گذار دموکراتیک
۲-ی رێبەندان، خاڵی شانازی و پێداچوونەوەی ئێمەیە! سەرەتا لە ساڵوەگەڕی دامەزراندنی کۆماری کوردستاندا، ئەو بۆنە مێژووی و گرنگە لە تێکڕای گەلەکەمان پیرۆز دەکەین و هاوکات سڵاوی خۆمان ئاراستەی هەڵمەتی راپەڕینی هەنووکەیی رۆژهەڵاتی کوردستان دەکەین. 🆔 @GozarDemocratic
٢ی رێبەندان، خاڵی شانازی و پێداچوونەوەی ئێمەیە!
سەرەتا لە ساڵوەگەڕی دامەزراندنی کۆماری کوردستاندا، ئەو بۆنە مێژووی و گرنگە لە تێکڕای گەلەکەمان پیرۆز دەکەین و هاوکات سڵاوی خۆمان ئاراستەی هەڵمەتی راپەڕینی هەنووکەیی رۆژهەڵاتی کوردستان دەکەین.
ڕوون و ئاشکرایە کە نەتەوەی کورد وەک یەکێک لە نەتەوەکانی هەرێمی رۆژهەڵاتی ناوەڕاست، یەکێک لەو گەلە ریشەدارانەیە کە تێکۆشانی بەردەوامی بۆ گەیشتن بە ئازادی و سەروەری پەیرەو کردووە. بەتایبەت لە سەدساڵی رابردوودا، گەلێک نمونەی تێکۆشان و خۆڕاگری گەلی کورد تۆمار کراون. لەلایەکیترەو بەبۆنەی پێگەی ژئۆپلۆتیک، دەولەتمەندییە مادی و مەعنەویەکانی و هاوکات بەهۆی خسڵەتەکانی کۆمەڵگای سروشتی لە ناو کۆمەڵگای کوردیدا، کە دەتوانێت ببێت دینامۆی دموکراتیزەکردنی هەرێمەکە، ئەوەیش ئەوشتەیە کە سیستەمی سەرمایەداری و داگیرکاری نایهەوێت، بەردەوام لە رێگای دەوڵەتانی داگیرکاری کوردستان و بە پاڵپشتی و چاوپۆشی هێزەکانی سەرمایەی جیهانی، هەوڵدراوە ئەو تێکۆشانەی گەلی کورد تێک بشکێندرێت و پێش لە گەیشتنی بە ئارمانجەکانی بگیردرێت. ئەو هێزانەیش بۆ گەیشتن بەو ئارمانجەیان بەردەوام هەوڵی تێکدانی تایبەتمەندی کەسایەتی و کۆمەڵایەتی گەلی کوردیان داوە و هەوڵیانداوە بۆ بێ ئاکام هێشتنەوەی رەنج و تێکۆشانی کەسایەتی و کۆمەڵگای شۆڕشگێڕی کورد، کاراکتری دژەشۆڕش و لەمپەر لەبەر سەرکەوتنی شۆڕشی گەلی کورد، لەناو کەسایەتی و کۆمەڵگای کورد دا، بخولقێنن.
یەکێک لەو خاڵە گرنگانەی مێژووی گەلی کورد، کە هەم جێگای شانازی و هەم مژاری پێداچوونەوەی ئێمەیە، راگەیاندنی کۆماری کوردستان لە مەهاباد، لە رۆژی ٢ی رێبەندانی ١٣٢٤ی هەتاوی بوو. وەک دەزانرێت لە سەروبەری شەڕی جیهانی دووم، لەنێو دەوڵەت ـ نەتەوەی داگیرکەری ئێران دا، کەلێن و بۆشایەک هاتە ئاراوە و دەرفەتێکی تر بۆ رزگاری و ئازادی نەتەوەی کورد و وڵاتی کوردستان رەخسا. نوخبەی کورد و کۆمەڵگای کورد، لەگەڵ هەموو لەمپەرە دەرەکی و ناوخۆیەکان، هەوڵیاندا ئەم هەلە بقۆسنەوە. ئاواکردنی کۆمەڵەی ژکاف هەوڵێکی رەوا و لەجێی خویدا بوو بۆ خۆبەڕێکخستن کردن و خۆ تەیارکردن بۆ قۆستنەوەی ئەو هەلە. بەڵام بەهۆی کاراکتەری دونیای دەسەڵاتداری و داگیرکاری، بەتایبەت سەردەمی سەرمایەداری، رێگە بە چارەسەری یەکلایەنەی ئیرادەی گەلان نادرێت و بەردەوام ئەو هێزانە دەستێوەردانی رەنج و ڤینی گەلان دەکەن، تێکۆشەرانی ئەوکاتەی کۆمەڵەی ژکاف بەهۆی دەرک کردن بەم راستیە و بۆ خۆ گونجاندن لەگەڵ دۆخی هەیی (وضعیت موجود) و رئال پولوتیک، بە پێ پەیوەندی و خواستی یەکیەتی سۆڤیەت پێکهاتەی رێکخستنی و سیاسی خۆیان لە کۆمەڵەی ژکافەوە، دەگوازنەوە بۆ حزبی دموکراتی کوردستان و لەو چوارچێوەدا کارو خەباتی خۆیان ئاراستەی راگەیاندنی ستاتۆیەکی گشتیتر وەک کۆماری کوردستان و پێکهێنانی رێکخراوی سیاسی، کۆمەڵایەتی، فەرهەنگی و سەربازی گشتگیرتر لە پێکهاتەی حزبی دەکەن. لە راستیدا ئەوە بۆخۆی گاوێکی ئەرێنی هەنگاوی کۆماری کوردستانە کە هاوکات لەگەڵ ئەوەی دەیەوێت حێزب رۆڵی پێشەنگایەتی بگێڕێت، بەڵام بە دروستکردنی رێکخراوی ناحێزبی نایەوێت هەموو جومگەکان لەلایەن حێزبەوە قۆرخ بکرێن.
وەک دەزانرێت کۆماری کوردستان زیاتر لە ١١ مانگ نەیتوانی بژیەت و بەهۆی گەلێک فاکتۆری ناوخۆیی کە نەیانهێشت کۆماری کوردستان پێگای خۆی پتەوتر و بەربڵاوتر بکات تا بەرگەی هێرشەکان بگرێت، هاوکات بەهۆی سیاسەتی نێودەوڵەتی و سات و سەودای ناوبەینی دەوڵەتی ئێران لەگەڵ روسیا و ئامریکا، کۆماری کوردستان هەڵوەشێندرایەوە و رێبەرانی کۆمار و سەرۆک کۆماری کوردستان پێشەوا قازی موحەمەدیشی لەگەڵ، لەلایەن دەوڵەتی داگیرکەری ئێرانەوە لە سێدارەدران. بێگومان بۆ ئەوڕۆی ئێمە و تێکۆشانەکەمان گرنگە کە کۆماری کوردستان هەم وەک شانازییەک ببینین و خاوەن لە میراس و سمبولەکانی دەربکەوین و کین و نفرەتی خۆمان لەبەرانبەری داگیرکاری بەهۆی قڵاچۆکردنی کۆماری کوردستان قووڵتر بکەینەوە و هاوکات لە لاوازییەکانی کۆماری کورستان کە نەیتوانی بەردەوامی بە عومری خۆی بدات لێبکۆڵینەوە و وەک پێداچوونەوەیەک بە مێژووی خۆماندا دەستی لەسەر دانین.
دوو خاڵی سەرەکی کە دەتوانین لەو بوارەدا لە بەرچاوی خۆمان زەقی بکەینەوە و وەک وانەیەک لە چارەنووسی کۆماری کوردستان بۆ ئەوڕۆی گەلەکەمان بە بنەمای بگرین، ئەوەیە کە بەرلە هەرشتێک راز و هێزیی سەرکەوتن و رزگاری یەکگرتنە و هاوکات رەواندنەوەی وەهم و باوەڕی لە بەرانبەر داگیرکەر لە مێشکی خۆمانە. وەک دەزانرێت پێشەو قازیش لە دوا قسەکنیدا پێداگری لەسەر ئەم دوو خاڵە دەکات یەک: یەکبگرن و یەکگرتوو بن. دوو: باوەڕ بە داگیرکەر مەکەن.
لە کۆتاییدا لەگەڵ پێرۆزکردنی ساڵوەگەڕی کۆماری کوردستان، هاوکات کین و نفرەتی خۆمان لەبەرانبەری داگیرکاری دوپات دەکەینەوە و دڵنیاین بە رۆحی هەڵمەتی راپەڕینی رۆژهەڵاتی کوردستان، لە کۆتاییدا سەرکەوتن هی ئێمەیە و کەوتن و
سەرەتا لە ساڵوەگەڕی دامەزراندنی کۆماری کوردستاندا، ئەو بۆنە مێژووی و گرنگە لە تێکڕای گەلەکەمان پیرۆز دەکەین و هاوکات سڵاوی خۆمان ئاراستەی هەڵمەتی راپەڕینی هەنووکەیی رۆژهەڵاتی کوردستان دەکەین.
ڕوون و ئاشکرایە کە نەتەوەی کورد وەک یەکێک لە نەتەوەکانی هەرێمی رۆژهەڵاتی ناوەڕاست، یەکێک لەو گەلە ریشەدارانەیە کە تێکۆشانی بەردەوامی بۆ گەیشتن بە ئازادی و سەروەری پەیرەو کردووە. بەتایبەت لە سەدساڵی رابردوودا، گەلێک نمونەی تێکۆشان و خۆڕاگری گەلی کورد تۆمار کراون. لەلایەکیترەو بەبۆنەی پێگەی ژئۆپلۆتیک، دەولەتمەندییە مادی و مەعنەویەکانی و هاوکات بەهۆی خسڵەتەکانی کۆمەڵگای سروشتی لە ناو کۆمەڵگای کوردیدا، کە دەتوانێت ببێت دینامۆی دموکراتیزەکردنی هەرێمەکە، ئەوەیش ئەوشتەیە کە سیستەمی سەرمایەداری و داگیرکاری نایهەوێت، بەردەوام لە رێگای دەوڵەتانی داگیرکاری کوردستان و بە پاڵپشتی و چاوپۆشی هێزەکانی سەرمایەی جیهانی، هەوڵدراوە ئەو تێکۆشانەی گەلی کورد تێک بشکێندرێت و پێش لە گەیشتنی بە ئارمانجەکانی بگیردرێت. ئەو هێزانەیش بۆ گەیشتن بەو ئارمانجەیان بەردەوام هەوڵی تێکدانی تایبەتمەندی کەسایەتی و کۆمەڵایەتی گەلی کوردیان داوە و هەوڵیانداوە بۆ بێ ئاکام هێشتنەوەی رەنج و تێکۆشانی کەسایەتی و کۆمەڵگای شۆڕشگێڕی کورد، کاراکتری دژەشۆڕش و لەمپەر لەبەر سەرکەوتنی شۆڕشی گەلی کورد، لەناو کەسایەتی و کۆمەڵگای کورد دا، بخولقێنن.
