کێشە کۆمەڵایەتییەکان:
ئاگاداری مهترسیهكانی رێبازی پارچهكردنی كێشهكانم. ئهم پهیڕهوه كه لهمیانهی بهكارهێنانی سنوورنهناسانهی ئهقڵی ئهنالیتیكهوه لهلایهن زانستی ناوهندگهرێتی ئهوروپاوه پراكتیزه دهكرێت
(لەبەرگیراو لە پەرتووکی سۆسیۆلۆژیای ئازادی عەبدوڵڵا ئۆجالان)
🆔 @GozarDemocratic
ئاگاداری مهترسیهكانی رێبازی پارچهكردنی كێشهكانم. ئهم پهیڕهوه كه لهمیانهی بهكارهێنانی سنوورنهناسانهی ئهقڵی ئهنالیتیكهوه لهلایهن زانستی ناوهندگهرێتی ئهوروپاوه پراكتیزه دهكرێت
(لەبەرگیراو لە پەرتووکی سۆسیۆلۆژیای ئازادی عەبدوڵڵا ئۆجالان)
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
کێشە کۆمەڵایەتییەکان: ئاگاداری مهترسیهكانی رێبازی پارچهكردنی كێشهكانم. ئهم پهیڕهوه كه لهمیانهی بهكارهێنانی سنوورنهناسانهی ئهقڵی ئهنالیتیكهوه لهلایهن زانستی ناوهندگهرێتی ئهوروپاوه پراكتیزه دهكرێت (لەبەرگیراو لە پەرتووکی سۆسیۆلۆژیای…
کێشە کۆمەڵایەتییەکان:
(لەبەرگیراو لە پەرتووکی سۆسیۆلۆژیای ئازادی عەبدوڵڵا ئۆجالان)
٢ ــ كێشهی سیاسهت و ئهخلاقی كۆمهڵگا
ئاگاداری مهترسیهكانی رێبازی پارچهكردنی كێشهكانم. ئهم پهیڕهوه كه لهمیانهی بهكارهێنانی سنوورنهناسانهی ئهقڵی ئهنالیتیكهوه لهلایهن زانستی ناوهندگهرێتی ئهوروپاوه پراكتیزه دهكرێت، ئهگهر له رووخساردا ههندێك دهسكهوتیشی ههبێت، بهڵام پێویسته ئهوهش لهبیرنهكرێت كه مهترسی لهدهستدانی یهكپارچهیی حهقیقهت لهخۆوه دهگرێت. بەو مەرجەی بهردهوام لایهنه مهترسیدارهكانی ئهم پهیڕهوه رەچاو بکرێت،وێڕای ئهوهی ئاگادارم كه تاوتوێكردنی كێشهی كۆمهڵگا وهك "كێشهكان" مهترسی پارچهبوون لهخۆوه دهگرێت، دیسان ئهم پهیڕهوه بهكاردێنم. لهبهشی ئهبستمۆلۆژیا ههوڵی گفتوگۆكردنی ههڵوێسته جیاوازهكان دهدهم.
لهخۆڕا دهوڵهت و دهسهڵاتمان لهبهشی یهكهمی كێشهكانی كۆمهڵگادا جێگیرنهكرد. هۆكاره سهرهكیهكهشی: چونكه سهرچاوهی سهرهكی كێشهكان پێكدێنێت. یهكهمین ئهركی پهیوهندی و ئامێره(دامهزراوه) سهرهكیهكانی دهسهڵات و دهوڵهت كه لهمیانهی رێگهچارهكانی سهدهی شازدهههم بهشێوهیهكی چڕ لهناو كۆمهڵگادا جێگیر بووه، بهههموو توانایهكی كۆمهڵگا لاواز دهكات و بێ بهرگری دەهێڵێتهوه، بهمجۆرهش ئامادهی دهكات تا لهلایهن پاوانهوه بچهوسێنرێتهوه. بهم شێوهیه پێناسهكردنی دهوڵهت و دهسهڵات زۆر بایهخداره. تهنیا ناوبردنی دهسهڵات و دهوڵهت بهكۆی پهیوهندی و ئامێرهكانی توندوتیژی، كهموكوڕیهكی جددییه. لهو بڕوایهدام كه گرنگترین رۆڵی ئەو ئامێرانە بێبهشكردنی كۆمهڵگایه لهبهرگری و لاوازكردنێتی. ئهم رۆڵهشیان لهمیانهی لاوازكردنی بهردهوام و لهكارخستنی شانه ئهخلاقی و سیاسیهكانهوه جێبهجێ دهكهن كه ئامرازی "ههبوونی" كۆمهڵگان. كۆمهڵگا تا ههردوو بواری ئهخلاق و سیاسهت ئاوا نهكات ناتوانێت درێژه بهههبوونی خۆی بدات.
رۆڵی سهرهكی ئهخلاق، بهردهوامكردنی هەبوونی كۆمهڵگایه، لەپێناو لەسەر پێ مانەوەی بە رێسای پێویست چەکداری دەکات و بە هێزی جێبەجێکردنی ئەمانەی دەگەیەنێت. رێساكانی لهسهرپێمانهوهو جێبهجێكردنێتی. ئهو كۆمهڵگایهی رێساكانی ههبوون و هێزی جێبهجێكردنی ئهم رێسایانهی لهدهستداوه، واته بووه به جڤاتی ئاژهڵان. لهدۆخێكی وههاشدا چهندهی بخوازن دهتوانن بهكاری بێنن و بیچهوسێننهوه. ههرچی رۆڵی سیاسهته، لهناوهڕۆكی خۆیدا فهراههمكردنی رێسا ئهخلاقیهكانی پێویست بە كۆمهڵگایه، ههروهها گفتوگۆی بهردهوام بەڕێوە دەبات بۆ دۆزینهوهی پهیڕهوو رێگاكانی دابینكردنی پێداویستیه زیهنی و ماددییه بنهڕهتیهكانی کۆمەڵگاو گهیاندنێتی به ئاستی بڕیار. لهسهر بنهمای ئهم راستیانه سیاسهتی كۆمهڵگا بهردهوام هێزی گفتوگۆو بڕیاروهرگرتن بهرهوپێشهوه دهبات، كۆمهڵگا بهزیندوویی دههێڵێتهوه و دهیكات به خاوهن بۆچوونێكی كراوه: به بههرهو توانای خۆ بهڕێوهبردن و رێكخستنی كاروبارهكانی دهگهیهنێت، واته سهرهكیترین بواری ههبوونی کۆمەڵگا دهڕهخسێنێت. كۆمهڵگای بێ سیاسهت وهك مریشكی سهربڕاو وایه، كۆمهڵگایهكه بهر له گیان دهرچوون خۆی بهلای راست و چهپدا دهدات. بهكاریگهرترین رێگای لاوازكردن و بێ رۆڵكردنی كۆمهڵگایهك بێبهشكردنێتی له سیاسهت كه ئۆڕگانی ههره ژیانی گفتوگۆكردن و بڕیار وهرگرتنه لهبارهی پێویستییه ماددی و مهعنهویه بنهڕهتیهكان و ههبوونی خۆی. هیچ رێگایهك وهك ئهمه مهترسیدار نییه.
ههر لهبهرئهمهشه كه بهدرێژایی مێژوو پهیوهندی و ئامێرهكانی دهوڵهت و دهسهڵات لهیهكهم ههنگاودا "یاسا" لهجێگای ئهخلاقی كۆمهڵگا دادهنێن، دهزگاكانی بهڕێوهبهرایهتی "دهوڵهت"یش لهجێگای سیاسهتهكهی جێگیر دهكهن. بهربهستكردنی هێزی سیاسی و ئهخلاق كه رۆڵی ستراتیژی ههبوونی كۆمهڵگا دهبینن، ههروهها دانانی یاساو بهڕێوهبهرایهتی حوكمڕان لهجێگایاندا، لهههموو قۆناخێكدا ئهركی سهرهكی دهوڵهت و دهسهڵاته. ئهم دوو ئهركه نهبن، كهڵهكهبوونی سهرمایهو پاوانهكانی چهوسانهوه بوونیان نابێت. تهواوی لاپهڕهكانی مێژووی پێنج ههزار ساڵهی شارستانیهت، پڕ لهتێكشكاندنی هێزی سیاسی و ئهخلاقی كۆمهڵگاو دانانی بهڕێوهبهرایهتی و یاسای پاوانهكانی سهرمایهیه له جێگایاندا. بههۆی فاكتهره رووت و واقیعیهكانهوه مێژووی شارستانیهت بهمجۆرهیه، راست نووسینهوهشی تهنیا لهمیانهی ئهم فاكتهرانهوه واتادار دهبێت. ئهم راستیانه له گهوههری تهواوی پێكدادانه كۆمهڵایهتییهكاندا شاراوهیه. ئایا كۆمهڵگا له رێگای سیا
(لەبەرگیراو لە پەرتووکی سۆسیۆلۆژیای ئازادی عەبدوڵڵا ئۆجالان)
٢ ــ كێشهی سیاسهت و ئهخلاقی كۆمهڵگا
ئاگاداری مهترسیهكانی رێبازی پارچهكردنی كێشهكانم. ئهم پهیڕهوه كه لهمیانهی بهكارهێنانی سنوورنهناسانهی ئهقڵی ئهنالیتیكهوه لهلایهن زانستی ناوهندگهرێتی ئهوروپاوه پراكتیزه دهكرێت، ئهگهر له رووخساردا ههندێك دهسكهوتیشی ههبێت، بهڵام پێویسته ئهوهش لهبیرنهكرێت كه مهترسی لهدهستدانی یهكپارچهیی حهقیقهت لهخۆوه دهگرێت. بەو مەرجەی بهردهوام لایهنه مهترسیدارهكانی ئهم پهیڕهوه رەچاو بکرێت،وێڕای ئهوهی ئاگادارم كه تاوتوێكردنی كێشهی كۆمهڵگا وهك "كێشهكان" مهترسی پارچهبوون لهخۆوه دهگرێت، دیسان ئهم پهیڕهوه بهكاردێنم. لهبهشی ئهبستمۆلۆژیا ههوڵی گفتوگۆكردنی ههڵوێسته جیاوازهكان دهدهم.
لهخۆڕا دهوڵهت و دهسهڵاتمان لهبهشی یهكهمی كێشهكانی كۆمهڵگادا جێگیرنهكرد. هۆكاره سهرهكیهكهشی: چونكه سهرچاوهی سهرهكی كێشهكان پێكدێنێت. یهكهمین ئهركی پهیوهندی و ئامێره(دامهزراوه) سهرهكیهكانی دهسهڵات و دهوڵهت كه لهمیانهی رێگهچارهكانی سهدهی شازدهههم بهشێوهیهكی چڕ لهناو كۆمهڵگادا جێگیر بووه، بهههموو توانایهكی كۆمهڵگا لاواز دهكات و بێ بهرگری دەهێڵێتهوه، بهمجۆرهش ئامادهی دهكات تا لهلایهن پاوانهوه بچهوسێنرێتهوه. بهم شێوهیه پێناسهكردنی دهوڵهت و دهسهڵات زۆر بایهخداره. تهنیا ناوبردنی دهسهڵات و دهوڵهت بهكۆی پهیوهندی و ئامێرهكانی توندوتیژی، كهموكوڕیهكی جددییه. لهو بڕوایهدام كه گرنگترین رۆڵی ئەو ئامێرانە بێبهشكردنی كۆمهڵگایه لهبهرگری و لاوازكردنێتی. ئهم رۆڵهشیان لهمیانهی لاوازكردنی بهردهوام و لهكارخستنی شانه ئهخلاقی و سیاسیهكانهوه جێبهجێ دهكهن كه ئامرازی "ههبوونی" كۆمهڵگان. كۆمهڵگا تا ههردوو بواری ئهخلاق و سیاسهت ئاوا نهكات ناتوانێت درێژه بهههبوونی خۆی بدات.
رۆڵی سهرهكی ئهخلاق، بهردهوامكردنی هەبوونی كۆمهڵگایه، لەپێناو لەسەر پێ مانەوەی بە رێسای پێویست چەکداری دەکات و بە هێزی جێبەجێکردنی ئەمانەی دەگەیەنێت. رێساكانی لهسهرپێمانهوهو جێبهجێكردنێتی. ئهو كۆمهڵگایهی رێساكانی ههبوون و هێزی جێبهجێكردنی ئهم رێسایانهی لهدهستداوه، واته بووه به جڤاتی ئاژهڵان. لهدۆخێكی وههاشدا چهندهی بخوازن دهتوانن بهكاری بێنن و بیچهوسێننهوه. ههرچی رۆڵی سیاسهته، لهناوهڕۆكی خۆیدا فهراههمكردنی رێسا ئهخلاقیهكانی پێویست بە كۆمهڵگایه، ههروهها گفتوگۆی بهردهوام بەڕێوە دەبات بۆ دۆزینهوهی پهیڕهوو رێگاكانی دابینكردنی پێداویستیه زیهنی و ماددییه بنهڕهتیهكانی کۆمەڵگاو گهیاندنێتی به ئاستی بڕیار. لهسهر بنهمای ئهم راستیانه سیاسهتی كۆمهڵگا بهردهوام هێزی گفتوگۆو بڕیاروهرگرتن بهرهوپێشهوه دهبات، كۆمهڵگا بهزیندوویی دههێڵێتهوه و دهیكات به خاوهن بۆچوونێكی كراوه: به بههرهو توانای خۆ بهڕێوهبردن و رێكخستنی كاروبارهكانی دهگهیهنێت، واته سهرهكیترین بواری ههبوونی کۆمەڵگا دهڕهخسێنێت. كۆمهڵگای بێ سیاسهت وهك مریشكی سهربڕاو وایه، كۆمهڵگایهكه بهر له گیان دهرچوون خۆی بهلای راست و چهپدا دهدات. بهكاریگهرترین رێگای لاوازكردن و بێ رۆڵكردنی كۆمهڵگایهك بێبهشكردنێتی له سیاسهت كه ئۆڕگانی ههره ژیانی گفتوگۆكردن و بڕیار وهرگرتنه لهبارهی پێویستییه ماددی و مهعنهویه بنهڕهتیهكان و ههبوونی خۆی. هیچ رێگایهك وهك ئهمه مهترسیدار نییه.
ههر لهبهرئهمهشه كه بهدرێژایی مێژوو پهیوهندی و ئامێرهكانی دهوڵهت و دهسهڵات لهیهكهم ههنگاودا "یاسا" لهجێگای ئهخلاقی كۆمهڵگا دادهنێن، دهزگاكانی بهڕێوهبهرایهتی "دهوڵهت"یش لهجێگای سیاسهتهكهی جێگیر دهكهن. بهربهستكردنی هێزی سیاسی و ئهخلاق كه رۆڵی ستراتیژی ههبوونی كۆمهڵگا دهبینن، ههروهها دانانی یاساو بهڕێوهبهرایهتی حوكمڕان لهجێگایاندا، لهههموو قۆناخێكدا ئهركی سهرهكی دهوڵهت و دهسهڵاته. ئهم دوو ئهركه نهبن، كهڵهكهبوونی سهرمایهو پاوانهكانی چهوسانهوه بوونیان نابێت. تهواوی لاپهڕهكانی مێژووی پێنج ههزار ساڵهی شارستانیهت، پڕ لهتێكشكاندنی هێزی سیاسی و ئهخلاقی كۆمهڵگاو دانانی بهڕێوهبهرایهتی و یاسای پاوانهكانی سهرمایهیه له جێگایاندا. بههۆی فاكتهره رووت و واقیعیهكانهوه مێژووی شارستانیهت بهمجۆرهیه، راست نووسینهوهشی تهنیا لهمیانهی ئهم فاكتهرانهوه واتادار دهبێت. ئهم راستیانه له گهوههری تهواوی پێكدادانه كۆمهڵایهتییهكاندا شاراوهیه. ئایا كۆمهڵگا له رێگای سیا
گذار دموکراتیک
کێشە کۆمەڵایەتییەکان: ئاگاداری مهترسیهكانی رێبازی پارچهكردنی كێشهكانم. ئهم پهیڕهوه كه لهمیانهی بهكارهێنانی سنوورنهناسانهی ئهقڵی ئهنالیتیكهوه لهلایهن زانستی ناوهندگهرێتی ئهوروپاوه پراكتیزه دهكرێت (لەبەرگیراو لە پەرتووکی سۆسیۆلۆژیای…
سهت و ئهخلاقی خۆیهوه دهژێنرێت، یاخود لهمیانهی بهڕێوهبهرایهتی و یاسای پاوانه هارو چاوسوورهكانی چهوساندنهوه وهك مێگهل دهژێنرێت؟ كاتێك دهڵێم سهرچاوهی سهرهكی كێشهكان "گهورهبوونی شێرپهنجهیی" ناماقووڵانهی بهڕێوهبهرایهتی و یاسای دهوڵهت و دهسهڵاته، خوازیارم ئاماژه بهم راستیه بكهم.
