Forwarded from شبکه حقوق بشر کردستان | تۆڕی مافەکانی مرۆڤی کوردستان
🔷 شبکه حقوق بشر کردستان به مناسبت هشت مارس، روز جهانی زنان گزارشی از بازداشت و حبس فعالان زن کُرد طی ۸ مارس ۲۰۱۹ تا ۸ مارس ۲۰۲۰ (۱۸ اسفند ۱۳۹۷ ـ ۱۷ اسفند ۱۳۹۸) تهیه کرده است.
ادامه این مطلب:
http://kurdistanhumanrights.net/fa/?p=12146
🆔 @KurdistanHRN
@HiwaKHRN ارتباط با شبکە
ادامه این مطلب:
http://kurdistanhumanrights.net/fa/?p=12146
🆔 @KurdistanHRN
@HiwaKHRN ارتباط با شبکە
KHRN
گزارش شبکه حقوق بشر کردستان به مناسبت روز جهانی زنان: بازداشت، شکنجه و صدور احکام زندان برای دهها فعال زن کُرد | KHRN
شبکه حقوق بشر کردستان به مناسبت هشت مارس، روز جهانی زنان گزارشی از بازداشت و حبس فعالان زن کُرد طی ۸ مارس ۲۰۱۹ تا ۸ مارس ۲۰۲۰ (۱۸ اسفند ۱۳۹۷ ـ ۱۷…
Forwarded from اتچ بات
نشریه زنان شرق شماره «۳۰» منتشر شد
زن، زندگی کلمات مترادفی بوده که دریک راستا دارای معنای جوهری بوده وبکار گرفته میشوند. زن از پیشاهنگان حقیقی نحوهی اجتماعی بودن جامعهی بشری بوده و با رشادتهای فراوان که از خویش نشان داده مهر خویش را بر صفحات تاریخ زدهاند. با پیدایش تمدن مرکزی، زن بهعنوان اولین برده و مستعمره شناختهشده وجهت تعمق بخشیدن این بردگی بیهویتی زن را شالوده کار خویش قرار دادهاند.
بر همین اساس به هر میزان بیهویتی زنان تشدید گردد به همان میزان بردگی زنان ژرفا یافته و جامعه در گرداب بردگی فرو خواهد رفت. در ادوار گذشته مانند مراحل بردهداری، فئودالی با توجه به تاریخ ذهنیت مردسالار، زنان به شیوهای بسیار آشکارا برده محسوب گشته و با خشونت و سرکوبی مواجه گشته؛ اما با گذار از مراحل فئودالی به مرحلهی سرمایهداری هالهای از خیال خام برابری بهاصطلاح بر بردگی زنان کشیده شده است.
هویت اصلی زن در جوهر حقیقی جامعه نهفته است. تضعیف بودن پایههای ارزشی جامعه نشان از عدم هویت اصلی زن در میان آنان بوده است. بر همین اساس میتوان تأکید نمود که زمانی جامعه موفق است که حاکی از وجود هویت آزاد زنان در میان جامعه باشد. زن آزاد، هویت اصیل چهرهی پنهان نظام حاکم مردسالار را برملا خواهد نمود و تمامی پروژههای زنستیزی که با سوءاستفاده از بافت اجتماعی-مذهبی جامعه در برابر زنان به کار میگیرند را پوچ خواهد نمود.
رهبر #عبدالله_اوجالان نیز بنا بر موجودیت سیستم هژمونیک جهانی و سیستم مردسالاری حاکم بر جامعه که بر مبنای زنستیزی و پایمال کردن حقوق آنان ایجاد گردیده و همچنین آنان را در علوم دور رهانیدهاند، موردتحقیق و واکاوی قرار داد. در این جهت، ژنئولوژی «زن شناسی» را پیشنهاد نمود و اکنون نیز در کمیتهای در درون سیستم کنفدرالیسم زنان کوردستان «kjk» مشغول به فعالیت و مبارزه میباشد.
ژنئولوژی با بازخوانی آزمونها و مقاومتهای زنان همهی دنیا در هر عرصهی زندگی، مبارزهی سیاسی و مبارزات گریلا که طی هزاران سال اندوخته شده است، بهره جسته و با سنتزی نوین ارائه داد.
تعیین دموگرافی، سیاست اقتصادی، اتیکـ استاتیک، اکولوژی بهعنوان حوزههای ژنئولوژی، درست به همین دلیل میباشد؛ یعنی جهت آزادی و برابری زن و دموکراسی.
ژنئولوژی بهطور خلاصه، علم زن میباشد. درعینحال، علم جامعه وزندگی بوده، دانش زندگی اجتماعی وزندگی آزاد و مشترک است؛ علم زن مدرنیتهی دموکراتیک میباشد. در این راه به مفاهیم شناختشناسی، ایدئولوژیک، فلسفی و علمی بر خواهیم خورد.
خوانندگان گرامی هیئت تحریریهی زنان شرق تصمیم گرفت در این فایل به مناسبت روز جهانی زن ۸ مارس سیاستهای زن ستیزانهی نیروهای مرکزیت گرا و تمامیتخواه در طول تاریخ تا امروز که بر جامعهی زنان روا داشته و دارند و علاوه براین، مبارزه و پیکار آنان جهت بازپسگیری حقوق اجتماعی و سیاسی خویش را با بهرهگیری از کتاب ژنئولوژی «زن شناسی» از جوانب مختلف مورد موشکافی قرار دهیم.
