جهمیل بایک بۆ هاوڵاتى: عێراق و پارتى بیانهوێ بگهڕێنهوه بۆ دۆخی پێش ئابی 2014 لهشهنگالدا قابیلی قهبووڵ نییه
بهشى دووهم
🆔 @GozarDemocratic
بهشى دووهم
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
جهمیل بایک بۆ هاوڵاتى: عێراق و پارتى بیانهوێ بگهڕێنهوه بۆ دۆخی پێش ئابی 2014 لهشهنگالدا قابیلی قهبووڵ نییه بهشى دووهم 🆔 @GozarDemocratic
جهمیل بایک بۆ هاوڵاتى: عێراق و پارتى بیانهوێ بگهڕێنهوه بۆ دۆخی پێش ئابی 2014 لهشهنگالدا قابیلی قهبووڵ نییه
بهشى دووهم
جهمیل بایک هاوسهرۆکى (ک.ج.ک) لهبهشى دووهمى چاوپێکهوتنهکهیدا لهگهڵ هاوڵاتى وهڵامى چهند پرسیارێکى ههستیار دهداتهوه لهبارهى بوونیان له شهنگال و کوژرانى دوو کادرهکهیان له شاخى ئهزمهر له سلێمانى و هاتنى هێزهکانى تورکیا بۆ ناو خاکى ههرێمى کوردستان و چهندین پرسى پهیوهندیدارى دیکه.
جهمیل بایک هاوسهرۆکى(ک.ج.ک) لهبهشى دووهمى چاوپێکهوتنهکهیدا لهگهڵ هاوڵاتى دهڵێت هیچ کهسێک مافی ئهوهی نییه بڵێیت بۆ له شهنگال کاریگهری رێبهر ئاپۆ و پ.ک.ک ههیه" کاتێک که گهریلاکانی HPG و YJA-STAR و ههروها شهرڤانانیYPG و YPJ خۆیان گهیانده شهنگال نه هێزی عێراقی لێی مابوو، نه پێشمهرگهی PDK و نه هیچ هێزیکی دیکهی سیاسی و سهربازی".
ههروهها جهختلهوهشدهکاتهوه که" ئهو هێزانهی که تا ئهو کاته له شهنگال بوون، له بهرامبهر هێرشی داعش بهرگرییان نهکرد، ههڵاتن و گهلی ئێزیدیان له گهڵ جینوساید رووبهروو هێشتهوه. گهریلاکانی HPG و YJA-STAR بهریان له پێشرهوی داعش گرت، ئێزیدیهکانیان پاراست و شهرهف و کهرامهتی ئێراق و PDK، تهنانهت شهرهفی مرۆڤایهتیشیان پاراست".
هاوکات لهبارهى شههید کردنى دوو کادریان لهشاخى ئهزمهر له سلێمانى که لهماوهى رابردوودا روویدا، بایک ئهوه دووپاتدهکاتهوه که" ئهو ههڤاڵنه تهنیا پێنج خولهک دوای گهیشتنیان به ئهزمهر شههید دهکرێن".
ئهوهش رووندهکاتهوه که" وادیاره ههر لهو کاتهوه که له ماڵ دهردهکهون دهکهونه ژێر چاودێری و لهگهڵ گهیشتنیان به ئهزمهڕ هێرش دهکرێته سهریان. له ههرێمی دوور له شهڕ ئهگهر به فڕۆکهی بێ فڕۆکهوان هێرش بکرێته سهر کهسێک یان شوێنێک، ئهمه زانیاری سیخوڕی ههرێمی لهپشتهوهیه".
جهمیل بایک دهشڵێت:" رێکخستنێک که راستهوخۆ سهر به پ.ک.ک بێت له باشووری کوردستاندا نییه، بهڵام کهسایهتی و دامهزراوه ههن که رێبازی رێبهر ئاپۆ و پ.ک.ک کاریگهری له سهریان ههیه. چهند رێکخستن و بزووتنهوهیهک ههن که لهسهر رێبازی رێبهر ئاپۆ کار و خهباتی سیاسی و کۆمهڵاتی بهڕێوهدهبهن. هۆکارهکهشی ئهوهیه که بیر و رامانی ئایدیۆلۆژی و سیاسی دهتوانێت کاریگهری له سهر ههر شوێنێک دانێت".
هاوڵاتى: بۆچونى پارتى کرێکارانى کوردستان(پهکهکه) لهسهر کابینهى نۆیهمى حکومهتى ههرێم؟
جهمیل بایک: کاتێک که مهسرور بارزانی حکومهتی راگهیاند، پیرۆزباییمان لێی کرد و هیوای سهرکهوتنمان بۆ خواست. هیوا و چاوهڕوانی ئێمه ئهوهیه که ئهم حکوومهته بۆ گهلی باشووری کوردستای کاری باش بکات. ئهم پهیامهشمان پێی گهیاند و له ههمانکاتدا داخوازمان کرد که له بههێزکردنی پهیوهندی له نێوان هێزه کوردستانیهکاندا هاوکار بێت.
مهگهر ئێمه له دهرهوهی هیوای سهرکهوتن بۆ حکوومهتی باشووری کوردستان چ هیوایهکی دیکهمان دهبێت؟ لێرهدا گرنگ ئهوه نییه که ئێمه چۆن لهم حکوومهته دهڕوانین، بهڵکو گرنگ ئهوهیه که گهلی باشووری کوردستان چۆن لێی دهڕوانێت.
خواستی ئێمه ئهوهیه که حکوومهتی فیدراسیۆنی باشووری کوردستان له دژی هیچ یهک له بهشهکانی دیکهی کوردستان رێککهوتن لهگهڵ هیچ هێزێک نهکات.
ئهو گهمارۆیهی له سهر کهمپی مهخموور دانراوه، ئێمهش ئازار دهدات.
ئهو گهمارۆیهی که له سهر کهمپی مهخموور دانراوه، ههروهکو چۆن ههموو گهلی کورد ئازارێکه، ئێمهش ئازار دهدات. پێویسته ئهم جۆره شتانه لهبهرامبهر گهلی مهخموور نهکرێت.
ئهم گهله به بیانوی ئهوهی که پشتیوانی تێکۆشانی ئازادیخوازی یان کردووه، ههموو ماڵ و موڵک و گوندیان خاپوور کراوه و ناچار بوون ههرێمی بۆتان جێ بهێڵن و ئاوارهی باشووری کوردستان ببن. ههربۆیه چاوهڕوان دهکرێت که حکوومهتی ههرێم به شێوهیهکی جیاواز نزیک بێتهوه. ئهمه چاوهڕوانی ههموو گهلی کوردستانه، له سهرووی ههمووشیانهوه، چاوهڕوانی گهلی باشووری کوردستانه.
هاوڵاتى: خهڵکى باشوورى کوردستان( ههرێمى کوردستان) سۆزو عاتیفهیهکى زۆریان بۆ پارتى کرێکارانى کوردستان و قوربانییهکانیان ههیه، بهڵام پێتانوایه هێشتا وهک پێویست لهرووى رێکخستنهوه کار لهسهر گهلى باشوور نهکراوه؟
جهمیل بایک: گهلی باشووری کوردستان رێز و بههای ئهو کهسانه که بۆ نیشتمان تێدهکۆشن و لهو پێناوهشدا شههید دهبن زۆر به باشی دهزانێ. ژیانی ئازاد و دیموکراتی کاتێک بونیاد دهنرێت که کهسانێک لهو پێناوهدا ژیانی خۆیان فیدا بکهن. به تایبهت لهم ههرێمهی
بهشى دووهم
جهمیل بایک هاوسهرۆکى (ک.ج.ک) لهبهشى دووهمى چاوپێکهوتنهکهیدا لهگهڵ هاوڵاتى وهڵامى چهند پرسیارێکى ههستیار دهداتهوه لهبارهى بوونیان له شهنگال و کوژرانى دوو کادرهکهیان له شاخى ئهزمهر له سلێمانى و هاتنى هێزهکانى تورکیا بۆ ناو خاکى ههرێمى کوردستان و چهندین پرسى پهیوهندیدارى دیکه.
جهمیل بایک هاوسهرۆکى(ک.ج.ک) لهبهشى دووهمى چاوپێکهوتنهکهیدا لهگهڵ هاوڵاتى دهڵێت هیچ کهسێک مافی ئهوهی نییه بڵێیت بۆ له شهنگال کاریگهری رێبهر ئاپۆ و پ.ک.ک ههیه" کاتێک که گهریلاکانی HPG و YJA-STAR و ههروها شهرڤانانیYPG و YPJ خۆیان گهیانده شهنگال نه هێزی عێراقی لێی مابوو، نه پێشمهرگهی PDK و نه هیچ هێزیکی دیکهی سیاسی و سهربازی".
ههروهها جهختلهوهشدهکاتهوه که" ئهو هێزانهی که تا ئهو کاته له شهنگال بوون، له بهرامبهر هێرشی داعش بهرگرییان نهکرد، ههڵاتن و گهلی ئێزیدیان له گهڵ جینوساید رووبهروو هێشتهوه. گهریلاکانی HPG و YJA-STAR بهریان له پێشرهوی داعش گرت، ئێزیدیهکانیان پاراست و شهرهف و کهرامهتی ئێراق و PDK، تهنانهت شهرهفی مرۆڤایهتیشیان پاراست".
هاوکات لهبارهى شههید کردنى دوو کادریان لهشاخى ئهزمهر له سلێمانى که لهماوهى رابردوودا روویدا، بایک ئهوه دووپاتدهکاتهوه که" ئهو ههڤاڵنه تهنیا پێنج خولهک دوای گهیشتنیان به ئهزمهر شههید دهکرێن".
ئهوهش رووندهکاتهوه که" وادیاره ههر لهو کاتهوه که له ماڵ دهردهکهون دهکهونه ژێر چاودێری و لهگهڵ گهیشتنیان به ئهزمهڕ هێرش دهکرێته سهریان. له ههرێمی دوور له شهڕ ئهگهر به فڕۆکهی بێ فڕۆکهوان هێرش بکرێته سهر کهسێک یان شوێنێک، ئهمه زانیاری سیخوڕی ههرێمی لهپشتهوهیه".
جهمیل بایک دهشڵێت:" رێکخستنێک که راستهوخۆ سهر به پ.ک.ک بێت له باشووری کوردستاندا نییه، بهڵام کهسایهتی و دامهزراوه ههن که رێبازی رێبهر ئاپۆ و پ.ک.ک کاریگهری له سهریان ههیه. چهند رێکخستن و بزووتنهوهیهک ههن که لهسهر رێبازی رێبهر ئاپۆ کار و خهباتی سیاسی و کۆمهڵاتی بهڕێوهدهبهن. هۆکارهکهشی ئهوهیه که بیر و رامانی ئایدیۆلۆژی و سیاسی دهتوانێت کاریگهری له سهر ههر شوێنێک دانێت".
هاوڵاتى: بۆچونى پارتى کرێکارانى کوردستان(پهکهکه) لهسهر کابینهى نۆیهمى حکومهتى ههرێم؟
جهمیل بایک: کاتێک که مهسرور بارزانی حکومهتی راگهیاند، پیرۆزباییمان لێی کرد و هیوای سهرکهوتنمان بۆ خواست. هیوا و چاوهڕوانی ئێمه ئهوهیه که ئهم حکوومهته بۆ گهلی باشووری کوردستای کاری باش بکات. ئهم پهیامهشمان پێی گهیاند و له ههمانکاتدا داخوازمان کرد که له بههێزکردنی پهیوهندی له نێوان هێزه کوردستانیهکاندا هاوکار بێت.
مهگهر ئێمه له دهرهوهی هیوای سهرکهوتن بۆ حکوومهتی باشووری کوردستان چ هیوایهکی دیکهمان دهبێت؟ لێرهدا گرنگ ئهوه نییه که ئێمه چۆن لهم حکوومهته دهڕوانین، بهڵکو گرنگ ئهوهیه که گهلی باشووری کوردستان چۆن لێی دهڕوانێت.
خواستی ئێمه ئهوهیه که حکوومهتی فیدراسیۆنی باشووری کوردستان له دژی هیچ یهک له بهشهکانی دیکهی کوردستان رێککهوتن لهگهڵ هیچ هێزێک نهکات.
ئهو گهمارۆیهی له سهر کهمپی مهخموور دانراوه، ئێمهش ئازار دهدات.
ئهو گهمارۆیهی که له سهر کهمپی مهخموور دانراوه، ههروهکو چۆن ههموو گهلی کورد ئازارێکه، ئێمهش ئازار دهدات. پێویسته ئهم جۆره شتانه لهبهرامبهر گهلی مهخموور نهکرێت.
ئهم گهله به بیانوی ئهوهی که پشتیوانی تێکۆشانی ئازادیخوازی یان کردووه، ههموو ماڵ و موڵک و گوندیان خاپوور کراوه و ناچار بوون ههرێمی بۆتان جێ بهێڵن و ئاوارهی باشووری کوردستان ببن. ههربۆیه چاوهڕوان دهکرێت که حکوومهتی ههرێم به شێوهیهکی جیاواز نزیک بێتهوه. ئهمه چاوهڕوانی ههموو گهلی کوردستانه، له سهرووی ههمووشیانهوه، چاوهڕوانی گهلی باشووری کوردستانه.
هاوڵاتى: خهڵکى باشوورى کوردستان( ههرێمى کوردستان) سۆزو عاتیفهیهکى زۆریان بۆ پارتى کرێکارانى کوردستان و قوربانییهکانیان ههیه، بهڵام پێتانوایه هێشتا وهک پێویست لهرووى رێکخستنهوه کار لهسهر گهلى باشوور نهکراوه؟
جهمیل بایک: گهلی باشووری کوردستان رێز و بههای ئهو کهسانه که بۆ نیشتمان تێدهکۆشن و لهو پێناوهشدا شههید دهبن زۆر به باشی دهزانێ. ژیانی ئازاد و دیموکراتی کاتێک بونیاد دهنرێت که کهسانێک لهو پێناوهدا ژیانی خۆیان فیدا بکهن. به تایبهت لهم ههرێمهی
گذار دموکراتیک
جهمیل بایک بۆ هاوڵاتى: عێراق و پارتى بیانهوێ بگهڕێنهوه بۆ دۆخی پێش ئابی 2014 لهشهنگالدا قابیلی قهبووڵ نییه بهشى دووهم 🆔 @GozarDemocratic
ئێمهدا که تا ئێستاش دوژمنایهتی بۆ گهلی کورد له ئارادایه، خۆڕاگری له بهرامبهر ئهم هێرش و دوژمنکارییانه کارێکی زۆر به واتا و بهنرخه.
گهلی باشووری کوردستان گیانبازی شههیدانی پ.ک.ک زۆر باش دهناسێت. ئهندامانی پ.ک.ک ههموو ژیانی خۆیان بۆ گهل و وڵاتی خۆیان فیدا دهکهن. له ههموو شوێنێک خاوهندارێتی له شههیدانی پ.ک.ک دهکرێت، ئهو شههیدانهی که خۆ نهویستن و ههموو ژیانیان بۆ گهلهکهیان تهرخان کردووه.
گهلهکهمان له باشووری کوردستان
پشتیوانی له تێکۆشانی پ.ک.ک دهکات
گهلهکهمان له باشووری کوردستان پشتیوانی له تێکۆشانی پ.ک.ک دهکات، له شۆڕش و خۆڕاگری رۆژئاوای کوردستان که له سهر رێبازی رێبهر ئاپۆ هاتۆته ئاراوه به خاوهن دهردهکهوێت. به سهدان گهنج له باشووری کوردستانهوه روویان له رۆژئاوای کوردستان کرد و بهشداری خۆڕاگری و شۆڕش بوون. زۆرێک لهو گهنجانه گهیشتنه کاروانی شههیدان. گهلی باشوورههروهها له دژی ئهو گۆشهگیرییهی که بهسهر رێبهرئاپۆ دا سهپێنراوه تێکۆشان دهکات. گهلهکهمان له باشووری کوردستان له دژی هێرشهکانی تورکیا بۆ سهر رۆژئاوای کوردستان و سیاسهتی قڕکردن له باکووری کودستان ههڵمهتی بایکۆتی راگهیاند. ههڵمهتی بایکۆت پشتیوانییهکی زۆر بهنرخ و هێژایه.
لێرهدا پێویسته جهخت لهسهر ئهو خاڵه بکهینهوه رێکخستنێک که راستهوخۆ سهر به پ.ک.ک بێت له باشووری کوردستاندا نییه. بهڵام کهسایهتی و دامهزراوه ههن که رێبازی رێبهر ئاپۆ و پ.ک.ک کاریگهری له سهریان ههیه. چهند رێکخستن و بزووتنهوهیهک ههن که لهسهر رێبازی رێبهر ئاپۆ کار و خهباتی سیاسی و کۆمهڵاتی بهڕێوهدهبهن. هۆکارهکهشی ئهوهیه که بیر و رامانی ئایدیۆلۆژی و سیاسی دهتوانێت کاریگهری له سهر ههر شوێنێک دانێت. زۆر ئاساییه که بزووتنهوهیهکی سیاسی کوردی وهکو پ.ک.ک به مێژوییهکی ٤٧ ساڵهی خهباتهوه له بهشێکی کوردستان، وهکو باشوور، کاریگهری ههبێت. بهڵام ئهم کاریگهرییانه به شێوهیهکی راستهوخۆ له شهکل و شێوازی رێکخستنی پ.ک.ک دا کۆ نهکراونهتهوه. لهم رووهوه، له نێوان کاریگهری پ.ک.ک و رێکخستن کردنی ئهم کاریگهرییه دا فهرق و جیاوازی ههیه.
