەیی مێزۆپۆتۆمیا لە وڵاتی سوێد(یۆتۆبۆری) بە مەبەستی پەرە پێدانی زمانی کوردی، چەن خولێکی پەروەردەی رێنووس (ئەلفوبێ و رستەنووسین) بە زاراوەگەلی جیاواز: سۆرانی، کرماجی، کوردی خوارین و هەورامی لە قۆناغی یەکەمدا لە ئاستی سەرەتایی بەڕێوە دەبات.


خولەکان بە شێوازی ئۆنلاین و لە رێگەی نەرمەئامێری زووم، یەک جار لە حەفتەدا و رۆژانی شەممە بەڕێوە دەچێت و لە ئاستی سەرەتاییدا چوار دانیشتن دەخایێنێت.


لە رۆژی شەممەوە بەرواری ٢٥ی ئاپریل (٦ی بانەمەڕ/٦ی اردیبهشت) خولەکان دەسپێدەکات.

بۆ ناونووسی و بەشداری کردن لەم خولانەدا لە ڕێگایی ئەم لینکەوە فۆڕمی ناونووسی پڕ بکەنەوە. لە ئەگەری پێویستی بە یارمەتی بۆ ناونووسی دەتواننن لە ڕێگای فەیس بوک وئیمەیل پەیوەندیمان پێوە بکەن و بە زووترین کات وەڵامی ئێوە دەدرێتەوە.

(بۆ بەکارهێنانی نەرمەئامێری زووم دەسپێک نەرمەئامێری زووم لەسەر مۆبایلەکەتان دانلۆد بکەن، پاشان بۆ هاتنە ناوەوە، ئەو میتینگ ئایدی و پاسوۆردەی کە دواتر بۆتان بەڕێ دەکرێ،لێبدەن.هەروەها لە رێگەی کۆمپیتێرەوە کلیک بکەنە سەرئەو لینکەی کە دوای ناونووسی کردنتان بۆتان بەڕێ دەکرێ،خۆمەش دێنە ناو روومی پەروەردەکە.)
پەیوەندی کردن بۆ وەرگرتنی زانیاری زیاتر:

E-mail: mesopotamia.center2019@gmail.com
Facebook: Mesopotamia kultur och utbildning center

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScuovEwVOACU-Nbpfc8KGzwJ3wVlm6b0S5gqPBzQIY93dhmqQ/viewform



🆔 @GozarDemocratic

🔹 راهکار دمکراتیک و مردمی تنها راه برای رهایی از چنگال سرمایه-ویروس

🔻"...تناقضات ساختاری دولت‌های مدرن در برقراری امنیت در اشکال مختلفی آشکار می‌شود – برای مثال به تهدید انداختن امنیت اقتصادی جامعه با سرمایه گذاری در پروژه‌های امنیتی فرامرزی، به خطر انداختن جان افراد جامعه به بهانه‌ی مبارزه با تروریسم،.."

بیشتر بخوانید...

🌍 https://bit.ly/2VvRpcw

#گولان_فهیم: اتحاد ملی می‌تواند قندیل را به قبرستانی برای دولت ترکیه مبدل نماید


« لازم است تمام احزاب در کوردستان موضع خود را در برابر کوردستان آشکار نمایند. عدم آگاهی و کنش‌مندی موجب گشته تا پ.د.ک بر واقعیت دولت ترکیه و استعمار کوردستان چشم پوشی نماید.»


عضو شورای مدیریتی #کژار در مصاحبه‌ای با برنامه‌ی "هلی سه" متذکر شد:« لازم است تمام احزاب در کوردستان موضع خود را در برابر کوردستان آشکار نمایند. عدم آگاهی و کنش‌مندی موجب گشته تا پ.د.ک بر واقعیت دولت ترکیه و استعمار کوردستان چشم پوشی نماید.»

گولان فهیم عضو شورای مدیریتی جامعه‌ی زنان آزاد شرق کردستان «کژار» در برنامه‌ی هفتگی هلی سه از شبکه‌ی تلویزیونی آرین مسائل و پلان استعمارگری دولت فاشیست ترکیه در رابطه با باشور کردستان خصوصا منطقه‌ی زینی ورته و خیانت‌های حزب دموکرات باشور کردستان-عراق را بررسی نمود.

فهیم ابتدا در مورد این مبحث گفت: خلق کورد با هجمه‌های بسیاری از لحاظ هویتی، فرهنگی و موجودیتی از سوی قدرت‌های هژمونیک منطقه‌ای و فرا‌منطقه‌ای خصوصا دولت فاشیست ترکیه روبرو است. عدم پذیرش اراده و هویت خلق کورد و نیروهای آزادیخواه و دموکراتیک از سوی دولت ترکیه در راستای مستحکم‌ نمودن پایه‌های قدرت خود در منطقه است. در این راستا دولت ترکیه با هدف فروپاشی و تفرقه‌افکنی میان کوردها و همچنین جنگ‌افروزی میان احزاب کوردی خواستار پیاده نمودن سیاست‌‌های استعمارگرایانه است. نباید فراموش نمود که دیگر خلق کورد از این سیاست‌های دولت ترکیه آگاه است و با هشیاری کامل به موضوع و سیاست‌های دولت ترکیه می‌نگرد. قرار گرفتن پ.د.ک در منطقه‌ی زینی‌ورتی با وجود نارضایتی و موضع‌های جداگانه از سوی خلق کورد و احزاب کوردی با پلان دولت ترکیه انجام پذیرفته است. دولت فاشیستی ترکیه در تلاش است تا با پلان استعمار نمودن کوه‌های کاروخ و منطقه‌ی زینی‌ورتی با همکاری پ.د.ک آن را انجام دهد.

