و کاروخ نیرو اعزام کرده است، سعی می‌کند که در آنجا پایگاهی نظامی تأسیس کند. دو هفته است که به چنین کاری مشغولند. ویروس کرونا را بهانه قرار داده‌اند. مدعی هستند که برای جلوگیری از آمد و رفت [در ورتی] به منطقه نیرو گسیل کرده‌اند اما هیچ ربطی به کرونا ندارد. منطقه‌ای مرزی نیست بلکه به تمامی در عمق خاک جنوب کوردستان است. جایگاه ویژه‌ای را برای دفاع از قندیل داراست. پ.د.ک از بهار سال گذشته با همکاری ترکیه خواست تا با استفاده از توان رژیم ترک در منطقه برادوست واقع در خنیره پایگاه‌هایی برای خود بسازد. اما ما به آنان گفتیم که این کار خطرناک بوده و به جنگ می‌انجامد. ما با موضعی جدی و شفاف با آنان روبرو شدیم. اینچنین صرف‌نظر کردند. یک سال است که وضعیت جنگی روی نداده است. می‌توان گفت که رویکرد عاقلانه به نتیجه رسید. اکنون آنچه که در ورتی جریان دارد مشابه مورد سال گذشته و بخشی از آن است. دقیقا همان مخاطرات را به همراه دارد. با نیرویی که از آمریکا و دولت ترکیه کسب می‌کنند برای کمک به حمله رژیم ترک به منطقه قندیل همچنان که در منطقه برادوست دیده شد تحرکات نظامی مذکور [در ورتی] را انجام داده‌اند. هیچ دلیل دیگری ندارد. امنیت قندیل را از میان می‌برد. به همین دلیل رهبری ما بیانیه‌ای صادر کرد. آنچه در بهار پارسال برای برادوست گفته شد برای ورتی هم مصداق دارد. این اقدام به جنگ می‌انجامد. تحت هیچ شرایطی قابل پذیرش نیست. پ.د.ک خواسته‌های آمریکا و دولت ترک را عملی می‌کند. حمله به پ.ک.ک با حمایت آمریکا و ترکیه هیچ نسبتی با کوردیت، با آزادیخواهی و با تشکیل دولت کورد ندارد. این امر مستقیما به معنی شعله‌ور کردن جنگ داخلی کورد با کمک آمریکا و ترکیه است. به خواست آنان اعلام جنگ علیه گریلا و پ.ک.ک است که در حال مبارزه آزادیخواهی خلق کورد هستند. بجز آنچه بیان شد نمی‌توان به شیوه دیگری در مورد تحولات ورتی سخن گفت. اینگونه خطر آغاز جنگ تقویت می‌شود، ما مسئول نخواهیم بود. ما امیدواریم که صرف‌نظر کنند، مثل برادوست رفتار کنند، اگر نه به شیوه‌ای دیگر محال است که این وضعیت پذیرفته شود. به علاوه، پ.د.ک در این عرصه صاحب چیزی نیست. این عرصه ٢٠ سال پیش در سال ٢٠٠٠ به دست نیروهای گریلا افتاد. منطقه تحت کنترل پ.د.ک نیست. پیش از این در دست ی.ن.ک بود. در چارچوب روابط پ.ک.ک و ی.ن.ک و برای اینکه ی.ن.ک به اقداماتی در آنجا مشغول بود پ.ک.ک با فعالیت‌هایش موافقت کرد. در آنجا پیشمرگ ی.ن.ک حضور دارند. پ.د.ک چرا به آنجا آمدند؟ درک نمی‌کنیم که چرا پیشمرگه‌های ی.ن.ک مانع از ورود نیروهای آنان نشدند. آیا با هم دست به یکی کرده‌اند؟ ی.ن.ک با آنان شریک است؟ باید اعلام کنند، باید آنرا آشکارا اعلام کنند. با اینکه ٢٠ سال پیش تحت کنترل پ.ک.ک قرار گرفت اما اینچنین رفتار نکرد. اجازه آمد و رفت را به پ.د.ک و ی.ن.ک داد. به مردم هم اجازه داد. همچنین اجازه داد تا ی.ن.ک یگان کوچکی از پیشمرگ‌هایش را در آنجا مستقر کند. ولی رسیدن به این مرحله که «ما خواستیم و شد» اخلالگری است. خط گرفتن از آمریکا و ترکیه است. با هدف ایجاد جنگ داخلی کورد است. بخشی از نقشه نابودی و تصفیه پ.ک.ک است. پ.ک.ک آنرا نخواهد پذیرفت، علیه آن می‌جنگد، هر هزینه‌ای را می‌پذیرد، همه باید به این مسئله اذعان داشته باشند. تمامی میهن‌دوستان کورد، روشنفکران، خلق باشور کوردستان باید شاهد باشند که پ.ک.ک خطاکار نیست، به پ.ک.ک حمله شده است. بدون سبب نیرو اعزام نکرده‌اند. این عرصه متعلق به پ.ک.ک است. هیچ ربطی به پ.د.ک ندارد. تحرکات نظامی را آغاز کرده تا امن‌ترین عرصه پ.ک.ک را با حمله‌ای از دستش خارج کنند. پ.ک.ک نیز در برابر آنان از خود دفاع خواهد کرد. هیچ کس نباید در زمان دفاع پ.ک.ک را مسئول بداند. ما امیدواریم و بر این عقیده‌ایم که جامعه هشیارانه عمل کند، پ.د.ک نیز مثل سال گذشته رفتاری عاقلانه در پیش گیرد. اگر اینگونه عمل کنند نتیجه‌بخش خواهد بود. اگرنه جنایت و رسوایی از آن ما نخواهد بود."




ANF



🆔 @GozarDemocratic

◾️دەسوەپێ کردن کەمپەین تەندورستی رووژهەڵات کوردستان

⬅️ مدووەیل وە ئارا هاتن ویروس کۆرۆنا هەر چێ ک هەس، ئی ویروسە ئێرەنگە بیەسە گیچەڵێگ لە ئاست جەهان، ئەمانێ رێ و شوونەیل ئەڕا رۊوەرۊبیێن لە وەرانوەر ئی ویروسە لە جەهان یەی جوور نیە، لە وڵاتەیلێگ وە مەردم خوەیان توان لە ماڵیان بنیشن و حکومەت وەرپرسیاریەتی دابین کردن بژیوی ژیانیان گرێدە سەر شان، هەروەیچوورە لە خەوەررەسانی و چۊنیەتی رۊوەرۊبیێن وەگەرد ئی پاندێمیە، وەگەرد مەردم خوەیان راس ویشن، مەردم لە چۊنیەتی رەوشەگە قەرار دەن و مەردمیش خوەیان وەگەرد ئی ڕاسیە ڕێک خەن لە لای تریش حکومەت بەش خوەی لە وەرپرسیاریەتیەگە گرێدە سەر شان.

لە بڕێگ لە وڵاتەیل لە وێنەی ئێران ک کوومەڵگای ئیمە لە ناوێ جێ گردیە، چ لە بوار خەوەررەسانی، چ لە بوار چۊنیەتی رۊوەرۊ بیێن وەگەرد ئی ویرۆسە و هەروەیجوورە لە چوارچوەی وەرپرسیاریەتی وەرگردن لە خەراوترین نمونەیل مەوجوودە. رووژهەڵات کوردستان ک هەمیشە رژیم وە جوور هەرێمێگ داگیرکریای نووڕێدە پێ، ئی جاڕەیشە شیوەی نووڕستنێ جیاواز نیە، ئی نووڕستنە بیەسە مدوو ئەوە ک لە ئەوڵەویەت چەنم جێ بگرێ، ئەمانێ لە وەرانوەر مەردم رووژهەڵات کوردستان لە سەر بنەوای شناختیان لە رژیم توتالیتاریست ئێران و تەجروبەی خوەی وەرێکخستن کردن خوەیوەڕێوەبەری ک لە ئی دواییە وە دەسێ هاوردنە، ئەڕا فریا رەسین و دەسمیەتی دان هاوشاریەیل خوەیان، کارەیل فرە خاسێگ ئەنجام دانە و توانستنە جێ چووڵ رژیم لە راسای یاری رەسانی وەمەردم پڕ بکەن، وە ئیجوورە ئەڕا جارێ‌تر بی کەفایەتی رژیم نیشان دان و هەنگاوێگ وە تەجروبەی خوەیوەڕێوەبەری بردنەسە نوا.

لە ئی سەردەمە ک خەلقمان وەگەرد ئی قەیرانە رۊوەرۊە، ئیمە وەجوور جەمێگ لە چالاکەیل فەرهەنگی-کوومەڵایەتی رووژهەڵات کوردستان لە وڵاتەیل جیاجیای ئروپایی، وە ئاماج خەوەررەسانی، هاویاری، هاوکاری و هاودەنگی فرەتر چالاکەیل ئی بوارە(لە ئەگەر ئحتیاج لە بوارەیل ترەک)، دەس وە رێک خستن کەمپەینێگ کردیمن تا لە ڕێ شەبەکەیل کوومەڵایەتی بتوانیم دەسمیەتی خەلقمان بیەیم.

