گذار دموکراتیک
فسادی بنیادین از کورش و داریوش تا خمینی و خامنەای ✍ #اهون_چیاکو 🆔 @GozarDemocratic
یک سیستم ذهنی و پدرسالارانەی ایرانی، همچنان خود را در خفا حفظ کرد و بە دنبال فرصتی میگشت کە دوبارە پایە فساد خود را مستقر سازد، بعد از ٤ قرن بار دیگر تحت نام ساسانی بە منصە ظهور آمد و غالب بر ٤ قرن ایجاد فساد کرد. درنهایت، این نسخە فساد هم با حملە اعراب و تحت لوای اسلام، فروپاشید. البتە سعی کرد دوبارە خود را بازسازی کند ولی این امکان به او دادە نشد، بە همین دلیل سعی شد از طریق خانوادههای سرشناس و اشخاص، بە درون ساختار عرب و بعدها ترک رسوخ کند و تجربە مفسدانە خود را در اختیار آنها بگذارد، البتە سعی کردند در خراسان و ری خود را بنا نهند ولی هم از نظر زمان و مکان، نتوانستند گسترش پیدا کنند و طعمە قبایل تازە وارد شدە ترک همپیمان با خلیفە عباسی شدند. در نتیجە توازنات دنیای معاصر در قرن ١٦ میلادی، زیر نام صفوی، دوبارە زمام امور بە دست این سیستم فساد افتاد. این سیستم فاسد (تا حدودی میتوان دورە کریمخانی را از این قاعدە مستثنا گرداند) تا پایان جنگ جهانی اول و انقراض قاجار ادامه داشت. بعد از آنهم دولت ـ ملت ایرانی با تلفیق جنبەهای فاسد سیستم سنتی پاتریمونیالیستی خسروانی با معیارهای مدرنیتە کاپیتالیسم و پایەهای سەگانە آن (کاپیتالیسم، اندوستریالیسم و دولتـ ملت) در هردو دورەی پهلوی و جمهوری اسلامی در هردو شیوە شاە و شیخ، فساد را به اوج رساندند.
🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️
🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️
⬆️⬆️⬆️
نمونەهایی از فساد تاریخی در اعصار قدیم و میانە در ایران
اگر بە بدو سیستم خسروانی رجوع کنیم، میبینیم که چگونە «ستر» زن یهودی با کرشمە و ناز دل خشایار شاە را میرباید و با این تأثیرگذاری، صاحباختیار دربار میگردد و از این طریق عمویش مردخای را بە منصب وزارت و وزیر اعظم دربار میرساند، تا از این طریق خواستەهای خودشان را بە شاە تحمیل کنند. درواقع دربار و بویژە حرمسرا و اندرون یک مرکز فساد و فسق و فجور جهت کسب امتیاز بودە است. زنان شاە با هدف آنکە پسر خودشان بە ولیعهدی و جانشینی شاە برسد، با کمک خواجەها و وزرا مدام در حال رقابت و کشمکش بودهاند.
سیستم طبقاتی ساسانی خود نمونەای بارز از فساد بودە است. موضوع کشتن مانی کە میخواست با تأثیرگذاری بر روی شاپور از این فساد جلوگیری کند، مبین سطح فساد در این سیستم است. (مانی کە میخواست با فساد ساسانی مبارزە کند، سعی کرد کە بر شاپور شاە ساسانی تأثیر بگذارد، حتی کتابی تحت عنوان شاپورگان نوشت و تا حدودی هم شاپور را متأثر گرداند، موبدان و درباریان کە تغییر این سیستم را منافی با موقعیت و منافع خود دیدند، از تأثیرپذیری شاە هراسیدند و بە توطئه علیە مانی دست زدەند، پسر شاپور بهرام را بە کشتن مانی ترغیب کردند، مانی بە شیوەای فجیع کشیە شد و از اهداف خود ناکام ماند، مانی نمونەای از کسانی است کە تلاش و مبارزهشان بی نتیجه ماند، اکنون هم در مناطقی از شرق کوردستان بویژە هورامان و اردلان بە کسی کە در حال کار است میگویند مانی نوی یعنی: مانند مانی تلاش و رنجی کە میدهید بیثمر نشود و بە انجام مطلوب برسد). اتفاقاً هردو سیستم هخامنشی و ساسانی به دلیل فساد بیشازحد در درون خود پوسیدە شدند و این هم باعث گشت کە تمام نیروی دفاعی خود را یکی در برابر اسکندر و دیگری در برابر اعراب از دست بدهند. حتی در بسیاری از مناطق، به دلیل ذلە شدن مردم از فسق و فجور آنها در مقابل اسکندر و اعراب نەتنها مقاومتی صورت نگرفت؛ بلکە بهعنوان ناجی بە آنها نگریستە شد.
با فروپاشی ساسانی، بقایای این سیستم ابتدا بە درون ساختار اموی، بعداً عباسی، غزنوی و سلجوقی نفوذ کردند. ابن مقنع کسی بود کە در ابتدای استقرار عباسی نقش تأثیرگذار داشت، ابن مقنع پسر یک خانوادە اشراف ایرانی بود کە خانوادەاش در سیستم خسروانی ساسانی، صاحبمنصب بودند. ابن مقفع بە معنی پسر دست شکستە یا دستکج است. بە روایتی در زمان اموی و زمامداری حجاج بن یوسف، پدرش مسئول جمعآوری خراج برای حجاج بودە کە به دلیل فساد و دزدی از طرف حجاج دستش شکستە میشود.
از سوی دیگر خانوادە برمکی که از اشراف ایران بودند، بە دربار خلافت عباسی نفوذ کردند و اسباب یک فساد گستردە را فراهم آوردند. حکومت سامانی کە در خراسان بهعنوان نوعی از سیستم ایرانی و خسروانی تشکیلشده بود، همراستا با خلافت عباسی، دشمنی سختی را با قرمطیان داشت کە خارج از سیستم عباسی برای خود سیستمی کومینال را فراهم کردە بودند. سالهای متمادی نەتنها از ضمیمه شدن به ساختار فاسد خلافت پرهیز کردند؛ بلکە سالهای زیادی با آن جنگیدند. همانگونه که هخامنشی در برابر اسکندر، ساسانی در برابر اعراب در نتیجە فساد سیاسی، مالی، اخلاقی و… توان مقاومت را از دست دادە بودند، سامانیان نیز در برابر محمود غزنوی بە همان سرنوشت گرفتار شدند. محمود غزنوی در حالیکە همە چیز را قلعوقمع میکرد، فردوسی بهعنوان احیاگر اقتدار ایرانی و مانیفستویی کردن آن، اثر خود شاە نامە را با ثناگویی بە وی تقدیم میکند و این هم بزدلی اقتدار ایرانی را در برابر نیروی مقتدر مهاجم خارجی نشان میدهد.
با به قدرت رسیدن سلجوقیها، کسانی مانند نظام الملک دوباره به دربار وارد شدند، نظام الملک با نوشتن سیاستنامە و دایر کردن نظامیە بغداد، نقش بسزایی در تقویت فساد در کل دارالخلافە داشت. درواقع کاری را که بعدها ماکیاولی در غرب کرد، پیشتر نظام الملک در شرق به انجام رساند؛ یعنی تئوریزە کردن فساد برای قبضە کردن قدرت. خود او هم از طریق فساد بە یک زمیندار بزرگ تبدیل شدە بود، فساد بیحدوحصر نظامالملک و سیستمی کە او وزیر اعظم و حتی فیلسوف و تئوریسین او بود، چنان خشم اسماعیلیان کومینالیست را برانگیخت که طی یک عملیات فدایی وی را مورد حمله قراردادند و کشتند.
شاگرد نظامالملک، امام محمد غزالی کە محصول طرح نظامیە بغداد بود، با بستن باب اجتهاد از طریق اسکولاستیک اسلامی، امکان بیشتری بە شیوع فساد و سرکوب در امپراتوری عباسی بخشید و چنان در فسق و فساد فرو رفت کە مانند اسلاف خود در برابر هجمە خارجی، تمام مکانیسمهای دفاعی خود را ازنظر سیاسی، اجتماعی و نظامی، از دست داد و در کمترین زمان ممکن مغلوب هجمە مغولها شد.
خواجە نصیرالدین طوسی نیز یکی از تئورسینهای خط اقتدارگرایی ایرانی بود کە طلایهدار هلاکوخان در حملە بە بغداد شد، بسیاری از تحلیلها نابود کردن کتابخانە بغداد توسط هلاکو با پ
نمونەهایی از فساد تاریخی در اعصار قدیم و میانە در ایران
اگر بە بدو سیستم خسروانی رجوع کنیم، میبینیم که چگونە «ستر» زن یهودی با کرشمە و ناز دل خشایار شاە را میرباید و با این تأثیرگذاری، صاحباختیار دربار میگردد و از این طریق عمویش مردخای را بە منصب وزارت و وزیر اعظم دربار میرساند، تا از این طریق خواستەهای خودشان را بە شاە تحمیل کنند. درواقع دربار و بویژە حرمسرا و اندرون یک مرکز فساد و فسق و فجور جهت کسب امتیاز بودە است. زنان شاە با هدف آنکە پسر خودشان بە ولیعهدی و جانشینی شاە برسد، با کمک خواجەها و وزرا مدام در حال رقابت و کشمکش بودهاند.
