انتشار تصاویر ویدیویی دو عملیات گریلاهای کوردستان علیه ارتش غاصب ترکیه

مرکز اطلا‌ع‌رسانی و مطبوعات نیروهای مدافع خلق کوردستان (ه.پ.گ) پیشتر در این رابطه بیانیه‌ای منتشر کرده بود.

در بیانیه ه.پ.گ آمده است:

"ساعت ۶:٣٠ روز ١۵ اکتبر/ ٢٣ مهر نیروهای ما در عرصه شیخموس منطقه هفتانین در چارچوب کارزار «جنگ هفتانین» علیه ارتش اشغالگر ترک عملیاتی وسیع را به انجام رساندند. نیروهای ما از ۵ محور مواضع و استحکامات دشمن را هدف قرار دادند. نیروهای ما وارد سنگرهای دشمن شده و تعدادی از استحکامات دشمن را منهدم کردند. کشته شدن ١٣ ارتشی ترکیه و زخمی شدن تعدادی دیگر قطعی شده است. ارتش اشغالگر ترک پس از این عملیات کشته و زخمی‌های خود را به کمک هلی‌کوپترهای سیکورسکی از منطقه خارج کرد. نیروهای ما در کمال صحت به مقرهای خود بازگشتند.

در چارچوب کارزار انقلابی شهید باگر و شهید رونیا، نیروهای ما ساعت ١۵:۴۵ روز ١۴ دسامبر/ ٢٣ آذر علیه نظامیان دشمن مستقر در تپه شهید دروش عملیاتی را به انجام رساندند. در این عملیات سه ارتشی کشته شدند. ارتش ترک کشته و زخمی‌هایش خود را با هلی‌کوپترهای سیکورسکی از عرصه جنگ خارج کرد."

ANF


🆔 @GozarDemocratic

🔹 کنفدرالیسم جوامع کوردستان: قتلعام پاریس دومین ماجرای دریفوس است

🔻 ک.ج.ک به مناسبت هفتمین سالگرد قتل سه زن انقلابی کورد در پاریس بیانیه‌ای کتبی منتشر کرد و اعلام نمود که این قتلعام همچون ماجرای دریفوس در تاریخ فرانسه جای گرفته است

بیشتر بخوانید...

🔗 https://bit.ly/2N8zmnX
🆔 @anfpersian

دمکراسی ذاتی


بهترین راه دستیابی خلق کورد به آزادی و برابری
از تحلیلات رهبر #عبدالله_اوجالان


🆔 @GozarDemocratic

دمکراسی ذاتی


بهترین راه دستیابی خلق کورد به آزادی و برابری
از تحلیلات رهبر #عبدالله_اوجالان



رابطـه ذهنیـت بـا اراده‌ی سیاسـی بسـتگی بـه انجـام عملیـات دارد. درک و بـا اخـلاق بـودن تنهـا در صورت امتـزاج با عمـل ارزش پیدا کـرده و بـه نیـروی چارهیابـی تبدیـل می‌شـود. اخلاقـی بـودن و علمـی بودنـی بدون سیاسـت پـر از فریبکاری و اغفال اسـت. تسـلیم‌شـدن بـه نیروهـای سـلطه‌گر بـه طـور حتـم خودفروشـی اسـت. تبدیـل شـدن به جزئـی از نظـام اقتـدار- دانش و اخلاق رسـمی اسـت. امـروزه نشـان آشـکار یکـی از اقداماتـی کـه بـرای گـذار از ایـن گسسـت لازم و ضروری اسـت دسـتیابی بـه یـک ذهنیـت حزبـی کارا می‌باشـد. از ایـن منظـر، تعریفـی کـه مـا دربـاره حـزب ارائـه دادیـم حائـز اهمیـت زیـادی اسـت. اگـر ایـن شـیوه و طـرز کار ذهنیتـی را اسـاس کار خـود قـرار نـداده و بـدان جامعـه عمـل نپوشـانیم از بن بسـت‌هایی کـه سوسیالیسـم رئال، سوسـیال دمکراسـی و رهایـی ملـی بـدان دچـار شـدند و همچنیـن از تبدیـل شـدن بـه نیـروی یـدک نظام کاپیتالیسـتی رهائـی نخواهیـم یافـت. بنابراین در پروسـه تجدید سـاختار آن، عنـصر ذهنیتـی تعریـف حـزب را در اولویـت قـرار می‌دهیـم. حـزب هـر انـدازه از ایـن جهـت دارای سـاختار ذهنیتـی نیرومنـد باشـد بـه هـمان انـدازه میتوانـد بـا اسـتراتژی و تاکتیک‌هـای نیرومنـدی برنامـه خـود را بـه صحیحتریـن نحـو بـه اجـرا گـذارد.
دمکراتیـزه نمـودن سیاسـت در عرصـه سیاسـی از وظایـف اساسـی اسـت. سیاسـت دمکراتیـک، مسـتلزم احـزاب دمکراتیـک اسـت. اگـر احـزاب و موسسـات غیـر دولت‌محـوری کـه مطالبـات اجتماعـی خلـق را مبنـا قـرار می‌دهـد، وجـود نداشـته باشـد نمی‌تـوان دمکراتیـزه شـدن حیـات سیاسـی را انتظـار داشـت. در ترکیـه، احـزاب بـه عنـوان جنـاح تبلیغـات دولـت عمـل کـرده و در صــورت قــرار گرفــتن در دولــت غیــر از توزیــع رانــت کار دیگــری انجــام نمی‌دهنــد. یکــی از جوانــب رفــرم سیاســی، گــذار بــه احــزاب و نهادهایــی قانونــی اســت کــه بــر محــور مشــکلات اجتماعــی اســتوار شــده باشــند. تاســیس حــزب بــه نــام کوردســتان هنــوز هــم ممنــوع اســت. غیـر از احـزاب دولتـی، احـزاب دیگـر اجـازهای بـرای ابـراز وجـود ندارنـد. واضـح اسـت کـه ایـن نظـام بایـد عـوض شـود. تشـکیل احـزاب و ائتلافهـا بنـام کوردسـتان بـا ذات دمکراتیزاسـیون مرتبـط اسـت. تنهـا کافـی اسـت بـه راههـای خشـونت آمیز و جدایـی خواهانـه مبـادرت نورزنـد. بنابرایــن بایــد در هــر یــک از بخش‌هــای کوردســتان، در شــهرهای مجــاور کــه کوردهــای
زیــادی در آن ســاکن هســتند همچنیــن در مناطــق روســتایی و اروپــا کوردهــای بســیاری در آنجــا وجــود دارنــد در امــور و فعالیتهــای ســازمانی و عملیاتــی، مناســبات و مقرراتــی
دمکراتیــک پیــاده کــرد. خلــق مــا بایــد بــا انعطافپذیــری کــه ســایر اقلیتهــای موجــود در کوردســتان و دوســتان داوطلــب را نیــز دربرگیــرد انجــام ســازماندهی و عملیــات تــودهای خــود را در درجــه اول اهمیــت قــرار دهنــد. خلــق کوردســتان بایــد خــود بــه تنظیــم دمکراســی خویــش اقــدام نمــوده و بــه اجــرا درآورد. بــه هــمان میــزان کــه حرکــت در چارچــوب قوانیــن دمکراتیــک را مبنــا قــرار میدهنــد لازم اســت. در شرایطــی کــه قوانیــن دمکراتیــک وجــود نــدارد نیــز براســاس قوانیــن اساســنامه و آئین نامه‌ای دمکراتیــک خــود بــه ســازماندهی زندگــی و مبــارزه خویــش بپــردازد. بایــد بــا برگــزاری کنگره‌هــای ســالانه در هــر منطقــه در تمامــی نهادهــای دمکراتیــک مدیریت هــا را بــا توجــه بــه ســطح موفقیــت و عملکــرد آنــان تغییــر داده و انتخــاب کنــد، ایــن قاعــده شــامل کلیــه نهادهــا از کمــون گرفتــه تــا کنگــره‌ی خلــق می‌شــود. بایــد بــا شــیوه‌ها و راهکارهــای مناســب بــه تعییــن نظــام انتخاباتــی و کاندیداتــوری خــود بپــردازد. یــک مدیــر یــا مســئول نبایــد بیــش از دو دوره انتخــاب شــود، در صورتــی کــه دارای پروژه‌هــای جداگانــه و پیشرفته‌تــری باشــد، میتوانــد بعــد از آن دو دوره، بــاز هــم نامــزد شــود. خلقمـان در کلیـه بخش های کوردسـتان و دیگـر شـهرهای بـزرگ و در راس آن در اروپـا بایـد بـا بکارگیری شـیوه های مناسـب و منطبق بـا دمکراسـی ذاتـی خویـش بـرای مدیریـت تمـام نهادهـای خویـش( از کمـون بومـی گرفتـه تـا کنگـرهی خلـق) نامزدهایـی کـه دارای
موفقتریـن کارنامـه باشـند را انتخـاب نمـوده، از آنهـا بـه طـور منظـم گـزارش خواسـته و از ایـن طریـق بـر آنهـا نظارت داشـته باشـند. اگـر دولتهـا بـرای دمکراسـی وی احـترام قائلنـد، میتوانـد بـا آنهـا از در مسـامحه وارد شـود وگرنـه بایـد بـا راهکارهـای مناسـب، بـه م