✍ کەمپەین پشتیوانی تەندورستی رووژهەڵات کوردستان

https://t.me/joinchat/AAAAAFb5O9p0mHTNNPrigQ





☑️ #جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
⬇️⬇️⬇️

🆔 @kjar_2014

پژاک: فلسفه، ذهنیت، انسان‌سازی و روشنگری است


✍ #رامین_گارا



در تاریخ هر ملت، آنچه به‌مثابه برآیند فرهنگ و تمدن یک ملت برآید، همچون یک ذهنیت غالب در جامعه تبلور عینی می‌یابد. این ذهنیت می‌تواند از حیث مادی و معنوی ملتی را بسازد، رشد دهد و به قله‌های رفیع موفقیت انسانی برساند. اما هر دوره و مقطع تاریخی یک ملت، نموی از این صبغه‌های پیشرفته ذهنیتی نیست زیرا شاید هم بسیار بحرانی، اسارت‌وار و رذالت‌بار باشد. در دوره‌هایی از تاریخ، اشاعه فرهنگ نوسنگی خلق کورد جهان را تحت تأثیر قرار داد ولی امروزه شیوه‌های زندگی در تباین با آن سویه‌های معنایی فرهنگی است که در حافظه این جهان باقی‌مانده است. بنابراین احیای فرهنگی و موجودیت تاریخی در معاصر بر ریشه‌های همان تبار اصیل کاری بسیار دشواراست.

مبارزات معاصر خلق کورد در هر چهار بخش‌ کوردستان جهت احیای موجودیت تاریخی به مثابه رسالت انقلابات خودنمایی‌ کرد. ده‌ها حزب و جنبش آمدند و رفتند. آن‌ها اگرچه ردپایی بر‌جای گذاشتند اما تأثیری بسزا در احیای ذهنیت نداشتند. تأثیرات، بیشتر در حد نام و نشان‌های نمادینی که لحظه‌به‌لحظه بر روحیات یک فرد کورد تأثیر دارد از آنها برجای ماند. نباید از یاد برد که دشمن درون، برخاسته از نوع ذهنیت‌های مخرب نشأت ‌گرفته از مرام‌های ایدئولوژیک و سیاسی آن‌ها جنبه‌ای از زیانباری در حوزه‌ی رفتار یعنی «اندیشه، گفتار و کردار» را شکل‌ داده است. بنابراین یک ملت برای احیا باید شیوه‌ای خاص از انسان‌سازی خودویژه داشته‌ باشد که البته احزاب کلاسیک از آن محروم شدند و این قوی‌ترین دلیل شکست آن‌ها شد. پرسمان اصلی این است: جنبش آپوئیستی از لحاظ انسان‌سازی و لذا ترویج ذهنیت مدرن آن‌هم در ابعاد جهان‌شمول چه اثرات مفیدی بر شرق کوردستان داشته؟

کوردستان یک سرزمین بسیار منحصر‌به‌فرد در سطح جهان است از حیث جغرافیای تجزیه‌شده، مرکزیت تاریخی نوسنگی با اثرات جهانی، تجزیه و مسخ شخصیت فرد ـ جامعه و تعدد دشمنان با هویت‌های دیکتاتوری حامل فوق‌بحران عصر. پیداست که یک جنبش، رهبر و شخصیت ساده توان احیا و رشد کوردستان و شخصیت بغرج و فوق‌بحرانی کورد را ندارد. تاریخ معاصر اثبات ساخت که کوردستان با خون و شمشیر و اسلحه ؛ حزب و تبار صرف و سیاست ساده‌لوحانه و مرام‌های پرهرج‌ومرج آزاد نخواهد شد. تنها راه، ایجاد ذهنیت، انسان ـ شخصیت و راهبرد عملیاتی این دو است. احزاب و رهبران زیادی آمدند، امتحان کردند ولی علی‌رغم دستاوردهای بسیار، سیمرغ حقیقت کوردی را به قله قاف آزادی واصل نگرداندند. هکذا سیمرغ را ققنوس‌وار از خاکستر فرهنگ کوردی نه بلکه از لجن دشمنان برآوردند. انسان‌سازی همانا برخاستنی شبیه برآمدن ققنوس از خاکستر خویش است. تقلید از فلسفه‌، اندیشه‌، مرام‌ و سیاست‌ها و تاکتیک‌های سیستم‌های حاکم جهانی که خاصتا در قرون معاصر کوردها از سرمایه‌داری، لیبرالیسم و سوسیالیسم رئال تقلید و اقتباس بی‌رویه کردند، خلق کورد را در محاق هزیمت تلخ فروبرده و خواهد برد. رهبری که نتواند با توجه به فرهنگ اصیل تاریخی ملت خود نوع ذهنیت غالب و رایج انقلاب خلق را برآورد و توان انسان‌سازی بر طبق یک پارادایم خودویژه محصول رنج‌های اندیشگی و عملی ملت‌ خویش را به‌کف نیاورد، عملیات انقلابی او محکوم به شکست خواهد شد.

رهبر آپو (عبدالله اوجالان) هرچند به این واقعیت پی برد که کوردستان یک موجودیت منحصربه‌فرد در سطح جهان است و مسئله آن سنگین‌تر و تلخ‌تر از فلسطین و امثال آن می‌باشد، اما چاره کار را در یافتن «حقیقت ناب موجودیت خود ملت‌» یافت و آن را در سرزمین بیگانه جستجو نکرد. هرچند از تجارب، دستاوردها و رنج‌های بی‌پایان دیگر انقلاب‌های تاریخی جهان و ملت‌های آن بهره‌ جست، اما تقلید و اقتباس کورکورانه نکرد. رنج‌های بسیاری متحمل شد تا درخت انقلاب کوردی خود محصول دهد نه اینکه مصنوعات مجعول قدرت‌های مسلط جهانی را به شاخه‌های آن گره ‌زند و ادعا کند که محصول طبیعی است.

به‌ویژه رهبری در گام نخست بنیان‌های فکری فلسفه کوردی را بنیان نهاد؛ سپس بنیان‌های عملی آن را در حوزه انسان‌سازی و تحزب انقلابی به حقیقت واصل گرداند و ورای تمامی انقلابات معاصر، جنبش آزادیخواهی کوردی را به الگویی جهانی مبدل ساخت. اکنون دیگر نوع «فلسفه، ذهنیت و شیوه‌های انسان‌سازی آپویی» حقیقتی انکارناپذیر در سطح جهان است و این جهان‌شمولیت به‌صورت پشتیبانی جهانی انرژی‌های مضافی را بسوی ملت‌مان بازگردانده است. نمونه‌های بارز آن هم خلق «روز جهانی کوبانی، روز جهانی روژآوا و کنفرانس‌های بین‌المللی درخصوص فلسفه آپویی و تأثیرات جهانشمول ایدئولوژی آزادی زن» است.

فلسفه رهبر آپو دستاوردی داشت که سایر انقلابات تاریخی کوردها علی‌رغم رنج‌های زیاد، به آن دست نیافتند و آن، خلق «فلسفه، ذهنیت، شیوه انسان‌سازی و استراتژی‌های عملی» است. خلق کورد با همین‌ها احیا شدند و از همین‌ها نیرومندترین سلاح‌ها

را ساخته‌اند. چهارگانه مذکور توانست در سایه رنج‌های رهبریت کاریزماتیک رهبر اوجالان چند محصول معنوی دربرداشته‌ باشد۱. خلق رهبر کاریزما و توانا با فلسفه رهبریت استراتژی ـ تاکتیک. ۲. خلق سیاستمدار حقیقی برای نخستین بار در تاریخ خلق کورد. ۳. خلق ذهنیت حقیقت‌جو و لذا انسان‌سازی که محصول آن، شخصیت مدرن کورد آزاد است. ۴. خلق شخصیت روشنفکر یا «نیروی انتلکتوئل مدرن» برای پیشبرد انقلاب و رنسانس کورد در معاصر.

شرق کوردستان و قطع‌یقین ایالات اورمیه، سنه، کرماشان، خراسان و لرستانات در زمینه‌های مذکور اثرپذیری از فلسفه رهبر آپو را آغاز و به نقطه‌ای مفیدبه‌واقع رسانده‌اند. این روند اگرچه در سرآغاز کار است اما همچنان به‌صورت پویا ادامه دارد. ملتی که در چنگال نسل‌کشی فرهنگی و فیزیکی قرار دارد، و سطح توطئه‌ها علیه او ابعاد و گستره بین‌المللی دارد و می‌توان گفت که دهها دولت ظالم و هژمون درگیر آن هستند، ناچار است از رویه‌های کلاسیک، سطحی و ساده‌لوحانه که صرفا بر مسلح‌ شدن به ابزارهای جنگی و تحزب کلاسیکی تکیه ‌دارد، دست‌ بشوید و نه تنها در مسیر مدرن‌سازی کوانتومی و دیالکتیک گام بردارد و محصولات فکری و عملی بیافریند، بلکه ارمغانی برای جهانیان هم داشته باشد. بدون‌شک این مهم برای شخصیت کوردی که روزی هزار بار برده گردانده، فروخته شده و تحقیر می‌گردد، غریب می‌نماید، اما امری شدنی است. پژاک در شرق کوردستان نمونه عملی بارز تحقق همان آرمانی است که آرزوی تاریخی خلق کورد بوده است. دیگر ملت کورد هم رهبر دارد، هم مدیریت خودی، سیاستمدار حقیقی و روشنفکر اصیل و در سطح جهان درسایه این رنج‌ها حرفی برای گفتن دارد. مقوله‌های «رهبریت، فلسفه، ذهنیت و شیوه‌های انسان‌سازی» جنبش آپوئیستی پژاک بر جامعه شرق کوردستان تأثیر مستقیم برجای می‌گذارد و تلاش می‌کند ابتدا در صفوف درونی خود انقلابیون، روشنفکران و سیاستمداران حقیقی بسازد، سپس با ایجاد پیوند با جامعه خویش، شخصیتی روشنفکر که همانا پیشاهنگ سالم در شهر ـ روستا است را برسازد. امروزه دیگر این آرزو که روزگارانی صرفا حکم وجودی یک فکت را داشت به حالت یک وضعیت عینی درآمده و این یعنی اینکه شخصیتی که مطلوب‌نظر فلسفه آپوئیستی است را پژاک هم در شرق کوردستان در شهرها خلق می‌کند و همین اقدام آزادی‌خواهانه موجب هراس دشمن است. نظام ایران صراحتا در مکاتبات محرمانه خود مکررا اقرار کرده که «پژاک همانند دیگر احزاب کوردی نیست و متفاوت است، زیرا دارای فعالیت‌های فرهنگی است». قدرمسلم نظام ایران به‌خوبی به ماهیت پژاک که جنبش مدرن ملت کورد است پی برده و می‌داند طرف‌حساب او کیست فقط دیالکتیک او را درنمی‌یابد! بدون‌شک کار فرهنگی یک حزب برای ملتش بدون مقولات «فلسفه، ذهنیت خاص، شیوه‌های انسان‌سازی مدرن و شیوه‌های روشنگری» امکان‌ناپذیر است. هر حزبی اگر از اینها محروم باشد، یعنی اینکه زیرپایش خالی و روزی سقوط خواهد کرد و به زباله‌دان تاریخ فروخواهد افتاد. پژاک بر این‌ها واقف و بر رسالت تاریخی خویش آشناست. دیگر ملت کورد دارای سیاستمدار که همان رهبر، مدیر(پیشاهنگ)، روشنفکر و انقلابی راستین است، می‌باشد. تاکنون کورد به معنای خاص کلمه فاقد «سیاستمدار» بوده است. هر جنبش تازمانی که استقلال وجودی نداشته باشد و خود را از دنباله‌روی قدرت‌های بیگانه نرهاند، نمی‌تواند رهبر و سیاستمدار واقعی داشته باشد و جامعه او هم از روشنفکر حقیقی برخوردار نخواهد شد.