یەکێک لەو خاڵە گرنگانەی مێژووی گەلی کورد، کە هەم جێگای شانازی و هەم مژاری پێداچوونەوەی ئێمەیە، راگەیاندنی کۆماری کوردستان لە مەهاباد، لە رۆژی ٢ی رێبەندانی ١٣٢٤ی هەتاوی بوو. وەک دەزانرێت لە سەروبەری شەڕی جیهانی دووم، لەنێو دەوڵەت ـ نەتەوەی داگیرکەری ئێران دا، کەلێن و بۆشایەک هاتە ئاراوە و دەرفەتێکی تر بۆ رزگاری و ئازادی نەتەوەی کورد و وڵاتی کوردستان رەخسا. نوخبەی کورد و کۆمەڵگای کورد، لەگەڵ هەموو لەمپەرە دەرەکی و ناوخۆیەکان، هەوڵیاندا ئەم هەلە بقۆسنەوە. ئاواکردنی کۆمەڵەی ژکاف هەوڵێکی رەوا و لەجێی خویدا بوو بۆ خۆبەڕێکخستن کردن و خۆ تەیارکردن بۆ قۆستنەوەی ئەو هەلە. بەڵام بەهۆی کاراکتەری دونیای دەسەڵاتداری و داگیرکاری، بەتایبەت سەردەمی سەرمایەداری، رێگە بە چارەسەری یەکلایەنەی ئیرادەی گەلان نادرێت و بەردەوام ئەو هێزانە دەستێوەردانی رەنج و ڤینی گەلان دەکەن، تێکۆشەرانی ئەوکاتەی کۆمەڵەی ژکاف بەهۆی دەرک کردن بەم راستیە و بۆ خۆ گونجاندن لەگەڵ دۆخی هەیی (وضعیت موجود) و رئال پولوتیک، بە پێ پەیوەندی و خواستی یەکیەتی سۆڤیەت پێکهاتەی رێکخستنی و سیاسی خۆیان لە کۆمەڵەی ژکافەوە، دەگوازنەوە بۆ حزبی دموکراتی کوردستان و لەو چوارچێوەدا کارو خەباتی خۆیان ئاراستەی راگەیاندنی ستاتۆیەکی گشتیتر وەک کۆماری کوردستان و پێکهێنانی رێکخراوی سیاسی، کۆمەڵایەتی، فەرهەنگی و سەربازی گشتگیرتر لە پێکهاتەی حزبی دەکەن. لە راستیدا ئەوە بۆخۆی گاوێکی ئەرێنی هەنگاوی کۆماری کوردستانە کە هاوکات لەگەڵ ئەوەی دەیەوێت حێزب رۆڵی پێشەنگایەتی بگێڕێت، بەڵام بە دروستکردنی رێکخراوی ناحێزبی نایەوێت هەموو جومگەکان لەلایەن حێزبەوە قۆرخ بکرێن.
وەک دەزانرێت کۆماری کوردستان زیاتر لە ١١ مانگ نەیتوانی بژیەت و بەهۆی گەلێک فاکتۆری ناوخۆیی کە نەیانهێشت کۆماری کوردستان پێگای خۆی پتەوتر و بەربڵاوتر بکات تا بەرگەی هێرشەکان بگرێت، هاوکات بەهۆی سیاسەتی نێودەوڵەتی و سات و سەودای ناوبەینی دەوڵەتی ئێران لەگەڵ روسیا و ئامریکا، کۆماری کوردستان هەڵوەشێندرایەوە و رێبەرانی کۆمار و سەرۆک کۆماری کوردستان پێشەوا قازی موحەمەدیشی لەگەڵ، لەلایەن دەوڵەتی داگیرکەری ئێرانەوە لە سێدارەدران. بێگومان بۆ ئەوڕۆی ئێمە و تێکۆشانەکەمان گرنگە کە کۆماری کوردستان هەم وەک شانازییەک ببینین و خاوەن لە میراس و سمبولەکانی دەربکەوین و کین و نفرەتی خۆمان لەبەرانبەری داگیرکاری بەهۆی قڵاچۆکردنی کۆماری کوردستان قووڵتر بکەینەوە و هاوکات لە لاوازییەکانی کۆماری کورستان کە نەیتوانی بەردەوامی بە عومری خۆی بدات لێبکۆڵینەوە و وەک پێداچوونەوەیەک بە مێژووی خۆماندا دەستی لەسەر دانین.
دوو خاڵی سەرەکی کە دەتوانین لەو بوارەدا لە بەرچاوی خۆمان زەقی بکەینەوە و وەک وانەیەک لە چارەنووسی کۆماری کوردستان بۆ ئەوڕۆی گەلەکەمان بە بنەمای بگرین، ئەوەیە کە بەرلە هەرشتێک راز و هێزیی سەرکەوتن و رزگاری یەکگرتنە و هاوکات رەواندنەوەی وەهم و باوەڕی لە بەرانبەر داگیرکەر لە مێشکی خۆمانە. وەک دەزانرێت پێشەو قازیش لە دوا قسەکنیدا پێداگری لەسەر ئەم دوو خاڵە دەکات یەک: یەکبگرن و یەکگرتوو بن. دوو: باوەڕ بە داگیرکەر مەکەن.
لە کۆتاییدا لەگەڵ پێرۆزکردنی ساڵوەگەڕی کۆماری کوردستان، هاوکات کین و نفرەتی خۆمان لەبەرانبەری داگیرکاری دوپات دەکەینەوە و دڵنیاین بە رۆحی هەڵمەتی راپەڕینی رۆژهەڵاتی کوردستان، لە کۆتاییدا سەرکەوتن هی ئێمەیە و کەوتن و
گذار دموکراتیک
۲-ی رێبەندان، خاڵی شانازی و پێداچوونەوەی ئێمەیە! سەرەتا لە ساڵوەگەڕی دامەزراندنی کۆماری کوردستاندا، ئەو بۆنە مێژووی و گرنگە لە تێکڕای گەلەکەمان پیرۆز دەکەین و هاوکات سڵاوی خۆمان ئاراستەی هەڵمەتی راپەڕینی هەنووکەیی رۆژهەڵاتی کوردستان دەکەین. 🆔 @GozarDemocratic
چۆکدانان هی داگیرکەرانە. هاوتەریب جارێکیتر دەستی یەکگرتنمان سەرەتا بۆ هەموو چین و توێژە کۆمەڵایەتیەکانی نەتەوەکەمان و هاوکات هەموو لایەنە سیاسی و مەدەنیەکانی کوردستان درێژدەکەین و پێداگری خۆمان لەسەر پێویستی یەکیەتی نەتەوەیی دووپات دەکەینەوە.
مەجلیسی پارتی ژیانی ئازادی کوردستان ـ #پژاک
٢١/٠١/٢٠٢٠
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
مەجلیسی پارتی ژیانی ئازادی کوردستان ـ #پژاک
٢١/٠١/٢٠٢٠
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from خبرگزاری فرات | فارسی
🗓امروز
🔸 چهارشنبه
🔹 ٢ رِبَندان ٢٧١٩
🔹 ٢ بهمن ١٣٩٨
🔹 ٢٢ ژانویه ٢٠٢٠
***... آزمون جمهوری کوردی مهاباد كه قاضی محمد رهبری آن را برعهده داشت، هرچند از كیفیت مدرن خلقگرایانهای برخوردار بود، نتوانست از عاقبتی مشابه سایر شورشها رهایی یابد. پیمان «سعدآباد» كه میان فاشیسم سفید ترك و فاشیسم رضا شاه پهلوی در سال ١٩٣٧ بسته شد، در اصل شكل معاصر معاهدهی «قصر شیرین» بود و در راستای تعمیق تجزیهی کوردها و پاكسازی مشترك جنبش آزادیخواه آنان هدفمند بود. امروزه نیز بین قدرت فاشیستی سبز در تركیه و قدرت اسلامی فاشیستی در ایران، معاهدات پنهان پُرشماری علیه جنبش مبارزاتیِ هدفمند در راستای حفظ موجودیت ملی كوردستان و تحقق آزادی آن، بهصورت پنهانی امضا گشته و اجرایی میشوند ... ***
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک – کتاب پنجم
✍🏻 عبدالله اوجالان
🆔 @anfpersian
🔸 چهارشنبه
🔹 ٢ رِبَندان ٢٧١٩
🔹 ٢ بهمن ١٣٩٨
🔹 ٢٢ ژانویه ٢٠٢٠
***... آزمون جمهوری کوردی مهاباد كه قاضی محمد رهبری آن را برعهده داشت، هرچند از كیفیت مدرن خلقگرایانهای برخوردار بود، نتوانست از عاقبتی مشابه سایر شورشها رهایی یابد. پیمان «سعدآباد» كه میان فاشیسم سفید ترك و فاشیسم رضا شاه پهلوی در سال ١٩٣٧ بسته شد، در اصل شكل معاصر معاهدهی «قصر شیرین» بود و در راستای تعمیق تجزیهی کوردها و پاكسازی مشترك جنبش آزادیخواه آنان هدفمند بود. امروزه نیز بین قدرت فاشیستی سبز در تركیه و قدرت اسلامی فاشیستی در ایران، معاهدات پنهان پُرشماری علیه جنبش مبارزاتیِ هدفمند در راستای حفظ موجودیت ملی كوردستان و تحقق آزادی آن، بهصورت پنهانی امضا گشته و اجرایی میشوند ... ***
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک – کتاب پنجم
✍🏻 عبدالله اوجالان
🆔 @anfpersian
گووَن: اتحاد ملی [کوردها] مشکل، ولی ممکن است
لیلا گووَن اعلام کرد که به رغم تقسیم کوردستان و مصائب و مشکلات بسیاری که در موضعگیریهای سیاسی جداگانه وجود دارند، لیکن اتحاد ملی ممکن و لازم است.
🆔 @GozarDemocratic
لیلا گووَن اعلام کرد که به رغم تقسیم کوردستان و مصائب و مشکلات بسیاری که در موضعگیریهای سیاسی جداگانه وجود دارند، لیکن اتحاد ملی ممکن و لازم است.
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
گووَن: اتحاد ملی [کوردها] مشکل، ولی ممکن است لیلا گووَن اعلام کرد که به رغم تقسیم کوردستان و مصائب و مشکلات بسیاری که در موضعگیریهای سیاسی جداگانه وجود دارند، لیکن اتحاد ملی ممکن و لازم است. 🆔 @GozarDemocratic
گووَن: اتحاد ملی [کوردها] مشکل، ولی ممکن است
لیلا گووَن اعلام کرد که به رغم تقسیم کوردستان و مصائب و مشکلات بسیاری که در موضعگیریهای سیاسی جداگانه وجود دارند، لیکن اتحاد ملی ممکن و لازم است.
لیلا گوون ریاست مشترک کنگره جامعه دمکراتیک و پارلمانتار جولمرگ حزب دمکراتیک خلقها در خصوص کارگروه اتحاد ملی اظهار کرد:"ما مجبوریم که صفوف خویش را متحد کنیم. سده ٢١ قطعا سدهی کوردها خواهد بود."
لیلا گووَن ریاست مشترک کنگره جامعه دمکراتیک و پارلمانتار جولمرگ ه.د.پ در گفتوگو با خبرگزاری فرات نیوز به ارزیابی اتحاد ملی کورد و کنفرانس دو روزه شهر آمَد پرداخت.
"حاکمان خواستند کوردها را جسما و روحا از همدیگر جدا کنند"
گووَن یادآوری کرد که نیروهای حاکم به درازای تاریخ کوشیدند با سیاستهای تفرقهانگیزانه کوردها را از لحاظ فیزیکی و روحی از یگدیگر جدا کنند. وی افزود:"وقتی از کوردستان صحبت به میان میآید و در مورد کوردستان سخن میگوییم، یا زمانی که برای گفتگو در خصوص چگونگی ایجاد اتحاد ملی به شیوهای موفق و شیوه وحدت هر چهاربخش کوردستان گردهم میآییم، خواهی نخواهی بایست به تاریخ بنگریم. کوردها به درازای تاریخ چگونه زیستند و چه زندگیای بر کوردها گذشت. پس از آنکه نیروهای فرادست کوردستان را به چهاربخش تقسیم کردند، سیاستهای ویژهای را به منظور امحای کوردها در هر یک از این بخشها به مرحله اجرا گذاشتند. نیروهای فرادست از دوردستها آمدند و خاک کوردها را تجزیه نموده با همان ذهنیت سیاستهای نابودگرانه را به عمل درآوردند. کوردها را تقسیم کردند و با سیاستهای گوناگون نیز خواستار تکه تکه کردن همبستگی روحی و جسمی کوردها شدند. این یک کُنسپت بود. برای جلوگیری از این کنسپت البته که قیامهایی شکل گرفت و کوردها از پذیرش کنسپتها سر باز زدند. عصیانهای زیادی روی دادند. آن قیامها کوردها را در معرض آلام بسیاری قرار دادند. کوردها در مقابل این آلام هیچگاه تسلیم نشدند و بر علیه سیاستهای هویتزدایی با تمام قوت مقاومت شد. در میان این مقاومتها، تازهترین قیام مربوط به حزب کارگران کوردستان است و با پ.ک.ک و رهبر خلق کورد عبدالله اوجالان این مقاومت وارد مرحلهای تازه و متفاوت شد."