قاومـت دمکراتیـک خـود تـا آخریـن حـد ادامـه دهـد. مناسـبترین و بهتریـن راهـی کـه خلـق کـورد بتوانـد از آن طریـق بـه آزادی و برابـری خـود دسـت یابـد ایـن اسـت کـه دمکراسـی ذاتـی خـود را درک کـرده و تـا رسـیدن بـه پیـروزی نهائـی، آن را عملـی سـازد.
بدیهــی اســت کــه نهادهــای فئودالــی در برابــر دمکراســی ایجــاد مانــع میکننــد. بایــد بــا آغاگــری، شــیخگرایی، عشــیره گرایی و طریقت‌گرایـی را کـه بازمانده‌هـای قـرون وسـطی هسـتند، شـیوهای مناسـب وادار بـه تحـول دمکراتیـک نمـود. ایـن نهادهـای سربـار و انـگل کـه باعـث تخدیـر ذهـن شـده و در برابـر اخـلاق آزاد مخالفـت ایجـاد میکننـد، حداقـل بـه انـدازه نهادهـای کلاسـیک دولـت در برابـر رونـد دمکراتیزاسـیون مانـع ایجـاد می‌کننـد. کلیـه ایـن مـوارد را می‌تـوان بـه شـکل مـواد مناسـب در عرصـه سیاسـی بـه عنـوان مبـادی برنامـه قـرار داد. اگـر دیـدگاه تئوریـک راجـع بـه عرصـه‌ی سیاسـی و تنظیـم مـواد برنامـه را بـر ایـن اسـاس انجـام دهیـم بـه لحـاظ واقعیـت نظـام حاکـم و واقعیـت خلـق نیـز واقعبینانـه بـوده و شـانس اجـرا و عملی‌شـدن آن نیـز زیـاد اسـت. در کوردسـتان غیـر از قـشر محـدود مـزدور وابسـته بـه دولـت، انسـانیت دیگـری وجـود دارد کـه هیچکـس نتوانسـته نـه بـا قلـم و نــه بــا زبــان از آنهــا شرح حــال نمایــد. تــا زمانــی کــه مشــکلات هویتــی، آزادی و برابــری « دیگــری» هــا حــل نشــود، نمی‌تــوان گفــت کــه از پلیدتریــن جنــگ عــاری گشــته‌اند. در جامعــه و خانــواده‌ی کــورد، زن، مــرد و کــودکان جنگــی تراژیــک و یکطرفــه در جریـان اسـت. برنامـه بایـد برخـوردی ویـژه بـه ایـن مـوارد نگریسـته و خلاقیـت در چاره‌یابـی آنهـا را هـدف خـود قـرار دهـد. بنـا بـه اینکـه آزادی زن موضوعـی محـوری اسـت بنابرایـن بایـد آزادی زن را بـه عنـوان مـاده‌ای جداگانـه در برنامـه تنظیـم نمـود. تحلیلاتــی کــه در رابطــه بــا مســئله زن انجــام داده‌ایــم نشــان می‌دهــد کــه مســئله زن پایــه اساســی تحــول اجتماعــی را تشــکیل می‌دهـد. اگـر یکـی از مـواردی کـه سوسیالیسـم رئالیسـتی در آن شکسـت خـورد مسـئله جنـگ و اقتـدار باشـد، مـورد دوم مسـئله زن می‌باشـد. زن و اقتـدار دو موضـوع بسـیار متضـاد و متناقض‌انـد. زن اولیـن جنـس، طبقـه و ملـت سرکـوب شـده اسـت. اگـر آزادی و برابـری زن مطابـق مراحـل و تحـولات تاریخـی تحلیـل نشـود و تئـوری آن ارائـه نگـردد، پراکتیکـی موفـق صـورت نخواهـد گرفـت.



jineoloji-farsi.com



🆔 @GozarDemocratic

🗓امروز

🔸 پنج‌شنبه
🔹 ١٩ بَفرانبار ٢٧١٩
🔹 ١٩ دی ١٣٩٨
🔹 ٩ ژانویه ٢٠٢٠

***...نظام تمدن جهانی، تمام ابزارهای فرهنگی مادی و معنوی خویش را که پنج‌هزار سال است به عنوان چاره بدان‌ها توسل جسته، تقریبا مستهلک گردانیده است. دیگر جایی وجود ندارد که از طریق جنگ فتح گردد و مجددا به تصرف درآید. حتی اگر گفته شود وجود دارد، زیان فتح آن بارها بیشتر از سود آن است. چیزی که از ابزار شهر باقی مانده، یکی شهرهای ناشهری است که عاقبت رشد سرطان‌واری یافته‌اند، و دیگری جامعه‌ی روستایی ـ زراعی می‌باشد که محکوم به نابودی گشته است. چیزی که از ابزار اقتصاد باقی مانده، انحصارهایی گلوبال است که نتیجتا قابل مهار نبوده و دیگر با غیراخلاقی‌ترین روشهایی نظیر «کسب پول از راه پول»، هر روز فربه‌تر می‌شوند؛ همچنین میلیون‌ها بیکار و محرومی است که سالانه بر شمارشان افزوده می‌شود ... ***

📚 مانیفست تمدن دمکراتیک – کتاب سوم
✍🏻 عبدالله اوجالان

🆔 @anfpersian

از پانزده فوریه 1999 تا 9 ژانویه 2013



حضور و مشارکت در جنبش آزادیخواهی آپوئی PKK در چهلمین سالگرد تاسیس این جنبش با پیشاهنگی رفیق سارا برای ما نمود صیانت از شرافت و آزادی خویش است


✍ #سوما_روژهلات


🆔 @GozarDemocratic

از پانزده فوریه 1999 تا 9 ژانویه 2013



✍ #سوما_روژهلات


حضور و مشارکت در جنبش آزادیخواهی آپوئی PKK در چهلمین سالگرد تاسیس این جنبش با پیشاهنگی رفیق سارا برای ما نمود صیانت از شرافت و آزادی خویش است. مشارکت و مبارزه با چنین دیدگاهی، صحیح‌ترین شیوه‌ی درک رهبریت رفیق ساراست.

رهبر آپو می‌گوید " مبارزات آزادی‌خواهانه‌ی زنان نتیجه‌ی مبارزات رفیق ساراست. بدین معنا که برای هر زنی مبارزات به مانند سارا زندگی کردن، به مانند سارا در هر حوزه‌ا‌ی تأثیرگذار بودن و دارای مخاطب بودن هنگان سخن‌رانی‌ست.

درباره‌ی ارتباط مابین 15 فوریه و 9 ژانویه باید گفت که هر دو دارای یک معنایند. هدف قدرت‌های بین‌المللی از اسیر گرفتن رهبر آپو و منزوی نمودن او در یک سلول انفرادی در واقع از بین بردن جنبش آزادیخواهی و مردم بوده است. در زندان آمد نیز در شخص رفیق سارا خواستار از بین بردن زحمات 35 ساله‌ی رهبر آپو و از بین بردن نمونه‌ی مدیریت زن و تداوم برده نمودن زنان بوده است. این‌که زنان را بدون پیشاهنگ گذاشتند. زن بدون پیشاهنگ به نابودی محکوم نمودن است.دشمن ما کاملا به این موضوع آگاه است که موجودیت و گسترش جنبش زنان تضمین‌گر آزادی و زندگی رهبر آپو است. بدین گونه خواستند که رهبری را از نیروی زنی به مانند رفیق سارا محروم گردانند.

همه‌ی شهادت‌ها سرچشمه‌ی نیرو و انرژی بزرگی هستند اما 9 ژانویه روز سوگواری‌ست. این روز به مانند 15 فوریه روز سیاه و لعنتی‌شده‌ای‌ست که ما همواره این روزها را با کینه و نفرت و حس انتقام‌گیری به یاد خواهیم آورد.