قیامی که در سوم اسفند سال ۱۳۷۷ در شهرهای شرق کوردستان و ایران صورت گرفت، بالاخره در هیأت پریمن پژاک شکوفا شده و چون با ابزارهای معنوی آپویی به جنگ با قدرت‌طلبی، ستم و امراض نفسانی انسان برخاسته، موفق گشته در مسیر انسان‌سازی در خارج از حزب خود یعنی در جامعه هم دستاوردهایی بی‌بدیل حصول نماید. پارادایم نوین آپویی که همانا «کنفدرالیسم و ملت دموکراتیک» را با مضمون معنوی یعنی «جامعه دموکراتیک ـ اکولوژیک مبتنی بر آزادی زن» را نوید می‌دهد، تا حدود زیادی موفق شده خلق کورد را در هر چهار بخش کوردستان در مناسبت‌های ملی به‌هم پیوند دهد. مسلما برای پیوند احزاب نیز می‌کوشد. اگر امروزه خلق‌کورد در زمینه تحقق «اتحاد ملی» جلوتر از احزاب موجود هستند، همانا ثمره تأثیرات فلسفی و ذهنیتی جنبش آپوئیستی است و شرق کوردستان مکانی خواهد شد که آفتاب کامل آزادی چهاربخش از آن برخواهد آمد. برآمدن این آفتاب هم بدون پاکی فلسفه، ذهنیت و عمل ناممکن و این در تاریخ اثبات گشته است. حضور نیروی گریلا در مناطق مختلف شرق کوردستان حضور عملی برای احیای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی، ایدئولوژیک و حتی هنری ملتمان است. این برنامه احیا بدون اندیشیدن به مقوله آزادی ملت‌های داخل ایران نیز ناممکن است. به همین دلیل پژاک «ملت دموکراتیک» را به مثابه موجودیتی پایدار در برابر موجودیت‌های ستمگرانه «دولت و قدرت» پیشبرد می‌دهد و با پیشبرد آن از «جامعه، زن و محی

ط‌زیست» به‌مثابه «طبیعت‌های سه‌گانه» دفاع خواهد کرد.

اینکه تاکنون این سویه‌های معنوی پژاک چه تأثیراتی بر جامعه شرق کوردستان داشته، جای بسی تأمل و شایان تفسیرات ژرف است. علی‌رغم تقدیم شهدای بسیار، نمی‌توان گفت که پژاک در رشد انقلابی و روشنگرانه جامعه به حد مطلوب رسیده، زیرا صادقانه باید گفت که در گام اول یعنی بیداری ملت موفق شده اما هنوز در گام‌های بعدی یعنی رشد سطح روشنگری و انقلابی که همانا متکی بر سازماندهی و عملیات‌های مدنی است، در سرآغاز راه است. تا اینجای کار دستاوردها بسیار زیاد است، اما ملتمان و فلسفه آپویی هنوز انتظاراتی از پژاک دارند که بطور کامل برآورده ننموده است. خلقمان در سوم اسفند سال ۷۷ قیام کرد، جوانان و انقلابیون هم پژاک را به‌مثابه جنبش مدرن خلق تأسیس و پارادایم و ایدئولوژی مدرن را نیز رهبر آپو برای پژاک و خلق وضع نمود و ارزانی داشت. از این پس رهبر، روشنفکر و انقلابی از حیث «رهبریت استراتژی ـ تاکتیک» خلقمان و پژاک هستند. پژاک وظیفه پیشاهنگی را برعهده دارد و از سال۲۰۰۴ تاکنون حقیقت عینی «جنگ انقلابی خلق» را به سطحی رسانده و اقشاری از ملت را در آن سهیم ساخته، اما هنوز به سطحی نرسیده که «مشارکت دموکراتیک» خلق را کاملا از حالت بالقوه به بالفعل برساند. مهم این است که پژاک پتانسیل آن را داراست و تاکنون هم با بکارگیری بخش‌هایی از این پتانسیل، اقشاری از جامعه را به‌حرکت درآورده است. تأثیرات پژاک در حدی بوده که نظام ایران را به هراس انداخت که بازخورد این هراس به‌صورت جنگ قندیل عینیت یافت. همچنین ملتمان را بیدار ساخته و اگرچه به سطح سازماندهی همه‌جانبه نرسانده، ولی توانسته قسمی از کل بدنه جامعه را به کوهستان وصل کند. این واقعیت‌ها نه تنها نظام ایران بلکه دیگر احزاب کورد را به وسوسه و لذا رقابت تحریک نمود. پس پژاک به یک واقعیت انکارناپذیر شرق کوردستان مبدل گشته و چون خیابان و صفوف توده‌ها در زمینه مشارکت در عرض فعالیت‌های پژاک قرارگرفته‌اند، نشانه‌های «جنگ انقلابی خلق» ظاهر گشته است. بازخورد این رنج خلق را هم به‌صورت محسوس در حمایت از قندیل و انقلاب روژآوا می‌بینیم.

تأثیرات پژاک بر حوزه سیاست و روشنفکری در شرق کوردستان هم به‌دلیل فلسفه عمیق آپویی یک حقیقت بارز است. مسلما فلسفه‌ای که جهانی شده و در آمریکای لاتین، اروپا، آسیا و در میان ملت‌های تحت ستم و شخصیت‌ها و جریان‌های آزادیخواه جهان طرفداران زیادی یافت و سالانه سمینارها و کنفرانس‌های بین‌المللی درخصوص آن برگزار می‌گردد، دیگر باید انتظار داشت که در شرق کوردستان بر توده‌های خلق تأثیر برجای گذاشته است. خیل پیوستن جوانان، زنان و روشنفکران به گریلا معیار بارز سنجش این تأثیرپذیری است که انقلاب روژآوا آن را تسریع نموده است. آگاهی اجتماعی در عصری که ارتباطات در سایه فناوری‌های پیشرفته سریعتر و آنی گشته با محوریت ایران در حساسیت‌های بین‌المللی پس از سوریه، به سطح عملی قدم گذاشته که قیام‌های دی‌ماه ۱۳۹۶ و آبان‌ماه ۱۳۹۸ که خلق ‌کورد به‌طور گسترده در آن مشارکت نمود، صورت عملی و عینی سازماندهی‌ پژاک نیز هست. پژاک توان پاسخ‌گویی به خواست جامعه که جستجوی مدرنیته است را دارد و مدرنیته دموکراتیک که آلترناتیوی برای مدرنیته مخرب سرمایه‌داری است، از هم‌اکنون طالبان بسیاری یافته است.