پ.ک.ک تهنیا رێبازێکی ئایدیۆلۆژی و سیاسی نییه. بهڵکو له ههمان کاتدا شێوازی ژیان و تێکۆشانه. ههربۆیه رێبهر ئاپۆ سهبارهت به پێشکهوتنی پ.ک.ک دهڵێت ” گهل بهرله ئهوهی سهرنج له قسهی کادێرانی پ.ک.ک بدات، سهیری شێوازی کار و شێوازی ژیانی ئهوانی دهکرد، کاریگهری له سهر دروست دهبوو و بهم شێوهیه له دهوری پ.ک.ک کۆ دهبووهوه و بهشداری تێکۆشان دهبوو."
یهکێک لهو تایبهتمهندییانه که پ.ک.ک له ههموو رێکخستنێکی دی جیا دهکاتهوه ئهمهیه. نوێنهرایهتی کردنی رێبازی پ.ک.ک پێویستی به قووڵبوونهوهی ئایدیۆلۆژی ههیه. نوێنهرایهتی کردنی کهسایهتی پ.ک.ک کارێکی ئاسان نییه. ههوڵ و تێکۆشانی زۆری دهوێ. پێویستی بهوه ههیه که کهسایهتی مرۆڤ بهرله ههموو شتێک لهبهرامبهر نهفسی خۆی دا تێکۆشان بکات. واته، پێویستی به جیهادی ئهکبهره.
به کورتی دهتوانم ئهوه بڵێم له بهر ئهوهی که پ.ک.ک له باشووری کوردستاندا به شێوهیهکی راستهوخۆ کاری رێکخستنی ناکات ئهو دڵسۆزییهی که بۆ پ.ک.ک ههیه شێوهی پشتیوانییهکی کاریگهری له خۆ نهگرتووه. بهڵام ئهو دڵسۆزی و لایهنگرییهش که ههیه له جێی خۆیدا زۆر بهنرخ و گرنگه. له لایهکی دیکهشهوه، گهلی باشووری کوردستان گرنگی به یهکێتی نهتهوهیی دهدات. ئهمهش گوزراشتنێکی روون و ئاشکرایه بۆ گرنگیدان و پشتیوانیکردن له پ.ک.ک.
هاوڵاتى: لهههرێمى کوردستان ئاستهنگى بۆ تهڤگهرى ئازادى و لایهنگرانى پارتى کرێکارانى (پهکهکه) کوردستان دروست دهکرێت، پێتانوایه هۆکارهکهى چیه؟
جهمیل بایک: موخاتهبی ئهم پرسیارهی ئێوه تهڤگهری ئازادییه. ئهوان به باشترین شێوه دهتوانن وهڵامی ئێوه بدهنهوه سهبارهت به هۆکاری ئهو ئاستهنگییانه. به تێڕوانینی ئێمه ههر لایهنێک که له رێبازی سیاسی و ئایدیۆلۆژی خۆی دڵنیا له بهرامبهر بهڕێکخستنبوونی سیاسی و ئایدیۆلۆژی لایهنهکانی دیکه ئاستهنگی دروست ناکات. خهباتی یاسایی و مهدهنی پێویستییهکی دیموکراسییه.
له ههر شوێنێک که بۆچوونێکی دیموکراتی ههبێت، پێویسته کار و خهباتی سیاسی که له چوارچێوهی مهدهنی و یاسایی دا بن ئاستهنگییان بۆ دروست نهکرێت.
تورکیا سهبارهت به تهڤگهری ئازادی
گوشار دهخاته سهر حکوومهتی عێراق و یهكێتی و پارتی
وهک بیستوومانه دهوڵهتی تورکیا، سهبارهت به تهڤگهری ئازادی، زهخت و گوشار دهخاته س
گهلی باشووری کوردستان گیانبازی شههیدانی پ.ک.ک زۆر باش دهناسێت. ئهندامانی پ.ک.ک ههموو ژیانی خۆیان بۆ گهل و وڵاتی خۆیان فیدا دهکهن. له ههموو شوێنێک خاوهندارێتی له شههیدانی پ.ک.ک دهکرێت، ئهو شههیدانهی که خۆ نهویستن و ههموو ژیانیان بۆ گهلهکهیان تهرخان کردووه.
گهلهکهمان له باشووری کوردستان
پشتیوانی له تێکۆشانی پ.ک.ک دهکات
گهلهکهمان له باشووری کوردستان پشتیوانی له تێکۆشانی پ.ک.ک دهکات، له شۆڕش و خۆڕاگری رۆژئاوای کوردستان که له سهر رێبازی رێبهر ئاپۆ هاتۆته ئاراوه به خاوهن دهردهکهوێت. به سهدان گهنج له باشووری کوردستانهوه روویان له رۆژئاوای کوردستان کرد و بهشداری خۆڕاگری و شۆڕش بوون. زۆرێک لهو گهنجانه گهیشتنه کاروانی شههیدان. گهلی باشوورههروهها له دژی ئهو گۆشهگیرییهی که بهسهر رێبهرئاپۆ دا سهپێنراوه تێکۆشان دهکات. گهلهکهمان له باشووری کوردستان له دژی هێرشهکانی تورکیا بۆ سهر رۆژئاوای کوردستان و سیاسهتی قڕکردن له باکووری کودستان ههڵمهتی بایکۆتی راگهیاند. ههڵمهتی بایکۆت پشتیوانییهکی زۆر بهنرخ و هێژایه.
لێرهدا پێویسته جهخت لهسهر ئهو خاڵه بکهینهوه رێکخستنێک که راستهوخۆ سهر به پ.ک.ک بێت له باشووری کوردستاندا نییه. بهڵام کهسایهتی و دامهزراوه ههن که رێبازی رێبهر ئاپۆ و پ.ک.ک کاریگهری له سهریان ههیه. چهند رێکخستن و بزووتنهوهیهک ههن که لهسهر رێبازی رێبهر ئاپۆ کار و خهباتی سیاسی و کۆمهڵاتی بهڕێوهدهبهن. هۆکارهکهشی ئهوهیه که بیر و رامانی ئایدیۆلۆژی و سیاسی دهتوانێت کاریگهری له سهر ههر شوێنێک دانێت. زۆر ئاساییه که بزووتنهوهیهکی سیاسی کوردی وهکو پ.ک.ک به مێژوییهکی ٤٧ ساڵهی خهباتهوه له بهشێکی کوردستان، وهکو باشوور، کاریگهری ههبێت. بهڵام ئهم کاریگهرییانه به شێوهیهکی راستهوخۆ له شهکل و شێوازی رێکخستنی پ.ک.ک دا کۆ نهکراونهتهوه. لهم رووهوه، له نێوان کاریگهری پ.ک.ک و رێکخستن کردنی ئهم کاریگهرییه دا فهرق و جیاوازی ههیه.
پ.ک.ک تهنیا رێبازێکی ئایدیۆلۆژی و سیاسی نییه. بهڵکو له ههمان کاتدا شێوازی ژیان و تێکۆشانه. ههربۆیه رێبهر ئاپۆ سهبارهت به پێشکهوتنی پ.ک.ک دهڵێت ” گهل بهرله ئهوهی سهرنج له قسهی کادێرانی پ.ک.ک بدات، سهیری شێوازی کار و شێوازی ژیانی ئهوانی دهکرد، کاریگهری له سهر دروست دهبوو و بهم شێوهیه له دهوری پ.ک.ک کۆ دهبووهوه و بهشداری تێکۆشان دهبوو."
یهکێک لهو تایبهتمهندییانه که پ.ک.ک له ههموو رێکخستنێکی دی جیا دهکاتهوه ئهمهیه. نوێنهرایهتی کردنی رێبازی پ.ک.ک پێویستی به قووڵبوونهوهی ئایدیۆلۆژی ههیه. نوێنهرایهتی کردنی کهسایهتی پ.ک.ک کارێکی ئاسان نییه. ههوڵ و تێکۆشانی زۆری دهوێ. پێویستی بهوه ههیه که کهسایهتی مرۆڤ بهرله ههموو شتێک لهبهرامبهر نهفسی خۆی دا تێکۆشان بکات. واته، پێویستی به جیهادی ئهکبهره.
به کورتی دهتوانم ئهوه بڵێم له بهر ئهوهی که پ.ک.ک له باشووری کوردستاندا به شێوهیهکی راستهوخۆ کاری رێکخستنی ناکات ئهو دڵسۆزییهی که بۆ پ.ک.ک ههیه شێوهی پشتیوانییهکی کاریگهری له خۆ نهگرتووه. بهڵام ئهو دڵسۆزی و لایهنگرییهش که ههیه له جێی خۆیدا زۆر بهنرخ و گرنگه. له لایهکی دیکهشهوه، گهلی باشووری کوردستان گرنگی به یهکێتی نهتهوهیی دهدات. ئهمهش گوزراشتنێکی روون و ئاشکرایه بۆ گرنگیدان و پشتیوانیکردن له پ.ک.ک.
هاوڵاتى: لهههرێمى کوردستان ئاستهنگى بۆ تهڤگهرى ئازادى و لایهنگرانى پارتى کرێکارانى (پهکهکه) کوردستان دروست دهکرێت، پێتانوایه هۆکارهکهى چیه؟
جهمیل بایک: موخاتهبی ئهم پرسیارهی ئێوه تهڤگهری ئازادییه. ئهوان به باشترین شێوه دهتوانن وهڵامی ئێوه بدهنهوه سهبارهت به هۆکاری ئهو ئاستهنگییانه. به تێڕوانینی ئێمه ههر لایهنێک که له رێبازی سیاسی و ئایدیۆلۆژی خۆی دڵنیا له بهرامبهر بهڕێکخستنبوونی سیاسی و ئایدیۆلۆژی لایهنهکانی دیکه ئاستهنگی دروست ناکات. خهباتی یاسایی و مهدهنی پێویستییهکی دیموکراسییه.
له ههر شوێنێک که بۆچوونێکی دیموکراتی ههبێت، پێویسته کار و خهباتی سیاسی که له چوارچێوهی مهدهنی و یاسایی دا بن ئاستهنگییان بۆ دروست نهکرێت.
تورکیا سهبارهت به تهڤگهری ئازادی
گوشار دهخاته سهر حکوومهتی عێراق و یهكێتی و پارتی
وهک بیستوومانه دهوڵهتی تورکیا، سهبارهت به تهڤگهری ئازادی، زهخت و گوشار دهخاته س
گذار دموکراتیک
جهمیل بایک بۆ هاوڵاتى: عێراق و پارتى بیانهوێ بگهڕێنهوه بۆ دۆخی پێش ئابی 2014 لهشهنگالدا قابیلی قهبووڵ نییه بهشى دووهم 🆔 @GozarDemocratic
هر حکوومهتی عێراق و ههروهها PDK و YNK. ئهوانهی که له دژی رێبازی ئایدیۆلۆژی و سیاسی رێبهر ئاپۆن و ئهم رێبازه بۆ خۆیان به مهترسی دهزانن، نایانهوێت که ئهم رێبازه له هیچ شوێنێک خۆی رێک بخات.
دهوڵهتی تورکیا ههڵوێستی بهم شێوهیهیه و پێمانوایه ئهو زهخت و گوشارانهی بهرامبهر تهڤگهری ئازادی دهکرێت دهستى تورکیای له پشته. بهڵام پێویسته ئهو راستییهش بزانین که گوشار و ئاستهنگییهکان ناتوانن رێگه له ئهو رێبازانهی تێکۆشان بگرن که وهڵامن بۆ پێویستییهکانی سهردهم و داخوازییهکانی کۆمهڵگا.
لێرهدا دهمهوێت جهخت لهسهر ئهو خاڵه بکهمهوه که ئهگهر کورد له نێو خۆیدا دیموکراسی بونیاد بنێت، دیموکراسییهت دهبێته خاڵی بنهڕهتی بههێزبوونی کورد له رۆژههڵاتی ناوهڕاست.
ئهگهر کورد دیموکراسی ناوخۆیی خۆی پێش بخات، ئهمه کاریگهر کورد له ههموو رۆژههڵاتی ناوهڕاست زیادتر دهکات. زیادبوونی کاریگهری باشووری کوردستان له سیاسهتی ئێراقیشدا گرێدراوی ئهم ههنگاوهی دیموکراسیبوونه.
هاوڵاتى: پارتى کرێکارانى کوردستان(پهکهکه) رۆڵى ههبووه له ئازادکردنى شهنگال، بهڵام ئێستا لهلایهن پارتى و ههندێ لایهنهوه دهڵێن ناکرێت بمێننهوه قسهتان چییه لهوبارهیهوه؟
جهمیل بایک: کاتێک که داعش له ساڵی ٢٠١٤ هێرشی شهنگالی کرد گهریلاکانی HPG و YJA-STAR به پهله خۆیانیان گهیانده شهنگال. له سهرهتادا تهنیا گروپێکی بچووک له بهرامبهر داعشدا شهڕیان کرد و پاشان هێزی پێشتیوانی یان بۆ چوو و هێرشی داعش تێکشکێنرا و گهلی ئێزیدی له قڕکردن رزگاری بوو. YPG ش بۆ ماوهیهک پشتیوانی گهریلاکانی HPG و YJA-STAR ی کرد. HPG و YJA-STAR ماوهیک له شهنگالدا مانهوه و پاش ئهوهی که داعشیان له شهنگال دهرکرد، له شهنگال پاشهکشهیان کرد. لهو ماوهیهی که گهریلاکانی HPG و YJA-STAR له شهنگال بوون گهنجانی ئێزیدی یان پهروهرده کرد.
کاتێک که YBŞ و YJŞ وهکو هێزی خۆپاراستنی گهلی ئێزیدی بوون به خاوهن هێز و ئهزموون، HPG و YJA-STAR له شهنگال پاشهکشهیان کرد.
دوابهودوای ئهو هێرشانهی که لهم دواییانهدا کرانه سهر شهنگال، HPG رایگهیاند که ئهوان ئامادهن جارێکی دی به ههواری خهڵکی شهنگالهوه بچن.
🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️
دهوڵهتی تورکیا ههڵوێستی بهم شێوهیهیه و پێمانوایه ئهو زهخت و گوشارانهی بهرامبهر تهڤگهری ئازادی دهکرێت دهستى تورکیای له پشته. بهڵام پێویسته ئهو راستییهش بزانین که گوشار و ئاستهنگییهکان ناتوانن رێگه له ئهو رێبازانهی تێکۆشان بگرن که وهڵامن بۆ پێویستییهکانی سهردهم و داخوازییهکانی کۆمهڵگا.
لێرهدا دهمهوێت جهخت لهسهر ئهو خاڵه بکهمهوه که ئهگهر کورد له نێو خۆیدا دیموکراسی بونیاد بنێت، دیموکراسییهت دهبێته خاڵی بنهڕهتی بههێزبوونی کورد له رۆژههڵاتی ناوهڕاست.
ئهگهر کورد دیموکراسی ناوخۆیی خۆی پێش بخات، ئهمه کاریگهر کورد له ههموو رۆژههڵاتی ناوهڕاست زیادتر دهکات. زیادبوونی کاریگهری باشووری کوردستان له سیاسهتی ئێراقیشدا گرێدراوی ئهم ههنگاوهی دیموکراسیبوونه.
هاوڵاتى: پارتى کرێکارانى کوردستان(پهکهکه) رۆڵى ههبووه له ئازادکردنى شهنگال، بهڵام ئێستا لهلایهن پارتى و ههندێ لایهنهوه دهڵێن ناکرێت بمێننهوه قسهتان چییه لهوبارهیهوه؟
جهمیل بایک: کاتێک که داعش له ساڵی ٢٠١٤ هێرشی شهنگالی کرد گهریلاکانی HPG و YJA-STAR به پهله خۆیانیان گهیانده شهنگال. له سهرهتادا تهنیا گروپێکی بچووک له بهرامبهر داعشدا شهڕیان کرد و پاشان هێزی پێشتیوانی یان بۆ چوو و هێرشی داعش تێکشکێنرا و گهلی ئێزیدی له قڕکردن رزگاری بوو. YPG ش بۆ ماوهیهک پشتیوانی گهریلاکانی HPG و YJA-STAR ی کرد. HPG و YJA-STAR ماوهیک له شهنگالدا مانهوه و پاش ئهوهی که داعشیان له شهنگال دهرکرد، له شهنگال پاشهکشهیان کرد. لهو ماوهیهی که گهریلاکانی HPG و YJA-STAR له شهنگال بوون گهنجانی ئێزیدی یان پهروهرده کرد.
کاتێک که YBŞ و YJŞ وهکو هێزی خۆپاراستنی گهلی ئێزیدی بوون به خاوهن هێز و ئهزموون، HPG و YJA-STAR له شهنگال پاشهکشهیان کرد.
دوابهودوای ئهو هێرشانهی که لهم دواییانهدا کرانه سهر شهنگال، HPG رایگهیاند که ئهوان ئامادهن جارێکی دی به ههواری خهڵکی شهنگالهوه بچن.
🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️
⬆️⬆️⬆️
رێبازی رێبهر ئاپۆ له سهر ههژمارێکی بهرچاو
له گهلی ئێزیدی له شهنگال کاریگهری داناوه
رێبازی رێبهر ئاپۆ له سهر ههژمارێکی بهرچاو له گهلی ئێزیدی له شهنگال کاریگهری داناوه. پێشتریش ههر کاریگهری رێبهر ئاپۆ له نێو گهلی ئێزیدی ههبوو. دڵسۆزی بۆ پ.ک.ک له نێو ئێزیدییهکاندا له ئاستێکی زۆر بڵنددا بوو. هێرشی داعش بۆ سهر شهنگال له ساڵی 2014 و بهرگریکردنی گهریلا له گهلی ئێزیدی ئهم دڵسۆزییهی زۆرتر کرد. ههندێک لایهن دهڵێین با پ.ک.ک له شهنگال دهرکهوێت، با ههستی دڵسۆزی بۆ رێبهر ئاپۆ و پ.ک:ک له شهنگالدا نهمێنێت.