روونكردنهوهی خاڵێكی دیكهش سوودبهخش دهبینم. لهبهر ئهوهی "ئهزموون" و "پسپۆڕی" بۆ كۆمهڵگا بایهخداربووه، لهو قۆناخانهی كهیهكهمین جار پلهداری ئاواكراوه،ئیتر ئهو پلهداریه ههرچی ناوێكی بۆ دابنێین دهوڵهت یاخود دهستڕۆیی هیچ جیاوازیهكی نابێت، ئهوهی کۆمهڵگا چاوهڕوانی دهكات، كهڵك لێوهرگرتنیانە. ئهگهر كۆمهڵگا بهتهواوهتی دهوڵهت و دهستڕۆیی (دهسهڵات) بهخراپ دانهناوه، بههۆی چاوهڕوانیكردنی ئهم دوو كهڵكهبووه. واته لهو بڕوایه دایه كه لهمیانهی چاوهڕوانیكردنی ئهزموون و پسپۆڕی له دهوڵهت و دهستڕۆییهوه كارهكانی ئاسانتردهبێت. ئهم دوو فاكتهره گرنگترین بیانووهكانی دان بهخۆدا گرتنیهتی بهرامبهر به ههبوونی دهوڵهت. ئهزموون لای ههركهسێك نییه. ههروهها پسپۆڕیش كاری ههركهسێك نییه. بهڵام دهستڕۆیی و دهوڵهت بهدرێژایی مێژوو ئهم دوو چاوهڕانییه مافدارهیان قۆستهوه، ئەو بەڕێوەبەرایەتیەی بە کەسە بێ توانا، بێئهزموون و ناشارهزاكان پڕیان کردەوە لهجیاتی پەیڕەوکردنی حقوق تهڵهكهبازییان ئەنجامدا، لهجیاتی کارکردنی پشتبەستوو بە ئهزموون كردیان به گۆڕهپانی بهتاڵی و بێكاری. تێكچوون و كارهساته گهورهكان لهنزیكهوه گرێدراوی ئهم سهراوژێركردن و لادانه گهورهیهیه.
🆔 @GozarDemocratic
روونكردنهوهی خاڵێكی دیكهش سوودبهخش دهبینم. لهبهر ئهوهی "ئهزموون" و "پسپۆڕی" بۆ كۆمهڵگا بایهخداربووه، لهو قۆناخانهی كهیهكهمین جار پلهداری ئاواكراوه،ئیتر ئهو پلهداریه ههرچی ناوێكی بۆ دابنێین دهوڵهت یاخود دهستڕۆیی هیچ جیاوازیهكی نابێت، ئهوهی کۆمهڵگا چاوهڕوانی دهكات، كهڵك لێوهرگرتنیانە. ئهگهر كۆمهڵگا بهتهواوهتی دهوڵهت و دهستڕۆیی (دهسهڵات) بهخراپ دانهناوه، بههۆی چاوهڕوانیكردنی ئهم دوو كهڵكهبووه. واته لهو بڕوایه دایه كه لهمیانهی چاوهڕوانیكردنی ئهزموون و پسپۆڕی له دهوڵهت و دهستڕۆییهوه كارهكانی ئاسانتردهبێت. ئهم دوو فاكتهره گرنگترین بیانووهكانی دان بهخۆدا گرتنیهتی بهرامبهر به ههبوونی دهوڵهت. ئهزموون لای ههركهسێك نییه. ههروهها پسپۆڕیش كاری ههركهسێك نییه. بهڵام دهستڕۆیی و دهوڵهت بهدرێژایی مێژوو ئهم دوو چاوهڕانییه مافدارهیان قۆستهوه، ئەو بەڕێوەبەرایەتیەی بە کەسە بێ توانا، بێئهزموون و ناشارهزاكان پڕیان کردەوە لهجیاتی پەیڕەوکردنی حقوق تهڵهكهبازییان ئەنجامدا، لهجیاتی کارکردنی پشتبەستوو بە ئهزموون كردیان به گۆڕهپانی بهتاڵی و بێكاری. تێكچوون و كارهساته گهورهكان لهنزیكهوه گرێدراوی ئهم سهراوژێركردن و لادانه گهورهیهیه.
🆔 @GozarDemocratic
بۆرژوازی كه لهمێژوودا گوزارشت له پهرهسهندنی شێرپهنجهیی چینی ناوین دهكات، كارهساته راستهقینهكه ئەوەیە كاتێك لهسهر سك "ورگ"ی كۆمهڵگا دادهنیشێت و بهرژهوهندییه خۆپهرستانهكهی خۆی بهناوی "یاسا"، ناڕهسهنترین بهڕێوهبهرایهتیهكهشی بهناوی "بهڕێوهبهرایهتی دهستووری" پێشكهش دهكات، لهم پێناوهشدا دهسهڵات و دهوڵهت بۆ بوارە سنوور نهناسهكانی "ئامێر" و گوایه "پسپۆڕی" دابهش دهكات، بهم جۆرهش زیادیان دهكات. واته کاتێک كۆمهڵگا "لهباران رایكردووه، تووشی تهرزه هاتووه". گفتوگۆ سنوور نەناسەکان سەبارەت بە بابەتی "كۆمار"، "دیموكراسی"، "دهستوور" ، "بچووككردنهوهی بهڕێوهبهرایهتی" ، "سنوورداركردنی دهوڵهت و دهسهڵات"ی لیبڕالیزم كه وردهكاری ئهقڵی بۆرژوازییه، بهو رادهیهی پێویسته وهك پهردهپۆشكردنی راستیەکان ببینرێت، لەهەمانکاتدا پێویسته بهپێچهوانهی واتا باركراوهكان ههڵسهنگێنرێت. بۆرژوازی تهنانهت بهقهدهر چینی ناوینی چاخی كۆنیش بههرهی دهستوور، كۆمار، دیموكراسی، بچووكردنهوهی ئیدارهو سنوورداركردنی دهسهڵات و دهوڵهتی نییه. چونكه ئهوهی ئهم دەستەواژە راستهقینانهی بێ رۆڵ كردووه، بونیادی ماددی چینی ناوینه، شێوازی ههبوونهكهیهتی. لهكاتێكدا لهچاخهكانی یهكهمین كۆمهڵگا بهزهحمهتهوه پادشایهك یان خانهدانێكی لەسەر خۆی ههڵدهگرت، چۆن خانهدان و ئامێره(دهزگا) له ژمار نههاتووهكانی بۆرژوازی ههڵگرێت؟ بهئهنقهست دەستەواژەی "بنهماڵه و خانهدانی بۆرژوازی" بهكاردێنم، چونكه هەردووکیان لهههمان سهرچاوهوه دێن. بۆرژوازی سهرجهم هونهری بهڕێوهبهرایهتی و رێساكانی له ئهرستۆكراته نهجیبزاده و پادشا گهورهكانی پێشووتری وهرگرتووه. خۆی هێزی ئافراندنی نییه. كاریگهری شێرپهنجهیی پهیوهندییهكانی دهسهڵات و دهوڵهت لهسهر كۆمهڵگا سهرچاوهی خۆی لهم سروشته چینایهتیهی وهردهگرێت. سروشتی چینی ناوین بهفاشیزم باركراوه.
لهم سۆنگهیهوه؛ سهقهتكردنی شانه سیاسی و ئهخلاقیهكانی كۆمهڵگاو لهكارخستنی له سهرووی كێشه بنهڕهتیهكانهوهیه. بێگومان ناتوانرێت بوار و شانه ئهخلاقی و سیاسییهكان به تهواوی لهناوببرێت. تا كۆمهڵگا ههبێت، ئهخلاق و سیاسهتیش ههر دهبێت. بهڵام لهبهرئهوهی دهسهڵات و دهوڵهت له دۆخی بواری پسپۆڕی و ئهزموون دهركهوتوون، یان لهم رهوشه دهرخراون، بههرهو توانا چالاك و ئافرێنهرهكهیان سەبارەت بە ئەخلاق و سیاسەت جێبهجێ ناكهن. له رۆژگاری ئهمڕۆماندا زۆر ئاشکرایە کە پهیوهندی و ئامێرهكان ( میدیا، ههموو جۆره یهكینه تایبهتهكانی ههواڵگری و یهكینه پهلاماردهره تایبەتەكان، باوەڕییە ئایدیۆلۆژیهكان ..هتد)ی دهسهڵات و دهوڵهت بگره دزهیان كردۆته ناو وردترین شانهو مهمیلهكانی كۆمهڵگاش، بهمجۆره كۆمهڵگا خراوهته ناو دۆخێكهوه، كه ههناسهی لهبهر بڕاوه، لهخۆی نامۆ بووه، توانای جێبهجێكردنی هیچ پرهنسیپێكی ئهخلاقی خۆی نییه، تهنانهت لهپێناو بنچینهییترین پێویستیهكانیشیدا ناتوانێت گفتوگۆیەکی سیاسی بكات و بڕیار (سیاسهتی دیموكراتیانه) وهربگرێت. ههروهها لهم قۆناخهدا فهراههمكردنی گهورهترین تهقینهوهی سهرمایه لهمێژوودا لهلایهن هێزه راستهقینهكانی حوكمڕانی كه له رۆژگاری ئهمڕۆماندا گفتوگۆیهكی زۆری لهبارهوه دهكرێت "كۆمپانیا جیهانگیریهكان" واته پاوانهكانی "ئهزهل ــ ئهبهد"، لهنزیكهوه گرێدراوی تێوهگلاندنی كۆمهڵگایه بۆ ناو ئهم دۆخهوه. ئهگهر كۆمهڵگا دووچاری داڕووخان و پهرتهوازهبوون نهكرابایه، لهمیانهی هێنده رێگای وههمیهوه، واته بهبێ ئهوهی دهست لههیچ ئامرازێكی بهرههمهێنان بدرێت، نه دهتوانرا هێندە پاره به پاره قازانج بكرێت. تهواوی دهستكهوت و قازانجی پاوانهكان بهدرێژایی مێژوو، بهتایبهتی ئهو قازانجه زۆرهی له رۆژگاری ئهمڕۆماندا له ئاسمانهوه (لهخۆڕا) به دیهاتووه[1]، لهسهربنهمای خاڵیكردنی ههبوون و مێشكی كۆمهڵگا بهدهستیان هێناوه. چونكه "پاره له ئاسمان نییه!".
پێویسته دووبارهی بكهمهوه، پهیوهندی و ئامێرهكانی دهوڵهت و دهسهڵات كه بێ سنوور زیادیانكردووه بهتهنیا كۆمهڵگا ناخهنه ئهم رهوشهوه. بهڵكو له رێگای سهرچاوه بنهڕهتیهكهی دیكهی ههژموون كه بهلای كهمهوه هێندهی ئهمه كاریگهره، واته له رێگای میدیاوه فهتحی ئایدیۆلۆژیانهی كۆمهڵگا ئهنجامدهدرێت. تا لهرێگای چهواشهكاری و شێواندنهكانی میللیگهرایی، ئایینگهرایی، رهگهزگهرایی، زانستگهرایی و هونهرگهرایی (بهپیشهسازیكردنی هونهر، بهتایبهتی وهرزش) ـهوه سهرسام نهكرێت، تهنیا لهرێگا
لهم سۆنگهیهوه؛ سهقهتكردنی شانه سیاسی و ئهخلاقیهكانی كۆمهڵگاو لهكارخستنی له سهرووی كێشه بنهڕهتیهكانهوهیه. بێگومان ناتوانرێت بوار و شانه ئهخلاقی و سیاسییهكان به تهواوی لهناوببرێت. تا كۆمهڵگا ههبێت، ئهخلاق و سیاسهتیش ههر دهبێت. بهڵام لهبهرئهوهی دهسهڵات و دهوڵهت له دۆخی بواری پسپۆڕی و ئهزموون دهركهوتوون، یان لهم رهوشه دهرخراون، بههرهو توانا چالاك و ئافرێنهرهكهیان سەبارەت بە ئەخلاق و سیاسەت جێبهجێ ناكهن. له رۆژگاری ئهمڕۆماندا زۆر ئاشکرایە کە پهیوهندی و ئامێرهكان ( میدیا، ههموو جۆره یهكینه تایبهتهكانی ههواڵگری و یهكینه پهلاماردهره تایبەتەكان، باوەڕییە ئایدیۆلۆژیهكان ..هتد)ی دهسهڵات و دهوڵهت بگره دزهیان كردۆته ناو وردترین شانهو مهمیلهكانی كۆمهڵگاش، بهمجۆره كۆمهڵگا خراوهته ناو دۆخێكهوه، كه ههناسهی لهبهر بڕاوه، لهخۆی نامۆ بووه، توانای جێبهجێكردنی هیچ پرهنسیپێكی ئهخلاقی خۆی نییه، تهنانهت لهپێناو بنچینهییترین پێویستیهكانیشیدا ناتوانێت گفتوگۆیەکی سیاسی بكات و بڕیار (سیاسهتی دیموكراتیانه) وهربگرێت. ههروهها لهم قۆناخهدا فهراههمكردنی گهورهترین تهقینهوهی سهرمایه لهمێژوودا لهلایهن هێزه راستهقینهكانی حوكمڕانی كه له رۆژگاری ئهمڕۆماندا گفتوگۆیهكی زۆری لهبارهوه دهكرێت "كۆمپانیا جیهانگیریهكان" واته پاوانهكانی "ئهزهل ــ ئهبهد"، لهنزیكهوه گرێدراوی تێوهگلاندنی كۆمهڵگایه بۆ ناو ئهم دۆخهوه. ئهگهر كۆمهڵگا دووچاری داڕووخان و پهرتهوازهبوون نهكرابایه، لهمیانهی هێنده رێگای وههمیهوه، واته بهبێ ئهوهی دهست لههیچ ئامرازێكی بهرههمهێنان بدرێت، نه دهتوانرا هێندە پاره به پاره قازانج بكرێت. تهواوی دهستكهوت و قازانجی پاوانهكان بهدرێژایی مێژوو، بهتایبهتی ئهو قازانجه زۆرهی له رۆژگاری ئهمڕۆماندا له ئاسمانهوه (لهخۆڕا) به دیهاتووه[1]، لهسهربنهمای خاڵیكردنی ههبوون و مێشكی كۆمهڵگا بهدهستیان هێناوه. چونكه "پاره له ئاسمان نییه!".
پێویسته دووبارهی بكهمهوه، پهیوهندی و ئامێرهكانی دهوڵهت و دهسهڵات كه بێ سنوور زیادیانكردووه بهتهنیا كۆمهڵگا ناخهنه ئهم رهوشهوه. بهڵكو له رێگای سهرچاوه بنهڕهتیهكهی دیكهی ههژموون كه بهلای كهمهوه هێندهی ئهمه كاریگهره، واته له رێگای میدیاوه فهتحی ئایدیۆلۆژیانهی كۆمهڵگا ئهنجامدهدرێت. تا لهرێگای چهواشهكاری و شێواندنهكانی میللیگهرایی، ئایینگهرایی، رهگهزگهرایی، زانستگهرایی و هونهرگهرایی (بهپیشهسازیكردنی هونهر، بهتایبهتی وهرزش) ـهوه سهرسام نهكرێت، تهنیا لهرێگا
ی پهیوهندی و ئامێرهكانی دهوڵهت و دهسهڵاتهوه كۆمهڵگا هێنده ناڕووخێنرێت. كۆمپانیا وههمیه جیهانگیریهكان (مهبهست سهرمایهی-فینانس، پاره-سهرمایهیه)، پاوانه مێژووییهكان كاتێك كۆمهڵگا لهناوهڕۆكی خۆی دهردهخهن، دووچاری چهوسانهوهیهكی بێ سنووری دهكهن كه وهك پهیڕهوكردنی كۆمهڵگا قڕان بێت.
بەردەوامە...
[1] به دهستهێنانی دهسكهوت له ئاسمانهوه: مهبهست به دهستهێنانی دهستكهوته به بێ رهنج(وەرگێڕ).
www.kjar.online
🆔 @GozarDemocratic
بەردەوامە...
[1] به دهستهێنانی دهسكهوت له ئاسمانهوه: مهبهست به دهستهێنانی دهستكهوته به بێ رهنج(وەرگێڕ).
www.kjar.online
🆔 @GozarDemocratic
١٠ فروردین؛ سالروز شهادت پیشوا «قاضی محمد» و یارانش
رژیم پهلوی در زبالهدان تاریخ جا گرفت و مبارزه دمکراتیک خلق کورد، پیشاهنگی مبارزات آزادیخواهانه را نه تنها در کوردستان بلکه در ایران و تمام خاورمیانه بردوش گرفتە است.