اکنون دیگر تأثیرات فلسفه، ذهنیت، روشنگری و انسان‌سازی آپویی در شرق کوردستان به مرحله‌ای رسیده که فراتر از مرحله بیداری خلقی، خیزش خلقی را تحقق می‌بخشد. گذار از مرحله بیداری به خیزش نتیجه مبارزات عملی گریلا و سازماندهی‌های پژاک در کنار رنج‌های خلقمان است. اگر تأثیرگذاری جنبش آپویی جهانی، منطقه‌ای و کوردستانی است، پس مستقیما و عملا بر شرق کوردستان نیز تأثیرگذار شده است. مناطق اورمیه، موکریان، مریوان، شاهو ـ دالاهو به شاهراه پیوند «گریلا و مشارکت انقلابی خلق» مبدل شده‌اند. رژیم ایران با وقوف بر این پیوند، احساس‌خطر می‌کند و مدام می‌کوشد گریلا از خاک شرق کوردستان به خارج از مرزها برود. بلایی که بر سر احزاب پیشین آورد. اما دیگر در مرحله‌ای قرارداریم که نه پژاک از آن سنخ احزاب و نه گریلا از آن دست نیروها، زیرا مجهز به فلسفه است. پس گریز تهران از این واقعیت شاید گاه‌گدار به‌صورت خشونت‌های فیزیکی‌ـ نظامی بروز کند، اما در زمینه تأثیرگذاری فکری و ذهنیتی توان پیشگیری و مقابله را ندارد و این همان پویایی فکری ـ فلسفی نیروی گریلا در حوزه حافظه ذهنیتی جامعه است که تاکنون شرق کوردستان را به تحرک واداشته است. این تحرکات یک ارزش بزرگ برای ملتمان است که باید خلقمان همگام با پژاک برای حفظ و رشد بیشتر آن مبارزه کند. بدون‌شک، تأثیرگذاری‌ها غالبا بصورت تأثیرگذاری ذهنیتی ـ فلسفی است. یک فکر بزرگ ملتی را بیدار می‌کند و این عادت تاریخ است.

منبع: آلترناتیو شمارە ٨٢



www.pjak.eu



🆔 @GozarDemocratic

‍ ئەوەلاونایەوە هۆرامی (لاواندنەوەیەکی هەورامی)

تا شنه‌فتما لوای
ته‌وه‌سیه‌یمێ،
برووسکه‌و
دووریت،
که‌وته‌ یانه‌و
دڵی و
به‌‌ تینه‌و
تاوێش،
گڕ دریه‌یمێ..
نه‌گیانێ‌وه‌
هه‌زار
گیانێ،
که‌وتێ که‌نشت و
کنیای جه‌ گیان..
نه‌ زه‌وقێ‌وه‌
هه‌زار
زه‌وقێ،
پیرانشا که‌ردو
هۆششا ویه‌ردوه‌
تا ژنیما لوای،
..............
سه‌ودا و
دووریت،
عه‌رشش له‌رزنا.
داش ته‌پڵوو به‌دنامی
به‌د فه‌ڕا و
زه‌نگ و
رسوایی
دڵ توه‌نیناش
زڕنا.
هیماره‌ت و
شه‌وق و شادی
مه‌ینه‌ت کۆڵاش
وڕنا.
ده‌شت و هه‌ردوو
باخچه‌ و
گوڵا
پێوه‌ واتشا:
هاوار،
خۆ لوا!
هه‌ڵۆی به‌رز و
ساو داڵانی.
به‌ڵام،
با لوابۆچ؛
هه‌تا هه‌تان؛
باربه‌ندیش،
به‌ند و
هه‌وارگه‌و
دڵان و
شێوه‌ش،
سۆ وینایی
دیدان..
.......
تاسه‌و
دووریت،
که‌وته‌ کانگاو
دڵوو شاهۆی.
چزه‌و
ته‌ماشه‌ی دمایێنێت
به‌نوو جه‌رگوو
ئاژه‌وانیش گه‌ست.‌‌
بێستوون گره‌وا،
هه‌رسیش متێره‌
پسه‌و زرێبارێ
کۆ داڵاهۆی..
............
ده‌نگ و
ناڵه‌و
ئاته‌شگای مه‌ی.
هه‌ورامان،
هه‌وره‌و
چه‌مه‌ریێ
چڕۆ.
سیاوچه‌مانه‌
لاڵ بیه‌ن و
وه‌قره‌ش بڕیان.
پرمه‌و
گره‌واو
جاسووسگای
مه‌ی.
هاژه‌و بڵی،
مات و مدران.
نیشتمان یه‌ک ده‌ست،‌
سیابه‌رگه‌ن په‌ی‌ هجرانیت،
ئازیزه‌که‌م...
.......
سیروان
پووکاڵاوشه‌ن.
ماچۆ:
لێڵاویم لێڵ بۆ،
چیم نه‌زانا
به‌ دڕنه‌و تۆفی
ناقوو
وه‌یشوومه‌ی به‌د ته‌شکی
تاسنوو.
تا،
هه‌وری سیاو
جه‌
پاڵما‌نه و
ناکاوه‌نه‌‌
شه‌وقوو
چیایش
چنه‌ما سانا.
.............
گره‌واین، گره‌وای.
هاوار و رۆن،
جه‌ وڵاتوو
ئاهووراینه‌.
جه‌ دیاروو
زه‌رده‌شتینه‌.
گۆشداره‌
چن په‌ڕ سۆزه‌ن
هه‌ی هاواروو
پیرشالیاری.
دڵ ئالۆزه‌ن
کۆساڵانیچ.
به‌ره‌نسکیش،
گه‌ڵوه‌ تاسنا
په‌ی
کۆچی
بێ‌واده‌و
پارتیزانوو
کورده‌واری.
گه‌ریلاو
شاره‌ستانی
دیمووکڕاتیکی،
سه‌رکه‌رده‌و
سه‌رکه‌وته‌ی.
شه‌ڕوانوو
رۆشنایی.
رۆحوو
ئاپۆی،
رابه‌ر
ئاپۆ،
راشناسوو
را وڵاتی.
په‌ی چیاکۆی،
کۆ بلۆری،
شه‌ڕوانوو
شه‌ڕوو ژیوای،
وه‌رانوه‌روو
شاره‌ستانی،
په‌نج هه‌زاره‌ و
زوقمی و
زۆری.
............
دیده‌م...
وژمه‌و
دووریت،
حرس و
تووڕه‌یی
گه‌ریلایش
ئارد جۆش و
جمناش.
جا!
هاوار
چا رۆی.!
هه‌واڵێت،
عه‌زمه‌ و
تۆڵه‌یت،
جه‌زمه‌ که‌را!
ئاخۆ،
ئه‌هریمه‌نێ
تاریک په‌رسێ،
کۆ
گیان به‌ربه‌را..
..........
تیته‌ دیما!
چه‌نی!
هه‌ڵوو ئاسا
بێ چه‌م ترووکنای
کوڕ و کناچه‌ و
وڵاتوو
هه‌وره‌ی و
لاوکی و
حه‌یرانێ و
سیاچه‌مانه‌ی،
قه‌ره‌وڵشا گرت و
جه‌ ئی‌په‌ڕ و
ئه‌وپه‌ڕ و
وه‌ڵاتوو
وه‌شه‌ویسینه‌‌،
ژه‌حر و
حرس و
گه‌ریله‌یشا،
مته‌ره‌ره‌ و
ئه‌هریمه‌نی داگیرکه‌ر،
پڕووزیا و
بی به‌ قه‌قنه‌س..
...........
به‌ یه‌ک ریز و
یه‌ک ده‌ست و
یه‌ک دڵ،
لوا‌ی پیرایی
ئاهوو ناڵه‌و
ئه‌دایاو
شه‌هیداوه‌ و
یه‌ک ده‌نگ،
واتشا:
ئه‌داله‌کا
وڵاتوو
کۆسکه‌وته‌ی و
جه‌رگبڕیه‌ی.
یه‌هه‌ر پڕچیه‌ی و
وڵك بڕیه‌ی.
باتر،
کزه‌و
جه‌رگیتا
نه‌ی..
ئانا،
دڵوو
رۆڵاتا،
سه‌رکه‌شانه‌ و
سه‌ربه‌رزانه‌
جه‌ دڵمانه‌
مده‌یمدۆنه‌.
یه‌ک دڵێ و
یه‌کرۆحێنمێ.
په‌وکی،
پێوه‌ رۆڵێتانمێ و
پێوه‌، ئه‌ده‌یماندێ.
خاترجه‌مێ بیدێ
په‌ی ساتێوه‌،
تا چرکه‌یوه،
نام و نیشان و
شه‌هیداما
جه‌ ویر مه‌شۆ و
جه‌ دڵ مه‌نۆ.
یادشا مه‌فه‌وتیۆ و
گێلنمێش،
سه‌رکه‌شاره.‌
............
ساتر
چێش ئه‌وه‌نجه‌ن،
چێش هه‌ن
وچیۆ،
وه‌رانوه‌ر و
چیایه‌ به‌رزی
پسه‌و شه‌هید چیای.
چێش تۆمار بۆ،
کاتێ
تا زوان
گنۆ گێڵ
هه‌رسی خامه‌ی
مێڕیای
په‌رده‌و
دڵی فیسنا.
............
ته‌نیا،
ئه‌گه‌ر سۆچمێ،
ئه‌ر
پڕچیه‌یمێ،
جه‌ کۆچکه‌رده‌ی،
بێ‌واده‌ین.
ئه‌رژی ساچمێ
به‌ دڵ ماچمێ
جه‌
بارکه‌رده‌ی،
په‌ڕ مایه‌ین.
مه‌رده‌ی نیا،
ژیوایته‌ره‌ن.
شه‌هاده‌ته‌ن،
شه‌هاده‌توو
را وڵاتی.
..........
ئازیز‌م...
سا که‌ پاسه‌ن.
با رۆحی بێگه‌ردت،
‌ جه‌ توه‌و
خاکی پیرۆزو
وه‌ڵاتینه‌
وه‌قره‌ گێرۆو
ئه‌هوه‌ن سره‌وۆ و
مانیه‌ش بسیۆ‌وه‌.
دڵنیا به‌،‌
‌تا زاڵی شه‌وقی،
ملوو تاریره..‌
بۆبرامه‌و
هه‌ڵاڵه‌ و‌
وه‌روو
هانا و
قه‌ڵوه‌زه‌ا،
کوردستانی،
ته‌ژنه‌ مێڕیا و
سیا و چیا و
چیایی
وه‌ر‌واوه‌ و وه‌روو
ته‌ڕازه‌نا،
وه‌ته‌نی
‌‌هامێته‌و
عه‌نبه‌روو سه‌روو
گڵکوێ پێوارێته‌ن و
هه‌نگوو
رۆحیما
حه‌یرانوو
مه‌نزڵگای
دمایینێته‌ن.‌
جه‌ یادی به‌رزیت،
ئاواره‌
مارۆ،
په‌ی به‌نوو
دڵی.
تا،
شیره‌ش
جه‌ کانگاو
وه‌فادارینه‌‌
په‌ی ماوه‌و
حه‌تا،
حه‌ته‌ین،
مه‌نۆوه‌ و
چه‌نی، یادوو
زه‌رده‌خه‌نه‌کات،
با به‌ مه‌ڵهه‌موو،
تارمایی،
گله‌ینیه‌و
چه‌ما و
هێزوو
به‌رده‌وامی راو
رێبازی به‌رزیت،..