ئهمه مومکین نییه. PDKش له بهشهکانی دیکه کوردستاندا، ههر چهنده زۆریش نهبێت، کاریگهری له سهر گهل ههیه. ئایا ئێمه دهتوانین بڵێین با ئهم کاریگهرییه نهمێنێت؟ له چوارچێوهی چهمکی سیاسهتی دیموکراتیدا ههرکهس به پێ کاریگهری رێبازی ئایدیۆلۆژی و سیاسی و هێزی رێکخراوهیی خۆی دهتوانێت بهردهوامی به ههبوونی خۆی بدات.
هیچ کهسێک مافی ئهوهی نییه بڵێیت بۆ له شهنگال کاریگهری رێبهر ئاپۆ و پ.ک.ک ههیه. کاتێک که گهریلاکانی HPG و YJA-STAR و ههروهها شهرڤانانیYPG و YPJ خۆیان گهیانده شهنگال نه هێزی عێراقی لێی مابوو، نه پێشمهرگهی PDK و نه هیچ هێزیکی دیکهی سیاسی و سهربازی.
ئهو هێزانهی که تا ئهو کاته له شهنگال بوون، له بهرامبهر هێرشی داعش بهرگرییان نهکرد، ههڵاتن و گهلی ئێزیدیان له گهڵ جینوساید رووبهروو هێشتهوه. گهریلاکانی HPG و YJA-STAR بهریان له پێشرهوی داعش گرت، ئێزیدیهکانیان پاراست و شهرهف و کهرامهتی ئێراق و PDK، تهنانهت شهرهفی مرۆڤایهتیشیان پاراست.
ئهگهر گهریلاکانی HPG و YJA-STAR خۆیان نهگهیاندبا شهنگال و بهرگرییان له گهلی ئیًزیدی نهکردبایه، ئێستا عێراق و PDK چ تۆمهتێکیان دههاته سهر؟ لهم رووهوه، پێویسته سوپاسی هێزی گهریلا بکهن. ئهو زیهنییهتهی که دهڵێت با ئهم و ئهو له شهنگال نهبێت زیهنییهتێکی دهسهڵاتخوازییه.
چ مافێکیان ههیه گوتارێکی وهها ههڵبژێرن؟ وهڵامی ئهم پرسیارانه دههێڵینهوه بۆ رای گشتی گهلی ئێزیدی، رای گشتی گهلی کورد و ههموو مرۆڤایهتی.
ههر کهس و لایهنێک مافی ئهوهی ههیه که سیاسهت بکات. هێزه سیاسییهکان مافی ئهوهیان ههیه که ئارمانجی خۆیانیان ههبێت. بهڵام پێویسته ویژدان ههبێت. ئهگهر ویژدان نهبێت، سیاسهت چ واتایهکی ههیه؟ ئهوانهی که گهلی ئێزیدییان تووشی جینوسایدکرد، پاشان چوون له کۆمهڵگهی خانهسۆر هێرشیان کرده سهر ئهو هێزهی که ئێزیدییهکانی له جینوساید پاراست. 2 ههڤاڵی گهریلامان بۆ ئهوهی که شهڕ روونهدات خۆیان له بهردهم سهیارهی دهرع کرده قهڵغان. بهڵام دهستڕێژییان کرایه سهر و شههید کران. ههروهها رۆژنامهوانێکی ژن و 2 شهرڤانی YBŞ شههید کران. خهڵکێکی زۆر بریندار بوو. رای گشتی ئاگای له ههموو ئهم رووداوانه ههیه.
ئێمه پشتگیری له خۆبهڕێوهبهرایهتی شهنگال دهکهین
ئێمه پشتگیری له خۆبهڕێوهبهرایهتی شهنگال دهکهین. لهو بڕوایهداین که ههم له ناو ئێراق و ههم له ناو فیدراسیۆنی باشووری کوردستاندا خاوهن ئۆتۆنۆمی (خوهسهری)خۆیان بن. له دوای ئهو ههموو کارهساتهی که به سهر گهلی ئێزیدیدا هات، ئێدی مافی ئهوهیان ههیه که داوای خۆبهڕێوهبهری ئۆتۆنۆم (خوهسهر) بکهن. نه ئێراق و نه دهسهڵاتی PDK مافی ئهوهیان نییه دژ بهمه راوهستن. ههر کهسێک دژ به ئهم مافهی گهلی ئێزیدی بوهستێتهوه نه ویژدانی ههیه نه عهدالهت. ئهگهر ئێزیدخان خوهسهر بایه، خاوهن هێزی خۆپاراستن بایه، داعش نهیدهتوانی بچێته ناو شهنگالهوه. ئهگهر یهکینهیهکی بچووکی گهریلا توانی بهرهنگاری هێرشی داعش ببێتهوه و رایبوهستێنێت، گهنجانی ئێزیدی و هێزهکانی خۆ پاراستن دهیانتوانی بهرگرییهکی بههێزتر بکهن. ئهگهر لهو کاتهدا شهنگال خاوهن خۆبهڕێوهبهرایهتی خۆی بایه، بڕیاری خۆڕاگری دهگرت و پێکێشی دههێنا. ئهم راستییانه خوهسهربوونی شهنگال وهکو پێویستییهک دهسهپێنن. له ههمان کاتدا، گهلی ئێزیدی خاوهن بڕوا و فهرههنگی تایبهت به خۆیه. گهلی ئێزیدی به درێژایی مێژوو تووشی زۆر فهرمان و ناعهدالهتی بۆتهوه. ئهمهش سهلمێنهری ئهو راستییهیه که گهلی ئێزیدی پێویستییان به خۆبهڕێوهبهرایهتی و خوهسهری ههیه. ئهگهر ئێراق و PDK بیانهوێ بگهڕێنهوه بۆ دۆخی بهر له 3ی ئابی 2014، ئهمه قابیلی قهبووڵ نییه. ئهو چهمکهی که دهڵێت با من به سهر ههموو شوێنێکدا زاڵ بم، چهمکێکی راست نییه. ئهمه له کاتێکدایه که نهک تهنیا شه
رێبازی رێبهر ئاپۆ له سهر ههژمارێکی بهرچاو
له گهلی ئێزیدی له شهنگال کاریگهری داناوه
رێبازی رێبهر ئاپۆ له سهر ههژمارێکی بهرچاو له گهلی ئێزیدی له شهنگال کاریگهری داناوه. پێشتریش ههر کاریگهری رێبهر ئاپۆ له نێو گهلی ئێزیدی ههبوو. دڵسۆزی بۆ پ.ک.ک له نێو ئێزیدییهکاندا له ئاستێکی زۆر بڵنددا بوو. هێرشی داعش بۆ سهر شهنگال له ساڵی 2014 و بهرگریکردنی گهریلا له گهلی ئێزیدی ئهم دڵسۆزییهی زۆرتر کرد. ههندێک لایهن دهڵێین با پ.ک.ک له شهنگال دهرکهوێت، با ههستی دڵسۆزی بۆ رێبهر ئاپۆ و پ.ک:ک له شهنگالدا نهمێنێت.
ئهمه مومکین نییه. PDKش له بهشهکانی دیکه کوردستاندا، ههر چهنده زۆریش نهبێت، کاریگهری له سهر گهل ههیه. ئایا ئێمه دهتوانین بڵێین با ئهم کاریگهرییه نهمێنێت؟ له چوارچێوهی چهمکی سیاسهتی دیموکراتیدا ههرکهس به پێ کاریگهری رێبازی ئایدیۆلۆژی و سیاسی و هێزی رێکخراوهیی خۆی دهتوانێت بهردهوامی به ههبوونی خۆی بدات.
هیچ کهسێک مافی ئهوهی نییه بڵێیت بۆ له شهنگال کاریگهری رێبهر ئاپۆ و پ.ک.ک ههیه. کاتێک که گهریلاکانی HPG و YJA-STAR و ههروهها شهرڤانانیYPG و YPJ خۆیان گهیانده شهنگال نه هێزی عێراقی لێی مابوو، نه پێشمهرگهی PDK و نه هیچ هێزیکی دیکهی سیاسی و سهربازی.
ئهو هێزانهی که تا ئهو کاته له شهنگال بوون، له بهرامبهر هێرشی داعش بهرگرییان نهکرد، ههڵاتن و گهلی ئێزیدیان له گهڵ جینوساید رووبهروو هێشتهوه. گهریلاکانی HPG و YJA-STAR بهریان له پێشرهوی داعش گرت، ئێزیدیهکانیان پاراست و شهرهف و کهرامهتی ئێراق و PDK، تهنانهت شهرهفی مرۆڤایهتیشیان پاراست.
ئهگهر گهریلاکانی HPG و YJA-STAR خۆیان نهگهیاندبا شهنگال و بهرگرییان له گهلی ئیًزیدی نهکردبایه، ئێستا عێراق و PDK چ تۆمهتێکیان دههاته سهر؟ لهم رووهوه، پێویسته سوپاسی هێزی گهریلا بکهن. ئهو زیهنییهتهی که دهڵێت با ئهم و ئهو له شهنگال نهبێت زیهنییهتێکی دهسهڵاتخوازییه.
چ مافێکیان ههیه گوتارێکی وهها ههڵبژێرن؟ وهڵامی ئهم پرسیارانه دههێڵینهوه بۆ رای گشتی گهلی ئێزیدی، رای گشتی گهلی کورد و ههموو مرۆڤایهتی.
ههر کهس و لایهنێک مافی ئهوهی ههیه که سیاسهت بکات. هێزه سیاسییهکان مافی ئهوهیان ههیه که ئارمانجی خۆیانیان ههبێت. بهڵام پێویسته ویژدان ههبێت. ئهگهر ویژدان نهبێت، سیاسهت چ واتایهکی ههیه؟ ئهوانهی که گهلی ئێزیدییان تووشی جینوسایدکرد، پاشان چوون له کۆمهڵگهی خانهسۆر هێرشیان کرده سهر ئهو هێزهی که ئێزیدییهکانی له جینوساید پاراست. 2 ههڤاڵی گهریلامان بۆ ئهوهی که شهڕ روونهدات خۆیان له بهردهم سهیارهی دهرع کرده قهڵغان. بهڵام دهستڕێژییان کرایه سهر و شههید کران. ههروهها رۆژنامهوانێکی ژن و 2 شهرڤانی YBŞ شههید کران. خهڵکێکی زۆر بریندار بوو. رای گشتی ئاگای له ههموو ئهم رووداوانه ههیه.
ئێمه پشتگیری له خۆبهڕێوهبهرایهتی شهنگال دهکهین
ئێمه پشتگیری له خۆبهڕێوهبهرایهتی شهنگال دهکهین. لهو بڕوایهداین که ههم له ناو ئێراق و ههم له ناو فیدراسیۆنی باشووری کوردستاندا خاوهن ئۆتۆنۆمی (خوهسهری)خۆیان بن. له دوای ئهو ههموو کارهساتهی که به سهر گهلی ئێزیدیدا هات، ئێدی مافی ئهوهیان ههیه که داوای خۆبهڕێوهبهری ئۆتۆنۆم (خوهسهر) بکهن. نه ئێراق و نه دهسهڵاتی PDK مافی ئهوهیان نییه دژ بهمه راوهستن. ههر کهسێک دژ به ئهم مافهی گهلی ئێزیدی بوهستێتهوه نه ویژدانی ههیه نه عهدالهت. ئهگهر ئێزیدخان خوهسهر بایه، خاوهن هێزی خۆپاراستن بایه، داعش نهیدهتوانی بچێته ناو شهنگالهوه. ئهگهر یهکینهیهکی بچووکی گهریلا توانی بهرهنگاری هێرشی داعش ببێتهوه و رایبوهستێنێت، گهنجانی ئێزیدی و هێزهکانی خۆ پاراستن دهیانتوانی بهرگرییهکی بههێزتر بکهن. ئهگهر لهو کاتهدا شهنگال خاوهن خۆبهڕێوهبهرایهتی خۆی بایه، بڕیاری خۆڕاگری دهگرت و پێکێشی دههێنا. ئهم راستییانه خوهسهربوونی شهنگال وهکو پێویستییهک دهسهپێنن. له ههمان کاتدا، گهلی ئێزیدی خاوهن بڕوا و فهرههنگی تایبهت به خۆیه. گهلی ئێزیدی به درێژایی مێژوو تووشی زۆر فهرمان و ناعهدالهتی بۆتهوه. ئهمهش سهلمێنهری ئهو راستییهیه که گهلی ئێزیدی پێویستییان به خۆبهڕێوهبهرایهتی و خوهسهری ههیه. ئهگهر ئێراق و PDK بیانهوێ بگهڕێنهوه بۆ دۆخی بهر له 3ی ئابی 2014، ئهمه قابیلی قهبووڵ نییه. ئهو چهمکهی که دهڵێت با من به سهر ههموو شوێنێکدا زاڵ بم، چهمکێکی راست نییه. ئهمه له کاتێکدایه که نهک تهنیا شه
نگال و ئێزیدخان، بهڵکو له ههر ههرێمێکی عێراق و فیدراسیۆنی باشووری کوردستان پێویست به دیموکراسی ههرێمی ههیه. ههرێمهکان، شارهکان، کۆمهڵگاکان، باوهڕه ئایینییهکان پێویسته بتوانن خۆیان بهڕێوهببهن. ئهمه پێویستییهکی چهمکی سیاسهتی دیموکراتییه. ئۆتۆنۆمییهکان (ههرێمه خۆسهرهکان) و دیموکراسییه ههرێمییهکان به واتای دابڕان نایێن، بهڵکۆ دهبنه زهمینی یهکێتییهکی بههێزتر. پێویسته ههموو هێز و لایهنی سیاسی کوردی پشتیوانی لهم داخوازییهی ئێزیدییهکان بکهن. له سهرۆی ههمووشیانهوه PDK له رووی ئهخلاقی و ویژدانی و سیاسییهوه له بهرامبهر ئهمهدا بهرپرسیاره.
گذار دموکراتیک
جهمیل بایک بۆ هاوڵاتى: عێراق و پارتى بیانهوێ بگهڕێنهوه بۆ دۆخی پێش ئابی 2014 لهشهنگالدا قابیلی قهبووڵ نییه بهشى دووهم 🆔 @GozarDemocratic
گهلی ئێزیدخان داوای خۆبهڕێوهبهری دهکهن. نایهنهوێت هیچ هێزێکی سیاسی یان حکوومهتێکی ناوهندی بهڕێوهیان ببات. ئێمه پشتگیری لهم داواکارییهی گهلی ئێزیدخان دهکهین. گوتنی “با له شهنگال دهرکهون” دێته واتای “با شهنگال خۆبهڕێوهبهری نهبێت”. واتاکهی ئهمهیه. ئهوهش گوتارێکی راست نییه. له بنهڕهتدا، ههڵوێستی راست و ویژدانی و ئهخلاقی و دیموکراتی ئهوهیه که عێراق و PDK دهست لهم جۆره خۆسهپاندنانه ههڵگرن.
هاوڵاتى: لهماوهى رابردوودا دوو کادرى پارتى کرێکارانى کوردستان(پهکهکه) له شاخى ئهزمهر له سلێمانى بوونه قوربانى؟ پێتانوایه کهسانێک ههن هاوکارى ههواڵگرى میتى تورکیان کردووه و زانیاریان پێداون؟
جهمیل بایک: مسۆگهر کهسانێک ههن که له شههادهتی ئهم ههڤاڵانهدا هاوکاری میتی تورکیایان کردووه. ئهگینا ئهنجامدانی هێرشێکی وهها مومکین نهدهبوو. ئهو ههڤاڵنه تهنیا پێنج خولهک دوای گهیشتنیان به ئهزمهر شههید دهکرێن. وادیاره ههر لهو کاتهوه که له ماڵ دهردهکهون دهکهونه ژێر چاودێری و لهگهڵ گهیشتنیان به ئهزمهڕ هێرش دهکرێته سهریان. له ههرێمی دوور له شهڕ ئهگهر به فڕۆکهی بێ فڕۆکهوان هێرش بکرێته سهر کهسێک یان شوێنێک، ئهمه زانیاری سیخوڕی ههرێمی لهپشتهوهیه. به هۆی ئهزموونی شهڕهوه دهزانین که ئهم جۆره هێرشانه چۆن دهکرێن. پێشتریش له قهندیلدا چهند ههڤاڵێکمان به هۆی زانیاری ههرێمییهوه بوونهته ئارمانجی هێرشی ئهم جۆره فڕۆکانه و شههید کراون. له بادینانیشدا هێرشی به ههمان شێوه کراون. لێکۆڵینهوهمان له سهر ئهم رووداوانه بهردهوامن و له ههندێکیاندا گهیشتووینهته ئهنجامی کۆنکرێت. ئێمه وهک بزووتنهوه ٤٧ ساڵه له ناو شهڕداین و لهنزیکهوه بهدواداچوون بۆ پهرهسهندنهکان دهکهین. لهم رووهوه له چۆنیهتی و ئهگهرهکانی کارکردنی میت لهم ههرێمانهدا ئاگادارین.
ههر گرێدراو به ئهم پرسیارهی بهڕێزتان پێویسته جهخت له سهر ئهوه بکهمهوه که میت له باشووری کوردستاندا به شێوهیهکی جیددی کاری رێکخستنی دهکات. ههندێک لهم کاره رێکخستنیانه به ئاگاداری دهزگا ئیستیخباراتییهکانی ههرێم ئهنجام دهدرێن و ههندێکیشیان به شاراوهیی دهکرێن. ههندێک خائینیش ههن که خۆیان بۆ پاره دهفرۆشن. ئهمه راستییهکی تاڵه بهڵام کهسانی وا بوونیان ههیه.
هاوڵاتى: بههۆى بۆردومانى تورکیا بۆسهر شهنگال زهردهشت شهنگالى و چهدن کهسێکى دیکه بوونه قوربانى؟ قسهتان چییه لهوبارهیهوه؟
جهمیل بایک: کۆمهڵکوژکردنی زهردهشت شهنگالی و ههڤاڵهکانی دهتوانێت چ پهیامێکی بۆ ئێمه ههبێت؟ لهوه زیاتر که پهیامێک بۆ ئێمهی تیا ههبیت، ههڕهشهیهکی ئاشکرایه دژ بهو کهسانهی که خوازیار و خهباتکاری ژیانێکی ئازاد و دیموکراتین له شهنگال.