رفیق سارا زنی بود که با مبارزات خود به زیبایی حقیقی دست یافت و شخصیتی دوست‌داشتنی داشت. همان‌گونه که خود نیز گفته بود زندگی او سراسر، مبارزه بوده است. در نزد رفیق سارا هر لحظه دارای ارزش فراوانی بود. رفیق سارا بر اساس اصول خاصی نمونه‌ی بزرگی بود؛ از جمله‌ی این اصول می‌توان موارد زیر را نام برد: هر اتفاقی هم که بیفتد مسیر زندگی نباید از جهت صحیح آن خارج گردد؛ اختیار زندگی هر کس باید برعهده‌ی او باشد؛ اگر تو زود از اطراف متأثر شوی بدین معناست که تو برده هستی زیرا تأثیرپذیری می‌تواند مسبب تغییر جهت زندگی تو باشد؛ خود و زندگی‌ات را از بردگی برَهان؛ خود را به سطحی برسان تا بتوانی خود مسئول انجام کارهایت باشی و رویدادهای اطراف تو هرگز در تو تأثیرگذار نباشند. با این شرایط، رفیق سارا و زندگی او نمونه و الگوی بی‌نظیری‌ست برای تمامی زنان که بنیان و نظام فکری و جسمانی‌شان با تخریب بزرگ سیستم اقتدارگرای مردسالار روبرو مانده است. شخصیت رفیق سارا به سبب مبارزات 35 ساله‌ی او و رنج و زحمت‌های بسیارش کاملا پخته شده بود و به سطح والائی از انقلابی‌گری دست یافته بود.

رفیق سارا زنی کورد بود. زمانی که ما چگونگی شناخت و پیوستن او به مبارزات آزادی‌خواهانه را دنبال می‌کنیم متوجه می‌شویم که شخصیت رفیق سارا در نتیجه‌ی رنج و زحمات خودش این‌گونه شکل گرفت. یعنی خود به آفرینش شخصیت و شیوه‌ی حیات خویش پرداخت و این همان آزاد زیستن و دست‌یابی به اراده‌ی آزاد و هویت نوین آزاد است. رفیق سارا در آن مرحله به مانند پیشاهنگی در سطح رهبری زن فعالیت می‌کند؛ بدون آن‌که آموزش خاصی را دیده باشد و یا آن‌که رهنمود و راهنمایی را از کسی بگیرد. در زندان رژیم فاشیست ترک با وجود آن‌که از جنبش آزادیخواهی و رهبری کاملا قطع ارتباط می‌شود اما باز هم با ایستار راسخ خود، خودش و همه‌ی زنانی را که در اطرافش بوده‌اند آموزش داده، در برابر دشمن اراده‌مند نموده و به قلعه‌ی مقاومت تبدیل می‌شوند.

رفیق سارا با شخصیت مقاومت‌گر خود به سمبل و پیشاهنگ مقاومت در زندان مبدل می‌شود. برای هر فرد اعتراف‌گر و خائن، رفیق سارا موجب شرمندگی بزرگی برایشان بود و بدلیل راستی و درستی رفیق سارا نمی‌توانستند حتی سر خود را بلند کنند. اما برای هر فرد مقاومت‌گر رفیق سارا موجب سربلندی و سرچشمه‌ی انرژی بود. رفیق سارا الهه‌ی مبارزه و مقاومت بود.

رفیق سارا بعد از رهائی از زندان هم در همه‌ی مراحل زندگی خود در برابر ذهنیت مردسالاری مبارزه‌ی بی‌امانی را انجام داد. او ایستار مصمم و راسخی در برابر خیانت‌کاران بزرگی چون فرهاد و بوتان داشت. این افراد بسیار تلاش نمودند تا رفیق سارا را از انجام فعالیت‌ها دور نگه دارند. اما رفیق سارا هرگز تنها بر اساس وظایف مشخص و رسمی فعالیت نمی‌کرد بلکه با مشارکت خودجوش خود تمام تلاش‌های آنان را برای غیرفعال نمودنش برطرف نمود. سازماندهی مظلومان در برابر ظالمان را به بهترین نحو ممکن انجام می‌داد و بسیار هنرمندانه انسان‌ها را سازماندهی می‌نمود.

رفیق سارا یکی ار رهبران زنی بود که به رهبر آپو و جنبش زنان امید می‌بخشید. به همین دلیل رفیق سارا در موقعیت و شرایط حساسی مورد هدف قرار گرفت. زیرا رهبریت در شخص یک زن، احیاء دوباره‌ی عصر خداوندگاری بود و دوباره زنده کردن خداوندگاران برای مردسال

اری و ظالمان، حکم مرگ را داشت. از بین بردن رفیق سارا برای دشمن انسانیت به یک معضل مبدل گشته بود. نابودی خداوندگار-مادر بزرگ سارا برای یکه و تنها نمودن رهبر آپو بود.

دشمن ما دوباره این را اثبات نمود که چقدر در برابر ما بی‌چاره است. رفیق سارا به مانند دانه‌ی آزادی در زمین رویید و به ده‌ها، صد‌ها و هزاران سارا مبدل گشت. رفیق سارا تنها یک شخص نبود بلکه تداعی‌گر سازمانی بود که ما همه در آن مشارکت می‌ورزیم. همان‌گونه که توطئه‌ی بین‌المللی در برابر رهبر آپو خنثی گشت، این دسیسه نیز که به مانند ادامه‌ و بخشی از این توطئه‌ بود پوچ گردانده شد. زیرا برای زنان خاورمیانه و جهان به سمبل زن آزادی که به رهبری زنان بپردازد مبدل گشت.

با پیشاهنگی فکر و اندیشه‌ی رهبر آپو در جهان خورشید طلوع نموده است و هر اشعه‌ی این نور به مانند رفیق سارا گرمایی و شوق خورشید را زیادتر می‌نماید.

15 فوریه و 9 ژانویه برای خلق ما روزهای سیاهی هستند و ما این دو روز را با احساسات نفرت بسیار و تصمیم به انتقام‌گیری پیشوازی می‌نماییم. روز 15 فوریه روز خاصی است که ما در آن روز هر خوشی را از خود قدغن می‌نماییم. همگی به خود رجوع نموده و خود را مورد بازخواست قرار می‌دهیم. کمبودها و کاستی‌های خود را تثبیت می‌نماییم و برای گذار از آن‌ها به دنبال راه‌چاره می‌گردیم. زیرا اگر توطئه‌ی 15 فوریه اتفاق نمی‌افتاد اتفاق تلخ 9 ژانویه نیز روی نمی‌داد.




kjar.online



🆔 @GozarDemocratic

صبری اوک: در سال ۲۰۲۰ آ.ک.پ تضعیف خواهد شد و مبارزه قدرتمندانه‌تر ادامه می‌یابد


...سال ۲۰۱۹ جنگ سنگینی روی داد، سال ۲۰۲۰ آ.ک.پ نیروی ذخیره خود را نیز از دست خواهد داد و جنبش آزادی خلق کورد مبارزه و مقاومت خود را به شیوه‌ای قدرتمندانه تر و شدیدتر ادامه می‌دهد. رهبر آپو نیز مبارزه خود را ادامه خواهد داد...


🆔 @GozarDemocratic

صبری اوک: در سال ۲۰۲۰ آ.ک.پ تضعیف خواهد شد و مبارزه قدرتمندانه‌تر ادامه می‌یابد


...سال ۲۰۱۹ جنگ سنگینی روی داد، سال ۲۰۲۰ آ.ک.پ نیروی ذخیره خود را نیز از دست خواهد داد و جنبش آزادی خلق کورد مبارزه و مقاومت خود را به شیوه‌ای قدرتمندانه تر و شدیدتر ادامه می‌دهد. رهبر آپو نیز مبارزه خود را ادامه خواهد داد...



صبری اوک از اعضای شورای رهبری کنفدرالیسم جوامع کوردستان با شرکت در برنامه روژوا ولات در سترک تی‌وی اظهار داشت که سال ۲۰۱۹ برای کوردها سالی مملو از مبارزه بود. در این سال خلق‌های خاورمیانه از چنان درایت سیاسی برخوردار بودند که بتوانند مسائل را خود را حل کنند.

صبری اوک از اعضای رهبری کنفدارلیسم جوامع کوردستان در رابطه با سال ۲۰۱۹ اظهار داشت: بدون گمان سال ۲۰۱۹ سال دشواری بود. اهداف استعمارگرانه بسیار سنگین بودند، مدعاهای فراوانی داشتند. سال ۲۰۱۹ هم جنبش ما و هم اراده خلق ما را هدف قرار دادند تا به نتیجه‌ای دست یابند. تاش می‌کردند تا آخرین خیزش کوردها با رهبری پ.ک.ک را سرکوب نمایند. استعممارگری چنین هدفی را داشت و این مسئله را صراحتا اعلام نموده بود. گفتند که بقای خود را بر مبنای امحا و نابودی مبارزه آزادی کوردها و نابودی جنبش آزادی کوردها یعنی پ.ک.ک قرار می‌دهیم.