✍ #ئەهوەن_چیاکۆ



🆔 @GozarDemocratic

‍ پدر شهید آرگش کارزان در کامیاران درگذشت


​​​​​​​رحیم رحمانی از میهن‌دوستان منطقه کامیاران، هورامان، سنه و پدر شهید جمال رحمانی شب گذشته در سن ۵٩ سالگی در بیمارستان کامیاران درگذشت



رحیم رحمانی پدر جمال رحمانی با کد سازمانی «آرگش کارزان» از اعضای شورای رهبری کودار که در ۱۶ شهریور ماه ۱۳۹۷ در نتیجه درگیری با نیروهای سپاه استعمارگر پاسداران به همراه سه گریلای دیگر در اطراف کامیاران جان‌باخته بود، شب گذشته در اثر بیماری سرطان در سن ۵٩ سالگی در بیمارستان شهر کامیاران درگذشت.

تلاش‌های زنده‌یاد رحیم رحمانی و خانواده‌اش در طول یک سال گذشته برای کسب اطلاع از محل دفن فرزندش تا زمان مرگ بی‌نتیجه بود و در زمان برگزاری مراسم یادبود فرزندش نیز چندین بار به نهادهای امنیتی احضار و مورد بازجویی و بی‌احترامی قرار گرفته بود. نیروهای امنیتی رژیم اشغالگر جمهوری اسلامی ایران مانع از برگزاری عمومی یادبود گریلا آرگش کارزان شدند و پس از آنکه خانواده شهید اقدام به برگزاری مراسم در منزل نمودند با فشار و ارعاب نهادهای امنیتی مواجه شدند.

در طول ۱۵ سال گذشته دو فرزند وی به اتهام فعالیت‌های سیاسی و مدنی در کرماشان و سنه توسط نیروهای امنیتی بازداشت و زندانی شده بودند. در این مدت نیز به سبب فعالیت‌های فرزندانش در خارج از کشور به صورت مداوم وی و اعضای دیگر خانواده‌اش به نهادهای امنیتی احضار شده بودند.

خبرگزاری فرات نیوز مراتب تسلیت خود را به خانواده رحمانی، دوستان زنده‌یاد رحیم رحمانی و بستگان آنان اعلام می‌دارد.


ANF

🆔 @GozarDemocratic

‍ پاراستنی زمانی زگماکی بە واتای پاراستنی ناسنامەی کۆمەڵایەتی و نەتەوەییە!


زمان پەیوەندیەکی راستەوخۆی لەگەڵ کەلتور هەیە و پاراستنی زمانی زگماکی بە واتای پاراستنی ناسنامەی کۆمەڵایەتی و نەتەوەییە، پەرە پێدانی زمانی زگماکی نیشاندەری حەز و خواستی کۆمەڵگەیە بۆ مسۆگەر کردنی ژیانێکی کوردانە و داهاتووی خۆی، هەروەها ئاستی تێگەیشتن لە گرینگی زمانی زگماکی بە واتای ئاستی هۆشیاری ئەو کۆمەڵگە هەژمار دەکرێت.


زمانی کوردی بە هۆکاری جیاواز بە تایبەت لەبەر سیاسەتی ئاسیمیلاسیۆنی داگیرکەران، لە بن مەترسی لە ناوچوونە. هەوڵ دەدرێت لە ڕێگای پاکتاوی زمانەوانیەوە ناسنامەی کۆمەڵایەتی و نەتەوەیی گەلی کوردی پێ لاواز و بێڕەنگ بکرێت. هەر بۆیە گرینگیدان بە فێربوون، بەکارهێنان و پەرەپێدانی زمانی کوردی گرینگ و پێویستە.


ناوەندی کەلتوریی و پەروەردەیی مێزۆپۆتۆمیا لە وڵاتی سوێد(یۆتۆبۆری) بە مەبەستی پەرە پێدانی زمانی کوردی، چەن خولێکی پەروەردەی رێنووس (ئەلفوبێ و رستەنووسین) بە زاراوەگەلی جیاواز: سۆرانی، کرماجی، کوردی خوارین و هەورامی لە قۆناغی یەکەمدا لە ئاستی سەرەتایی بەڕێوە دەبات.


خولەکان بە شێوازی ئۆنلاین و لە رێگەی نەرمەئامێری زووم، یەک جار لە حەفتەدا و رۆژانی شەممە بەڕێوە دەچێت و لە ئاستی سەرەتاییدا چوار دانیشتن دەخایێنێت.


لە رۆژی شەممەوە بەرواری ٢٥ی ئاپریل (٦ی بانەمەڕ/٦ی اردیبهشت) خولەکان دەسپێدەکات.

بۆ ناونووسی و بەشداری کردن لەم خولانەدا لە ڕێگایی ئەم لینکەوە فۆڕمی ناونووسی پڕ بکەنەوە. لە ئەگەری پێویستی بە یارمەتی بۆ ناونووسی دەتواننن لە ڕێگای فەیس بوک وئیمەیل پەیوەندیمان پێوە بکەن و بە زووترین کات وەڵامی ئێوە دەدرێتەوە.

(بۆ بەکارهێنانی نەرمەئامێری زووم دەسپێک نەرمەئامێری زووم لەسەر مۆبایلەکەتان دانلۆد بکەن، پاشان بۆ هاتنە ناوەوە، ئەو میتینگ ئایدی و پاسوۆردەی کە دواتر بۆتان بەڕێ دەکرێ،لێبدەن.هەروەها لە رێگەی کۆمپیتێرەوە کلیک بکەنە سەرئەو لینکەی کە دوای ناونووسی کردنتان بۆتان بەڕێ دەکرێ،خۆمەش دێنە ناو روومی پەروەردەکە.)
پەیوەندی کردن بۆ وەرگرتنی زانیاری زیاتر:

E-mail: mesopotamia.center2019@gmail.com
Facebook: Mesopotamia kultur och utbildning center

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScuovEwVOACU-Nbpfc8KGzwJ3wVlm6b0S5gqPBzQIY93dhmqQ/viewform



🆔 @GozarDemocratic

💢عەبدوڵڕەزا رەحمانیی وەزیری ناوخۆی رژیمی ئێران و سولەیمان سۆیلوو وەزیری ناوخۆی رژیمی تورکیا پێکەوە تەلەفۆنی گوتوبێژیان کردووە. میدیاکانی سەربە رژیمی تاران رایانگەیاندووە کە ئەو رژیمە ئامادەیە گەشتە هاوبەشەکانی لە سەر سنوور لە گەڵ رژیمی تورکیا جارێکی تر دەستپێبکاتەوە.

@aryentvnews

ڤیدیۆی وەحشیگەریی دەوڵەتی تورک لە برادۆست



بەپێی ئەو دیمەنەی بە ڕۆژنیوز گەیشتووە، تۆپخانەکانی سوپای تورک گوندێکی سنووری برادۆستیان بۆردوومان کرد، لە ئەنجامدا چەندین سەر ئەسپ کوژران و زیانێکی زۆریشی بە دەواری هاوڵاتیانی سنوورەکە گەیاند.


ROJNEWS

🆔 @GozarDemocratic

گێره‌شێوێنیه‌كانی پەدەکە له‌ زینی وه‌رتێ‌



✍ #سه‌ردار_ستار


له‌سه‌ره‌تای مانگی نیسانه‌وه‌، پارتی دیموکراتی کوردستان (پەدەکە) له‌ زینی وه‌رتێی هه‌رێمی كارۆخ ئاڵۆزییه‌كی دروستكردوه‌ له‌ژێر ناوی كۆنتڕۆڵكردنی په‌تای كۆڕۆنا. له‌لایه‌كتر له‌ژێرناوی هێز به‌جێكردن و دەیەوێت هه‌ژموونی خۆی بسەپێنێت‌.


له‌سه‌ره‌تای مانگی نیسانه‌وه‌، پارتی دیموکراتی کوردستان (پەدەکە) له‌ زینی وه‌رتێی هه‌رێمی كارۆخ ئاڵۆزییه‌كی دروستكردوه‌ له‌ژێر ناوی كۆنتڕۆڵكردنی په‌تای كۆڕۆنا. له‌لایه‌كتر له‌ژێرناوی هێز به‌جێكردن و دەیەوێت هه‌ژموونی خۆی بسەپێنێت‌. واتا به‌ به‌ردێك دوو نیشان بپێكێت.