له شهنگالدا ههندێک سیخۆڕ و خائین و خۆ فرۆش ههن
که هاوکاری دهوڵهتی تورکیا دهکهن
راسته، هێرشهکه به رێگهی فڕۆکهی جهنگی دهوڵهتی تورکیاوه پێک هات، بهڵام له شهنگالدا ههندێک سیخۆڕ و خائین و خۆ فرۆش ههن که هاوکاری دهوڵهتی تورکیا دهکهن. ئهمانهش ئهو کهسانهن که دهڵێین هۆکاری هێرشهکانی سهر شهنگال ههبوونی پ.ک.ک یه.
دهیانهوێت به ڕێگهی دهوڵهتی تورکیاوه له شهنگال بدهن بۆ ئهوهی له نێوان بهڕێوهبهرایهتی خۆسهری شهنگال و گهلی شهنگال دا ناکۆکی دروست ببێت، بۆ ئهوهی له نێوان YBŞ و گهلی شهنگالدا ناکۆکی دروست ببێت. دهیانهوێت ئهو کهسانهی که رێبازی ئایدیۆلۆژی و سیاسی رێبهر ئاپۆیان پهسند کردووه مهجبووری پاشهکشه بکرێن. گهلی شهنگال دهبێ چی بکات؟ تهسلیمی ئهو کهسانه ببێت که نهیانپاراست و تووشی جینوسایدیان کرد؟ ئهوانهی که دهیانهوێت کاریگهری رێبازی ئایدیۆلۆژی-سیاسی رێبهرئاپۆ له شهنگالدا نهمێنێت تێڕوانینی تایبهتی خۆیان ههیه بۆ گهلی ئێزیدی له شهنگال. به گوێرهی ئهم خائینانه گهلی ئێزدی وهک مهڕ و مێگهله و پێویسته کهسێک لێیان بخوڕێت. بهڵام گهلی ئێزیدی گهلێکی زانایه و دڵسۆزی ههیه بۆ ئهو کهسانهی که له جینوساید پاراستیان. به شههید کردنی زهردهشت شهنگالی ویستیان ئهو پهیامه بدهنه هاوبیرانی شههید زهردهشت که ئێوه له شهنگالدا مافی ژیانتان نییه. ئهمهش زیاتر لهوهکی که پهیامی دهوڵهتی تورکیا بێت پهیامی بهکرێگیراوهکانی تورکیایه.
هاوڵاتى: تا ئێستاش دهیان بارهگاى سهربازى تورکیا لهههرێمى کوردستاندا ههیهو دهیان کیلۆمهتر هاتونهته ناو خاکى باشوورى کوردستان؟ پارتى دیموکراتى کوردستان(PDK) به فهرمى دهڵێن بیانووهکهیان بوونى پارتى کرێکارانى
هاوڵاتى: لهماوهى رابردوودا دوو کادرى پارتى کرێکارانى کوردستان(پهکهکه) له شاخى ئهزمهر له سلێمانى بوونه قوربانى؟ پێتانوایه کهسانێک ههن هاوکارى ههواڵگرى میتى تورکیان کردووه و زانیاریان پێداون؟
جهمیل بایک: مسۆگهر کهسانێک ههن که له شههادهتی ئهم ههڤاڵانهدا هاوکاری میتی تورکیایان کردووه. ئهگینا ئهنجامدانی هێرشێکی وهها مومکین نهدهبوو. ئهو ههڤاڵنه تهنیا پێنج خولهک دوای گهیشتنیان به ئهزمهر شههید دهکرێن. وادیاره ههر لهو کاتهوه که له ماڵ دهردهکهون دهکهونه ژێر چاودێری و لهگهڵ گهیشتنیان به ئهزمهڕ هێرش دهکرێته سهریان. له ههرێمی دوور له شهڕ ئهگهر به فڕۆکهی بێ فڕۆکهوان هێرش بکرێته سهر کهسێک یان شوێنێک، ئهمه زانیاری سیخوڕی ههرێمی لهپشتهوهیه. به هۆی ئهزموونی شهڕهوه دهزانین که ئهم جۆره هێرشانه چۆن دهکرێن. پێشتریش له قهندیلدا چهند ههڤاڵێکمان به هۆی زانیاری ههرێمییهوه بوونهته ئارمانجی هێرشی ئهم جۆره فڕۆکانه و شههید کراون. له بادینانیشدا هێرشی به ههمان شێوه کراون. لێکۆڵینهوهمان له سهر ئهم رووداوانه بهردهوامن و له ههندێکیاندا گهیشتووینهته ئهنجامی کۆنکرێت. ئێمه وهک بزووتنهوه ٤٧ ساڵه له ناو شهڕداین و لهنزیکهوه بهدواداچوون بۆ پهرهسهندنهکان دهکهین. لهم رووهوه له چۆنیهتی و ئهگهرهکانی کارکردنی میت لهم ههرێمانهدا ئاگادارین.
ههر گرێدراو به ئهم پرسیارهی بهڕێزتان پێویسته جهخت له سهر ئهوه بکهمهوه که میت له باشووری کوردستاندا به شێوهیهکی جیددی کاری رێکخستنی دهکات. ههندێک لهم کاره رێکخستنیانه به ئاگاداری دهزگا ئیستیخباراتییهکانی ههرێم ئهنجام دهدرێن و ههندێکیشیان به شاراوهیی دهکرێن. ههندێک خائینیش ههن که خۆیان بۆ پاره دهفرۆشن. ئهمه راستییهکی تاڵه بهڵام کهسانی وا بوونیان ههیه.
هاوڵاتى: بههۆى بۆردومانى تورکیا بۆسهر شهنگال زهردهشت شهنگالى و چهدن کهسێکى دیکه بوونه قوربانى؟ قسهتان چییه لهوبارهیهوه؟
جهمیل بایک: کۆمهڵکوژکردنی زهردهشت شهنگالی و ههڤاڵهکانی دهتوانێت چ پهیامێکی بۆ ئێمه ههبێت؟ لهوه زیاتر که پهیامێک بۆ ئێمهی تیا ههبیت، ههڕهشهیهکی ئاشکرایه دژ بهو کهسانهی که خوازیار و خهباتکاری ژیانێکی ئازاد و دیموکراتین له شهنگال.
له شهنگالدا ههندێک سیخۆڕ و خائین و خۆ فرۆش ههن
که هاوکاری دهوڵهتی تورکیا دهکهن
راسته، هێرشهکه به رێگهی فڕۆکهی جهنگی دهوڵهتی تورکیاوه پێک هات، بهڵام له شهنگالدا ههندێک سیخۆڕ و خائین و خۆ فرۆش ههن که هاوکاری دهوڵهتی تورکیا دهکهن. ئهمانهش ئهو کهسانهن که دهڵێین هۆکاری هێرشهکانی سهر شهنگال ههبوونی پ.ک.ک یه.
دهیانهوێت به ڕێگهی دهوڵهتی تورکیاوه له شهنگال بدهن بۆ ئهوهی له نێوان بهڕێوهبهرایهتی خۆسهری شهنگال و گهلی شهنگال دا ناکۆکی دروست ببێت، بۆ ئهوهی له نێوان YBŞ و گهلی شهنگالدا ناکۆکی دروست ببێت. دهیانهوێت ئهو کهسانهی که رێبازی ئایدیۆلۆژی و سیاسی رێبهر ئاپۆیان پهسند کردووه مهجبووری پاشهکشه بکرێن. گهلی شهنگال دهبێ چی بکات؟ تهسلیمی ئهو کهسانه ببێت که نهیانپاراست و تووشی جینوسایدیان کرد؟ ئهوانهی که دهیانهوێت کاریگهری رێبازی ئایدیۆلۆژی-سیاسی رێبهرئاپۆ له شهنگالدا نهمێنێت تێڕوانینی تایبهتی خۆیان ههیه بۆ گهلی ئێزیدی له شهنگال. به گوێرهی ئهم خائینانه گهلی ئێزدی وهک مهڕ و مێگهله و پێویسته کهسێک لێیان بخوڕێت. بهڵام گهلی ئێزیدی گهلێکی زانایه و دڵسۆزی ههیه بۆ ئهو کهسانهی که له جینوساید پاراستیان. به شههید کردنی زهردهشت شهنگالی ویستیان ئهو پهیامه بدهنه هاوبیرانی شههید زهردهشت که ئێوه له شهنگالدا مافی ژیانتان نییه. ئهمهش زیاتر لهوهکی که پهیامی دهوڵهتی تورکیا بێت پهیامی بهکرێگیراوهکانی تورکیایه.
هاوڵاتى: تا ئێستاش دهیان بارهگاى سهربازى تورکیا لهههرێمى کوردستاندا ههیهو دهیان کیلۆمهتر هاتونهته ناو خاکى باشوورى کوردستان؟ پارتى دیموکراتى کوردستان(PDK) به فهرمى دهڵێن بیانووهکهیان بوونى پارتى کرێکارانى
گذار دموکراتیک
جهمیل بایک بۆ هاوڵاتى: عێراق و پارتى بیانهوێ بگهڕێنهوه بۆ دۆخی پێش ئابی 2014 لهشهنگالدا قابیلی قهبووڵ نییه بهشى دووهم 🆔 @GozarDemocratic
کوردستان(پهکهکه)، ئێوه دهڵێن چى لهوبارهیهوه؟
جهمیل بایک: ئهوانهی که دهڵێین هۆکاری هێرشهکانی دهوڵهتی تورکیا بۆ لێره و لهوێ ههبوونی پ.ک.ک یه رهوایهتی دهدهن بهم هێرشانه.
بهم شێوهیه، به زانابوون بێت یان بێ زانابوون، دهبنه ئامرازێک بۆ سیاسهتی .دوژمنکارانهی دهوڵهتی تورکیا دژ به گهلی کورد.
ههر کهسێک که تێکۆشانی ئازادی و دیموکراسی بهڕێوهببات دوژمنانی گهلی کورد هێرش دهکهنه سهری. جا ئهو کهسه چ ناسنامهیهکی ههیه زۆر گرنگ نییه. به لای دوژمنهوه گرنگ ئهوهیه که ئهو کهسه تێکۆشهری رێگای ئازادی و دیموکراسی بێت. له زۆر شوێنی باشووری کوردستان بارهگای سهربازی دهوڵهتی تورکیا دامهزراوه. ئهمانه بۆچی مۆڵهتیان پێی دراوه؟ بارهگا سهربازییهکانی دهوڵهتی تورکیا له بهعشیقا چ دهکهن؟ ئێراق دهڵێت که پێویسته ئهم بارهگایانه ههڵگیرێن، بهڵام دهوڵهتی تورکیا دهڵێت که من لێرانه دهرناکهوم. له سوریاش زۆر شوێنی داگیر کردووه، دهڵێین ئهگهر لهم شوێنانهی داگیرمان کردووه دهرکهوین پارێزگای هاتای(HATAY) له دهستمان دهچێت، تورکیامان لهدهست دهچێت. دهوڵهتی تورکیا سیاسهتی نهتهوهیی خۆی سهر له نوێ داڕشتۆتهوه. به گوێرهی ئهم سیاسهته، پاراستنی تورکیا له دهرهوهی سنوورهکانی ئهو وڵاته دهست پێدهکات.
له تورکیا زیهنییهت و دهسهڵاتێکی دژه کورد و داگیرکهر و فراوانخواز ههیه. ئهگهر پ.ک.ک ش نهبایه، بیانۆیهکی دیکهیان بۆ فراوانخوازی و داگیرکاری دهدۆزییهوه. له خۆیدا، بۆ داگیرکردنی کهرکووک و موسڵیش بیانووهکهیان ئامادهیه. گوایه هاوڕهگهزهکانیان لهوێن. له روانگهی دهوڵهتی تورکیادا کورد گهلێکه که پێویست دهکات ههرچی زووتره ههبوونی بسڕدرێتهوه.
سهبارهت به رۆژئاوای کوردستان گوتیان که ” ئێمه رێگه نادهین کۆریدۆرێکی (رێڕهو) کوردی دروست بکرێت “ و دهستیان به داگیرکاری کرد. ئهردۆغان بۆ خۆی گوتی که ” پهیمانی لۆزان بۆ ئێمه مایه شکسته و ئێمه هێشتا خاکمان له دهرهوهی میساقی میللی ماوهتهوه. “ تێناگهین، سیاسهتمهدارانی باشووری کوردستان بۆ ئهمه نابینن و ههموو هێرشهکانی دهوڵهتی تورکیا له ههموو شوێنێک دهبهستنهوه به ههبوونی پ.ک.ک وه؟ ئهو هێرشانه تهنیا له دژی پ.ک.ک نین، له دژی ههموو کوردن. هێزی جینوسایدکار بۆ ئهوهی هێرش بکاته سهر کورد بهردهوام له بیانۆیهک دهگهڕێت. دهوڵهتی تورکیا بۆ هێرشکردنه سهر لیبیاش بیانۆیهکی دۆزیوهتهوه. هۆکاری هێرشی تورکیا بۆ سهر رۆژئاوای کوردستانیش ههر دوژمنایهتی کورده. کهسێک که لهمه تێنهگات لهو دژایهتییانهی که بهرامبهر به کورد دهکرێن تێناگات. ئهوانهی که دۆست و دوژمنی خۆیان نهناسن بهردهوام تووشی شکست دهبن. ههربۆیه، هۆکاری سهرهکی هێرشهکانی دهوڵهتی تورکیا دوژمنایهتی کورد و کارهکتهری فاشیستی ئهم دهوڵهتهیه.
پێویسته ههڵوێستهکانی دهوڵهتی تورکیا
له کاتی ریفراندۆمهکهی ٢٠١٧ به بیر بهێنینهوه
لێرهدا پێویست دهکات ههڵوێستهکانی دهوڵهتی تورکیا له کاتی ریفراندۆمهکهی ٢٠١٧ به بیر بهێنینهوه. چۆن دهبێت هێزێکی سیاسی کوردی بۆ پاساوکردنی هێرشکاری بۆ سهر کورد ههمان بیانووهکانی دوژمنانی کورد دووباره بکاتهوه؟ ئهمه قابیلی قهبووڵ نییه. پێویسته هیچ سیاسهتمهدارێکی کوردی سهر له گوتارێکی وهها نهدات. دوژمنانی گهلی کورد بۆ هێرشکردنه سهر کوردان بهردهوام بیانوویهک دهدۆزنهوه. ئهم بیانووانه به گوێرهی کات و شوێن دهگۆڕدرێن بهڵام گهوههری ههموویان یهکه و ئهویش دوژمنایهتی کورده.
سەرچاوە/هاوڵاتی
🆔 @GozarDemocratic
جهمیل بایک: ئهوانهی که دهڵێین هۆکاری هێرشهکانی دهوڵهتی تورکیا بۆ لێره و لهوێ ههبوونی پ.ک.ک یه رهوایهتی دهدهن بهم هێرشانه.
بهم شێوهیه، به زانابوون بێت یان بێ زانابوون، دهبنه ئامرازێک بۆ سیاسهتی .دوژمنکارانهی دهوڵهتی تورکیا دژ به گهلی کورد.
ههر کهسێک که تێکۆشانی ئازادی و دیموکراسی بهڕێوهببات دوژمنانی گهلی کورد هێرش دهکهنه سهری. جا ئهو کهسه چ ناسنامهیهکی ههیه زۆر گرنگ نییه. به لای دوژمنهوه گرنگ ئهوهیه که ئهو کهسه تێکۆشهری رێگای ئازادی و دیموکراسی بێت. له زۆر شوێنی باشووری کوردستان بارهگای سهربازی دهوڵهتی تورکیا دامهزراوه. ئهمانه بۆچی مۆڵهتیان پێی دراوه؟ بارهگا سهربازییهکانی دهوڵهتی تورکیا له بهعشیقا چ دهکهن؟ ئێراق دهڵێت که پێویسته ئهم بارهگایانه ههڵگیرێن، بهڵام دهوڵهتی تورکیا دهڵێت که من لێرانه دهرناکهوم. له سوریاش زۆر شوێنی داگیر کردووه، دهڵێین ئهگهر لهم شوێنانهی داگیرمان کردووه دهرکهوین پارێزگای هاتای(HATAY) له دهستمان دهچێت، تورکیامان لهدهست دهچێت. دهوڵهتی تورکیا سیاسهتی نهتهوهیی خۆی سهر له نوێ داڕشتۆتهوه. به گوێرهی ئهم سیاسهته، پاراستنی تورکیا له دهرهوهی سنوورهکانی ئهو وڵاته دهست پێدهکات.
له تورکیا زیهنییهت و دهسهڵاتێکی دژه کورد و داگیرکهر و فراوانخواز ههیه. ئهگهر پ.ک.ک ش نهبایه، بیانۆیهکی دیکهیان بۆ فراوانخوازی و داگیرکاری دهدۆزییهوه. له خۆیدا، بۆ داگیرکردنی کهرکووک و موسڵیش بیانووهکهیان ئامادهیه. گوایه هاوڕهگهزهکانیان لهوێن. له روانگهی دهوڵهتی تورکیادا کورد گهلێکه که پێویست دهکات ههرچی زووتره ههبوونی بسڕدرێتهوه.