"با اوجالان موضوع به شیوهای ریشهای مورد ارزیابی قرار گرفت"
گووَن خاطرنشان کرد که با ظهور پ.ک.ک و آقای عبدالله اوجالان این موضوع به شیوهای جداگانه ارزیابی میگردد و افزود:"در واقع آنچه مورد بازخواست قرار گرفت این بود که کوردها چگونه تجزیه شدند؟ آن کسانی که در آن مقاطع نمایندگی کوردها را بر عهده داشتند و به نام کوردها اسناد را امضا میکردند چه کسانی بودند؟ آنها از سوی کدامین نیرو کنترل شده بودند؟ این مسائل مورد بازخواست قرار گرفتند. قیامهایی که از مرحله شیخ سعید تا سید رضا به انجام رسیدند، در زمانه خویش قیامهایی پیشرو و بسیار ارزشمند بودند. اساس آنها مبتنی بر هویت کوردهاست. در آن زمانه طلب اصلی کوردیت بود. ما کوردیم و میخواهیم با هویت خویش زندگی کنیم. زیرا از زمانهای دور تا امروز ما در این سرزمین زیستهایم. ما همچون میرها، عشایر و بگها اگر چه اینگونه زیسته بودیم اما وجود داشتیم. ما تحت فرمان کسی قرار نداشتیم. به همین دلیل سرهلدان و قیامهای این دوره دارای اهمیت میباشند. آقای اوجالان دقیقا در همین رابطه به ارزیابی دست زد و دستاوردهایی را نیز به همراه آورد. به عنوان مثال درک توطئه بینالمللی و درک تجزیه کوردها از همین منبع سرچشمه میگیرد. گفتند با این تجزیه دیگر کوردها نخواهند توانست خود را جمعوجور کنند و ما آنها را بیش از پیش تضعیف خواهیم کرد. نیروهای فرادست با توطئه بینالمللی خواستند بگویند همچنان که میبینید ما آقای اوجالان را هم به اسارت گرفتیم و کوردها دیگر ناچارند تجزیه شوند. در این توطئه تمامی نیروهای فرادست نقش داشته و در آن جای گرفتند."
"تلاشهای اوجالان برای اتحاد کوردها"
گووَن در ادامه اظهار کرد که نیروهای حاکم که با ذهنیت دولتگرایی عمل میکردند بر این عقیده بودند که کوردها در چهار بخش دیگر نمیتوانند گردهم آیند، وی افزود:"حاکمان میگفتند، کوردهای باکور شاید بتوانند پیرامون همدیگر جمع شوند، اما نمیتوانند با کوردهای باشور، روژاوا و روژهلات گردهم آیند. آقای اوجالان سالها پیش در این خصوص دیدگاهها و ارزیابیهای ارزشمند خویش را بیان کردند. آقای اوجالان میگفت:«ما نیازمند اتحاد ملی هستیم. به اتحادیهی اروپا و ماهیت تهی آن نگاه کنید. برای منافع خویش جمع شدهاند. ما کورد هستیم و میهنمان تجزیه شده است. با زور ما را از خاکمان بیرون کردهاند. بیش از همه این ماییم که به اتحاد نیازمندیم.» آقای اوجالان همیشه در این رابطه سخن گفته است و با طرح پیشنهاد خواست که کنگره ملی کوردها ایجاد شود. از سوی آقای اوجالان این موضوع به شیوهای جدی طرح شد. با نامهای که با دستخط خود ایشان ا
لیلا گووَن اعلام کرد که به رغم تقسیم کوردستان و مصائب و مشکلات بسیاری که در موضعگیریهای سیاسی جداگانه وجود دارند، لیکن اتحاد ملی ممکن و لازم است.
لیلا گوون ریاست مشترک کنگره جامعه دمکراتیک و پارلمانتار جولمرگ حزب دمکراتیک خلقها در خصوص کارگروه اتحاد ملی اظهار کرد:"ما مجبوریم که صفوف خویش را متحد کنیم. سده ٢١ قطعا سدهی کوردها خواهد بود."
لیلا گووَن ریاست مشترک کنگره جامعه دمکراتیک و پارلمانتار جولمرگ ه.د.پ در گفتوگو با خبرگزاری فرات نیوز به ارزیابی اتحاد ملی کورد و کنفرانس دو روزه شهر آمَد پرداخت.
"حاکمان خواستند کوردها را جسما و روحا از همدیگر جدا کنند"
گووَن یادآوری کرد که نیروهای حاکم به درازای تاریخ کوشیدند با سیاستهای تفرقهانگیزانه کوردها را از لحاظ فیزیکی و روحی از یگدیگر جدا کنند. وی افزود:"وقتی از کوردستان صحبت به میان میآید و در مورد کوردستان سخن میگوییم، یا زمانی که برای گفتگو در خصوص چگونگی ایجاد اتحاد ملی به شیوهای موفق و شیوه وحدت هر چهاربخش کوردستان گردهم میآییم، خواهی نخواهی بایست به تاریخ بنگریم. کوردها به درازای تاریخ چگونه زیستند و چه زندگیای بر کوردها گذشت. پس از آنکه نیروهای فرادست کوردستان را به چهاربخش تقسیم کردند، سیاستهای ویژهای را به منظور امحای کوردها در هر یک از این بخشها به مرحله اجرا گذاشتند. نیروهای فرادست از دوردستها آمدند و خاک کوردها را تجزیه نموده با همان ذهنیت سیاستهای نابودگرانه را به عمل درآوردند. کوردها را تقسیم کردند و با سیاستهای گوناگون نیز خواستار تکه تکه کردن همبستگی روحی و جسمی کوردها شدند. این یک کُنسپت بود. برای جلوگیری از این کنسپت البته که قیامهایی شکل گرفت و کوردها از پذیرش کنسپتها سر باز زدند. عصیانهای زیادی روی دادند. آن قیامها کوردها را در معرض آلام بسیاری قرار دادند. کوردها در مقابل این آلام هیچگاه تسلیم نشدند و بر علیه سیاستهای هویتزدایی با تمام قوت مقاومت شد. در میان این مقاومتها، تازهترین قیام مربوط به حزب کارگران کوردستان است و با پ.ک.ک و رهبر خلق کورد عبدالله اوجالان این مقاومت وارد مرحلهای تازه و متفاوت شد."
"با اوجالان موضوع به شیوهای ریشهای مورد ارزیابی قرار گرفت"
گووَن خاطرنشان کرد که با ظهور پ.ک.ک و آقای عبدالله اوجالان این موضوع به شیوهای جداگانه ارزیابی میگردد و افزود:"در واقع آنچه مورد بازخواست قرار گرفت این بود که کوردها چگونه تجزیه شدند؟ آن کسانی که در آن مقاطع نمایندگی کوردها را بر عهده داشتند و به نام کوردها اسناد را امضا میکردند چه کسانی بودند؟ آنها از سوی کدامین نیرو کنترل شده بودند؟ این مسائل مورد بازخواست قرار گرفتند. قیامهایی که از مرحله شیخ سعید تا سید رضا به انجام رسیدند، در زمانه خویش قیامهایی پیشرو و بسیار ارزشمند بودند. اساس آنها مبتنی بر هویت کوردهاست. در آن زمانه طلب اصلی کوردیت بود. ما کوردیم و میخواهیم با هویت خویش زندگی کنیم. زیرا از زمانهای دور تا امروز ما در این سرزمین زیستهایم. ما همچون میرها، عشایر و بگها اگر چه اینگونه زیسته بودیم اما وجود داشتیم. ما تحت فرمان کسی قرار نداشتیم. به همین دلیل سرهلدان و قیامهای این دوره دارای اهمیت میباشند. آقای اوجالان دقیقا در همین رابطه به ارزیابی دست زد و دستاوردهایی را نیز به همراه آورد. به عنوان مثال درک توطئه بینالمللی و درک تجزیه کوردها از همین منبع سرچشمه میگیرد. گفتند با این تجزیه دیگر کوردها نخواهند توانست خود را جمعوجور کنند و ما آنها را بیش از پیش تضعیف خواهیم کرد. نیروهای فرادست با توطئه بینالمللی خواستند بگویند همچنان که میبینید ما آقای اوجالان را هم به اسارت گرفتیم و کوردها دیگر ناچارند تجزیه شوند. در این توطئه تمامی نیروهای فرادست نقش داشته و در آن جای گرفتند."
"تلاشهای اوجالان برای اتحاد کوردها"
گووَن در ادامه اظهار کرد که نیروهای حاکم که با ذهنیت دولتگرایی عمل میکردند بر این عقیده بودند که کوردها در چهار بخش دیگر نمیتوانند گردهم آیند، وی افزود:"حاکمان میگفتند، کوردهای باکور شاید بتوانند پیرامون همدیگر جمع شوند، اما نمیتوانند با کوردهای باشور، روژاوا و روژهلات گردهم آیند. آقای اوجالان سالها پیش در این خصوص دیدگاهها و ارزیابیهای ارزشمند خویش را بیان کردند. آقای اوجالان میگفت:«ما نیازمند اتحاد ملی هستیم. به اتحادیهی اروپا و ماهیت تهی آن نگاه کنید. برای منافع خویش جمع شدهاند. ما کورد هستیم و میهنمان تجزیه شده است. با زور ما را از خاکمان بیرون کردهاند. بیش از همه این ماییم که به اتحاد نیازمندیم.» آقای اوجالان همیشه در این رابطه سخن گفته است و با طرح پیشنهاد خواست که کنگره ملی کوردها ایجاد شود. از سوی آقای اوجالان این موضوع به شیوهای جدی طرح شد. با نامهای که با دستخط خود ایشان ا
گذار دموکراتیک
گووَن: اتحاد ملی [کوردها] مشکل، ولی ممکن است لیلا گووَن اعلام کرد که به رغم تقسیم کوردستان و مصائب و مشکلات بسیاری که در موضعگیریهای سیاسی جداگانه وجود دارند، لیکن اتحاد ملی ممکن و لازم است. 🆔 @GozarDemocratic
ست به مسعود بارزانی و جلال طالبانی پیام دادهاند. آقای اوجالان در این نامه به شیوهای آشكار خاطرنشان کرده است؛ «شما نیز یکی از رهبران کوردها هستید، من اکنون در اسارت هستم و شما در خارج [از زندانید]، لازم است در این مورد فعالیتهایی را به انجام رسانید. برای برپایی کنگره ملی کوردستان باید کوشش کنید.» آقای اوجالان پیشنهادهای بسیاری را ارائه کردند و گفتند:«کنگره با مدل ریاست مشترک میتواند تشکیل شود و باید فعالیت این کنگره در هر چهاربخش میهن مدیریت شود.» آقای اوجالان مواد بسیار مهمی را تعیین کردند. در چهارچوب پیشنهادهای آقای اوجالان، تلاشهایی تا سال ٢٠١٣ صورت گرفتند. کوردها از بسیاری از جریانها در این فعالیت شرکت کردند. این فعالیت به سطع برگزاری کنگره رسید. اما متأسفانه دستی بیگانه به این فعالیت تعرض کرد و متوقف شد. دست چه کسی بود؟ بدون شک همه میدانند. اما امروز ما دیگر در چنین مرحلهای قرار نداریم. با پیشنهادهای آقای اوجالان کنگره تا مرحله برگزاری آن پیش رفت و حتی نمایندگان آن هم تعیین شدند. معلوم شد که ما میتوانیم به اتحاد دست یابیم.