اردوغان شخصیتی ریاکار است، زمانی که در راستای منافع وی نباشد اراده خلق را نقض می‌کند

صبری اوک حملات حملات به وقوع پیوسته علیه هر چهار بخش کوردستان و خصوصا روژاوا و باکور کوردستان علیه جنبش خلق کورد را خاطرنشان ساخته و اظهار داشت که: آنها تلاش کردند در ترکیه و باکور کوردستان اراده خلق را درهم بشکنند و آن را بدون تاثیر کنند. اوک گفت: در تمامی ابعاد حمله کرند، به حزب دمکراتیک خلق‌ها حمله کردند، هزاران عضو این حزب را دستگیر کردند، اعضای این حزب، نمایندگان، شهرداران مشترک را دستگیر کردند. اوک در بخش دیگری از سخنان خود، سیاست گماشتگان و تصرف شهرداریها را نیز خاطرنشان کرده و گفت: اردوغان شخصیتی ریاکار است، زمانی که در راستای منافع وی باشد از اراده خلق سخن می‌گوید و زمانی که در راستای منافع وی نباشد، تمامی ارزشها را زیر پا میگذارد. ستمکاری پیشه می کند، دروغ می‌گوید و اراده خلق را نقض می‌کند. اوک در ادامه سخنان خود افزود: در هیچ جای جهان نمی‌توان شاهد مسئله گماشتگان شهرداریها بودف این مسئله تنها به حساب نیاوردن اراده خلق کورد است. آ.ک.پ در راستای منافع خود گماشتگان را بر شهرداری‌های کوردستان تحمیل کرده است. مگر آ.ک.پ را چگونه می‌توان تعریف کرد؟ آ.ک.پ خود ارگنکون است. رهبر آپو گفته بود که آ.ک.پ و داعش یک ذهنیت مشترک دارند.

خلق کورد به مبارزه و مقاومتی بی‌نظیر دست زد

صبری اوک در بخش دیگری از سخنان خود افزود: آ.ک.پ در سال ۲۰۱۹ در تمامی ابعاد به ما حمله نمود، ما نیز در تمامی ابعاد دست به مقاومت زدیم. خلق کورد مقاومت به سنگین و دشواری دست زد. در این مدت باشور کوردستان ۲۴ ساعته آماج بمباران قرار گرفت. خلقمان ۲۴ ساعته در حال ایستادگی بود. در باشور کوردستان خلقمان بپا خاست و در این بخش از کوردستان غیر از زمامداران هیچ کسی این حملات و سیاستها را تایید نکرد. اما استعمارگری در میان خلق کورد نابود شده است. موضگیری‌ها را می‌تون مشاهده کرد، خواستی برای استعمارگری وجود ندارد، بلکه بذر محبت گریلاها در قلب آنها کاشته شده است.

در نتیجه این حملات هیچ نیتجه‌ای عاید آنان نشد، به رغم تمامی حملاتی که با پیشرفته‌ترین تکنولوژیها انجام شد، ناچار به عقب نشینی شدند. برای نمونه در خاکورک نیروهای گریلا ضربات سنگینی را به آنها وارد کردند.، بعد از چند روز در منطقه هفتانین ضربه‌های سنگینی خوردند. نیروهای گریلا طبق برنامه‌های این مرحله، طبق الزامات و تاکتیکهای خود، به سازماندهی مجدد دست زدند. با برخورداری از تجربه ۴۰ ساله خود وضعیت را تحلیل کرده و پاسخ می‌دهند. پیش از این نیز اشاره کرده‌ام که اگر یک ارتش دیسپلین دار در نبرد خود به پیروزی دست نیابد، به این معناست که شکست خورده است. استعمارگران در پی کسب نتایج درازمدت نیستند، بر عکس آنها تلاش دارتد تا فورا به نتیجی دست پیدا کنند. به همین دلیل نیز با وحشیت به ما حمله کردند اما نتیجه‌ای عاید آنها نشد. نتواستند ما را به تعظیم واردارند و دستاوردهای ما را از دست ما بدر آوردند.

صبری اوک حملات انجام شده در گری سپی و سریکانی و حملات پیشین آنها به عفرین را نیز خاطرنشان ساخته و گفت: اگر ترامپ و پوتین اجازه به دولت ترک اجازه نمی‌دادند، دولت ترک هیچگاه قادر نمی‌شد عفرین را به اشغال خود درآورد. وی در بخش دیگری از سخنان خود با توجه به اشغال گری سپی و سریکانی نیز گفت: احتمال دار که خلق کورد در روژاوا مجروح شده باشد، آنها را یادآوری می‌کنم و بر این باورم که در کوتاه مدت هر چند سریکانی و گری سپی به لحاظ نظامی اشغال شده‌اند؛ اما در بعد سیاسی کوردها به پیروزی د

ست یافته‌اند.

تاریخ ۴۰ ساله جنبشمان، پ.ک.ک، هویت خلقمان، مسئله خلق کورد و راه حل این مسائل و مشکلات در سطح افکار عمومی در سراسر جهان و در سطح سازمان ملل متحد نیز مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. در بعد سیاسی خلقمان به پیروزی دست یافته است. آ.ک.پ در سال ۲۰۱۹ دستاوردی نداشته است. درست است که در سال ۲۰۱۹ آ.ک.پ به ما آسیب وارد کرده است. اما دستاوردی نداشته است. همانگونه که اشاره کردم، وضعیت برای باشور کوردستان اینگونه است. سال ۲۰۱۹ سال دشواری بود، ما در این سال هزینه‌های زیادی دادیم. بدون گمان به رغم این هزینه‌ها نیز، انقلابمان ویژگیهای خود را دارد. آ.ک.پ نیروی ذخیره خود را از دست داده است و در چنین وضعیتی وارد سال جدید شده است، پ.ک.ک نیز با گونه ای پوینده‌تر، سازماندهی شده، مصم و به گونه‌ای که به افکار عمومی جهانیان نیز قبولانده است، مبارزه خود را ادامه می‌دهد.

مبارزه و مقاومت بزرگ در امرالی جریان دارد

صبری اوک، عضو شورای رهبری کنفدرالیسم جوامع کوردستان در رابطه با انزوای تحمیلی بر رهبر خلق کورد، عبدالله اوجالان و اهداف آنان نیز اظهار داشت: این یک رویه است، تلاش دارند جسم، روان و ذهن رهبر آپو را از میان بردارند. ما به کرات گفته‌ایم که بزرگترین مقاومت در امرالی جریان دارد. و منظور ما این است. در واقع حمله‌ای چند جانبه و تکنیکی در امرالی در جریان است. به همین دلیل این مقاومت از اهمیت فراوان و معناداری برخوردار است. رهبری خواست نقش خود را ایفا کند و در واقع همواره تلاش می‌کند که این مهم را به انجام رساند البته نه در سطحی محدود، بلکه دیالکتیک بین خلقهای کورد و ترک، دیالکتیک ترکیه و خاورمیانه، همواره آینده و تاریخ آن را تحلیل می‌کنند و پروژه‌های مبتنی بر راه حل را در عرصه تعیین می‌کنند. اما مدیریتی که این امر را تحقق بخشد خود را نشان نداده است. همواره بر اساس نابودی بوده است، به همین دلیل با این مسائل روبرو شده‌ایم.




🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️

⬆️⬆️⬆️

سال ۲۰۲۰ آ.ک.پ نیروی خود و ذخیره‌اش را از دست می دهد

صبری اوک در ادامه می‌افزاید: رهبری از کودتا، از مکانیزم کودتا صحبت می‌کند. بحث مسائل و مشکلات خاورمیانه، خلق‌های خاورمیانه را در کانون سخنانش قرار می‌دهد، مبحث ملت-دولت‌ها و ایدولوژیها را مطرح می‌کند، نشان می‌دهد که مدرنیته دمکراتیک تا چه حد تاثیرگذار است. می‌توانستند از این تفکرات و اندیشه‌ها بهره ببرند، اما دولت ترک و اردوغان در پی آلترناتیو نبوده‌اند. بر رهبری فشار وارد می‌کنند، امیدهایی را که رهبری دنبال می‌کند را با اسلحه جواب می‌دهند. اما رهبریمان نیز در مقابل به مبارزه و مقاومتی عظیم دست می‌زنند. سال ۲۰۱۹ جنگ سنگینی در گرفت، سال ۲۰۲۰ آ.ک.پ نیرو و ذخیره خود را از دست می‌دهد، جنبش آزادی خلق کورد به شیوه‌ای پویاتر، قدرتمندتر مقاومت و مبارزه خود را ادامه می‌دهد. رهبر آپو نیز مقاومت و مبارزه خود را ادامه می‌دهد.