سیستم طبقاتی ساسانی خود نمونەای بارز از فساد بودە است. موضوع کشتن مانی کە میخواست با تأثیرگذاری بر روی شاپور از این فساد جلوگیری کند، مبین سطح فساد در این سیستم است. (مانی کە میخواست با فساد ساسانی مبارزە کند، سعی کرد کە بر شاپور شاە ساسانی تأثیر بگذارد، حتی کتابی تحت عنوان شاپورگان نوشت و تا حدودی هم شاپور را متأثر گرداند، موبدان و درباریان کە تغییر این سیستم را منافی با موقعیت و منافع خود دیدند، از تأثیرپذیری شاە هراسیدند و بە توطئه علیە مانی دست زدەند، پسر شاپور بهرام را بە کشتن مانی ترغیب کردند، مانی بە شیوەای فجیع کشیە شد و از اهداف خود ناکام ماند، مانی نمونەای از کسانی است کە تلاش و مبارزهشان بی نتیجه ماند، اکنون هم در مناطقی از شرق کوردستان بویژە هورامان و اردلان بە کسی کە در حال کار است میگویند مانی نوی یعنی: مانند مانی تلاش و رنجی کە میدهید بیثمر نشود و بە انجام مطلوب برسد). اتفاقاً هردو سیستم هخامنشی و ساسانی به دلیل فساد بیشازحد در درون خود پوسیدە شدند و این هم باعث گشت کە تمام نیروی دفاعی خود را یکی در برابر اسکندر و دیگری در برابر اعراب از دست بدهند. حتی در بسیاری از مناطق، به دلیل ذلە شدن مردم از فسق و فجور آنها در مقابل اسکندر و اعراب نەتنها مقاومتی صورت نگرفت؛ بلکە بهعنوان ناجی بە آنها نگریستە شد.
با فروپاشی ساسانی، بقایای این سیستم ابتدا بە درون ساختار اموی، بعداً عباسی، غزنوی و سلجوقی نفوذ کردند. ابن مقنع کسی بود کە در ابتدای استقرار عباسی نقش تأثیرگذار داشت، ابن مقنع پسر یک خانوادە اشراف ایرانی بود کە خانوادەاش در سیستم خسروانی ساسانی، صاحبمنصب بودند. ابن مقفع بە معنی پسر دست شکستە یا دستکج است. بە روایتی در زمان اموی و زمامداری حجاج بن یوسف، پدرش مسئول جمعآوری خراج برای حجاج بودە کە به دلیل فساد و دزدی از طرف حجاج دستش شکستە میشود.
از سوی دیگر خانوادە برمکی که از اشراف ایران بودند، بە دربار خلافت عباسی نفوذ کردند و اسباب یک فساد گستردە را فراهم آوردند. حکومت سامانی کە در خراسان بهعنوان نوعی از سیستم ایرانی و خسروانی تشکیلشده بود، همراستا با خلافت عباسی، دشمنی سختی را با قرمطیان داشت کە خارج از سیستم عباسی برای خود سیستمی کومینال را فراهم کردە بودند. سالهای متمادی نەتنها از ضمیمه شدن به ساختار فاسد خلافت پرهیز کردند؛ بلکە سالهای زیادی با آن جنگیدند. همانگونه که هخامنشی در برابر اسکندر، ساسانی در برابر اعراب در نتیجە فساد سیاسی، مالی، اخلاقی و… توان مقاومت را از دست دادە بودند، سامانیان نیز در برابر محمود غزنوی بە همان سرنوشت گرفتار شدند. محمود غزنوی در حالیکە همە چیز را قلعوقمع میکرد، فردوسی بهعنوان احیاگر اقتدار ایرانی و مانیفستویی کردن آن، اثر خود شاە نامە را با ثناگویی بە وی تقدیم میکند و این هم بزدلی اقتدار ایرانی را در برابر نیروی مقتدر مهاجم خارجی نشان میدهد.
با به قدرت رسیدن سلجوقیها، کسانی مانند نظام الملک دوباره به دربار وارد شدند، نظام الملک با نوشتن سیاستنامە و دایر کردن نظامیە بغداد، نقش بسزایی در تقویت فساد در کل دارالخلافە داشت. درواقع کاری را که بعدها ماکیاولی در غرب کرد، پیشتر نظام الملک در شرق به انجام رساند؛ یعنی تئوریزە کردن فساد برای قبضە کردن قدرت. خود او هم از طریق فساد بە یک زمیندار بزرگ تبدیل شدە بود، فساد بیحدوحصر نظامالملک و سیستمی کە او وزیر اعظم و حتی فیلسوف و تئوریسین او بود، چنان خشم اسماعیلیان کومینالیست را برانگیخت که طی یک عملیات فدایی وی را مورد حمله قراردادند و کشتند.
شاگرد نظامالملک، امام محمد غزالی کە محصول طرح نظامیە بغداد بود، با بستن باب اجتهاد از طریق اسکولاستیک اسلامی، امکان بیشتری بە شیوع فساد و سرکوب در امپراتوری عباسی بخشید و چنان در فسق و فساد فرو رفت کە مانند اسلاف خود در برابر هجمە خارجی، تمام مکانیسمهای دفاعی خود را ازنظر سیاسی، اجتماعی و نظامی، از دست داد و در کمترین زمان ممکن مغلوب هجمە مغولها شد.
خواجە نصیرالدین طوسی نیز یکی از تئورسینهای خط اقتدارگرایی ایرانی بود کە طلایهدار هلاکوخان در حملە بە بغداد شد، بسیاری از تحلیلها نابود کردن کتابخانە بغداد توسط هلاکو با پ
یشقراولی و رهنمود خواجە نصیر طوسی را یکی دیگر از عوامل شکست شرق میانە در برابر غرب میدانند. آیا همین مسئله که در راستای حفظ بقای خود این بلا و مصائب را نصیب یک جامعە و منطقە نمودن، اصل فساد نیست. این وضعیت بەطور نامتمرکز تا استقرار صفویە در جریان بود و حتی در تشکیل سلطنت و بعدها خلافت عثمانی در آسیای صغیر و آناتولی و بینالنهرین و شمال آفریقا تأثیر مستقیم داشت؛ حتی تیمور لنگ با تمام خونخواری خود از فساد موجود در دستگاە شیراز و اصفهان در بهت و حیرت میماند.
صفویە و آغاز اختلاط دو خط مفسد سنتی و عصر جدید
آغاز و تأسیس صفویە در ایران مصادف است با آغاز سرمایهداری در اروپا و مرحلە نخست آن یعنی، مرکانتالیسم. درواقع در آن زمان اروپا هرچند در پیشروی بهسوی غرب و در فتح قارەهای آمریکا، استرالیا و از سویی دیگر آفریقا در جنوب غربی خود و حتی از طریق پیدا کردن مسیر دریایی بە چین و هندوستان، پیروزیهایی کسب کردە بود؛ ولی در شرق از سوی امپراتوری پهناور و قدرتمند عثمانی مورد تهدید قرار داشت. سیستم صفوی بهعنوان محصول خواست سرمایهداری نوظهور در اروپا و اقتدارطلبی و عظمت طلبی سیستم پاتریمونالیستی ایرانی، بعد از هجوم اعراب نتوانستە بود با هویت خود ظاهر شود و بیشتر در خدمت سلطنت و خلافت بود. در این میان اروپا هم برای مهار کردن دشمن شرقی خود، به دنبال مکانیسم و نیرویی مناسب بود. بدون تردید این امر نه با آیین زردشتی ممکن بود و نه با مذهب اسلام سنی؛ همچنین با شیعەی علوی و شیخیە هم کە جنبەهای کومینالیستی در آن بر جنبە اقتدارطلبی سنگینی میکند نیز ممکن نبود، ناگزیر باید به شیعە متشرعە اقتدارطلب متوسل میشد. بیجهت نیست کە آنتونی شرلی و رابرت شرلی دو برادر و طبعە دولت بریتانیا بە دو سفیر تامالاختیار صفویە تبدیل میشوند.
بدون تردید این ساختار نیز مانند نسخەهای قبلی آن، بر پایە فساد بنیاد میشود و در سایە این فساد کلان، هزاران موارد از فساد بر روی جامعە تحمیل گشتە است. ما وقتی کە تاریخ سلاطین و شاهان صفوی را میخوانیم، متوجه هزاران نوع از فساد مالی و سیاسی میشویم؛ برادری کە برادران خود، پدری که پسر خود و پسری که پدر خود را برای کسب قدرت به قتل میرساند. از این بە بعد، فساد سرمایهداری نیز بە فساد سنتی ایرانی اضافە میشود کە تا امروز هم ادامە دارد.