فهیم در ادامه افزود: از یاد نبریم که چه کسانی و چگونه از پلان استعمار هولیر(اربیل) در برابر داعش جلوگیری نمودند. خلق کورد با اتحاد در مراحل حساس تاریخی همانند روژاوا به مبارزه و مقاومت به پا‌خواسته است. در کنار آن شاهدیم که پ.د.ک با همکاری‌های با دولت ترکیه خواستار به عدم برقراری اتحاد میان خلق کورد است.

گولان فهیم تاکید نمود: حکومت اقلیم باشور کوردستان، حکومت عراق، روشنفکران جامعه‌ی کوردستان لازم است موضع رادیکال، راسخ و آشکاری در برابر پ.د.ک در مورد زینی ورتی اتخاذ نماید.

وی در مورد سیاست پ.د.ک در مورد زینی ورتی و تاثیرات آن بر اتحاد ملی تصریح نمود: پ.د.ک با همکاری خود با دولت ترکیه به سدی در برابر اتحاد ملی مبدل گشته است. در این باره لازم است مبارزه‌ای فراگیر و مشترک از سوی خلق کورد انجام پذیرد تا پ.د.ک از سیاست‌های خود با دولت ترکیه سرباز زند. در این راستا لازم است احزاب کوردستان خصوصا اتحادیه‌ی میهنی کردستان، روشنفکران جامعه و جوانان باشور کردستان موضع تندی اتخاذ نمایند. اگر اکنون حملات علیه پ.ک.ک است و اگر در این میان پ.ک.ک ضعیف عمل نماید، بعد از پ.ک.ک تمام احزاب کوردستان مورد هدف استعمارگران قرار خواهند گرفت. مقطع کنونی که کورد در آن قرار دارد لازم به اتحاد، موضع رادیکال، مبارزه‌ای فراگیر و مشترک از سوی تمام احزاب و آزادیخواهان است.

وی در ادامه گفت: هجوم دولت ترکیه بر مخمور، کوه‌های باشور کردستان و حتی اطراف شهرهای باشور کردستان با چراغ سبز پ.د.ک انجام می‌پذیرد. دراین باره تاکنون شاهد موضع راسخی از سوی احزاب باشور کردستان نبوده‌ایم. لازم است این سیاست‌ها و استعمارگری در باشور کردستان خاتمه یابد.

فهیم در پاسخ به سوال «دلیل پایان ندادن پ.د.ک به همکاری‌های خود با استعمارگران کوردستان چیست؟» گفت: استعمارگران خصوصا دولت ترکیه با فریب پ.د.ک در راستای تاسیس دولتی کوچک هر گونه سیاستی را با همکاری پ.د.ک اعمال می‌نمایند. ایجاد دولت برای پ.د.ک آرزو و خیالی است که می‌خواهد به آن دست یابد و در این راستا از قربانی‌ شدن افراد جامعه و حتی نیروهای خودی و از میان بردن جنبش آزادیخواه آپویی دریغ نمی‌ورزد. عدم آگاهی و کنش‌مندی موجب گشته پ.د.ک بر واقعیت دولت ترکیه و استعمار کردستان چشم پوشی نماید.

فهیم خطاب به پ.د.ک گفت: اگر زمانی موجودیت و هویت خود را مورد انکار قرار دادی و یا به آن خیانت نمودی باید دانست که ازابعاد اخلاقی مشکلاتی عمیق وجود دارد. ما در گذشته شاهد استعمار عفرین، گری‌سپی و سرکانی از سوی دولت ترکیه با همکاری کوردهای خائن و پشتیبانی قدرت‌های هژمونیک بودیم. حال نیز درصدد اشغال قندیل هستند. در این راستا لازمه‌ی مبارزه‌ای همه‌جانبه از سوی خلق کورد در برابر استعمار کوردستان است. این موضع باعث می‌شود تا دولت ترکیه حد وحدود خود را بداند. دولت ترکیه با هدف استعمار کاروخ و سکوت پ.د.ک در این مورد خواهان حمله به قندیل است. ا

شغال قندیل از سوی دولت ترکیه آرمانی استراتژیک است. در این راستا اگر دولت ترکیه به قندیل هجوم نماید لازم است قندیل به قبرستان دولت فاشیست ترکیه مبدل گردد. اتحاد ملی می‌تواند قندیل را به قبرستانی برای دولت ترکیه مبدل نماید که تا ابد فراموش نگردد.

گولان فهیم در پایان برنامه در مورد موضع احزاب کوردی در مورد استعمارگری در کوردستان خصوصا در وضعیت کنونی گفت: اگر هر هجومی علیه خلق کورد و ارزش‌های آن در هر بخشی صورت پذیرد لازم است مبارزه‌ای رادیکال در برابر آن انجام گردد. در مورد وضعیت کنونی زینی ورتی صرفا صدور بیانیه جوابگو نیست بلکه مبارزه‌ای رادیکال نمودن، مهم است. لازم است مبارزه‌ای بی‌امان در راستای پاسداری از کوردستان از سوی احزاب صورت گیرد. در این مقطع بایستی خلق کورد خصوصا در شرق کردستان آگاهانه به مسئله بنگرند. نباید اجازه تکرار تاریخ و شاهد خیانتی دیگر در کوردستان باشیم. اگر هر فرد و یا حزبی در راستای آزادی خلق کورد مبارزه ننماید و با اشغالگران و استعمارگران همکاری کند باید دانست که هیچ جایگاهی در تاریخ مبارزاتی خلق کورد ندارند. لازم است تمام احزاب در کوردستان موضع خود را آشکار نمایند زیرا آشکار ننمودن موضع در راستای آزادی کوردستان به معنای همکاری با استعمارگران است.


www.kjar.online



🆔 @GozarDemocratic