به‌كارهێنانی په‌تای كۆڕۆنا له‌ ئێستادا بۆ ئه‌وه‌ی ره‌وایه‌تی به‌ جموجۆڵه‌كانی خۆی بدات و بتوانێت به‌ ئاره‌زووی خۆی له‌كوێ بیه‌وێت له‌وێ هێز به‌جێبكات، بۆ ئه‌مه‌ش ده‌مامكی وه‌زارتی پێشمه‌رگه‌ و حكومه‌تی هه‌رێم به‌كاردێنێت.

ئه‌وه‌ ئاشكرا بووه‌ كه‌ په‌تای كۆڕۆنا له‌ باشووری كوردستان رێژه‌یه‌كی ئه‌وتۆی تووش بوون دروست نه‌بووه‌، هه‌مانكات له‌ ده‌ڤه‌ری وه‌رتێ و هه‌رێمی بیتوێنیش بڵاوبوونەوەى پەتای کۆرۆنا له‌ئاستیكی نزمتر دابووه، هه‌ڵبه‌ت ئه‌مه‌ش جێگای خۆشحاڵی هه‌موو لایه‌ك بووه‌‌. ده‌سه‌ڵاتی هه‌رێم له‌و رۆژانه‌ی كه‌ زۆر به‌توندی قه‌ده‌خه‌ی هاتووچۆی راگه‌یاندبوو، هیچ خاڵێكی كۆنتڕۆڵكردنی له‌ زینی وه‌رتێ نه‌بوو و هه‌موو شتێكیش ئاسایی بوو، بەبێ بەرزبوونەوەی حاڵەتی کۆرۆنا و بەبێ روودانی بابەتێک کە ببێتە هۆی بڵاوبوونەوەى پەتای کۆرۆنا لەو ناوچەیەدا باشە بۆ لەم ئان و ساته‌دا په‌تای كۆڕۆنا زینی وه‌رتێی گرتووەته‌وه!‌، دەبێت گرنگیی زینی وه‌رتێ چی بێت، کە پارتی دیموکراتی کوردستان (پەدەکە) ئه‌وه‌نده‌ پێداگریی له‌سه‌ر ده‌كات؟.

ئه‌وه‌ ئاشكرایه‌و هه‌موولایه‌ك ئه‌زانێ كه‌ به‌رژه‌وه‌ندییه‌كانی ده‌وڵه‌تی داگیركه‌ری توركیا لای پەدەکە له‌پێش به‌رژه‌وه‌ندیه‌كانی گه‌لی كوردستانن، لە هه‌مانكاتدا هه‌رچی ده‌وڵه‌تی توركیا وه‌ك پرۆژه ‌و پیلان بیخاته‌ به‌رده‌می ئه‌وا بێ ئه‌وه‌ی سێ و دووی لێبكات جێبه‌جێی ده‌كات. بۆیه‌ش ئه‌گه‌ر حكومه‌تی هه‌رێم مه‌به‌ستی بێت ئه‌وا رێوشوێن بۆ رێگری له‌ په‌تای كۆڕۆنا به دانانی‌ خاڵێكی ئاسایش، یان پۆلیس له‌ زینی وه‌رتێ بەرێوەدەچێت، ئه‌وكات بۆچی لیوای پێشمه‌رگه‌ ده‌جوڵێندرێت؟ یان هێزه‌كانی زێره‌ڤانی و هێزه‌كانی و 70 و 80.

ئه‌گه‌ر پەدەکە به‌ئاشكراتر قسه‌ بكا باشتره‌ و چیتر خه‌ڵكی كوردستان چه‌واشه‌ نه‌كات له‌ژێر ناوی ئه‌وه‌ی په‌كه‌كه‌ ناهێڵێت حكومه‌ته‌كه‌ی ده‌سه‌ڵاته‌كانی پیاده‌ بكات، پێویسته‌ ئه‌و بڵێت كه‌ له ‌چوارچێوه‌ی پرۆژەی ده‌وڵه‌تی توركیا و ئه‌مریكا له ‌پێناو له‌ناوبردنی په‌كه‌كه‌ و هێزی گه‌ریلای كوردستان، هێزمان جوڵاندوه‌، تاكو به‌گوێره‌ی ئه‌وه‌ش خه‌ڵكی كوردستان هه‌ڵوێستی خۆی دیاربكات و رێگری له‌ شه‌ڕانگێزیه‌كه‌ی بكات.

خه‌ڵكی كوردستان به‌گشتی به‌هه‌ستیاری جموجۆڵ ده‌كات له‌به‌رامبه‌ر ئه‌وه‌ی نه‌خوازا له‌نێوان هێزه‌ كوردستانییه‌كان جارێكیتر شه‌ڕ هه‌ڵگیرسێت، بۆیه‌ش به‌بێلایه‌نی هه‌ڵوێست نیشان ده‌ده‌ن، چونكه‌ پارتی به‌رده‌وام خۆی له‌پێستی مه‌ڕدا ده‌شارێته‌وه‌. نمونه‌ی رابردوومان زۆره‌، به‌ڵام ئێمه‌ش ناكرێ وه‌ك پەدەکە به‌رده‌وام كای كۆنه‌ به‌باكه‌ین، ته‌نها بە بیرخستنەوەی نمونه‌ی گوندی به‌رمیزه‌ی به‌هاری 2018 و رازاندنه‌وه‌ی سفره‌ی خواردن بۆ فه‌رمانده‌ سه‌ربازیه‌كانی توركیا له‌لایه‌ن ئه‌ندام په‌رله‌مانه‌كه‌یان زیاتر له‌ راستیه‌كان ده‌گه‌ین.

له‌ ساڵی 2015 وه‌ ئه‌مریكا و توركیا و به‌هاوبه‌شی پەدەکە بڕیاریان داوه‌ بۆ له‌ناو بردنی سیاسی و له‌شكری تێكۆشانی گه‌لی كوردستان به‌پێشه‌نگایه‌تی په‌كه‌كه‌، هێرشه‌كانی سه‌ر رۆژئاواو و هه‌رێمی پاراستنی میدیا و پێدان و گه‌ڕاندنی فڕۆكه‌ی سیخوڕی و هاوكاری كردنی ده‌زگا سیخوڕیه‌كانیان له‌گه‌ڵ ده‌زگای سیخوڕی میتی توركیا له‌و چوارچێوه‌یه‌دایه‌. ئه‌وانه‌ بڕیاریان دابوو ده‌توانن له‌ماوه‌یه‌كی كه‌م سه‌ركردایه‌تی په‌كه‌كه‌ بێكاریگه‌ر بكه‌ن و بڵاوه‌ی پێبكه‌ن، ئه‌وا پێنج ساڵه‌ شه‌ڕ به‌رده‌وامه‌، به‌ڵام په‌كه‌كه‌ به‌رخودانی ده‌كات، راسته‌ قوربانی دراوه‌ و ده‌شدرێت، نمونه‌ی شه‌هید هه‌ڵمه‌ت و جه‌میل و عه‌گید و سینان و چه‌ندین هه‌ڤاڵی تر، به‌ڵام به‌ ئیراده‌یه‌كی مه‌زنه‌وه‌ تێكۆشان به‌ڕێوه‌ده‌چێت، به‌تایبه‌تیش له‌م مانگه‌دا چالاكیه‌كانی گه‌ریلا له‌ سه‌رحه‌د، ماردین و ئامه‌د، هه‌روه‌ها به‌رده‌وام گورز له‌ دوژمنان له‌ هه‌رێمه‌كانی پاراستنی میدیا له‌ خواكوڕك و حه‌فتانین، ده‌وڵه‌تی داگیركه‌ری توركیای خستۆته‌ دۆخێكی سه‌خته‌وه‌، بێگومان به‌گوێره‌ی گۆڕانی وه‌رز و چوونی به‌ره‌و هاوین و پایز چالاكیه‌كانی گه‌ریلاش زیاترببن، ئه‌وه‌ش بیندرا به‌ ده‌ستله‌كاركێشانه‌وه‌ی وه‌زیری ناوخۆ "دائیره‌ی شه‌ڕی تایبه‌ت" سلیمان سۆیلو ده‌وڵه‌تی توركیا له‌ چ بارودۆخێكدایه‌. ساڵی 20

17 سلیمان سۆیلو بڕیاری دابوو په‌كه‌كه‌ تا به‌هار نامێنێ!، له‌ ئه‌نجام سلیمان سۆیلو خۆی نه‌ما.

ده‌وڵه‌تی توركیا له‌ژێر ناوی په‌تای ڤایرۆسی كۆڕۆنا ده‌ستی به‌هه‌ڵمه‌ته‌كانی بۆ داگیركه‌ری كردووه‌، سه‌ره‌تا به‌داگیركردنی هه‌شت شاره‌وانی هه‌ده‌په ده‌ستی پێكرد، پاشانیش به‌گرتن و خستنه‌ كونجی زیندانی سیاسه‌تمه‌داران باكور، دواتریش به‌ ناوی ده‌رخستنی لێبوردنی زیندانیان، به‌ پرۆژه‌یه‌كی تایبه‌ت زیاتر له‌ 90 هه‌زار زیندانی له‌ لایه‌نگرانی خۆی و مافیا و گه‌نده‌ڵ و تلیاك فرۆش و ژنكوژ و قاتیل و مرۆڤه‌ نه‌خۆشه‌كانی به‌ردا، زیندانیانی سیاسی و رۆژنامه‌وان و كه‌سه‌ خاوه‌ن سیاسه‌ت و بیری جیاوازیشی هێشتنه‌وه‌ له‌به‌رده‌م ره‌حمی په‌تای ڤایرۆسی كۆڕۆنا. له‌ژێرناوی په‌تای كۆڕۆنا ده‌وڵه‌تی توركیا له‌ڕیگای پەدەکە ده‌یه‌وێت ئۆپه‌راسیۆنی خۆی بۆسه‌ر قه‌ندیل ده‌ستپێبكات، به‌مانایه‌كیتر به‌خه‌ڵك ده‌ڵێن "له‌ماڵه‌كانتان بمێنه‌وه‌" بۆخۆشیان ئۆپه‌راسیۆنه‌كانیان جێبه‌جێده‌كه‌ن. پەدەکە ئه‌گه‌ر ده‌ڵێت وانیه‌ و په‌یوه‌ندی به‌ پرۆژه‌ی ده‌وڵه‌تی داگیركه‌ری توركیاوه‌ نییه‌، با هه‌ر ئێستا هێزه‌كانی له‌زینی وه‌رتێ بكشێنێته‌وه‌.