جنگ امریکا و ایران برای آزادی و دمکراتیزاسیون نخواهد بود

در رابطه با کشتن فرمانده نیروهای قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران، قاسم سلیمانی نیز، صبری اوک اظهار داشت: سخنان و تحلیلهایی از این دست که حق با کدامیک است یا نیست، چه کسی حاکمیت خود را ادامه می‌دهد و چه کسی آن را از میان بر می‌دارد، در راستای منافع خلق‌های خاورمیانه نخواهد بود. ترامپ قاسم سلیمانی را کشت، این اقدام وی برای انتخاب آمریکا امتیازی برای وی محسوب می‌شود، اما دمکراسی، آزادی را برای خلق‌های خاورمیانه به ارمغان آورده است؟ چه دستاوردی را برای خلق‌های خاورمیانه به ارمغان آورده است؟ خلق‌های خاورمیانه آیا آزادانه زندگی می‌کنند؟ با ارزشهای مادی و معنوی خود، با استفاده از منابع رو زمینی و زیر زمینی خود زندگی می‌کنند؟ خیر

با کشتن قاسم سلیمانی ایران چیزی بدست آورد؟ آیا خلق‌های ایران آزاد شدند؟ یا دمکراتیک شدند یا درهای دمکراسی به روی خلق‌های خاورمیانه گشوده شد؟ جنگ بین این دو، در راستای منافع خلق‌های خاورمیانه نخواهد بود. اگر مدرنیته سرمایه‌داری با فرهنگ، روح و ذهنیت خود، با انسانها بازی می‌کند، در پیش گرفتن هر راهی را برای خود مشروع می‌بیند، حاکمیت خود را ادامه بدهد، باید در مقابله با بحرانها و مشکلات ایستادگی کرد.

صبری اوک در بخش دیگری از سخنان خود افزود: در لبنان، عراق و ایران دهها هزار انسان بپا خاستند، پیش از آنکه آمریکا قاسم سلیمانی کشته شود، دهها هزار انسان، صدها هزار انسان فریاد زدند که: با دزدی و فساد و رشوه، بی‌اخلاقی نمی‌توان وضعیت را ادامه داد، حقوق خلق‌ها باید ادا شود و به همین دلیل بپاخاستند. شاید دلایل سیاسی کم بوده باشند، اما توجه این مسئله نیز وجود داشت. با حملات امریکا تمامی جامعه یکصدا شدند. پیش از حمله آمریکا، به سفارتخانه‌های ایران حمله می‌کردند، آن را تسخیر می‌کردند، اکنون اما در مقابل آمریکا قرار گرفته‌اند. نه امروز و نه از دیروز جنگی که در میان است، برای آزادی خلق‌ها نبوده است، برای دمکراسی نبوده است. با کشتن سلیمانی موضوع روز نیز عوض شده است، در عرصه سیاسی نیز عله امریکا موضعگیری شده است.

دولت‌ها مانع از دمکراتیزاسیون خاورمیانه هستند

اوک در ادامه سخنان خود افزود: کشوری مانند ایران که دارای قدمتی تاریخی است نباید طبق امیال خود با مسائل جهانی یا خاورمیانه رفتار کند، بلکه باید دمکراتیزه شود. قدم‌های مهمی را در این راه بردارد و تغییر پیدا کند. نباید منتظر دمکراتیزه شدن خاورمیانه بماند. تا زمانیکه آنها حضور داشه باشند، مشکلات ادامه پیدا می‌کنند. ایدئولوژیهای مذهبی وجود دارند، این سیاست چیزی عاید بشریت نمی‌کند.

ایران در لبنان و عراق از تشیع نیرو می‌گیرد. ترکیه و اردوغان نیز در سوریه، عراق و لیبی نیروی خود را مذهب تسنن می‌گیرند. جنگ بر اساس هویت اعتقادی در راستای دمکراتیزاسیون خاورمیانه نیست، درراستای منافع خلق‌ها نیز نخواهد بود. دست‌یابی به راه حل بر مبنای خط رهبر آپو، حیات دمکراتیک و آزاد امکان پذیر می‌گردد. باید بر این نکته تاکید شود که خلق‌های خاورمیانه در جستجوی این پیشاهنگ هستند
ایران در لبنان و عراق از تشیع نیرو می‌گیرد. ترکیه و اردوغان نیز در سوریه، عراق و لیبی نیروی خود را مذهب تسنن می‌گیرند. جنگ بر اساس هویت اعتقادی در راستای دمکراتیزاسیون خاورمیانه نیست، درراستای منافع خلق‌ها نیز نخواهد بود. دست‌یابی به راه حل بر مبنای خط رهبر آپو، حیات دمکراتیک و آزاد امکان پذیر می‌گردد. باید بر این نکته تاکید شود که خلق‌های خاورمیانه در جستجوی این پیشاهنگ هستند

عزمیت نیروهای ترکیه به منظور معامله بر سر کوردهاست

صبری اوک در رابطه با لایحه مجلس ترکیه مبنی بر اعزام نیروهای ترک به لیبی نیز اظهار داشت: تنها به یک منظور است که درصدد اعزام نیرو به لیبی هستند، می‌خواهند با اعزام نیرو به لیبی بر سر مسئله کورد با روسیه معامله کنند. تمامی درد اردوغان ناشی از مسئله کورد است، از

نظر ما اردوغان در پایان کار خویش قرار گرفته است، به همین علت دستور اعزام نیرو به لیبی را صادر کرده است، اما هیچ نتیجه‌ای از آن عاید اردوغان نمی‌شود.

سیاستهای اردوغان با شکست مواجه شده‌اند

صبری اوک در بخش دیگری از سخنان خود افزود: در میان حزب آ.ک.پ مباحثاتی در جریان است. می‌گویند که از هم اکنون ما باید منتظر شکستمان باشیم. علی باباجان، داود اوغلو و کسان دیگری براین باورند که سیاستهای اردوغان با شکست مواجه شده است. باخچلی نیز با نقشی که بر افزایش تنشها دارد، در این روند دخالت دارد، آ.ک.پ/ م.ه.پ محکوم به همکاری با یکدیگر هستند.

آینده ترکیه، آینده خلقمان مسیری روشن دارد. باید مبارزه رادیکال و متحدی انجام شود. آ.ک.پ نیروی ذخیره‌اش به اتمام رسیده است، دروغهای انان نیز خاتمه یافته‌اند. جهان نیز چنین کسی را نمی‌خواهد، این حاکمیت را قبول ندارد. درست است که همچنان با ترکیه همکاری می‌کنند، زیرا که ترکیه عضو ناتو است، معامله بزرگی در جریان است اما بسیاری مایل به تغییر اردوغان هستند.

در داخل این حزب نیز واکنش‌ها افزایش می‌یابند. به همین دلیل حزب خلق جمهوری تضعیف شده است. ما نیز خود را مورد انتقاد قرار می‌دهیم. وضعیتی دال بر این امر وجود ندارد که حزب خلق جمهوری ما را رهایی بخشد و ترکیه به سوی دمکراتیزه شدن گام بردارد. ما نیز معیارهای مخصوص به خود را داریم، ما در این راه قیام و مبارزه را شعله‌ورتر خواهیم ساخت. ما قیام و مبارزه داریم. جامعه کورد بر این باور است که این وضع بس است. همه به سهم خود می‌توانند به آ.ک.پ ضرر برسانند. در ابعاد سیاسی، اجتماعی، نظامی می‌توانند به آ.ک.پ ضرر برسانند، فرصتها و امکانات آن موجود است. با رفتن آ.ک.پ آینده ترکیه روشن می‌شود. همه می‌توانند وظیفه خود را بردوش گیرند.

مبارزه زنان کورد اسطوره ای است

صبری اوک عضو شورای رهبری کنفدرالیسم جوامع کوردستان در رابطه با قتلعام پاریس در ۹ ژانویه سال ۲۰۱۳ و ۵ ژانویه سال ۲۰۱۶ در سلوپی نیز گفت: بدون شک در قیام و انقلاب خلق کورد، مبارزات زنان کورد در نوع خود اسطوره است. اما این اسطوره به آسانی ایجاد نشده است، ما مدیون موضع رفقایمان، سارا، روژبین و روناهی هستیم. رفیق سارا، فاطمه و پاکیزه برای خلق کورد سمبل و نماد هستند. مادران و زنان از همان ابتدا در کوچگیری و درسیم نقش خود را ایفا کرده‌اند. رفیق سارا، رفیق روناهی و روژبین در مرکز پاریس به شهادت رسیدند، ترور شدند، اما هنوز انتقام آنان گرفته نشده است، خلقمان، زنان کورد تا زمانیکه انتقام آنان گرفته نشود، دمی نمی‌آسایند.