فساد در دوران صفویه و بعدها در دوران نادر شاە افشار- کە قلعە کلات خود را پر از طلا و جواهرات مینماید- بیارتباط با سیاستهای کمپانی هند شرقی، بهعنوان اولین شرکت سرمایهداری در شرق نیست. حتی جنگهای نادر شاە را میتوان بهعنوان پروژە هند شرقی برای باز کردن راههای تجارتی و حمل محمولە و کالا از شرق بە غرب دانست. واقعهی بە مسند نشستن نادر شاە در دشت مغان، نمونه بارز فساد است. باجگیری، رشوەخواری و سرقتی کە در زمان نادرشاە شیوع پیدا میکند را جز با اصطلاح فساد نمیتوانیم نامگذاری کنیم. مگر ممکن است که یک فرد عادی و روستایی بدون فساد بە یک دیکتاتور مبدل شود؟ آیا این همان گفتە میخائیل باکونین را کە ـ قدرت چنان مفهوم فاسدی است کە اگر دموکراتیکترین انسان بر تخت آن جلوس نماید بە دیکتاتور تبدیل میشود ـ را تداعی نمیکند؟
کریمخان زند، مؤسس سلسلە زندیە بعد از مرگ نادر شاە افشار و انقراض سلسلە افشاریە، سعی داشت خود را از فساد سنتی قدرت ایرانی و فساد مرکانتالیستی عصر سرمایهداری برحذر دارد، از طرفی دیگر به دلیل خصوصیات مکانی، فرهنگی، اتنیکی و اجتماعی خود کە با سیستم خسروانی ایرانی سازگار نبود، بهجای شاە کە سرمنشأ و رأس هرم فساد است، عنوان «وکیلالرعایا» را برگزید. از سوی دیگر کریمخان زند تن بە سلطە کمپانی هند شرقی نمیداد، در تصدیق این ادعا داستانهای زیادی وجود دارد. بازرگانی از کمپانی هند شرقی نزد کریمخان میرود تا او را نسبت بە خرید کالاهای غربی و انگلیسی ترغیب و متقاعد کند، روزی چند ظرف ملامین را برای تبلیغ کالاهای خود نزد وی میبرد، کریمخان یکی از این کاسها را بە زمین میکوبد و خورد میشود. سپس یک کاسە مسی ساخت داخل را بە زمین میکوبد ولی نمیشکند، سپس میگوید ما کە خودمان این کالاها را داریم، نیازی بە کالاهای آسیبپذیر شما نداریم، بدون تردید اینیک نوع سلطە ناپذیری است. میگویند روزی شخصی نزد کریمخان میآید و بە تملق و چاپلوسی میپردازد، سپس کریمخان میگوید چند درهمی بە او بدهید و چند روزی او را زندانی کنید یا تازیانە بزنید. از او سؤال میکنند این تشویق و تنبیه همگام بە چە دلیل است؟ میگوید این تملق و چاپلوسی حتماً به دلیل نیاز است، پس باید نیازش را برآورده کرد، از سوی دیگر تملق و چاپلوسی و دروغ کاری نارواست، من پدر خودم را میشناسم، او زین دوز بود، ولی این مرد از تبار من به دلیل رفع نیاز خودش چیز دیگری میسازد؛ پس باید بە جرم دروغ تنبیە شود. ولی بااینوجود هم نمیتوان گفت کە او ه
صفویە و آغاز اختلاط دو خط مفسد سنتی و عصر جدید
آغاز و تأسیس صفویە در ایران مصادف است با آغاز سرمایهداری در اروپا و مرحلە نخست آن یعنی، مرکانتالیسم. درواقع در آن زمان اروپا هرچند در پیشروی بهسوی غرب و در فتح قارەهای آمریکا، استرالیا و از سویی دیگر آفریقا در جنوب غربی خود و حتی از طریق پیدا کردن مسیر دریایی بە چین و هندوستان، پیروزیهایی کسب کردە بود؛ ولی در شرق از سوی امپراتوری پهناور و قدرتمند عثمانی مورد تهدید قرار داشت. سیستم صفوی بهعنوان محصول خواست سرمایهداری نوظهور در اروپا و اقتدارطلبی و عظمت طلبی سیستم پاتریمونالیستی ایرانی، بعد از هجوم اعراب نتوانستە بود با هویت خود ظاهر شود و بیشتر در خدمت سلطنت و خلافت بود. در این میان اروپا هم برای مهار کردن دشمن شرقی خود، به دنبال مکانیسم و نیرویی مناسب بود. بدون تردید این امر نه با آیین زردشتی ممکن بود و نه با مذهب اسلام سنی؛ همچنین با شیعەی علوی و شیخیە هم کە جنبەهای کومینالیستی در آن بر جنبە اقتدارطلبی سنگینی میکند نیز ممکن نبود، ناگزیر باید به شیعە متشرعە اقتدارطلب متوسل میشد. بیجهت نیست کە آنتونی شرلی و رابرت شرلی دو برادر و طبعە دولت بریتانیا بە دو سفیر تامالاختیار صفویە تبدیل میشوند.
بدون تردید این ساختار نیز مانند نسخەهای قبلی آن، بر پایە فساد بنیاد میشود و در سایە این فساد کلان، هزاران موارد از فساد بر روی جامعە تحمیل گشتە است. ما وقتی کە تاریخ سلاطین و شاهان صفوی را میخوانیم، متوجه هزاران نوع از فساد مالی و سیاسی میشویم؛ برادری کە برادران خود، پدری که پسر خود و پسری که پدر خود را برای کسب قدرت به قتل میرساند. از این بە بعد، فساد سرمایهداری نیز بە فساد سنتی ایرانی اضافە میشود کە تا امروز هم ادامە دارد.
فساد در دوران صفویه و بعدها در دوران نادر شاە افشار- کە قلعە کلات خود را پر از طلا و جواهرات مینماید- بیارتباط با سیاستهای کمپانی هند شرقی، بهعنوان اولین شرکت سرمایهداری در شرق نیست. حتی جنگهای نادر شاە را میتوان بهعنوان پروژە هند شرقی برای باز کردن راههای تجارتی و حمل محمولە و کالا از شرق بە غرب دانست. واقعهی بە مسند نشستن نادر شاە در دشت مغان، نمونه بارز فساد است. باجگیری، رشوەخواری و سرقتی کە در زمان نادرشاە شیوع پیدا میکند را جز با اصطلاح فساد نمیتوانیم نامگذاری کنیم. مگر ممکن است که یک فرد عادی و روستایی بدون فساد بە یک دیکتاتور مبدل شود؟ آیا این همان گفتە میخائیل باکونین را کە ـ قدرت چنان مفهوم فاسدی است کە اگر دموکراتیکترین انسان بر تخت آن جلوس نماید بە دیکتاتور تبدیل میشود ـ را تداعی نمیکند؟
کریمخان زند، مؤسس سلسلە زندیە بعد از مرگ نادر شاە افشار و انقراض سلسلە افشاریە، سعی داشت خود را از فساد سنتی قدرت ایرانی و فساد مرکانتالیستی عصر سرمایهداری برحذر دارد، از طرفی دیگر به دلیل خصوصیات مکانی، فرهنگی، اتنیکی و اجتماعی خود کە با سیستم خسروانی ایرانی سازگار نبود، بهجای شاە کە سرمنشأ و رأس هرم فساد است، عنوان «وکیلالرعایا» را برگزید. از سوی دیگر کریمخان زند تن بە سلطە کمپانی هند شرقی نمیداد، در تصدیق این ادعا داستانهای زیادی وجود دارد. بازرگانی از کمپانی هند شرقی نزد کریمخان میرود تا او را نسبت بە خرید کالاهای غربی و انگلیسی ترغیب و متقاعد کند، روزی چند ظرف ملامین را برای تبلیغ کالاهای خود نزد وی میبرد، کریمخان یکی از این کاسها را بە زمین میکوبد و خورد میشود. سپس یک کاسە مسی ساخت داخل را بە زمین میکوبد ولی نمیشکند، سپس میگوید ما کە خودمان این کالاها را داریم، نیازی بە کالاهای آسیبپذیر شما نداریم، بدون تردید اینیک نوع سلطە ناپذیری است. میگویند روزی شخصی نزد کریمخان میآید و بە تملق و چاپلوسی میپردازد، سپس کریمخان میگوید چند درهمی بە او بدهید و چند روزی او را زندانی کنید یا تازیانە بزنید. از او سؤال میکنند این تشویق و تنبیه همگام بە چە دلیل است؟ میگوید این تملق و چاپلوسی حتماً به دلیل نیاز است، پس باید نیازش را برآورده کرد، از سوی دیگر تملق و چاپلوسی و دروغ کاری نارواست، من پدر خودم را میشناسم، او زین دوز بود، ولی این مرد از تبار من به دلیل رفع نیاز خودش چیز دیگری میسازد؛ پس باید بە جرم دروغ تنبیە شود. ولی بااینوجود هم نمیتوان گفت کە او ه
م در سیستم خود کاملاً از فساد بهدور بوده. همانطور که میدانیم بعد از کریمخان، اطرافیان و بهویژە پسر کریمخان چنان غرق فساد گشتە بودند کە در کوتاەترین زمان در نتیجە رشوە، وعدە، تطمیع و خیانت – خیانت حاج ابراهیمخان کلانتر مورد مشخص آن است- شیراز در برابر آقا محمدخان قاجار سقوط کرد.
🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️
🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️
⬆️⬆️⬆️
آقا محمدخان قاجار بعد از کشتە شدن پدر و خواجە گشتن خودش، در شیراز تحت سرپرستی کریمخان میماند، هرچند به دلیل درونگرا بودنش، نفرت، کین و حس انتقام را نسبت بە کریمخان پنهان میکند و چنان وانمود میکند کە نسبت بە وکیلالرعایا وفادار است؛ ولی در بطن خود بهدنبال کمترین فرصت انتقام است. آقا محمدخان قاجار با مطلع گشتن از مرگ کریمخان، فوراً از شیراز میگریزد و بە تهران و میان قبیلە خود میرود، سر بە تغیان میزند و با قتلعام، زمینە تاجگذاری خود را فراهم میآورد. برخورد خواجە تاجدار با لطفعلیخان زند، نمونە قبیحترین نوع فساد است. در زمان فتحعلی شاە قاجار نیز فساد مخصوصاً رشوە و رشوەخواری، در اوج است و اگر کسانی مانند «قائممقام فراهانی» خواستەاند با آن مقابله و مبارزه کنند، حذف گشتەاند و کسانی مانند میرزا آقاسیها را بر مسند نشاندە اند تا همچنان فساد در جریان و بە قوت خود باقی بماند. در زمان ناصرالدین شاە هم میرزا تقیخان امیرکبیر بە سرنوشت قائممقام فراهانی دچار شد و عناصری مانند آقاخان نوری را کە در فساد شهرە عام و خاص بود را جایگزین کردند. سفرهای پرهزینە شاهان قاجار را برای عیش و نوش بە غرب، فروش القاب سلطنتی و حتی مذهبی نمونههای بارز و حیرتآور فساد در این دوراناند.
درواقع هر جا کە ظلمی باشد از امپراتور تا شاهنشاە، از شاهنشاە تا شاە، از شاە تا حاکم منطقەای و تا کدخدای یک روستا؛ حتی تا اعمال قدرت مرد بر زن و فرزندانش، در آنجا بدون تردید فسادی نهفتە است. بااینوجود فسادی کە قدرت استعمارگر و استیلاگر ایرانی در یک قرن اخیر، تحت نام دولتـ ملت اعمال نمودە، بە مراتب گستردەتر، عمیقتر و مهلکتر از سیستمهای کلاسیک بودە است، بهویژە در چهاردهە اخیر و تحت لوای اسلام سیاسی و سرکوبگر دولت ـ ملت ایرانی.