تعریفمان از ژنئولوژی چیست؟ چهکاری انجام میدهد؟ چه هدفی دارد؟ چگونه کار میکند؟ روش و یا راهکارهایش چه خواهند بود؟ داده، هستی و فلسفهی اخلاق و زیباییشناختی ژنئولوژی چیست؟ کدام اقشار جامعه مسئول پیشبرد ژنئولوژی هستند؟ ژنئولوژی نهادهای موجودش را طبق چه چیزی از هم متمایز میسازد، کدامشان را چگونه خواهد پذیرفت و کدامشان را چگونه رد خواهد کرد؟ در زندگی اجتماعی، ژنئولوژی چه چیزی را خواهد پذیرفت؟ چگونه به زندگی زنان، مردان، کودکان، سالخوردگان و دیگر موجودات زندهی طبیعت نفوذ خواهد کرد؟
خواهیم کوشید در نشریه زنان شرق شماره «۳۰» به تاریخچه هستی زن، زندگی و مبارزهی آنان در تمامی حوزههای اجتماعی و سیاسی بپردازیم. امید است که این مبحث در ریشهیابی سیاست زنستیزی در جامعه ایران و بهویژه سیستم حکومتی و دولتی ایران مؤثر واقع گردد.
www.kjar.com
🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️
زن، زندگی کلمات مترادفی بوده که دریک راستا دارای معنای جوهری بوده وبکار گرفته میشوند. زن از پیشاهنگان حقیقی نحوهی اجتماعی بودن جامعهی بشری بوده و با رشادتهای فراوان که از خویش نشان داده مهر خویش را بر صفحات تاریخ زدهاند. با پیدایش تمدن مرکزی، زن بهعنوان اولین برده و مستعمره شناختهشده وجهت تعمق بخشیدن این بردگی بیهویتی زن را شالوده کار خویش قرار دادهاند.
بر همین اساس به هر میزان بیهویتی زنان تشدید گردد به همان میزان بردگی زنان ژرفا یافته و جامعه در گرداب بردگی فرو خواهد رفت. در ادوار گذشته مانند مراحل بردهداری، فئودالی با توجه به تاریخ ذهنیت مردسالار، زنان به شیوهای بسیار آشکارا برده محسوب گشته و با خشونت و سرکوبی مواجه گشته؛ اما با گذار از مراحل فئودالی به مرحلهی سرمایهداری هالهای از خیال خام برابری بهاصطلاح بر بردگی زنان کشیده شده است.
هویت اصلی زن در جوهر حقیقی جامعه نهفته است. تضعیف بودن پایههای ارزشی جامعه نشان از عدم هویت اصلی زن در میان آنان بوده است. بر همین اساس میتوان تأکید نمود که زمانی جامعه موفق است که حاکی از وجود هویت آزاد زنان در میان جامعه باشد. زن آزاد، هویت اصیل چهرهی پنهان نظام حاکم مردسالار را برملا خواهد نمود و تمامی پروژههای زنستیزی که با سوءاستفاده از بافت اجتماعی-مذهبی جامعه در برابر زنان به کار میگیرند را پوچ خواهد نمود.
رهبر #عبدالله_اوجالان نیز بنا بر موجودیت سیستم هژمونیک جهانی و سیستم مردسالاری حاکم بر جامعه که بر مبنای زنستیزی و پایمال کردن حقوق آنان ایجاد گردیده و همچنین آنان را در علوم دور رهانیدهاند، موردتحقیق و واکاوی قرار داد. در این جهت، ژنئولوژی «زن شناسی» را پیشنهاد نمود و اکنون نیز در کمیتهای در درون سیستم کنفدرالیسم زنان کوردستان «kjk» مشغول به فعالیت و مبارزه میباشد.
ژنئولوژی با بازخوانی آزمونها و مقاومتهای زنان همهی دنیا در هر عرصهی زندگی، مبارزهی سیاسی و مبارزات گریلا که طی هزاران سال اندوخته شده است، بهره جسته و با سنتزی نوین ارائه داد.
تعیین دموگرافی، سیاست اقتصادی، اتیکـ استاتیک، اکولوژی بهعنوان حوزههای ژنئولوژی، درست به همین دلیل میباشد؛ یعنی جهت آزادی و برابری زن و دموکراسی.
ژنئولوژی بهطور خلاصه، علم زن میباشد. درعینحال، علم جامعه وزندگی بوده، دانش زندگی اجتماعی وزندگی آزاد و مشترک است؛ علم زن مدرنیتهی دموکراتیک میباشد. در این راه به مفاهیم شناختشناسی، ایدئولوژیک، فلسفی و علمی بر خواهیم خورد.
خوانندگان گرامی هیئت تحریریهی زنان شرق تصمیم گرفت در این فایل به مناسبت روز جهانی زن ۸ مارس سیاستهای زن ستیزانهی نیروهای مرکزیت گرا و تمامیتخواه در طول تاریخ تا امروز که بر جامعهی زنان روا داشته و دارند و علاوه براین، مبارزه و پیکار آنان جهت بازپسگیری حقوق اجتماعی و سیاسی خویش را با بهرهگیری از کتاب ژنئولوژی «زن شناسی» از جوانب مختلف مورد موشکافی قرار دهیم.
تعریفمان از ژنئولوژی چیست؟ چهکاری انجام میدهد؟ چه هدفی دارد؟ چگونه کار میکند؟ روش و یا راهکارهایش چه خواهند بود؟ داده، هستی و فلسفهی اخلاق و زیباییشناختی ژنئولوژی چیست؟ کدام اقشار جامعه مسئول پیشبرد ژنئولوژی هستند؟ ژنئولوژی نهادهای موجودش را طبق چه چیزی از هم متمایز میسازد، کدامشان را چگونه خواهد پذیرفت و کدامشان را چگونه رد خواهد کرد؟ در زندگی اجتماعی، ژنئولوژی چه چیزی را خواهد پذیرفت؟ چگونه به زندگی زنان، مردان، کودکان، سالخوردگان و دیگر موجودات زندهی طبیعت نفوذ خواهد کرد؟
خواهیم کوشید در نشریه زنان شرق شماره «۳۰» به تاریخچه هستی زن، زندگی و مبارزهی آنان در تمامی حوزههای اجتماعی و سیاسی بپردازیم. امید است که این مبحث در ریشهیابی سیاست زنستیزی در جامعه ایران و بهویژه سیستم حکومتی و دولتی ایران مؤثر واقع گردد.
www.kjar.com
🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️
Telegram
attach 📎
برای معمار فلسفهی مبارزات اجتماعی عصر ما، رهبر جنبش #PKK، رهبر ملی، #رهبرآپو!
✍ #سما_یوجه
🆔 @GozarDemocratic
✍ #سما_یوجه
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
برای معمار فلسفهی مبارزات اجتماعی عصر ما، رهبر جنبش #PKK، رهبر ملی، #رهبرآپو! ✍ #سما_یوجه 🆔 @GozarDemocratic
برای معمار فلسفهی مبارزات اجتماعی عصر ما، رهبر جنبش #PKK، رهبر ملی، #رهبرآپو!