🆔 @GozarDemocratic
رژیم پهلوی در زبالهدان تاریخ جا گرفت و مبارزه دمکراتیک خلق کورد، پیشاهنگی مبارزات آزادیخواهانه را نه تنها در کوردستان بلکه در ایران و تمام خاورمیانه بردوش گرفتە است.
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
١٠ فروردین؛ سالروز شهادت پیشوا «قاضی محمد» و یارانش رژیم پهلوی در زبالهدان تاریخ جا گرفت و مبارزه دمکراتیک خلق کورد، پیشاهنگی مبارزات آزادیخواهانه را نه تنها در کوردستان بلکه در ایران و تمام خاورمیانه بردوش گرفتە است. 🆔 @GozarDemocratic
١٠ فروردین؛ سالروز شهادت پیشوا «قاضی محمد» و یارانش
رژیم پهلوی در زبالهدان تاریخ جا گرفت و مبارزه دمکراتیک خلق کورد، پیشاهنگی مبارزات آزادیخواهانه را نه تنها در کوردستان بلکه در ایران و تمام خاورمیانه بردوش گرفتە است.
٧٣ سال پیش در چنین روزی رژیم مزدور پهلوی سه تن از رجال پیشاهنگان جنبش دمکراسیخواهی کوردها را در مهاباد به دار آویخت. "قاضی محمد" مؤسس و رهبر جمهوری کوردستان- مهاباد، محمد حسین سیف قاضی (وزیر دفاع کوردستان) و ابوالقاسم قاضی (نماینده مهاباد در مجلس و از رجل سیاسی عصر) در روز ١٠ فروردین ١٣٢۶/ ٣١ مارس ١٩۴٧ در میدان چوارچرا در شهر مهاباد اعدام شدند. رژیم پهلوی برای همیشه به زبالهدان تاریخ رفت و مبارزه دمکراتیک خلق کورد، پیشاهنگی مبارزات آزادیخواهانه را نه تنها در کوردستان بلکه در ایران و تمام خاورمیانه بردوش گرفته است.
دربار سلطنت پهلوی به خیال آنکه، قتل و اعدام صدها پیشمرگ و منع موجودیت جمهوری کوردستان، آزادی و اراده کوردستانیها برای در اختیار گرفتن سرنوشت خویش را برای همیشه سرکوب کرده است تا واپسین روزهای زمامداری خود بر دشمنی علیه کوردها اصرار کرد. رژیم مزدور پهلوی به زبالهدان تاریخی سپرده شد و حسرت نابودی کوردها را به گور بردند.
قاضی محمد فرزند قاضی علی، رهبر و مؤسس جمهوری کوردستان در مهاباد چهرهای درخشان نه تنها برای کوردهای روژهلات، بلکه برای کوردهای منطقه بود. دمکراتی انقلابی و دانشمند پژوهنده که راه رهایی کوردها از ستم مضاعف را بدرستی شناخت و با تاسیس نخستین جمهوری خودمدیر در چارچوب ایران, یگانه راه حل را از خود به یادگار گذاشت.
قاضی محمد که به "پیشوا" ملقب گردید، سخنوری توانا بود و در آخرین خطابه خود، در میدان چواچرا-ی مهاباد گفت: امروز یک قاضی محمد اعدام میشود. شک نداشته باشید که فردا هزاران قاضی محمد در کوردستان بپا خواهند خواست.
رژیم پهلوی به جنگ واقعیات تاریخ کوردستان و تحریف آن رفت. تاریخ و واقعیات باقی ماند, ولی آن رژیم رفت. رژیم جمهوری اسلامی نیز همچون میراثدار رژیم شاهنشاهی پهلوی، ۴٢ سال است در برابر خواست و اراده کوردهای روژهلات برای بدست گرفتن سرنوشت خویش در چارچوب ایران ایستاده است. جمهوری اسلامی چنان رفتاری کرده است که گوئی تاریخ را نه خوانده است و نه باور دارد.
ارتشبد فردوست در خاطرات خود، پیرامون سفر شاه، پس از به خاک و خون کشیدن دو جمهوری خودمختار آذربایجان و کوردستان به این دو منطقه مینویسد: سفر به کوردستان برای شاه یک ضربه روحی بود. اطرافیان و مشاوران به شاه توصیه کردند به کوردستان نرود، زیرا مردم خشمگیناند. شاه باور نداشت و براین تصور بود که مردم به استقبالش خواهند آمد. با یک جیپ راهی کوردستان شدیم. به مهاباد که رسیدیم یکباره شهر را تعطیل دیدیم. مردم به سرعت مغازهها را بسته و خیابانها را ترک کرده بودند. وقتی به میدان "چوارچرا" که قاضی محمد در آن اعدام شده بود رسیدیم، شاه چشمش به پرچمهای جمهوری قاضی محمد افتاد که مردم سر در خانههای خود نصب کرده بودند. به توصیه اطرافیان، شاه خیلی زود از میدان خارج شد و مهاباد را ترک کردیم. این واکنش مردم نسبت به اعدام قاضی محمد بود."
مهاباد، بعنوان پایتخت جمهوری خودمدیر کوردستان در قلب مردم کوردستان برای همیشه زنده ماند، چنان که امروز نیز قلب سیاست و مبارزه برای خودمدیریتی در کوردستان و ایران است. رمز احترام عمیق ملی کوردها به قاضی محمد و پیشمرگان دوران قاضی محمد، که شاید هنوز انگشت شماری از آنها در قید حیات باشند را باید در آرمانهای بزرگ و انسانی قاضی محمد و آن جمهوری دانست که قاضی محمد در راس آن قرار داشت. صداقت و پشتکار، وطن دوستی و آبادانی کوردستان خمیرمایه آن حکومت بود.
قاضی محمد در وصیت خویش بارها اهمیت اتحاد و انسجام ملی کوردها را یادآوری کرده است. پیشوا قاضی در بخشی از وصیتنامه خود میگوید:"... عزیزان من، کوردستان به تمام کوردها تعلق دارد. همانطور که در یک خانواده هر یک از اعضای آن به کاری مشغول است و وظایفی که به ایشان محول میشود انجام میدهد، دیگری حق تنگ نظری و حسادت ندارد؛ کوردستان همان خانه و همان خانواده است.
اگر اطلاع یافتید کسی از اعضای این خانواده کاری میتواند انجام بدهد مبادا موانع برای او ایجاد کنید. مبادا نسبت به کسانی که مسئولیت بیشتری دارند تنگنظر باشید..."
جنبش آزادیخواهی کوردستان خود را وفادار به آرمانهاو دفاع از میراث قاضی محمد میداند و در هر چهار سوی میهن مبارزه را در سختترین شرایط ادامه داده است، با این همه معدودی از جریانهای معلومالحال سعی در لطمه وارد کردن به جنبش حقخواهی کوردها دارند. مورد مهمی که قاضی محمد پیش از اعدام آن را پیشبینی کرده و نسبت به آن هشدار داده بود.
میراث جمهوری کوردستان و رنجهای انقلابی قاضی محمد و یارانش در روژاوای کوردستان/ شمال و شرق سوریه به ثمر
رژیم پهلوی در زبالهدان تاریخ جا گرفت و مبارزه دمکراتیک خلق کورد، پیشاهنگی مبارزات آزادیخواهانه را نه تنها در کوردستان بلکه در ایران و تمام خاورمیانه بردوش گرفتە است.
٧٣ سال پیش در چنین روزی رژیم مزدور پهلوی سه تن از رجال پیشاهنگان جنبش دمکراسیخواهی کوردها را در مهاباد به دار آویخت. "قاضی محمد" مؤسس و رهبر جمهوری کوردستان- مهاباد، محمد حسین سیف قاضی (وزیر دفاع کوردستان) و ابوالقاسم قاضی (نماینده مهاباد در مجلس و از رجل سیاسی عصر) در روز ١٠ فروردین ١٣٢۶/ ٣١ مارس ١٩۴٧ در میدان چوارچرا در شهر مهاباد اعدام شدند. رژیم پهلوی برای همیشه به زبالهدان تاریخ رفت و مبارزه دمکراتیک خلق کورد، پیشاهنگی مبارزات آزادیخواهانه را نه تنها در کوردستان بلکه در ایران و تمام خاورمیانه بردوش گرفته است.
دربار سلطنت پهلوی به خیال آنکه، قتل و اعدام صدها پیشمرگ و منع موجودیت جمهوری کوردستان، آزادی و اراده کوردستانیها برای در اختیار گرفتن سرنوشت خویش را برای همیشه سرکوب کرده است تا واپسین روزهای زمامداری خود بر دشمنی علیه کوردها اصرار کرد. رژیم مزدور پهلوی به زبالهدان تاریخی سپرده شد و حسرت نابودی کوردها را به گور بردند.
قاضی محمد فرزند قاضی علی، رهبر و مؤسس جمهوری کوردستان در مهاباد چهرهای درخشان نه تنها برای کوردهای روژهلات، بلکه برای کوردهای منطقه بود. دمکراتی انقلابی و دانشمند پژوهنده که راه رهایی کوردها از ستم مضاعف را بدرستی شناخت و با تاسیس نخستین جمهوری خودمدیر در چارچوب ایران, یگانه راه حل را از خود به یادگار گذاشت.
قاضی محمد که به "پیشوا" ملقب گردید، سخنوری توانا بود و در آخرین خطابه خود، در میدان چواچرا-ی مهاباد گفت: امروز یک قاضی محمد اعدام میشود. شک نداشته باشید که فردا هزاران قاضی محمد در کوردستان بپا خواهند خواست.
رژیم پهلوی به جنگ واقعیات تاریخ کوردستان و تحریف آن رفت. تاریخ و واقعیات باقی ماند, ولی آن رژیم رفت. رژیم جمهوری اسلامی نیز همچون میراثدار رژیم شاهنشاهی پهلوی، ۴٢ سال است در برابر خواست و اراده کوردهای روژهلات برای بدست گرفتن سرنوشت خویش در چارچوب ایران ایستاده است. جمهوری اسلامی چنان رفتاری کرده است که گوئی تاریخ را نه خوانده است و نه باور دارد.
ارتشبد فردوست در خاطرات خود، پیرامون سفر شاه، پس از به خاک و خون کشیدن دو جمهوری خودمختار آذربایجان و کوردستان به این دو منطقه مینویسد: سفر به کوردستان برای شاه یک ضربه روحی بود. اطرافیان و مشاوران به شاه توصیه کردند به کوردستان نرود، زیرا مردم خشمگیناند. شاه باور نداشت و براین تصور بود که مردم به استقبالش خواهند آمد. با یک جیپ راهی کوردستان شدیم. به مهاباد که رسیدیم یکباره شهر را تعطیل دیدیم. مردم به سرعت مغازهها را بسته و خیابانها را ترک کرده بودند. وقتی به میدان "چوارچرا" که قاضی محمد در آن اعدام شده بود رسیدیم، شاه چشمش به پرچمهای جمهوری قاضی محمد افتاد که مردم سر در خانههای خود نصب کرده بودند. به توصیه اطرافیان، شاه خیلی زود از میدان خارج شد و مهاباد را ترک کردیم. این واکنش مردم نسبت به اعدام قاضی محمد بود."
مهاباد، بعنوان پایتخت جمهوری خودمدیر کوردستان در قلب مردم کوردستان برای همیشه زنده ماند، چنان که امروز نیز قلب سیاست و مبارزه برای خودمدیریتی در کوردستان و ایران است. رمز احترام عمیق ملی کوردها به قاضی محمد و پیشمرگان دوران قاضی محمد، که شاید هنوز انگشت شماری از آنها در قید حیات باشند را باید در آرمانهای بزرگ و انسانی قاضی محمد و آن جمهوری دانست که قاضی محمد در راس آن قرار داشت. صداقت و پشتکار، وطن دوستی و آبادانی کوردستان خمیرمایه آن حکومت بود.
قاضی محمد در وصیت خویش بارها اهمیت اتحاد و انسجام ملی کوردها را یادآوری کرده است. پیشوا قاضی در بخشی از وصیتنامه خود میگوید:"... عزیزان من، کوردستان به تمام کوردها تعلق دارد. همانطور که در یک خانواده هر یک از اعضای آن به کاری مشغول است و وظایفی که به ایشان محول میشود انجام میدهد، دیگری حق تنگ نظری و حسادت ندارد؛ کوردستان همان خانه و همان خانواده است.
اگر اطلاع یافتید کسی از اعضای این خانواده کاری میتواند انجام بدهد مبادا موانع برای او ایجاد کنید. مبادا نسبت به کسانی که مسئولیت بیشتری دارند تنگنظر باشید..."
جنبش آزادیخواهی کوردستان خود را وفادار به آرمانهاو دفاع از میراث قاضی محمد میداند و در هر چهار سوی میهن مبارزه را در سختترین شرایط ادامه داده است، با این همه معدودی از جریانهای معلومالحال سعی در لطمه وارد کردن به جنبش حقخواهی کوردها دارند. مورد مهمی که قاضی محمد پیش از اعدام آن را پیشبینی کرده و نسبت به آن هشدار داده بود.
میراث جمهوری کوردستان و رنجهای انقلابی قاضی محمد و یارانش در روژاوای کوردستان/ شمال و شرق سوریه به ثمر
گذار دموکراتیک
١٠ فروردین؛ سالروز شهادت پیشوا «قاضی محمد» و یارانش رژیم پهلوی در زبالهدان تاریخ جا گرفت و مبارزه دمکراتیک خلق کورد، پیشاهنگی مبارزات آزادیخواهانه را نه تنها در کوردستان بلکه در ایران و تمام خاورمیانه بردوش گرفتە است. 🆔 @GozarDemocratic
نشست و کوردها با اتحاد ملی و میهنی با خلقهای دوست، در برابر دشمنان ایستادگی کردند و نمونه درخشانی از آرمانهای همیشه زنده قاضی محمد را به جامعه بشری نشان میدهند.
مبارزه کوردهای روژهلات کوردستان هم با الهام از وصایای قاضی به مبارزه پیشاهنگ خلقهای ساکن در تمام ایران مبدل شد و برساخت ملت دمکراتیک کورد نمودِ عینی تحقق آرزوهای پیشوا قاضی در این بخش از میهن است. مبارزه در باکور و باشور کوردستان علیه رژیمهای اشغالگر و گروهای وابسته به آنان هم با تمام توان ادامه دارد.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
مبارزه کوردهای روژهلات کوردستان هم با الهام از وصایای قاضی به مبارزه پیشاهنگ خلقهای ساکن در تمام ایران مبدل شد و برساخت ملت دمکراتیک کورد نمودِ عینی تحقق آرزوهای پیشوا قاضی در این بخش از میهن است. مبارزه در باکور و باشور کوردستان علیه رژیمهای اشغالگر و گروهای وابسته به آنان هم با تمام توان ادامه دارد.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
خشونت علیه زنان و سرکوب جامعه ✍ #زهرا_احمدی 🆔 @GozarDemocratic
خشونت علیه زنان و سرکوب جامعه
✍ #زهرا_احمدی
خشـونت بیاحترامی بـه كرامـت و شـخصيت طبيعـی بشـر و جامعـه هست. بههیچوجه پديــدهای طبيعــی و اجتماعــی نمیتواند باشــد. برعكــس، کامل ضد اجتماع اســت. بــدون
شــك اگــر بــه واكاوی ریشههای آن بپردازيــم، مطلقاً بهنظام سرمایهداری برمیخوریم كـه آن را بسـط و گسـترش داده اسـت. خشـونت پدیدهای است كـه در زمـان مـا بیوقفه و در همهجا بـا انـواع راهكارهـا و روشها بـر انسـان و طبيعـت اعمـال میگردد. امـا سـرانجام همهی آنها جـز تـراژدی و غـم و ناراحتی چيـز ديگـری به بار نمیآورند. امـروزه خشـونت اجتماعــی، روانــی، جســمانی و… تعميق يافتهتــر و نهادینهتر از هميشــه اعمــال میگردد. بسـيارند كسـانی كـه بـا بهکارگیری خشـونت درصددنـد تـا افـراد، جوامـع و بهویژه زنـان و كــودكان را بــه قــول خودشــان تأديــب و تربيــت كننــد. از ايــن راه هــم برآیند بــه اهــداف اساســی خــود كــه همــان ضعيفــه نمــودن جوامــع از طريــق ســرور نمــودن رعــب و وحشــت اسـت، دسـت يابنـد. شـايد خشـونت فكـری و يـا ذهنـی بارزتريـن آنها باشـد. امـا بهآسانی قابلدرک نيســت و بــرای هركســی محتــوای آن آشــكار نيســت. فتــح اذهــان نيــز نوعــی خشــونت نهادینهشده و نامرئــی هست هكـذا روزانـه در خاورميانـه بـا هرگونـه نـوع خشـونت مواجهیم. حتـی ازبسکه اعمالشده ديگـر بـه امـری عـادی و معمولـی مبدل گشته اسـت. عـدم امنيـت، بسـتر رسـيدن بـه آزادی و آرامـش را برهـم زده اسـت. روزی نيسـت كـه شـاهد مـرگ هـزاران انسـان در دنيـا نباشـيم. زنـان و كـودكان بيشـترين قشر آسیبپذیرند.