سهبارهت به رۆژئاوای کوردستان گوتیان که ” ئێمه رێگه نادهین کۆریدۆرێکی (رێڕهو) کوردی دروست بکرێت “ و دهستیان به داگیرکاری کرد. ئهردۆغان بۆ خۆی گوتی که ” پهیمانی لۆزان بۆ ئێمه مایه شکسته و ئێمه هێشتا خاکمان له دهرهوهی میساقی میللی ماوهتهوه. “ تێناگهین، سیاسهتمهدارانی باشووری کوردستان بۆ ئهمه نابینن و ههموو هێرشهکانی دهوڵهتی تورکیا له ههموو شوێنێک دهبهستنهوه به ههبوونی پ.ک.ک وه؟ ئهو هێرشانه تهنیا له دژی پ.ک.ک نین، له دژی ههموو کوردن. هێزی جینوسایدکار بۆ ئهوهی هێرش بکاته سهر کورد بهردهوام له بیانۆیهک دهگهڕێت. دهوڵهتی تورکیا بۆ هێرشکردنه سهر لیبیاش بیانۆیهکی دۆزیوهتهوه. هۆکاری هێرشی تورکیا بۆ سهر رۆژئاوای کوردستانیش ههر دوژمنایهتی کورده. کهسێک که لهمه تێنهگات لهو دژایهتییانهی که بهرامبهر به کورد دهکرێن تێناگات. ئهوانهی که دۆست و دوژمنی خۆیان نهناسن بهردهوام تووشی شکست دهبن. ههربۆیه، هۆکاری سهرهکی هێرشهکانی دهوڵهتی تورکیا دوژمنایهتی کورد و کارهکتهری فاشیستی ئهم دهوڵهتهیه.
پێویسته ههڵوێستهکانی دهوڵهتی تورکیا
له کاتی ریفراندۆمهکهی ٢٠١٧ به بیر بهێنینهوه
لێرهدا پێویست دهکات ههڵوێستهکانی دهوڵهتی تورکیا له کاتی ریفراندۆمهکهی ٢٠١٧ به بیر بهێنینهوه. چۆن دهبێت هێزێکی سیاسی کوردی بۆ پاساوکردنی هێرشکاری بۆ سهر کورد ههمان بیانووهکانی دوژمنانی کورد دووباره بکاتهوه؟ ئهمه قابیلی قهبووڵ نییه. پێویسته هیچ سیاسهتمهدارێکی کوردی سهر له گوتارێکی وهها نهدات. دوژمنانی گهلی کورد بۆ هێرشکردنه سهر کوردان بهردهوام بیانوویهک دهدۆزنهوه. ئهم بیانووانه به گوێرهی کات و شوێن دهگۆڕدرێن بهڵام گهوههری ههموویان یهکه و ئهویش دوژمنایهتی کورده.
سەرچاوە/هاوڵاتی
🆔 @GozarDemocratic
'Sonda herî mezin li gel Yarsanan bi keziya dayikê ye'
Gerîlaya #Hewraman #Aryen_Argeş: ''Di heman demê de yê ku civakê bi rêve dibin dîsa dayik in, ango zilam nabin pîr. Ji ber vê sedemê sonda herî mezin li gel Yarsanan bi keziya dayikê ye. Bêguman ev sond jî bi hêsanî nayê xwarin’’
🆔 @GozarDemocratic
Gerîlaya #Hewraman #Aryen_Argeş: ''Di heman demê de yê ku civakê bi rêve dibin dîsa dayik in, ango zilam nabin pîr. Ji ber vê sedemê sonda herî mezin li gel Yarsanan bi keziya dayikê ye. Bêguman ev sond jî bi hêsanî nayê xwarin’’
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
'Sonda herî mezin li gel Yarsanan bi keziya dayikê ye' Gerîlaya #Hewraman #Aryen_Argeş: ''Di heman demê de yê ku civakê bi rêve dibin dîsa dayik in, ango zilam nabin pîr. Ji ber vê sedemê sonda herî mezin li gel Yarsanan bi keziya dayikê ye. Bêguman ev sond…
Sonda herî mezin li gel Yarsanan bi keziya dayikê ye
Gerîlaya #Hewraman #Aryen_Argeş: ''Di heman demê de yê ku civakê bi rêve dibin dîsa dayik in, ango zilam nabin pîr. Ji ber vê sedemê sonda herî mezin li gel Yarsanan bi keziya dayikê ye. Bêguman ev sond jî bi hêsanî nayê xwarin’’
Gerîlaya Hewraman ya bi navê Aryen Argêş ku bi eslê xwe ji herêma Hewraman e. Hewraman dikeve navberê bajarên Merîwan û Sinê û bi ola Yarsanî tê naskirin. Gerîlaya Hewraman Aryen Argeş li ser ol, çand, nêzîkatiyên civakî ya ola Yarsanî axivî û got, ''Yar tê wateya heval û San tê wateyê pêşeng ango hevala pêşeng. Wek tê zanîn Yarsanî û Elewî û Êzîdî Mîtra wek xwedavenda xwe dibînin ango baweriya wan Mîtraîzm e. Di Yarsanî de tiştên herî pîroz yek jê mar e û bi taybet marên reş û spî. Dibêjin mar xwe li derdorî porê dayika Mîtra dialîne ji bo neyê jêkirin, ya din masî ye li gel me xwarina masî qedexe ye ji ber ku dema Mîtra dikeve avê ji bo xwe ji êrîşeke biparêze masî xwe li derdorê Mîtra kom dikin. Tiştê pîroz ya din tav e, ji ber her derê ronî dike û bi xêre. Dîsa di Yarsanî de agir pîroz e, ji ber germahiyê belav dike û tefandina wê qedexe ye. Heyv jî ji ber şeva ronî dike pîroz e, dîsa av xwedî pîrozahiyekî ye ji ber paqijî û zelaliyê çêdike û herî dawî jî por e, ji ber porê Mîtra dirêj bû. Di Mîtra de hinar bi kêrê nayê jêkirin bi destan jêdikin. Di alî pêşengtiya civakê de piştî dayika Mîtra kizil paşa û Sanshak vê rolê dilîzin. Şêwazeke ku ibadet pê tê kirin jî her kes kom dibin û bi ahengekî mezin li sazê didin.’’
'DAYIK, PÎR Û PÊŞENGÊN ME NE'
‘’Di çanda Yarsanî de ya zewacê keçên xwe nadin derva lê keçan jî ji derva qebûl dikin, ji bo ku ev keç jî bibe Yarsan 8 mar li derdora wê dansê dikin û pîr li ser wê dua dixwîne, hejmara 8 jî bêdawîbûnê ifade dike yanî wê heya dawî bi Yarsan be. Li gel vê mêrên ji derva nikarin bibin Yarsan. Her wekî din di çanda Yarsan de herî zêde malbat dikare 4 zarokan bîne ji bo têkiliya jin û mêr xwedî denge bê û hejmara mirovan dema zêde xirabî pêşdikeve ango têkiliyê jin û mêr xwedî pîvanek e. Dema zarok dibe 7 salî wan ferî şixulandina çekê dikin ji bo ku xwe li hemberî êrîşan biparêzin. Di çanda me de jî jin û mêr li ser hespan bi hevra dans û şer dikin. Di ola Yarsanî de bihuşt û dojeh nîne lê dema mirov ji dayik dibe digrîn û dibêjin hatiye cîhaneke xirab û dema mirov dimre şahî dikin û dibêjin ji vê cîhana xirab çû. Heger mirov baş be piştî ku bimre ew dîsa weke çîçekekê an jî darekî wê zindî bibe lê heger xirab be wê dîsa wek mirov zindî bibe. Di civaka me da rolê dayikê sereke ye. Dayik jiyanê tevahî bi rêve dibe, ev çanda ji Mîtraîzmê tê, dayika Mîtra ji bo me sembola herî bilind di ola Yarsanî da ye, ji ber vê yekê dayik jî xwedî rolekî bi vî awayî ne. Di heman demê de yê ku civakê bi rêve dibin dîsa dayik in, ango zilam nabin pîr. Ji ber vê sedemê sonda herî mezin li gel Yarsanan bi keziya dayikê ye. Bêguman ev sond jî bi hêsanî nayê xwarin’’
'PARASTINEKE PIRHÊLÎ'
‘’Rejîma Îranê ola Yarsanî wek oleke kafiran dibîne û di nav sîstemê de qedexe dike, nahêle biçin dibistanan lê bêguman di nav sîstema Yarsanan de, sîstema parastina rewa ya piralî heye, ji ber ew bi xwe perwerdeya xwe dibînin. Piştî ku mirov dighêje 10 saliya xwe parastina civaka xwe dike, li kêlek vê herêma me xwe ji dewletê qut kiriye û tiştekî ji dewletê nakire, lê belê û di serî bi riya çandiniyê ew hemû pêdiviyên xwe bi cih tînin û amûrên jiyanê bi xwe diafrînin. Mînak li gel Hewraman pêlav têne çêkirin navê wî kilaş e ew ji çerm û hiriyê bizinê çêdibe, dîsa cilê mêran navê wê çoxoranîk e ev cilekî qedîm û bi heybet e. Lê li gel jinan hemû cil bi şêweyekî ku dişibe tavê çêdikin ev jî pîrozahiya tavê diyar dike. Bê guman niha di rêjîma Îranê de tecawiz, por jêkirin û kuştina Yarsanan rewa ye lê ew zû bi zû nikarin têkevin herêmên Yarsanan’’
'BI ÊŞKENCEYÊ ŞEHÎD KIRIN'
Hê di zaroktiyê de min tevgera azadiya Kurdistanê nas kir. Jixwe herêma me ji tevgerê ne dûr bû. Bêguman weke her zarokekî Kurdan di gavên despêkê de min seresere nas dikir, lê piştî ku birayê min di sala 2014’an tevlî refên HPG'ê bû ez pir ke
Gerîlaya #Hewraman #Aryen_Argeş: ''Di heman demê de yê ku civakê bi rêve dibin dîsa dayik in, ango zilam nabin pîr. Ji ber vê sedemê sonda herî mezin li gel Yarsanan bi keziya dayikê ye. Bêguman ev sond jî bi hêsanî nayê xwarin’’
Gerîlaya Hewraman ya bi navê Aryen Argêş ku bi eslê xwe ji herêma Hewraman e. Hewraman dikeve navberê bajarên Merîwan û Sinê û bi ola Yarsanî tê naskirin. Gerîlaya Hewraman Aryen Argeş li ser ol, çand, nêzîkatiyên civakî ya ola Yarsanî axivî û got, ''Yar tê wateya heval û San tê wateyê pêşeng ango hevala pêşeng. Wek tê zanîn Yarsanî û Elewî û Êzîdî Mîtra wek xwedavenda xwe dibînin ango baweriya wan Mîtraîzm e. Di Yarsanî de tiştên herî pîroz yek jê mar e û bi taybet marên reş û spî. Dibêjin mar xwe li derdorî porê dayika Mîtra dialîne ji bo neyê jêkirin, ya din masî ye li gel me xwarina masî qedexe ye ji ber ku dema Mîtra dikeve avê ji bo xwe ji êrîşeke biparêze masî xwe li derdorê Mîtra kom dikin. Tiştê pîroz ya din tav e, ji ber her derê ronî dike û bi xêre. Dîsa di Yarsanî de agir pîroz e, ji ber germahiyê belav dike û tefandina wê qedexe ye. Heyv jî ji ber şeva ronî dike pîroz e, dîsa av xwedî pîrozahiyekî ye ji ber paqijî û zelaliyê çêdike û herî dawî jî por e, ji ber porê Mîtra dirêj bû. Di Mîtra de hinar bi kêrê nayê jêkirin bi destan jêdikin. Di alî pêşengtiya civakê de piştî dayika Mîtra kizil paşa û Sanshak vê rolê dilîzin. Şêwazeke ku ibadet pê tê kirin jî her kes kom dibin û bi ahengekî mezin li sazê didin.’’
'DAYIK, PÎR Û PÊŞENGÊN ME NE'
‘’Di çanda Yarsanî de ya zewacê keçên xwe nadin derva lê keçan jî ji derva qebûl dikin, ji bo ku ev keç jî bibe Yarsan 8 mar li derdora wê dansê dikin û pîr li ser wê dua dixwîne, hejmara 8 jî bêdawîbûnê ifade dike yanî wê heya dawî bi Yarsan be. Li gel vê mêrên ji derva nikarin bibin Yarsan. Her wekî din di çanda Yarsan de herî zêde malbat dikare 4 zarokan bîne ji bo têkiliya jin û mêr xwedî denge bê û hejmara mirovan dema zêde xirabî pêşdikeve ango têkiliyê jin û mêr xwedî pîvanek e. Dema zarok dibe 7 salî wan ferî şixulandina çekê dikin ji bo ku xwe li hemberî êrîşan biparêzin. Di çanda me de jî jin û mêr li ser hespan bi hevra dans û şer dikin. Di ola Yarsanî de bihuşt û dojeh nîne lê dema mirov ji dayik dibe digrîn û dibêjin hatiye cîhaneke xirab û dema mirov dimre şahî dikin û dibêjin ji vê cîhana xirab çû. Heger mirov baş be piştî ku bimre ew dîsa weke çîçekekê an jî darekî wê zindî bibe lê heger xirab be wê dîsa wek mirov zindî bibe. Di civaka me da rolê dayikê sereke ye. Dayik jiyanê tevahî bi rêve dibe, ev çanda ji Mîtraîzmê tê, dayika Mîtra ji bo me sembola herî bilind di ola Yarsanî da ye, ji ber vê yekê dayik jî xwedî rolekî bi vî awayî ne. Di heman demê de yê ku civakê bi rêve dibin dîsa dayik in, ango zilam nabin pîr. Ji ber vê sedemê sonda herî mezin li gel Yarsanan bi keziya dayikê ye. Bêguman ev sond jî bi hêsanî nayê xwarin’’
'PARASTINEKE PIRHÊLÎ'
‘’Rejîma Îranê ola Yarsanî wek oleke kafiran dibîne û di nav sîstemê de qedexe dike, nahêle biçin dibistanan lê bêguman di nav sîstema Yarsanan de, sîstema parastina rewa ya piralî heye, ji ber ew bi xwe perwerdeya xwe dibînin. Piştî ku mirov dighêje 10 saliya xwe parastina civaka xwe dike, li kêlek vê herêma me xwe ji dewletê qut kiriye û tiştekî ji dewletê nakire, lê belê û di serî bi riya çandiniyê ew hemû pêdiviyên xwe bi cih tînin û amûrên jiyanê bi xwe diafrînin. Mînak li gel Hewraman pêlav têne çêkirin navê wî kilaş e ew ji çerm û hiriyê bizinê çêdibe, dîsa cilê mêran navê wê çoxoranîk e ev cilekî qedîm û bi heybet e. Lê li gel jinan hemû cil bi şêweyekî ku dişibe tavê çêdikin ev jî pîrozahiya tavê diyar dike. Bê guman niha di rêjîma Îranê de tecawiz, por jêkirin û kuştina Yarsanan rewa ye lê ew zû bi zû nikarin têkevin herêmên Yarsanan’’
'BI ÊŞKENCEYÊ ŞEHÎD KIRIN'
Hê di zaroktiyê de min tevgera azadiya Kurdistanê nas kir. Jixwe herêma me ji tevgerê ne dûr bû. Bêguman weke her zarokekî Kurdan di gavên despêkê de min seresere nas dikir, lê piştî ku birayê min di sala 2014’an tevlî refên HPG'ê bû ez pir ke
گذار دموکراتیک
'Sonda herî mezin li gel Yarsanan bi keziya dayikê ye' Gerîlaya #Hewraman #Aryen_Argeş: ''Di heman demê de yê ku civakê bi rêve dibin dîsa dayik in, ango zilam nabin pîr. Ji ber vê sedemê sonda herî mezin li gel Yarsanan bi keziya dayikê ye. Bêguman ev sond…
lecanî bûm û min xwest ku ez bêhtir fêm bikim. Piştî demekê birayê min ji min ra pirtuka, ''Divê Mirov Çawa Bijî'' ya Rêberê Gelê Kurd Abullah Ocalan şand û pir bandor li ser min kir. Birayê min ji bo min mînak bû û me gelek ji hev hez dikir, kesayetekî pir sakin bû û sekna wî li hemberî jinê bi rastî bal dikişand.