دولت ـ ملت ایرانی و دورەای گستردە، عمیق و مهلکتر از فساد
الف: دورەی فساد سلطنتی پهلوی با ماسک تجدد
درواقع کلیت مفهوم دولت- ملت کە سعی شدە بهعنوان فرماسیونی اجتماعی و سیاسی جهت مدیریت امورات جامعە معرفی شود، ساختاری کاملاً غیرە اجتماعی و سیاسی است، واقعیت امر این است کە برای دزدیدن دسترنج، سرمایە و سلب ابتکار عمل سیاسی و تخریب طبیعت اجتماعی در خدمت نیروهای بورژوا و اولیگارشی است. ولی با تمام اینها هم در زادگاە خود یعنی، غرب و مشخصاً اروپا، بهعنوان یک نیروی ضدانقلاب محصول کشمکشهای تاریخی و اجتماعی است کە متاسفانە اهداف رنسانس، رفرماسیون و روشنگری اروپا را منحرف کرد. ولی در رابطه با خاورمیانە و ایران، یک مسئلەی کاملاً تحمیلی سرمایهداری و امپریالیستی بوده در راستای کنترل راههای ترانزیتی خاورمیانە، چاپیدن مادە خام بویژە نفت، ایجاد جامعەای مصرفگرا و ایجاد بازار برای فروش کالاهای خود جهت کسب سود بیشتر.
در ابتدای قرن بیست و با کشف نفت در جنوب ایران، سیستم سرمایهداری در راستای تصاحب و دستیابی به آن، به دنبال سیستمی وابستە و مناسب با منافع امپریالیستی خود بود؛ بنابراین درراستای این هدف و برای فراهم آوردن زمینههای آن، پدیدهی تاریخسازی ایرانی شروع میشود، کە مبین بزرگترین نوع فساد، یعنی فساد در تاریخ و واقعیت است.
سیستم خسروانی ایرانی چە در مقطع باستانی آن کە هخامنشی نامیدە شدە، چە در مقاطع بعدی از ساسانی و صفوی تا سیستم دولت ملتی آن، نە بر اساس ضروریات و نیازهای داخلی؛ بلکە در نتیجە اهرمهای خارجی تحمیل گشتە، اتفاقاً آنچە فساد در بنیاد را تصدیق میکند همین امر است.
این سیستم و بنیاد فساد، با وجود حذف رضا شاە در بحبوحە رخدادهای جنگ جهانی دوم، با توجە بە منافع امپریالیسم و بدنە دستگاە فاسد سلطنتی و دولت ـ ملتی ایرانی، بەطور مورثی بە خانوادە وی و مشخصاً پسر جوانش محمدرضا انتقال مییابد. بدون تردید خود انتقال ثروت و تفویض قدرت بهطور موروثی، فاسدترین شیوەی کسب سرمایە و قبضەکردن قدرت است. ما در دورە محمدرضا شاە بیشتر از پیش شاهد یک سیستم سیاسی، اقتصادی و اجتماعی فاسد هستیم. واگذار کردن و دست بە دست کردن پستها در زمان دیکتاتوری محمدرضا شاە بە مراتب بیشتر از زمان رضا شاە در چارچوب منافع کسب قدرت و سرمایە خانوادە سلطنتی بودە و اگر کسانی مانند مصدق و امثالهم سعی در کنترل این اعمالنفوذ و قدرت نمودەاند، سرنوشتشان بە سرنوشت قائممقام میرزا ابوالقاسم فراهانی و میرزا تقیخان امیرکبیر، منجر شدە و همچنان کە راە بر میرزا آقاسی و آقاخان نوریها گشودە میشد، در زمان محمد رضاشاە نیز راە بر اسد اللە علم و افراد مشابە گشودە میشد. در این سیستم رشوە گیری و رشوە دەهی بویژە با تکوین ساختار بروکراتیک، اداری و امنیتی دولت ـ ملت ایرانی، گسترش شهرها و در بطن آن احداث کاشانهها، ساختمانها، ویلا، کارخانهها و … نە در مسیری عادی و متعارف؛ بلکە با اعمال شدیدترین فسادها، رشوە و رشوەگیری برای کسب مجوز و… انجام میگرفت. تراکم و تمرک
آقا محمدخان قاجار بعد از کشتە شدن پدر و خواجە گشتن خودش، در شیراز تحت سرپرستی کریمخان میماند، هرچند به دلیل درونگرا بودنش، نفرت، کین و حس انتقام را نسبت بە کریمخان پنهان میکند و چنان وانمود میکند کە نسبت بە وکیلالرعایا وفادار است؛ ولی در بطن خود بهدنبال کمترین فرصت انتقام است. آقا محمدخان قاجار با مطلع گشتن از مرگ کریمخان، فوراً از شیراز میگریزد و بە تهران و میان قبیلە خود میرود، سر بە تغیان میزند و با قتلعام، زمینە تاجگذاری خود را فراهم میآورد. برخورد خواجە تاجدار با لطفعلیخان زند، نمونە قبیحترین نوع فساد است. در زمان فتحعلی شاە قاجار نیز فساد مخصوصاً رشوە و رشوەخواری، در اوج است و اگر کسانی مانند «قائممقام فراهانی» خواستەاند با آن مقابله و مبارزه کنند، حذف گشتەاند و کسانی مانند میرزا آقاسیها را بر مسند نشاندە اند تا همچنان فساد در جریان و بە قوت خود باقی بماند. در زمان ناصرالدین شاە هم میرزا تقیخان امیرکبیر بە سرنوشت قائممقام فراهانی دچار شد و عناصری مانند آقاخان نوری را کە در فساد شهرە عام و خاص بود را جایگزین کردند. سفرهای پرهزینە شاهان قاجار را برای عیش و نوش بە غرب، فروش القاب سلطنتی و حتی مذهبی نمونههای بارز و حیرتآور فساد در این دوراناند.
درواقع هر جا کە ظلمی باشد از امپراتور تا شاهنشاە، از شاهنشاە تا شاە، از شاە تا حاکم منطقەای و تا کدخدای یک روستا؛ حتی تا اعمال قدرت مرد بر زن و فرزندانش، در آنجا بدون تردید فسادی نهفتە است. بااینوجود فسادی کە قدرت استعمارگر و استیلاگر ایرانی در یک قرن اخیر، تحت نام دولتـ ملت اعمال نمودە، بە مراتب گستردەتر، عمیقتر و مهلکتر از سیستمهای کلاسیک بودە است، بهویژە در چهاردهە اخیر و تحت لوای اسلام سیاسی و سرکوبگر دولت ـ ملت ایرانی.
دولت ـ ملت ایرانی و دورەای گستردە، عمیق و مهلکتر از فساد
الف: دورەی فساد سلطنتی پهلوی با ماسک تجدد
درواقع کلیت مفهوم دولت- ملت کە سعی شدە بهعنوان فرماسیونی اجتماعی و سیاسی جهت مدیریت امورات جامعە معرفی شود، ساختاری کاملاً غیرە اجتماعی و سیاسی است، واقعیت امر این است کە برای دزدیدن دسترنج، سرمایە و سلب ابتکار عمل سیاسی و تخریب طبیعت اجتماعی در خدمت نیروهای بورژوا و اولیگارشی است. ولی با تمام اینها هم در زادگاە خود یعنی، غرب و مشخصاً اروپا، بهعنوان یک نیروی ضدانقلاب محصول کشمکشهای تاریخی و اجتماعی است کە متاسفانە اهداف رنسانس، رفرماسیون و روشنگری اروپا را منحرف کرد. ولی در رابطه با خاورمیانە و ایران، یک مسئلەی کاملاً تحمیلی سرمایهداری و امپریالیستی بوده در راستای کنترل راههای ترانزیتی خاورمیانە، چاپیدن مادە خام بویژە نفت، ایجاد جامعەای مصرفگرا و ایجاد بازار برای فروش کالاهای خود جهت کسب سود بیشتر.
در ابتدای قرن بیست و با کشف نفت در جنوب ایران، سیستم سرمایهداری در راستای تصاحب و دستیابی به آن، به دنبال سیستمی وابستە و مناسب با منافع امپریالیستی خود بود؛ بنابراین درراستای این هدف و برای فراهم آوردن زمینههای آن، پدیدهی تاریخسازی ایرانی شروع میشود، کە مبین بزرگترین نوع فساد، یعنی فساد در تاریخ و واقعیت است.
سیستم خسروانی ایرانی چە در مقطع باستانی آن کە هخامنشی نامیدە شدە، چە در مقاطع بعدی از ساسانی و صفوی تا سیستم دولت ملتی آن، نە بر اساس ضروریات و نیازهای داخلی؛ بلکە در نتیجە اهرمهای خارجی تحمیل گشتە، اتفاقاً آنچە فساد در بنیاد را تصدیق میکند همین امر است.