ذهنيـت منفعتگرای سرمایهداری بـرای رسـيدن بـه اهـداف شـوم خـود بـا امتيازدهـی بـه برخـی از نيروهـای ضد اجتماع، خاورميانـه را بـه ميـدان غـارت و كشـتار تبديـل كـرده اسـت. جايـی نيسـت كـه سـعی نكـرده باشـد در آن نفـوذ نكنـد. بـا توسـل بـه روشهای وحشـيانه و غیراخلاقی هرلحظه موجـب خلـق تراژدیای تازهتر میگردد. بهطوریکه خلـق رنـگ آرامـش را نبينـد. ايـن جنـگ و خونريـزی و آتـش بـه همـان انـدازه كـه بـه جوامـع بشـری ضـرر میرساند بـه همـان ميـزان نيـز صدمـات و تخريبـات جـدی بـر تـن طبيعـت و جغرافيـای منطقـه بـر جـای میگذارد. نـوع ديگـر خشـونت كـه بینهایت رواج يافتـه، خشـونت خانگـی است نخسـت مـردان و سـپس سـاير اشـخاصی كـه از ذهنيــت مردســالار تغذيــه میکنند بــدون هيــچ ابايــی خشــونت اعمــال میکنند. مــرد خانه خدای خانــه، بیوقفه و بــا توســل بــه حیلهها و انــواع توطئهها و راهكارهــای بشمار بــر زن و فرزنــدان در خانــواده حكــم كــرده و بهحق و حقوقشــان تجــاوز میکند. خشــونت روحــی و روانــی نيــز امری است كــه بيشــترين و جبرانناپذیرترین آسیبها را بــر مغـدوران ايـن ذهنيـت برجـای مینهد. زنـان و سـاير اعضـای خانـه حـق ندارنـد بـدون اجازهی رئيـس خانـه حتـی نفـس بكشــند چــه برســد كــه بتواننــد بــه مقاومــت و مبــارزه دســت بزننــد. يــا تــرك خانــه و فــرار را ترجيــح میدهند و يــا بــا سـكوتی دردنـاك بـه تحمـل ايـن وضـع تحميلـی میپردازند كـه در هـر دو حالـت نيـز راهحل و پيشـگيری نمیتواند باشـد. تبعيــض و تفرقهافکنی يكــی از معمولترین راهکارهایی است كــه نظــام حاكــم از آن بهــره میگیرد. حتــی قبــل از اينكــه كودكـی بـه دنيـا بيايـد سـعی میکنند برحسب ذهنيـت جنسیت گرا بسـتر را بـرای ورود او بـه سيسـتم خـود مهيـا سـازند. رنگها مشخصاند، اسباببازیها هكــذا، اينكــه چگونــه پــرورش بيابنــد، چــه بخورنــد، چــه بپوشــند و چگونــه فكــر كننــد و چطــور زندگــی نماينــد همــه از پیش تعیین میگردند. در چنيــن شــرايط و محيطــی چگونــه میتوان از آزادی و ارادهی فــرد ســخنی بــه ميــان آورد. نظامــی حاكــم اســت كــه بــرای تــو همهچیز را مشــخص میکند، تــا كجــا و تــا چـه زمانـی بايسـتی زندگـی كنـی هـم تعييـن و ترسیمشده اسـت. بـا سيسـتم آموزشـی خـود ذهنها را فتـح كـرده و بـه وضـع موجـود عـادت میدهد، بـا اسـتفاده از اقتصـاد انحصـار شـده بـا تمـام وجـود افـراد و جوامـع را بـه خـود وابسـته میکند و بــا سيســتم و ذهنيــت اقتــدار نظامــی نيــز وادار میسازد تــا كســی جرئت اعتراضــی نداشــته باشــد و ســكوت اختيـار كنـد. حـال اگـر ايـن خشـونت نيسـت، پـس چيسـت؟ زيـرا خبـری از اراده و اختيـار افـراد و جوامـع وجـود نـدارد. احتـرام و ارزشـی بـرای آن قائـل نمیگردد. بـه احسـاس و منطـق افـراد توجهـی نشـده و روزبهروز از ارزش آن كاسـته میشود. چگونـه باوجود چنيـن ذهنيتـی میتوان از آرامـش و آزادی و امنيـت بحـث كـرد. البتـه بايسـتی بـه عـدم نبـود آنها بپردازيـم؛ اينكـه چـرا و چگونـه در چنيـن شـرايط و
✍ #زهرا_احمدی
خشـونت بیاحترامی بـه كرامـت و شـخصيت طبيعـی بشـر و جامعـه هست. بههیچوجه پديــدهای طبيعــی و اجتماعــی نمیتواند باشــد. برعكــس، کامل ضد اجتماع اســت. بــدون
شــك اگــر بــه واكاوی ریشههای آن بپردازيــم، مطلقاً بهنظام سرمایهداری برمیخوریم كـه آن را بسـط و گسـترش داده اسـت. خشـونت پدیدهای است كـه در زمـان مـا بیوقفه و در همهجا بـا انـواع راهكارهـا و روشها بـر انسـان و طبيعـت اعمـال میگردد. امـا سـرانجام همهی آنها جـز تـراژدی و غـم و ناراحتی چيـز ديگـری به بار نمیآورند. امـروزه خشـونت اجتماعــی، روانــی، جســمانی و… تعميق يافتهتــر و نهادینهتر از هميشــه اعمــال میگردد. بسـيارند كسـانی كـه بـا بهکارگیری خشـونت درصددنـد تـا افـراد، جوامـع و بهویژه زنـان و كــودكان را بــه قــول خودشــان تأديــب و تربيــت كننــد. از ايــن راه هــم برآیند بــه اهــداف اساســی خــود كــه همــان ضعيفــه نمــودن جوامــع از طريــق ســرور نمــودن رعــب و وحشــت اسـت، دسـت يابنـد. شـايد خشـونت فكـری و يـا ذهنـی بارزتريـن آنها باشـد. امـا بهآسانی قابلدرک نيســت و بــرای هركســی محتــوای آن آشــكار نيســت. فتــح اذهــان نيــز نوعــی خشــونت نهادینهشده و نامرئــی هست هكـذا روزانـه در خاورميانـه بـا هرگونـه نـوع خشـونت مواجهیم. حتـی ازبسکه اعمالشده ديگـر بـه امـری عـادی و معمولـی مبدل گشته اسـت. عـدم امنيـت، بسـتر رسـيدن بـه آزادی و آرامـش را برهـم زده اسـت. روزی نيسـت كـه شـاهد مـرگ هـزاران انسـان در دنيـا نباشـيم. زنـان و كـودكان بيشـترين قشر آسیبپذیرند.
ذهنيـت منفعتگرای سرمایهداری بـرای رسـيدن بـه اهـداف شـوم خـود بـا امتيازدهـی بـه برخـی از نيروهـای ضد اجتماع، خاورميانـه را بـه ميـدان غـارت و كشـتار تبديـل كـرده اسـت. جايـی نيسـت كـه سـعی نكـرده باشـد در آن نفـوذ نكنـد. بـا توسـل بـه روشهای وحشـيانه و غیراخلاقی هرلحظه موجـب خلـق تراژدیای تازهتر میگردد. بهطوریکه خلـق رنـگ آرامـش را نبينـد. ايـن جنـگ و خونريـزی و آتـش بـه همـان انـدازه كـه بـه جوامـع بشـری ضـرر میرساند بـه همـان ميـزان نيـز صدمـات و تخريبـات جـدی بـر تـن طبيعـت و جغرافيـای منطقـه بـر جـای میگذارد. نـوع ديگـر خشـونت كـه بینهایت رواج يافتـه، خشـونت خانگـی است نخسـت مـردان و سـپس سـاير اشـخاصی كـه از ذهنيــت مردســالار تغذيــه میکنند بــدون هيــچ ابايــی خشــونت اعمــال میکنند. مــرد خانه خدای خانــه، بیوقفه و بــا توســل بــه حیلهها و انــواع توطئهها و راهكارهــای بشمار بــر زن و فرزنــدان در خانــواده حكــم كــرده و بهحق و حقوقشــان تجــاوز میکند. خشــونت روحــی و روانــی نيــز امری است كــه بيشــترين و جبرانناپذیرترین آسیبها را بــر مغـدوران ايـن ذهنيـت برجـای مینهد. زنـان و سـاير اعضـای خانـه حـق ندارنـد بـدون اجازهی رئيـس خانـه حتـی نفـس بكشــند چــه برســد كــه بتواننــد بــه مقاومــت و مبــارزه دســت بزننــد. يــا تــرك خانــه و فــرار را ترجيــح میدهند و يــا بــا سـكوتی دردنـاك بـه تحمـل ايـن وضـع تحميلـی میپردازند كـه در هـر دو حالـت نيـز راهحل و پيشـگيری نمیتواند باشـد. تبعيــض و تفرقهافکنی يكــی از معمولترین راهکارهایی است كــه نظــام حاكــم از آن بهــره میگیرد. حتــی قبــل از اينكــه كودكـی بـه دنيـا بيايـد سـعی میکنند برحسب ذهنيـت جنسیت گرا بسـتر را بـرای ورود او بـه سيسـتم خـود مهيـا سـازند. رنگها مشخصاند، اسباببازیها هكــذا، اينكــه چگونــه پــرورش بيابنــد، چــه بخورنــد، چــه بپوشــند و چگونــه فكــر كننــد و چطــور زندگــی نماينــد همــه از پیش تعیین میگردند. در چنيــن شــرايط و محيطــی چگونــه میتوان از آزادی و ارادهی فــرد ســخنی بــه ميــان آورد. نظامــی حاكــم اســت كــه بــرای تــو همهچیز را مشــخص میکند، تــا كجــا و تــا چـه زمانـی بايسـتی زندگـی كنـی هـم تعييـن و ترسیمشده اسـت. بـا سيسـتم آموزشـی خـود ذهنها را فتـح كـرده و بـه وضـع موجـود عـادت میدهد، بـا اسـتفاده از اقتصـاد انحصـار شـده بـا تمـام وجـود افـراد و جوامـع را بـه خـود وابسـته میکند و بــا سيســتم و ذهنيــت اقتــدار نظامــی نيــز وادار میسازد تــا كســی جرئت اعتراضــی نداشــته باشــد و ســكوت اختيـار كنـد. حـال اگـر ايـن خشـونت نيسـت، پـس چيسـت؟ زيـرا خبـری از اراده و اختيـار افـراد و جوامـع وجـود نـدارد. احتـرام و ارزشـی بـرای آن قائـل نمیگردد. بـه احسـاس و منطـق افـراد توجهـی نشـده و روزبهروز از ارزش آن كاسـته میشود. چگونـه باوجود چنيـن ذهنيتـی میتوان از آرامـش و آزادی و امنيـت بحـث كـرد. البتـه بايسـتی بـه عـدم نبـود آنها بپردازيـم؛ اينكـه چـرا و چگونـه در چنيـن شـرايط و
گذار دموکراتیک
خشونت علیه زنان و سرکوب جامعه ✍ #زهرا_احمدی 🆔 @GozarDemocratic
موقعيتـی قرارگرفتهایم بـه تبادلنظر پرداختـه و راه چارهای بينديشـيم. زيـرا اینقدر مـا نيسـت. ايـن سرنوشـت هـم نيسـت، روی پيشـانی كسـی هـم نوشتهنشده كـه ايـن سرنوشـت توسـت. اینها همـه نظریههای سـاختگی هسـتند تـا از طريـق آنها اذهـان مـا را فتـح كننـد و نيـروی هرگونـه اعتـراض و كاوشـی را از مـا سـلب كننـد. چراکه اگـر تقديـر باشـد نمیتوان تغييـرش داد، امـا اگـر مـا بـاور كنيـم كـه نقـش مـا و ارادهی مـا در زندگـی و چگونـه زيسـتن کلیدی است، آنوقت دسـت بـه تـاش و مبـارزه بـرای تغييـر آن میزنیم. و البتـه كـه ايـن بـه نفـع نظـام حاكـم نیست زيـرا رمهای بردهوار میخواهد تـا بـدون هيـچ اعتـراض و مقابلهای بـه عملـی نمــودن خواستههایش بپردازنــد. اگــر از فرصــت رهــا شــدن و آزادی خــوب اســتفاده نشــود، بیتردید دوبــاره نيروهــای قدرتطلبی كـه هميشـه در كميـن هسـتند بـه پر کردن خـاء بـه وجـود آمـده خواهنـد پرداخـت. بنابرايـن بيـش از ايـن اجــازه ندهيــم تــا از نيــرو و انــرژی جوامــع بــرای سرپا نگهداشتن نظامهایی كــه بــا مكيــدن خــون اجتمــاع عمــر اقتــدار خــود را تــداوم میبخشند، اســتفاده شــود. هرچقدر كــه بردهها بيشــتر و سربهراهتر باشــند همانقدر نظــام حاكــم قدرتمنـد میگردد. هرچقدر خشـونت اعمـال گـردد بـه همـان ميـزان ذهنيـت مردسـالار نهادينـه میگردد. بنابرايـن بايسـتی جهـت پايـان دادن بـه تمـام خشـونت و تراژدیهایی كـه بـر مـا تحميـل میشوند پرچـم مبـارزه را بالابریم.
jineoloji-farsi.com
🆔 @GozarDemocratic
jineoloji-farsi.com
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
زندگی از دریچهای دیگر ✍ #الهام_ایزدی 🆔 @GozarDemocratic
زندگی از دریچهای دیگر
✍ #الهام_ایزدی
عصـری كـه در آن عدم خویشتنداری، ديوانگی، از خود بیخودشـدنها و بیگانه شدنها اوج گرفتــه اســت، بــا چــه زبــان و ادبياتــی و چگونــه میتواند بيـان شـود. شـايد هـم طـرح چنيـن سؤالی بيهـوده و كاری بـس عبــث بــه نظــر آيــد. گاهــی وقتها دلــم میخواهد دســت بــه زخمــی بزنـم كـه گويـی سالهاست سـكوت كـرده اسـت. امـا میدانـم كـه جـای آن زخــم هنــوز تازگی خــود را حفــظ میکند. واقعيــت ايــن اســت كـه دست زدن بـه ايـن زخـم هماننـد خيلـی از مـوارد ديگـر دل انسـان را بـه درد میآورد. ادبيـات هـم هماننـد خيلـی از مـوارد ديگـر بـه ابـزاری در دسـت كاپيتاليسـم مبـدل شـده و ذرهذره وجـودش زيـر بـار ايـن درد آب میشود و از حقيقــت خــود فاصلــه میگیرد. امــروزه ادبيــات در پنجههای کشندهی كاپيتاليســم نفسهای آخــرش را میکشد. ذات كاپيتاليسـم بـا اصالـت در تضـاد اسـت و ايـن اسـت كـه بـا هـر چـه اصيـل نـاب اسـت سـر جنـگ دارد. سـعی میکند همهچیز را تحريـف كـرده و واژگون نشـان دهـد. بـا كلماتـی زنگارگرفته و بیجـان سـعی دارد حقيقـت تـو و زندگـی را جـور ديگـری بيـان كنـد. جـوری كـه برايـت ناآشناسـت. جـوری كـه بـا تـو بيگانـه باشـد و در حافظهی تاریخیات فاقـد جايـگاه باشـد. جـوری كـه تـو را از هر آنچه هسـت گريـزان سـازد و بـا هر آنچه میسازد عـادت دهـد. توهـم، جاهطلبی، عشـق بـه قـدرت، مادیگرایی و افـراط را ترويـج میدهد تـا شـكاف و فاصلهی بيـن مـا و زندگـی را بازتـر كنـد. وجـدان، ادب و اخلاق شیرازهی زندگـی بشـر هسـتند. بـدون آنها تقریباً روابـط بـه درجهی بسـيار پايينـی تنـزل پيـدا خواهنـد كـرد. پدیدههای بسـياری هسـتند كـه انسـان را بـه انسـان مبـدل میسازند كـه زبـان و ادبيـات نيـز يكـی از آن پدیدهها هســتند كــه تکهتکههای مــا را بــه هــم پيونــد میزنند. انســان بــه معنويــات نيــاز دارد. نقــش ادبيــات هــم در بيـان و پويـا نگهداشتن ايـن واقعيـت، حياتـی اسـت. امـا گفتيـم كـه كاپيتاليسـم سـعی دارد ریشهاش را بزنـد و بـا پديـدهای سـاختگی پيونـد زنـد. اشـعار، آهنـگ و کتابهای ادبـی امـروزی هرکدامشان بهنوبهی خـود ضربـات سـنگينی بـر ايـن اندوختهی تاريخــی جوامــع وارد میسازند. كاپيتاليســم از اينكــه همهچیز را بــه چشــم تجــارت مینگرد غيرممكــن اسـت كـه هنـر و ادب و ادبيـات را هـم جوهرهی واقعـی خـود خـارج نسـازد. سـينمای تجـاری، هنرمنـد گرانقیمت، هنـر فروشـی، ادبيـات سـاختگی، آهنـگ و آهنگسـاز فروختنـی و خريدنـی و هـزار يـك مـورد ديگـر كـه میتوان برشـمرد تـا اثباتـی بـر ادعـای مـا باشـد. هنـر بـرای جامعـه اسـت. هنـر و ادبيـات از دل جامعـه برخاستهاند. امـا حـالا عليـه جامعـه و ارزش و هنجارهــای آن بــه كار گرفتــه میشوند. چــه غمانگیز و چــه تــراژدی بزرگــی… كاپيتاليسـم درصـدد تضعيـف و تخريـب ارزشهای تاريخـی جوامـع اسـت تـا فرهنـگ پوپوليسـتی و مادیگرای امـروزی را جايگزيــن آن ســازد. احتــرام و علاقه و پايبنــدی را از ميــان بــردارد. دنيايــی توخالــی و پــر از تجسمات و توهمــات را بـه بشـريت عرضـه میکند. آيـا میتوان بريـده از ريشـه و تاريـخ خويـش، ارزش امـروز و اهميـت فـردا را درك كـرد.