ما باید به اتحاد دست یابیم
گووَن در مورد کارگروه اتحاد ملی در شهر آمَد نیز گفت:"با همان روح انسجام از ما خواسته میشود که به اتحاد دست یابیم. سده ٢١ قطعا سدهی کوردهاست. خاورمیانه به مرکز جنگ جهانی سوم مبدل شده است. مرزها از نو تعیین میشوند و سرنوشت خلقها رقم میخورد. به همین دلیل ما امروز در اینجا گردهم آمدیم. امروز در آمد و باکور کوردستان توافق سیاسی کوردی وجود دارد و ما چگونه این توافق را به توافق کوردستانی مبدل کنیم. همچنین ما چگونه این توافق را ماندگار نموده و چه چیزی بر آن بیافزاییم."
"بیش از هر زمانی به اتحاد نیازمندیم"
گووَن با خاطرنشان کردن اینکه کوردها مقاومتهای بیسابقهای در برابر سیاستهای نیروهای فرادستِ سفاک و نابودگر از خود نشان دادهاند، افزود:"تمامی سرهلدانها و قیامهای کوردها با حروف زرین در صفحات تاریخ حک شدهاند. اما زمانی که آنان را مورد ارزیابی قرار میدهیم میپرسیم آیا کاستیهای ما در کجا بود؟ نبود اتحاد ملی بزرگترین کاستی کوردهاست. اگر در باشور چیزی روی دهد اینکه ما در باکور برای آن موضع خود را نشان دهیم معنی جداگانهای دارد. به عنوان مثال؛ در باشور رفراندوم برگزار شد و دولت ترکیه علیه آن اتخاذ موضع کرد و باشور را تهدید نمود. ما همچون سیاستمداران باکور در مقابل این رفتار ترکیه موضع خود را نشان دادیم. اما این موضع چقدر مورد توجه قرار گرفت. اگر که کوردها متحد میبودند و تحت عنوان وحدت کوردستانی علیه سیاستهای[ترکیه] موضع خویش را بیان میکردند متفاوت میبود و تأثیر بزرگتری هم بر جا میگذاشت. ما نباید به شیوهی مجزا موضع خود را نشان دهیم، بلکه لازم است با روحی کوردستانی و با اتحاد در برابر حملات به خاک کوردستان موضعگیری کنیم. در این مورد نیازمند اتحاد ملی هستیم. حرفی زده شود باید به عنوان اتحاد ملی گفته شود و هر کسی مجبور است آنرا مد نظر قرار دهد. این دیگر سخن فلان حزب، سازمان یا گروه نخواهد بود. این سخن، سخنِ کوردستان میباشد. به همین دلیل ضرورت اتحاد ملی بیش از هر زمان دیگری است."
"خلقمان نباید مجازات شود"
گووَن به محاصره کمپ پناهجویان مخمور اشاره کرد و اینچنین به سخنان خویش پایان داد:"کمپ پناهجویان مخمور قریب شش ماه است که مورد تحریم قرار گرفته است. خلق مخمورمان را مجازات میکنند. این غیرقابل قبول است. آنکه تحریم را بر خلق آواره کمپ مخمور تحمیل میکند حکومت باشور [حزب دمکرات کوردستان] است. ما در این مورد آزرده و نگرانیم. ما میخواهیم بگوییم که اگر دارای روح انسجام ملی بودیم بهتر میتوانستیم با هم مراوده کنیم و به مسئولان منطقه بگوییم، شما چکار میکنید؟ شما نمیتوانید این خلق را مجازات کنید. این خلق هیچ گناهی را مرتکب نشده است. مسائل و مناقشات کوچکی اگر روی دادهاند شما میتوانید آنها را به گفتوگو گذاشته و حل کنید. اما حق ندارید یک خلق را مجازات کنید. آشکار است که خلق مخمورمان دردها و آلام بسیاری چشیدهاند و به آنجا کوچ کردهاند. به دلیل اینکه روستاهایشان به آتش کشیده شده، به قتل رسیده و هر روز خانه آنان هدف یورش قرار گرفته به آنجا کوچ کردهاند. این کمپ تحت نظر سازمان ملل تأسیس شده است. نزدیک شش ماه است که مورد تحریم قرار داده شده است. خلق مخمورمان در شرایط بسیار نگرانکنندهای بسر میبرد. [تأمین] نیازهای زندگی مشکلتر شده است، زنان حامله نمیتوانند به مراکز درمانی منتقل شوند و طفلهایشان تلف میشود. جوانان نمیتوانند به دانشگاه روند و ذخیره غذایی هم وجود ندارد. خلقمان در شرایط بسیار جدیای بسر میبرد. برای حل این مسائل یکبار دیگر و باز هم اتحاد ملی به ذهن انسان خطور میکند. اگر ما موفق به ایجاد انسجام ملی شده بودیم حالمان اینگونه نبود. امروز همصدا میتوانستیم
ما باید به اتحاد دست یابیم
گووَن در مورد کارگروه اتحاد ملی در شهر آمَد نیز گفت:"با همان روح انسجام از ما خواسته میشود که به اتحاد دست یابیم. سده ٢١ قطعا سدهی کوردهاست. خاورمیانه به مرکز جنگ جهانی سوم مبدل شده است. مرزها از نو تعیین میشوند و سرنوشت خلقها رقم میخورد. به همین دلیل ما امروز در اینجا گردهم آمدیم. امروز در آمد و باکور کوردستان توافق سیاسی کوردی وجود دارد و ما چگونه این توافق را به توافق کوردستانی مبدل کنیم. همچنین ما چگونه این توافق را ماندگار نموده و چه چیزی بر آن بیافزاییم."
"بیش از هر زمانی به اتحاد نیازمندیم"
گووَن با خاطرنشان کردن اینکه کوردها مقاومتهای بیسابقهای در برابر سیاستهای نیروهای فرادستِ سفاک و نابودگر از خود نشان دادهاند، افزود:"تمامی سرهلدانها و قیامهای کوردها با حروف زرین در صفحات تاریخ حک شدهاند. اما زمانی که آنان را مورد ارزیابی قرار میدهیم میپرسیم آیا کاستیهای ما در کجا بود؟ نبود اتحاد ملی بزرگترین کاستی کوردهاست. اگر در باشور چیزی روی دهد اینکه ما در باکور برای آن موضع خود را نشان دهیم معنی جداگانهای دارد. به عنوان مثال؛ در باشور رفراندوم برگزار شد و دولت ترکیه علیه آن اتخاذ موضع کرد و باشور را تهدید نمود. ما همچون سیاستمداران باکور در مقابل این رفتار ترکیه موضع خود را نشان دادیم. اما این موضع چقدر مورد توجه قرار گرفت. اگر که کوردها متحد میبودند و تحت عنوان وحدت کوردستانی علیه سیاستهای[ترکیه] موضع خویش را بیان میکردند متفاوت میبود و تأثیر بزرگتری هم بر جا میگذاشت. ما نباید به شیوهی مجزا موضع خود را نشان دهیم، بلکه لازم است با روحی کوردستانی و با اتحاد در برابر حملات به خاک کوردستان موضعگیری کنیم. در این مورد نیازمند اتحاد ملی هستیم. حرفی زده شود باید به عنوان اتحاد ملی گفته شود و هر کسی مجبور است آنرا مد نظر قرار دهد. این دیگر سخن فلان حزب، سازمان یا گروه نخواهد بود. این سخن، سخنِ کوردستان میباشد. به همین دلیل ضرورت اتحاد ملی بیش از هر زمان دیگری است."
"خلقمان نباید مجازات شود"
گووَن به محاصره کمپ پناهجویان مخمور اشاره کرد و اینچنین به سخنان خویش پایان داد:"کمپ پناهجویان مخمور قریب شش ماه است که مورد تحریم قرار گرفته است. خلق مخمورمان را مجازات میکنند. این غیرقابل قبول است. آنکه تحریم را بر خلق آواره کمپ مخمور تحمیل میکند حکومت باشور [حزب دمکرات کوردستان] است. ما در این مورد آزرده و نگرانیم. ما میخواهیم بگوییم که اگر دارای روح انسجام ملی بودیم بهتر میتوانستیم با هم مراوده کنیم و به مسئولان منطقه بگوییم، شما چکار میکنید؟ شما نمیتوانید این خلق را مجازات کنید. این خلق هیچ گناهی را مرتکب نشده است. مسائل و مناقشات کوچکی اگر روی دادهاند شما میتوانید آنها را به گفتوگو گذاشته و حل کنید. اما حق ندارید یک خلق را مجازات کنید. آشکار است که خلق مخمورمان دردها و آلام بسیاری چشیدهاند و به آنجا کوچ کردهاند. به دلیل اینکه روستاهایشان به آتش کشیده شده، به قتل رسیده و هر روز خانه آنان هدف یورش قرار گرفته به آنجا کوچ کردهاند. این کمپ تحت نظر سازمان ملل تأسیس شده است. نزدیک شش ماه است که مورد تحریم قرار داده شده است. خلق مخمورمان در شرایط بسیار نگرانکنندهای بسر میبرد. [تأمین] نیازهای زندگی مشکلتر شده است، زنان حامله نمیتوانند به مراکز درمانی منتقل شوند و طفلهایشان تلف میشود. جوانان نمیتوانند به دانشگاه روند و ذخیره غذایی هم وجود ندارد. خلقمان در شرایط بسیار جدیای بسر میبرد. برای حل این مسائل یکبار دیگر و باز هم اتحاد ملی به ذهن انسان خطور میکند. اگر ما موفق به ایجاد انسجام ملی شده بودیم حالمان اینگونه نبود. امروز همصدا میتوانستیم
گذار دموکراتیک
گووَن: اتحاد ملی [کوردها] مشکل، ولی ممکن است لیلا گووَن اعلام کرد که به رغم تقسیم کوردستان و مصائب و مشکلات بسیاری که در موضعگیریهای سیاسی جداگانه وجود دارند، لیکن اتحاد ملی ممکن و لازم است. 🆔 @GozarDemocratic
جهان را خطاب قرار دهیم. برای تحقق این مهم ما باید در زیر چتر اتحاد ملی گردهم جمع شویم."
ANF
🆔 @GozarDemocratic
ANF
🆔 @GozarDemocratic
مَدد سرحد: اتحاد خلقها امری ضروری و حیاتی است
عضو شورای مدیریتی #کودار، مَدد سرحد در برنامهی هفتگی هِلی سه (هێڵی سێ) اظهار نمود: تمام خلقهای موجود در جغرافیای ایران دارای درد مشترک هستند. برادری و اتحاد خلقها امری الزامی است تا دشمن نتواند در میان ملتها تضاد، تبعیض و اختلافات را ایجاد نماید.
🆔 @GozarDemocratic
عضو شورای مدیریتی #کودار، مَدد سرحد در برنامهی هفتگی هِلی سه (هێڵی سێ) اظهار نمود: تمام خلقهای موجود در جغرافیای ایران دارای درد مشترک هستند. برادری و اتحاد خلقها امری الزامی است تا دشمن نتواند در میان ملتها تضاد، تبعیض و اختلافات را ایجاد نماید.