این سیستم و بنیاد فساد، با وجود حذف رضا شاە در بحبوحە رخدادهای جنگ جهانی دوم، با توجە بە منافع امپریالیسم و بدنە دستگاە فاسد سلطنتی و دولت ـ ملتی ایرانی، بەطور مورثی بە خانوادە وی و مشخصاً پسر جوانش محمدرضا انتقال مییابد. بدون تردید خود انتقال ثروت و تفویض قدرت بهطور موروثی، فاسدترین شیوەی کسب سرمایە و قبضەکردن قدرت است. ما در دورە محمدرضا شاە بیشتر از پیش شاهد یک سیستم سیاسی، اقتصادی و اجتماعی فاسد هستیم. واگذار کردن و دست بە دست کردن پستها در زمان دیکتاتوری محمدرضا شاە بە مراتب بیشتر از زمان رضا شاە در چارچوب منافع کسب قدرت و سرمایە خانوادە سلطنتی بودە و اگر کسانی مانند مصدق و امثالهم سعی در کنترل این اعمالنفوذ و قدرت نمودەاند، سرنوشتشان بە سرنوشت قائممقام میرزا ابوالقاسم فراهانی و میرزا تقیخان امیرکبیر، منجر شدە و همچنان کە راە بر میرزا آقاسی و آقاخان نوریها گشودە میشد، در زمان محمد رضاشاە نیز راە بر اسد اللە علم و افراد مشابە گشودە میشد. در این سیستم رشوە گیری و رشوە دەهی بویژە با تکوین ساختار بروکراتیک، اداری و امنیتی دولت ـ ملت ایرانی، گسترش شهرها و در بطن آن احداث کاشانهها، ساختمانها، ویلا، کارخانهها و … نە در مسیری عادی و متعارف؛ بلکە با اعمال شدیدترین فسادها، رشوە و رشوەگیری برای کسب مجوز و… انجام میگرفت. تراکم و تمرک
ز جمعیت در شهرهای رو بە گسترش، این زمینە فساد را هرروز بیشتر از پیش ممکن میگردانید. از سویی زندگی مرفه، و از سویی دیگر ایجاد حلبیآبادها در مناطق حاشیە شهری. بدون تردید دیکتاتوری محمدرضا شاه جهت جذب نیرو برای دستگاە امنیتی خود یعنی ساواک جز بە فساد نمیتوانست بە چیز دیگری متوسل شود. از طرفی برای مدرن نشاندادن ایران در چارچوب امیال و افکار شوونیستی و عظمت طلبی ایرانی و از طرفی دیگر بە منظور کسب سود اقدام به احداث مراکز تنفروشی و ایجاد گستردە فساد جنسی و اخلاقی نمود. در راستای حفظ چارچوب و تمامیت ارضی ایران و ایجاد ملت واحد و سیستم دولتی یونیتر و توتالیتر، در سیستم آموزشی خود بە تاریخسازی جعلی دامن زد و از طریق ابزارهای نرم و ایدئولوژیک خود از قبیل رادیو، تلویزیون، ادبیات، سینما، تئاتر و… بە تعمیق فساد ذهنی در جامعە پرداخت. درواقع اگر نگاهی بە رویکردهای نهاد پهلوی و کارهای فرح پهلوی بیندازیم، بیشتر متوجه گستره و عمق این سیستم و بنیاد فساد خواهیم شد.
ب: از دولت ـ ملت سلطنتی فاسد بە نسخە فاسدتر آن، با ماسک جمهوری و اسلامی
رژیم کنونی ایران اگرچه دو عبارت جمهوری و اسلامی را عقبه خود ساخته، ولی در اصل ادامه همان سیستم فاسد خسروانی ادوار کهن، میانە و دوران دولت ـ ملت فاسد ایرانی است. شاید تنها تفاوتش در آن است کە بە مراتب بیشتر از دورهای قبلی بر عمق فساد افزودە است. این رژیم نیز، نە در نتیجە ضروریات اجتماعی؛ بلکە در نتیجە توافق بلوک شرق و غرب در زمان جنگ سردـ شرق از بیم بە مسند قدرت نشستن ناسیونالیستهای لیبرال و غیرە سلطنتی و غرب از بیم بە قدرت رسیدن نیروهای چپ- این فرمول میانی مورد شکل گرفت. منتظری کە یکی از مهرەهای اصلی این رژیم بود، به دلیل اینکە با تمام ایدەهای خمینی بهعنوان رهبر این رژیم همراە نشد، او را از گود خارج ساختند. درواقع این تکرار همان سرنوشت قائممقام فراهانی، امیرکبیر و مصدق است و میدان دادن بە خامنەای در همان آغاز، مشابە با میدان دادن بە میرزا آقاسی، آقاخان نوری و اسدالله علمها، برای اعمال فساد بیشتر بود. باید یادآور شوم که اشارە بە قائممقام فراهانی، امیرکبیر، مصدق و منتظری در اینجا بە معنی تائید آنها بەمثابە کارکتر مطلوب در نزد من نیست، اینها هم کاراکترهای همین سیستم بودەاند و آب بە آسیاب آن ریختەاند، منظور آن است که این سیستم، در درون خود نیز سعی میکند کسانی را کە با هر انگیزەای با تمام فساد آن همراە نمیشوند، حذف و فاسدین مطلق را بر مسند قدرت بنشاند.
در دهە اول این رژیم بە رهبری خمینی، به دلیل عدم استحکام کافی پایههای آن، قد علم کردن مخالفان داخلی، جنگ عراق و ایران و عدم دسترسی کافی بە امکانات، چهرە خشن آن بیشتر هویدا بود. اعمال خشونت، اعدام، شکنجە، ترور و… معرف نامطلوبی هویت آن بود. دهە دوم این رژیم بە رهبری خامنەای کە تاکنون هم ادامه دارد، مصادف بود با پایان جنگ ایران و عراق، سرکوب مخالفین و یکهتازی رژیم و بهتبع آن اوجگیری پدیده فساد. تحت نام آبادانی و سازندگی، بسیاری از فرماندهان جنگ بە این عرصە وارد شدند. توسط رفسنجانی زمینەهای اقتصاد نئولیبرالی بیشتر فراهم شد. فرماندهان نظامی به دلیل حضور خود در جنگ در زمینە سیاسی و اقتصادی طلب حق و اختیار میکردند. واگذار کردن پستها بە افراد بر مبنای روابط سیر سعودی گرفت. در دهە دوم اگر فرماندهان و آخوندها بهطور منفرد میخواستند با توسل بە فساد بە قدرت و ثروت برسند، در دهە سوم، نهادهای آنها مانند سپاە پاسداران، آستان قدس رضوی، حوزە علمیە قم و… وارد عرصەهای سیاسی، اقتصادی و اجتماعی گشتند. این نیز در کنار قبضە قدرت سیاسی و انحصار سرمایە توسط این نهادها، زمینە را برای حضور افراد فاسدتر بهتر فراهم میکرد. ما در دهە سوم شاهد موارد بسیاری از اختلاس، فساد سیاسی و اداری بە بهانە رقابت سیاسی جناحها، تشدید فسادهای اخلاقی و اجتماعی هدفمند و سامانمند هستیم.
در دهەی چهارم عمر این رژیم کە اکنون در پایان آن قرار داریم، از هر سو فساد فریاد میزند، اختلاسها بهطور شدیدتری بالا گرفت، ردوبدل کردن پستها در بین افراد و خانوادهای مشخصی در نتیجە روابط و یا مورد اعتماد واقعشدن از سوی خامنەای بە بهانە حفظ رژیم شدت یافته. رژیم چون میداند کە دستآخر این نیروی داخلی است کە میتواند بقایش را بە مخاطرە بیندازد، برای تضعیف پتانسیلهای مبارزاتی در درون جامعە، از طریق مواد مخدر صنعتی، گسترش فحشا و… به تخریب هر چه بیشتر وضعیت اخلاقی و اجتماعی جامعه دامن میزند. میدانیم که در این سیستم هم خامنەای از یک طلبە بیبضاعت بە یک مرکز تمرکز ثروت و قدرت مبدل گشتە کە تنها کلکسیون و گالریهای عصا، عبا و پیپ وی، روی نادر شاە و رضاشاە را سفید کردە، سایر املاک و پولهای هنگفتش در بانکهای خارجی جای خود دارد.
درواقع برعکس ادعاهای رژیم کە میخواهد این فساد را بە فساد اداری تقلیل دهد و
ب: از دولت ـ ملت سلطنتی فاسد بە نسخە فاسدتر آن، با ماسک جمهوری و اسلامی
رژیم کنونی ایران اگرچه دو عبارت جمهوری و اسلامی را عقبه خود ساخته، ولی در اصل ادامه همان سیستم فاسد خسروانی ادوار کهن، میانە و دوران دولت ـ ملت فاسد ایرانی است. شاید تنها تفاوتش در آن است کە بە مراتب بیشتر از دورهای قبلی بر عمق فساد افزودە است. این رژیم نیز، نە در نتیجە ضروریات اجتماعی؛ بلکە در نتیجە توافق بلوک شرق و غرب در زمان جنگ سردـ شرق از بیم بە مسند قدرت نشستن ناسیونالیستهای لیبرال و غیرە سلطنتی و غرب از بیم بە قدرت رسیدن نیروهای چپ- این فرمول میانی مورد شکل گرفت. منتظری کە یکی از مهرەهای اصلی این رژیم بود، به دلیل اینکە با تمام ایدەهای خمینی بهعنوان رهبر این رژیم همراە نشد، او را از گود خارج ساختند. درواقع این تکرار همان سرنوشت قائممقام فراهانی، امیرکبیر و مصدق است و میدان دادن بە خامنەای در همان آغاز، مشابە با میدان دادن بە میرزا آقاسی، آقاخان نوری و اسدالله علمها، برای اعمال فساد بیشتر بود. باید یادآور شوم که اشارە بە قائممقام فراهانی، امیرکبیر، مصدق و منتظری در اینجا بە معنی تائید آنها بەمثابە کارکتر مطلوب در نزد من نیست، اینها هم کاراکترهای همین سیستم بودەاند و آب بە آسیاب آن ریختەاند، منظور آن است که این سیستم، در درون خود نیز سعی میکند کسانی را کە با هر انگیزەای با تمام فساد آن همراە نمیشوند، حذف و فاسدین مطلق را بر مسند قدرت بنشاند.
در دهە اول این رژیم بە رهبری خمینی، به دلیل عدم استحکام کافی پایههای آن، قد علم کردن مخالفان داخلی، جنگ عراق و ایران و عدم دسترسی کافی بە امکانات، چهرە خشن آن بیشتر هویدا بود. اعمال خشونت، اعدام، شکنجە، ترور و… معرف نامطلوبی هویت آن بود. دهە دوم این رژیم بە رهبری خامنەای کە تاکنون هم ادامه دارد، مصادف بود با پایان جنگ ایران و عراق، سرکوب مخالفین و یکهتازی رژیم و بهتبع آن اوجگیری پدیده فساد. تحت نام آبادانی و سازندگی، بسیاری از فرماندهان جنگ بە این عرصە وارد شدند. توسط رفسنجانی زمینەهای اقتصاد نئولیبرالی بیشتر فراهم شد. فرماندهان نظامی به دلیل حضور خود در جنگ در زمینە سیاسی و اقتصادی طلب حق و اختیار میکردند. واگذار کردن پستها بە افراد بر مبنای روابط سیر سعودی گرفت. در دهە دوم اگر فرماندهان و آخوندها بهطور منفرد میخواستند با توسل بە فساد بە قدرت و ثروت برسند، در دهە سوم، نهادهای آنها مانند سپاە پاسداران، آستان قدس رضوی، حوزە علمیە قم و… وارد عرصەهای سیاسی، اقتصادی و اجتماعی گشتند. این نیز در کنار قبضە قدرت سیاسی و انحصار سرمایە توسط این نهادها، زمینە را برای حضور افراد فاسدتر بهتر فراهم میکرد. ما در دهە سوم شاهد موارد بسیاری از اختلاس، فساد سیاسی و اداری بە بهانە رقابت سیاسی جناحها، تشدید فسادهای اخلاقی و اجتماعی هدفمند و سامانمند هستیم.