انسـان هنگامـی انسـان اسـت كـه در برابـر گذشـته و امـروز و فـردای خـود بـا احتـرام و مسئولیتپذیر باشـد. ادبيـات هـم جزئی از ايـن كل اسـت. بـا تكـه و پـاره كـردن واقعيـات و ازهمگسسته تلقـی انگاشـتن آنها، زندگـی را بغرنجتر و طاقتفرساتر خواهـد كـرد. همـان مـوردی كـه امـروزه شـاهد آنيـم. اگـر اینگونه باشـد زندگـی رنـگ و بـوی خـود را ازدستداده و بحرانزا میشود. انسانها بـه درجهای از گسسـت رسیدهاند كـه ديگـر خـود را متعلـق بـه هيـچ جامعهای ندانسـته و هنجارهـا را نمیشناسند. امـا نبايـد از خاطـر بـرد كـه هيـچ پديـدهای بیریشه و فاقـد تاريـخ نيسـت عجيـب نيسـت كـه زبـان بيـان نمـودن تمامـی كسـانی كـه هميشـه از بيـان واقعيـات گریزانند، شـبيه هماند. گويـی ايـن زبانها همــواره جهــت تعريــف و تمجيــد از اســتعمارگر و استعمار کننده میچرخند. بــه تشــريح و بررســی و ارزيابــی تاريـخ، ادبيـات و فرهنـگ خـود نمیپردازند. زيــرا معتقدنـد كـه اینها برايشـان نانوآب نمیشود. هرچقدر كسـی آهنــگ، ترانــه، شــعر و كتــاب و فيلــم و…هــای بیمحتوا را بــه جامعــه عرضــه كنــد همانقدر ارزشــش بــالا میرود و مشـهور میشود. كسـب شـهرتی كـه امـروزه در سـالن و جشنوارههای نظـام كاپيتاليسـتی بـا يـك لـوح بیارزشـگـران قيمــت شخصیتها را ارزشگذاری میکند، زيــاد هــم ســخت نيســت. خیلیها حاضرنــد جــان بدهنــد تــا يــك بــاهــم شــده روی «فــرش قرمــز» راه برونــد و جلــوی دوربيــن خ
✍ #الهام_ایزدی
عصـری كـه در آن عدم خویشتنداری، ديوانگی، از خود بیخودشـدنها و بیگانه شدنها اوج گرفتــه اســت، بــا چــه زبــان و ادبياتــی و چگونــه میتواند بيـان شـود. شـايد هـم طـرح چنيـن سؤالی بيهـوده و كاری بـس عبــث بــه نظــر آيــد. گاهــی وقتها دلــم میخواهد دســت بــه زخمــی بزنـم كـه گويـی سالهاست سـكوت كـرده اسـت. امـا میدانـم كـه جـای آن زخــم هنــوز تازگی خــود را حفــظ میکند. واقعيــت ايــن اســت كـه دست زدن بـه ايـن زخـم هماننـد خيلـی از مـوارد ديگـر دل انسـان را بـه درد میآورد. ادبيـات هـم هماننـد خيلـی از مـوارد ديگـر بـه ابـزاری در دسـت كاپيتاليسـم مبـدل شـده و ذرهذره وجـودش زيـر بـار ايـن درد آب میشود و از حقيقــت خــود فاصلــه میگیرد. امــروزه ادبيــات در پنجههای کشندهی كاپيتاليســم نفسهای آخــرش را میکشد. ذات كاپيتاليسـم بـا اصالـت در تضـاد اسـت و ايـن اسـت كـه بـا هـر چـه اصيـل نـاب اسـت سـر جنـگ دارد. سـعی میکند همهچیز را تحريـف كـرده و واژگون نشـان دهـد. بـا كلماتـی زنگارگرفته و بیجـان سـعی دارد حقيقـت تـو و زندگـی را جـور ديگـری بيـان كنـد. جـوری كـه برايـت ناآشناسـت. جـوری كـه بـا تـو بيگانـه باشـد و در حافظهی تاریخیات فاقـد جايـگاه باشـد. جـوری كـه تـو را از هر آنچه هسـت گريـزان سـازد و بـا هر آنچه میسازد عـادت دهـد. توهـم، جاهطلبی، عشـق بـه قـدرت، مادیگرایی و افـراط را ترويـج میدهد تـا شـكاف و فاصلهی بيـن مـا و زندگـی را بازتـر كنـد. وجـدان، ادب و اخلاق شیرازهی زندگـی بشـر هسـتند. بـدون آنها تقریباً روابـط بـه درجهی بسـيار پايينـی تنـزل پيـدا خواهنـد كـرد. پدیدههای بسـياری هسـتند كـه انسـان را بـه انسـان مبـدل میسازند كـه زبـان و ادبيـات نيـز يكـی از آن پدیدهها هســتند كــه تکهتکههای مــا را بــه هــم پيونــد میزنند. انســان بــه معنويــات نيــاز دارد. نقــش ادبيــات هــم در بيـان و پويـا نگهداشتن ايـن واقعيـت، حياتـی اسـت. امـا گفتيـم كـه كاپيتاليسـم سـعی دارد ریشهاش را بزنـد و بـا پديـدهای سـاختگی پيونـد زنـد. اشـعار، آهنـگ و کتابهای ادبـی امـروزی هرکدامشان بهنوبهی خـود ضربـات سـنگينی بـر ايـن اندوختهی تاريخــی جوامــع وارد میسازند. كاپيتاليســم از اينكــه همهچیز را بــه چشــم تجــارت مینگرد غيرممكــن اسـت كـه هنـر و ادب و ادبيـات را هـم جوهرهی واقعـی خـود خـارج نسـازد. سـينمای تجـاری، هنرمنـد گرانقیمت، هنـر فروشـی، ادبيـات سـاختگی، آهنـگ و آهنگسـاز فروختنـی و خريدنـی و هـزار يـك مـورد ديگـر كـه میتوان برشـمرد تـا اثباتـی بـر ادعـای مـا باشـد. هنـر بـرای جامعـه اسـت. هنـر و ادبيـات از دل جامعـه برخاستهاند. امـا حـالا عليـه جامعـه و ارزش و هنجارهــای آن بــه كار گرفتــه میشوند. چــه غمانگیز و چــه تــراژدی بزرگــی… كاپيتاليسـم درصـدد تضعيـف و تخريـب ارزشهای تاريخـی جوامـع اسـت تـا فرهنـگ پوپوليسـتی و مادیگرای امـروزی را جايگزيــن آن ســازد. احتــرام و علاقه و پايبنــدی را از ميــان بــردارد. دنيايــی توخالــی و پــر از تجسمات و توهمــات را بـه بشـريت عرضـه میکند. آيـا میتوان بريـده از ريشـه و تاريـخ خويـش، ارزش امـروز و اهميـت فـردا را درك كـرد.
انسـان هنگامـی انسـان اسـت كـه در برابـر گذشـته و امـروز و فـردای خـود بـا احتـرام و مسئولیتپذیر باشـد. ادبيـات هـم جزئی از ايـن كل اسـت. بـا تكـه و پـاره كـردن واقعيـات و ازهمگسسته تلقـی انگاشـتن آنها، زندگـی را بغرنجتر و طاقتفرساتر خواهـد كـرد. همـان مـوردی كـه امـروزه شـاهد آنيـم. اگـر اینگونه باشـد زندگـی رنـگ و بـوی خـود را ازدستداده و بحرانزا میشود. انسانها بـه درجهای از گسسـت رسیدهاند كـه ديگـر خـود را متعلـق بـه هيـچ جامعهای ندانسـته و هنجارهـا را نمیشناسند. امـا نبايـد از خاطـر بـرد كـه هيـچ پديـدهای بیریشه و فاقـد تاريـخ نيسـت عجيـب نيسـت كـه زبـان بيـان نمـودن تمامـی كسـانی كـه هميشـه از بيـان واقعيـات گریزانند، شـبيه هماند. گويـی ايـن زبانها همــواره جهــت تعريــف و تمجيــد از اســتعمارگر و استعمار کننده میچرخند. بــه تشــريح و بررســی و ارزيابــی تاريـخ، ادبيـات و فرهنـگ خـود نمیپردازند. زيــرا معتقدنـد كـه اینها برايشـان نانوآب نمیشود. هرچقدر كسـی آهنــگ، ترانــه، شــعر و كتــاب و فيلــم و…هــای بیمحتوا را بــه جامعــه عرضــه كنــد همانقدر ارزشــش بــالا میرود و مشـهور میشود. كسـب شـهرتی كـه امـروزه در سـالن و جشنوارههای نظـام كاپيتاليسـتی بـا يـك لـوح بیارزشـگـران قيمــت شخصیتها را ارزشگذاری میکند، زيــاد هــم ســخت نيســت. خیلیها حاضرنــد جــان بدهنــد تــا يــك بــاهــم شــده روی «فــرش قرمــز» راه برونــد و جلــوی دوربيــن خ
گذار دموکراتیک
زندگی از دریچهای دیگر ✍ #الهام_ایزدی 🆔 @GozarDemocratic
برنــگاران و تلفن همراه حاضــران، «پــز» لبــاس و آرايــش و کفشهایشان را بدهنـد. ازنظر اینگونه آدمها شـهرت زمانـی بـاارزش اسـت كـه بتواننـد از دسـت اشـخاص سرشـناس جايـزه گرفتـه باشـند و هرکسی از همهچیز وی تعريـف و تمجيـد كـرده باشـد. اینیک بيمـاری مزمـن اسـت كـه امــروزه گريبــان اكثــر هنرمنــدان، اديبــان، خوانندهها و موزیسینها را گرفتــه اســت. فرهنـگ و ادبيـات و هنـر كـورد نيـز از ايـن مقولـه مسـتثنا نيسـت. ايـن بيمـاری بـه كوردسـتان هـم سـرايت كـرده اسـت و در آثـار بيشـتر هنرمنـدان در هـر عرصهای كـه فعاليـت كننـد بـه چشـم میخورد. يـك نـوع موزيـك و يـا آهنگهای توليـد میشوند كـه مصرفـی چندساعته هـم ندارنـد. اشـعاری سـروده میشوند كـه اصـا ارزش گـوش كـردن بـرای یکبار را هـم ندارنـد. درواقع پـر از بامعناییاند. هـدف از ارائـه چنيـن كارهايـی تنهـا میتواند در راسـتای شكسـتن و از بيــن بــردن اراده و انگیزهی زندگــی در انسانها باشــد. زيــرا ايــن توليــدات مــدام زمزمهی مــرگ و فانــی بــودن و بیارزش بـودن زندگـی را گوشـزد میکنند بهطوریکه بـوی يـأس و نااميـدی از آن میتراود. انـگار بـه نحـو بسـيار ماهرانهای مـردم را بـه خودكشـی تشـويق میکنند… متأسفانه امـروزه فرهنـگ و ادب دچـار نسلکشی عظيمـی شـده اسـت. فرهنـگ كـوردی نيـز از ايـن نسلکشی بینصیب نمانـده اسـت. شـايد بهتـر باشـد بگوييـم كـه فرهنـگ كـوردی هـم بيشـترين آسـيب را از ايـن لحـاظ متحمـل گشـته اسـت. جـای شـك و ترديـد نيسـت كـه سرچشمهی اصلیای كـه موجـب میشود ايـن نسلکشی تعميـق يابـد و گسـترش پيـدا كنـد همـان از خودبیخبـری و غفلـت و نادانـی ماسـت. از خودمـان فاصلـه گرفتهایم. بـرای هميـن اسـت كـه بــا جامعــه و ارزشهای آن نيــز بیگانهایم. اگــر خطــری هــم ايــن ارزشها را تهديــد كنــد، بــه مــا ربطــی نــدارد. زيـرا انسـانی كـه خـود را میشناسد نهتنها از خـود گريـزان نيسـت بلكـه بـا تمـام تـوان بـرای كشـف و شـناختن و شناسـاندن خـود و فرهنگـش تـاش میکند. واقعيـت امـر ايـن اسـت كـه كاپيتاليسـم فاقـد فرهنـگ اسـت و بـا تخريـب و تحريـف فرهنـگ و بـاور و اعتقـادات جوامـع و افـراد سـعی دارد تصويـری تـازه تحـت نـام “فرهنگـی نويـن” از خـود ارائـه دهـد. كاپيتاليسـم دزدی اسـت كـه از علـم گرفتـه تـا فلسـفه و از ديـن تـا اقتصـاد را بـه تـاراج بـرده و سوءاستفادههای جـدی از ايـن ارزشها بـه عملآورده اسـت. همــان سوءاســتفاده را از مـن و تــو هـم كــرده اسـت. موجـب شــده اسـت تـا مـن و تــو از هــم فاصلـه بگيريـم و از خويشـتن خويـش هـم گريـزان باشـيم. مـن نمیخواهم «مـن» باشـم. تـو هـم نمیخواهی «تـو» باشـی. مـا همـواره میخواهیم «يكـی ديگـر» باشـيم. حتـی مـن نمیتوانم «تـو» هـم باشـم. بـرای هميـن اسـت كـه اینهمه از خـود دوريـم، تنممـان خسـته ، روحمـان سـرد و بيـزار. خانـه، كوچـه، شـهر، كشـور و دنيـا آنقدر بـه چشــممان تنــگ و غیرقابلتحمل میآید كــه در آن احســاس خفگــی میکنیم و همــواره دلمــان بــرای مــرگ تنــگ میشود و اگــر قــادر نباشــيم در نــوع نگاهمــان تغييــری ايجــاد كنيــم، پايــان بســيار تراژيكــی برايمــان رقــم میخورد…بــه نظــر مــن نخســتين وظیفهی مــا ايــن اســت كــه در مقابــل نظامــی كــه بــه تحريــف حقيقــت، ارزش و مبارزات اجتماعی مـا میپردازد، ايسـتادگی كنيـم. البتـه نبايـد صرفاً بـه مخالفـت نيـز بسـنده كـرد بلكـه بايـد بـا عشـق، تمام آن زیورآلات، البســه و نقابهای پرزرقوبرقی كــه كاپيتاليســم بــه تــن مــا كــرده را دربیاوریم؛ عينكــی كــه موجـب میشود دنيـا را تکرنگبینیم را از جلـوی چشـمانمان برداريـم؛ گوشهایمان را بازکنیم تـا قـادر بـشـنيدن آوای خـوش حقيقـت باشـيم و گـوش را بـر صداهايـی كـه عادتمـان دادهاند بشـنويم، ببنديـم؛ جـوری ديگـر بـه زندگـی نـگاه كنيـم. بـا نظـر بـه عمـق زندگـی و درك حقيقـت زيبـا و بكـر آن خواهيـم توانسـت انگیزهی بـودن، ادامه دادن، مقاومت کردن و تسلیم نشدن و تعويــض نــدادن را كســب كنيــم. میتوانیم هنرمنــد، اديــب و شــاعر بـزرگ حقیقتیاب باشـيم، میتوانیم بـا فريـاد كوردسـتان همصدا شـويم تـا همهی حصارهـای بردگـی و تحميـل را از ميـان برداريـم. میتوانیم صدايمـان را بـا صـدای آهنگيـن و پـر از درد مادرانمـان يكـی كنيـم تـا امـروز را بـه ديـروز پیوندزنیم و آمـدن فـردا را بـا توشهی تجـارب عشـق ديـروزی پيشـوازی كنيـم.