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
مَدد سرحد: اتحاد خلقها امری ضروری و حیاتی است عضو شورای مدیریتی #کودار، مَدد سرحد در برنامهی هفتگی هِلی سه (هێڵی سێ) اظهار نمود: تمام خلقهای موجود در جغرافیای ایران دارای درد مشترک هستند. برادری و اتحاد خلقها امری الزامی است تا دشمن نتواند در میان…
مَدد سرحد: اتحاد خلقها امری ضروری و حیاتی است
عضو شورای مدیریتی #کودار، مَدد سرحد در برنامهی هفتگی هِلی سه (هێڵی سێ) اظهار نمود: تمام خلقهای موجود در جغرافیای ایران دارای درد مشترک هستند. برادری و اتحاد خلقها امری الزامی است تا دشمن نتواند در میان ملتها تضاد، تبعیض و اختلافات را ایجاد نماید.
عضو شورای مدیریتی جامعهی دموکراتیک و آزاد شرق کردستان - کودار در برنامهی این هفتهی هِلی سه از شبکهی تلویزیونی آرین به دلایل بحران و معضلات جامعهی ایران و شرق کردستان از لحاظ ایدئولوژیک، پارادایم و سیاسی و همچنین راههای بنبست و راه برون رفت از وضعیت موجود پرداخت.
سرحد در ابتدا به سالروز تاسیس جمهوری کردستان در سال ۱۹۴۶ در مهاباد پرداخت و گفت: سالروز جمهوری کوردستان در مهاباد را تبریک و یاد تمام شهدای راه آزادی در جمهوری کردستان را گرامی میداریم. همچنین حمله دولت ترکیه به شهر عفرین در سال ۲۰۱۸ که همزمان با سالروز جمهوری کوردستان بود، دارای پیام از میان بردن باورها، امید، دستاورد و در کل هدف نسلکشی فرهنگی و فیزیکی کوردها را در برداشت.
وی در ادامه به دلایل بحران موجود در ایران پرداخت و افزود: نه تنها ایران بلکه در تمام دنیا ما شاهد بحرانهای عمیق هستیم. ترکیه، چین، فرانسه و دولتهای خاورمیانه در کائوس به سر میبرند. بعد از برساخت سیستم دولت-ملت در خاورمیانه بحرانها تعمق یافت. در وضعیت فعلی قدرتمداران در ایران، ترکیه و بسیاری دیگر از کشورها، دارای تفکر ناسیونالیستی هستند. این تفکر در ایران به صورت فاشیسم شیعهگرایی ملی و در ترکیه به صورت کمالیستی خود را نشان میدهد و در کشورهای عربی به نام بعثگرایی به دور از ارزشهای اخلاقی و دینی، خلقها و تفاوتمندیهای اتنیکی و مذهبی و فرهنگی را انکار مینمایند. در صورتی که دیگر تفکر ناسیونالیستی از نگاه هیچ خلقی در خاورمیانه مورد قبول واقع نمیگردد. زیرا برای همگان آشکار گشته است که دولتمداران به نام مذهب و دین، قتلعام و کشتار را در خاورمیانه به راه انداخته و سیاستهای غیراخلاقی خود را عملی و اجرایی مینمایند.
مدد سرحد به گفته خامنهای مبنی بر «معترضان و اعتصابکنندگان علیه رژیم ایران، ایرانی نیستند» اشاره و گفت: خلقها خواستار مطالبات، حق و حقوق برحق و مشروع خود هستند. هدف از این گفتهی خامنهای برچسپ زدن اعتراضات به عوامل مختلف و وابستگی به نیروهای خارجی است. طلب نان و زبان مادری و رهایی از نظام حاکم و مرکزگرا هیچ ارتباطی با نیروهای خارجی ندارد. تمام خلقهای ایران حتی خلق فارس نیز خواهان حق خود هستند، اما ناسیونالیسم شیعهگرای ملی و نظام ولایت فقیه برای تداوم عمر خود در مقابل خواستار برحق خلقها قرار گرفته است.
وی در ادامه افزود: با وجود قانون اساسی فعلی اصلاحات و تغییر بنیادین ممکن نیست. چون شخص اول ولایت فقیه فرمانده کلقواست و تمام نهادهای ایدئولوژی دولت زیر نظر اوست. در پارادیگمای رژيم استعمارگر ایران، مهدی زمان چاره تمام مشکلات است. سبب آن نیز چالش با دنیای اسلام (اهل سنت و حتی شیعه نجف) و تمام دنیا و خلقهای ایران است. بدانیم که در این پارادیگما و با توجه به قانون اساسی مردسالاری حاکم است و حق زنان به تمامی نادیده گرفته شده است.
مَدد سرحد در پاسخ به سوال خبرنگار شبکهی تلویزیونی آرین در مورد«اعلام کردن مرحله دوم انقلاب از سوی علی خامنهای» گفت: راه گذشته رفتن به موقعیت قبلی رسیدن است. نتیجه مرحلهی دوم نیز بمانند مرحلهی اول است. هدف از اعلان این مرحله تدوام عمر رژيم موجود است. بدانیم که رژیم موجود زود یا درنگ محکوم به تغییر بنیادین در ساختار و ماهیت نظام و قانون اساسی است.
سرحد اشارە به نقش دولت ترکیه و ایران در اعمال سیاستهای انکار و نفی خلق کورد کرد و گفت: از زمان صفویان و عثمانی تا به حال هر دو دولت ایران و ترکیه دارای سیاستی مشترک در برابر کوردها بوده و هستند. قراداد سعدآباد در سال ۱۹۳۷ برای تازه کردن قرار داد قصر شیرین بود. این دو دولت در پیمان سعدآباد برای از میان بردن و سرکوب خلق کورد به توافق رسیدهاند.
وی در ادامه افزود: باروی کارآمدن رژیمهای موجود نیز این سیاست ادامه یافت. در سال ۲۰۱۷ بعد از رفراندوم حکومت اقلیم کردستان- عراق تاریخ تکرار شد. در همان کاخ سعدآباد؛ روحانی، اردوغان، اطلاعات سوریه و عراق بر سر مسئله کوردستان نشستی برگزار نمودند که در نتیجهی این نشست کرکوک و عفرین را اشغال نمودند. در چنین وضعیتی اتحاد میان کوردها خصوصا احزاب کوردستان و پرهیز از تفکر ناسیونالیستی، امری ضروری و حیاتی است.
مدد سرحد عضو شورای مدیریتی کودار در پایان برنامهی هِلی سه گفت: تمام خلقهای موجود در جغرافیای ایران دارای درد مشترک هستند. برادری و اتحاد خلقها امری الزامی است تا دشمن نتواند در میان ملتها تضاد، تبعیض و اختلافات را ایجاد نماید. خلقها
عضو شورای مدیریتی #کودار، مَدد سرحد در برنامهی هفتگی هِلی سه (هێڵی سێ) اظهار نمود: تمام خلقهای موجود در جغرافیای ایران دارای درد مشترک هستند. برادری و اتحاد خلقها امری الزامی است تا دشمن نتواند در میان ملتها تضاد، تبعیض و اختلافات را ایجاد نماید.
عضو شورای مدیریتی جامعهی دموکراتیک و آزاد شرق کردستان - کودار در برنامهی این هفتهی هِلی سه از شبکهی تلویزیونی آرین به دلایل بحران و معضلات جامعهی ایران و شرق کردستان از لحاظ ایدئولوژیک، پارادایم و سیاسی و همچنین راههای بنبست و راه برون رفت از وضعیت موجود پرداخت.
سرحد در ابتدا به سالروز تاسیس جمهوری کردستان در سال ۱۹۴۶ در مهاباد پرداخت و گفت: سالروز جمهوری کوردستان در مهاباد را تبریک و یاد تمام شهدای راه آزادی در جمهوری کردستان را گرامی میداریم. همچنین حمله دولت ترکیه به شهر عفرین در سال ۲۰۱۸ که همزمان با سالروز جمهوری کوردستان بود، دارای پیام از میان بردن باورها، امید، دستاورد و در کل هدف نسلکشی فرهنگی و فیزیکی کوردها را در برداشت.
وی در ادامه به دلایل بحران موجود در ایران پرداخت و افزود: نه تنها ایران بلکه در تمام دنیا ما شاهد بحرانهای عمیق هستیم. ترکیه، چین، فرانسه و دولتهای خاورمیانه در کائوس به سر میبرند. بعد از برساخت سیستم دولت-ملت در خاورمیانه بحرانها تعمق یافت. در وضعیت فعلی قدرتمداران در ایران، ترکیه و بسیاری دیگر از کشورها، دارای تفکر ناسیونالیستی هستند. این تفکر در ایران به صورت فاشیسم شیعهگرایی ملی و در ترکیه به صورت کمالیستی خود را نشان میدهد و در کشورهای عربی به نام بعثگرایی به دور از ارزشهای اخلاقی و دینی، خلقها و تفاوتمندیهای اتنیکی و مذهبی و فرهنگی را انکار مینمایند. در صورتی که دیگر تفکر ناسیونالیستی از نگاه هیچ خلقی در خاورمیانه مورد قبول واقع نمیگردد. زیرا برای همگان آشکار گشته است که دولتمداران به نام مذهب و دین، قتلعام و کشتار را در خاورمیانه به راه انداخته و سیاستهای غیراخلاقی خود را عملی و اجرایی مینمایند.
مدد سرحد به گفته خامنهای مبنی بر «معترضان و اعتصابکنندگان علیه رژیم ایران، ایرانی نیستند» اشاره و گفت: خلقها خواستار مطالبات، حق و حقوق برحق و مشروع خود هستند. هدف از این گفتهی خامنهای برچسپ زدن اعتراضات به عوامل مختلف و وابستگی به نیروهای خارجی است. طلب نان و زبان مادری و رهایی از نظام حاکم و مرکزگرا هیچ ارتباطی با نیروهای خارجی ندارد. تمام خلقهای ایران حتی خلق فارس نیز خواهان حق خود هستند، اما ناسیونالیسم شیعهگرای ملی و نظام ولایت فقیه برای تداوم عمر خود در مقابل خواستار برحق خلقها قرار گرفته است.
وی در ادامه افزود: با وجود قانون اساسی فعلی اصلاحات و تغییر بنیادین ممکن نیست. چون شخص اول ولایت فقیه فرمانده کلقواست و تمام نهادهای ایدئولوژی دولت زیر نظر اوست. در پارادیگمای رژيم استعمارگر ایران، مهدی زمان چاره تمام مشکلات است. سبب آن نیز چالش با دنیای اسلام (اهل سنت و حتی شیعه نجف) و تمام دنیا و خلقهای ایران است. بدانیم که در این پارادیگما و با توجه به قانون اساسی مردسالاری حاکم است و حق زنان به تمامی نادیده گرفته شده است.
مَدد سرحد در پاسخ به سوال خبرنگار شبکهی تلویزیونی آرین در مورد«اعلام کردن مرحله دوم انقلاب از سوی علی خامنهای» گفت: راه گذشته رفتن به موقعیت قبلی رسیدن است. نتیجه مرحلهی دوم نیز بمانند مرحلهی اول است. هدف از اعلان این مرحله تدوام عمر رژيم موجود است. بدانیم که رژیم موجود زود یا درنگ محکوم به تغییر بنیادین در ساختار و ماهیت نظام و قانون اساسی است.
سرحد اشارە به نقش دولت ترکیه و ایران در اعمال سیاستهای انکار و نفی خلق کورد کرد و گفت: از زمان صفویان و عثمانی تا به حال هر دو دولت ایران و ترکیه دارای سیاستی مشترک در برابر کوردها بوده و هستند. قراداد سعدآباد در سال ۱۹۳۷ برای تازه کردن قرار داد قصر شیرین بود. این دو دولت در پیمان سعدآباد برای از میان بردن و سرکوب خلق کورد به توافق رسیدهاند.