در دهەی چهارم عمر این رژیم کە اکنون در پایان آن قرار داریم، از هر سو فساد فریاد میزند، اختلاسها بهطور شدیدتری بالا گرفت، ردوبدل کردن پستها در بین افراد و خانوادهای مشخصی در نتیجە روابط و یا مورد اعتماد واقعشدن از سوی خامنەای بە بهانە حفظ رژیم شدت یافته. رژیم چون میداند کە دستآخر این نیروی داخلی است کە میتواند بقایش را بە مخاطرە بیندازد، برای تضعیف پتانسیلهای مبارزاتی در درون جامعە، از طریق مواد مخدر صنعتی، گسترش فحشا و… به تخریب هر چه بیشتر وضعیت اخلاقی و اجتماعی جامعه دامن میزند. میدانیم که در این سیستم هم خامنەای از یک طلبە بیبضاعت بە یک مرکز تمرکز ثروت و قدرت مبدل گشتە کە تنها کلکسیون و گالریهای عصا، عبا و پیپ وی، روی نادر شاە و رضاشاە را سفید کردە، سایر املاک و پولهای هنگفتش در بانکهای خارجی جای خود دارد.
درواقع برعکس ادعاهای رژیم کە میخواهد این فساد را بە فساد اداری تقلیل دهد و
گاها تظاهر بە مبارزە با آن مینماید، فساد کاملاً بنیادی و سیستماتیک است و بهطور هدفمند اجرا میشود، رژیم برای اینکە ماهیت خود را تطهیر نماید، فساد را تنها به حوزهی اداری تقلیل میدهد. همواره تلاش میکند که این پدیده را به ضعف مدیریتی این دولت و یا آن نهاد معطوف کند و از این طریق مردم را اغفال نماید، کە با کل سیستم درنیفتند و تنها مدیریت مقطعی را هدف قرار دهند. ولی رخدادهای چند سال اخیر بویژە خیزش آبانماە امسال نشان داد کە دیگر این حربەها کار بەجایی نمیبرد، و مردم بر فساد بنیادین و سیستماتیک کل رژیم واقف شدەاند، بە همین دلیل جسورانە نهادهای مالی، ایدئولوژیک، نظامی، امنیتی کە ارکان نگهدارندە این رژیم فاسد هستند را نشانە میگیرند.
درواقع رژیم با بحرانی عمیق پا بە دهە پنجم عمر خود میگذارد، از سوی دیگر دهە پنجم مصادف است با تکمیل صدسالە سیستم دولت ـ ملت ایرانی کە رژیم سعی میکند در راستای بقای خود آن را رستورە نماید؛ ولی در مقابل، مبارزەای راسخ و عمیق هم برای گذار از این فساد بنیادین و سیستماتیک وجود دارد، بەهمین دلیل دهە پیش روی ما، دهەای پر از تنش و مبارزە خواهد بود، بدون تردید با بحرانهای داخلی و خارجی کە دامنگیر رژیم است، اگر نیروهای مبارز با اسرار و هوشیاری، بە مقاومت و اتحاد در مبارزە روی بیاورند، دستآخر پیروزی با تحولخواهان انقلابی و شکست با رژیم و نسخە پیچی سرمایە جهانی است.
www.pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
درواقع رژیم با بحرانی عمیق پا بە دهە پنجم عمر خود میگذارد، از سوی دیگر دهە پنجم مصادف است با تکمیل صدسالە سیستم دولت ـ ملت ایرانی کە رژیم سعی میکند در راستای بقای خود آن را رستورە نماید؛ ولی در مقابل، مبارزەای راسخ و عمیق هم برای گذار از این فساد بنیادین و سیستماتیک وجود دارد، بەهمین دلیل دهە پیش روی ما، دهەای پر از تنش و مبارزە خواهد بود، بدون تردید با بحرانهای داخلی و خارجی کە دامنگیر رژیم است، اگر نیروهای مبارز با اسرار و هوشیاری، بە مقاومت و اتحاد در مبارزە روی بیاورند، دستآخر پیروزی با تحولخواهان انقلابی و شکست با رژیم و نسخە پیچی سرمایە جهانی است.
www.pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from اتچ بات
رژێمی داگیرکەری ئێران ناتوانێت ئەو ئاگرە گەشاوەی کە لەهەناوی گەلانی ئازادیخواز هەڵقوڵاوە دابمرکێنێت
وەک دەزانین ئەوە دەمێکە شەپۆلی ناڕەزایەتی دیمۆکراتیک بەشێک لە وڵاتانی دونیا وەک شیلی، فەرانسە، لوبنان، ئێراق و چەند وڵاتی تری جیهان و ناوچەکەی بۆ گەیشتن بە ژیانێکی ئازاد و دیموکراتیکی تەنیوە.
لەمانگی رابردوودا گەلی کورد لە رۆژهەڵاتی کوردستان و ئێران بۆ دەستەبەر کردنی ماف و ناسنامە و ئازادی، دژی گەندەڵی و نادادپەروەری دەسەڵاتدارانی رژێمی داگیرکەری ئێڕان رژانە سەر شەقامەکان. لە دوای شۆڕشی گەلانی ئێران و بە تایبەت ئەم ساڵانەی دوایی جاری یەکەم نیە کە گەلانی ئێران ناڕەزایەتی دیمۆکراتیک دەردەبڕن. بە دڵنیاییەوە داخوازی گەل تەنیا سنووردار بەدەستەبەرکردنی نان نییە کە بەڕێوەبەرانی ئێرانی لەسەر ناوی زیاد کردنی یارانە و شتی لەو بابەتە دەیانەوێت داواکارییەکانی گەل بچوک نیشان بدەن، بەڵکو بە پێچەوانەوە داخوازی گەلان چەسپاندنی دیموکراسی، عەداڵەت، ناسنامەی کولتوری و هەبوونی ئیرادەیەکی سیاسی و خۆبەڕێوەبەرییە.
جێگای داخ و پەژارەیە کە جارێکی تر رژێمی داگیرکەری ئێران بە شێوازێکی دوور لە ئەخلاق و مرۆڤایەتی، بە ئاگر و ئاسن وەڵامی داخوازی رەوای خۆپیشاندەرانیان دایەوە و بێ بەزەییانە بە سەدان کەسیان شەهید کرد و بە هەزاران کەسیان بێ سەر و شوێن کردوە کە هەتا ئێستایش گرتن و شەهید کردن لە ژێر ئەشکەنجەدا بە مەبەستی چاوترسێن کردنی گەل و کۆمەڵگا بەردەوامە. بەس حەقیقەتی تێکۆشانی دیموکراتیکی گەلان بەرپرسانی ئێران ناچار بەوە دەکات کە دان بەو راستیەدا بنێن کە ئیدی ناتوانن ئەو ئاگرە گەشاوەی کە لەهەناوی گەلانی ئازادیخواز هەڵقوڵاوە و بە خوێن ئاو دراوەو بە ئاگر گوڕتر بووە، دابمرکێنن.
بەو بۆنەیەوە ئەو هێرشە دڕندانە و زەخت و گوشاری سەر گەل ئیدانە و شەرمەزار دەکەین. بە رێزەوە یادی ئەو شەهیدانەی بەشەکانی تری ئێران بە گشتی و رۆژهەڵاتی کوردستان بەتایبەت لە شارەکانی جوانڕۆ، مەریوان، سنە، کرماشان و بۆکان بەرز و پیرۆز رادەگرین و لە کەسایەتی ئەواندا هەموو شەهیدانی رێگەی ئازادی بە بیر دێنین.
لەکۆتاییدا سڵاو حورمەت و سەرەخۆشی خۆشمان ئاراستەی بنەمالەو و کەس و کاری شەهیدان و هەموو گەلانی ئێران دەکەین.پەیمانی خۆشمان بە شەهیدان نوی دەکەینەوە کە هەتا گەیشتن بە ئامانجەکانیان بە بێ وچان درێژە بە خەبات و تێکۆشانیان دەدەین.
کۆمیتەی شەهیدانی کۆمەڵگای دموکراتیک و ئازادی رۆژهەڵاتی کوردستان - #کۆدار
١١.١٢.٢٠١٩
kodar.info
🆔 @GozarDemocratic
وەک دەزانین ئەوە دەمێکە شەپۆلی ناڕەزایەتی دیمۆکراتیک بەشێک لە وڵاتانی دونیا وەک شیلی، فەرانسە، لوبنان، ئێراق و چەند وڵاتی تری جیهان و ناوچەکەی بۆ گەیشتن بە ژیانێکی ئازاد و دیموکراتیکی تەنیوە.
لەمانگی رابردوودا گەلی کورد لە رۆژهەڵاتی کوردستان و ئێران بۆ دەستەبەر کردنی ماف و ناسنامە و ئازادی، دژی گەندەڵی و نادادپەروەری دەسەڵاتدارانی رژێمی داگیرکەری ئێڕان رژانە سەر شەقامەکان. لە دوای شۆڕشی گەلانی ئێران و بە تایبەت ئەم ساڵانەی دوایی جاری یەکەم نیە کە گەلانی ئێران ناڕەزایەتی دیمۆکراتیک دەردەبڕن. بە دڵنیاییەوە داخوازی گەل تەنیا سنووردار بەدەستەبەرکردنی نان نییە کە بەڕێوەبەرانی ئێرانی لەسەر ناوی زیاد کردنی یارانە و شتی لەو بابەتە دەیانەوێت داواکارییەکانی گەل بچوک نیشان بدەن، بەڵکو بە پێچەوانەوە داخوازی گەلان چەسپاندنی دیموکراسی، عەداڵەت، ناسنامەی کولتوری و هەبوونی ئیرادەیەکی سیاسی و خۆبەڕێوەبەرییە.