زنان انقلابی کورد مدت ۲۵ سال است که در زندانها مقاومت می‌کنند، مبارزه می‌کنند، زنان کورد، حیات آزاد خود را ثابت کرده‌اند. در کوههای کوردستان، در تمامی ابعاد، حتی در جایی که زنان کورد نیز حضور ندارند، در جایی که پاژک و نیروهای یژاستار نیز حضور ندارند، وجود خود را به اثبات رسانده‌اند. زنان کورد در مبارزات سیاسی، دیپلماتیک، اجتماعی، نقش خود را برعهده گرفته‌اند. رهبر آپو می‌گوید: پ.ک.ک حزب زنان است، و این گفته درستی است. اگر زنان نقش پیشاهنگی را بر عهده نگیرند، موضعگیری نداشته باشند، موضع زنان آزادی وجود نداشته باشد، زندگی حرام خواهد شد. زندگی سراسر تاریکی و استعمارگرانه است. ایدئولوژی حیات آزاد در رابطه با این مباحث اهمیت خود را آشکار کرده است، دست‌یابی به هر گونه سربلندی، حق ایدئولوژی حیات آزاد است.



ANF



🆔 @GozarDemocratic

امروز هفتمین سالروز ترور سه زن انقلابی کوردستان در پاریس است


هفت سال پیش در چنین روزی سه زن انقلابی کوردستان به نام‌های ساکینه جانسز، فیدان دوغان و لیلا شایلمز با دستور رئیس سازمان استخبارات ملی ترکیه در مرکز شهر پاریس ترور شدند. پ.ک.ک دولت و دادگستری فرانسه را به محافظت از آمران و عاملان این جنایت متهم می‌کند.


🆔 @GozarDemocratic

امروز هفتمین سالروز ترور سه زن انقلابی کوردستان در پاریس است


هفت سال پیش در چنین روزی سه زن انقلابی کوردستان به نام‌های ساکینه جانسز، فیدان دوغان و لیلا شایلمز با دستور رئیس سازمان استخبارات ملی ترکیه در مرکز شهر پاریس ترور شدند. پ.ک.ک دولت و دادگستری فرانسه را به محافظت از آمران و عاملان این جنایت متهم می‌کند.



ساکینه جانسز، فیدان دوغان و لیلا شایلمز سه زن انقلابی کورد که هفت سال پیش در چنین روزی در پاریس ترور شدند چه کسانی بودند؟

ساکینه جانسز با کد سازمانی «سارا» از بنیانگذاران حزب کارگران کوردستان، سال ۱۹۵۸ در درسیم متولد شد. وی آموزش ابتدایی و متوسطه را در زادگاهش به پایان رساند.

او پس از کودتای نظامی ۱۲ مارس سال ۱۹۷۱ در ترکیه و در اوان جوانی با جنبش جوانان انقلابی آشنا شد و در الازیغ در گروه آپویی‌ها جای گرفت.

جانسز در منطقه العزیز در بنیانگذاری حزب کارگران کوردستان (پ.ک.ک) حضوری فعال داشت.

وی در ۲۷ نوامبر سال ۱۹۷۸ در اولین کنگره حزب کارگران کوردستان بعنوان یکی از بنیانگذاران پ.ک.ک حضور یافت و یک سال بعد از آن در الازیغ همراه با شماری از رفقای خود توسط نیروهای امنیتی رژیم ترکیه دستگیر شد.

سارا در زندانهای الازیغ، ملاطیه‌، آمَد، بورسا و چاناک‌کلا‌ با مقاومت افسانه‌ای خود در برابر فاشیسم برخاسته‌ از کودتای ۱۲ سپتامبر زبانزد همه‌ زندانیان بود و در زندان شهر آمد به سمبل مبارزه و مقاومت علیه ظلم و ستم تبدیل می‌شود.

سارا در سال ۱۹۹۱ پس از آزادی از زندان، بار دیگر به همرزمانش پیوست.

ساکینه جانسز در فلسطین، سوریه و روژاوا به مبارزه ادامه داد و پس از آن به نیروهای گریلا در کوهستانهای کوردستان ملحق شد.

او سال‌ها در کشورهای اروپایی نیز فعالیت سیاسی انجام داد تا نهم ژانویه ۲۰۱۳ که در پاریس ترور شد.

ساکینه جانسز شرح زندگی و مبارزه طولانی مدت خود با اشغالگران کوردستان را در مجموعه‌ای سه جلدی به نام "سراسر زندگی من مبارزه بود" نوشته است، ترجمه این کتاب تاکنون به پنج زبان و از جمله به زبان فارسی منتشر شده است.

همچنین فیدان دوغان شناخته شده بنام روژبین در ۱۷ ژانویه‌ سال ۱۹۸۲ در منطقه ‌البستان مرعش متولد شد. او همراه‌ با خانواده‌اش به ‌اروپا مهاجرت کرده‌ و ساکن فرانسه بود. فیدان از همان سنین کودکی توسط خانواده‌اش با پ.ک.ک آشنا شده و در سال ۲۰۰۱ در نهادهای این جنبش شروع به ‌فعالیت می‌کند.

فیدان دوغان که‌ جوانی فعال و پر شور بود‌، در حوزه‌های جوانان، زنان و امور دیپلماسی جای می‌گیرد.

وی برای مدتی کوتاه ‌به‌ کوهستان‌های کوردستان رفت و در اروپا نماینده کنگره ملی کوردستان بود.

لیلا شایلمز با کد روناهی نیز متولد سال ۱۹۸۹ مرسین بود. خانواده‌اش از اهالی منطقه ‌لیجه‌ شهر آمَد هستند که ‌به علت فعالیتهای سیاسی از سال‌ها پیش ‌به ‌آلمان مهاجرت کرده بودند. لیلا در آن زمان فقط ۱۰ سال سن داشت. او در مرسین یکسال درس خوانده ‌و در آلمان تحصیلات دبیرستانی خود را به‌ پایان رساند.

لیلا شایلمز یک خواهر و ۶ برادر دارد و فرزند سوم خانواده ‌است. او از سال ۱۹۹۶ با انجام فعالیتهای فرهنگی در جمعیت‌های کوردی جای گرفت. وی در مبارزات سیاسی زنان، فعالیتی گسترده ‌داشت ‌و ۴ سال پیش از آنکه ترور شود به ‌صفوف گریلا پیوسته‌ بود.

این سه زن انقلابی در نهم ژانویه ٢٠١٣ توسط عوامل سازمان میت ترکیه در مرکز شهر پاریس ترور شدند و دولت فرانسه تاکنون از افشای دست‌های پشت‌پرده این جنایت سر باز می‌زند.

پ.ک.ک در تازه‌ترین بیانیه‌ خود با تأکید بر اینکه این جنایت "سازماندهی شده و از پیش برنامه‌ریزی‌شده حکومت طیب اردوغان و سازمان استخابارات ملی ترک(میت) تحت فرمان هاکان فیدان" بوده است از نقش دولت فرانسه و برخی کشورهای اروپایی سخن به میان آورده است.

حزب کارگران کوردستان دولت فرانسه را به محافظت از چهار متهم اصلی این جنایت "طیب‌ اردوغان، محمد علی شاهین، حسین چلیک و هاکان فیدان" متهم کرده و با اشاره به لاپوشانی و تحریف روند رسیدگی به پرونده ترور سه زن انقلابی کورد آنرا همچون ماجرای دوم دریفوس نامگذاری کرده است. پ.ک.ک از دولتمردان فرانسه دعوت به آورده است ضمن انجام وظیفه خود، متهمان را محاکمه کند.


ANF



🆔 @GozarDemocratic

🔹 ساکینه جانسز تجسم جوهره و تاریخ درسیم و کوردستان است | یادداشت

🔻 آنچه که باعث شد ساکینه جانسز در مقابل شکنجه‌های دشوار سر تسلیم فرود نیاورد، کوردیت بنیادین و فرهنگ قدرتمندی است که در درسیم خلق شده است. ساکینه جانسز خود تجسم جوهره کوردستان و تاریخ آن است.

بیشتر بخوانید...