وی در ادامه افزود: باروی کارآمدن رژیمهای موجود نیز این سیاست ادامه یافت. در سال ۲۰۱۷ بعد از رفراندوم حکومت اقلیم کردستان- عراق تاریخ تکرار شد. در همان کاخ سعدآباد؛ روحانی، اردوغان، اطلاعات سوریه و عراق بر سر مسئله کوردستان نشستی برگزار نمودند که در نتیجهی این نشست کرکوک و عفرین را اشغال نمودند. در چنین وضعیتی اتحاد میان کوردها خصوصا احزاب کوردستان و پرهیز از تفکر ناسیونالیستی، امری ضروری و حیاتی است.
مدد سرحد عضو شورای مدیریتی کودار در پایان برنامهی هِلی سه گفت: تمام خلقهای موجود در جغرافیای ایران دارای درد مشترک هستند. برادری و اتحاد خلقها امری الزامی است تا دشمن نتواند در میان ملتها تضاد، تبعیض و اختلافات را ایجاد نماید. خلقها
گذار دموکراتیک
مَدد سرحد: اتحاد خلقها امری ضروری و حیاتی است عضو شورای مدیریتی #کودار، مَدد سرحد در برنامهی هفتگی هِلی سه (هێڵی سێ) اظهار نمود: تمام خلقهای موجود در جغرافیای ایران دارای درد مشترک هستند. برادری و اتحاد خلقها امری الزامی است تا دشمن نتواند در میان…
و در کل انسانیت با یکدیگر هیچ مشکل و اختلافی جدایی از فرهنگ و زبان و... ندارند، این دولتها و یا دولتمداران هستند که در راستای تحقق اهداف خود با خلقها در تضاد و اختلاف هستند. سیستم ملت دموکراتیک یگانه راه رسیدن به دموکراسی و برادری خلقها میباشد.
kodar.info
🆔 @GozarDemocratic
kodar.info
🆔 @GozarDemocratic
نقدی بر نقد یاد شده، جدا از ابهام زدایی و تفسیر و تشریح
جامعه دموکراتیک و آزاد شرق کوردستان-کودار در ماهنامه ی ملت دموکراتیک شماره ی 9 مقالاتی با محوریت هستی شناسی آموزشی و تشریح و تفسیر آموزش از گذشته تاکنون پرداخته است
🆔 @GozarDemocratic
جامعه دموکراتیک و آزاد شرق کوردستان-کودار در ماهنامه ی ملت دموکراتیک شماره ی 9 مقالاتی با محوریت هستی شناسی آموزشی و تشریح و تفسیر آموزش از گذشته تاکنون پرداخته است
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
نقدی بر نقد یاد شده، جدا از ابهام زدایی و تفسیر و تشریح جامعه دموکراتیک و آزاد شرق کوردستان-کودار در ماهنامه ی ملت دموکراتیک شماره ی 9 مقالاتی با محوریت هستی شناسی آموزشی و تشریح و تفسیر آموزش از گذشته تاکنون پرداخته است 🆔 @GozarDemocratic
نقدی بر نقد یاد شده، جدا از ابهام زدایی و تفسیر و تشریح
جامعه دموکراتیک و آزاد شرق کوردستان-کودار در ماهنامه ی ملت دموکراتیک شماره ی 9 مقالاتی با محوریت هستی شناسی آموزشی و تشریح و تفسیر آموزش از گذشته تاکنون پرداخته است. در این مجموعه به اهمیت آموزش و پرورش بعنوان راهبردی برای اجتماعی شدن و مسئولیت پذیری هرچه بیشتر فرد در قبال اجتماع و محیط زیست اشاره شده است و اینکه آموزش در نظام های جامعه محور وغیر دولتی در طول تاریخ از میترائیسم گرفته تا زرتشت و مدل مونتوسوری و... چگونه به پرورش نسل نو، حول محور تنوعات قومی، اجتماعی بودن و ارتباط صحیح با محیط زیست و تولید اندیشه های نو می چرخد.
در واقع کل سخن این شماره ی نشریه ی ملت دموکراتیک باز می گردد به دموکراتیزه نمودن سیستم آموزشی ایران و تحلیل خلاء تاریخی روی داده در حوزه ی آموزش و پرورش آن که به غایت استبدادزده، مریدمحور و بشدت منفعل می باشد. سیستم آموزشی دموکراتیک مورد بحث، بن مایه و ارکان وجودی خود را برمبنای شکستن انحصار تاریخی آموزشی که بصورت مرکزگرا، جنسیت گرا و مذهب گرا قرار داده است. برای گذار از بحران لزوما تاریخی موجود، باید قدرت و ابتکار عمل از دست رفته ی جامعه را به نهادهای مستقل و وابسته به جامعه بازگردانیم. برهمین مبنا سعی بر آن شده است به بعد تاریخی آموزش در سیستم دولت مرکزگرا پرداخته شود که اساس کار و برنامه ی مدارس دولتی به متحدالشکل بودن در ظاهر و پوشش دانش آموزان و تربیت کردن تمام تنوعات فرهنگی و مذهبی با شیوه ی یک زبان، یک مذهب، یک فرهنگ می باشد و این نظام آموزشی در نقطه ی مقابل نظام آموزش بومی قرار می گیرد. سیستم کنفدرالیسم دموکراتیک اصل وجودی خود را بر آموزش جامعه توسط نهادهای متخصص وابسته به خود در جامعه قرار می دهد و بر حق تدریس به زبان و فرهنگ مادری و بومی تاکید دارد.
هئیت تحریریه ماهنامه ی ملت دموکراتیک در این متن سعی برآن دارد پاسخ هایی به نقدی که « دیدبان حقوق بشر کوردستان ایران » از شماره ی 9 این نشریه نموده است را بصورت اجمالی بدهد امیدواریم با نوشتن نقدی بر نقد یاد شده، جدای از ابهام زدایی و تفسیر و تشریح، زمینه ساز ایجاد فضای نقادانه در جامعه شود.
با توجه به نقدهایی که منتقد محترم در نقد خود بر سر تفسیر و تشریح از اصل 15 قانون اساسی کرده اند، لازم به ذکر است که ابتدا به ساکن طبق اصول نقادی؛ باید از پیش داوری، برچسب زدن و تهمت خودداری کرده و با ایجاد فضایی نقادانه و مسالمت آمیز در رفع ابهام و توضیح و تفسیر صحیح، با مسائل و مشکلات برخورد کرد.
1. در مقاله ماهنامه ی ملت دموکراتیک که بصورت بسیط به مقوله ی آموزش وپرورش پرداخته است فقط در یک جمله به اصل 15 ارجاع شده است و بطور کامل به تاریخچه ی آموزش وپرورش وانواع شیوه های آموزشی در نظام های جامعه محور و غیردولتی در جغرافیای ایران و در سطح جهان پرداخته است و هدف از آن بومی کردن و آموزش وپرورش با فرهنگ، آیین و زبان مادری در جغرافیای ایران است و نه فقط تاکید براصل 15 قانون اساسی.
2. با توجه به تنوع فرهنگی و قومی و مذهبی در جغرافیای ایران که دال بر غنای فرهنگی و آیینی و قومی ملت های ساکن در این جغرافیا می باشد اما با اجرای اصل 15 و دستورالعملهای وزارت آموزش وپرورش مبنی بر آموزش با یک زبان، یک فرهنگ و یک مذهب بصورت خواسته یا ناخواسته، زمینه ی آسمیلاسیون و حذف تدریجی این تنوعات از جغرافیای ایران فراهم می شود.
3. براساس انتقاد دیدبان حقوق بشر کوردستان ایران مبنی براینکه در آموزش وپرورش بصورت غیرمتمرکز و بومی؛ کدام زبان و گویش ( در بین ملتهایی که دارای چند زبان و چند گویش می باشند) اساس قرار می گیرد؟ و کدام زبان برتر است؟ و این ملیت ها کدام زبان یا گویش را جهت برقراری ارتباط اساس قرار می دهند؟
لازم به توضیح است که هدف از بومی کردن آموزش وپرورش؛ مشارکت و بها دادن به آموزش با فرهنگ و آیین و زبان مادری آن جامعه و اقلیت های قومی می باشد و این انتخاب را قومیت ( زبانی، فرهنگی،آیینی،...) ساکن در آن محدوده ی جغرافی انجام می دهد و با توجه به مشارکت همه ی اعضای جامعه در انجمن های خلق و مشورت جمعی و براساس نیاز جامعه درباره ی شیوه ی آموزشی توافق صورت می گیرد چون در فلسفه ی کنفدرالیسم دموکراتیک بحثی مبنی بر زبان یا فرهنگ برتر وجود ندارد. زبان برساخت و حافظه ی تاریخی یک جامعه است که در مراوده و بستری دموکراتیک رشد و نمو می نماید. در این میان برای مقابله و مبارزه با اصل دولت-ملت و سیستم همگون ساز آموزشی، زبان مشترک میان تنوعات خلقی را خود آن جوامع برمی گزیند.
4. در نظام آموزشی جامعه محور و بومی، اصل بر آموزش مهارت های زندگی و تشویق کودکان به آزاداندیشی و حل مسائل بصورت جمعی و پرورش هویتی اراده مند است که در راستای پیشرفت و پیشبرد بسترهای مادی و معنوی فرد-جامعه گام های آگاهانه ای را بر می دارد. این در حالیست که
جامعه دموکراتیک و آزاد شرق کوردستان-کودار در ماهنامه ی ملت دموکراتیک شماره ی 9 مقالاتی با محوریت هستی شناسی آموزشی و تشریح و تفسیر آموزش از گذشته تاکنون پرداخته است. در این مجموعه به اهمیت آموزش و پرورش بعنوان راهبردی برای اجتماعی شدن و مسئولیت پذیری هرچه بیشتر فرد در قبال اجتماع و محیط زیست اشاره شده است و اینکه آموزش در نظام های جامعه محور وغیر دولتی در طول تاریخ از میترائیسم گرفته تا زرتشت و مدل مونتوسوری و... چگونه به پرورش نسل نو، حول محور تنوعات قومی، اجتماعی بودن و ارتباط صحیح با محیط زیست و تولید اندیشه های نو می چرخد.
در واقع کل سخن این شماره ی نشریه ی ملت دموکراتیک باز می گردد به دموکراتیزه نمودن سیستم آموزشی ایران و تحلیل خلاء تاریخی روی داده در حوزه ی آموزش و پرورش آن که به غایت استبدادزده، مریدمحور و بشدت منفعل می باشد. سیستم آموزشی دموکراتیک مورد بحث، بن مایه و ارکان وجودی خود را برمبنای شکستن انحصار تاریخی آموزشی که بصورت مرکزگرا، جنسیت گرا و مذهب گرا قرار داده است. برای گذار از بحران لزوما تاریخی موجود، باید قدرت و ابتکار عمل از دست رفته ی جامعه را به نهادهای مستقل و وابسته به جامعه بازگردانیم. برهمین مبنا سعی بر آن شده است به بعد تاریخی آموزش در سیستم دولت مرکزگرا پرداخته شود که اساس کار و برنامه ی مدارس دولتی به متحدالشکل بودن در ظاهر و پوشش دانش آموزان و تربیت کردن تمام تنوعات فرهنگی و مذهبی با شیوه ی یک زبان، یک مذهب، یک فرهنگ می باشد و این نظام آموزشی در نقطه ی مقابل نظام آموزش بومی قرار می گیرد. سیستم کنفدرالیسم دموکراتیک اصل وجودی خود را بر آموزش جامعه توسط نهادهای متخصص وابسته به خود در جامعه قرار می دهد و بر حق تدریس به زبان و فرهنگ مادری و بومی تاکید دارد.
هئیت تحریریه ماهنامه ی ملت دموکراتیک در این متن سعی برآن دارد پاسخ هایی به نقدی که « دیدبان حقوق بشر کوردستان ایران » از شماره ی 9 این نشریه نموده است را بصورت اجمالی بدهد امیدواریم با نوشتن نقدی بر نقد یاد شده، جدای از ابهام زدایی و تفسیر و تشریح، زمینه ساز ایجاد فضای نقادانه در جامعه شود.
