🔹بیانیه‌ی ک.ج.ک در خصوص ممنوعیت عبور و مرور در مرزهای قراردادی کوردستان

🔻ک.ج.ک: "به هیچ عنوان اجازه ورود به افراد از مرزها به شیوه قاچاخ داده نخواهد شد. برای نیل به موفقیت از خلقمان می‌خواهیم که با نیروهای گریلا همکاری کنند و در هر نقطه‌ای از مرزها که پدیده‌ی قاچاخ انسان و یا اجناس وجود دارد یگان‌های گریلا را مطلع نمایند."

بیشتر بخوانید...

🌍 https://bit.ly/3dgcfDA

#زیلان_وژین: حل مسئله کورد در روژهلات کوردستان جزو اولویت فعالیت‌ها و هدف بنیادین ماست



وژین: ما به عنوان حزب، همواره قدرت خود را از خلق گرفته‌ایم و با اراده‌ای مستقل مبارزه برای کوردستان آزاد و دمکراتیک را به پیش برده‌ایم. خلقمان خواستار وحدت هستند. ما همچنین وضعیت پراکنده احزاب کورد را برای آینده خلق کورد خطرناک می‌دانیم.



 

زیلان وژین در گفتگویی اختصاصی با خبرگزاری فرات نیوز ضمن تحلیل وضعیت روژهلات کوردستان و ایران، از زنان به عنوان نیروی راستین دستیابی به دمکراسی و تحول‌سازترین قشر اجتماعی نام برد. زیلان در این گفتگو با تاکید بر لزوم اتحاد ملی در میان صفوف خلق کورد اظهارا داشت:"مناسب‌ترین، علمی و صحیح‌ترین شیوه‌ای که ما می‌توانیم بر مبنای آن آزادی و دمکراسی را تضمین کنیم، رهایی خلقمان از وضعیت تحت اشغال ملت- دولت ایران و فراهم نمودن یک زندگی شرافتمند و آزاد است. مبارزه ما بر این اصول بنیان نهاده شده است."


خبرگزاری فرات: از بدو ظهور جنبش آزادیخواهی خلق کورد در باکور کوردستان، مسئله دمکراسی و زنان در مبارزات خلق کورد با نظریات رهبری عجین شده است. طی سالهای اخیر نیز بسیار مشاهده کرده‌ایم که هم در حوزه سیاسی و هم نظریه پردازی سیاسی،بر نقش زنان در انقلاب آینده ایران بسیار تاکید کرده‌اند. شما به عنوان رئیس مشترک پژاک، رابطه بین حیات آزاد کوردستان، نقش زنان و آینده کوردستان و ایران را چگونه ارزیابی می‌کنید؟


زیلان وژین: در واقع با نگاهی عمیق به رویدادهای اخیر ریشه رویدادهای کنونی را بهتر می‌توان درک کرد. با نگاهی به یک رویداد و درک آن مسئله، می‌توان به نقطه آغازین آن اندیشیده و ریشه مشکلات را پیگیری کرد. در مورد مسئله زن و مشکلات آنان در فرایند سیاسی نیز باید با چنین نگاهی با مسئله برخورد کنیم. در همین راستا است که رهبر آپو جامع‌ترین رویکرد را به عنوان تعریف روش برخورد با مسئله زن دنبال می‌کند. یعنی رهبر آپو مسئله دمکراسی را در درجه اول به مسئله زنان پیوند می‌زند.


کاملاً مشخص است که مبنای رویکرد وی در پرداختن به مسئله زنان و به ویژه با موضوع نوع رابطه زن و مرد گره می‌خورد. رهبر آپو با این گفته که «تا زنان به آزادی دست نیابند، جامعه بدون تردید به آزادی نخواهد رسید»، بازتاب دهنده رویکرد وی به مسئله زن و دمکراسی است. در درجه نخست پایه و اساس تمامی مشکلات در وجود نابرابری، طبقه، اختلافات و در گام دوم محدود کردن زنان به چهار دیواری خانه و عدم اجازه زنان برای مشارکت در حوزه عمومی و تلاش برای ناآگاهی و عدم دستیابی زنان شناخت به زنان دیده می‌شود و این موارد تا به امروز مشکلات را عمیق‌تر کرده است. در فقدان حضور زنان در جامعه، دمکراسی نیز در اینجا بی‌معنا و بی‌اساس خواهد شد. در تاریخ نهضت آزادیبخش خلق کورد، و در فلسفه رهبر آپو تلاش برای آزادی زن کورد در صدر ایجاد راه حل برای تمامی مشکلات بوده است. به همین دلیل، مسئله کورد و کوردستان با مسئله زن پیوند خورده است. این مورد مسئله‌ای نیست که ما فقط در مورد آن صحبت کنیم، زبان، پارادایم و استراتژی مبارزه ما برای آزادی و دمکراسی ملی مبتنی بر آزادی زنان است.


البته مسئله زنان فقط مسئله‌ای روزمره نیست، بلکه دارای جنبه‌های تاریخی، عقیدتی، اجتماعی و سیاسی، اقتصادی و فرهنگی نیز است. یعنی مسئله‌ای است که در تمامی حوزه‌های کار و زندگی حضور داشته و از نقشی اساسی برخوردار است.


زنان در انقلاب‌های بزرگ جهانی مانند انقلاب فرانسه، انقلاب اکتبر، انقلاب ایران و اخیراً انقلاب روژآوا  با هدف دستیابی به دمکراسی و آزادی در جایگاهی پیشاهنگ برای دستیابی به دموکراسی نقشی سترگ ایفا کرده‌اند. اما انقلاب‌هایی که الگوی برابری را برای خود مبنا قرار ندادند و مسئله زنان را بررسی نکردند، قادر به استقرار دمکراسی واقعی نگشته‌اند؛ و در نهایت در فراگشت خود به ضد انقلاب مبدل شده‌اند. انقلاب ۵۷ خلق‌های ایران بازتاب دهنده این واقعیت است. اما در سالهای اخیر، شاهد شتاب سریع و قدرت‌گیری مبارزات زنان در ایران هستیم. به همین دلیل بدون هیچ تردیدی زنان در تاریخ انقلاب ایران، نقش پیشاهنگی را برعهده خواهند گرفت و این موضوعی است که در تحول بنیادین ایران مشاهده می‌شود.


زندگی آزاد بر پایه اصول دموکراسی، سوسیالیسم، برابری و آزادی بنا شده است. زنان نسبت به چنین مفاهیمی نزدیکی و همدلی بیشتری دارند. زنان اصولا هرگز برده‌داری را قبول نداشته‌اند. زنان همواره زندگی مشترک و برابری بر مبنای عقل و روح را برای خود مبنا قرار داده‌اند. اگر در سیستم مردسالاری همچنان می‌توان ارزش‌های جامعه را حفظ نمود، به دلیل نوع ارتباط زن با حقیقت زندگی و آزادی است. زنان در مسیر انقلاب و مبارزه مبارزات فراوانی را انجام داده‌اند، اما هرگز یک گام به پس نگذارده‌اند. اصرار و تمایل زنان به پیگیری حیات آزاد و دمکراتیک همواره عمیق و پررنگ بوده است. این امر همچن

ین راه را برای ایجاد تغییرات اساسی دمکراتیک در همه جوامع به ویژه در خلیج و روژهلات کوردستان هموار خواهد کرد.


بدون اینکه از پاسخ شما دور شویم، با توجه به نظریات پست مدرنیستی از زنان، زنان جنسیت متمایز و در نتیجه جهان متمایزی با مردان دارند، جنبش آزادیخواهی خلق کورد با مسئله جنسیت، آموزش زنان در صفوف مبارزه و نگاههای متمایز زنان به جهان و انقلاب چگونه برخورد کرده و چگونه تلاش می‌کند تا عقل مردانه را در عرصه سیاست تعدیل نموده یا با انقلابی در برابر آن، نوع دیگری از سیاست‌ورزی زنانه را معرفی کند؟


- وقتی در مورد تغییر صحبت می‌کنیم هدف صرفا تغییر شماتیک و مکانیکی سیستم نیست. چنین تغییری در هیچ زمینه دیگری رخ نخواهد داد، مگر اینکه ناشی از تغییر در ذهنیت و استدلال باشد که در آن رویکردهای ضددمکراتیک و ضد آزادی و جنسیت‌محور منتقل نشود. جهانی که توسط ذهن انسان ایجاد شده است و همه چیز مطابق با آن اداره می‌شود منشأ این مشکلات است. برای ایستادگی در برابر این سیستم و ذهنیت، باید در هر سطح و در هر زمینه‌ای سطح معرفت‌شناسی را ارتقا داد. زنان کورد از طریق تحولات ذهنی و روحی به مرحله مهمی در مبارزه دست یافته‌اند. ده‌ها سال است که جنبش آزادی زنان در کوردستان خود را بر اساس میهن‌دوستی در سرزمین خویش احیا کرده است.


اگر از جنبه‌ی مدیریتی و سیاسی به مسئله نگاه کنیم مشاهده می‌کنیم که در نتیجه حاکمیت ذهنیت مردسالار امر سیاست از دست جامعه خارج شده است و حتی برای منافع حاکمیت علیه جامعه مورد استفاده قرار گرفته است. در این چارچوب فرصت اظهار وجود به برخی از زنان با ذهنیت مردسالاری داده می‌شود و البته از آنان استفاده می‌کنند. اینگونه زنی که با ذهنیت مردسالاری رفتار کند و به عنوان پیشاهنگ، سیاستمدار، نماینده مجلس، دیپلمات و غیره در دولت و سیستم اقتدارگر جای گرفته باشد هیچ تفاوتی با زنی که در چاردیواری محبوس شده است ندارد. حتی می‌توان گفت نمونه اخیر بیشتر از جوهر خویش بیگانه شده و در وضعیت اسفناکتری بسر می‌برد. زیرا چنین فردی با ذهنیت مرد می‌زید و تحت هیچ شرایطی نخواهد توانست آلام زنان را درک کند. همچنین از ارائه راهکاری صحیح برای حل مشکلات عاجز است. زیرا عرصه سیاسی کنونی از سوی ذهنیت مردسالار که مبتنی بر نابرابری، غصب و حاکمیت است ایجاد شده است. زنان در چنین عرصه‌ای نخواهند توانست پا را از مرزهای آن فراتر نهند. از اینرو زنان لازم است با جوهر خویش به سیاست‌ورزی بپردازند و امر سیاست را به امری اجتماعی و عرصه سیاست جامعه مبدل کنند که در آن مسائل و بحران‌های تمامی جوامع در تمامی زمینه‌ها حل شوند.