✍ #سما_یوجه
در سال ۱۹۷۱ در آگری متولد شدم. با کد سازمانی لیلا و سرهلدان در سازمان شناخته میشوم. باوجودی که خانوادهام دارای جایگاهی فئودال کورد است اما در تاریخ جمهوری ترکیه نه بهطور کامل با رژیم پیوندی داشته و نه در دفاع از شناسنامهی کورد نقشی ایفا نمودهاند.
در سال ۱۹۷۱ در آگری متولد شدم. با کد سازمانی لیلا و سرهلدان در سازمان شناخته میشوم. باوجودی که خانوادهام دارای جایگاهی فئودال کورد است اما در تاریخ جمهوری ترکیه نه بهطور کامل با رژیم پیوندی داشته و نه در دفاع از شناسنامهی کورد نقشی ایفا نمودهاند. من فرزند خانوادهای هستم که باگذشت زمان بهتدریج هم ازنظر مادی و هم معنوی ضعیف شدهاند. اگرچه خانوادهام در میان انسانهای منطقهای مشخص در نهادهای دینی و شیوخیت بهعنوان کانون روحیه باشد، اما امروزه دارای ادعایی اجتماعی نبوده و خانوادهای متوسط است. یکی از شش فرزند این خانواده هستم که میهندوست بوده و تأثیر آموزش مکاتب دینی نیز بر خانواده وجود داشت. در میان خانواده، عموی بزرگم مرا لیلا قاسم مورد خطاب قرار میداد. این موضوع هرقدر در ذهنم محدود هم باشد اما تأثیرات آن در سالهای ۱۹۷۰ و سپس سالهای ۱۹۹۰ مرا با سازمان آشنا ساخت.
از کودکی تاکنون در نمود خانوادهام واقعیت کورد، تضادها و چالشهای آن را زیستم. در انتها نیز در نهادهای آموزشی کمالیسم این واقعیت آشکارتر گردید. بهویژه در دانشگاه فرهنگ امپریالیست گزینههایی که پیش روی زنان قرار میدهد و نتایجی را که به بار آورد باعث شد به دنبال رؤیاهای کودکی خویش روم.
توانایی سازماندهی خود بر روی پایهای صحیح را نداشتم چراکه سطح درک انطباق مفهوم رهبری بر اساس مکان و زمان را نداشتم و نتوانستم کمبودهای شخصیتی خویش را گذر نمایم. درعینحال هم در جامعه و هم در میان صفوف مبارزه باوجود خشم و عناد در مقابل سیستم جنسیت گرا قادر نبودم رویکردی قوی از خود نشان دهم. با هر گامی که برای قیام برداشتم راه بر نگرشی غیرمستقل گشود بهعبارتیدیگر با جامعهی موجود یکی شده و به یکی از تولیدکنندگان آن مبدل شدم. درسالهای ۱۹۸۸ در دانشگاه با سازمان آشنا شدم. زمانی که به گذشته مینگرم همانند یک دختر کورد و یا همچون یک انسان دارای نقاط ضعفی بوده و مشکلات شخصیتی، سیاسی و کمبودهای سازمانی را زیستهام؛ اما این کمبودها را هیچگاه بجا قلمداد ننمودهام. مبارزهای که رهبر آپو آغاز نموده و گسترش داده هر زمان مرا سرپا نگهداشته و برایم سرچشمهی نیرو بوده است. در شخصیت من تمامی چالشهای جامعهی کورد و طبقات فرادست کورد به مرحلهی آخر رسیده و در مرحلهی گذر است. بدون مبالغه بگویم سطح تضاد در شخصیتم احساس تضاد هزاران ساله را به من میدهد. درعینحال لحظهای است که خود را گذر مینمایم. میدانم که این تصادفی نیست. در شخص رهبر آپو و در میان واقعیت کورد مبارزهی انسان بودن، جامعه و آزاد بودن با آمدن به سطح «در جنگ پیروزی و در حیات آزادی» از نزدیک در ارتباط است.
با سطحی که مبارزه به آن رسیده و مفهومی که فعالیتهای سازمان شدن کسب نموده بهتر این موضوع را درک میکنم که همانگونه که در آسمان امکان وجود دو خورشید وجود ندارد برای یک انسان و یک زن آزادیخواه نیز امکان انتخاب دو زندگی و دو سرچشمهی روحیهی قوی وجود ندارد. لحظاتی که این سطور را مینویسم رهبر آپو را برای خویش بهعنوان منبع تفکر، روحیه و زندگی قرار دادهام و درعینحال لحظهای است که تمامی موانع درونی را گذر نمودهام.
این امری است در این پروسه. مرحلهای که هماکنون مبارزات ما به آن رسیده، خشم یک جامعهی نابودشده و صبر، عناد و آلامی است که انباشتهشده و جنگ انتقام است. این محصول دسترنج رهبر آپو است که با صبری بینظیر که حتی در میان پیامبران نیز دیده نشده، کسبشده است.
رهبرم!
بر این اساس میخواهم در قلب، فکر و جسمم پلی از آتشی از هشت مارس تا ۲۱ مارس بسازم. برای اینکه شاگردی لایق برای کاوهی معاصر مظلوم دوغان و سایر شهدایمان باشم میخواهم همچون زکیه سوخته و همانند روشان با نوروز یکی شوم. میخواهم ارادهاند راه سایر رفقا همانند بریوان، روناهی، میرزا محمد و اثر را طی کنم. زنان دارای نیروی حیات و موفقیت هستند و با ایمان که میتوان با زنان نیز دوستی داشت میخواهم با عملیاتی اصیل این را اثبات نمایم. در مورد عملیات سایر شهدا که میخواهم شاگرد آنان باشم بسیار فکر کردم. هر روز و هر ثانیه در میان آتش انقلاب سوختند و میخواهم به راز آنها پی ببرم. به این واقعیت رسیدم که این عملیات، عملیات گذر از خود است. بعد از قطعی شدن تصمیمم بار دیگر و بارها و بارها از درون با خویش جنگیدم. تمامی ضعفهایی که انسان را گمراه میکند را درک و در مقابل آنها پیروز شدم. فهمیدم که سوگند پایبندی به ر
✍ #سما_یوجه
در سال ۱۹۷۱ در آگری متولد شدم. با کد سازمانی لیلا و سرهلدان در سازمان شناخته میشوم. باوجودی که خانوادهام دارای جایگاهی فئودال کورد است اما در تاریخ جمهوری ترکیه نه بهطور کامل با رژیم پیوندی داشته و نه در دفاع از شناسنامهی کورد نقشی ایفا نمودهاند.