Hevalên jin her digotin hevaltiya wî bi jinê re mînak e. Li kêlek vê apekî min hebû, di rejîma Îranê de fermandarek bû. Ew ji civaka me qut bibû. Êrîş bir ser mala me û malbata min de anîn, wê demê pora min jî jêkirin. Ji ber birayê min di encama kemînekê de, ku apê min amadekiribû şehîd ket, wê demê apê min gazî bavê min kir û dema em çûn birayê min şehîd neketibû lê di encama êşkenceyê de, ku lê kiribûn, şehîd ket. Ev bûyerên ku çêbûn bi min re hêrseke mezin çêkir û min xwest ez tola birayê xwe û malbata xwe bi tevlîbûna nav refên gerîlayan hilgirim’’
'PARTIYA RÊBERTÎ, ŞEHÎDAN Û JINÊ YE'
‘’Rastiya PKK'ê û rêbertiya me yekane rastî ye, ku dikare li hemberî her cure zext û desthilatdariya raweste û jêra sînorekî deyne. Ji bo vê yekê min xwest ez xwe di nav vê rastiyê de bihelînim û pê re bibim yek. Niha çîroka birayê min bi rastî zor e lê li Kurdistanê çîrokên bi vî awayî gelek in û her zarokekî Kurdan hema hema vê rewşê dijî. Ji bo vê yekê divê tekoşîneke bêhempa were meşandin. Dibe ku her kes ji jiyana van çiyayan bitirse û hesaban bike, ev rewşeke normal e lê piştî mirov tê van çiyayan û di nav komeke gerîlayan de dijî, her kêliyeke ku tu jê dereng mayî ji bi te re dibe hesretek. Di PKK’ê de hevalên ji hemû olan û netewan hene. Dema ez nû hatim van çiyayan min hinekî din alîyê ziman de zehmetî kişand ji ber ku kesek ji zimanê min fêm nekir, lê piştî ku em fêrî hevdû bûn êdî min zimanê wan fêm dikir wan jî zimanê min fêm dikirin. Ji aliyekî dî ve ew rastiya ku ez di civaka xwe da jiyam, ji alî pêşengtiya jinê de min dît ku ew bûye felsefe û artêşeke ku nayê şikandin, ji ber vê min zehmetî di fêrbûna vê sîstemê ne didît ji ber ez ne xerîbê vê bûm. Yanî bi esasî PKK partiyekî Rêbertî, şehîdan û jinê ye’’
ANF
🆔 @GozarDemocratic
Hevalên jin her digotin hevaltiya wî bi jinê re mînak e. Li kêlek vê apekî min hebû, di rejîma Îranê de fermandarek bû. Ew ji civaka me qut bibû. Êrîş bir ser mala me û malbata min de anîn, wê demê pora min jî jêkirin. Ji ber birayê min di encama kemînekê de, ku apê min amadekiribû şehîd ket, wê demê apê min gazî bavê min kir û dema em çûn birayê min şehîd neketibû lê di encama êşkenceyê de, ku lê kiribûn, şehîd ket. Ev bûyerên ku çêbûn bi min re hêrseke mezin çêkir û min xwest ez tola birayê xwe û malbata xwe bi tevlîbûna nav refên gerîlayan hilgirim’’
'PARTIYA RÊBERTÎ, ŞEHÎDAN Û JINÊ YE'
‘’Rastiya PKK'ê û rêbertiya me yekane rastî ye, ku dikare li hemberî her cure zext û desthilatdariya raweste û jêra sînorekî deyne. Ji bo vê yekê min xwest ez xwe di nav vê rastiyê de bihelînim û pê re bibim yek. Niha çîroka birayê min bi rastî zor e lê li Kurdistanê çîrokên bi vî awayî gelek in û her zarokekî Kurdan hema hema vê rewşê dijî. Ji bo vê yekê divê tekoşîneke bêhempa were meşandin. Dibe ku her kes ji jiyana van çiyayan bitirse û hesaban bike, ev rewşeke normal e lê piştî mirov tê van çiyayan û di nav komeke gerîlayan de dijî, her kêliyeke ku tu jê dereng mayî ji bi te re dibe hesretek. Di PKK’ê de hevalên ji hemû olan û netewan hene. Dema ez nû hatim van çiyayan min hinekî din alîyê ziman de zehmetî kişand ji ber ku kesek ji zimanê min fêm nekir, lê piştî ku em fêrî hevdû bûn êdî min zimanê wan fêm dikir wan jî zimanê min fêm dikirin. Ji aliyekî dî ve ew rastiya ku ez di civaka xwe da jiyam, ji alî pêşengtiya jinê de min dît ku ew bûye felsefe û artêşeke ku nayê şikandin, ji ber vê min zehmetî di fêrbûna vê sîstemê ne didît ji ber ez ne xerîbê vê bûm. Yanî bi esasî PKK partiyekî Rêbertî, şehîdan û jinê ye’’
ANF
🆔 @GozarDemocratic
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بەرەو ئاسۆ
گەریلا و زستان
بەشێک لە ژیان و تێکۆشانی گەریلا لە زستانی سەخت و دڵگیری کوردستاندا
🆔 @GozarDemocratic
گەریلا و زستان
بەشێک لە ژیان و تێکۆشانی گەریلا لە زستانی سەخت و دڵگیری کوردستاندا
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
دعوا بر سر لحاف مُلا بود! ✍ #هرمان_ریحق 🆔 @GozarDemocratic
دعوا بر سر لحاف مُلا بود!
✍ #هرمان_ریحق
نقل است شبی زمستانی و سرد ملانصرالدین در رختخوابش خوابیده بود که یکباره، صدای فریاد و غوغا از کوچه بلند شد. زن ملا که این دادوفریاد را شنید، به ملا گفت: پاشو برو بیرون و ببین چه خبراست، ملا گفت: به ما چه! بگیر بخواب. زنش گفت: یعنی چه که به ما چه؟ پس همسایگی به چه دردی میخورد؟ سروصدا ادامه پیدا کرد و ملا که میدانست بگومگو کردن با زنش فایدهای ندارد، با بیمیلی لحاف را روی دوش خود انداخت و به کوچه رفت. گویا دزدی به خانهی یکی از همسایهها رفته بود ولی صاحبخانه متوجه شده بود و دزد موفق نشده بود چیزی بردارد، دزد خود را در کوچه پنهان کرده بود و همینکه دیده بود کمکم همسایهها به خانههایشان برگشتهاند و کوچه خلوت شده، چشمش به ملا و لحاف روی دوشش افتاد. پیش خود فکر کرد از هیچی بهتراست بهطرف ملا دوید لحافش را کشید و برد و در تاریکی ازنظرها پنهان شد. ملا متضرر به خانهاش برگشت. زنش از او پرسید: این دادوفریادها چه بود و چه خبر بود؟ ملا جواب داد: هیچی، دعوا بر سر لحاف من بود و زنش متوجه شد لحافی که ملا رویش انداخته بود و با آن به کوچه رفته، نیست و دزد آن را با خود برده است.
امروزه این ضربالمثل را برای کسانی به کارمیبرند که در کاری که به آنها مربوط نیست، یا در دعوایی ساختگی، مداخله میکنند و از آن متضرر میشوند.
با پیروزی انقلاب خلقهای ایران در سال ۱۳۵۷، جریانات سیاسی و اقشار مختلف جامعه که سالها برای به ثمر نشستن این انقلاب کار و فعالیت نموده، همچنین رنجها و هزینههای سنگینی در این راه متحمل شده بودند، با غصب آن توسط روحانیون وابسته به طیف خمینی، سرکوب و به حاشیه رانده شدند. بهطوریکه حاکمیت بهتمامی به دست روحانیون مرتجع و تشنهی قدرت افتاد و آنها بهمرور تمام صداهای منتقد و مخالف را با وحشیانهترین شیوهها در حلقها خفه کردند. این حاکمیت جدید با ایجاد فضای رعب و وحشت، سرکوبهای خونین و پیدرپی مبارزان و آزادیخواهان که اوج آن به اعدامهای فلهای اواخر سال ۶۷ برمیگردد، توانست تا حدی ارکان و نهادهای خود را تثبیت و سلطه خود را تحکیم ببخشد. همچنین با این عمل، توانستند رهبران جامعه را از میان بردارند و قدرت را در دو جناح چپ و راست تثبیت کنند. چپ و راستی که ازلحاظ اصول و ماهیت هیچ تفاوتی با هم نداشتند و صرفا ازلحاظ چگونگی برخورد با بازار و اقتصاد اختلافنظر جزئی داشتند. با به وجود آوردن این دوگانه به نامهای جناح چپ و جناح راست، برگزاری انتخابات نمایشی و دستبهدست کردن قدرت در میان این دو جناح توانستند هم یک نیمچه مشروعیت درافکارعمومی خارج از کشور کسب وهم مردم را بهاحتمال تغییر در این نظام دیکتاتوری امیدوار کنند.
جامعهی ایران که با از دست دادن جوانان و مبارزان پیشاهنگش و همچنین جنگ ایران و عراق متحمل ضربهی بزرگی شده بود، در مقابل نظام استبدادی ولایت مطلقهفقیه بیسر و رهبر شده بود. اما بهمرور نسل جدید جوان و تحصیلکردهی دانشگاهی آرامآرام شکل گرفت و خود را برای مبارزه با دیکتاتوری و تمامیتخواهی نظام ولایتفقیه آماده میکرد. مردم نیک میدانستند که مسبب تمام مشکلات و سلب آزادیهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگیشان سلطنت مطلقه ولایتفقیه است و خود را برای رویارویی با کلیت نظام آماده میکردند. نسل جوان پرسشگر و تحصیلکرده آمادهی کنشگری بودند و پیشاهنگان جدید دانشگاه و جامعه که میتوانستند مردم ناراضی ایران را سازماندهی کنند و علیه سیستم حاکم شورانده و موجودیت کل نظام را با هر دو جناح چپ و راستش به خطربیاندازند، از دل جامعه و در داخل خود ایران در حال شکلگیری بود. بخشی از سران رژیم که بیشتر آنان تجربهی کار در پستهای امنیتی را داشتند (همانند؛ خاتمی، روحانی و مشاورانی همچون سعید حجاریان) این تغییرات جامعه را بهخوبی درک کرده و خطر خیزش مردم را علیه نظام بهخوبی تشخیص داده بودند، ازاینرو با طرح برخی از مطالبات مردم از زبان خود سعی در به کنترل درآوردن این پتانسیل و به خدمت گرفتن آن به نفع جناح خود کردند و با طرح شعارهایی نظیر آزادی، دموکراسی، آزادی مطبوعات، جامعهی مدنی، عدالت اجتماعی ـ سیاسی و دهها شعار دهن پرکن دیگر، توانستند پتانسیل این نارضایتی عمومی را که متوجه کل نظام بود در اختیار بگیرند. بهواسطهی آن، کاندیدای جناح رقیب، ناطق نوری که مورد حمایت شخص خامنهای بود را شکست دادند و به اسم اصلاحات و اصلاحطلبی، محمد خاتمی را به مقام ریاست جمهوری ایران رسانند. در آن برههی زمانی جامعه با پشت کردن به کاندید دلخواه رهبر جمهوری اسلامی، درواقع مخالفت شدید خود را با شخص خامنهای و سیاستهایش و اصل ولایتفقیه اعلام کردند و شکست سختی را به رهبر و جناح راست تحمیل کردند که این جناح هرگز پیش از آن قادر به پیشبینی و تحلیل آن نبودند. بعدازاین واقعه، جناح راست (که بعد از تغییر
✍ #هرمان_ریحق
نقل است شبی زمستانی و سرد ملانصرالدین در رختخوابش خوابیده بود که یکباره، صدای فریاد و غوغا از کوچه بلند شد. زن ملا که این دادوفریاد را شنید، به ملا گفت: پاشو برو بیرون و ببین چه خبراست، ملا گفت: به ما چه! بگیر بخواب. زنش گفت: یعنی چه که به ما چه؟ پس همسایگی به چه دردی میخورد؟ سروصدا ادامه پیدا کرد و ملا که میدانست بگومگو کردن با زنش فایدهای ندارد، با بیمیلی لحاف را روی دوش خود انداخت و به کوچه رفت. گویا دزدی به خانهی یکی از همسایهها رفته بود ولی صاحبخانه متوجه شده بود و دزد موفق نشده بود چیزی بردارد، دزد خود را در کوچه پنهان کرده بود و همینکه دیده بود کمکم همسایهها به خانههایشان برگشتهاند و کوچه خلوت شده، چشمش به ملا و لحاف روی دوشش افتاد. پیش خود فکر کرد از هیچی بهتراست بهطرف ملا دوید لحافش را کشید و برد و در تاریکی ازنظرها پنهان شد. ملا متضرر به خانهاش برگشت. زنش از او پرسید: این دادوفریادها چه بود و چه خبر بود؟ ملا جواب داد: هیچی، دعوا بر سر لحاف من بود و زنش متوجه شد لحافی که ملا رویش انداخته بود و با آن به کوچه رفته، نیست و دزد آن را با خود برده است.
امروزه این ضربالمثل را برای کسانی به کارمیبرند که در کاری که به آنها مربوط نیست، یا در دعوایی ساختگی، مداخله میکنند و از آن متضرر میشوند.
با پیروزی انقلاب خلقهای ایران در سال ۱۳۵۷، جریانات سیاسی و اقشار مختلف جامعه که سالها برای به ثمر نشستن این انقلاب کار و فعالیت نموده، همچنین رنجها و هزینههای سنگینی در این راه متحمل شده بودند، با غصب آن توسط روحانیون وابسته به طیف خمینی، سرکوب و به حاشیه رانده شدند. بهطوریکه حاکمیت بهتمامی به دست روحانیون مرتجع و تشنهی قدرت افتاد و آنها بهمرور تمام صداهای منتقد و مخالف را با وحشیانهترین شیوهها در حلقها خفه کردند. این حاکمیت جدید با ایجاد فضای رعب و وحشت، سرکوبهای خونین و پیدرپی مبارزان و آزادیخواهان که اوج آن به اعدامهای فلهای اواخر سال ۶۷ برمیگردد، توانست تا حدی ارکان و نهادهای خود را تثبیت و سلطه خود را تحکیم ببخشد. همچنین با این عمل، توانستند رهبران جامعه را از میان بردارند و قدرت را در دو جناح چپ و راست تثبیت کنند. چپ و راستی که ازلحاظ اصول و ماهیت هیچ تفاوتی با هم نداشتند و صرفا ازلحاظ چگونگی برخورد با بازار و اقتصاد اختلافنظر جزئی داشتند. با به وجود آوردن این دوگانه به نامهای جناح چپ و جناح راست، برگزاری انتخابات نمایشی و دستبهدست کردن قدرت در میان این دو جناح توانستند هم یک نیمچه مشروعیت درافکارعمومی خارج از کشور کسب وهم مردم را بهاحتمال تغییر در این نظام دیکتاتوری امیدوار کنند.
جامعهی ایران که با از دست دادن جوانان و مبارزان پیشاهنگش و همچنین جنگ ایران و عراق متحمل ضربهی بزرگی شده بود، در مقابل نظام استبدادی ولایت مطلقهفقیه بیسر و رهبر شده بود. اما بهمرور نسل جدید جوان و تحصیلکردهی دانشگاهی آرامآرام شکل گرفت و خود را برای مبارزه با دیکتاتوری و تمامیتخواهی نظام ولایتفقیه آماده میکرد. مردم نیک میدانستند که مسبب تمام مشکلات و سلب آزادیهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگیشان سلطنت مطلقه ولایتفقیه است و خود را برای رویارویی با کلیت نظام آماده میکردند. نسل جوان پرسشگر و تحصیلکرده آمادهی کنشگری بودند و پیشاهنگان جدید دانشگاه و جامعه که میتوانستند مردم ناراضی ایران را سازماندهی کنند و علیه سیستم حاکم شورانده و موجودیت کل نظام را با هر دو جناح چپ و راستش به خطربیاندازند، از دل جامعه و در داخل خود ایران در حال شکلگیری بود. بخشی از سران رژیم که بیشتر آنان تجربهی کار در پستهای امنیتی را داشتند (همانند؛ خاتمی، روحانی و مشاورانی همچون سعید حجاریان) این تغییرات جامعه را بهخوبی درک کرده و خطر خیزش مردم را علیه نظام بهخوبی تشخیص داده بودند، ازاینرو با طرح برخی از مطالبات مردم از زبان خود سعی در به کنترل درآوردن این پتانسیل و به خدمت گرفتن آن به نفع جناح خود کردند و با طرح شعارهایی نظیر آزادی، دموکراسی، آزادی مطبوعات، جامعهی مدنی، عدالت اجتماعی ـ سیاسی و دهها شعار دهن پرکن دیگر، توانستند پتانسیل این نارضایتی عمومی را که متوجه کل نظام بود در اختیار بگیرند. بهواسطهی آن، کاندیدای جناح رقیب، ناطق نوری که مورد حمایت شخص خامنهای بود را شکست دادند و به اسم اصلاحات و اصلاحطلبی، محمد خاتمی را به مقام ریاست جمهوری ایران رسانند. در آن برههی زمانی جامعه با پشت کردن به کاندید دلخواه رهبر جمهوری اسلامی، درواقع مخالفت شدید خود را با شخص خامنهای و سیاستهایش و اصل ولایتفقیه اعلام کردند و شکست سختی را به رهبر و جناح راست تحمیل کردند که این جناح هرگز پیش از آن قادر به پیشبینی و تحلیل آن نبودند. بعدازاین واقعه، جناح راست (که بعد از تغییر
گذار دموکراتیک
دعوا بر سر لحاف مُلا بود! ✍ #هرمان_ریحق 🆔 @GozarDemocratic
نام جناح چپ به اصلاحطلب آنها هم تغییر نام داده و خود را اصولگرا نامیدند)، انتقام این شکست را از جامعهای که ازلحاظ ذهنی و عینی تغییر پیداکرده بود و در پی کسب آزادیهای مشروع خودش برآمده بود، گرفت و با تشدید سرکوبها و دستگیریهای گسترده و ترور و کشتن کسانی که توانایی رهبری جامعهی ناراضی ایران را داشتند، در قالب قتلهای موسوم به زنجیرهای، بار دیگر جامعه را بیسر کردند. حمله به مطبوعات را تشدید و دهها روزنامه را بستند. آنها همچنین به آزادیهای نیمبند سیاسی و اجتماعی حمله کردند و جدای از ترور و کشتار، دهها تن از رهبران سیاسی و روزنامهنگاران آزاد جامعه، صدها تن دیگر را روانهی زندانها و آواره یا مجبور به خروج از کشور کردند. این در حالی بود که جناح اصلاحطلب اکثریت مجلس و دولت با پشتوانهی ۲۴ میلیون رأی را در اختیار داشتند و با شعار دفاع از آزادیهای سیاسی، اجتماعی و مدنی مردم، این میزان رأی را به دست آورده بودند؛ اما در مقابل این سرکوبها و کشتارها عملا هیچ واکنشی نداشتند و زیر چتر منویات ولایت مطلقه فقیه و هستهی مرکزی قدرت و ریلگذاریها و خطمشیهای آنها ماندند. جامعه دریافت که این شعارها و وعدههای اصلاحطلبان صرفا برای مهار انرژی جامعه و در دست گرفتن قدرت بوده و اصلاحطلبان کاری به نقض حقوق اساسی و مدنی شهروندان ندارند. با اعتراف صریح خاتمی مبنی برمتعهد بودنش به اصول جمهوری اسلامی و حفظ نظام، مردم اینک بیشتر فهمیدند که اصولگرا و اصلاحطلب درواقع دوتیغهی یک قیچی هستند که رژیم استبدادی حاکم بر ایران با توسل به آنها ریشههای جامعه را میزند. جامعه در جنگ قدرت و ساختگی مابین اصلاحطلب و اصولگرا همانند ملانصرالدین متضرر شده بود و این مهم در نارضایتیهای رادیکال ۹۶ و ۹٨ و در ادامهی آن با تحریم انتخابات، تبلور یافت و مردم با سردادن شعار اصولگرا، اصلاحطلب دیگه تمام ماجرا! باردیگرنشان داده که از کل نظام عبور کردهاند. نظامی که در طول این چهل سال حکمرانی با هر دو جناح اصلاحطلب و اصولگرایش در داخل کشور جز ویرانی، فقر، فلاکت، بیکاری لجامگسیختهی جوانان، اعتیاد، کودکان محروم از حق تحصیل، ازدیاد هرچه بیشتر تنفروشی در بازار تنفروشی داخل و حتی کشورهای همسایه همانند عراق، امارات، ارمنستان و غیره، فراگیرشان ایدز و هپاتیت در میان قشر جوان درگیر اعتیاد، خودکشی روزانه مردم جان به لب رسیده و ناامید از آینده، ارمغانی نداشته است و با سیاست خارجی مداخلهگرانه و موذیانهشان در امورات کشورهای دیگر، جز انزوای بینالمللی و ایجاد کین و نفرت خلقها، چیز دیگری به همراه نداشته است و موجب اعمال شدیدترین تحریمها علیه ملت و کشور شده است. مردم با عدم مشارکت دربازی خیمهشببازی انتصابات دورهی یازدهم مجلس شورای اسلامی ایران، به کلیت آن نه گفتند و نشان دادند که دیگر از این بازی پر از تزویر و دروغ و پرهزینه برای جامعه که از طرف جناحین جمهوری اسلامی اجرا میشود، خسته شدهاند و میخواهند از سیکل اصولگرا و اصلاحطلب خود را خارج کنند و دیگر با بنیان این نظام خودی و غیرخودی مشکل دارند و میخواهند این بنیان را براندازند. دیگر کنشگری سیاسیشان را در خیابانها و میدانهای شهرها با مبارزهای بیامان، برای برچیدن بساط نظام سلطنت مطلقه فقیه پیگیر خواهند بود و میخواهند با آگاهیرسانی، سازماندهی و پراکتیک این مهم را عملیاتی کنند. چون نیک میدانند با روی کار آمدن عوامل مجلس جدید که موردقبول آقاست، مجلس هرچه بیشتر به شعبهای از دفتر رهبری تبدیل خواهد شد و بیشتر در قعر امور قرار خواهد گرفت و سیاستهای مداخلهجویانه در عراق، لبنان، یمن، افغانستان و سایر نقاط دنیا بیشتر خواهد شد و این اقتصاد ورشکسته، ایران را هرچه بیشتر به ورطهی نابودی خواهد کشاند و دود این آتش در نیستان به چشم ملت و جامعه ایران میرود. از سوی دیگر نیز خودزنیها و تصفیهحسابهای داخلی نظام هم بیشتر شده و از طرف مجلس موردنظر آقا هرچه بیشتر به دولت فشار خواهد آمد تا زمینه را برای انتخابات ریاست جمهوری آینده آماده کند و یک سردار سپاه را بهعنوان رئیسجمهور منتخب مردم ایران از صندوقهای انتصاباتشان بیرون بیاورند و حاکمیت را هرچه بیشتر یکدست کنند.