یادآور می‌شوم که به استثنای جنبش آزادیخواهی كوردستان كه برخوردار از دیدگاهی دمکراتیک به سیاست و اجتماع است، سیاست جهانی بر مبنای سلطه و قدرت ذهنیت مردسالار استوار است. سیاست را به صحنه جنگ، ویرانی، اشغالگری، قتل عام، تاراج، نقض ارزش‌های جامعه و به اسارت گرفتن زنان مبدل کرده‌اند. اگر در این زمینه تغییری ایجاد نشود و زنان عقاید و اراده خود را به اشتراک نگذارند، این حوزه را نمی‌توان به عنوان یک زمینه سیاسی توصیف کرد. بنابراین، ما به دنبال اهمیت سیاست دمکراتیک، عاری از مرزهای قدرت و سرمایه جامعه خودمان و برای جامعه به عنوان یک نقطه بسیار مهم آزادی هستیم.


انقلاب روژآوا و تغییراتی که در قرارداد اجتماعی روژآوا در رابطه با زنان و به نفع آنان ایجاد شد، ریاست مشترک زنان در کلیه مناصب مدیریتی و اجرایی و حضور واقعی زنان در تمامی امور، بازتاب دهنده مدلی از کنفدرالیسم دمکراتیک و ملت دمکراتیک است که در اندیشه‌های رهبری به آن اشاره شده است. این تجارب آیا می‌توانند در زمینه اجتماعی و سیاسی روژهلات کوردستان و ایران نیز قابلیت اجرایی به خود بگیرند؟ چه مکانیزم‌هایی برای تحقق آن در نظر گرفته‌اید؟





🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️

⬆️⬆️⬆️

- برای اولین بار سیستم ریاست مشترک در باکور کوردستان با توصیه و پروژه رهبر آپو مطرح و گسترش یافت. به طور کلی باکور کوردستان بر اساس به محک گذاردن پروژه‌های رهبری نقش مهمی را در مبارزه برای آزادی زنان داشته و به الگویی برای همه بخش‌های کوردستان تبدیل شده است. این اولین تجربه در سیستم ریاست مشترک بود که تأثیر بسیار مثبتی از خود برجای گذشته و شور و شوق فراوانی نیز به وجود آورد. پروژه ریاست مشترک اقدامی ایدئولوژیک، سیاسی و اجتماعی در مقابل سیستم اقتدار است. روژآوا نیز شاهد انقلابی است که می‌تواند منجر به پیشرفت تمامی زنان در قرن بیست‌و‌یکم باشد . زنان قرارداد اجتماعی دمکراتیک و قرارداد اجتماعی زنان را مطرح کردند. این مبنایی برای نحوه و چگونگی مشارکت زنان باید در مبارزات اجتماعی و نوع برخورد با آن بود.


زنان در روژآوا و به طور کلی در شمال-شرق سوریه، پیشگامان نظام کنفدرالیسم دمکراتیک شدند و سازمان‌های خودمدیریتی خویش را تأسیس کردند. همچنین سازمانهای مشابهی از کنفدرالیسم دمکراتیک در سایر مناطق کوردستان وجود دارد. در روژهلات کوردستان، سیستم کنفدرالیسم زنان در سال ۲۰۱۴ با نام کژار تأسیس شد. کژار در راستای تلاش برای آزادی روژهلات فعالیت می‌نماید. علی‌رغم تجارب اخذ شده از جنبش‌ آزادیخواه کردستان، کژار با تلاش و کوششهای مداوم خود در زمینه‌های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، ارتباطی، دیپلماتیک، آموزش و دفاع، تأثیر مثبتی بر همه زنان کورد و ایرانی داشته است. کژار خود را به عنوان هویت عقیدتی و سیاسی زنان در روژهلات کوردستان سامان داده است. با توسعه سیستم دمکراتیک کنفدرالیسم زنان، می‌توان گفت که این سیستم تنها گزینه جایگزین برای حل مشکلات زنان ایرانی است. از آنجایی که سیستم دمکراتیک زنان امروز تمامی زنان را در روژآوا و سوریه در برگرفته است، در روژهلات کوردستان و ایران نیز کژار تمامی زنان را با همان فرصت و ذهنیت‌ پذیرفته و می‌تواند متناسب با واقعیت جامعه کوردستان، جوامع دیگر ساکن در ایران و در کل جوامع شرقی شمولیت خود را نشان دهد. در هرحال کژار در روژهلات کوردستان و ایران زمینه مبارزاتی خود را داشته و صیانت از اتوریته‌ی اجتماعی زن و صاحب‌مندی از محیط‌زیست را وظیفه خود می‌داند. در این راستا ما با تلاش خود برای رسیدن به انقلاب رهایی زنان تلاش کرده‌ایم.


تصاویر زنان از انقلاب روژآوا بخش بزرگی از تجربه مهم زنانگی در این بخش از کوردستان را بازنمایی می‌کند. اما برخی از فمینیست‌ها این انقلاب و این تصویرپردازی از زنان را نقد کرده و بر این باور هستند که جنگ امری مردانه است و مشارکت زنان در امر مردانه، در نهایت به بازتولید مردانگی و عقل مردانه می‌انجامد. از نقطه نظر فلسفه جنبش آزادیخواهی خلق کورد، چه پاسخی به این نقدها می‌توان ارائه کرد؟


- وقتی جامعه و تلاش برای زندگی به شیوه‌ای گسسته مد نظر قرار گیرد، جامعه و زنان به طور جداگانه مشاهده شوند، واقعیت اجتماعی و زنان از هم می‌گسلند، چنین رویکردهایی واقعیت‌ها را منحرف می‌کنند و در اصل یک رویکرد نئو‌لیبرالیستی محسوب می‌شود. این نوع شناخت مختص سیستم حاکم مردسالار است. از طرف دیگر می‌دانیم در جایی که هیچ‌گونه حمایتی از زنان و جامعه در جریان نیست، زنان در معرض محکومیت و انقیاد و ظلم و ستم قرار دارند، در چنین شرایطی سیستم استبدادی با تمامی توان خود حمله‌ور می‌شود، برای حملات خود از ارتش و نظامیان استفاده می‌کند، در این صورت چگونه می‌توان عرصه دفاع مشروع را خالی کرد؟ در عوض اینکه به ارتشی‌ شدن مبارزات زنان در این برهه به عنوان مقدسترین گام‌ها مورد ارزیابی قرار گیرد، رویکردهای لیبرالیستی [که در جنگ ایدئولوژیک علیه جامعه و زنان شریک شده‌اند] خواهان محروم نمودن زنان و جامعه از این پتانسیل هستند. نگاه کنید به جوامع و زنانی که علیه اشغالگری،  غصب و قتلعام بپا خواسته‌اند، حاکمان این مبارزه برحق و مشروع را «تروریسم» نامگذاری می‌کنند. این یک جنگ ایدئولوژیک بوده و بسیار مخاطره آمیز است. تا زمانیکه زنان و جامعه به دفاع از خویش برنخیزند موجودیت آنان با خطر نابودی همراه است. بنابراین لازم است عرصه دفاع مشروع را بسیار نیرومند کرد. تشکیل ارتش زنان پیشرفتی بسیار عظیم در حیات بوده و ضربه‌ی مرگباری بر سیستم حاکمیت مردسالار و نظامیان آن است. بدون شک تشکل زنان در ارتشی مختص به خود مبتنی بر ارزش‌های اجتماعی است و نه بر ذهنیت اشغالگرای، غصب و سرکوب. این امر شریان زندگی و خودبودن است. از اینرو لازم است آنانی که این روند را مورد انتقاد قرار می‌دهند و از جمله به دارندگان افکار لیبرال که چاکران حاکمیت ذهنیت مردسالار هستند خود را مورد ارزیابی مجدد قرار دهند و سپس با نگرشی صحیح از ارتشی شدن زنان حمایت نموده آنرا مقدس و حیاتی ببیند. وقتی داعش به زنان حمله می‌کرد، آیا ما زنان نباید اسلحه به دست می‌گرفتیم؟ از خود دفاع نمی‌کردیم؟ دست

روی دست گذاشتن به قتلعام ما و جامعه‌مان می‌انجامید. هنگامی که دولت‌های اشغالگر ترکیه و ایران دست به اعدام، کشتار و زندانی نمودن زنان می‌زنند، ما نمی‌توانیم مبارزه مسلحانه و دفاع مشروع را کنار بگذاریم؛ بالعکس ضروریست ارتش زنان را از لحاظ کمیت و کیفیت ارتقا داده و نیرومند کنیم.


هیچ یک از زنان کورد بدون دلیل و بلاسبب اسلحه در دست نگرفته و نمی‌جنگند. برای پیروی از مرد یا دنباله‌روی وی اسلحه بدست نگرفته‌اند. مبنای ارتشی شدن زن در کوردستان متکی بر فلسفه و ایدئولوژی آزادی زن است. رهبر آپو ارتش زنان را به عنوان سلاحی ایدئولوژیک در مقابله با واقعیت مردسالار و ارتش مردسالاری که زن و جامعه را قتلعام می‌کند تشکیل داد. واقعیت هیچ جامعه‌ای مثل واقعیت جامعه و زنان کورد نیست. کوردستان سرزمینی است که نیروهای اشغالگر روزانه در آن به قتلعام دست می‌زنند. مهمتر از همه، وظیفه ما زنان اینست که بتوانیم خود را به جایگاهی ارتقا دهیم که بتوانیم از کشور و سرزمینمان دفاع کنیم. اولین معیار ارتشی شدن و حزب شدن زنان کورد وطن‌دوستی است. به همین دلیل وظیفه ما حمایت از سرزمینمان و میهنمان است.


دقت کنید، زنان هر روز کشته می‌شوند، بی‌خانمان می‌شوند. هیچ کس پاسخگوی قتل زنان و تجاوز و تعدی به آنان نیست. به همین دلیل زنان حق دارند به هر قیمتی از موجودیت خود محافظت کنند. در سراسر جهان زنان باید از حق دفاع از خود، برای محافظت از خود و پیوستن به ارتش زنان به عنوان یک فرصت عالی و امکانی مهم برای دست‌یابی به آزادی برخوردار شوند.





🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️

⬆️⬆️⬆️



از زاویه دیگری به این مسئله اشاره می‌کنیم؛ مشکلات زنان کوردستان و ایران در عین برخورداری از زمینه‌های مشترک، تمایزهایی نیز با یکدیگر دارد. در کوردستان مشکلات زنان علاوه بر مسائل مردسالارانه، حجاب اجباری، مسئله معیشت، خودسوزی و ... با مسئله هویت زنانگی و هویت ملی کوردی نیز ارتباط دارد. پژاک برای حل این مسائل و مشکلات آیا صرفا به یک راهکار کلی برای حل این مشکلات توجه دارد یا تلاش می‌کند بر اساس تفاوت‌ها در زمینه‌های مختلف جغرافیایی این مشکلات را حل کند؟


- برخی از مسائل و مشکلات زنان در کل دنیا یکپارچه و بهم پیوسته است. تمامی مسائل را می‌توان ناشی از ذهنیت مردسالار و سیستم اشغالگر ایجاد شده توسط آن دانست. به همین دلیل، ما تمامی زنان کم و بیش با چنین وضعیتی روبرو هستیم. یعنی اگر در ظاهر نرمش‌هایی هم دیده شود اما در سرتاسر جهان با همین نگرش طرفیم. بدیهی است در مناطقی که شیوه حاکمیت مردسالارانه را بزک می‌کنند وضعیت زنان بسیار پیچیده‌تر است، زیرا فریب، مکر و دروغ بیشتری رواج دارد و این امر تأثیری منفی بر مبارزه‌ی رادیکال بر جای می‌گذارد. اما شرایط خود و ویژه هر جامعه، هویت‌های اتنیکی، آیینی و فرهنگی نیز برای زنان مسائل جداگانه‌ای را به همراه دارد. زنان در خاورمیانه به دلیل اعمال دولت – ملت‌های مستبد، همچنین به سبب دگماتیسم عمیقی که در این بخش وجود دارد در شرایطی بسیار طاقت‌فرسا قرار دارند. بویژه در ایران و روژهلات کوردستان مسئله زنان بسیار ژرف است. ما زنان کورد هم برای هویت ملی خویش و آزادی میهنمان مبارزه می‌کنیم و هم برای صیانت از هویت جنسیتی خود تلاش می‌نماییم. بنیان مبارزه ما بر این اساس شکل گرفته است.