- سێ گه‌ریلای شه‌هید له‌پێناو چاره‌سه‌ری و یه‌كێتی نه‌ته‌وه‌یی

هێزی گه‌ریلا كه‌ هێزی ئازادیی كوردستانه ‌و به‌رده‌وام خۆی به‌ به‌رپرسیار ده‌بینێ له‌پێناو ئه‌وه‌ی گه‌لی كوردستان به‌ ئازادی له‌سه‌ر ئاو و خاكی خۆی بژی، له‌و‌ پێناوه‌ش هه‌رچی له‌ده‌ستی هاتووه‌ كردوویه‌تی، به‌تایبه‌ت بۆ ئه‌وه‌ی رێگری له‌ شه‌ڕەنگێزییه‌كانی پەدەکە بكات، به‌هاری ساڵی 2017 بینیمان چۆن خۆیان كرده‌ چه‌په‌ر و سەنگەر له‌به‌رده‌م هه‌مه‌ڕه‌كانی پەدەکە له‌ شه‌نگال، به‌هه‌مانشێوه‌ بینیمان جارێكیتر سێ گه‌ریلا بۆ ئه‌وه‌ی هێزه‌كانی پەدەکە هۆشیاركه‌نه‌وه‌ جارێكیتر له‌ زینی وه‌رتێ به‌ ئه‌ركی خۆیان هه‌ستاون، به‌ڵام وادیاره‌ له‌لایه‌ن ره‌سه‌ده‌كانی پارتیه‌وه‌ كراونه‌ته‌ ئامانجی فڕۆكه‌كانی توركیا و شه‌هیدبوون. بێگومان خوێنی ئه‌و سێ شه‌هیده‌ له‌ ئه‌ستۆی پەدەکەیه‌، چونكه‌ ئه‌گه‌ر ئه‌وان ئه‌و گێره‌شوێنیه‌یان ده‌رنه‌خستبایه‌، ئه‌وا پێویست نه‌بوو به‌ رۆژی رووناك و له‌به‌رده‌م فڕۆكه‌ سیخوڕییه‌كان شوێنی خۆیان ئاشكرا بكه‌ن. ده‌بێ سه‌رانی پەدەکە بزانن چ هه‌ڵه‌یه‌كیان كردووه‌، ئایا زینی وه‌رتێ خوێنی سێ لاوی كوردی شۆڕشگێڕ ده‌هێنێ، كه‌ بوونه‌ قوربانی كردەوه‌ نابه‌رپرسیاره‌كانی پەدەکە؟.

هیچ كه‌سێك به‌ناوی په‌تای كۆڕۆنا له‌ زینی وه‌رتێ هه‌ڵناخه‌ڵه‌تێ و لێدوانه‌كانی پەدەکە فریوی نادات، له‌سه‌رووی هه‌مووشیانه‌وه‌ هاوبه‌شی ده‌سه‌ڵاتیان، واتە یه‌كێتی ئه‌و دۆخه‌ی په‌سند نەكردوه‌، هه‌روه‌ها خه‌ڵكی ده‌ڤه‌ره‌كه‌ش ئه‌مه‌ی په‌سند نییه‌، چو‌نكه‌ ئه‌وه‌ی رۆژێك پەدەکەی ناسیبێت ده‌زانێت له‌ زینی وه‌رتێ كۆنتڕۆڵی ڤایرۆسی كۆڕۆنا ناكات، به‌ڵكو له‌ رێگای زینی وه‌رتێ چیای كارۆخ ده‌كاته‌ ره‌سه‌د بۆ فڕۆكه‌ جه‌نگی و سیخوڕییه‌كانی ده‌وڵه‌تی داگیركه‌ری توركیا و ئه‌مریكا، تاكو بتوانن قه‌ندیل داگیر بكه‌ن. بۆیه‌ پەدەکە ده‌یه‌وێت له‌ ژێر ناوی كۆڕۆنا دوو ئامانج بپکێت، یەکەمیان ئەوەیە خۆی بخزێنێتە ناوچەیەکى ژێر دەستی یه‌كێتی و کۆنترۆڵی بکات و ئه‌وه‌یتریشیان ئه‌ركه‌كه‌ی خۆی له‌به‌رامبه‌ر داگیركه‌ری توركیا جێبه‌جێبكات، تاكو دڵسۆزیی خۆی بۆ ئه‌و هێزانه‌ ده‌رخات بۆ لێدانی گورز له‌ په‌كه‌كه‌.

له‌ئێستا رۆشنبیران و نووسه‌ران و خه‌ڵكی وڵاتپارێز ئه‌ركدارن تاكو ئه‌و هه‌وڵه‌ شه‌ڕپێفرۆشتنه‌ی پەدەکە بووه‌ستێنن تاكو زینی وه‌رتێ نه‌كه‌نه‌‌ ره‌سه‌د و شوێنی حه‌وانه‌وه‌ی سوپای توركیا، خۆی له‌خۆیدا هێزه‌كانی گه‌ریلا له‌شوێنی خۆیاندان و له‌ زینی وه‌رتێش له‌ دوای ساڵی 1994وه‌ خاڵێكی بچووكی پێشمه‌رگه‌ی ینكه‌ هه‌بووه‌وه‌ نه‌بۆته‌ كۆسپ بۆ هیچ كه‌سێك، بۆیه‌ ئه‌وه‌ی بۆته‌ هۆكاری گێره‌شێوێنی هێزه‌كانی پەدەکەه‌ن، بۆیه‌ ده‌بێ فشاره‌كان له‌سه‌ر پەدەکە چڕبكرێنه‌وه‌، چونكه‌ به‌ناوی حكومه‌ت و وه‌زاره‌تی پێشمه‌رگه‌ و هه‌رێمی كوردستان پەدەکە ده‌یه‌وێت رای گشتیی كوردستانی چه‌واشه‌ بكات، پێویسته‌ رای گشتیی كوردستانی و شه‌قامی كوردیش رێگه‌ له‌و هه‌وڵه‌ گێرشێوێنیانه‌ی پەدەکەه‌ بگرێت. هه‌رچه‌نده‌ سێ گه‌ریلا شه‌هیدبوون‌، به‌ڵام هێشتاش كات ماوه، ده‌كرێت خوێنی ئه‌و سێ شه‌هیده‌ بكرێت بە هه‌وێنی چاره‌سه‌ری و یه‌كێتی و یه‌كڕیزیی نه‌ته‌وه‌یی و له‌یه‌كتر گه‌یشتن.


ANF


🆔 @GozarDemocratic

Parçekirina Kurdistanê xizmeta kê dike?


✒️ #COTYAR_PÊŞEWA


Pirsgirêka Tirkiye ne PKK ye, belku pirsgirêka wê, Îran, Sûriye, Emerîka û Ewropa jî hebûna Kurdê Azad e. Ew Kurdên teslîmkar dixwazin. Kurdekî dixwazin ku ji xwe biyanî û bêdeng be. Kurdekî parçebûyî û nezan dixwazin ku baştir xizmetê wan bike.



Veguhestin û bicihkirina hêzên pêşmerge li Zînî Wertê li her çar parçeyên Kurdistanê bûye rojeveke sereke. Pirs û tirsa gel ev e ku encamekî çawa ji wê rewşê derkeve? Eger alozî û şerê çekdarî di navbera hêzên Kurd de dest pê bike wê karesateke çawa bi xwe re bîne?

ENCAMA EZMÛNÊN HEMÛ PARTÎ Û ALIYAN YA BERÊ Û NIHA LI BER ÇAVAN E

Her kes wê baş dizane ku Kurdistan yek parçe te û gelê Kurd jî yek netewe ye, lê belê bi destê dagirkeran û hêzên biyanî Kurdistan kirin çar parçe û mîna pariyê xêrê li ser her çar dagirkeran ve hate parvekirin. Serhildanên kesên azadîxwaz ya li dijî zext û zoriyê ji aliyê dewletên serdest ve hatine tepisandin. Di heman demê de hêzên hegemon çar dewletên ferzkirî yên li gorî berjewendiyên xwe damezirandin. Tenê beşek ji wan aliyên şoreşger ku serdemekê ji bo azadiya Kurdistanê têkoşiyan û şehîd dane, ji ber çav berdane kursî, desthilat û pereyan, ketin xizmeta komplogeran. Kurdistana ku kiribûn 4 parçe, a niha kirin hezar parçe. Êdî gelek ji aliyan wan napejirînin. Ev jî defikeke dijmin e ku li Kurdistanê bi awayekî eşkere bandora xwe nîşan da, ango parçe bike û desthilatiya xwe bi rê ve bibe. Hizra netewî veguherî hizra parçeyî, daket hizra hizbî û malbatî û niha jî daketiye asta hizra takekesî. Ji aliyê din ve pergala perwerdeyî û jiyanî ya ku dagirkerên Kurdistanê li ser gel ferzkirî, hişmendiya dîrokî ya Kurdan jê biriye. Bi şêweyekî sîstematîk û bê hurmetî çand û zimanê Kurdî bê nirx kirine; gelê Kurd gihandine wê astê ku bi xwe çand, ziman, dîrok û kesayetiya xwe biçûk bibîne. Kesayetiyeke ji xwe ne bawer, bê hest û bê îrade ava kirine. Weke ku Rêber Apo dibêje: “Kurd evîndarê celadê xwe ye.” Ev rastiyek e. Encamê ezmûnên hemû partî û aliyan ya berê û niha li ber çavan e.