گذار دموکراتیک
زندگی از دریچهای دیگر ✍ #الهام_ایزدی 🆔 @GozarDemocratic
بايـد ايـن دنيـای تنـگ و محـدود و پـر از مانـع را پشـت سـر بگذاريـم. بايـد ايمـان داشـته باشـيم كـه اگـر اراده كنيـم درخـت آينـده در دسـت مـا بـه بـار خواهـد نشسـت. کافی است كـه خودمـان را بشناسـيم و بـه تغييـر ايمـان داشـته باشـيم. بـاور دارم كـه در ايـن صـورت روح مـا از فقـدان وجـدان؛ عشـق؛ ارزش؛ زيبايـی؛ كرامـت، هنـر، ايمـان و اخلاق رنـج نخواهـد بـرد
jineoloji-farsi.com
🆔 @GozarDemocratic
jineoloji-farsi.com
🆔 @GozarDemocratic
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هونەرمەندانی کورد بە وتنەوەی سرودی شۆڕشگێڕی "بێلا چاو" بە هاوبەشی، هاوخەمی خۆیان بۆ ئیتاڵیا دەرئەبرن.
🆔 @GozarDemocratic
🆔 @GozarDemocratic
شۆڕشی نوێی ڕۆژهەڵات
وتارێکی چەند ساڵ لەمەوبەرە کە بە پێنوسی هەڤاڵ #ئەهوەن_چیاکۆ نوسراوەو دووبارە بڵاوی دەکەین
🆔 @GozarDemocratic
وتارێکی چەند ساڵ لەمەوبەرە کە بە پێنوسی هەڤاڵ #ئەهوەن_چیاکۆ نوسراوەو دووبارە بڵاوی دەکەین
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
شۆڕشی نوێی ڕۆژهەڵات وتارێکی چەند ساڵ لەمەوبەرە کە بە پێنوسی هەڤاڵ #ئەهوەن_چیاکۆ نوسراوەو دووبارە بڵاوی دەکەین 🆔 @GozarDemocratic
شۆڕشی نوێی ڕۆژهەڵات
✍ #ئەهوەن_چیاکۆ
پژاک پێشەنگی تێکۆشانی نەتەوەی دیموکراتیکی ڕۆژهەڵاتی کوردستانە. دەوڵەتی پاشایەتی پەهلەوی کە لە ئاکامی شۆڕشی گەلانی ئێران لەساڵی ١٩٧٩-ی زایینی لەناوچوو، دەرفەتێک لەمبارەیەوە هاتە ئاراوە کە گەلی کورد بگات بە مافەکانی خۆی، بەڵام بەداخەوە ئەو لایەنانەی کە ئەوکاتە پێشەنگایەتی تێکۆشانی گەلی کوردیان لەسەرشان بوو، نەیتوانی ئەو دەرفەتە باش بەکار بێنن. لەسەر ئەو بنەمایە کە هەموو دەسەڵاتخوازانی ئێرانی پێ پابەند بوونە، پێویستە بۆ دامەزراندی دەسەڵاتی خۆیان، سەرەتا کوردستان بێدەنگ بکەن، رژێمی نوێش یەکەم جار هێرشی کردە سەر رۆژهەڵاتی کوردستان، لەبەر ئەوەی بە باوەڕی ئەوان ئەگەر کوردستانیان داگیر کردبایە هەموو شوێنەکانی ئێران بە ئاسانی دەکەوتە دەستیان.
ڕژێمی داگیرکەری کۆماری ئیسلامی لە ماوەیەکی کورتدا دەستی گرت بەسەر شۆڕشی گەلانی ئێران دا و بە لاڕێیدا برد. بە فەرمانی خومەینی هێرشی کردە سەر کوردستان و دەستی کرد بە کوشت و کوشتار. هەرچەندە گەلی کورد لە مەیدانی بەرخۆدان دا فیداکارانە هاتبوو پێشەوە، بەڵام هێزە سیاسیەکانی ئەو کاتە لەباتی ئەوەی گەل بە ڕێکخستن بکەن، لەسەر دەسەڵات، کەوتنە ناکۆکی لەگەڵ یەکتردا.
ڕژێمی کۆماری ئیسلامی زۆر بە باشی کەڵکی لەمە وەرگرت، بە تەواوەتی بناغەی خۆی داکوتا. لەو چوارچێوەیەدا، سەرەڕای ئەوەش شەڕی هەشت ساڵەی ئێران وئێراق، بووە هۆکاری فرسەتێکی تر بۆ گەلی کورد، لەبەر ئەوەی ڕژێمی کۆماری ئیسلامی گیرۆدەی شەڕێک ببوو و ئەگەر هێزی کوردی ئەوکاتە کارامە بوایە دەیتوانی بەهانە بە کۆماری ئیسلامی بگرێت، بەلام بەهۆی ناکارامەیی سیاسی و ڕێبەرایەتی، ئەو دەرفەتەش بۆ گەلی کورد لەدەست دەرچوو.
هێزە کوردیەکان لەباتی ئەوەی یەکڕیزی خۆیان لە دژی کۆماری ئیسلامی بپارێزن، شەڕی براکوژیان پێشخست.
لە دوای کۆتایی هێنانی شەڕی ئێران وئیراق، کۆماری ئیسلامی هێرشی خۆی بۆ سەر رۆژهەلاتی کوردستان زیاد کرد. دەستی کرد بە تیرۆری سەرکردەکانی شۆرشی ئەوکاتەی گەلی کورد لە ڕۆژهەڵاتی کوردستان، لەبەر ئەوە هێزە کوردیەکانی ڕۆژهەلاتی کوردستان کۆچبەری باشوری کوردستان ببوون.
لەهەمان کاتدا لە سەرەتای نەوەدەکان، ڕاپەرینی گەلی کورد لە باشوری کوردستان ڕوویدا. لە ئاکام دا ڕژێمی خوێن مژی بەعس لە باشوری کوردستان ڕاو نرا و باشوری کوردستان کەوتە دەست هێزە کوردیەکان. بۆ دامەزراندنی پارلەمانی کوردستان شەرتی دەوڵەتی ئێران بۆ باشور ئەوە بوو کە ئەبێت کار بکرێت بۆ ئەوەی هێزەکانی ڕۆژهەلاتی کوردستان “کۆمەڵە و دیموکرات” بێکاریگەر بکرێن و دەست لە شاخ بەربدەن و لە ئاکامیش دا هەروابوو. دەست لەشاخ بەردان و ئۆردوگانی نشینی دوو تراژیدیای گەورە بوو هەم لە ئاستی ناوخۆی حیزبەکان هەم لەناو کۆمەڵگای رۆژهەڵاتی کوردستان. تراژیدیای ناوخۆی حیزبەکان ئەوە بوو کە لەلای کۆماری ئیسلامیەوە ئەو کادیرە نیزامی و سیاسیانە کە دەیانویست تەسلیمی ئەم ڕەوشە نەبن بە هاوکاری هێزەکانی باشور دیاری کران. ئەو هیڵە کە لە ناو خودی حیزبەکان دا باوەڕیان بە خەبات و تێکۆشان لەدەست نەدابوو تیرور کران و لەناو بران تا جارێکی تر شۆڕش هەڵنەگیرسێتەوە.
ئەو تراژیدیەش کە لەناو دڵی کۆمەڵگای ڕۆژهەڵاتی کوردستان قەوما ئەوە بوو. گەلی کورد بەهایەکی گەورەی بۆ ئازادی دابوو. هەزاران ڕۆلەی قارەمانی لە سەنگەرەکانی پێشمەرگایەتی دا شەهید کرابوو و هەزارانی تریش کەوتبوونە زیندانەکان و لە ژێر ئەشکەنجە و سێدارە شەهید ببوون، سەرەڕای ئەوەش نەگەیشت بەو ئامانجەی کە قوربانی بۆ دابوو.
ئەمە کاریگەری نەرێنی گەورەی لەسەر سایکۆلۆژی تاک و کۆمەڵگای کوردی دانا. هەروەها مەیدان چۆڵ کرا بۆ کۆماری ئیسلامی تا سیاسەتی بەکرێگیراوی لەناو کۆمەڵگا دا پێشبخات. لە ئاکامی چۆڵ بوونی مەیدانی تێکۆشان، کۆماری ئیسلامی سیاسەتی گیرۆدەکردن و بێ کاریگەر کردنی چینی جوانان کە کۆڵەکەی سەرەکی شۆڕشن، پەرە پێدا. تا ئەو شوێنە کە پارێزگاری ئەو کاتەی سنە «محمەد رەزا رەحیمی» بە ڕژێمی کۆماری ئیسلامی گوتبوو چیتان لەوە زۆرتر دەوێت “ئەوەتا کلاشینکۆفم لە دەست گەنجان گرت و بافورم پێدان”. سیاسەتی جێ هێشتنی مەیدانی تیکۆشان لەلایەن حیزبە کلاسیکەکانەوە باڵی کەم هیوایی بەسەر کۆمەڵگای ڕۆژهەڵاتی کوردستان دا کێشابوو.
لە لایەکی ترەوە کۆماری ئیسلامی لەناوەڕاستی دەهەی نەوەدی زایینی دا سەرمەست ببو بەوەی کە ئیتر لە ئێران دا بۆ هەمیشە پرسی کورد کۆتایی هاتووە و ئیتر ئەم کێشەیە جارێکی تر بەرۆکی ناگرێتەوە. بەڵام حەقیقەت شتێکی تر بوو، لەوانەیە داگیرکەر بتوانێت ئاشبەتاڵ بە جووڵانەوەیەکی کوردی بکات، یان حیزبێکی کوردی لەناو ببات، بەڵام هیچکات ناتوانێت هیوا و خواستی ئازادی لەناو گەل دا بکوژێت. هەر لەو کاتە دا کۆماری ئیسلامی ئیدیعای ئەوەی دەکرد کە لاوی کوردی بە تەواوەتی بێکا
✍ #ئەهوەن_چیاکۆ
پژاک پێشەنگی تێکۆشانی نەتەوەی دیموکراتیکی ڕۆژهەڵاتی کوردستانە. دەوڵەتی پاشایەتی پەهلەوی کە لە ئاکامی شۆڕشی گەلانی ئێران لەساڵی ١٩٧٩-ی زایینی لەناوچوو، دەرفەتێک لەمبارەیەوە هاتە ئاراوە کە گەلی کورد بگات بە مافەکانی خۆی، بەڵام بەداخەوە ئەو لایەنانەی کە ئەوکاتە پێشەنگایەتی تێکۆشانی گەلی کوردیان لەسەرشان بوو، نەیتوانی ئەو دەرفەتە باش بەکار بێنن. لەسەر ئەو بنەمایە کە هەموو دەسەڵاتخوازانی ئێرانی پێ پابەند بوونە، پێویستە بۆ دامەزراندی دەسەڵاتی خۆیان، سەرەتا کوردستان بێدەنگ بکەن، رژێمی نوێش یەکەم جار هێرشی کردە سەر رۆژهەڵاتی کوردستان، لەبەر ئەوەی بە باوەڕی ئەوان ئەگەر کوردستانیان داگیر کردبایە هەموو شوێنەکانی ئێران بە ئاسانی دەکەوتە دەستیان.
ڕژێمی داگیرکەری کۆماری ئیسلامی لە ماوەیەکی کورتدا دەستی گرت بەسەر شۆڕشی گەلانی ئێران دا و بە لاڕێیدا برد. بە فەرمانی خومەینی هێرشی کردە سەر کوردستان و دەستی کرد بە کوشت و کوشتار. هەرچەندە گەلی کورد لە مەیدانی بەرخۆدان دا فیداکارانە هاتبوو پێشەوە، بەڵام هێزە سیاسیەکانی ئەو کاتە لەباتی ئەوەی گەل بە ڕێکخستن بکەن، لەسەر دەسەڵات، کەوتنە ناکۆکی لەگەڵ یەکتردا.
ڕژێمی کۆماری ئیسلامی زۆر بە باشی کەڵکی لەمە وەرگرت، بە تەواوەتی بناغەی خۆی داکوتا. لەو چوارچێوەیەدا، سەرەڕای ئەوەش شەڕی هەشت ساڵەی ئێران وئێراق، بووە هۆکاری فرسەتێکی تر بۆ گەلی کورد، لەبەر ئەوەی ڕژێمی کۆماری ئیسلامی گیرۆدەی شەڕێک ببوو و ئەگەر هێزی کوردی ئەوکاتە کارامە بوایە دەیتوانی بەهانە بە کۆماری ئیسلامی بگرێت، بەلام بەهۆی ناکارامەیی سیاسی و ڕێبەرایەتی، ئەو دەرفەتەش بۆ گەلی کورد لەدەست دەرچوو.
هێزە کوردیەکان لەباتی ئەوەی یەکڕیزی خۆیان لە دژی کۆماری ئیسلامی بپارێزن، شەڕی براکوژیان پێشخست.
لە دوای کۆتایی هێنانی شەڕی ئێران وئیراق، کۆماری ئیسلامی هێرشی خۆی بۆ سەر رۆژهەلاتی کوردستان زیاد کرد. دەستی کرد بە تیرۆری سەرکردەکانی شۆرشی ئەوکاتەی گەلی کورد لە ڕۆژهەڵاتی کوردستان، لەبەر ئەوە هێزە کوردیەکانی ڕۆژهەلاتی کوردستان کۆچبەری باشوری کوردستان ببوون.
لەهەمان کاتدا لە سەرەتای نەوەدەکان، ڕاپەرینی گەلی کورد لە باشوری کوردستان ڕوویدا. لە ئاکام دا ڕژێمی خوێن مژی بەعس لە باشوری کوردستان ڕاو نرا و باشوری کوردستان کەوتە دەست هێزە کوردیەکان. بۆ دامەزراندنی پارلەمانی کوردستان شەرتی دەوڵەتی ئێران بۆ باشور ئەوە بوو کە ئەبێت کار بکرێت بۆ ئەوەی هێزەکانی ڕۆژهەلاتی کوردستان “کۆمەڵە و دیموکرات” بێکاریگەر بکرێن و دەست لە شاخ بەربدەن و لە ئاکامیش دا هەروابوو. دەست لەشاخ بەردان و ئۆردوگانی نشینی دوو تراژیدیای گەورە بوو هەم لە ئاستی ناوخۆی حیزبەکان هەم لەناو کۆمەڵگای رۆژهەڵاتی کوردستان. تراژیدیای ناوخۆی حیزبەکان ئەوە بوو کە لەلای کۆماری ئیسلامیەوە ئەو کادیرە نیزامی و سیاسیانە کە دەیانویست تەسلیمی ئەم ڕەوشە نەبن بە هاوکاری هێزەکانی باشور دیاری کران. ئەو هیڵە کە لە ناو خودی حیزبەکان دا باوەڕیان بە خەبات و تێکۆشان لەدەست نەدابوو تیرور کران و لەناو بران تا جارێکی تر شۆڕش هەڵنەگیرسێتەوە.
ئەو تراژیدیەش کە لەناو دڵی کۆمەڵگای ڕۆژهەڵاتی کوردستان قەوما ئەوە بوو. گەلی کورد بەهایەکی گەورەی بۆ ئازادی دابوو. هەزاران ڕۆلەی قارەمانی لە سەنگەرەکانی پێشمەرگایەتی دا شەهید کرابوو و هەزارانی تریش کەوتبوونە زیندانەکان و لە ژێر ئەشکەنجە و سێدارە شەهید ببوون، سەرەڕای ئەوەش نەگەیشت بەو ئامانجەی کە قوربانی بۆ دابوو.
ئەمە کاریگەری نەرێنی گەورەی لەسەر سایکۆلۆژی تاک و کۆمەڵگای کوردی دانا. هەروەها مەیدان چۆڵ کرا بۆ کۆماری ئیسلامی تا سیاسەتی بەکرێگیراوی لەناو کۆمەڵگا دا پێشبخات. لە ئاکامی چۆڵ بوونی مەیدانی تێکۆشان، کۆماری ئیسلامی سیاسەتی گیرۆدەکردن و بێ کاریگەر کردنی چینی جوانان کە کۆڵەکەی سەرەکی شۆڕشن، پەرە پێدا. تا ئەو شوێنە کە پارێزگاری ئەو کاتەی سنە «محمەد رەزا رەحیمی» بە ڕژێمی کۆماری ئیسلامی گوتبوو چیتان لەوە زۆرتر دەوێت “ئەوەتا کلاشینکۆفم لە دەست گەنجان گرت و بافورم پێدان”. سیاسەتی جێ هێشتنی مەیدانی تیکۆشان لەلایەن حیزبە کلاسیکەکانەوە باڵی کەم هیوایی بەسەر کۆمەڵگای ڕۆژهەڵاتی کوردستان دا کێشابوو.