البته وضعیت نه تنها در کشورها، بلکه در هر منطقه، هر شهر و روستا نیز تفاوتها و تمایزهایی با دیگر مناطق دارد. به عنوان مثال، در بعضی از مناطق مشکل ختنه‌کردن زنان وجود دارد، در بعضی از مناطق زنان تحت فشارهای اقتصادی شدید قرار دارند، وضعیت زنان عرب و بلوچ با وضعیت زنان فارس یا آذری متمایز است، باید در درجه اول این تفاوت‌ها را مد نظر قرار داد. در این راستا ، ما طرحهای پژوهشی در دست اجرا داشته و هم چشم انداز مبارزه و دستیابی به راه حل را نیز در افق سیاسی خود ترسیم می‌کنیم. مبارزه پژاک با توجه به این مسائل شکل گرفته است. مهمتر اینکه در تلاش هستیم جبهه‌ای متحد را برای زنان ساکن ایران و روژهلات کوردستان تشکیل دهیم  و همه زنان را در این جبهه پیرامون مبارزه آزادی و انقلاب زن گردهم آوریم. به موازات آن نیز با توجه به خودویژگی‌های مناطق موضع خویش را نشان می‌دهیم.


اجازه بدهید وارد موضوع دیگری شویم؛ تحولات در خاورمیانه و خصوصا ایران سرعت بیشتری به خود گرفته است. پژاک سمت و سوی کلی این تحولات را چگونه ارزیابی می‌کند؟


- اگر روند فعلی به درستی مورد ارزیابی و بررسی قرار گیرد، به نظر می‌رسد که در آغاز قرن بیست و یکم، شانس انقلاب دیگری برای خلقمان در کوردستان، خلق‌های ساکن در ایران و خاورمیانه پدید آمده باشد. نگرش‌ها در حال تغییر است و بحران‌های جدی خود را به رخ می‌کشند. بحران‌های مشروعیت و نا‌کارآمدی چنان عمق یافته‌اند که در این میان اگر مردم با تلاشهای خود، با قدرت سازمان یافته خود حرکت کنند می‌توانند یک انقلاب اساسی دمکراتیک را رقم زنند. سیستم سرمایه‌داری در منطقه و جهان برای گذار از بحران فعلی، وارد خاورمیانه شده و در این منطقه با پروژه و طرح‌هایی مبتنی بر منافع خویش در تلاش تداوم اشغالگری و استعمار است. از سوی دیگر سیستم اقتدارگر محافظه‌کار نیز برای تداوم حیات خویش در تلاش است. اما اساساً مبارزه اصلی از سوی خلق‌ها در جریان است. لازم است که خلق هر دو سیستم را به عنوان چاره‌ ساز بحران‌ها ننگرند و برای برساخت سیستم خویش مدل خودمدیریتی کنفدراسیون تلاش کنند. به مرور زمان در این زمینه گام‌های قابل توجهی دیده می‌شوند و بنظر می‌رسد که با تداوم جنگ اگر ما به عنوان خلق‌های خاورمیانه با مد نظر قراردادن دستورالعمل‌ها و پروژه‌های واقعی رفتار کنیم، دوره‌ی نوینی برای خلق‌ها رقم می‌خورد.


تجربه خلقمان و احزاب کوردی در فردای انقلاب ۱۹۷۹ در ایران شاهد پراکندگی، خصومت و دشمنی این احزاب با یکدیگر و هدر رفتن انرژی و نیرو بوده است. اکنون در باکور کوردستان و روژآوا اراده مصممی برای دستیابی به اتحاد کوردها در جریان است. پژاک در نظر ندارد در این رابطه گامهای قاطع و مهمی بردارد؟ در این خصوص و با فرض خلا حکومت مرکزی، چه در صورت وقوع یک انقلاب یا در هر صورت دیگری، پژاک برای نشان دادن ارادهای مستقل از خلقمان در کوردستان در مقابل مرکز و قدرتهای مرکز چه راهکارهایی را پیش روی دارد؟ چه راهکارهایی را پیش روی خلقمان در روژهلات و احزاب روژهلات قرار می‌دهد؟


- در شرایط فعلی ایران، سازمان‌های سیاسی روژهلات با خطرناکترین وضعیت روبرو هستند. در صورت تداوم چنین روی

ه‌ای احزاب و سازمانهای سیاسی به دلیل پراکندگی، قادر به پاسخگویی به نیازهای خلقمان در روژهلات نخواهند بود. این سیاست، سیاستی است که تمامی دشمنان خلق کورد برای ایجاد شکاف در میان ملت کورد به آن دست زده‌اند تا اجازه ایجاد وحدت ملی را فراهم ننمایند. این سیاست مبتنی بر قرار دادن خلق کورد در مقابل یکدیگر است. این سیاست به طور سیستماتیک توسط حکومت‌های عثمانی و قاجار در سده‌های ۱۹ و ۲۰ پیروی شد و در سیاست انگلستان به اوج خود رسید. از این طریق آنها می‌خواستند کوردها را به تسلیم شدن واداشته و کوردستان را تحت کنترل خود بگیرند. کوردهایی که گام در راه آزادی گذاشتند مورد قتلعام و نسل‌كشی قرار گرفتند. حتی در دوران انقلاب ایران، خلق کورد هیچ پروژه واقعی برای آینده و ترسیم افق‌های سیاسی کوردستان نداشت.


کنگره ملی کوردستان (ک.ن.ک) سالهاست که در راستای دست‌یابی به اتحاد خلق کورد کارهای گسترده‌ای را انجام داده است. با این وجود هنوز سازمان‌ها و احزاب کورد هیچ دیدگاه مشترکی درباره آینده کوردستان ندارند. چنین مسئله‌ای بر تمام سیاست‌های کوردها تاثیر گذار است. نیروهای کورد در برخی از مسائل اساسی نتوانسته‌اند به پاسخی شایسته برای آینده کوردها دست یافته و نقشی اساسی ایفا کنند. این گفته «کرم از خود درخت است» واقعیت سیاست داخلی كوردستان را نشان می‌دهد. سال گذشته اتحاد بین نیروهای کورد در باکور و روژاوای کوردستان شکل گرفت. این نیز تأثیر مثبتی داشته است. زیرا وحدت کوردها است به تضعیف دشمنان آنان می‌انجامد. اما تفرقه و جدایی کوردها بزرگترین منبع مورد استفاده دشمنان آنها و سبب حمله آنان است.


به عنوان پژاک، بدون وقفه تلاش کرده‌ایم تا وحدت میان سازمان‌ها و احزاب خلق کورد را در روژهلات کوردستان فراهم نموده و بخشی از وحدت ملی باشیم. ما معتقدیم که سیاست اتحاد ملی در میان ملت کورد خطر حمله و اشغال کوردستان را از میان برمی‌دارد. ما به عنوان حزب، همواره قدرت خود را از خلق گرفته‌ایم و با اراده‌ای مستقل مبارزه برای کوردستان آزاد و دمکراتیک را به پیش برده‌ایم. خلقمان خواستار وحدت هستند. ما همچنین وضعیت پراکنده احزاب کورد را برای آینده خلق کورد خطرناک می‌دانیم. به همین دلیل، در برخی از زمینه‌ها مانند ابعاد نظامی و دیپلماتیک، نیاز به اشتراک نظر را الزامی می‌دانیم. ما به عنوان یکی از احزاب روژهلات کوردستان خواهان درپیش گرفتن اتحاد ملی و تبدیل شدن به قدرتی پیشاهنگ در روژهلات کوردستان هستیم. ما [نیروهای کورد روژهلات] باید از انرژی خویش برای تضعیف دشمن و نه در راستای تضعیف یکدیگر استفاده کنیم،  باید دشمن را تضعیف کنیم و از آن استفاده کنیم. تا زمانی که رویکرد و سیاست فردی یا خانوادگی -قبیله‌ای از میان نرود، نمی‌توان به چنین امری مهمی دست یافت. ما نباید سیاست ملی را قربانی نگرش‌های فردی و حزبی کنیم.


همچون پژاک از بدو تأسیس تاکنون تلاش در این راستا را پیگیری کرده‌ایم. نه تنها با احزاب و گروه‌ها بلکه پروژه‌ها و کمپین‌هایی را با هدف فعالیت ملی مشترک به انجام رسانده‌ایم. ما همچنین با طیف‌های متفاوت جامعه فعالیت‌ها و اقدامات مشترکی را به پیش می‌بریم و در تلاشیم تا سازمان‌ها، شخصیت‌ها، هنرمندان و نهادها را سازماندهی کنیم. در هفته‌های اخیر کنفرانس مشاوره ملی را برگزار کردیم و این فعالیت‌ را گسترده‌تر نیز خواهیم کرد. زیرا لازم است نظرات و انتقادات مردم، در نشست‌های رسمی طرح شوند و هر کس سهم خود را در آن مسائل و چگونگی گذار از آن‌ها درک کند. ما پیشتر فعالیت‌های نتیجه‌ بخشی را به انجام رسانده‌ایم و از این پس نیز با رویکردهای جداگانه‌ای مبارزه را به پیش می‌بریم.