با توجه به نقدهایی که منتقد محترم در نقد خود بر سر تفسیر و تشریح از اصل 15 قانون اساسی کرده اند، لازم به ذکر است که ابتدا به ساکن طبق اصول نقادی؛ باید از پیش داوری، برچسب زدن و تهمت خودداری کرده و با ایجاد فضایی نقادانه و مسالمت آمیز در رفع ابهام و توضیح و تفسیر صحیح، با مسائل و مشکلات برخورد کرد.
1. در مقاله ماهنامه ی ملت دموکراتیک که بصورت بسیط به مقوله ی آموزش وپرورش پرداخته است فقط در یک جمله به اصل 15 ارجاع شده است و بطور کامل به تاریخچه ی آموزش وپرورش وانواع شیوه های آموزشی در نظام های جامعه محور و غیردولتی در جغرافیای ایران و در سطح جهان پرداخته است و هدف از آن بومی کردن و آموزش وپرورش با فرهنگ، آیین و زبان مادری در جغرافیای ایران است و نه فقط تاکید براصل 15 قانون اساسی.
2. با توجه به تنوع فرهنگی و قومی و مذهبی در جغرافیای ایران که دال بر غنای فرهنگی و آیینی و قومی ملت های ساکن در این جغرافیا می باشد اما با اجرای اصل 15 و دستورالعملهای وزارت آموزش وپرورش مبنی بر آموزش با یک زبان، یک فرهنگ و یک مذهب بصورت خواسته یا ناخواسته، زمینه ی آسمیلاسیون و حذف تدریجی این تنوعات از جغرافیای ایران فراهم می شود.
3. براساس انتقاد دیدبان حقوق بشر کوردستان ایران مبنی براینکه در آموزش وپرورش بصورت غیرمتمرکز و بومی؛ کدام زبان و گویش ( در بین ملتهایی که دارای چند زبان و چند گویش می باشند) اساس قرار می گیرد؟ و کدام زبان برتر است؟ و این ملیت ها کدام زبان یا گویش را جهت برقراری ارتباط اساس قرار می دهند؟
لازم به توضیح است که هدف از بومی کردن آموزش وپرورش؛ مشارکت و بها دادن به آموزش با فرهنگ و آیین و زبان مادری آن جامعه و اقلیت های قومی می باشد و این انتخاب را قومیت ( زبانی، فرهنگی،آیینی،...) ساکن در آن محدوده ی جغرافی انجام می دهد و با توجه به مشارکت همه ی اعضای جامعه در انجمن های خلق و مشورت جمعی و براساس نیاز جامعه درباره ی شیوه ی آموزشی توافق صورت می گیرد چون در فلسفه ی کنفدرالیسم دموکراتیک بحثی مبنی بر زبان یا فرهنگ برتر وجود ندارد. زبان برساخت و حافظه ی تاریخی یک جامعه است که در مراوده و بستری دموکراتیک رشد و نمو می نماید. در این میان برای مقابله و مبارزه با اصل دولت-ملت و سیستم همگون ساز آموزشی، زبان مشترک میان تنوعات خلقی را خود آن جوامع برمی گزیند.
4. در نظام آموزشی جامعه محور و بومی، اصل بر آموزش مهارت های زندگی و تشویق کودکان به آزاداندیشی و حل مسائل بصورت جمعی و پرورش هویتی اراده مند است که در راستای پیشرفت و پیشبرد بسترهای مادی و معنوی فرد-جامعه گام های آگاهانه ای را بر می دارد. این در حالیست که
گذار دموکراتیک
نقدی بر نقد یاد شده، جدا از ابهام زدایی و تفسیر و تشریح جامعه دموکراتیک و آزاد شرق کوردستان-کودار در ماهنامه ی ملت دموکراتیک شماره ی 9 مقالاتی با محوریت هستی شناسی آموزشی و تشریح و تفسیر آموزش از گذشته تاکنون پرداخته است 🆔 @GozarDemocratic
اهداف بلند مدت و راهبردی دولت-ملت و در نهایت کل پیکره ی سیستم سرمایه داری برضد توانمندسازی، ظرفیت سازی و آگاه سازی فرد-جامعه طرح ریزی و برساخته شده است.
5. مسئله در این مقاله نه فقط زبان مادری (فارسی،کوردی،آذری،بلوچی،عربی،مازنی و گیلکی...) بلکه اساس و مبنا بر آموزش فرهنگ مادری است. فرهنگ مادری شامل: اسطوره ها، حکایات، داستان، ضرب المثل، جغرافیای بومی، تاریخ بومی، آیین و زبان می باشد و هر خلقی می تواند با آن فرهنگ مادری که توضیح داده شد آموزش ببیند.
6.عدم رسیدگی به مسئله هویت و فرهنگ خلق ها - که در طی هزاران سال و بصورت شفاهی به نسل امروز رسیده است - منجر به نابودی یا ذوب شدن در فرهنگ غالب و حاکم می شود که این امر خود باعث بروز از خودبیگانگی و بحران هویت آن خلق و در نتیجه کشمکش و بحران میان خلق ها می گردد. در واقع خود حکومت استبدادی ایران با نادیده گرفتن تنوعات خلقی و آیینی موجبات استمرار بحران و شکاف بین جوامع ایرانی را محیا می نماید. برآیند و بسامد هولناک این امر در کوتاه مدت سبب بروز اختلافات و انزجار بینا خلقی و در بلند مدت بسترهای پدیدار آمدن فاشیسم و جنگ داخلی را هموار می سازد.
در پایان باید گفت که مسئله نه تدریس با زبان مادری یا تدریس زبان مادری است؛ بلکه آموزش و پرورش با فرهنگ مادری است و این مسئله نه مختص به خلق کورد، بلکه خلق آذری، فارس، بلوچ وعرب نیز نیازمند آموزش با فرهنگ مادری می باشند و تفسیر و کنکاش و تشریح این مسئله که حق طبیعی هر جامعه ایست نه منجر به جدایی و تجزیه طلبی خلق های ساکن ایران می شود بلکه سبب غنای فرهنگی و ارتباط و اتحاد خلق های ساکن در گستره ی جغرافیای ایران و کشف و شکوفایی استعدادهای نهفته ی علمی،فنی، هنری و ادبی بومی می گردد.
هئیت تحریریه ماهنامه ی ملت دموکراتیک
kodar.info
🆔 @GozarDemocratic
5. مسئله در این مقاله نه فقط زبان مادری (فارسی،کوردی،آذری،بلوچی،عربی،مازنی و گیلکی...) بلکه اساس و مبنا بر آموزش فرهنگ مادری است. فرهنگ مادری شامل: اسطوره ها، حکایات، داستان، ضرب المثل، جغرافیای بومی، تاریخ بومی، آیین و زبان می باشد و هر خلقی می تواند با آن فرهنگ مادری که توضیح داده شد آموزش ببیند.
6.عدم رسیدگی به مسئله هویت و فرهنگ خلق ها - که در طی هزاران سال و بصورت شفاهی به نسل امروز رسیده است - منجر به نابودی یا ذوب شدن در فرهنگ غالب و حاکم می شود که این امر خود باعث بروز از خودبیگانگی و بحران هویت آن خلق و در نتیجه کشمکش و بحران میان خلق ها می گردد. در واقع خود حکومت استبدادی ایران با نادیده گرفتن تنوعات خلقی و آیینی موجبات استمرار بحران و شکاف بین جوامع ایرانی را محیا می نماید. برآیند و بسامد هولناک این امر در کوتاه مدت سبب بروز اختلافات و انزجار بینا خلقی و در بلند مدت بسترهای پدیدار آمدن فاشیسم و جنگ داخلی را هموار می سازد.
در پایان باید گفت که مسئله نه تدریس با زبان مادری یا تدریس زبان مادری است؛ بلکه آموزش و پرورش با فرهنگ مادری است و این مسئله نه مختص به خلق کورد، بلکه خلق آذری، فارس، بلوچ وعرب نیز نیازمند آموزش با فرهنگ مادری می باشند و تفسیر و کنکاش و تشریح این مسئله که حق طبیعی هر جامعه ایست نه منجر به جدایی و تجزیه طلبی خلق های ساکن ایران می شود بلکه سبب غنای فرهنگی و ارتباط و اتحاد خلق های ساکن در گستره ی جغرافیای ایران و کشف و شکوفایی استعدادهای نهفته ی علمی،فنی، هنری و ادبی بومی می گردد.
هئیت تحریریه ماهنامه ی ملت دموکراتیک
kodar.info
🆔 @GozarDemocratic
لە ماکۆ تا مێهران، لە چەپ تا راست، لە باوەڕمەند تا سکولار، لە جیلی کۆن تا جیلی نوێ، لە موسڵمان تا یارسان، لە شێعه تا سونی، لە رۆشنبیر تا کۆمەڵان، سەرەڕای رخنە و بۆچوونی جیاواز، کۆماری کوردستان وەک نرخێک دەبینین!
کەواتە سومبلەکانی دەتوانن ببن کەرەسەی یەکگرتنی رۆژهەڵاتی کوردستان!
✍ #ئەهوەن_چیاکۆ
🆔 @GozarDemocratic
کەواتە سومبلەکانی دەتوانن ببن کەرەسەی یەکگرتنی رۆژهەڵاتی کوردستان!
✍ #ئەهوەن_چیاکۆ
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from Aryentv
🔹شۆڕش ئالان، ئەندامی فەرماندەیی یەکینەکانی پاراستنی ڕۆژهەڵاتی کوردستان، یەرەکە لە چاوپێکەوتنێکدا لەگەڵ ئاژانسی ڕۆژنیوز ڕایگەیاند: لە کۆماری کوردستان لە مەهاباد کوردان خۆبەڕێوەبەریان ڕاگەیاند و سەلماندیان کە کورد دەتوانێت خاوەن ڕێبەر و پێشەنگ و خۆبەڕێوەبەری بێت.
🔹ڕاشیگەیاند، کاتێک زلهێزەکان ویستیان ئێرانی دوای شەڕی دنیاگری سێهەم دابمەزرێنەوە لە دژی کورد پێلانیان کرد. هەرچەند کۆمار ناوەڕۆکێکی دیموکراتیکی بوو بەڵام لە رووی دیپلۆماسی، سەربازی و کۆمەڵایەتی لاواز بوو. لەو پێلانگێڕیەدا قازی موحەمەد و هەڤاڵانی پێشیان لە کۆمەڵکوژکردنی کوردان گرت.
🔹باسی لەوەش کرد کە ئەمڕۆ لە سەردەمێکی هاوشێوەی ئەوکاتەداین. دەبێت بە یەکیەتی نەتەوەیی و پاراستنی دەستکەوتەکان پێش بە پیلانگێڕیەکان بگرین. بۆ وڵامدانەوەی قۆناغەکە دەبێت هاوپەیمانەتی نێوان گەلان پێشبخەین. ناوچەکە دیزاین دەکرێتەوە کاتی ئەوە هاتووە کە کورد بێتە خاوەن ناسنامەی.
@aryentvnews
🔹ڕاشیگەیاند، کاتێک زلهێزەکان ویستیان ئێرانی دوای شەڕی دنیاگری سێهەم دابمەزرێنەوە لە دژی کورد پێلانیان کرد. هەرچەند کۆمار ناوەڕۆکێکی دیموکراتیکی بوو بەڵام لە رووی دیپلۆماسی، سەربازی و کۆمەڵایەتی لاواز بوو. لەو پێلانگێڕیەدا قازی موحەمەد و هەڤاڵانی پێشیان لە کۆمەڵکوژکردنی کوردان گرت.