لە لایەکی ترەوە کۆماری ئیسلامی لەناوەڕاستی دەهەی نەوەدی زایینی دا سەرمەست ببو بەوەی کە ئیتر لە ئێران دا بۆ هەمیشە پرسی کورد کۆتایی هاتووە و ئیتر ئەم کێشەیە جارێکی تر بەرۆکی ناگرێتەوە. بەڵام حەقیقەت شتێکی تر بوو، لەوانەیە داگیرکەر بتوانێت ئاشبەتاڵ بە جووڵانەوەیەکی کوردی بکات، یان حیزبێکی کوردی لەناو ببات، بەڵام هیچکات ناتوانێت هیوا و خواستی ئازادی لەناو گەل دا بکوژێت. هەر لەو کاتە دا کۆماری ئیسلامی ئیدیعای ئەوەی دەکرد کە لاوی کوردی بە تەواوەتی بێکا
گذار دموکراتیک
شۆڕشی نوێی ڕۆژهەڵات وتارێکی چەند ساڵ لەمەوبەرە کە بە پێنوسی هەڤاڵ #ئەهوەن_چیاکۆ نوسراوەو دووبارە بڵاوی دەکەین 🆔 @GozarDemocratic
ریگەر کردووە و هیوای سەرکەوتنی لەناو گەلی کورد دا کوشتووە، زۆرێک لە گەنجان و جوانانی ڕۆژهەڵاتی کوردستان لە شارەکانەوە بگرە هەتا دێهاتەکان لە زانستگاکانەوە بگرە هەتا فەرمانگەکان بە دووای ڕێگا و ڕێبازی تازە دەگەڕان بۆ بەردەوامی تێکۆشان دژی داگیرکاری کۆماری ئیسلامی.
لە لایەکی ترەوە تەڤگەری ئازادی ئاپۆیی لەناوەراستی دەیەی حەفتای زایینیەوە بە پێشەنگایەتی ڕێبەر ئاپۆ دەستی بە تێکۆشانی نەتەوەیی و دیموکراتی خۆی کردبوو. حەرەکەتی ئاپۆیی لەزۆر شت دا جیاوازی هەبوو لەگەڵ هێڵی کلاسیک بە تایبەتی لەم دووخاڵە دا:
یەکەم” لەسەر ئەساسی نەتەوەیی بوون و کوردستانی بوون، بنەما و تێکۆشانی خۆی دانابوو نەک بۆ پارچەیەک یان هەرێمێک”.
دووەم: “هیوا نەبەستن بە هێزە دەرەکیەکان وهەروەها پشت بەستن بە پۆتانسیەلی ناو کۆمەڵگای کوردی”.
باوەڕی بەوە هەبوو کە گەورەترین هێز لە دژی داگیرکاری هەر لەناو دڵی خودی کۆمەڵگا دایە، بە شەرتێک هێزی پێشەنگ باش بتوانێت بە ڕێکخستنی بکات. ئەم دوو هێزە واتە لێگەڕینی ڕۆژهەڵاتی کوردستانی بە تایبەت چینی جوانان و ئامانجی نەتەوەیی ڕێبەر ئاپۆ، لەناوەڕاستی دەیەی نەوەدەکانەوە بەیەک گەیشتن. هیوای تازەیان بەخشی بەکۆمەڵگای رۆژهەڵاتی کوردستان تا زیاتر ئەو دوو هێزە یەکتر بگرێت. بەرهەمەکانی ڕێبەر ئاپۆ بە زاراوە جیاوازەکان بڵاو کرایەوە لەگەڵ ئەوەش کاناڵی مێد تی ڤی کاریگەری گەورەی هەبوو لەسەر ئەو ڕەوتە.
گەلەکۆمەی نێودەڵەتی ١٩٩٩ی زایینی بەرامبەر گەلی کورد و ڕێبەرایەتی کاردانەوەی گەورەی لێ کەوتەوە. گەلەکەمان کە لە رۆژهەڵاتی کوردستان پێشتر شاهیدی گەلەکۆمە بووە لەبەرامبەر ڕێبەرەکانی قین و توڕەبوونی خۆیان لەداگیرکاری پێشان دا. بۆ شەرمەزار کردنی گەلەکۆمەی ١٥ی شوباتی ١٩٩٩ هەر لە ماکۆوە هەتا ئیلام دەستیان کرد بە خۆپێشاندان و نارەزایەتی خۆیان دەربڕی. ئەمە بۆ داگیرکەری کۆماری ئیسلامی تەحەمول نەکرا هەر بۆیە پەلاماری سەرهەڵدانەکانی دا. لە سێی ڕەشەمە هێرشەکە گەیشتە لووتکە و کۆماری ئیسلامی دەستی بە کوشت و کوشتار کرد، کە لە شاری سنە دا زیاتر لە سی هاوڵاتی و لەشارەکانی تر وەک مەریوان و ورمێ شەهید بوون. لە دوای ئەم ڕووداوە زۆرێک لە جوانانی رۆژهەڵاتی کوردستان پەیوەست بوون بە تەڤگەری ئاپۆچیەوە.
بەشێک لەم جوانانە پەیوەستی ریزەکانی گەریلا بوون و بەشێکی تر لەناو شار و دێهاتەکان دا دەستیان بە بڵاو کردنەوەی شۆڕشی تازەی رۆژهەڵاتی کوردستان کرد. ئەو جوانانە لەسەر بنەمای پرەسپەکتیڤی ڕیبەر ئاپۆ پەیوەست بوون بە تەڤگەری ئاپۆچیەوە. بۆ خاوەندارێتی کردن لە خوێنی شەهیدانی سێی ڕەشەمە و سەرهەڵدانەکانی گەلی کورد و هەروەها بۆ بەرێکخستن کردنی گەلی کورد لە بەرامبەر داگیرکەری کۆماری ئیسلامی بە پشت بستن بە فەلسەفەیەکی نوێ، ڕێکخستنێکیان لەژێر ناوی “تەڤگەری یەکێتی دیموکراتیک” دامەزراند. ئەم تەڤگەرە زیاتر بە شێوازی نهێنی کاری دەکرد و ئامانجی پێشخستنی کۆمەڵگای مەدەنی و ئامادەکردنی زەمینەی شۆڕش لە رۆژهەڵاتی کوردستان دا بوو. ئەم تەڤگەرە لە ساڵی ٢٠٠٠ هەتا ٢٠٠٣ بەم شێوەیە کاری کرد. لە دوایدا لە لایەن بزووتنەوەی دموکراتیکەوە پێشبینی هاتنە سەرکاری هێلێکی موحافیزەکار لە ئێران دا کرا کە ئەم پێشبینیە لە دووایدا ڕاست دەرچوو.
دەوڵەتی ئەحمەدی نەژاد بە کاراکتەری موحافیزەکارانە و میلیتاریەوە هاتە سەرکار و بە توندی هێرشی کردە سەر هەموو چالاکیە مەدەنی و دیموکارتیەکانی گەلی کورد لە ڕۆژهەڵاتی کوردستان، ڕۆڵی وەکوو کودەتای ١٢ی سپتامبری تورکیە وا بوو کە بە ئامانجی ڕووبەروو بوونەوەی شۆڕشی ئەوکاتەی باکوری کوردستان ڕوویدا.
لە ئاکامی ئەو پێشبینیە، ئەو بڕیارە درا کە ئیتر تیکۆشانی شاراوە و مەدەنی وەڵامدەر نین لە ئاست هێرشەکانی کۆماری ئیسلامی داگیرکەر. زەرورەتی ڕێکخستنێکی سیاسی، کۆمەڵایەتی، ئیدیۆلۆژی و پاراستنی رەوای فەرز کرد. هەر لەو چوارچێوەیە دا لە ڕۆژی ٠٤/٠٤/٢٠٠٤ لە ئاکامی کۆنگرەیەک دا “پارتی ژیانی ئازادی کوردستان” پژاک دامەزرا و لەسەربنەمای ئەوهەدەفانە و ئەو کار و خەباتەی کە زیاتر لە دە ساڵ دەستی پێکردبوو هاتە مەیدانی تێکۆشان. جیاوازی پژاک ئەوەیە لە ئاکامی گۆڕانکاری لە حکومەتی ئێران دا دانەمەزراوە بەڵکوو لەحاڵەتێک دا دامەزراوە کە کۆماری ئیسلامی خۆی لەوپەڕی بەهێزی دا نیشان دەدا و ئیدیعای ئەوەی دەکرد کە پرسی کورد کۆتایی هاتووە. هەروەها دامەزرادنی پژاک تەنیا دامەزرادنی پارتیەک نیە، واتا مەبەستی ئەوە نیە کە چەند پارتی هەن، با پارتیکیتریش هەبێ.
پژاک پێویستیەکی میژوویی، سیاسی، کۆمەڵایەتی و فکری بوو. پژاک رەخنە دانێک بوو لە بەرامبەر لاوازیەکانی هێڵی کلاسیک کە قارەمانیەتی و فیداکاری گەلەکەمانیان نەگەیاند بە شوێنی خۆی.
لەسەر ئەو ئەساسە دەتوانین بلیێن هێڵی کلاسیک چەندە پارچەگەرایی پێش دەخات، پژاک هەوڵ ئەدات پەیوەندی نەتەوەیی رۆژهەڵاتی کوردستان لەگەڵ پارچەکانی تر بەرز بکاتەوە. هێلی کلاسیک چەندە هەرێم گەرایەتی پێش ب
لە لایەکی ترەوە تەڤگەری ئازادی ئاپۆیی لەناوەراستی دەیەی حەفتای زایینیەوە بە پێشەنگایەتی ڕێبەر ئاپۆ دەستی بە تێکۆشانی نەتەوەیی و دیموکراتی خۆی کردبوو. حەرەکەتی ئاپۆیی لەزۆر شت دا جیاوازی هەبوو لەگەڵ هێڵی کلاسیک بە تایبەتی لەم دووخاڵە دا:
یەکەم” لەسەر ئەساسی نەتەوەیی بوون و کوردستانی بوون، بنەما و تێکۆشانی خۆی دانابوو نەک بۆ پارچەیەک یان هەرێمێک”.
دووەم: “هیوا نەبەستن بە هێزە دەرەکیەکان وهەروەها پشت بەستن بە پۆتانسیەلی ناو کۆمەڵگای کوردی”.
باوەڕی بەوە هەبوو کە گەورەترین هێز لە دژی داگیرکاری هەر لەناو دڵی خودی کۆمەڵگا دایە، بە شەرتێک هێزی پێشەنگ باش بتوانێت بە ڕێکخستنی بکات. ئەم دوو هێزە واتە لێگەڕینی ڕۆژهەڵاتی کوردستانی بە تایبەت چینی جوانان و ئامانجی نەتەوەیی ڕێبەر ئاپۆ، لەناوەڕاستی دەیەی نەوەدەکانەوە بەیەک گەیشتن. هیوای تازەیان بەخشی بەکۆمەڵگای رۆژهەڵاتی کوردستان تا زیاتر ئەو دوو هێزە یەکتر بگرێت. بەرهەمەکانی ڕێبەر ئاپۆ بە زاراوە جیاوازەکان بڵاو کرایەوە لەگەڵ ئەوەش کاناڵی مێد تی ڤی کاریگەری گەورەی هەبوو لەسەر ئەو ڕەوتە.
گەلەکۆمەی نێودەڵەتی ١٩٩٩ی زایینی بەرامبەر گەلی کورد و ڕێبەرایەتی کاردانەوەی گەورەی لێ کەوتەوە. گەلەکەمان کە لە رۆژهەڵاتی کوردستان پێشتر شاهیدی گەلەکۆمە بووە لەبەرامبەر ڕێبەرەکانی قین و توڕەبوونی خۆیان لەداگیرکاری پێشان دا. بۆ شەرمەزار کردنی گەلەکۆمەی ١٥ی شوباتی ١٩٩٩ هەر لە ماکۆوە هەتا ئیلام دەستیان کرد بە خۆپێشاندان و نارەزایەتی خۆیان دەربڕی. ئەمە بۆ داگیرکەری کۆماری ئیسلامی تەحەمول نەکرا هەر بۆیە پەلاماری سەرهەڵدانەکانی دا. لە سێی ڕەشەمە هێرشەکە گەیشتە لووتکە و کۆماری ئیسلامی دەستی بە کوشت و کوشتار کرد، کە لە شاری سنە دا زیاتر لە سی هاوڵاتی و لەشارەکانی تر وەک مەریوان و ورمێ شەهید بوون. لە دوای ئەم ڕووداوە زۆرێک لە جوانانی رۆژهەڵاتی کوردستان پەیوەست بوون بە تەڤگەری ئاپۆچیەوە.
بەشێک لەم جوانانە پەیوەستی ریزەکانی گەریلا بوون و بەشێکی تر لەناو شار و دێهاتەکان دا دەستیان بە بڵاو کردنەوەی شۆڕشی تازەی رۆژهەڵاتی کوردستان کرد. ئەو جوانانە لەسەر بنەمای پرەسپەکتیڤی ڕیبەر ئاپۆ پەیوەست بوون بە تەڤگەری ئاپۆچیەوە. بۆ خاوەندارێتی کردن لە خوێنی شەهیدانی سێی ڕەشەمە و سەرهەڵدانەکانی گەلی کورد و هەروەها بۆ بەرێکخستن کردنی گەلی کورد لە بەرامبەر داگیرکەری کۆماری ئیسلامی بە پشت بستن بە فەلسەفەیەکی نوێ، ڕێکخستنێکیان لەژێر ناوی “تەڤگەری یەکێتی دیموکراتیک” دامەزراند. ئەم تەڤگەرە زیاتر بە شێوازی نهێنی کاری دەکرد و ئامانجی پێشخستنی کۆمەڵگای مەدەنی و ئامادەکردنی زەمینەی شۆڕش لە رۆژهەڵاتی کوردستان دا بوو. ئەم تەڤگەرە لە ساڵی ٢٠٠٠ هەتا ٢٠٠٣ بەم شێوەیە کاری کرد. لە دوایدا لە لایەن بزووتنەوەی دموکراتیکەوە پێشبینی هاتنە سەرکاری هێلێکی موحافیزەکار لە ئێران دا کرا کە ئەم پێشبینیە لە دووایدا ڕاست دەرچوو.
دەوڵەتی ئەحمەدی نەژاد بە کاراکتەری موحافیزەکارانە و میلیتاریەوە هاتە سەرکار و بە توندی هێرشی کردە سەر هەموو چالاکیە مەدەنی و دیموکارتیەکانی گەلی کورد لە ڕۆژهەڵاتی کوردستان، ڕۆڵی وەکوو کودەتای ١٢ی سپتامبری تورکیە وا بوو کە بە ئامانجی ڕووبەروو بوونەوەی شۆڕشی ئەوکاتەی باکوری کوردستان ڕوویدا.
لە ئاکامی ئەو پێشبینیە، ئەو بڕیارە درا کە ئیتر تیکۆشانی شاراوە و مەدەنی وەڵامدەر نین لە ئاست هێرشەکانی کۆماری ئیسلامی داگیرکەر. زەرورەتی ڕێکخستنێکی سیاسی، کۆمەڵایەتی، ئیدیۆلۆژی و پاراستنی رەوای فەرز کرد. هەر لەو چوارچێوەیە دا لە ڕۆژی ٠٤/٠٤/٢٠٠٤ لە ئاکامی کۆنگرەیەک دا “پارتی ژیانی ئازادی کوردستان” پژاک دامەزرا و لەسەربنەمای ئەوهەدەفانە و ئەو کار و خەباتەی کە زیاتر لە دە ساڵ دەستی پێکردبوو هاتە مەیدانی تێکۆشان. جیاوازی پژاک ئەوەیە لە ئاکامی گۆڕانکاری لە حکومەتی ئێران دا دانەمەزراوە بەڵکوو لەحاڵەتێک دا دامەزراوە کە کۆماری ئیسلامی خۆی لەوپەڕی بەهێزی دا نیشان دەدا و ئیدیعای ئەوەی دەکرد کە پرسی کورد کۆتایی هاتووە. هەروەها دامەزرادنی پژاک تەنیا دامەزرادنی پارتیەک نیە، واتا مەبەستی ئەوە نیە کە چەند پارتی هەن، با پارتیکیتریش هەبێ.
پژاک پێویستیەکی میژوویی، سیاسی، کۆمەڵایەتی و فکری بوو. پژاک رەخنە دانێک بوو لە بەرامبەر لاوازیەکانی هێڵی کلاسیک کە قارەمانیەتی و فیداکاری گەلەکەمانیان نەگەیاند بە شوێنی خۆی.