منتقدان پژاک، با رویکردهای مختلفی از دستور کار خارج شدن تاسیس دولت کوردی را با عناوین مختلفی تخطئه و مورد انتقاد قرار می دهند و از این زاویه هجمه‌های فراوانی بر شما وارد می‌گردد. اما از سوی دیگر در مقطع کنونی حتی برخی از داعیه‌دارترین احزاب کوردی، نه تنها این مسئله را در نظر ندارند، بلکه به راحتی با سیاستهای اشغالگران کوردستان نیز همراه شده‌اند. پژاک بین کوردستانی بودن، هویت کوردی و ایران و ایرانی‌بودن چه رابطه‌ای را برقرار می‌کند؟

- ما اهداف، استراتژی‌ها و پارادایم‌های مبارزاتی خود را در برنامه حزبیمان به وضوح بیان کرده‌ایم و نشان داده‌ایم که برای ما حل مسئله کورد در روژهلات کوردستان اولویت فعالیت‌ها و هدف بنیادین ماست. مناسب‌ترین، علمی و صحیح‌ترین شیوه‌ای که ما می‌توانیم بر مبنای آن آزادی و دمکراسی را تضمین کنیم، رهایی خلقمان از وضعیت تحت اشغال ملت- دولت ایران و فراهم نمودن یک زندگی شرافتمند و آزاد است. مبارزه ما بر این اصول بنیان نهاده شده است. در سده بیستم، الگوی ملت – دولت را برای حل مسائل ملت‌ها نشان دادند و تقریبا اغلب ملت‌ها از این مدل استفاده کردند. اما قرن بیستم به مرحله‌ی جنگهای بی پایان، نسل کشی، تجاوز ، تاراج و اشغالگری مبدل شد. علاوه بر این تمام زمینه‌های مادی و اخلاقی جامعه غصب گردید. ما باید این واقعیت‌ها را مد نظر داشته باشیم. در غیر اینصورت، با در پیش گرفتن رویکردی صرفا ناسیونالیستی و شوونیستی مرحله‌ای تازه از نسل‌کشی و فلاکت را با خود به همراه خواهد داشت. ما الگوی ملت-دولت را متعلق به جامعه، زنان و طیف‌های اجتماعی نمی‌دانیم. این مدل بیشترین زیان را بر خلق‌ها تحمیل می‌کند. بنابراین لزومی ندارد روی این مدل پافشاری کنیم. ما در مقابل این پروژه پروژه‌ای کاملا واضح و صحیح را مبنای مبارزه قرار می‌دهیم که آن را کنفدرالیسم دمکراتیک می‌نامیم. کنفدرالیسم دمکراتیک به ما امکان می‌دهد که راه‌حل‌هایی را برای حل مشکلات جامعه و همچنین هویت‌های فرهنگی، آیینی و جنسیتی در همه زمینه‌ها ارائه دهیم. ملت-دولت به معنای جنگ، رقابت، نسل کشی، اشغال، غارت، استعمار، بیکاری و برده‌داری است. اما کنفدرالیسم دمکراتیک به معنای صلح اجتماعی، برابری، وحدت، کمونیالیسم یا اجتماع گرایی، آزادی جنسیتی، اقتصاد مبتنی بر محیط زیست است.


تلاش‌های صورت گرفته برای دستیابی به ملت – دولت در روژهلات کوردستان راه را بر نسل‌کشی و وضعیت بسیار بدتر هموار کرد. منجر به نفاق و چنددستگی، عطش دستیابی به اقتدار شده است، اما اگر روژهلات کوردستان سیستم کنفدرالیسم دمکراتیک را مبنا قرار دهد در آنصورت می‌تواند به الگویی برای تمامی خلق‌ها در ایران مبدل شود. اما نباید فراموش کرد تا زمانی که در ایران دمکراسی محقق نشود مسئله کورد و یا خلق‌های دیگر همچنان باقی خواهند بود و سیستم مبتنی بر ملا-دولت هم خطر نسل‌کشی‌های بیشتری را بر خلق‌ها تحمیل خواهد کرد. از اینرو ما به عنوان خلق‌های ساکن در جغرافیای ایران زمینه های ایجاد سیستم کنفدرالیسم دمکراتیک را فراهم می‌کنیم تا از این طریق بتوانیم امنیت خلق خویش را تضمین نماییم. یعنی ما مبارزه‌ای موازی و مشترک را به پیش می‌بریم. این واقعیت برای تمامی خلق‌های خاورمیانه صدق می‌کند. تنها در این صورت می‌توانیم از بحران‌ها و کائوس‌ موجود رهایی‌ یابیم.




ANF






🆔 @GozarDemocratic

کۆمیتەی تەندروستی کەجەکە: بێ ترس پێویستە ڕێوشوێن بگیرێتەبەر



کەجەکە: لەبەرانبەر ئەم ڤایرۆسە کە بووەتە قەیرانێکی جیهانی، ڕێکخراوی تەندروستی جیهانیش بێچارە بووە. لەبەرئەوەش پێویستی بە خۆپاراستن هەیە. کۆمەڵگا پێویستە لەبەرانبەر ئەم ڤایرۆسە نەترسێت و بە ئارامی ڕێوشوێنی تەندروستی بگیرێتەبەر.





🆔 @GozarDemocratic

کۆمیتەی تەندروستی کەجەکە: بێ ترس پێویستە ڕێوشوێن بگیرێتەبەر



کەجەکە: لەبەرانبەر ئەم ڤایرۆسە کە بووەتە قەیرانێکی جیهانی، ڕێکخراوی تەندروستی جیهانیش بێچارە بووە. لەبەرئەوەش پێویستی بە خۆپاراستن هەیە. کۆمەڵگا پێویستە لەبەرانبەر ئەم ڤایرۆسە نەترسێت و بە ئارامی ڕێوشوێنی تەندروستی بگیرێتەبەر.





کۆمیتەی تەندروستی کەجەکە لەبارەی ڤایرۆسی کۆرۆناوە ڕاگەیەنراوێکی بڵاوکردەوە.


راگەیەنراوەکە بەم شێوەیەیە.


هەڕەشەیەکی گەورەی لەسەر مرۆڤایەتی دروست کردووە


وەک دەزانرێت ڤایرۆسی کۆرۆنا لە هەموو جیهان بڵاوبووەتەوە و هەڕەشەیەکی زۆر گەورە لە مرۆڤایەتی دەکات. لەبەرانبەریدا سیستمی کاپیتالیست بێچارە بووە و لەناو قەیرانێکی سیاسی، ئابوری و کۆمەڵایەتیدایە. مرۆڤایەتی و کۆمەڵگا بێبەرگری ماونەتەوە و سیستمی تەندروستی کە پشت بە سەرمایە دەبەستێت و قازانج دەکەن، هۆکاری قەیران و ترسن. بە هۆی نەخۆشیەکە لە بەرانبەر هەڵوەشاندنی سیستم، مرۆڤایەتی و گەل خۆیان دەپارێزن و لەڕێگەی گەڕان بەدوای سیستمێکی نوێدا قەیڕانەکە تێدەپەڕێنن. کاپیتالیزم لەم دواییانەدا بە سیاسەتەکانی لە ڕووی ئەکوسیستم و مەرجی ژیان لە ڕووی خزمەتی تەندروستیەوە لە قەیڕاندایە. لە هەمانکاتدا بە هۆی بەکارهێنانی تەکنۆلۆژیایەکی زۆر و پسپۆڕی زۆر، سیستمی تەندروستی کەوتووەتە دۆخێکی خرابەوە. بەوەش کۆمەڵگا بێزانیاری ماوەتەوە و داواکاری بۆ خزمەتی تەندروستی زیاتر و گەشتر دەبێت. تەندروستی لەم ساڵانەی دواییدا بووەتە پەیوەندیەکی بازرگانی و گۆڕەپانێک بۆ وەبەرهێنان و قازانجی زیاتر.  بە خزمەتی تەندروستی کە بووەتە بارزگانی، لەشی مرۆڤەکان بووەتە تاقیگەیەک کە سەرمایەی زیاتر لەڕێگەیەوە کۆبکرێتەوە. خزمەتی تەندروستی لە ڕووی چۆنیەتی و چەندایەتی بووەتە میتۆدێک کە دەتوانرێت سوود و داهاتی زیاتر لە ڕێگەیەوە بەدەستبهێنرێت. کەسانی دەوڵەمەند و خاوەن کاری پسپۆڕ، خزمەتی تەندروستی کە بووەتە سەکتەرێکی گەورە، بە دڵی خۆیان بەکاریدەهێنن. کەسانی هەژاریش بە پێی بودجەی خۆیان دەتوانن چارەسەری بۆ نەخۆشیەکان بدۆزنەوە.


پێویستی بە ئیکۆسیستمێکی بەهێز هەیە


بۆ ئەوەی مرۆڤ بەهێز بێت پێویستی بە ئیکۆسیستمێکی بەهێز هەیە. تا شێوەی ژیان و هەژموونەکە نەگۆڕدرێت کە هەموو کاتێک نەخۆشی دروست دەکات، هەموو کاتێک تەندروستی مرۆڤەکان خراب دەبێت و کۆمەڵگایەکی بەهێزیش دروست نابێت. بێگۆمان پێویستە لە کۆمەڵگایەکی نەخۆش بەرەو کۆمەڵگایەکی بەهێز هەنگاو بنرێت.هەروەها پێویستە لە کۆمەڵگای شارچێتیبوونەوە بەرەو کۆمەڵگای ژینگەیی و لە کۆمەڵگای ئۆتۆریتەر و تۆتالیتەرەوە بەرەو کۆمەڵگایەکی ئازاد، یەکسان و ژینگەپارێز بڕۆین. بۆ ئەوەی مرۆڤ بەهێز بێت، پێویستی بە ئیکۆسیستمێکی بەهێز هەیە. بە پێچەوانەوە ناتوانرێت مرۆڤ باسی یەکگرتنی کۆمەڵگا و سروشت بکات. تا هێلێ دیموکرات، ئیکۆلۆژیک، ئازادی ژنان وەک سیستمی ژیان جێبەجێنەکرێت، تا کۆمەڵگایەکی ئەخلاقی و سیاسی بەرهەمنەهێنرێت، ئەم کێشانە بە بەردەوامی لە ڕۆژەڤماندا دەبن.


وەک دەزانرێت ڤایرۆسی کۆرۆنا سەرەتا لە چین و دواتر لە هەموو جیهان بڵابووەوە. بە هۆی ڤایرۆسەکە بە هەزران مرۆڤ گیانیان لەدەستداوە. ئەم ڤایرۆسە بەردەوامە و بووەتە نەخۆشیەکی جیهانی. خۆپاراستن و پاراستنی کۆمەڵگا وەک بەرپرسیاریەکی گەورە لەسەرشانمانە. لەبەرانبەر ئەم ڤایرۆسە کە بووەتە قەیرانێکی جیهانی، ڕێکخراوی تەندروستی جیهانی بێچارە بووە. لەبەرئەوە پێویستی بە خۆپاراستن هەیە. کۆمەڵگا پێویستە بە هۆی نەخۆشیەکەوە نەترسێت و بە ئارامی لەدژی ڤایرۆسەکە تەدبیر وەربگرێت. بۆ ئەوەی خۆمان لە ڤایرۆسی کۆرۆنا بپارێزین، ئێمە وەک کۆمیتەی تەندروستی کەجەکە لە چەند خاڵێدا هوشیاری پێشکەشی گەلەکەمان دەکەین. بە هەستیاریەوە پێویستە ئاگادار بین و ئێمە لەو بڕوایەداین قەیرانەکە کۆتایی دێت.