🔹باسی لەوەش کرد کە ئەمڕۆ لە سەردەمێکی هاوشێوەی ئەوکاتەداین. دەبێت بە یەکیەتی نەتەوەیی و پاراستنی دەستکەوتەکان پێش بە پیلانگێڕیەکان بگرین. بۆ وڵامدانەوەی قۆناغەکە دەبێت هاوپەیمانەتی نێوان گەلان پێشبخەین. ناوچەکە دیزاین دەکرێتەوە کاتی ئەوە هاتووە کە کورد بێتە خاوەن ناسنامەی.
@aryentvnews
Forwarded from Aryentv
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️چاوپێکەوتنی شۆڕشی ئالان، ئەندامی فەرماندەیی یەکینەکانی پاراستنی ڕۆژهەڵاتی کوردستان، یەرەکە لەگەڵ ئاژانسی ڕۆژنیوز سەبارەت بە ٧٤هەمین ساڵیادی دامەزراندنی کۆماری کوردستان لە مەهاباد.
@aryentvnews
@aryentvnews
Forwarded from اتچ بات
راپۆرتیکی گرنگ..
ویلایەتی جێگەی قاسم سلێمانی دەگرێتەوە بۆ پیلانگێڕیی دژی بارۆس!.
قاسم سلێمانی پێش کوشتنی ، هۆزە عارەبەکانی لە بارۆس کۆکردەوە و دواتر لە رێگای فڕگەی قامشلۆوە سەفەری بۆ تارانی پێکردن ، بۆ ئەوەی لەوێدا پیلانی دژایەتیکردنی ئیدارەی خۆسەری بارۆس و قەسەدەیان پێ رابگەیەنن . لەو کۆبوونەوەیەدا ، کە بەسەر پەرشتی عەلی ئەکبەر ویلایەتی گرێدرا بوو ، قەولی هەموو ئیمکاناتێکی مادیی ولۆجستی وسەربازیان پێدرا و داوایان لێکردبوون کە شەرڤانەکانیان کە لە ناو قەسەدەن ، دەریان بهێنن و ئەوان سوپایەکیان بۆ دورست دەکەن.
عەلی ئەکبەر ویلایەتی ، وەزیری دەروی پێشووتری ئێران بووە و ئێستا مەلەفی دەرەوەی لەمەکتەبی خامنەئی هەیە و دەسەلاتێکی فرەوانی هەیە و دوور نییە بۆ لەمەودوا دوای کوشتنی قاسم سلێمانی،ئەو کارەکانی بکات.
یەکێ لەو سەرۆک هۆزانەی کە بەشداری ئەو کۆبوونەوەیان کرد بوو ، شێخ نەواف راغب ئالبەشیرە کە پێشتر لە ناو ئیتلافی ئەستانبۆلی سەر بەدەزگای جاسوسی میت بوو ، دواتر بە زەمانەتی هاکان فیدان و قاسم سلێمانی گەڕایەوە ناو رژێم بۆ کارکردن دژی قەسدە و ئەمەریکییەکان.
ئەم مورتزەقەیەی ئێران وتورکیا ، ئەلبەشیر،چەندین لێدوانی ئاگرینی دژی کورد داوە و هەرەوها دژی سوپای ئەمەریکا جۆرەها هەڕەشەی کوشتنی سەربازەکان و دەرکردنیانی کردووە و دەیکات.
لە فەیسبوکی شرۆڤەکار #نیاز_حامد وەرگیراوە
🆔 @GozarDemocratic
ویلایەتی جێگەی قاسم سلێمانی دەگرێتەوە بۆ پیلانگێڕیی دژی بارۆس!.
قاسم سلێمانی پێش کوشتنی ، هۆزە عارەبەکانی لە بارۆس کۆکردەوە و دواتر لە رێگای فڕگەی قامشلۆوە سەفەری بۆ تارانی پێکردن ، بۆ ئەوەی لەوێدا پیلانی دژایەتیکردنی ئیدارەی خۆسەری بارۆس و قەسەدەیان پێ رابگەیەنن . لەو کۆبوونەوەیەدا ، کە بەسەر پەرشتی عەلی ئەکبەر ویلایەتی گرێدرا بوو ، قەولی هەموو ئیمکاناتێکی مادیی ولۆجستی وسەربازیان پێدرا و داوایان لێکردبوون کە شەرڤانەکانیان کە لە ناو قەسەدەن ، دەریان بهێنن و ئەوان سوپایەکیان بۆ دورست دەکەن.
عەلی ئەکبەر ویلایەتی ، وەزیری دەروی پێشووتری ئێران بووە و ئێستا مەلەفی دەرەوەی لەمەکتەبی خامنەئی هەیە و دەسەلاتێکی فرەوانی هەیە و دوور نییە بۆ لەمەودوا دوای کوشتنی قاسم سلێمانی،ئەو کارەکانی بکات.
یەکێ لەو سەرۆک هۆزانەی کە بەشداری ئەو کۆبوونەوەیان کرد بوو ، شێخ نەواف راغب ئالبەشیرە کە پێشتر لە ناو ئیتلافی ئەستانبۆلی سەر بەدەزگای جاسوسی میت بوو ، دواتر بە زەمانەتی هاکان فیدان و قاسم سلێمانی گەڕایەوە ناو رژێم بۆ کارکردن دژی قەسدە و ئەمەریکییەکان.
ئەم مورتزەقەیەی ئێران وتورکیا ، ئەلبەشیر،چەندین لێدوانی ئاگرینی دژی کورد داوە و هەرەوها دژی سوپای ئەمەریکا جۆرەها هەڕەشەی کوشتنی سەربازەکان و دەرکردنیانی کردووە و دەیکات.
لە فەیسبوکی شرۆڤەکار #نیاز_حامد وەرگیراوە
🆔 @GozarDemocratic
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تصاویر عملیات روز ١٢ دی در هفتانین
گریلا تیوی تصاویر مربوط به حمله نیروهای گریلا در نخستین روزهای سال ٢٠٢٠ علیه استحکامات رژیم ترک در منطقه هفتانین را منتشر کرد. در این عملیات ٧ نظامی ترکیه از پای درآمده بودند
مرکز اطلاعرسانی و مطبوعات نیروهای مدافع خلق کوردستان پیشتر در اطلاعیهای اعلام کرده بود که نیروهای آنان در مناطق حفاظتی مدیا و در چارچوب کارزار «جنگ هفتانین» ساعت ١۴:۴٠ روز ٢ ژانویه/ ١٢ دی مواضع ارتش ترکیه در تپه کنفرانس را هدف قرار دادهاند.
در تصاویر منتشر شده گریلا تیوی بخوبی لحظه انفجار موضع نظامیان رژیم تبهکار ترکیه دیده میشود.
ه.پ.گ اعلام کرده بود که در این حمله دستکم ٧ ارتشی ترک کشته و تعدادی دیگر زخمی شدهاند.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
گریلا تیوی تصاویر مربوط به حمله نیروهای گریلا در نخستین روزهای سال ٢٠٢٠ علیه استحکامات رژیم ترک در منطقه هفتانین را منتشر کرد. در این عملیات ٧ نظامی ترکیه از پای درآمده بودند
مرکز اطلاعرسانی و مطبوعات نیروهای مدافع خلق کوردستان پیشتر در اطلاعیهای اعلام کرده بود که نیروهای آنان در مناطق حفاظتی مدیا و در چارچوب کارزار «جنگ هفتانین» ساعت ١۴:۴٠ روز ٢ ژانویه/ ١٢ دی مواضع ارتش ترکیه در تپه کنفرانس را هدف قرار دادهاند.
در تصاویر منتشر شده گریلا تیوی بخوبی لحظه انفجار موضع نظامیان رژیم تبهکار ترکیه دیده میشود.
ه.پ.گ اعلام کرده بود که در این حمله دستکم ٧ ارتشی ترک کشته و تعدادی دیگر زخمی شدهاند.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from Aryentv
🔸هاوسەرۆکی کەجەکە: دەبێت گەنجانی ئێزدی بچنە ڕیزی یەبەشە و یەژەشەوە
🔻هاوسەرۆکی کۆما جڤاکێن کوردستان، کەجەکە جەمیل بایک لە بەرنامەیەکی تایبەتی ستێرک تیڤیدا سەبارەت بە هێرشەکان لە دژی شەنگال و گەمارۆی مەخمور بەوردی هەڵسەنگاندنی کرد. جەمیل بایک رایدەگەینێت گەنجانی ئێزدی بەشداری ریزەکانی بەرخودانی شەنگال ببن.
http://bit.do/fp5AJ
@aryentvnews
🔻هاوسەرۆکی کۆما جڤاکێن کوردستان، کەجەکە جەمیل بایک لە بەرنامەیەکی تایبەتی ستێرک تیڤیدا سەبارەت بە هێرشەکان لە دژی شەنگال و گەمارۆی مەخمور بەوردی هەڵسەنگاندنی کرد. جەمیل بایک رایدەگەینێت گەنجانی ئێزدی بەشداری ریزەکانی بەرخودانی شەنگال ببن.
http://bit.do/fp5AJ
@aryentvnews
Telegraph
هاوسەرۆکی کەجەکە: دەبێت گەنجانی ئێزدی بچنە ڕیزی یەبەشە و یەژەشەوە
هاوسەرۆکی کۆما جڤاکێن کوردستان، کەجەکە جەمیل بایک لە بەرنامەیەکی تایبەتی ستێرک تیڤیدا سەبارەت بە هێرشەکان لە دژی شەنگال و گەمارۆی مەخمور بەوردی هەڵسەنگاندنی کرد. جەمیل بایک رایدەگەینێت گەنجانی ئێزدی بەشداری ریزەکانی بەرخودانی شەنگال ببن. لە بەشێکی بەرنامەی…
ڕێکخستنەکانی بەلیژیکی پارتی ژیانی ئازادی کوردستان، #پژاک، کۆمەڵگای ژنانی ئازادی ڕۆژهەڵاتی کوردستان، #کژار لە برۆکسلی پایتەختی بەلژیک کۆماری ئیسلامی ئێرانیان شەرمەزار کرد
بە مەبەستی هاوخەمی لەگەڵ کەسوکاری قوربانیانی ڕووداوی خستنەخوارەوەی فڕۆکە ئۆکرانیەکەو هاوپشتی لە سەرهەڵدان و ناڕەزایەتیە ناوخۆییەکانی ئێران، هەروەها شەرمەزارکردنی سیاسەتی ڕەشەکوژی و سەرکوتی کۆماری ئیسلامی ئێران، لەبەردەم سەفارەتی ئێران لە برۆکسل چالاکیەک پێکهات و بە هەڵکردنی ئاڵاو بەدەستەوە گرتنی وێنەی شەهیدان و وتنەوەی دروشمی دژی سیاسەتی خۆسەپێن و سەرکوتکاری دەوڵەتی ئێران، چالاکیەکە بەڕێوەچوو.
🆔 @GozarDemocratic
بە مەبەستی هاوخەمی لەگەڵ کەسوکاری قوربانیانی ڕووداوی خستنەخوارەوەی فڕۆکە ئۆکرانیەکەو هاوپشتی لە سەرهەڵدان و ناڕەزایەتیە ناوخۆییەکانی ئێران، هەروەها شەرمەزارکردنی سیاسەتی ڕەشەکوژی و سەرکوتی کۆماری ئیسلامی ئێران، لەبەردەم سەفارەتی ئێران لە برۆکسل چالاکیەک پێکهات و بە هەڵکردنی ئاڵاو بەدەستەوە گرتنی وێنەی شەهیدان و وتنەوەی دروشمی دژی سیاسەتی خۆسەپێن و سەرکوتکاری دەوڵەتی ئێران، چالاکیەکە بەڕێوەچوو.
🆔 @GozarDemocratic