لەسەر ئەو ئەساسە دەتوانین بلیێن هێڵی کلاسیک چەندە پارچەگەرایی پێش دەخات، پژاک هەوڵ ئەدات پەیوەندی نەتەوەیی رۆژهەڵاتی کوردستان لەگەڵ پارچەکانی تر بەرز بکاتەوە. هێلی کلاسیک چەندە هەرێم گەرایەتی پێش ب
گذار دموکراتیک
شۆڕشی نوێی ڕۆژهەڵات وتارێکی چەند ساڵ لەمەوبەرە کە بە پێنوسی هەڤاڵ #ئەهوەن_چیاکۆ نوسراوەو دووبارە بڵاوی دەکەین 🆔 @GozarDemocratic
خات، پژاک هەوڵ دەدات پلان و بەرنامە دابرێژێت بۆ هەموو ناوچەکانی رۆژهەڵاتی کوردستان و خاوەندارێتی بکات لەهەموو هەرێم و زاراوە و کولتوری هەرێمی و باوەڕیەکانی رۆژهەڵاتی کوردستان و لەسەر پرۆژەی نەتەوەی دیموکراتیک کار بکات. چەندە هیڵی کلاسیک پێوانەکانی پیاوسالاری لەناوخویی و کۆمەڵگا دا پێش بخات، پژاک ئەوەندە هەوڵ دەدات بۆ بەرزکردنەوەی ئیرادەی ژن لەناو مەیدانی شۆڕشی کۆمەڵگا دا. چەندە هێڵی کلاسیک بە بیرۆکەی پیرسالاری پۆتانسیەلی جوانان ڕێگر بکات، پژاک هەوڵ دەدات جوانی کورد بە ئیرادە و ڕێکخستن بکات. هەروەها پژاک وەڵامێک بوو بۆخەیاڵ پڵاوی داگیرکاری کۆماری ئیسلامی کە باوەڕی نەدەکرد جارێکی تر ڕووبەڕووی مەسەلەی کورد بێتەوە. باوەڕی نەدەکرد جارێکی تر بکەوێتە بەر زەربەی پارتیزانانی کورد، باوەڕی نەدەکرد جارێکی تر هیوای گەل بە شۆڕش و سەرکەوتن چرۆ بکات. بەڵام لە ماوەیەکی کورت دا بەرخۆدانی پژاک شاخ و شار و دێهات و زیندانی گرتەوە.
کۆماری ئیسلامی لە ئاکامی کار و خەباتی پژاک دا جارێکی تر ڕووبەڕووی داخوازیەکانی کورد بووە و بە گرتن و لەسێدارەدانی ئەندامانی پژاک کین و بێچارەیی خۆی ئاشکرا کرد. بەڵام پژاک بە بەرزکردنەوەی بەرخۆدان و تێکۆشان، سووربوو لەسەر بەردەوامی خەبات دژی داگیرکەران. لە کەسایەتی فەرزادەکان و هێمنەکان و باهۆزەکان و شیرینەکان، سیاسەتی زیندانی مایەپوچ کرد. لە کەسایەتی عاکیف و زیلان و سمکۆ دا سیاسەتی بێ ئیرادە کردن و چاوترساندنی گەلی کوردی پوچ کرد.
ئیمڕۆ گەریلای کوردستان لە ماکۆوە تا ئیلام، قەندیل تا شاهۆ، ئاگری تا داڵاهۆ سەنگەری بەرخۆدانی بەستووە و هەروەها لەناو ڕۆژهەڵاتی کوردستان و دەرەوەی وڵات تێکۆشانی ڕۆژ بە رۆژ بەهێز تر دەبێت. هەروەها لە ئاکامی کار و خەباتی ١٠ساڵی پژاک دا نەتەنیا خەیاڵی خاوی کۆماری ئیسلامی کە سەرخۆش بوو بوو بەوەی ئیتر لە رۆژهەڵاتی کوردستان دا ڕوو بەڕووی پرسی کورد نابێتەوە، بەتاڵ دەرچوو، بەڵکو هیوای سەرکەوتنیش گەڕایەوە ناو گەلەکەمان لە ڕۆژهەڵاتی کوردستان.
ئیمرۆ ئیتر گەلی کورد لە رۆژهەڵاتی کوردستان خاوەنی سیستەمە و “کۆمەڵگای دیموکرات و ئازادی رۆژهەڵاتی کوردستان” کۆدار” لە سەرەتای ساڵی ٢٠١٤ خۆی ڕاگەیاند. کۆدار بەرهەمی دەساڵەی خەباتی پارتی ژیانی ئازادی کوردستانە، هەڵبەت ئەوە بە واتای کەم کردنەوەی ئەرکی گرنگی پژاک نیە بەڵکو پژاک لەمەولا وەکوو پارتیەکی سیاسی و ئیدئولۆژیک ئەرکی پێشەنگایەتی و پێشخستنی کۆداری دەکەوێتە سەرشان. پژاک هەر لە سەرەتاوە ئامانجی پێشخستنی سیستەمی کۆنفدراڵیزمی دیموکراتیک بووە و کۆداریش سیستەمی کۆنفدرالیزمی دیموکراتیکی گەلی کوردە لەرۆژهەڵاتی کوردستان. کە وایە لە ١٠ساڵی دەستپێکی تێکۆشانی دا بە شێوەیەکی گەورە لە ئامانجەکانی تێگەیشتووە و ڕاگەیاندنی کۆداریش بەڵگەی ئەو ڕاستیەن. کە واتە بە دامەزراندنی سیستەمی کۆدار نەتەنیا ئەرک و گرنگی پژاک کەم نەبۆتەوە بەڵکوو زیاتر بووە. ئەبێت لەمەودوا پژاک بە خەباتی سیاسی، دیپلۆماسی، پەروەردەیی خۆی پرسی کورد بەرەو چارەسەری ببات. دۆست و هاوپەیمانی بۆ کورد درووست بکات و ئاستی ئەخلاقی، سیاسی و ڕۆشنبیری کۆمەڵگای کورد بەرز بکاتەوە و کادر و کاراکتەری ئەخلاقی سیاسی و دیموکراتیک بۆ پێشخستنی سیستەمی کۆدار درووست بکات.
لە کۆتایی دا دەتوانین بلێین پژاک پێکهاتەیەکە لە ئاستی قارەمانێتی و وڵاتپارێزی گەلی کورد لە رۆژهەڵاتی کوردستان لەگەڵ فکر و ڕامانی ڕێبەر ئاپۆ کە وەکو هیوایەکی نوێ وخۆرەتاوێکی گەرمابەخشی سەرچیا سەرکەشەکانی زاگرۆسەو بەردەوام تینی گەرمایی خۆی بەسەر پێدەشتە سەرسەوزەکانی زاگرۆسدا دەڕژێنی.
🆔 @GozarDemocratic
کۆماری ئیسلامی لە ئاکامی کار و خەباتی پژاک دا جارێکی تر ڕووبەڕووی داخوازیەکانی کورد بووە و بە گرتن و لەسێدارەدانی ئەندامانی پژاک کین و بێچارەیی خۆی ئاشکرا کرد. بەڵام پژاک بە بەرزکردنەوەی بەرخۆدان و تێکۆشان، سووربوو لەسەر بەردەوامی خەبات دژی داگیرکەران. لە کەسایەتی فەرزادەکان و هێمنەکان و باهۆزەکان و شیرینەکان، سیاسەتی زیندانی مایەپوچ کرد. لە کەسایەتی عاکیف و زیلان و سمکۆ دا سیاسەتی بێ ئیرادە کردن و چاوترساندنی گەلی کوردی پوچ کرد.
ئیمڕۆ گەریلای کوردستان لە ماکۆوە تا ئیلام، قەندیل تا شاهۆ، ئاگری تا داڵاهۆ سەنگەری بەرخۆدانی بەستووە و هەروەها لەناو ڕۆژهەڵاتی کوردستان و دەرەوەی وڵات تێکۆشانی ڕۆژ بە رۆژ بەهێز تر دەبێت. هەروەها لە ئاکامی کار و خەباتی ١٠ساڵی پژاک دا نەتەنیا خەیاڵی خاوی کۆماری ئیسلامی کە سەرخۆش بوو بوو بەوەی ئیتر لە رۆژهەڵاتی کوردستان دا ڕوو بەڕووی پرسی کورد نابێتەوە، بەتاڵ دەرچوو، بەڵکو هیوای سەرکەوتنیش گەڕایەوە ناو گەلەکەمان لە ڕۆژهەڵاتی کوردستان.
ئیمرۆ ئیتر گەلی کورد لە رۆژهەڵاتی کوردستان خاوەنی سیستەمە و “کۆمەڵگای دیموکرات و ئازادی رۆژهەڵاتی کوردستان” کۆدار” لە سەرەتای ساڵی ٢٠١٤ خۆی ڕاگەیاند. کۆدار بەرهەمی دەساڵەی خەباتی پارتی ژیانی ئازادی کوردستانە، هەڵبەت ئەوە بە واتای کەم کردنەوەی ئەرکی گرنگی پژاک نیە بەڵکو پژاک لەمەولا وەکوو پارتیەکی سیاسی و ئیدئولۆژیک ئەرکی پێشەنگایەتی و پێشخستنی کۆداری دەکەوێتە سەرشان. پژاک هەر لە سەرەتاوە ئامانجی پێشخستنی سیستەمی کۆنفدراڵیزمی دیموکراتیک بووە و کۆداریش سیستەمی کۆنفدرالیزمی دیموکراتیکی گەلی کوردە لەرۆژهەڵاتی کوردستان. کە وایە لە ١٠ساڵی دەستپێکی تێکۆشانی دا بە شێوەیەکی گەورە لە ئامانجەکانی تێگەیشتووە و ڕاگەیاندنی کۆداریش بەڵگەی ئەو ڕاستیەن. کە واتە بە دامەزراندنی سیستەمی کۆدار نەتەنیا ئەرک و گرنگی پژاک کەم نەبۆتەوە بەڵکوو زیاتر بووە. ئەبێت لەمەودوا پژاک بە خەباتی سیاسی، دیپلۆماسی، پەروەردەیی خۆی پرسی کورد بەرەو چارەسەری ببات. دۆست و هاوپەیمانی بۆ کورد درووست بکات و ئاستی ئەخلاقی، سیاسی و ڕۆشنبیری کۆمەڵگای کورد بەرز بکاتەوە و کادر و کاراکتەری ئەخلاقی سیاسی و دیموکراتیک بۆ پێشخستنی سیستەمی کۆدار درووست بکات.
لە کۆتایی دا دەتوانین بلێین پژاک پێکهاتەیەکە لە ئاستی قارەمانێتی و وڵاتپارێزی گەلی کورد لە رۆژهەڵاتی کوردستان لەگەڵ فکر و ڕامانی ڕێبەر ئاپۆ کە وەکو هیوایەکی نوێ وخۆرەتاوێکی گەرمابەخشی سەرچیا سەرکەشەکانی زاگرۆسەو بەردەوام تینی گەرمایی خۆی بەسەر پێدەشتە سەرسەوزەکانی زاگرۆسدا دەڕژێنی.
🆔 @GozarDemocratic
وضعیت زندانیان سیاسی در ایران به مرحلهی بحرانی و خطرناکی رسیده است
نگاه حاکم بر سیاست داخلی جمهوری اسلامی بر این مبنا استوار بوده که میتوان از تهدیدها به مثابه فرصت استفاده نمود. شایان ذکر است که دراین نگاه حاکمیتی تنها مصالح و منافع یکسویه دولت و حاکمیت گنجانده شده و منافع مردم در آن هیچگونه جایگاهی ندارد. البته که بر همگان روشن است که شکافهای عظیمی بین حاکمیت و جامعه بهوجود آمده است که مدام توسط نظام با شعارهای خشک و توخالی سعی بر پر و پنهان نمودن این شکافها و معضلات متعاقب آن دارند. بحران کورونا در کشورمان بدون شک نتیجهی سو مدیریتها و تلاش برای بازگرداندن مشروعیت از دسترفتهی نظام است. همواره نظام مسائل را تنها از بعد سیاسی و امنیتی نگریسته و در همین چارچوب به ارائهی راهکار میپردازد. وجود نگاه همیشگی سیاسی و امنیتی به مسائل جهت شانه خالی کردن و رفع تکلیف از نظام است. در این اواخر شاهدیم که خلاف تمام پیماننامهها و موازین بینالمللی و بشردوستانه حقوق ابتدایی زندانیان سیاسی نه تنها رعایت نمیشود بلکه به مرحلهی بحرانی و خطرناکی رسیده است. با توجه به وضعیت وخیم و فلاکتبار زندانهای رژیم بهخصوص از لحاظ بهداشت و سلامت این امر باعث نگرانی عمیقی دربین آحاد جامعه، خانواده های زندانیان سیاسی و فعالان حقوق بشر در سطح ملی و بینالمللی گردیده است.
در این راستا نظام حاکم در ایران مسئول سلامت جسمی و روانی تمامی زندانیان سیاسی بوده و هست. لازم است جهت احقاق حقوق زندانیان سیاسی براساس پیماننامهها و موازین بینالمللی (که خود نیز در این کنوانسیونها عضو است)، مسئولانه و به دور از منافع حاکمیتی برخورد نماید. حزب حیات آزاد کوردستان – پژاک هرگونه سستی و اهمال در این رابطه که موجبات تهدید جسمی و روانی زندانیان سیاسی را فراهم آورد اقدام عامدانه از طرف نظام قلمداد نموده و بهصورت رویدادی طبیعی بهآن نمینگرد.
پژاک مسئولیت هرگونه رویدادی که به سلامت و حیات زندانیان سیاسی لطمه وارد نماید را متوجه رژیم دانسته وآن را مورد اغماض قرار نخواهد داد. همچنین از تمامی جناحها، کنشگران مدنی و حقوق بشری و خانوادههای زندانیان سیاسی میخواهیم که دراین مورد هوشیارانه و انسانی عمل نمایند.
مجلس حزب حیات آزاد کوردستان – #پژاک
٣٠\٠٣\٢٠٢٠
www.pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
نگاه حاکم بر سیاست داخلی جمهوری اسلامی بر این مبنا استوار بوده که میتوان از تهدیدها به مثابه فرصت استفاده نمود. شایان ذکر است که دراین نگاه حاکمیتی تنها مصالح و منافع یکسویه دولت و حاکمیت گنجانده شده و منافع مردم در آن هیچگونه جایگاهی ندارد. البته که بر همگان روشن است که شکافهای عظیمی بین حاکمیت و جامعه بهوجود آمده است که مدام توسط نظام با شعارهای خشک و توخالی سعی بر پر و پنهان نمودن این شکافها و معضلات متعاقب آن دارند. بحران کورونا در کشورمان بدون شک نتیجهی سو مدیریتها و تلاش برای بازگرداندن مشروعیت از دسترفتهی نظام است. همواره نظام مسائل را تنها از بعد سیاسی و امنیتی نگریسته و در همین چارچوب به ارائهی راهکار میپردازد. وجود نگاه همیشگی سیاسی و امنیتی به مسائل جهت شانه خالی کردن و رفع تکلیف از نظام است. در این اواخر شاهدیم که خلاف تمام پیماننامهها و موازین بینالمللی و بشردوستانه حقوق ابتدایی زندانیان سیاسی نه تنها رعایت نمیشود بلکه به مرحلهی بحرانی و خطرناکی رسیده است. با توجه به وضعیت وخیم و فلاکتبار زندانهای رژیم بهخصوص از لحاظ بهداشت و سلامت این امر باعث نگرانی عمیقی دربین آحاد جامعه، خانواده های زندانیان سیاسی و فعالان حقوق بشر در سطح ملی و بینالمللی گردیده است.
در این راستا نظام حاکم در ایران مسئول سلامت جسمی و روانی تمامی زندانیان سیاسی بوده و هست. لازم است جهت احقاق حقوق زندانیان سیاسی براساس پیماننامهها و موازین بینالمللی (که خود نیز در این کنوانسیونها عضو است)، مسئولانه و به دور از منافع حاکمیتی برخورد نماید. حزب حیات آزاد کوردستان – پژاک هرگونه سستی و اهمال در این رابطه که موجبات تهدید جسمی و روانی زندانیان سیاسی را فراهم آورد اقدام عامدانه از طرف نظام قلمداد نموده و بهصورت رویدادی طبیعی بهآن نمینگرد.
پژاک مسئولیت هرگونه رویدادی که به سلامت و حیات زندانیان سیاسی لطمه وارد نماید را متوجه رژیم دانسته وآن را مورد اغماض قرار نخواهد داد. همچنین از تمامی جناحها، کنشگران مدنی و حقوق بشری و خانوادههای زندانیان سیاسی میخواهیم که دراین مورد هوشیارانه و انسانی عمل نمایند.
مجلس حزب حیات آزاد کوردستان – #پژاک
٣٠\٠٣\٢٠٢٠
www.pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
Telegram
attach 📎