در سال ۱۹۷۱ در آگری متولد شدم. با کد سازمانی لیلا و سرهلدان در سازمان شناخته میشوم. باوجودی که خانوادهام دارای جایگاهی فئودال کورد است اما در تاریخ جمهوری ترکیه نه بهطور کامل با رژیم پیوندی داشته و نه در دفاع از شناسنامهی کورد نقشی ایفا نمودهاند. من فرزند خانوادهای هستم که باگذشت زمان بهتدریج هم ازنظر مادی و هم معنوی ضعیف شدهاند. اگرچه خانوادهام در میان انسانهای منطقهای مشخص در نهادهای دینی و شیوخیت بهعنوان کانون روحیه باشد، اما امروزه دارای ادعایی اجتماعی نبوده و خانوادهای متوسط است. یکی از شش فرزند این خانواده هستم که میهندوست بوده و تأثیر آموزش مکاتب دینی نیز بر خانواده وجود داشت. در میان خانواده، عموی بزرگم مرا لیلا قاسم مورد خطاب قرار میداد. این موضوع هرقدر در ذهنم محدود هم باشد اما تأثیرات آن در سالهای ۱۹۷۰ و سپس سالهای ۱۹۹۰ مرا با سازمان آشنا ساخت.
از کودکی تاکنون در نمود خانوادهام واقعیت کورد، تضادها و چالشهای آن را زیستم. در انتها نیز در نهادهای آموزشی کمالیسم این واقعیت آشکارتر گردید. بهویژه در دانشگاه فرهنگ امپریالیست گزینههایی که پیش روی زنان قرار میدهد و نتایجی را که به بار آورد باعث شد به دنبال رؤیاهای کودکی خویش روم.
توانایی سازماندهی خود بر روی پایهای صحیح را نداشتم چراکه سطح درک انطباق مفهوم رهبری بر اساس مکان و زمان را نداشتم و نتوانستم کمبودهای شخصیتی خویش را گذر نمایم. درعینحال هم در جامعه و هم در میان صفوف مبارزه باوجود خشم و عناد در مقابل سیستم جنسیت گرا قادر نبودم رویکردی قوی از خود نشان دهم. با هر گامی که برای قیام برداشتم راه بر نگرشی غیرمستقل گشود بهعبارتیدیگر با جامعهی موجود یکی شده و به یکی از تولیدکنندگان آن مبدل شدم. درسالهای ۱۹۸۸ در دانشگاه با سازمان آشنا شدم. زمانی که به گذشته مینگرم همانند یک دختر کورد و یا همچون یک انسان دارای نقاط ضعفی بوده و مشکلات شخصیتی، سیاسی و کمبودهای سازمانی را زیستهام؛ اما این کمبودها را هیچگاه بجا قلمداد ننمودهام. مبارزهای که رهبر آپو آغاز نموده و گسترش داده هر زمان مرا سرپا نگهداشته و برایم سرچشمهی نیرو بوده است. در شخصیت من تمامی چالشهای جامعهی کورد و طبقات فرادست کورد به مرحلهی آخر رسیده و در مرحلهی گذر است. بدون مبالغه بگویم سطح تضاد در شخصیتم احساس تضاد هزاران ساله را به من میدهد. درعینحال لحظهای است که خود را گذر مینمایم. میدانم که این تصادفی نیست. در شخص رهبر آپو و در میان واقعیت کورد مبارزهی انسان بودن، جامعه و آزاد بودن با آمدن به سطح «در جنگ پیروزی و در حیات آزادی» از نزدیک در ارتباط است.
با سطحی که مبارزه به آن رسیده و مفهومی که فعالیتهای سازمان شدن کسب نموده بهتر این موضوع را درک میکنم که همانگونه که در آسمان امکان وجود دو خورشید وجود ندارد برای یک انسان و یک زن آزادیخواه نیز امکان انتخاب دو زندگی و دو سرچشمهی روحیهی قوی وجود ندارد. لحظاتی که این سطور را مینویسم رهبر آپو را برای خویش بهعنوان منبع تفکر، روحیه و زندگی قرار دادهام و درعینحال لحظهای است که تمامی موانع درونی را گذر نمودهام.
این امری است در این پروسه. مرحلهای که هماکنون مبارزات ما به آن رسیده، خشم یک جامعهی نابودشده و صبر، عناد و آلامی است که انباشتهشده و جنگ انتقام است. این محصول دسترنج رهبر آپو است که با صبری بینظیر که حتی در میان پیامبران نیز دیده نشده، کسبشده است.
رهبرم!
بر این اساس میخواهم در قلب، فکر و جسمم پلی از آتشی از هشت مارس تا ۲۱ مارس بسازم. برای اینکه شاگردی لایق برای کاوهی معاصر مظلوم دوغان و سایر شهدایمان باشم میخواهم همچون زکیه سوخته و همانند روشان با نوروز یکی شوم. میخواهم ارادهاند راه سایر رفقا همانند بریوان، روناهی، میرزا محمد و اثر را طی کنم. زنان دارای نیروی حیات و موفقیت هستند و با ایمان که میتوان با زنان نیز دوستی داشت میخواهم با عملیاتی اصیل این را اثبات نمایم. در مورد عملیات سایر شهدا که میخواهم شاگرد آنان باشم بسیار فکر کردم. هر روز و هر ثانیه در میان آتش انقلاب سوختند و میخواهم به راز آنها پی ببرم. به این واقعیت رسیدم که این عملیات، عملیات گذر از خود است. بعد از قطعی شدن تصمیمم بار دیگر و بارها و بارها از درون با خویش جنگیدم. تمامی ضعفهایی که انسان را گمراه میکند را درک و در مقابل آنها پیروز شدم. فهمیدم که سوگند پایبندی به ر
گذار دموکراتیک
برای معمار فلسفهی مبارزات اجتماعی عصر ما، رهبر جنبش #PKK، رهبر ملی، #رهبرآپو! ✍ #سما_یوجه 🆔 @GozarDemocratic
هبری تنها در رغبت این آتش خاکستر شدن و آفرینش خود از خاکستر خود قطعی خواهد شد.