ÇIMA TIRKIYE DOSTÊ WE YE Û DIJMINÊ PKK’Ê YE?

PKK di qonaxeke wiha de hate damezerandin. Ta ji destpêkê ve PKK navê parçeya ku lê hate damezrandin wek Partiya Karkerên Kurdistan a Tirkiyê nepejirand. Rêber Apo bi tena xwe dest pê kir. Pirsiyar ev e ku gelo Rêber Apo wiha difikirî ku ez ê ewqasî bi hêz bibim ku her çar parçeyên Kurdistanê dagir bikim? Aqil vê yekê qebûl nake, ji ber ku rewşa Bakurê Kurdistanê li gorî rewşa hemû parçeyên din ji hemûyan xirabtir bû, di astekî de bû ku bi Kurdî axaftin sûc bûye. Rêber Apo di dîrokê de li bersiva wê pirsê geriya. Dahûrandina hemû serhildanên çêbûyî kiriye, ji kêmasî û aliyên wan ên baş ders derxistiye. Gihîşte vê baweriyê ku Kurdistaneke bi hişmendiya parçeyî vê encax bibe Kurdistaneke ya parçebûyî û Kurdekî dijî Kurd. Ji ber wê hemû jiyan û têkoşîna xwe xiste bin xizmeta yekîtiya neteweyî. Bê guman destkeftiyên pir girîng û mezin jî bi dest xist. Di vir de dixwazim îşare bi vê yekê bikim ku aliyên Kurdî yên Başûrê Kurdistanê, PKK’ê dikin hinceta bombebaranên dewleta dagirker a Tirkiyeyê. Birîna hêzên pêşmerge ya ji bo Wertê ku bû sedema nerazîbûna PKK’ê, carekî din rê da ku hindek aliyên Başûr di daxuyaniyên xwe de bi wêrekî bêjin ku ‘bila PKK biçe Tirkiyeyê û bixebite’. Baş e ew aliyên ku wisa dibêjin bila eşkere bikin ka çima Tirkiye dostê we ye û dijminê PKK’ê ye? Çima Sedam dostê partiyên Rojhilatî wek Komele û Demokrat û dijminê we bû? Çima Îran dijminê partiyên Rojhilatî ye û dostê we ye? Baş dizanin ku Tirkiyê beriya niha jî bi rêya PDK’ê hat û Silêmanî dagir kir. Baş e YNK, ne PKK bû. PKK li Bakurê Kurdistanê û Tirkiyeyê jî heye û ew der vala nekiriye.

HEBÛNA KURDÊN AZAD JI XWE RE DIKIN PIRSGIRÊK

Pirsgirêka Tirkiye ne PKK ye, belku pirsgirêka wê, Îran, Sûriye, Emerîka û Ewropa jî hebûna Kurdê Azad e. Ew Kurdên teslîmkar dixwazin. Kurdekî dixwazin ku ji xwe biyanî û bêdeng be. Kurdekî parçebûyî û nezan dixwazin ku baştir xizmetê wan bike. Başûrê Kurdistanê ne tenê cihê talangeriya hêzên Tirk e ber ku bûye navendekî îstîxbaratî û dukanekî ya malên hemû welatan

e.

EV HÊZ BI DESTÛRA TIRKIYE Û EMERÎKAYÊ JI BO ARMANCEKÊ HATINE HERÊMÊ

Mijareke din ku divê her kes baş bizane ev e ku qada xebatê ya PKK ne tenê Tirkiye ye. Ji ber ku PKK tenê ji gelê Bakurê Kurdistanê pêk nehatiye. Min li jor qala wê kiribû ku Rêber Apo tevgera azadîxwaziyê bi hişmendiya parçeyî danemezrandiye. Hizra xwe bi şêweyekî Kurdistanî hûnandiye, lewre îro Rojhilata Navîn jî xistiye bin bandora wê felsefeyê. Temenê PKK ji gelek partiyên din ên Kurdan jî kêmtir e. Di dîroka Kurdan de kîjan partî û aliyekî Kurdî hebûye ku ji gelê her çar parçeyên Kurdistanê, netewên din ên Rojhilata Navîn û hemû cîhanê pêk hatibe? Sedem ev e ku Rêber Apo kesayetiya Kurdistanî ava kiriye. Hêz û bawerî daye gelê Kurd. Xewn û xeyalên gelê Kurd pêk aniye. Li her çar parçeyên Kurdistanê bê ku kerameta kesayetiya Kurd bişkîne hêzên parastina gel ava kiriye. Ne tenê bi wê ve sînordar e ber ku bi ruhekî fedayî kerameta Kurdistanê parastiye. Gel, Tevgera Apoyî baş nas dike û wê ji bo xwe wek mezintirîn hêvî dibînin. Eşkere ye ku kîjan aliyê Kurd bixwaze li hemberî Tevgera Apoyî şer bike wê bibe mîna qirş û pûşa ber bayê ya nerazîbûna gelê Kurd. Dixwaze bila dagirker û hêzên biyanî jî alîkariyê bidin wan. Tevgera Apoyî Kirmaşan, Qamişlo, Amed û Hewlêr gihande hev. Ruhê netewî danî pêşiya kesayetê Kurdê mirî. Kurdê azad jî li Kurdistanê mêvanê kesê nîne. Her Kurdekî xwedî wijdan û welatparêz dizane ku dewleta dagirker a Tirk çavê xwe berdaye Başûrê Kurdistanê. Dixwaze Başûrê Kurdistanê dagir bike û Mîsaqê Milî ji nû ve zindî bike. Bila kes xwe nexapîne ku Emerîka piştevanê Kurdan e, li Başûrê Kurdistanê dimîne û vê rê nede Tirkiyeyê. Eger Emerîka dostê Kurdan be, di dema ku Heşdê Şebî Kerkûk û navçeyên din dagirkirin de vê bêdeng nebûya. Ma qey Heşdî Şebî dijminê Emerîka nîne? Dijmin dixwaze wê armancê xwe bi destê Kurdan pêk bîne. Bi pêxistina agirê şerê navxweyî ya Kurdan dixwaze şandin û bicihkirina leşkerên xwe li ser esasê ku bi temamî Başûr dagir bike rewa nîşan bide. Tenê ev gotina Erdogan ya ku digot ‘Ew şaşitiya ku me derbarê Federala Başûr de kir em ê ji bo Rojava nekin’ belgeyekî rast û eşkere ye ji bo ku mirov siyasetên du rû yên neyarên Kurdan fêhm bike. Êdî di vir de ti gumanek nemaye ku ew hêz bi destûra Tirkiye û Emerîkayê ji bo du armanc û mebestan hatiye herêmê:

Li gorî hesasbûna erdnîgariya herêmê, dixwazin kontrola xwe li ser Tevgera Apoyî ku hêviya Kurdan e û Qendîl ku mîna qibleya Kurdan e çêbikin û vê hêvî û qibleyê bişkînin û carekî din kesayeta Kurdê Azad têk bibin. Her wiha rêya dagirkirina Başûrê Kurdistanê jî vekin.
Aloziyên di navbera Emerîka û Îranê her ku diçe kûrtir dibe. Rewşa navxweyî û ya derveyî ya Îranê jî di astekî herî jor de xirab e. Li beramberî dibetiya her cure serhildan û guhertinekî ya li Îranê, Emerîka hewl dide ku bi lewazkirina Tevgera Apoyî li Rojhilatê Kurdistanê rêveberiyekî xweser ya li ser bingeha fikrê Rêber Apo ava nebe.
Di her du rewşan de jî berjewendiyeke gelê Kurd tune ye.


ANF




🆔 @GozarDemocratic

🔹آخرین تحولات زینی ورتی؛ پ.د.ک بر طبل جنگ کوردکشی می‌کوبد!

🔻منطقه ورتی در جنگ برادرکشی میان پ.د.ک و ی.ن.ک شاهد بیشترین خونریزی بود، زیاده‌خواهی پ.د.ک زمینه‌های تکرار تاریخ خونین این منطقه را هموار می‌کند.

بیشتر بخوانید...

🌍 https://bit.ly/2xxwMnb

🎥 گزارش میدانی رباز حسن گزارشگر خبرگزاری فرات نیوز از زینی ورتی

[اینجا تماشا کنید]

🆔 @anfpersian

🔹 ساکنان منطقه ورتی خطاب به پیشمرگه‌های پ.د.ک: شما را نمی‌خواهیم!

🔻ساکنان روستاهای بخش ورتی، دره شاوری، دره پلنگان و همچنین منطقه راپرین به ارتفاعات منطقه زینی ورتی رفته و در دیدار با نیروهای پ.د.ک به آنان گفتند؛ "به حضور شما در اینجا نیازی نیست."

بیشتر بخوانید...

🌍 https://bit.ly/3bp75ns