جێگای داخ و پەژارەیە کە جارێکی تر رژێمی داگیرکەری ئێران بە شێوازێکی دوور لە ئەخلاق و مرۆڤایەتی، بە ئاگر و ئاسن وەڵامی داخوازی رەوای خۆپیشاندەرانیان دایەوە و بێ بەزەییانە بە سەدان کەسیان شەهید کرد و بە هەزاران کەسیان بێ سەر و شوێن کردوە کە هەتا ئێستایش گرتن و شەهید کردن لە ژێر ئەشکەنجەدا بە مەبەستی چاوترسێن کردنی گەل و کۆمەڵگا بەردەوامە. بەس حەقیقەتی تێکۆشانی دیموکراتیکی گەلان بەرپرسانی ئێران ناچار بەوە دەکات کە دان بەو راستیەدا بنێن کە ئیدی ناتوانن ئەو ئاگرە گەشاوەی کە لەهەناوی گەلانی ئازادیخواز هەڵقوڵاوە و بە خوێن ئاو دراوەو بە ئاگر گوڕتر بووە، دابمرکێنن.
بەو بۆنەیەوە ئەو هێرشە دڕندانە و زەخت و گوشاری سەر گەل ئیدانە و شەرمەزار دەکەین. بە رێزەوە یادی ئەو شەهیدانەی بەشەکانی تری ئێران بە گشتی و رۆژهەڵاتی کوردستان بەتایبەت لە شارەکانی جوانڕۆ، مەریوان، سنە، کرماشان و بۆکان بەرز و پیرۆز رادەگرین و لە کەسایەتی ئەواندا هەموو شەهیدانی رێگەی ئازادی بە بیر دێنین.
لەکۆتاییدا سڵاو حورمەت و سەرەخۆشی خۆشمان ئاراستەی بنەمالەو و کەس و کاری شەهیدان و هەموو گەلانی ئێران دەکەین.پەیمانی خۆشمان بە شەهیدان نوی دەکەینەوە کە هەتا گەیشتن بە ئامانجەکانیان بە بێ وچان درێژە بە خەبات و تێکۆشانیان دەدەین.
کۆمیتەی شەهیدانی کۆمەڵگای دموکراتیک و ئازادی رۆژهەڵاتی کوردستان - #کۆدار
١١.١٢.٢٠١٩
kodar.info
🆔 @GozarDemocratic
Telegram
attach 📎
بیوتروریزم و نقش احتمالی آن در اتفاقات زیستمحیطی اخیر ایران
در اوایل سال جدید شمسی سیلابهای شدیدی سراسر ایران را فرا گرفت که باعث مرگ تعدادی از هممیهنان و ایجاد خسارتهای فراوان شد. کل ماجرا به اینجا ختم نشد و بعد از آن طیف وسیعی از حشرات زیانآور بویژه ملخ از راه خلیج فارس خود را به استانهای تازه سیلزده جنوب ایران رساندند.
✍ #شوگر_چیا
🆔 @GozarDemocratic
در اوایل سال جدید شمسی سیلابهای شدیدی سراسر ایران را فرا گرفت که باعث مرگ تعدادی از هممیهنان و ایجاد خسارتهای فراوان شد. کل ماجرا به اینجا ختم نشد و بعد از آن طیف وسیعی از حشرات زیانآور بویژه ملخ از راه خلیج فارس خود را به استانهای تازه سیلزده جنوب ایران رساندند.
✍ #شوگر_چیا
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
بیوتروریزم و نقش احتمالی آن در اتفاقات زیستمحیطی اخیر ایران در اوایل سال جدید شمسی سیلابهای شدیدی سراسر ایران را فرا گرفت که باعث مرگ تعدادی از هممیهنان و ایجاد خسارتهای فراوان شد. کل ماجرا به اینجا ختم نشد و بعد از آن طیف وسیعی از حشرات زیانآور بویژه…
بیوتروریزم و نقش احتمالی آن در اتفاقات زیستمحیطی اخیر ایران
✍ #شوگر_چیا
در اوایل سال جدید شمسی سیلابهای شدیدی سراسر ایران را فرا گرفت که باعث مرگ تعدادی از هممیهنان و ایجاد خسارتهای فراوان شد. کل ماجرا به اینجا ختم نشد و بعد از آن طیف وسیعی از حشرات زیانآور بویژه ملخ از راه خلیج فارس خود را به استانهای تازه سیلزده جنوب ایران رساندند. حال این همزمانی آمدن سیل و ورود ملخهای زیانآور به ایران توجه ما به این نکته جلب کرده که آیا میشود از راه بلایای طبیعی به کشوری حمله کرد یا نه، این مقاله بیشتر روی احتمال حمله زیستی از این طریق تاکید دارد. با توجه به تغییر راهبردهای جنگی لیبرالیزم جهانی (از جنگ سخت به نرم) و انهدام زیرساخت ها برای درهم شکستن پایداری کشورها، میدان جنگ به تمام ارکان حیاتی کشورها به ویژه حوزه های اقتصادی کشانده شده است. یکی از این راهبردها، وارد کردن عمدی بیماری حیوانی یا گیاهی، با هدف ایجاد وحشت، خسارت اقتصادی و از بین بردن ثبات و پایداری کشورها است که با هزینه ای اندک انجام می شود و در طی تاریخ به وسیله دولتها یا سازمانهای تروریستی مستقل و تابع دولتهای خاص، انجام شده است. اگر بیماری انتخاب شده قابل سرایت به انسان باشد، امنیت غذایی و سلامت عمومی جامعه نیز در خطر خواهد بود. بسیاری از متخصصان بیماری های گیاهی و دامپزشکان، درباره کنترل بیماری های گیاهی و حیوانی خارجی، فاقد تجربه کافی هستند. این تحقیق با استفاده از مستندات و نظرسنجی از افراد صاحب نظر در زمینه های مختلف کشاورزی و مسائل امنیتی مرتبط و با هدف احتمال تروریستی بودن مشکلات به وجودآمده در دهه 80 در ایران، انجام گرفته ، نقش بیوتروریسم در امنیت غذایی، با تکیه بر مزایا و مخاطرات احتمالی فناوری های جدید مانند زیست فناوری و فناوری نانو در امنیت غذایی کشور بررسی شده است. داده های این تحقیق با استفاده از آمار توصیفی (شامل میانگین، واریانس، انحراف معیار) و آمار استنباطی (شامل تحلیل عوامل، آزمون فرضیه ها) تجزیه و تحلیل شده است. اعتبار پرسشنامه از طریق به دست آوردن ضریب آلفای کرانباخ با استفاده از نرم افزار SPSS صورت گرفته است. نتایج آماری به دست آمده نشان داد که بیماری های اپیدمی دهه 80 ایران، بر اثر حملات بیوتروریستی کشورهای دیگر نبوده است، ولی امکان استفاده از این روش برای ضربه زدن به منافع ملتهای ایران محتمل است. از طرفی امنیت غذایی تاثیر بسیار زیاد و مستقیمی بر امنیت ملی دارد و تولید محصولات کشاورزی بر درآمد ناخالص ملی و اشتغال به کار، تاثیر مثبت دارد. کشور در برابر حمله های های بیولوژیکی آسیب پذیر است، از این رو شبکه موجود حفظ نباتات، دامپزشکی و شیلات باید در مهار عوامل بیماری زا و آفات جدیت بیشتری به خرج دهند. استفاده از فناوری های نوین علمی و کاربردی مناسب در زمینه مقابله با بحران های غذایی می تواند موثر باشد و در جهت کاهش واردات محصولات کشاورزی و وابستگی غذایی مهم تاثیرگذار باشد. اراده ملی و اقدامات کنترلی در جهت کاهش مخاطرات احتمالی غیرعمدی یا عمدی موثر است. بنابراین، بیوتروریسم یکی از شاخههای مهم تروریسم است که در آن از موجودات زنده یا فراوردههای آن علیه انسان یا سایر موجودات زنده و محیطزیست استفاده میشود. دیوید ال. هاکسول معتقد است که بیوتروریسم یا تروریسم زیستی، یک اقدام است که عوامل زیستی را مورد هدف قرارمیدهد. در تروریسم زیستی، عوامل زیستی میتوانند در محدوده وسیعی از مرگومیر معمولی تا ناتوانی لحظهای قرارگیرند. تهدید تروریسم زیستی موجب ترس در مردم و آسیبهای اساسی در سطح ملی، میشود.
نوع دیگری از بیوتروریسم، اگروتروریسم است. هر عاملی که باعث تخریب اکوسیستمها، کاهش تولید محصولات گیاهی و دامی، آلوده شدن محصولات آنها شده و سبب پخش و شیوع عوامل بیماریزا توسط گیاهان و احشام و محصولات آنها بشود و امنیت زنجیره غذایی جامعه را به خطر بیندازد، نوعی اقدام آگرو تروریستی تلقی میشود. هدف اصلی این نوع تروریسم، به خطر انداختن امنیت زنجیره غذایی کشورها است. موضوع امنیت زنجیره غذایی بسیار گسترده است و شامل سلامت انسان، گیاهان و مزارع، احشام و طیور و ... میشود. بیوتروریسم کشاورزی که خود جزئی از اگروتروریسم میباشد، شامل استفاده از بیماریهای حیوانی و گیاهی بهمنظور ایجاد آسیب و تخریب وسیع در بخش کشاورزی است که آسیبهای اقتصادی، خطرات انسانی و حتی ایجاد هراس در انسانها را به دنبال خواهد داشت. اگروتروریسم باعث ضررهای اقتصادی به افراد، تجارت و دولت میشود.