رهبرم
با پایبندی به وصیت الههی پیروزی، زیلان میخواهم پاسخی باشم به ماهیت عملیات و شیوهی آن اما در شرایط زندان این امکان وجود ندارد. در این نوروز دیدار با هزاران کودک بیگناه تنها با پیمودن این وصیت امکانپذیر خواهد بود. عشق من به آزادی بزرگ است. برای تغییر این میل به نیروی حیات، خود را فدای تنها هستی خود رهبر آپو میکنم. زنان جرقهی آتش خاکستر کوردها هستند. زنانی که قادر به آفرینش خود از این خاکسترها باشند و جرقهای شوند به خالقان کوردستان آزاد مبدل خواهند شد؛ اما این نیز برای پاسخ به رنجهای رهبری کافی نخواهد بود. برای این بایستی هر دلی که سیاه شده با آتش، تمامی ناپاکیها را بزداید.
من قادرم تنها دل خود را بدهم. بار دیگر فدا کردن بدن، مغز و تمامی حجرههای جسم خود را در این راه را اعلام کرده و پیمان پایبندی خود را تجدید میکنم.
زندهباد رهبر آپو و فلسفهی آزادی او
زندهباد PKK- ERNK- ARGK
زندهباد سرزمین آزاد و انسان آزاد
با احترام و درود انقلابی
www.kjar.online
🆔 @GozarDemocratic
رهبرم
با پایبندی به وصیت الههی پیروزی، زیلان میخواهم پاسخی باشم به ماهیت عملیات و شیوهی آن اما در شرایط زندان این امکان وجود ندارد. در این نوروز دیدار با هزاران کودک بیگناه تنها با پیمودن این وصیت امکانپذیر خواهد بود. عشق من به آزادی بزرگ است. برای تغییر این میل به نیروی حیات، خود را فدای تنها هستی خود رهبر آپو میکنم. زنان جرقهی آتش خاکستر کوردها هستند. زنانی که قادر به آفرینش خود از این خاکسترها باشند و جرقهای شوند به خالقان کوردستان آزاد مبدل خواهند شد؛ اما این نیز برای پاسخ به رنجهای رهبری کافی نخواهد بود. برای این بایستی هر دلی که سیاه شده با آتش، تمامی ناپاکیها را بزداید.
من قادرم تنها دل خود را بدهم. بار دیگر فدا کردن بدن، مغز و تمامی حجرههای جسم خود را در این راه را اعلام کرده و پیمان پایبندی خود را تجدید میکنم.
زندهباد رهبر آپو و فلسفهی آزادی او
زندهباد PKK- ERNK- ARGK
زندهباد سرزمین آزاد و انسان آزاد
با احترام و درود انقلابی
www.kjar.online
🆔 @GozarDemocratic
۸ مارس، پلی تاریخی از مبارزات دیروز تا پیروزیهای امروز
روز جهانی ۸ مارس، روزی که بهعنوان روز جهانی زنان شناخته میشود
✍ #کاوندا_آگری
🆔 @GozarDemocratic
روز جهانی ۸ مارس، روزی که بهعنوان روز جهانی زنان شناخته میشود
✍ #کاوندا_آگری
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
۸ مارس، پلی تاریخی از مبارزات دیروز تا پیروزیهای امروز روز جهانی ۸ مارس، روزی که بهعنوان روز جهانی زنان شناخته میشود ✍ #کاوندا_آگری 🆔 @GozarDemocratic
۸ مارس، پلی تاریخی از مبارزات دیروز تا پیروزیهای امروز
✍ #کاوندا_آگری
روز جهانی ۸ مارس، روزی که بهعنوان روز جهانی زنان شناخته میشود، پیمانی اجتماعی بود که زنان را برای یک مبارزهی فراگیر در راستای کسب حقوق خویش گردهم آورد. در این روز ۱۲۹ زن و یک کودک در آتشسوزی عمدی در کارخانه نساجی در آمریکا جان باختند. این روز گرچه بهعنوان روز زنان کارگر نیز شناخته میشود، اما از یک مبارزهی تاریخی و مقاومتی بینظیر سخن به میان میآورد. زنان با پیشاهنگی خود بار دیگر اثبات نمودند که برای دستیابی به حقوق برحقشان، جان خویش را فدا مینمایند. این مبارزات تنها به ۸ مارس در آن سال محدود نمانده و تاکنون نیز ادامه دارد.
همانطور که میدانیم زنان و جوانان به دلیل نیروی مبارزهخواهانه و عصیانگر خویش همواره مورد هدف تهاجمات دولت و نیروهای اقتدارگرا قرارگرفتهاند. از سوی دیگر اگر به وضعیت سیاسی – اجتماعی و اقتصادی دولتها نگاهی بیندازیم، متوجه خواهیم شد که تا چه اندازه وضعیت زنان بحرانی و کائوتیک است. زنان روزانه با انواع سیاستها و پروژههای دولت روبهرو گشته و برای رسیدن به حقوقشان بدترین شکنجهها را به جان میخرند. همان زنی که زندگی پیرامون او سامان گرفت، حال زیر سایهی سیاه و شوم ذهنیت مردسالار، کمرنگ گشته و به نابودی کشیده میشود.
همانطور که رهبر آپو نیز بیان مینمایند،" آزادی یک جامعه در گرو آزادی زنان است." بهعبارتیدیگر چه اندازه زنان در جامعهای از نیروی اظهار عقیده و تصمیمگیری خویش برخوردار باشند، میتوان گفت آن جامعه پویا و زنده است. از همین روست که دولت نیرو و پتانسیل جامعه را مورد هدف قرار میدهد. دراینباره بهطور مستقیم میتوان به دولت ایران اشاره نمود. در ایران زنان هم قبل از انقلاب و هم پس از انقلاب عرصههای فعالیت را هیچگاه خالی ننمودند و از مبارزه پا پس نکشیدند. زنان برای رهایی از نظام شاهنشاهی دست به قیام زدند.