🔗 https://bit.ly/2R0u9Qr
🆔 @anfpersian

ئەگەر جیهانی مرۆڤایەتی یەک زەرە ویژدان و ئینسانیەتی هەبێ دەبێ هەرچی زووە سەرانی کۆماری ئیسلامی ئێران بە تاوانی ئەم کۆمەڵکوژییە وەحشیانەیە لە دادگایەکی ئاوەڵە و عادڵانە مەحکەمە و بە سەزای ئەم تاوانە گەورەیان بگەیەنێت. ئەوەی لە کەوتنە خواری ئەم تەیارەیە کرا قێزەونترین تاوانە کە زۆر بە ڕوونی دەردەکەوێت سەرانی ئێران تەقەیان لێکردووە.

ئازادبوونی ژن دەرئەنجامی تێکۆشانی سەکینەیە


سەکینە جانسز ناسراو بە سارا، لە وەرزی زستانی ساڵی١٩٥٨، واتا ٢٠ساڵ لەدوای کۆمەڵکوژی کوردانی دێرسیم و دەوروبەری بەدەستی دەوڵەتی تورکی داگیرکەر،لە بنەماڵەیەکی رزگاربووی ئەم کۆمەڵکوژییە و لە گوندی تەختی خەلیلی سەر بە شاری دێرسیم لە دایک بووە

✍ #ئاریەن_ئارارات


🆔 @GozarDemocratic

ئازادبوونی ژن دەرئەنجامی تێکۆشانی سەکینەیە



✍ #ئاریەن_ئارارات



سەکینە جانسز ناسراو بە سارا، لە وەرزی زستانی ساڵی١٩٥٨، واتا ٢٠ساڵ لەدوای کۆمەڵکوژی کوردانی دێرسیم و دەوروبەری بەدەستی دەوڵەتی تورکی داگیرکەر،لە بنەماڵەیەکی رزگاربووی ئەم کۆمەڵکوژییە و لە گوندی تەختی خەلیلی سەر بە شاری دێرسیم لە دایک بووە. لە سەرەتای ژیانیدا بە سەرهەڵدێری و تێکۆشانی لە پێناو ئازادی و یەکسانی دەناسرێت. لە ساڵی ١٩٧٤ کۆمەڵێکی بچووک لە گەنجانی ریزەکانی تێکۆشانی ئازادی ده‌ناسێت و دەست بە خەبات و تێکۆشان دەکات. لە ساڵی ١٩٧٨ دا وەک ئەندامێکی دەستەی دامەزرێنەر و وەک یەکەمین ژن بەشداری لە کۆنگرەی دامەزراندنی پارتی کرێکارانی کوردستان (پەکەکە) دەکات. لە سەروبەندی کودەتا سەربازی و فاشیستەکەی ٢٢ی گەلاوێژی ١٩٨٠ لە تورکیا، دەستگیر دەکرێت، بە درێژایی ١٠ساڵ لە زیندانەکانی دەوڵەتی تورکیادا رووبه‌رووی ئەشکەنجەیه‌كی زۆری جەستەیی و دەروونی دەبێتەوە. لە ساڵی ١٩٩١ـەوە لە کوردستان، رۆژهەڵاتی ناوین و لە زۆر شوێنی دیكه‌ لە پێناو ئازادی گەلی کورد، مرۆڤایەتی و ئازادی ژن، هەنگاوی گەورەی ناوه‌ و خه‌باتی به‌ڕێوه‌ بردووه‌. ئەمەش هاوکات لەگەڵ ئەوەیه‌ كه‌ چەند جارێک لە تورکیا و لە دەرەوەی وڵات دەستەبەر و زیندانی کراوە.

سەکینە جانسز – سارا هاوڕی لەگەڵ فیدان دۆغان- رۆژبین و لەیلا شایلەمەز- روناهی، لە رێکەوتی ١٩ی بەفرانباری ٢٠١٣دا له‌ ئه‌نجامی پیلانگێڕییەکی نێودەوڵەتی و بە دەستی ئەندامێکی میتی تورک لە ناوەندی کلتووری کورد لە پاریس تیرۆر کرا.

خۆشەویستی لەنێو دڵیدا بە وێنەی تاڤگەیەکی خرۆشاو بوو.

هەڵمەتی قڕکردنی کوردان کە لە ٢٦ی رێبەندانی ساڵی ١٩٢٥ دەستی پێکرد، لە ساڵی ١٩٣٧ دا لە بن ناوی ئۆپراسیۆنی لافاو لە دەرسیم گەیشت بە لوتکە یاخود لە مێژووی کۆمار دا لە بەرامبەر کوردان کردەوەی قڕکردنی هەرە دوایی لە دێرسیم پێکهات. لە کاتی ئەم ئۆپراسیۆنانەدا، لە کۆرپەی نێو لانکەوە هەتا ئەو پیرانەی کە لەبەر مردن بوون، بە دەهەزاران کەس کۆمەڵکوژ کران. بە ئۆپەراسیۆنی قڕکردن و سەربڕینەوە، بۆ ئەوەی بگەن بە ئامانجێک کە دیاریان کردبوو؛ کەڵکیان لە هەرچی رێبازی دژە مرۆڤایەتیی بوو؛ وەرگرت ، چونکە کەسێک نەبوو کە بەم ترس و خۆفە بڵێت راوەستە! یان کەسێک کە حیساب بپرسێت. هێزە سەردەستەکان کە خاوەن زیهنییەتی داگیرکەری دەوڵەت-نەتەوە بوون، بە وێنەی وردبوونەوەی باخەوانێک، کوردانی دێرسیمی بەوێنەی گیایەک کە پێویستە بژار بکرێت، دەگرێت و بۆ ئەوەی لە پنجەوە دەریخات، کار دەکات.



لە کوردستاندا سەربەخۆییەکی دێرسیم هەبوو، ئەو کوردانەی کە لەوێ دەژیان خاوەن بڕوای عەلەوێتی بوون. هەرچەند کە دێرسیم لە نێو سنووری دەوڵەتە سەردەستەکاندا بووه‌، بەڵام لە راستیدا کوردانی دێرسیم هەمیشە خاوەن ژیانێکی سەربەخۆ بوون. دەوڵەتی عوسمانی هەرگیز نەیتوانی بوو حکوومەتی خۆی لەم هەرێمانە درووست بکات و بۆ ئەوەی حاکمییەتی خۆی ئاوا بکات، زۆرجار هه‌وڵی داگیركردنی ئه‌م ناوچه‌یه‌ی دا، بەڵام هەر بەدەستی بەتاڵەوە گەڕابۆوە و نەیتوانی بوو بگاتە ئامانجەکانی. دەبێت کە لەبەر ئەوە بووبێت کە لە نێو گەلدا گووتنی:" لەسەر دەرسیم هێرش ده‌كرێت، بەڵام سەرکەوتوو نابێت" وەکوو وتنێکی داب و نەریتی،لێهاتووە. بڕوای گەلانی ئەم هەرێمە کە وەکوو رێگای حەق پێناسەیان دەکرد، لە راستیدا ناسنامەیەکی ئایدۆلۆژیایی کوردانی عەلەوی دێرسیم بوو. ئەم بڕوایەی کوردانی دێرسیم، گەلی دێرسیمی وەکوو هۆزێک لەگەڵ یەکتر دەگرت. لەم هەرێمە گەلێک هێرش هەبوو. ناسنامەی سەرەکی ئەم هەرێمە بە گوتنی هەرێمی،" کورمانج" بوو. بڕوای رێگای حەق و ناسنامەی کورمانج، هێمانی کوردایەتی زاتییان بوو.



دەتوانین بەم شێوەیەش پێناسەی بکەین:"کوردایەتی هەرە باش کە زاتی خۆی پاراستووە و خەراپ نەکراوە". کەسانێک کە بڕیاری قڕکردنی دەرسیمیان دابوو، دەیانگووت:" لە دێرسیم منداڵی مرۆڤە مه‌ده‌نییه‌كان گەورە نابن." لە راستی دا بەم گووتنە دانیان بە هێزی زاتی کوردان دادەنا.

تەنیا تاوانێکی کوردانی دێرسیم ئەوە بوو کە لە وەکوو خۆ مانەوە دا، پێداگر بوون. بەم قسەیە کە دەڵێن:" ئەوەی نکۆڵی لە رەچەڵەکی خۆی بکات، حەرامزادەیە." تێدەگەین کە لە بەرامبەر بیانی بوون خاوەن هەڵوێست بوون. وتەبێژی دەوڵەتی داگیرکەرەی تورکیە، لەشکەرەکانیان بە سایکۆلۆژی " نێچیرڤانێکی باش، نێچیری خۆی راو دەکات و نێچیرەکەی پارچە دەکات" و بە وتنی :" بچن وانەیەکی وا بدەن بەوانە کە ئەوانەی کە ساغیش مان نەتوانن بیر لەوە بکەنەوە کە جارێکی تر لە دژی دەوڵەت دەرکەون؛ ئامادە کرد.