ئەو ڕێوشوێنانەی کە پێویستە بگرێتەبەر


بۆ پێشگرتن لە ڤایرۆسی کۆرۆنا پێویستە مرۆڤ چی بکات؟


پێویستە مرۆڤ نەچێتە شوێنە قەڵەبالغەکان


لە کاتی یەکتربینیندا نابێت یەکتر ماچبکرێت و لەباوەش بگیرێت


لەبەرئەوەی ڤایرۆسەکە نەچێتە قوڕگەوە پێویستە هەر ١٥ خولەک جارێک ئاو بخورێتەوە و بەو شێوەیە ڤایرۆسەکە دەچێتە ناو گەدە و بە هۆی رژێنەکانی ناو گەدەوە دەمرێت.


پێش هەموو شتێک پێویستە مرۆڤ ئاگاداری پاکوخاوێنی خۆی بێت و شوێنە گشتیەکان پاکبکرێنەوە.


٣٠ چرکە دەبێت بە سابون مرۆڤ دەستەکانی بشوات. پێش خواردن و دوای خواردن و پێش چوون بۆ سەرئاو و دوای سەرئاو.


پیویستە دەست لە دەم و چاو ولوت نەدرێت.


پێویستە کەس لە ماڵەوە نەچێتە دەرەوە. ئەگەر پێویستی بە شتێکیش هەبێت، پێویستە ماسک و دەسکێش بەکاربهێنرێت.


ئەو کەسانەی لەرز و تایان هەیە، دەکوکن و هەناسەیان توند بووە، پێویستە سەردانی نەخۆشخانە بکەن. پێویستە خۆیان لە منداڵ و ژنی دووگیان دووربگرن و لەژێر چاودێری پزیشکدابن. ئەوانەی ڤایرۆسەکە چووەتە لەشیان پیویستە کەرەنتینە بکرێن. ئەوانەی هاو

کاری نەخۆشەکانیش دەکەن پێویستە دەستکیش و ماسک بەکاربهێنن.


لە کاتی کۆکە و پژمیندا پێویستە دەمیان بە کلێنس و پەڕوو بگرن و کلێنس و پەڕووکە فڕێبدەن و دەستیان بشوون.


کەسانی بەتەمەن، ئەوانەی نەخۆشی دڵ و جگەریان هەیە، ئەوانەی بەرگری لەشیان بێهێزە، لە ژێر هەڕەشەدان. نیشانەکانی ئەم نەخۆشیە وەک هەلامەتە. لەبەرئەوە ئەو کەسانەی دەکوکن، تا و لەرزیان هەیە و هەناسەیان تووند دەبێت پێویستە سەردانی نەخۆشخانە بکەن.


ئەو خواردن و خواردنەوانەی کە سیستمی بەرگری لەش بەهێز دەکەن ئەمانەن


شیر، پەنیر، ماست، هێلکە، ماسی و جگەر


بیبەر، سڵق، قەڕنابیت، کەلەم، گێزەر، لیمۆ، پرتەقاڵ، کێوی و سێو (پێویستە باش بشووردرێنەوە)


بایەم و گوێزیش زۆر باشن


ئەگەر بێ ترس ئەو ڕێوشوێنانە بگیرێتەبەر قەیرانەکە تێدەپەڕێت.




ANF



🆔 @GozarDemocratic

کەجەکە لەدژی گۆشەگیری داوای بەهێزکردنی تێکۆشانی کرد



هاوسەرۆکایەتی دەستەی بەڕێوەبەری کەجەکە جەژنی نەورۆزی لە گەلی کورد و دۆستان پیرۆز کرد و داوای کرد لە ساڵی ٢٠٢٠ دا تێکۆشانی دژی گۆشەگیری بەهێز بکرێت، فاشیزم تێکبشکێنرێت و دیموکراسی لە هەموو جێگایەک بچەسپێنرێت.


 



🆔 @GozarDemocratic

کەجەکە لەدژی گۆشەگیری داوای بەهێزکردنی تێکۆشانی کرد



هاوسەرۆکایەتی دەستەی بەڕێوەبەری کەجەکە جەژنی نەورۆزی لە گەلی کورد و دۆستان پیرۆز کرد و داوای کرد لە ساڵی ٢٠٢٠ دا تێکۆشانی دژی گۆشەگیری بەهێز بکرێت، فاشیزم تێکبشکێنرێت و دیموکراسی لە هەموو جێگایەک بچەسپێنرێت.


 


هاوسەرۆکایەتی دەستەی بەڕێوەبەری کەجەکە لەبارەی جەژنی نەورۆزەوە پەیامێکی بڵاوکردەوە. لە پەیامەکەدا ئاماژەبەوەکرا، "نەورۆز سمبوڵی هەبوونی نەتەوەیی گەلی کوردە، هەڵوێستی تێکۆشان و حەسرەتی ئازادی کوردانە. نەورۆز لە ڕێبەری گەلی کورد، لە زیندانەکان، گەلی کورد، بەرخۆدانی شاخ و دەشت پیرۆز بێت. بەڕێزەوە یادی کاوەی ئاسنگەر و کاوەی هەمدەم مەزڵوم دۆغان، شەهیدانی نەورۆز زەکیە ئاڵکان، رەهشان دەمیرئەل، ڕۆناهی و بێریڤان و هەموو شەهیدانی نەورۆز دەکەینەوە.


لە ڕاگەیەنراوەکەی کەجەکەدا باسی ئەوەدەکرێت، "گەلی کورد هەبوونی خۆی بە هەزاران ساڵە بە ڕوح و عەقلیەتی نەورۆز گەیاندووەتە ئەم سەردەمە. کلتور و ڕوحی نەورۆز، گەلی کوردی خولقاندووە، گەلی کورد لە نەورۆز خولقاوە. گەلەکەمان لە کاوەی ئاسنگەرەوە تا ئەمڕۆ نەورۆزی لە هەموو جێگایەکی کوردستان پیرۆز کردووە و نەورۆزی بەنەمری هێشتووەتەوە. ئەوەش لەهەمانکاتدا نەمرکردنی هەبوونی گەلی کوردە.


لەدژی هەبوونی گەلی کورد بە تایبەتی لە سەدەی ٢٠ دا هێرشێکی قوڕس ئەنجامدراوە. هەوڵدراوە ئەم گەلە لەناوببرێت کە یەکێک لە گەلە دێرینەکانە لە دروستکردن و خوڵقاندنی مرۆڤایەتیدا. لە سەدەی ٢٠ دا لە دەرسیم تا هەلەبجە بە دەیان کۆمەڵکوژی لەبەرانبەر کورد ئەنجامدراون و بەو شێوەیە هەوڵیانداوە کورد قڕبکەن. ئەو قڕکردنە لە هەمانکاتدا شێوەیەک لە قڕکردنی کلتوریە. لەسەر ئەو بناغەیە هەوڵیاندا نەورۆز لەبیربەرنەوە کە سمبوڵی هەبوونی گەلی کوردە. لەگەڵ نەورۆز هەوڵیاندا گەلی کورد لەناوببەن، لەگەڵ گەلی کورد هەوڵیاندا نەورۆزیش بسڕنەوە.


نەورۆز وەک ڕۆژی هەلویستی نەتەوەیی و یەکێتی نەتەوەیی پیرۆزدەکرێت


یەکێک لەو کارە سەرەکیەکان کە ئاپۆییەکانی لە ساڵی ١٩٧٣ دا هێنایە سەر تەختی مێژوو، زیندووکردنەوە نەوروز بوو. بە نەورۆز هەوڵیاندا هەبوون، ناسنامە، زمان و کلتوری گەلی کورد ئاشکرا بکەن. زیندووکردنەوەی کلتور و روحی نەورۆز لە هەمانکاتدا زیندووکردنەوەی نەورۆز، زیندووکردنەوەی تێکۆشانی ئازادی گەلی کوردە. ڕاپەرینە گەورەکان لە نەورۆزدا ئەنجامدران کە ئەوەش روحی نەورۆز، ئاگری نەورۆز پیشاندەدات کە بە چ واتایەک دێت.


نەورۆز بە دەیان ساڵە وەک ڕۆژی هەڵوێستی نەتەوەیی و یەکێتی نەتەوەیی پیرۆزدەکرێت کە تێکۆشانی ئازادی و دیموکراسی گەلی کورد بەرەوپێشەوەدەبات. مێژووی نەورۆزەکان و ترسی هێزە قڕکەرەکان لە ڕۆژی نەورۆزدا پیشاندەدات ڕوحی نەورۆز بە چ واتایەک دێت.


بە پێی وەرگرتنی ڕێوشوێن لەبەرانبەر ڤایرۆسی کۆرۆنا دەتوانێرێت نەورۆز بە گروپی بچووک پیرۆز بکرێت


بێگۆمان وەک هەموو ساڵیک لە ساڵی ٢٠٢٠دا گەلەکەمان جەژنی نەورۆز بە جۆش و خڕوشەوە و بە بەهێزی پیرۆز دەکات و تێکۆشانی ساڵی ٢٠٢٠ بە نەورۆز دەستپێدەکات. بەڵام بە هۆی ڤایرۆسی کۆرۆناوە کە لە چینوە دەرکەوت و لە جیهان بڵاوبووەوەک کە کاریگەریەکی قوڕسی لەسەر ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست دروست کرد، بڕیاردرا نەورۆزی ئەمساڵ بە شێوەیەکی جەماوەری لە گۆڕەپان و هۆڵەکان پیرۆز نەکرێت. بە ناوەی تەڤگەری ئازادی کوردستان بۆ پاراستنی تەندروستی گەلەکەمان ئێمە لەو بڕوایەداین بڕیارەکە ڕاستە  و پشتگیری لەو بڕیارە دەکەین. کوردانی باکوور، باشوور، ڕۆژهەڵات و ڕۆژئاوا و هەموو جیهان بە پێی ئەو بڕیارە نەورۆز وەک ساڵەکانی پێشوو لە گۆڕەپان و هۆڵەکان بە شێوەیەکی جەماوەری پیرۆز ناکەن.


بۆ ئەوەی لە کلتوری نەورۆز دوورنەکەوینەوە و ئەو جۆش و خرۆشە بەردەوام بێت، بە پێی وەرگرتنی ڕێوشوێن لەبەرانبەر ڤایرۆسەکە دەتوانرێت لە گوند و کۆڵانەکانی کوردستان، لە هەموو گەڕەکەکان و بە هەڵگیرساندنی ئاگر بە گروپی بچووک نەورۆز پیرۆز بکرێت.


بەرپرسیاری ئێمە ئەوەیە تێکۆشانی ئازادکردنی ڕێبەر ئاپۆ بەهێز بکەین


نەورۆزی ئەمساڵە بە شێوەیەکی جەماوەی و بە کۆمەڵ پیرۆز ناکرێت، بەڵام دەبێت بگۆرێت بە ڕۆژی تێگەیشتنی ڕوح و کلتور و جەوهەری نەورۆز و ڕاستی تێکۆشانی ئازادی ئێمە. پێویستە گەلەکەمان لە سەر ئەم بناغەیە بەرپرسیاری ڕێکخستنبوون و تێکۆشان پیشان بدات، ڕوحی نەورۆز و شەهیدەکانمان ئەو ئەرکەمان پێدەسپێرن. ئێمە ئەو ئەرک و بەرپرسیارێتیە لە هەموو نەورۆزێکدا تێدەگەین و تێدەکۆشین. پێویستە ئێمە نەورۆزی ٢٠٢٠ بکەینە ئەو نەورۆزەی کە زیاتر ئەو تێگەیشتنە بەهێز بکەین و هەڵوێستی تێکۆشان پیشان بدەین.