اما با روی کار آمدن جمهوری اسلامی، نهتنها وضعیت زنان بهتر نشد، بلکه روزبهروز وضعیت بدتر نیز گشت. بهترین مکان برای زنان، همان محدوده خانه و بهترین وظیفه نیز همان خانهداری و مادری تعیین گشت! نقش زنان در فضای کنونی ایران نه پیشاهنگی، بلکه به درجه دوم، دیگری، ضعیفه و پشتصحنه تقلیل یافته است. از خیابان تا خانه، از دانشگاه تا مراکز سیاسی و بهطورکلی تمام عرصههای اجتماعی-فرهنگی و سیاسی رنگ و بویی مردانه حکمفرما گردیده است که از ذهنیت مردسالار و جنسیتگرای موجود که هزاران سال قدمت دارد نشأت میگیرد.
روزانه شاهد پدیدههایی همچون قتل ناموسی، افزایش کودک همسری و چندهمسری، کارتنخوابی، زیارت خوابی، خودکشی و خودسوزی و ... هستیم. هر روز، هر ساعت، هر دقیقه و هر ثانیه مرگ زنی به گوشمان میخورد. هرلحظه، فریاد زنی در گلو خفه میشود. باوجود چنین وضعیتی چگونه میتوان از موجودیت و هویت زنان سخن به میان آورد؟ چنین زنی چگونه میتواند از خواستهها و مطالباتش بگوید؟ بهطور خلاصه میتوان گفت روزبهروز جامعه رو به قهقرا کشیده میشود. در چنین وضعیتی خودآگاهی، آموزش، فعالیت و مبارزهی روزافزون زنان، جوانان و همهی اقشار جامعه امری ضروری و غیرقابلچشمپوشی است. در کشوری همچون ایران که تهاجمات لحظهبهلحظه صورت میپذیرد، بایستی هر روز روز ۸ مارس تلقی گردد. هرروز به زمان مبارزه و هر عرصه به مکانی برای دستیابی به آزادی مبدل گردد. زنان در ایران و شرق کوردستان به سطحی از آگاهی رسیدهاند که ماهیت دولت را بهخوبی بشناسند، اما به دلیل ضعف در شیوهی سازماندهی و نبود اتحاد و یکصدایی، این مبارزات آزادیخواهانه آنطور که لازم است، مداوم و فراگیر نبوده است. سازماندهی زنان، راه بر سازماندهی جامعه میگشاید، سازماندهی جامعه نیز به معنای برقراری دموکراسی و برساخت جامعهای آزاد و دموکراتیک است. پس ۸ مارس را به روز اتحاد زنان و مبارزه برای دستیابی به یکسانی و عدالت مبدل نماییم.
www.kjar.online
🆔 @GozarDemocratic
✍ #کاوندا_آگری
روز جهانی ۸ مارس، روزی که بهعنوان روز جهانی زنان شناخته میشود، پیمانی اجتماعی بود که زنان را برای یک مبارزهی فراگیر در راستای کسب حقوق خویش گردهم آورد. در این روز ۱۲۹ زن و یک کودک در آتشسوزی عمدی در کارخانه نساجی در آمریکا جان باختند. این روز گرچه بهعنوان روز زنان کارگر نیز شناخته میشود، اما از یک مبارزهی تاریخی و مقاومتی بینظیر سخن به میان میآورد. زنان با پیشاهنگی خود بار دیگر اثبات نمودند که برای دستیابی به حقوق برحقشان، جان خویش را فدا مینمایند. این مبارزات تنها به ۸ مارس در آن سال محدود نمانده و تاکنون نیز ادامه دارد.
همانطور که میدانیم زنان و جوانان به دلیل نیروی مبارزهخواهانه و عصیانگر خویش همواره مورد هدف تهاجمات دولت و نیروهای اقتدارگرا قرارگرفتهاند. از سوی دیگر اگر به وضعیت سیاسی – اجتماعی و اقتصادی دولتها نگاهی بیندازیم، متوجه خواهیم شد که تا چه اندازه وضعیت زنان بحرانی و کائوتیک است. زنان روزانه با انواع سیاستها و پروژههای دولت روبهرو گشته و برای رسیدن به حقوقشان بدترین شکنجهها را به جان میخرند. همان زنی که زندگی پیرامون او سامان گرفت، حال زیر سایهی سیاه و شوم ذهنیت مردسالار، کمرنگ گشته و به نابودی کشیده میشود.
همانطور که رهبر آپو نیز بیان مینمایند،" آزادی یک جامعه در گرو آزادی زنان است." بهعبارتیدیگر چه اندازه زنان در جامعهای از نیروی اظهار عقیده و تصمیمگیری خویش برخوردار باشند، میتوان گفت آن جامعه پویا و زنده است. از همین روست که دولت نیرو و پتانسیل جامعه را مورد هدف قرار میدهد. دراینباره بهطور مستقیم میتوان به دولت ایران اشاره نمود. در ایران زنان هم قبل از انقلاب و هم پس از انقلاب عرصههای فعالیت را هیچگاه خالی ننمودند و از مبارزه پا پس نکشیدند. زنان برای رهایی از نظام شاهنشاهی دست به قیام زدند.
اما با روی کار آمدن جمهوری اسلامی، نهتنها وضعیت زنان بهتر نشد، بلکه روزبهروز وضعیت بدتر نیز گشت. بهترین مکان برای زنان، همان محدوده خانه و بهترین وظیفه نیز همان خانهداری و مادری تعیین گشت! نقش زنان در فضای کنونی ایران نه پیشاهنگی، بلکه به درجه دوم، دیگری، ضعیفه و پشتصحنه تقلیل یافته است. از خیابان تا خانه، از دانشگاه تا مراکز سیاسی و بهطورکلی تمام عرصههای اجتماعی-فرهنگی و سیاسی رنگ و بویی مردانه حکمفرما گردیده است که از ذهنیت مردسالار و جنسیتگرای موجود که هزاران سال قدمت دارد نشأت میگیرد.