منبع: آناتیو شمارە ٨١
www.pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
منبع: آناتیو شمارە ٨١
www.pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
ساختار فاسد، بحرانی فراسوی مظاهر قانون اساسی ✍ #رامین_گارا 🆔 @GozarDemocratic
ساختار فاسد، بحرانی فراسوی مظاهر قانون اساسی
✍ #رامین_گارا
مبحث انتخابات در نظام ايران به قانون اساسی ضددموكراتيك بازمیگردد. قوانين نظام آبشخور ستم ملی عليه مليتهايی است كه بطور اخص در چهار دهه گذشته با «مهندسی زور» فرمهای دولت و قدرت بهصورت نهادينگی خشونت عريان بر جامعه تحميلگشته است. دراين ميان، قوانين زنستيزانه چنان بدشگون محك خورده كه زنجيرهای زنگار گرفته از عقليتهای نظام را در قالبهای خشك و خشن نهادهای زورمدار محسوسگردانده است.
يكدستسازی قانون اساسی در راستای شئونات نظام ستم و مظاهر ظالمانه استبداد دينی سبقهی غالب ماهيت كورپوراتيستی نظام تئوكراتيك است و بهمنزلهی قوانين الهی به خورد جامعه داده میشود. در اوايل انقلاب، رفراندم جمهوری اسلامی ايران در سال ۱۳۵۸ با توسل به زور و حيله برگزار گرديد. پس از اتمام رفراندم و اعلام نتايج قطعی، خمينی در جمع متصديان دستگاه قدرت خود گفت: «كجای دنيا به زور يك انسان معلول را روی ويلچر پای صندوق انتخابات میآورند؟ كجای دنيا با اجبار و زور فردی را مجبور به دادن رأی میكنند؟» اين اعترافات كه پس از چهار دهه فايل ويديویی آن از صداوسيما و رسانههای فارسیزبان اروپا پخش شد، چهرهی مفلوك نظام را افشا ساخت. در همان ابتدا، سپاه بهعنوان ابزار دست شورای انقلاب كه نهادی كودتاگر عليه انقلاب بود، سكان را در دست گرفت و با مهندسی اجتماعی سرنوشت خلق را در قانون اساسی هموژن رقم زد. رژيم در بدو كار، نوع نظام(جمهوری اسلامی) را در همهپرسی تعيين نمود سپس انتخابات خبرگان قانون اساسی بعنوان تدوينگر پيشنويش قانون اساسی و پس از آن همهپرسی قانون اساسی تصويب شد و با عبور از فيلترينگ خبرگان به همهپرسی گذاشته شد. در همهپرسی بهصورت ضددموكراتيك تنها گزينه «جمهوری اسلامی» كه دارای محتوايی مبهم بود، به رأی گذاشته شد و اتفاقا مورد انتقاد شديد هم قرارگرفت زيرا مطلقا به ايدئولوژی «ولايت فقيه» وابسته گردانده شد و نه ملت. در اوايل آن مقطع ميان چپگرايان و اسلامگرايان بر سر پيشنويس قانون اساسی مبنی براينكه آيا بايد دين از سياست جدا باشد و اين موضوع كه «جمهوری اسلامی باشد يا دموكراتيك»، مناقشههای تندی صورت گرفت. پایان مناقشات در مسير هموژنسازی با تأسيس «مجلس خبرگان» پايان يافت و اين مجلس با انطباق مضامين قوانين با شرع عينيت مطلق ولايی به قانون اساسی داد. مشاجرات اوايل بر سر اين بود كه مجلس مؤسسان چند صدنفری راهاندازی شود يا مجلس خبرگان و نظر خمينی «مجلس خبرگان» بود. او فرم مؤسسان را غربی تلقی كرد. احمد مفتیزاده، رهبر اهل سنت استان كوردستان نيز مجلس مؤسسان را «مردمسالاری مردمفريب» خواند و از مجلس خبرگان دفاع كرد. احزاب چپ، ملیگرا، دينجدايیگرا و ليبرال درانتخابات شكست خوردند و قانون اساسی عملا توسط روحانيون تدوين گرديد و اسلامیتر شد. سهچهارم مردم در اين همهپرسی شركت كردند و گروههای بسیاری به تئوكراتيزه كردن قانون اساسی معترض شدند. در انتها انحصارگرايان و ارتجاعطلبان سلطه يافتند و ديگر مشخص بود كه با تقلبات انتخاباتی سپاه پاسداران در حوزههای رأیگيری، محتوای قانون اساسی نظام چه خواهد بود؟
در قانون انتخابات كه بصورت مواد ولايی آمده، نظارت استصوابی شورای نگهبان شرط است و نامزد فقط با تأييد صلاحيت از سوی اين شورا حق كانديداتوری دارد. جنبه كاريكاتوريزه قانون اين است كه «درصورتی كه دو يا چند كانديد آرای مساوی كسب كردند به حكم قرعهكشی، فرد برنده مشخص خواهد شد».
عنوان «جمهوری اسلامي ايران» بدان معناست كه همه محتوای قانون اساسی و كل نهادها و پستهای مديريتی بايد اسلامی باشد و عنوان «ايران» هم به معنای بیتوجهی به مليتهای متنوع بهعنوان ملت درجه دو در نظام است. در مادهی اصلاحی ۳/۳/۱۳۹۵ قانون اساسی در مورد فرد كانديد آمده كه بايد «اعتقاد و التزام عملی به اسلام» و همچنين «التزام عملی به نظام مقدس جمهوری اسلامی ايران»، «وفادار به اصل مترقی ولايت مطلقهی فقيه باشد». در مادهی سیام قانون انتخابات، اشخاص ذيل از حق داوطلبشدن نمايندگی مجلس محرومند؛ «وابستگان تشكيلاتی و هواداران احزاب، سازمانها و گروههايی كه غيرقانونی بودن آنها از سوی مقامات صالحه اعلام شده است» و«كسانی كه به جرم اقدام عليه جمهوری اسلامی ايران محكوم شدهاند». بررسی «سوابق سياسی» از سوی نظام و دستگاههای فشار آن بصورت اهرم فشار عليه كسانی بكارگرفته میشود كه با نظام مخالف و يا معترض و منتقد به آن باشند. در اين رويه كه بهصورت «عقيدتی-سياسی» برخورد میشود، کسانیکه منتسب به جريانهای مبارز مليتهای كورد، آذری، بلوچ و غيره باشد نمیتوانند داوطلب انتخابات باشد و نهتنها رد صلاحيت میشود بلكه دستگاههای قضايی و جزايی حق دارند وی را دستگير و به زندان محكوم نمايند.
چهبسا مخالفت مجلس ايران با موضوع افزايش مشار
✍ #رامین_گارا
مبحث انتخابات در نظام ايران به قانون اساسی ضددموكراتيك بازمیگردد. قوانين نظام آبشخور ستم ملی عليه مليتهايی است كه بطور اخص در چهار دهه گذشته با «مهندسی زور» فرمهای دولت و قدرت بهصورت نهادينگی خشونت عريان بر جامعه تحميلگشته است. دراين ميان، قوانين زنستيزانه چنان بدشگون محك خورده كه زنجيرهای زنگار گرفته از عقليتهای نظام را در قالبهای خشك و خشن نهادهای زورمدار محسوسگردانده است.
يكدستسازی قانون اساسی در راستای شئونات نظام ستم و مظاهر ظالمانه استبداد دينی سبقهی غالب ماهيت كورپوراتيستی نظام تئوكراتيك است و بهمنزلهی قوانين الهی به خورد جامعه داده میشود. در اوايل انقلاب، رفراندم جمهوری اسلامی ايران در سال ۱۳۵۸ با توسل به زور و حيله برگزار گرديد. پس از اتمام رفراندم و اعلام نتايج قطعی، خمينی در جمع متصديان دستگاه قدرت خود گفت: «كجای دنيا به زور يك انسان معلول را روی ويلچر پای صندوق انتخابات میآورند؟ كجای دنيا با اجبار و زور فردی را مجبور به دادن رأی میكنند؟» اين اعترافات كه پس از چهار دهه فايل ويديویی آن از صداوسيما و رسانههای فارسیزبان اروپا پخش شد، چهرهی مفلوك نظام را افشا ساخت. در همان ابتدا، سپاه بهعنوان ابزار دست شورای انقلاب كه نهادی كودتاگر عليه انقلاب بود، سكان را در دست گرفت و با مهندسی اجتماعی سرنوشت خلق را در قانون اساسی هموژن رقم زد. رژيم در بدو كار، نوع نظام(جمهوری اسلامی) را در همهپرسی تعيين نمود سپس انتخابات خبرگان قانون اساسی بعنوان تدوينگر پيشنويش قانون اساسی و پس از آن همهپرسی قانون اساسی تصويب شد و با عبور از فيلترينگ خبرگان به همهپرسی گذاشته شد. در همهپرسی بهصورت ضددموكراتيك تنها گزينه «جمهوری اسلامی» كه دارای محتوايی مبهم بود، به رأی گذاشته شد و اتفاقا مورد انتقاد شديد هم قرارگرفت زيرا مطلقا به ايدئولوژی «ولايت فقيه» وابسته گردانده شد و نه ملت. در اوايل آن مقطع ميان چپگرايان و اسلامگرايان بر سر پيشنويس قانون اساسی مبنی براينكه آيا بايد دين از سياست جدا باشد و اين موضوع كه «جمهوری اسلامی باشد يا دموكراتيك»، مناقشههای تندی صورت گرفت. پایان مناقشات در مسير هموژنسازی با تأسيس «مجلس خبرگان» پايان يافت و اين مجلس با انطباق مضامين قوانين با شرع عينيت مطلق ولايی به قانون اساسی داد. مشاجرات اوايل بر سر اين بود كه مجلس مؤسسان چند صدنفری راهاندازی شود يا مجلس خبرگان و نظر خمينی «مجلس خبرگان» بود. او فرم مؤسسان را غربی تلقی كرد. احمد مفتیزاده، رهبر اهل سنت استان كوردستان نيز مجلس مؤسسان را «مردمسالاری مردمفريب» خواند و از مجلس خبرگان دفاع كرد. احزاب چپ، ملیگرا، دينجدايیگرا و ليبرال درانتخابات شكست خوردند و قانون اساسی عملا توسط روحانيون تدوين گرديد و اسلامیتر شد. سهچهارم مردم در اين همهپرسی شركت كردند و گروههای بسیاری به تئوكراتيزه كردن قانون اساسی معترض شدند. در انتها انحصارگرايان و ارتجاعطلبان سلطه يافتند و ديگر مشخص بود كه با تقلبات انتخاباتی سپاه پاسداران در حوزههای رأیگيری، محتوای قانون اساسی نظام چه خواهد بود؟
در قانون انتخابات كه بصورت مواد ولايی آمده، نظارت استصوابی شورای نگهبان شرط است و نامزد فقط با تأييد صلاحيت از سوی اين شورا حق كانديداتوری دارد. جنبه كاريكاتوريزه قانون اين است كه «درصورتی كه دو يا چند كانديد آرای مساوی كسب كردند به حكم قرعهكشی، فرد برنده مشخص خواهد شد».
عنوان «جمهوری اسلامي ايران» بدان معناست كه همه محتوای قانون اساسی و كل نهادها و پستهای مديريتی بايد اسلامی باشد و عنوان «ايران» هم به معنای بیتوجهی به مليتهای متنوع بهعنوان ملت درجه دو در نظام است. در مادهی اصلاحی ۳/۳/۱۳۹۵ قانون اساسی در مورد فرد كانديد آمده كه بايد «اعتقاد و التزام عملی به اسلام» و همچنين «التزام عملی به نظام مقدس جمهوری اسلامی ايران»، «وفادار به اصل مترقی ولايت مطلقهی فقيه باشد». در مادهی سیام قانون انتخابات، اشخاص ذيل از حق داوطلبشدن نمايندگی مجلس محرومند؛ «وابستگان تشكيلاتی و هواداران احزاب، سازمانها و گروههايی كه غيرقانونی بودن آنها از سوی مقامات صالحه اعلام شده است» و«كسانی كه به جرم اقدام عليه جمهوری اسلامی ايران محكوم شدهاند». بررسی «سوابق سياسی» از سوی نظام و دستگاههای فشار آن بصورت اهرم فشار عليه كسانی بكارگرفته میشود كه با نظام مخالف و يا معترض و منتقد به آن باشند. در اين رويه كه بهصورت «عقيدتی-سياسی» برخورد میشود، کسانیکه منتسب به جريانهای مبارز مليتهای كورد، آذری، بلوچ و غيره باشد نمیتوانند داوطلب انتخابات باشد و نهتنها رد صلاحيت میشود بلكه دستگاههای قضايی و جزايی حق دارند وی را دستگير و به زندان محكوم نمايند.
چهبسا مخالفت مجلس ايران با موضوع افزايش مشار
گذار دموکراتیک
ساختار فاسد، بحرانی فراسوی مظاهر قانون اساسی ✍ #رامین_گارا 🆔 @GozarDemocratic
كت سياسی زنان، بيش از همه نشانگر ضددموكراتيك بودن قانون اساسی مردسالار و تئوكراتيك نظام است كه با هرگونه توسعهيافتگی ضديت میكند. در مجلس دهم تنها هفده زن بهعنوان نماينده حضور دارند كه اين ميزان نسبت به ساير كشورهای اسلامی نازلتر و ارتجاعیتر است. در دولت روحانی وعدهی اختصاص سهميهی سی درصدی پستهای مديريتی به زنان داده شد که آن هم رعايت نگرديد. لذا زنان در مشاركت سياسی دستشان كوتاه است. قوانين ايران در اعطای فرصتهای شغلی، اجتماعی و سياسی به زنان بسيار ظالمانه عمل نموده و نظام ولايی مردسالار را سلطهگرتر ساخته است. حتی شرط لازم جهت انتخاب زنان بهمثابه اعضای مجلس خبرگان، «اشراف بر مسائل حوزوی و اجتهاد» است و تاكنون زنان در چهل سال گذشته هيچ نقشی در تعيين رهبر ايران و نظارت بر اعمال او ندارند.
در ايران كنونی از نظر فقهی ـ شرعی و قانونی هيچ مانعی در اين زمينه وجود ندارد اما به دلیل سیاسی و به شدت مردسالار بودن مقاصد نظام ولايی، تاكنون به سنگاندازی در مسير پيشرفت و حضور زنان اقدام نموده است. رژيم از باب شدن كانديداتوری زنان در خبرگان رهبری نظام، هراس دارد. مطابق اصل ۱۱۵ قانون اساسی «رئيسجمهور بايستی از ميان رجال مذهبی و سياسی انتخاب شود» اما به زن و يا مرد بودن او اشارهای نشده، لذا مفهوم «رجل سياسی» درخصوص زنان و مشاركتشان به موضوع بحث كاريكاتوريزه ديگر مبدل گشته است. مردسالاری بیرحم به هيچ قانون اساسی متكثری نياز ندارد چون در كل، عقليت و ذهنيت بیمار، ساختار نظام را فاسد نموده است.