ڕوحی نەورۆز لە تێکٶشانی ئازادی و هەبووندا خاوەن جێگایەککی گرنگە کە لێرەدا ڕۆڵی ڕێبەر ئاپۆ و شەهیدەکان دیارە. بۆیە بەرپرسیاری مێژوویی ئێمەیە کە ئێمە لە نەورۆزدا بڕیارداری تێکۆشان و ئیرادەی ئازادکردنی ئاپۆ بەهێز بکەین و لە ساڵی ٢٠٢٠ دا ڕێبەر ئاپۆ و کوردستان ئازاد بکەین و دیموکراسی بۆ تورکیا و ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست بهێنین. پەیام و فەرمانی نەورۆزی ٢٠٢٠ بۆ هەموو گەلی کورد بەم شێوەیەیە. لەسەر ئەم بناغەیە نەورۆز لە گەلی کورد دۆستان پیرۆز بێت و داوا دەکەین لە ساڵی ٢٠٢٠ دا تێکۆشانی دژی گۆشەگیری بەهێز ببێت، فاشیزم هەڵبوەشێنرێت و دیموکراسی لە هەموو جێگایەک بچەسپێنرێت."






ANF



🆔 @GozarDemocratic

ئۆجالان: نەخۆشیە قەیراناویەکان زیاد دەبن



ئۆجالان: شێرپەنجە، ئایدز و نەخۆشیە قەیراناوەیەکان زیاد دەبن. کۆمەڵگا ڕووبەڕووی دوورکەوتنەوە لە پایە بنەڕەتیەکانی خۆی بووەتەوە و یەکەمجارە دەزانێت کە ناتوانێت چارەسەریەکی بەهێز بدۆزرێتەوە و تێدەگات کە دەکەوێتە گێژاوەوە.




هێزی داگیرکەر و دەسەڵاتدارەکان لە دەستی بۆرژووازیدا وەک نەخۆشی شێرپەنجەیە، چووەنەتە ناو سینگی کۆمەڵگادا. بۆ ئەوەی پەیوەندی نەخۆشی شێرپەنجە، ئایدز و هتر.. و ئەو نەخۆشانەی بڵاودەبنەوە و شێرپەنجەی کۆمەڵایەتی  ببینرێت، پێویستی بەوە نییە مرۆڤ زانا و پسپۆڕ بێت. لە بارودۆخی دەرکەوتنی کاپیتالیزمدا کاتێک پێویستی بە دەوڵەت ڕەوا پیشاندەدرێت، دەوترێت، "بۆ ئەوەی ڕێگریبکرێت، پێویستە مرۆڤەکان نەبن بە کرمی یەکتری". ئێمە ئەو قسەیە بە پێجەوانەوە قبوڵ بکەین ڕاستە. کاپیتالیزم بۆ ئەوەی دەسەڵاتداری خۆی بپارێزێت مرۆڤەکان دەکاتە کرمی یەکتری. لە ڕاستی مۆدێرنیزمدا مرۆڤەکان نە تەنها بووەنەتە کرمی یەکتری ، بەڵکو بووەنەتە کرمی هەموو سروشت. ئەوانەی بەدوای قازامجی زیاتر و وەبەرهێناندا ڕادەکەن و خاوەنداری لە هێزە چاوسوورەکە دەکەن، ئایا بۆ بەکارهێنانی سروشت و کۆمەڵگا چی دە‌کەن و چی دەهێڵنەوە؟


هیچ هێزێکی سەردەست ئەمەندە نەبووەنەتە هێزی خرابکردن


ئەگەر ئێمە تێگەیشتنی کار، ڕەنج، دابەشکردن، ئیمپریالیزم و شەڕ کە مارکسیزم شرۆڤەی زۆری بۆ کردووە، لەم چوارچێوەیەدا ڕۆڵیان لەناو کاپیتالیزمدا تێبگەین سوودبەخش دەبێت. لە کتێبە پیرۆزەکاندا باسی ئەوە دەکرێت، لەگەڵ نزیکبوونی ڕۆژی دوایی "دەجال" دێت. ئەو وتەیە لەگەڵ ڕاستی ئەم چینە زۆر دەگونجێت. هیچ سیستمێکی کۆمەڵایەتی سەردەست بەم ئەندازەیە لەدژی کۆڵەکەکانی کۆمەڵگا و سروشت نەبووەتە هێرشکار و نەبووەتە هێزی خرابکردن. ڕاستی چینی بورژوازی لە نەتەوەبوونەوە گۆڕاوە بۆ نەتەوەپارێزی نەژادپەرستی و فاشیزم، لە داواکاری سەردەستی لە سروشت بەرەو کارەساتی سروشتیەوە چووە. بە تۆڕەییەکی گەورەی سوودوەرگرتن و قازانج کارکردن بەرەو بێکاریەکی گەروەوە چووە و گەیشتووەتە قۆناغێک کە خۆی خۆی دەخوات. ڕۆژ لەدوای ڕۆژ تایبەتمەندی جەوهەریەکانی ون دەکات. خۆی ئەو کارە دەکات. ئەم قۆناغە نوێیە ئەو ڕاستیە دەردەخات کە چینی بوژوازی ناتوانێت بەردەوام بێت و ئەگەر هەڵبوەشێتەوە، دەتوانێت لەسەر بناغەکەی جارێکیتر دروست ببێتەوە.


لە مێژووی خۆیدا یەکەمجارە دەبینێت کە کەوتووەتە ناو گێژاو


لەبەرئەوەی کاپیتالیزم مرۆڤی کردووەتە کرمی یەکتری، کێشەی گشتی ئاسایش ڕوویداوە. ئاسایشی کۆمەڵگایان وەک کاری دەروەی سیستم، یاخیبوو، یان لە ڕێگای یاساوە وەک تاوان لەقەڵەمداوە. بێکاری و برسیبوون، کێشە سەرەکیەکانی ئاسایشی سیستم ڕیگای بۆ مەترسیەکانی سەر کۆمەڵگا کردووەتەوە. لەبەرئەوەی لە لایەک پەروەردە، تەندروستی و لێچووەکی زۆر، لە لایەکی ترەوە زۆربوونی دانیشتووان بە خێرایی، کێشە نادۆزرێتەوە.  لەبەرئەوەش نەخۆشی شێرپەنجە، ئایدز و نەخۆشیە قەیراناویەکان زۆر دەبن. بەو هۆیەشەوە ژینگە، خانوو، تەندروستی، پەروەردە، کار و ئاسایشی کۆمەڵگا یەکەمجارە لە مێژوودا لە پایەکانی خۆی دووردەکەوێتەوە و ناتوانێت چارەسەریەک بدۆزرێتەوە. واتە دەکەوێتە گێژاوەوە. قۆناغەکە بە خێرایی ڕێگا لە مرۆڤەکان دەگرێت.


زانست لەژێر کۆنتڕۆڵی دەسەڵاتدایە و ناتوانێت ڕۆڵی خۆی ببینێت


لە قۆناغی بەم شێوەیەدا، لە سیستمە کۆمەڵایەتیە مێژووییەکاندا، میکانیزمی وەک هونەر و زانیست – تەکنیک ڕۆڵی خۆیان دەبینن. بەڵام لەبەر ئەوەی هونەر و زانست – تەکنیک کەوتووەنەتە دەستی دەسەڵات ناتوانن ڕۆڵی خۆیان ببینن. پشتگیریکردن لە یەکتری بە شێوەی کۆمین هەرچەند بەرەوپێشەوە ببرێت، کلتوری خۆپاراستن لاواز دەبێت و لە جێگەی، توندوتیژی تاکەکەسی و چەتەگەری دەردەکەوێت. لەدژی تیرۆری دەسەڵاتداری، تیرۆری هۆز و عەشرەت بەهێز دەبێت. هێزی دەسەلاتداری شەڕی ناو هەناوی دەوڵەت هەرچەندە بە باشی ببینرێت، ئەوەندەش پاراستنی ڕەوای کۆمەڵگا بەرەو پێشەوە دەچێت. تا هەنگاوی گشتی یەکسانی دەوڵەت جێبەجێ نەکرێن، تا ئابلۆقەی سەر مافەکانی مرۆڤ و هەڵویستی دژە دیموکراسی بەردەوام بێت، هێزی پاراستنی گەلان زیاتر دەردەکەوێت و ئەوەش دەبێتە هۆی دەرکەوتنی توندوتیژی لەبەرانبەر یەکتری. لەجیاتی ئەوەی قەیرانەکە کۆتایی بێت، زیاتر توندوتیژی پەرەدەستێنێت. کاتێک نەتەوەپارێزی دەوڵەت بەرەوپێشەوەببرێت، نەتەوەپەرستی ئەتنیکیش بەرەوەپێشە دەچێت، هۆکارێکی تری زۆربوونی توندوتیژیش ئەمەیە.


وەرزش و هونەریان کردووەتە ئامێرێکی ماددەی هوشبەر


چالاکی وەک وەرزش و هونەر ناکۆکی مادی و پەیوەندیەکان هێوردەکەنەوە و دەتوانن کاریگەری لەسەر چارەسەری دروست بکەن، بەڵام بە پێچەوانەوە بۆ ئامێرێکی مادەی هوشبەر گۆڕاوە و دەبێتە هۆی ئەوەی دۆخێکی قەڵب دروست ببێت. دەستەواژەی وەک دین، مەزهەب و تەریقەتیش تێکەڵیان دەکرێت و ڕێگری لەوەدەکرێت کە کۆمەڵگا ڕاستیەکان ببینێت. لەگەڵ "جیهانی

تر" گروپی موحفزەکار دروسی دەکەن و لەسەر ڕێگای چارەسەری ڕاستەقینە دەکەنە ئاستەنگ. وەرزش و هونەر لە جەوهەرە ڕاستەقینەکەیان دووردەخەنەوە، بە خوێندنەوەیەکی بەرتەست، بە بوێریەکی سنوردارکراو و بە دروستکردنی هێڵێکی خەیاڵی قەڵب، ناچارەسەری وەک قەدەرێک لەسەر کۆمەڵگادا دەسەپێنن. ئەم جورە خەباتە لەدژی گێژاوەکان، ئەنجامی پێچەوانە لەگەڵ خۆی دێنن و گێژاوەکە زیاتر قوڕس دەکەن.