روزانه شاهد پدیدههایی همچون قتل ناموسی، افزایش کودک همسری و چندهمسری، کارتنخوابی، زیارت خوابی، خودکشی و خودسوزی و ... هستیم. هر روز، هر ساعت، هر دقیقه و هر ثانیه مرگ زنی به گوشمان میخورد. هرلحظه، فریاد زنی در گلو خفه میشود. باوجود چنین وضعیتی چگونه میتوان از موجودیت و هویت زنان سخن به میان آورد؟ چنین زنی چگونه میتواند از خواستهها و مطالباتش بگوید؟ بهطور خلاصه میتوان گفت روزبهروز جامعه رو به قهقرا کشیده میشود. در چنین وضعیتی خودآگاهی، آموزش، فعالیت و مبارزهی روزافزون زنان، جوانان و همهی اقشار جامعه امری ضروری و غیرقابلچشمپوشی است. در کشوری همچون ایران که تهاجمات لحظهبهلحظه صورت میپذیرد، بایستی هر روز روز ۸ مارس تلقی گردد. هرروز به زمان مبارزه و هر عرصه به مکانی برای دستیابی به آزادی مبدل گردد. زنان در ایران و شرق کوردستان به سطحی از آگاهی رسیدهاند که ماهیت دولت را بهخوبی بشناسند، اما به دلیل ضعف در شیوهی سازماندهی و نبود اتحاد و یکصدایی، این مبارزات آزادیخواهانه آنطور که لازم است، مداوم و فراگیر نبوده است. سازماندهی زنان، راه بر سازماندهی جامعه میگشاید، سازماندهی جامعه نیز به معنای برقراری دموکراسی و برساخت جامعهای آزاد و دموکراتیک است. پس ۸ مارس را به روز اتحاد زنان و مبارزه برای دستیابی به یکسانی و عدالت مبدل نماییم.
www.kjar.online
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from kjar جامعه زنان آزاد شرق کوردستان
ئاگاداری، ئاگاداری
توفان توییتری برای حمایت از #زینب_اسماعیلی هم اکنون آغاز شد لطفا با این هشتگها از این توفان توییتری حمایت کنید
#آزادی_برای_زینب_اسماعیلی
#Freedom_for_Zaynab_Ismaili
🔴 زن آزاد، زندگی آزاد میآفریند.
☑️ #جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
⬇️⬇️⬇️
🆔@kjar_2014
توفان توییتری برای حمایت از #زینب_اسماعیلی هم اکنون آغاز شد لطفا با این هشتگها از این توفان توییتری حمایت کنید
#آزادی_برای_زینب_اسماعیلی
#Freedom_for_Zaynab_Ismaili
🔴 زن آزاد، زندگی آزاد میآفریند.
☑️ #جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
⬇️⬇️⬇️
🆔@kjar_2014
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#رهبرآپو:
"اگر کودکان بە رویاهایشان وفادار باشند در بزرگسالی بە زیباترین انسانها مبدل خواهند شد"
#PJAKPRESS
🆔 @GozarDemocratic
"اگر کودکان بە رویاهایشان وفادار باشند در بزرگسالی بە زیباترین انسانها مبدل خواهند شد"
#PJAKPRESS
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from اتچ بات
ژنێک رۆژی دەکات بە شەو و
تەمەنی تاو تاو لوول دەکات
لە چەرخەکانی ماشینێک
کە تەمەنی قوتار ئەوات!
پیاوێک بە پیاوەتی پووشاڵیەوە
شەوان لە قومارخانەیێک
بەرهەمی ڕەنجی ژنێک
ئەڕژێتە پێی لەشفرۆشێک!
*
دەردەکەوێ و
رۆژباش لە مانگەشەو ئەکا و
چەپکێ گوڵی ڕەنج و خەندە
بەدیاری بە رۆژ ئەدات!
تارمایی گوند بەجێ دێڵێ و
هاوشانی پیاوێک کار دەکات!
پیاوێک با دەکاتە باڵی و
ژنێک ئەکڕێ
بە پارەی ڕەنجی ژنێک!
*
لە شەقامێکی شاردا، ژنێک چەپک چەپک
گوڵ ئەفرۆشێ
تا منداڵە چاوەڕوانەکەی تێر بکات
لە گۆشەیێکی شاریشدا
کۆمەڵێ پیاو بە دەور مەنقەڵی مردن دا
پارەی گوڵ ئەکەن بە دووکەڵ!
***
هەموو رۆژێ رۆژی ژنەو
هەموو رۆژێ رۆژی ڕەنجەو
هەموو ڕۆژێ ڕۆژی ژانە
هەموو ڕۆژێ ژن ڕەنج ئەفرۆشێ
و ژان ئەکڕێ!
هەموو شەوێ ژن گوڵێکی جوانکیلەیە
بۆنی پێوە دەکرێ!
رۆژگارێکە ژن یانێ گوڵ!
واتا خواردن!
شوێن و پەناگەی ئارامی!
دایک! خوشک!
ژن! کچ!
ئاااااخ لە ژن بوون!
چ دەردێکی بێ ئامانە!
چ ژانێکی بێ دەرمانە!
لێرە ژیان لە تاڤگەی قژی ژنێکەوە
هاتە خوار و
رووباری ژیانی ئافراند!
ئەم خوداوەندە شیرینە
قەت بە خەیاڵیا نەدەهات
ئەو رووبارە لە خۆباییە
کانی ژیان بخنکێنێ!
ژنێک لە بەر پەنجەرەیە و
پرچی خەمی شانە ئەکات
ڕوانینی ئەڕوات بەرەو دوور
ڕۆندک لە چاوی لا دەبا
لای لایەی هیوا ئەهۆنێ
بۆ کۆرپەی نوێ لە دایک بووی!
هەتاوێکی نوێ دەرکەوت
هەوری کۆیلەیی ڕاماڵی
تیشکی باراند بە گەردوونا
بە مانای کرد وەک ژن ژیان!
تەوارێک دای لە شەقەی باڵ
پشتی کردە گەناوی شار
چەکی گەریلای کردە شان
بووە هاوڕێی چەک و چیا
شەکاندی ئاڵای بەرخۆدان
✍ #ئارین_زانا
www.kjar.online
🆔 @GozarDemocratic
تەمەنی تاو تاو لوول دەکات
لە چەرخەکانی ماشینێک
کە تەمەنی قوتار ئەوات!