بە وێنەی مشکان، ژەهرخوارد کردن و کوشتن؛ بە وێنەی بژار، بژارکردن و وشک کردنی پنجەکەیان؛ گرتنی قاچی منداڵانی ساوا و کێشانیان و سەریان لە کەژ و بەردان خستن؛ بردنی ژن و منداڵ و پیران بۆ سەر سێدارە و تیرباران کردنیان؛ بەرد لەسەر بەرد نەهێشتن و سەر لەسەر جەستە نەهێشتن، تەنیا بەشێک لە کردەوە قڕکەرەکانیان بو

ون. بڕوایان وابوو بەم کردەوانەیانەوە هەتا هەتایە راستی کوردیان خستۆتە بن گۆڕەوە. دێرسیم بۆ دەوڵەت وەکوو ئاسەنگێک بوو و چ دەبوو با ببا پێویست بوو ئەم ئاستەنگییە لاببدرێت. بە قڕکردنی دێرسیمەوە ئەم ئاستەنگییە لاچووبوو.



ئەوەی کە لە سەکینەدا به‌رجه‌سته‌ بوو، مێژووی ''گەل"ێک بوو.

ژیانی شۆڕشگێری سەکینە جانسز و پراکتیکی ئه‌و بە واتای لە خۆڵی خۆی ژیاندنەوەی کوردانی دێرسیم بوو، کە قڕکرابوون و وەکوو گەلێکی مردوو لە قەڵەم درابوون. بە سەکینەوە ناسنامەی رابردووی دێرسیم کە دەستی بیانی لێنەکەوتبوو و پێی لێنەکرابوو، سەرلەنوێ رۆحی گرتەوە. کوردانی دێرسیم کەوتنه‌ قۆناخی گەڕانەوەیان بۆ زاتی خۆیان. ژنی دێرسیم کە کلتووری خوداوەندی لە ناخی دایە، لە کەسایەتی سەکینەدا سەرلەنوێ ژیایەوە.



مرۆڤ تەنیا دەتوانێت لە جێیەک کە شتێکی لێ ون بووە، لەوێ بیدۆزێتەوە. حەقیقەتێک کە لێتان ون بووە، جارێکی تر دەتوانن لەو شوێنە کە ونتان کردووە بیدۆزنەوە. کاتێک کە رێبەر ئاپۆ دەیگووت:" رابردووی مرۆڤایەتی راستترە، من لێرە لە مرۆڤایەتی دەگەڕێم، من لێرە دەیدۆزمەوە و بەدەستی دەخەم و سەرلەنوێ دەستی پێدەکەمەوە. داهاتوو هەوڵدانی فێربوونێیە، جگە لەمە شتێکی تر نییە." بەم قسانەی سەرنجی رادەکێشا سەر ئەم راستییە. کاتێک تاریکییەک کە لەسەر رابردوو هەبوو، رووناک کرایەوە؛ بەم رووناکاییەوە ئەگەرچی بە زانابوونێکی کەمیشەوە بووبێت، سەکینە توانیبووی خۆی بگەیێنێتە بنچینەی مێژووی خۆی. شتێک کە لە سەکینە دا خۆی بەرجەستە کردبوو، مێژووی "گەل"ێک بوو، مێژووی کورد و کوردستان بوو، مێژووی دێرسیم بوو.



پێویستە گومان لەوە نەکرێت کە ئەوانەی کە سەکینە و هاوڕێیانیان قەتڵ کرد، نییەتیان ئەوە بوو کە راستی کورد بە تایبەتیش کوردایەتی عەلەوی دێرسیم لە مێژوو بسڕنەوە. بۆ ئەمەش رێبەر ئاپۆ، کوشتنی هۆڤانەی سەکینە و هاوڕێانی وەکوو هەوڵدانی کۆمەڵکوژی نوێی دێرسیم هەڵسەنگاند. بەم کۆمەڵکوژییە جارێکی تر سەلمێندرا کە هێزە ناوده‌وڵه‌تییه‌ پیلانگێڕکان و هاوکارەکانیان هێشتاش پێداگری لەسەر سیاسەتی نکۆڵی و لەناوبردن دەکەن، بەڵام سەکینە لەنێو دڵی دێرسیمیگەلێک کە خوازیارن وەکوو خۆیان بمێننەوە و بە ناسنامەی خۆیانەوە بژین دا، هەر دەژیت.



دڵی دەریایەک لە خۆشەویستی بوو

ئەگەر لێکۆڵەری حەقیقەت، پەیوەست بێت بە حەقیقەتەوە؛ ئەو کاتە دەبێتە رەنجدەری عەشق. سەکینە جانسز کەساییەتییەکی بەم شێوەیە بوو کە ئەم راستییەی زۆر بەباشی دەزانی و پێکیدێنا. وته‌ی"حەقیقەت عەشقە" بە تەواوەتی گوزارشتی سەکینە جانسزی دەکرد.



ئەو وەکوو ژنێک بە هەڵوێست و به‌ هه‌ڵسوكه‌وتی خۆی؛ سەرجەم بۆچوونە کۆمەڵایەتییەکان کە لەسەر ژن هەبوونی هەڵوەشاند، بەڵام لەسەر ئەو وێرانەیە بڕوایەکی گەورەی بۆ ژن ئاوا کرد. بە سایەی ئەم هه‌ڵسوكه‌وته‌ و هەڵوێستەی سەکینە، شۆڕشی کوردستان وەرچەرخا بۆ شۆڕشی ژن. هێشتا سەکینە زیندوو بوو کە وێنەکەی دیواری ئاکادێمیای مەعسوم کۆرکمازی دەڕازاندەوە. ئەو بۆ هەموو هاوڕێیانی، ئەوانەی ئەویان دەناسی و ئەوانەی نەیاندەناسی نموونەیەکی شۆڕشگێڕی بوو. لە پەرتووکەکەی دا دەستنیشانی دەکات کە خۆڕاگری، مسۆگەر کردنی سەرکەوتنە.



سەکینە بوو بە ناوی پێداگری لەسەر راستی، ئیرادەیەک لە پۆڵا، پەیوەست بوون بە ئامانجەوە، فەدابوون بۆ ئازادی، پێداگر بوون لەسەر ژیانی ئازاد، عینادێکی شۆڕشگێڕی شکۆدار، سەر نەتاواندن و راوەستەیەکی شۆڕشگێڕی بە شەڕەف، خۆشەویستی، زیندوویەتییەکی سەرنج راکێش، جۆش و خرۆش. ئەو ئینسانێکی بەم شێوەیە بوو کە خاوان هێزێکی شکۆداری بە کاریگەر بوو. دەستی وە هەرکوێ کەوتبا گۆڕانکارییەکی لەوێدا ئاوا دەکرد، لەسەر وێرانە کۆشکی ئاوا دەکرد، روخساری کەسانی رووگرژی بە وێنەی خونچەیەک دەپشکوواند. لەسەر خۆڵی وشک و بێ ئاو گوڵی دەڕواند، بیابانی دەکرد بە بەهەشت. هاوڕێیانی دەیانگوت کە هەر کوێیەک کە ئەو چووبا لەوێ پەرجۆ دەکرا.



ناخی لێوانلێو لە خۆشەویستی خاک، نیشتمان، گەل، مرۆڤ و خۆشەویستی هاوڕێیەتی بوو. بەردەوام رووی لە ژیانی شۆرشگێڕی بوو. لە دژی کۆنەپه‌ره‌ستی بەردەوام تێکۆشانی دەکرد. ئەو پەیجۆری ژیانێکی ئازاد بوو نەک ژیانێکی راحەت. ژیانێک کە ئازادی تێدا نەبووبا هیچ به‌هایەکی لەلای ئەو نەبوو. ئەو ئارامییەکی بێ ناوەڕۆکی نەدەویست، راحەتی و ژیانێکی بێواتای نەدەویست، لەباتی رزگاری تاکەکەسی، خوازیاری رزگاری گەلەکەی بوو. ئەو بەردەوام خوازیاری ژیانێکی پڕ لە تێکۆشان و خۆبەخشی بوو. بە گوێرەی بژاردەی خۆی ژیانی کرد و بوو بە ئینسانێکی بژاردە. لە راستی دا مەگەر ئازادی ئەوە نەبوو کە ئینسانێک بۆخۆی هەڵبژاردنی خۆی بکات و بەگوێرەی ئەو ژیان بکات؟



دەڵێن کە مرۆڤ دۆستەکانی لە رۆژی تەنگانە و دژوار دا دەناسێت. دەزگاکانی ئەشکەنجە و لە دواییشدا پراکتیکی زیندانە سامناکەکان وایکرد کە هەرکەس کەسایەتی شکۆداری سارا ببینێت. بە ب