زانست و تەکنولۆژیای دەستی دەسەڵاتداران


لەم جۆرە قۆناغانەدا پێویستە بۆ ئاشکراکردن و سەرلەنوێ بنیاتنانەوە، زانست و تەکنیک بۆ چارەسەری بەکاربهێنرێت و ڕێنیشاندەربن. بەڵام لەبەرئەوەی زانست و تەکنیک کەوتووەنەتە دەستی دەسەڵاتداران، هیچ هیوایەکیان بۆ چارەسەری بۆ کۆمەڵگا پێنییە. لەم دۆخەدایە کە فیل بە مووەکەی دەناسێنرێت و مشکیش لە رێگەی فیلەوە پاندەکرێتەوە. دەرفەت و توانای مرۆڤ بۆ چارەسەری، بۆ شەڕێ بێواتە و چەک، بۆ قازانجی زیاتر بەکاردەهێنرێت و وڵامی پێویستی بنەرەتی کۆمەڵگا نادرێتەوە. بەم شێوەیە ڕێگا بۆ دۆخی نەڕێنی دەکەنەوە یان بۆ قوڕسکردنی گێژاوەکە بەکاری دەهێنن.  دەتوانین لێرە زیاتر باسی قەیڕانەکە بکەین کە سیستم هەموو کۆمەڵگای خستووەتە ناوی و دەتوانێت فراوانتری بکات. بەڵام بۆ ئەوەی وڵاممان دەستبکەوێت ئەوەی کە باسمان کرد تێرکەرە. تا دۆخی گێژاوەکە شینەکرێتەوە، وادەزانین لە دۆخێکی ئاساییدا دەژین و دەجووڵێینەوە و ناتوانین خۆمان لە هەڵە بنەڕەتیەکان ڕزگار بکەین و لەجێگەی چارەسەری، دووبارە دەکەوینە ناو دۆخی ناچارەسەری. لەم دۆخەدا پێویستی بە هەوڵی ئەنتەلەکتوەل بە چەند جار هەیە. بە تایبەتی لەجیاتی ئەوەی دۆخەکە بە شێوەی پێشووی زانست، دین و زانکۆکان شیبکرێتەوە و ڕێگا بۆ تێگەیەشتنێکی تری هەڵە بکرێتەوە، نرخی هەوڵە ئەنتەلەکتوەلەکان کە رێگا بۆ مرۆڤ ڕۆناک دەکات زیاتر دەبن. ئەو ئایین و زانستەی سەر بە دەسەڵاتن ناوەڕۆکەکە بە پێچەوانەوە پیشان دەدەن و هێلێکی ساختە پێشکەش دەکەن و کاریگەری زۆر دروست دەکەن. ئێمە لەم قۆناغەدا ڕۆڵی دژی شۆڕشی ئایین، زانست، وەرزش و هونەر بە ئاشکرا دەبینین. بۆیە پێویستە ناوەندی زانستی، زانستی – خوێندنگا و ئەکادیمیای کۆمەڵایەتی – هێڵێ زانستی پێشکەش بکرێت و بەو شێویە ئەو پڕۆژانەی کە کۆمەڵگا هەڵناخەڵەتێنن، زیاد دەبن. بەرلەهەموو شتێک پێویستە تێکۆشان لە گۆڕەپانی ئەنتەلەکتوەل یان گۆڕەپانی عەقلیەتدا سەربکەوێت. لەم قۆناغەدا شۆرشی هزری زۆر گرنگە. شەڕی عەقلیەت و بەهای مۆڕال پێویستە تێکەڵبکرێن. ئەگەر مۆڕال و ئەخلاق بە عەقلیەت قازانج نەکرێن، ئەنجامەکەی بێگۆمان بۆ ماوەیەکی دیار دەبێت. کاتێک ڕاستی سیستم کە تا ڕادەیەکی زۆر بێئەخلاقی دەکات، لەبەرچاو بگیرێت، پێویستە بۆ کۆمەڵگا بزوتنەوەی ئەخلاقی و ئەتەکێت ، کەسایەتی و دەزگا ڕۆڵی خۆیان بگێڕن. ئەگەر گێژاوەکە و دۆخێک کە هیچ ئەخلاق و ئەتەکێتێکی تێدانییە تێکەڵ ببن، ئەگەری هەیە لە ئەنجامدا تاکەکەس و کۆمەڵگا قووتبدرێن. پێویستە ئەخلاق کلتوری کۆمەڵگا لەبەرچاو بگرێت و ئەتەکێتێکی نوێ بە بەر کۆمەڵگادا بکات. لەدژی ئامێر و دەزگاکانی سیاسەت کە لە دۆخی گێژاودا سیستمی سەردەست وەک ئامێری دیموگۆژی بەکاردەهێنێت، زۆر گرنگە کۆمەڵگا خۆی سەرلەنوێ ڕێکبخاتەوە و ببێتە خاوەن ئامێر و سیاسەتێکی نوێی پێویستە. دەزگا سیاسیەکان لە دروستبوونی کۆمەڵگای ژینگەیی و دیموکراتدا ڕۆڵ دەگێڕن و پارت، هەڵبژاردن، ئەنجومەن و کێشەی بەڕێوەبەری هەرێمی، پێویستە لە ڕووی ناوەڕۆک و شێوەوە، ئامێری چارەسەری بن.


لە کتێبی 'بەرگریکردن لە گەلێک'-ی عەبدوڵلا ئۆجالان ڕێبەری گەلی کوردەوە وەرگیراوە.."






ANF



🆔 @GozarDemocratic

یەکەم شەهیدی ژن لە ناو پەکەکەدا؛ بەسێ ئانوش



#ئەلیف_ڕۆناهی باسی #بەسێ_ئانوش یەکەم شەهیدی ژن لە ناو #پەکەکەدا کرد و وتی "هەڤاڵ بەسێ، گەرچی ماوەیەکى کورت لە دواى بەشداربوونی بۆ ناو ریزەکانى پەکەکە شەهید بوو، بەڵام هەڵوێستەکانی کاریگەریی لەسەر پێشخستنی بزووتنەوەى ژنان دروستکرد".



 


🆔 @GozarDemocratic

یەکەم شەهیدی ژن لە ناو پەکەکەدا؛ بەسێ ئانوش



#ئەلیف_ڕۆناهی باسی #بەسێ_ئانوش یەکەم شەهیدی ژن لە ناو #پەکەکەدا کرد و وتی "هەڤاڵ بەسێ، گەرچی ماوەیەکى کورت لە دواى بەشداربوونی بۆ ناو ریزەکانى پەکەکە شەهید بوو، بەڵام هەڵوێستەکانی کاریگەریی لەسەر پێشخستنی بزووتنەوەى ژنان دروستکرد".





بەسێ ئانوش ساڵی ١٩٦٠ لە ناوچەى پازارجخی مەرەش لە دایکبوو. دواى کۆمەڵکوژیی مەرەش لە ساڵی ١٩٧٨ بەشداری ریزەکانى پەکەکە بوو. چالاکانە جێی خۆی لە ناو تێکۆشاندا گرت. لە ١٧ی ئاداری ١٩٨١ لە مەرەش لە ئۆپراسیۆنێکى دەوڵەتى تورک دا شەهیدبوو. بەسێ ئانوش کە یەکەم شەهیدی ژنە لە ناو پەکەکەدا، بووە سیمبول و هێمایەک. ئەلیف رۆناهی هاوڕێی بەسێ ئانوش لەبارەییەوە قسەى بۆ ئاژانسى هەواڵی فورات (ANF) کرد.


ئەلیف رۆناهی سەرەتا سەرنجی خستەسەر داوا و هەوڵە گەورەکانى عەبدوڵا ئۆجالان رێبەری گەلی کورد بۆ ئافراندنی ژنی ئازاد و رایگەیاند، لە ناو پەکەکەدا ئافراندنی ژنی ئازاد و نووسینی مێژووی ژن پێکەوە بەڕێوەدەچن.


رۆناهی وتی، ساڵانى سەرەتای دامەزراندنی پەکەکە بۆ ژنان زۆر قورس و دژوار بوو و وتیشی "کۆمەڵگە سەرەتا بە خۆشبینی پێشوازیی لە بەشداربوونی ژنانی لە ناو پەکەکەدا نەدەکرد. ئەو عەقڵییەتە لە کوردستاندا زاڵ بوو، کە ژنی بە ناموس دەزانی. لە ئەنجامی تێکۆشانی بێهاوتادا هەندێک پێشکەوتن روویاندا. بێگومان پێشکەوتنەکان بە ئازار و زەحمەتى و قورسی روویاندا. هەر لە خۆیدا ژنانیش هۆشمەندیی بەهێزی ئازادییان نەبوو. بەشداربوونیش لەو کاتەدا بە هەستی وڵاتپارێزی و نزیکایەتیى چەپ – سۆسیالیست روویان دەدا.


ئەوانەى سەرەتا بەشدار بوون رۆشنبیر بوون. زۆربەیان خوێندکار و گەنج بوون. هەڤاڵ سارا، هەڤاڵ ساکینە کاراکۆچان، تورکان دەرین، بەسێ ئانوش، عەزیمە دەمیرتاش، سوڵتان یاوز، رەحیمە قەهرەمان، خانم یاڤەرکایا، ساکینە قرمزی تۆپراک، سەمیعە ئاشکان و چەندین ژنی تر بەشداری ریزەکانى پەکەکە بوون. لە ساڵی ساڵانى ١٩٨٠دا ژنان بەشداری کار و تێکۆشانیان لە زۆر ئاست و گۆڕەپانی جیاجیادا دەکرد. هەندێکیان دەستگیرکران. ژنانیش لە ناو دەستەى یەکەمدا (دەستەى یەکەمی گەریلا) بوو، کە گەڕانەوە بۆ وڵات".


گەریلا ژنەکان کاریگەریی زۆر گەورەیان لەسەر گەل دروستکرد


ئەلیف رۆناهی باسی ئەوەیکرد، بەسێ ئانوش ماوەیەکى کەم لە دواى بەشداربوونی لە ریزەکانى پەکەکەدا شەهید بوو و وتی "گەرچی هەڤاڵ بەسێ ماوەیەکى کەم لە دواى بەشداربوونی لە ناو ریزەکانى پەکەکەدا شەهید بوو، بەڵام بە هەڵوێستەکانى کاریگەریی لەسەر پێشکەوتنى بزووتنەوەى ژنان دروستکرد. لە بۆچوونی کلاسیک لەسەر ژن تاوەکو کاریگەری گەریلای ژن لە ناو گەلدا و پێداگری و ورەی ژنان لە گۆڕەپانی سەربازی، لە ناو پەکەکەدا لایەنگری و خۆشەویستیی بۆ ژنان بەهێزتر کرد. سەرباری ئەوەى بەشداربوون و هەڵوێستی هەڤاڵانى ژن لەو کاتەدا کەم بوو، بەڵام ئەگەر ئەوەش نەبوایە ئێستاش بڕوا بە شەڕ و شۆڕشگێڕیی ژنان لە ناو پەکەکەدا دروست نەدەبوو.