پیاوێک بە پیاوەتی پووشاڵیەوە
شەوان لە قومارخانەیێک
بەرهەمی ڕەنجی ژنێک
ئەڕژێتە پێی لەشفرۆشێک!
*
دەردەکەوێ و
رۆژباش لە مانگەشەو ئەکا و
چەپکێ گوڵی ڕەنج و خەندە
بەدیاری بە رۆژ ئەدات!
تارمایی گوند بەجێ دێڵێ و
هاوشانی پیاوێک کار دەکات!
پیاوێک با دەکاتە باڵی و
ژنێک ئەکڕێ
بە پارەی ڕەنجی ژنێک!
*
لە شەقامێکی شاردا، ژنێک چەپک چەپک
گوڵ ئەفرۆشێ
تا منداڵە چاوەڕوانەکەی تێر بکات
لە گۆشەیێکی شاریشدا
کۆمەڵێ پیاو بە دەور مەنقەڵی مردن دا
پارەی گوڵ ئەکەن بە دووکەڵ!
***
هەموو رۆژێ رۆژی ژنەو
هەموو رۆژێ رۆژی ڕەنجەو
هەموو ڕۆژێ ڕۆژی ژانە
هەموو ڕۆژێ ژن ڕەنج ئەفرۆشێ
و ژان ئەکڕێ!
هەموو شەوێ ژن گوڵێکی جوانکیلەیە
بۆنی پێوە دەکرێ!
رۆژگارێکە ژن یانێ گوڵ!
واتا خواردن!
شوێن و پەناگەی ئارامی!
دایک! خوشک!
ژن! کچ!
ئاااااخ لە ژن بوون!
چ دەردێکی بێ ئامانە!
چ ژانێکی بێ دەرمانە!
لێرە ژیان لە تاڤگەی قژی ژنێکەوە
هاتە خوار و
رووباری ژیانی ئافراند!
ئەم خوداوەندە شیرینە
قەت بە خەیاڵیا نەدەهات
ئەو رووبارە لە خۆباییە
کانی ژیان بخنکێنێ!
ژنێک لە بەر پەنجەرەیە و
پرچی خەمی شانە ئەکات
ڕوانینی ئەڕوات بەرەو دوور
ڕۆندک لە چاوی لا دەبا
لای لایەی هیوا ئەهۆنێ
بۆ کۆرپەی نوێ لە دایک بووی!
هەتاوێکی نوێ دەرکەوت
هەوری کۆیلەیی ڕاماڵی
تیشکی باراند بە گەردوونا
بە مانای کرد وەک ژن ژیان!
تەوارێک دای لە شەقەی باڵ
پشتی کردە گەناوی شار
چەکی گەریلای کردە شان
بووە هاوڕێی چەک و چیا
شەکاندی ئاڵای بەرخۆدان
✍ #ئارین_زانا
www.kjar.online
🆔 @GozarDemocratic
Telegram
attach 📎
Forwarded from انقلابـــــ روژآوا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔲 یک شبکه روسیهای تصاویری را پخش کرده که نشان میدهد #اردوغان و هیئت همراهش پیش از دیدار با #پوتین در مسکو حدود دو دقیقه در سالن محل اجلاس معطل نگه داشته شدند.
رییس جمهور #ترکیه که پشت در ایستاده برای چند ثانیه روی صندلی می نشنید.
✍️ در این دیدار پوتین وروسیه با هر چیزی دم دستشون بود اردوغان وترکیه را تحقیر کردند.
◾️انقلاب روژاوا
https://telegram.me/enqelabrojava
رییس جمهور #ترکیه که پشت در ایستاده برای چند ثانیه روی صندلی می نشنید.
✍️ در این دیدار پوتین وروسیه با هر چیزی دم دستشون بود اردوغان وترکیه را تحقیر کردند.
◾️انقلاب روژاوا
https://telegram.me/enqelabrojava
بەپەلە...
ناوندی ڕاگەیاندن و چاپەمەنی هێزەکانی پاراستنی گەل- #HPG ڕایگەیاند گەریلا گورزێکی گرانی لە ئارتەشی تورکیا داوە لە هەرێمی ئاگری و کاروانێکی سەربازی سوپای تورکیایان کردوەتە ئامانج کە بە پێی زانیاریەکان 79 سەربازی تورک کوژراون و ژمارەیەکی تریش برینداربوون.
🆔 @GozarDemocratic
ناوندی ڕاگەیاندن و چاپەمەنی هێزەکانی پاراستنی گەل- #HPG ڕایگەیاند گەریلا گورزێکی گرانی لە ئارتەشی تورکیا داوە لە هەرێمی ئاگری و کاروانێکی سەربازی سوپای تورکیایان کردوەتە ئامانج کە بە پێی زانیاریەکان 79 سەربازی تورک کوژراون و ژمارەیەکی تریش برینداربوون.
🆔 @GozarDemocratic
#مەریوان
پیرۆزکردنی ڕۆژی جیهانی ژنان، ٨-ی مارس لەلایەن ژمارەیەک چالاکوانی شاری مەریوان
🆔 @GozarDemocratic
پیرۆزکردنی ڕۆژی جیهانی ژنان، ٨-ی مارس لەلایەن ژمارەیەک چالاکوانی شاری مەریوان
🆔 @GozarDemocratic
هیچ هێزێک ناتوانێت ڕێگری لە تێکۆشانی ژنان بکات
موستەفا قەرەسوو ئەندامی دەستەی بەڕێوەبەری کەجەکە لە ڕۆژنامەی یەنی ئوزگور پۆلیتیکادا لە سەر ناوی ' هیچ هێزێک ناتوانێت ڕێگری لە تێکۆشانی ئازادیی ژنان لە سەر بناغەی ئایدۆلۆژی بکات' نووسینێکی بڵاوکردەوە.
🆔 @GozarDemocratic
موستەفا قەرەسوو ئەندامی دەستەی بەڕێوەبەری کەجەکە لە ڕۆژنامەی یەنی ئوزگور پۆلیتیکادا لە سەر ناوی ' هیچ هێزێک ناتوانێت ڕێگری لە تێکۆشانی ئازادیی ژنان لە سەر بناغەی ئایدۆلۆژی بکات' نووسینێکی بڵاوکردەوە.
🆔 @GozarDemocratic