با توجه به این موضوعات، در غايت كار آنچه محرز گرديد «فاسد بودن ساختار» است. بحران و فساد نظام جمهوری اسلامی ايران، ساختاری است. در اين ساختار يونيتر، ملیگرا، فاشيست و دولتـ ملتگرايانه، جايی برای «حكومتهای خودمدير محلی ملتهای غيرفارس، ايالات اتونوم دمكراتيزه، حقوق فرهنگی (زبان، مذهب، تاريخ و …) ملتهای كورد، بلوچ، عرب، آذریي و غيره» وجود ندارد و مدلهای فدراليستی و كنفدراليستی را برنمیتابد. با توجه به ساختاری بودن بحران و فساد نظام، ديگر بحث بر سر اينكه قانون اساسی ايران چه ماهيت و محتوايي دارد، بيهوده است. ساختار فاسد و بحرانی در واقع يك چيستی فراسوی مقولهی «قانون اساسی» میباشد. اين ساختار آلوده حتی با «ماهيت متناقضنمای خود تعارض تخاصمی» دارد كه به هر طريق غايت اين طريق ناصواب به جنگ و يا فروپاشی درونی ختم خواهد شد. بنابراين چون ساختار بهشدت يونيتر و ضددموكراتيك است، مقولهی انتخابات تنها يك «نمايش سياسی مزورانه» و تلاش مذبوحانهی رژيم برای زدن ماسك مدنی بر چهرهی ظالمانه نظام است. بررسی تنها موضوع «مسئلهی كورد» كه يكی از مسائل بنيادين و مدام بحرانزا در ايران است، نمايانگر خودكامه بودن ساختار «نفی و انكارگر» نظام است كه بهصورت «ملت سپاهسالار» تمامی قوانين خشن خود را جهت حذف فيزيكی و فرهنگی خلق كورد بهدست سپاه پاسداران اجرايی میكند.
اين رويهی «خشكآئين» رهبران حاکمیت ایران با تركتازی «اصولگرايان افراطی» موجب شده كه جز دورهی احمدینژاد، سایر دورههای رياست جمهوری بهصورت دول معترض و ضدونقيض با حدود اختيارات رهبری مستبد نظام، ظهور كنند كه البته عاقبت درافتادن احمدینژاد با نظام را بهچشم خود ديديم. دولت رفسنجانی، دولت اصلاحات خاتمی و دولت روحانی هرسه بهصورت دملهای ناشی از تعارضات شديد داخلی نظام سربرآوردند و اعتراضات ضدنظام را مكررا تشديد نمود. تظاهرات سال ۱۳۸۸ چنان شديد بود كه اساسا وجود قانون اساسی مستبدانه را زيرسؤال برد و پيشزمينهی قيامهای متوالی موسوم به «بهار عربی» گرديد. قيامهای مردمی دیماه ۹۶ و آبانماه ۹۸ بهصورت راديكال و مستمر صورت گرفت و دولت ناچار است در نهايت «يا قانون اساسی را تغيير و دموكراتيزه گرداند» يا «جنگ و فروپاشی گريزناپذير خواهد شد».
در ايران كنونی از نظر فقهی ـ شرعی و قانونی هيچ مانعی در اين زمينه وجود ندارد اما به دلیل سیاسی و به شدت مردسالار بودن مقاصد نظام ولايی، تاكنون به سنگاندازی در مسير پيشرفت و حضور زنان اقدام نموده است. رژيم از باب شدن كانديداتوری زنان در خبرگان رهبری نظام، هراس دارد. مطابق اصل ۱۱۵ قانون اساسی «رئيسجمهور بايستی از ميان رجال مذهبی و سياسی انتخاب شود» اما به زن و يا مرد بودن او اشارهای نشده، لذا مفهوم «رجل سياسی» درخصوص زنان و مشاركتشان به موضوع بحث كاريكاتوريزه ديگر مبدل گشته است. مردسالاری بیرحم به هيچ قانون اساسی متكثری نياز ندارد چون در كل، عقليت و ذهنيت بیمار، ساختار نظام را فاسد نموده است.
با توجه به این موضوعات، در غايت كار آنچه محرز گرديد «فاسد بودن ساختار» است. بحران و فساد نظام جمهوری اسلامی ايران، ساختاری است. در اين ساختار يونيتر، ملیگرا، فاشيست و دولتـ ملتگرايانه، جايی برای «حكومتهای خودمدير محلی ملتهای غيرفارس، ايالات اتونوم دمكراتيزه، حقوق فرهنگی (زبان، مذهب، تاريخ و …) ملتهای كورد، بلوچ، عرب، آذریي و غيره» وجود ندارد و مدلهای فدراليستی و كنفدراليستی را برنمیتابد. با توجه به ساختاری بودن بحران و فساد نظام، ديگر بحث بر سر اينكه قانون اساسی ايران چه ماهيت و محتوايي دارد، بيهوده است. ساختار فاسد و بحرانی در واقع يك چيستی فراسوی مقولهی «قانون اساسی» میباشد. اين ساختار آلوده حتی با «ماهيت متناقضنمای خود تعارض تخاصمی» دارد كه به هر طريق غايت اين طريق ناصواب به جنگ و يا فروپاشی درونی ختم خواهد شد. بنابراين چون ساختار بهشدت يونيتر و ضددموكراتيك است، مقولهی انتخابات تنها يك «نمايش سياسی مزورانه» و تلاش مذبوحانهی رژيم برای زدن ماسك مدنی بر چهرهی ظالمانه نظام است. بررسی تنها موضوع «مسئلهی كورد» كه يكی از مسائل بنيادين و مدام بحرانزا در ايران است، نمايانگر خودكامه بودن ساختار «نفی و انكارگر» نظام است كه بهصورت «ملت سپاهسالار» تمامی قوانين خشن خود را جهت حذف فيزيكی و فرهنگی خلق كورد بهدست سپاه پاسداران اجرايی میكند.
اين رويهی «خشكآئين» رهبران حاکمیت ایران با تركتازی «اصولگرايان افراطی» موجب شده كه جز دورهی احمدینژاد، سایر دورههای رياست جمهوری بهصورت دول معترض و ضدونقيض با حدود اختيارات رهبری مستبد نظام، ظهور كنند كه البته عاقبت درافتادن احمدینژاد با نظام را بهچشم خود ديديم. دولت رفسنجانی، دولت اصلاحات خاتمی و دولت روحانی هرسه بهصورت دملهای ناشی از تعارضات شديد داخلی نظام سربرآوردند و اعتراضات ضدنظام را مكررا تشديد نمود. تظاهرات سال ۱۳۸۸ چنان شديد بود كه اساسا وجود قانون اساسی مستبدانه را زيرسؤال برد و پيشزمينهی قيامهای متوالی موسوم به «بهار عربی» گرديد. قيامهای مردمی دیماه ۹۶ و آبانماه ۹۸ بهصورت راديكال و مستمر صورت گرفت و دولت ناچار است در نهايت «يا قانون اساسی را تغيير و دموكراتيزه گرداند» يا «جنگ و فروپاشی گريزناپذير خواهد شد».
گذار دموکراتیک
ساختار فاسد، بحرانی فراسوی مظاهر قانون اساسی ✍ #رامین_گارا 🆔 @GozarDemocratic
در يك نظرسنجی در تهران درخصوص «رغبت مردم برای مشاركت در انتخابات دوره يازدهم مجلس و خبرگان» مشخص شد ۷۴ درصد از شهروندان تمايلی به شركت در انتخابات ندارند و معترض سياستهای سركوبگرانهی نظام هستند. دراين ميان، احزاب كوردی انتخابات را تحریم كردند و با توجه به اينكه در دورهی پیشین انتخابات رياستجمهوری، دراین انتخابات هم به زنجيره اعتراضات و مخالفتهای خود هم پيش از انتخابات و هم پس از آن ادامه دادند. مطالبهی دموكراتيك كوردها صرفاً تغيير قانون اساسی ايران به «قانون اساسی دموكراتيك» و پذيرش «خودمديريتی دمكراتيك» و ايالتی شدن فرم مديريت است. البته بايد اذعان داشت كه رهيافت راديكال برای تحول نظام ایران، محدود به مقولهی تغيير در «قانون اساسیي» نيست و چون قانون همهچيز نيست، لذا با توجه به رفتار سركوبگرانهی رژيم در راستای حذف فرهنگی و انكار هويت سياسی، شرافتمندانهترين رهيافت، مبارزهی دموكراتيك سياسی، ايدئولوژيك، مدنی و اجتماعی است. چهبسا تاكنون تهران در رويارويي با مسئلهی كورد، راهكار جنگ و ستيز رهيافت دموكراتيك تغيير قانون اساسي و به رسميتشناختن هويت كوردی، ترجيح داده است. بنابراين ساختار آن بهشدت اليگوپولی(رقابت كامل برسر قدرت) و مونوپولی(انحصار كامل قدرت و اقتصاد) است. اين ساختار كژدارمريض ضدملتها صرفا بر دامنهی ستيزجویی عليه ملتهای متنوع و متكثر ايران میافزايد و تمامی فرصتهای دموكراتيك و صلحجويانه را به تهديد نسلكشی مبدل میگرداند كه صدالبته قانون اساسی به اين جنون نظامی با تساهل اجازه میدهد.
منبع: آلترناتیو شمارە ٨١
www.pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
منبع: آلترناتیو شمارە ٨١
www.pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from اتچ بات
TOLA ROJDA WÊ Bİ DEHHEZARAN TEVLÎBÛYÎN BE
📝#Zeyineb_garzan
Hîn bûyer çêdibin ku mirov nikare bi tu şêwazan binav bike. Tenê dicemide. Ji ber ku bûyer ewqas ji derveyî mirovatiyêye ku mejiyê te qebûl nake. Lê ev hêste di kesên ku xwedî wijdan û exlaqde tên hîskirin. Gelo eger ev kes an jî hêz ji exlaq ji huqûq ji qûralên mirovatiyê nesîbê xwe negirtibin wê çibe ? Teybet jî eger rewş rewşa şerê germ be ev hêza bê exlaq wê çi bike? Eger dewletek xwedî dîrok be, xwedî rabirdûyekê be rewş çi dibe bila bibe wê di şerde hîn qûralan berçav bigire. Lê eger ev hêz ji komên çeteyan pêk hatibin wê demê tu qural û qaideyan nasnake. Dewleta tirk ji wan dewletan an jî rêxistina çeteyan yêke ku di şerde tu exlaq nasnakeye. Şerê ku bi tevgera azadiya Kurdistanê re dike de pir caran gerîllayan azadiyê bi rêbazên derveyî mirovatiyêve hatin qetilkirin. Di rojên dawîde rewşek qewimî ku ne rih ne mejî ne dil, ne wijdan ne jî exlaqa mirovatiyê ev rewşe qebûl nekir û heta dawî lenet kir. Gerîlla Rojda Cûdî di encama operasyonek li Amedê hatî lidarxistin de hat şehitkirin. Lê piştre tiştên ku derketinî holê qirêjiya dewleta tirk careke din datîna holê. Dewleta tirk a faşîst careke din rûyê xwe ê vehşî derxistibû holê. Gerîlla Rojda bi awayek ku serê wê hatî jêkirin hatibû kefenkirin û ji bo ku neyê fêmkirin jî bî laylonên reşve cihê serî hatibû tujekirin.
Rojda bi porê xwe ê ku heta şûtikê dirêj û reş, bi rûyê xwe ê xweşik ve di mejiyê mirovatiyê de cih kir. Rojda ji bo geleke ku dixwestin ji dîrokê sîl bikin, tune bikin tekoşîn dikir. Ne tenê ji bo gelê Kurd ji bo azadiya tevahî mirovatiyê şer dikir. Ji bo dîroka jinan a windabûyî têdikoşiya. Ji bo ku ji ciwanan re pêşerojek baş bi afirîne şer dikir. Ji milê din dewleta faşist dagirker a tirk ku destpêkê li ser Kurdên azadîxwaz piştre jî li ser tevahî gelên azadîxwaz her cûre şerê bê exlaq dimeşîne, ji bo ku ciwanên Kurd jehr bike her cûre lîstokan dilîze, rola jin a pêşengtî re tehemûl nake û ji bo ku bikeve pêşiya viya her cûre hewldanan dide heye. Pêkanînên li ser Rojda hatî kirin ji hêla ciwanên Kurd ve nayê ji bîrkirin. Îro bi hezaran keç û xortên ku van rewşan qebûl nakin û li dijî pergala heyî derdikevin û riya azadiyê hildibijêrin hene.
Dewleta tirk a dagirker û çeteyên wê, wê hesaba pêkanînên li ser gerîllayên azadiya kurdistanê ku di tu ol, netew, wicdan, exlaqande cihê wê tineye teqez bide. Çawa ku bersiva pêkanînên li ser gerîlla Ekin Wan wek bi dehhezaran tevlîbûyîn hatibe dayîn wê bersiva pêkanînên li ser gerîlla Rojda jî bi dehhezar tevlîbûyîna ciwanên ku bi hêrsa tolrakirina rojda ve tijine çêbibe. Wê li her çar perçeyên kurdistanêde li dijî viya li ser yêk xalê hevbeşbûyîn çêbibe. Li dijî vê vehşetê bêdeng nemayîn.
www.kjar.online
🆔 @GozarDemocratic
📝#Zeyineb_garzan
Hîn bûyer çêdibin ku mirov nikare bi tu şêwazan binav bike. Tenê dicemide. Ji ber ku bûyer ewqas ji derveyî mirovatiyêye ku mejiyê te qebûl nake. Lê ev hêste di kesên ku xwedî wijdan û exlaqde tên hîskirin. Gelo eger ev kes an jî hêz ji exlaq ji huqûq ji qûralên mirovatiyê nesîbê xwe negirtibin wê çibe ? Teybet jî eger rewş rewşa şerê germ be ev hêza bê exlaq wê çi bike? Eger dewletek xwedî dîrok be, xwedî rabirdûyekê be rewş çi dibe bila bibe wê di şerde hîn qûralan berçav bigire. Lê eger ev hêz ji komên çeteyan pêk hatibin wê demê tu qural û qaideyan nasnake. Dewleta tirk ji wan dewletan an jî rêxistina çeteyan yêke ku di şerde tu exlaq nasnakeye. Şerê ku bi tevgera azadiya Kurdistanê re dike de pir caran gerîllayan azadiyê bi rêbazên derveyî mirovatiyêve hatin qetilkirin. Di rojên dawîde rewşek qewimî ku ne rih ne mejî ne dil, ne wijdan ne jî exlaqa mirovatiyê ev rewşe qebûl nekir û heta dawî lenet kir. Gerîlla Rojda Cûdî di encama operasyonek li Amedê hatî lidarxistin de hat şehitkirin. Lê piştre tiştên ku derketinî holê qirêjiya dewleta tirk careke din datîna holê. Dewleta tirk a faşîst careke din rûyê xwe ê vehşî derxistibû holê. Gerîlla Rojda bi awayek ku serê wê hatî jêkirin hatibû kefenkirin û ji bo ku neyê fêmkirin jî bî laylonên reşve cihê serî hatibû tujekirin.
Rojda bi porê xwe ê ku heta şûtikê dirêj û reş, bi rûyê xwe ê xweşik ve di mejiyê mirovatiyê de cih kir. Rojda ji bo geleke ku dixwestin ji dîrokê sîl bikin, tune bikin tekoşîn dikir. Ne tenê ji bo gelê Kurd ji bo azadiya tevahî mirovatiyê şer dikir. Ji bo dîroka jinan a windabûyî têdikoşiya. Ji bo ku ji ciwanan re pêşerojek baş bi afirîne şer dikir. Ji milê din dewleta faşist dagirker a tirk ku destpêkê li ser Kurdên azadîxwaz piştre jî li ser tevahî gelên azadîxwaz her cûre şerê bê exlaq dimeşîne, ji bo ku ciwanên Kurd jehr bike her cûre lîstokan dilîze, rola jin a pêşengtî re tehemûl nake û ji bo ku bikeve pêşiya viya her cûre hewldanan dide heye. Pêkanînên li ser Rojda hatî kirin ji hêla ciwanên Kurd ve nayê ji bîrkirin. Îro bi hezaran keç û xortên ku van rewşan qebûl nakin û li dijî pergala heyî derdikevin û riya azadiyê hildibijêrin hene.
Dewleta tirk a dagirker û çeteyên wê, wê hesaba pêkanînên li ser gerîllayên azadiya kurdistanê ku di tu ol, netew, wicdan, exlaqande cihê wê tineye teqez bide. Çawa ku bersiva pêkanînên li ser gerîlla Ekin Wan wek bi dehhezaran tevlîbûyîn hatibe dayîn wê bersiva pêkanînên li ser gerîlla Rojda jî bi dehhezar tevlîbûyîna ciwanên ku bi hêrsa tolrakirina rojda ve tijine çêbibe. Wê li her çar perçeyên kurdistanêde li dijî viya li ser yêk xalê hevbeşbûyîn çêbibe. Li dijî vê vehşetê bêdeng nemayîn.
www.kjar.online
🆔 @GozarDemocratic
Telegram
attach 📎
مادران، مظهر رنج و آفرینش
زن، کورد و کارگر سه هویت ستمدیده و زیردست است که پر از معنای مقاومت و وجودند
✍ #پخشان_عزیزی
🆔 @GozarDemocratic
زن، کورد و کارگر سه هویت ستمدیده و زیردست است که پر از معنای مقاومت و وجودند
✍ #پخشان_عزیزی
🆔 @GozarDemocratic