لەبەر ئەوەیە بەشداربوونەکانى سەرەتا زۆر گرنگن. بۆ ئێمە زۆر گرنگن، کە ئێمە ئەو هەڤاڵانمان ناسی، لێیان تێگەیشتین و لێیان فێر بووین. مێژوو تەنها ئەوە نییە، کە نووسراوە، بەڵکو لە هەمان کاتدا ئەوەشە کە مرۆڤ تیایدا ژیاوە و ئەوەشە کە روویداوە. لەبەر ئەنجامی ئەو ئەزموونانەى لەگەڵیان ژیاین، لێیانەوە فێر بووین و تێگەیشتن. لە ناو کۆمەڵگەى کورددا ژن چۆن ئازاد بوون، ئەوە چۆن بەدیهات و بە چ شێوەیەک خۆی گەیاندووەتە ئەم ئاستە و ئەم سەردەمە، ئێستا لە ناو هەموو میللەتەکاندا ژنان لە ناو پەکەکەدا بووەتە بابەتێکى زۆر گرنگ".


دواى کۆمەڵکوژیی مەرەش دەستی بە لێکۆڵینەوە کرد


رۆناهی لەو چوارچێوەیەدا سەرنجی خستەسەر بەسێ ئانوش و وتی "هەڤاڵ بەسێ دواى کۆمەڵکوژیی مەرەش لە ساڵی ١٩٧٨ بەشداری ریزەکانى پەکەکە بوو. کۆمەڵکوژیی مەرەش کاریگەرییەکى زۆر قورسی لەسەر هەڤاڵ بەسێ دروستکردبوو و لەبەر ئەوەش دەستیکرد بە لێکۆڵینەوە و گەڕان بە دواى هۆکارەکانى ئەو کوشتارەدا. دواى کۆمەڵکوژیی مەرەش بڕیاریدا کە بەشێوەی زۆر چالاکانە بەشداری ریزەکانى تێکۆشان بێت.


لەو چوارچێوەیەدا چوو بۆ زۆرێک لە گوندەکانى پازارجخ، لە گوندەکاندا لەگەڵ گەل، بە تایبەتى لەگەڵ ژنان کۆدەبووە و باسی خۆپاراستنى لە فاشیزمی دەوڵەتى تورک دەکرد. هاوکات لەگەڵ ئەوەشدا لە گوندەکاندا پەروەردەى چەکی بە ژنان دەدا. لە پەروەردانەدا هەم لە رووی سەربازی  و هەم لە رووی رێکخستنەوە راهێنانى پێدەکرن و فێری دەکردن، کە چۆن لە بەرامبەر ئگەری هێرشێکى چاوەڕوانکراودا خۆیان بپارێزن. کاتێک ئێمە ئێستا بیر لە هەوڵەکانى هەڤاڵ بەسێ دەکەینەوە باشتر لەوە تێدەگەین، ک خۆپاراستنى ژنان و پاراستنى ژنان بە چەک چییە و چۆنە و چەند گرنگە.

هەڤاڵ بەسێ لەبەر ئەوەى یەکەم شەهیدی بزووتنەوەى ژنانە، بۆ ئێمە یەکێکە لە بناغە گرنگ و سەرەکییەکان. نزیکەى ٣ مانگ ئێمە پێکەوە لە چیاکان و دەشتەکاندا بووین. لەو ماوەیەدا کەسایەتیی ئەو هەڤاڵە کاریگەرییەکى زۆری لەسەر من دروستکرد. بە تایبەتی ئەزموونی لەسەر ژیان، ئاستی کۆمەڵایەتی بوونی کەسایەتیى و ئەو بناغە کولتوری و کۆمەڵایەتییە بەهێزەى لەگەڵی بوو کاریگەریی زۆری لەسەرم دروستکرد. ئاستی پەیوەندیی لەگەڵ هاوڕێکانی بەهێز بوو، خوڵقێنەربوو، لە رووی سەربازیشەوە هەموو کات هەوڵی دەدات رێوشوێنى پێویست بگرێتەبەر. فەرماندەى دەستەکەمان هەڤاڵێکى پیاو بوو، بەڵام هەڤاڵ بەسێ هەموو کات بۆچوونەکانى خۆی دەخستەڕوو، رێگای نیشان دەدا و پێشەنگایەتیی دەکرد. زۆر بە گرنگی دەزانی کە گەل هۆشیار و زانا بکات. تایبەتمەندییەکى تری هەڤاڵ بەسێ ئەوە بوو، سەرباری ئەوەى راهێنان و پەروەردەی سەربازیی نەبینیبوو و ئێمە هۆشمەندی و عەقڵییەتی گەریلایەتیمان نەبوو، بەڵام بەهۆی ئەوەى، ئەوەى لە کۆمەڵکوژیی مەرەشدا بینیبوی، وایکردبوو کە بۆ بەرەنگاربوونەوەی فاشیزمی ١٢ی ئەیلول، کە لە دژی گەل بوو، دەست بە لێکۆڵینەوە و بە دواداچوونێکى بەهێز بکات". 


هەزاران ژن لە کوردستاندا هەیە و کاتێک شەهید بووم ناهێڵن چەکەکەم لەسەر عەرز بمێنێتەوە و چەکەکەم هەڵگرن


رۆناهی ئاماژەى بەوەشکرد، بەسێ ئانوش کەسێک بوو توانای پێشبینیکردنی هەبوو و وتی "رۆژێک ئێمە لە دەوری ئاگرێک دانیشتبووین و لە ناو قسەکاندا فەرماندەى دەستەکەمان وتی 'من شەهیدبم نیگەران نابم، کوڕێکم هەیە و چەکەکەم هەڵدەگرێت، بەڵام تۆ کاتێک شەهید بوویت منداڵت نییە چەکەکەت هەڵگرێت'. هەڤاڵ بەسێ-یش بە پێکەنینەوە وتی 'تۆ کوڕێکت هەیە، بەڵام ئەگەر من شەهید ببم  سەدان و هەزاران ژن لە کوردستاندا هەیە، کە چەکەکەم هەڵدەگرن و لە چیاکانی کوردستاندا شەڕ دەکەن'.


قسەکەى ئەو لەو کاتەدا بۆ ئێمە وەک خەونێک بوو، بەڵام ئەو توانای پێشبینییەکی بێهاوتای مێژوویی بوو. ژنانی کورد ئێستا نەک بە سەدان، بەڵکو لە چوارپارچەدا بە هەزاران ژن سوپای ژنانیان دروستکردووە و لە دژی داگیرکەری و لە دژی داعش شەڕێکى بەهێز دەکەن. هەڤاڵ بەسێ لەو کاتەدا ئەم پێشبینییەى ئێستای کردبو.


دوژمن بە بەردەوامی داوای "خۆبەدەستەوەدانی" دەکرد


رۆناهی لەبارەى شەهادەتی بەسێ ئانوش وتی "لەو کاتەدا لە باشوور رۆژئاوا دەستەى گەریلایی دروستبوو بوون. لە ناو دەستەیەکى ٥ کەسیدا ئێمەی ٢ هەڤاڵی ژن هەبووین و ٣ هەڤاڵەکەى تریش پیاو بوون. هەڤاڵ بەسێ شەوێک لە ماڵەکەی خۆیانەوە نامەیەکی نارد بۆمان و لە نامەکەدا نووسیبوی "من ئیدی لێرە نامێنمەوە، وەرن بمبەن'. ئەو شەوە من و هەڤاڵێکى پیاو چوین بۆ شوێنى یەکتر بینینەکە، بەڵام هەڤاڵ نەهاتبوو. لەبەر ئەوەى دوژمن ماڵەکەیانی گەمارۆدابوو نەیتوانیبوو بێت بۆ لامان. ئیتر ماوەیەک دواى ئەوە و لە کاتێکى تردا هات بۆ ناومان. لە گوندەکان کەسانی لە ٧ ساڵ تاوەکو ٧٠ ساڵ کۆدەبوونەوە و هەڤاڵ بەسێ کۆبوونەوەى پێدەکردن و قسەى بۆ دەکردن. ئێمە چووین بۆ گوندێک و کۆبوونەوەیەکى رێکخست. لەو کاتەدا دەوڵەتى تورک یاسایەکى دەرکردبوو، هەر کەس چەکی هەبێت دەبێت لە ماوەى ٣ مانگدا چەکەکەى رادەست بکات. بڕیاریاندابوو لە ماڵی کێدا چەک هەبێت خاوەنە ماڵەکە دەستگیر بکەن و زیندانیی بکەن. گەل لەو دۆخەدا رایگەیاند، ئامادەن چەکەکانی خۆیان بدەن بە ئێمە و نەیدەن بە دەوڵەت و چەکەکانی خۆیان پێداین.


ئێمە لەو شەوەدا چەکی گوندییەکانمان لە شوێنێکدا شاردەوە. دواتر ئێمە لە ناوچەکەدا هەندێک پەناگەمان بۆ خۆمان دروستکرد و ئێمە لە یەکێکیاندا دەماینەوە. ئێوارە بوو و وتمان شوانێک هاتووە و لە پەناگەکە هاتینە دەرەوە. کاتێک شوانەکەش ئێمەى بینی ئێمە یەکترمان ناسی. ئێمە وتمان ئەگەر راپۆرتمان لێ بدرێت و شوێنەکەمان ئاشکرا بکرێت ئەوە ئیدی کاری ئەوە. ئەویش سوێندی خوارد و وتی، بە کەس ناڵێت، بەڵام ئەو شوانە دانیشتوی گوندێکى فاشیستەکان بوو و کاتێک چووبووە بۆ گوندەکەى یەکڕاست زانیاریی بە دەوڵەت دابوو. لە ١٧ی مانگدا دوژمن دەستی بە ئۆپراسیۆن کرد و ئێمەى گەمارۆ دا.


بەرەبەیان لە کاتژمێر ٥ بۆ ٦ کە هەڤاڵ بەسێ پاسەوانیی دەدا هەستى بە جموجوڵی سەربازەکان کردبوو. سەربازەکان لقی و پۆپی دارەکانیان بە خۆیانەوە بەستبوو و بەو شێوەیە دەهاتنەپێشەوە. کاتێک نزیکمان بوونەوە هەڤاڵ بەسێ بینیبوونی، کە ئەوانە دوژمنن. لەو کاتەیا ئاگاداری کردینەوە و ئێمە لە شوێنى خۆمان هەستاین و رامانکرد. دواى ئەوەى ماوەیەک رامانکرد لە پڕ دەنگی تەقە نەما و ئێمە ئیدی دەنگی قاچی دوژمنمان دەبیست. ئەوان داوای "خۆبەدەستەوەدانیان" لێکردین. ئێمە خۆمان بە دەستەوە نەدا و دەرفەتى ئەوەشمان نەبوو سەنگەریان لێ بگرین و دەست بە شەڕ بکەین. ئێمە تەنها هەوڵمان دەدا خۆمان لە گەمارۆکە رزگار بکەین. ئێمە و دوژمن تێکەڵی یەکتر بوو بووین.