اثرات غیرمستقیم این امور میتوانند موجب زیانهای هنگفت اقتصادی برای منطقه یا کل جهان شود یکی از حوزههای اصلی این تهدیدات غیر سنتی و جدید، تهدیدات زیستی است. شمار فزایندهای از تهدیدات غیرسنتی زیستی و اجتماعی از قبیل بیوتروریسم، فرسایش محیطی فرامرزی، کاهش منابع، شیوع و گسترش بیمار
✍ #شوگر_چیا
در اوایل سال جدید شمسی سیلابهای شدیدی سراسر ایران را فرا گرفت که باعث مرگ تعدادی از هممیهنان و ایجاد خسارتهای فراوان شد. کل ماجرا به اینجا ختم نشد و بعد از آن طیف وسیعی از حشرات زیانآور بویژه ملخ از راه خلیج فارس خود را به استانهای تازه سیلزده جنوب ایران رساندند. حال این همزمانی آمدن سیل و ورود ملخهای زیانآور به ایران توجه ما به این نکته جلب کرده که آیا میشود از راه بلایای طبیعی به کشوری حمله کرد یا نه، این مقاله بیشتر روی احتمال حمله زیستی از این طریق تاکید دارد. با توجه به تغییر راهبردهای جنگی لیبرالیزم جهانی (از جنگ سخت به نرم) و انهدام زیرساخت ها برای درهم شکستن پایداری کشورها، میدان جنگ به تمام ارکان حیاتی کشورها به ویژه حوزه های اقتصادی کشانده شده است. یکی از این راهبردها، وارد کردن عمدی بیماری حیوانی یا گیاهی، با هدف ایجاد وحشت، خسارت اقتصادی و از بین بردن ثبات و پایداری کشورها است که با هزینه ای اندک انجام می شود و در طی تاریخ به وسیله دولتها یا سازمانهای تروریستی مستقل و تابع دولتهای خاص، انجام شده است. اگر بیماری انتخاب شده قابل سرایت به انسان باشد، امنیت غذایی و سلامت عمومی جامعه نیز در خطر خواهد بود. بسیاری از متخصصان بیماری های گیاهی و دامپزشکان، درباره کنترل بیماری های گیاهی و حیوانی خارجی، فاقد تجربه کافی هستند. این تحقیق با استفاده از مستندات و نظرسنجی از افراد صاحب نظر در زمینه های مختلف کشاورزی و مسائل امنیتی مرتبط و با هدف احتمال تروریستی بودن مشکلات به وجودآمده در دهه 80 در ایران، انجام گرفته ، نقش بیوتروریسم در امنیت غذایی، با تکیه بر مزایا و مخاطرات احتمالی فناوری های جدید مانند زیست فناوری و فناوری نانو در امنیت غذایی کشور بررسی شده است. داده های این تحقیق با استفاده از آمار توصیفی (شامل میانگین، واریانس، انحراف معیار) و آمار استنباطی (شامل تحلیل عوامل، آزمون فرضیه ها) تجزیه و تحلیل شده است. اعتبار پرسشنامه از طریق به دست آوردن ضریب آلفای کرانباخ با استفاده از نرم افزار SPSS صورت گرفته است. نتایج آماری به دست آمده نشان داد که بیماری های اپیدمی دهه 80 ایران، بر اثر حملات بیوتروریستی کشورهای دیگر نبوده است، ولی امکان استفاده از این روش برای ضربه زدن به منافع ملتهای ایران محتمل است. از طرفی امنیت غذایی تاثیر بسیار زیاد و مستقیمی بر امنیت ملی دارد و تولید محصولات کشاورزی بر درآمد ناخالص ملی و اشتغال به کار، تاثیر مثبت دارد. کشور در برابر حمله های های بیولوژیکی آسیب پذیر است، از این رو شبکه موجود حفظ نباتات، دامپزشکی و شیلات باید در مهار عوامل بیماری زا و آفات جدیت بیشتری به خرج دهند. استفاده از فناوری های نوین علمی و کاربردی مناسب در زمینه مقابله با بحران های غذایی می تواند موثر باشد و در جهت کاهش واردات محصولات کشاورزی و وابستگی غذایی مهم تاثیرگذار باشد. اراده ملی و اقدامات کنترلی در جهت کاهش مخاطرات احتمالی غیرعمدی یا عمدی موثر است. بنابراین، بیوتروریسم یکی از شاخههای مهم تروریسم است که در آن از موجودات زنده یا فراوردههای آن علیه انسان یا سایر موجودات زنده و محیطزیست استفاده میشود. دیوید ال. هاکسول معتقد است که بیوتروریسم یا تروریسم زیستی، یک اقدام است که عوامل زیستی را مورد هدف قرارمیدهد. در تروریسم زیستی، عوامل زیستی میتوانند در محدوده وسیعی از مرگومیر معمولی تا ناتوانی لحظهای قرارگیرند. تهدید تروریسم زیستی موجب ترس در مردم و آسیبهای اساسی در سطح ملی، میشود.
نوع دیگری از بیوتروریسم، اگروتروریسم است. هر عاملی که باعث تخریب اکوسیستمها، کاهش تولید محصولات گیاهی و دامی، آلوده شدن محصولات آنها شده و سبب پخش و شیوع عوامل بیماریزا توسط گیاهان و احشام و محصولات آنها بشود و امنیت زنجیره غذایی جامعه را به خطر بیندازد، نوعی اقدام آگرو تروریستی تلقی میشود. هدف اصلی این نوع تروریسم، به خطر انداختن امنیت زنجیره غذایی کشورها است. موضوع امنیت زنجیره غذایی بسیار گسترده است و شامل سلامت انسان، گیاهان و مزارع، احشام و طیور و ... میشود. بیوتروریسم کشاورزی که خود جزئی از اگروتروریسم میباشد، شامل استفاده از بیماریهای حیوانی و گیاهی بهمنظور ایجاد آسیب و تخریب وسیع در بخش کشاورزی است که آسیبهای اقتصادی، خطرات انسانی و حتی ایجاد هراس در انسانها را به دنبال خواهد داشت. اگروتروریسم باعث ضررهای اقتصادی به افراد، تجارت و دولت میشود.
اثرات غیرمستقیم این امور میتوانند موجب زیانهای هنگفت اقتصادی برای منطقه یا کل جهان شود یکی از حوزههای اصلی این تهدیدات غیر سنتی و جدید، تهدیدات زیستی است. شمار فزایندهای از تهدیدات غیرسنتی زیستی و اجتماعی از قبیل بیوتروریسم، فرسایش محیطی فرامرزی، کاهش منابع، شیوع و گسترش بیمار
گذار دموکراتیک
بیوتروریزم و نقش احتمالی آن در اتفاقات زیستمحیطی اخیر ایران در اوایل سال جدید شمسی سیلابهای شدیدی سراسر ایران را فرا گرفت که باعث مرگ تعدادی از هممیهنان و ایجاد خسارتهای فراوان شد. کل ماجرا به اینجا ختم نشد و بعد از آن طیف وسیعی از حشرات زیانآور بویژه…
یهای واگیردار، کمبود مواد خوراکی، قاچاق مواد مخدر، خریدوفروش تسلیحات، مهاجرتهای غیرقانونی، توریسم جنسی، سوءتغذیه و آسیبهای اجتماعی ازجمله تحولات و تهدیدات دو دهه گذشته بودهاند که با خاستگاههای مختلف در سطوح ملی و بینالمللی سربرآوردهاند.
حال بعد از گذشت چند ماه از وقوع این ماجرا و ورود غیر قانونی این حشرات زیانبار به شش استان جنوبی ایران نه خبری از خسارتهای به بار آمده در این استانها وجود دارد، نه اینکه این حملات و خسارتها چه تبعاتی داشته و آیا همچنان ادامه دارد یا جلوی آن گرفته شده، آنچه مهم است اینکه حملات زیستی وجود دارد و منافع استراتژیک کشورها را هدف قرار داده و امروزه بخشی از دکترین سیاسی و نظامی تعدادی از کشورها برای به زانو درآوردن دولتهای است که منافع این قبل کشورها را تامین نمیکنند و آیا ایران بخشی از این به اصطلاح استراتژی است یا نه این موضوع دیگری است.
kodar.info
🆔 @GozarDemocratic
حال بعد از گذشت چند ماه از وقوع این ماجرا و ورود غیر قانونی این حشرات زیانبار به شش استان جنوبی ایران نه خبری از خسارتهای به بار آمده در این استانها وجود دارد، نه اینکه این حملات و خسارتها چه تبعاتی داشته و آیا همچنان ادامه دارد یا جلوی آن گرفته شده، آنچه مهم است اینکه حملات زیستی وجود دارد و منافع استراتژیک کشورها را هدف قرار داده و امروزه بخشی از دکترین سیاسی و نظامی تعدادی از کشورها برای به زانو درآوردن دولتهای است که منافع این قبل کشورها را تامین نمیکنند و آیا ایران بخشی از این به اصطلاح استراتژی است یا نه این موضوع دیگری است.
kodar.info
🆔 @GozarDemocratic
شاندی کەنەکە لە گەڵ هەر یەک لە حدکا و حدک کۆبووەوە
شاندی کەنەکە لەشارۆچکەی کۆیە، سەردانی هەریەکە لە حزبی دیموکراتی کوردستان-ئێران و حزبی دیموکراتی کوردستان کردو بابەتی بەهێزکردنی کۆنگرەی نەتەوەیی تەوەرەی سەرەکی کۆبوونەوەکان بوو.
🆔 @GozarDemocratic
شاندی کەنەکە لەشارۆچکەی کۆیە، سەردانی هەریەکە لە حزبی دیموکراتی کوردستان-ئێران و حزبی دیموکراتی کوردستان کردو بابەتی بەهێزکردنی کۆنگرەی نەتەوەیی تەوەرەی سەرەکی کۆبوونەوەکان بوو.
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
شاندی کەنەکە لە گەڵ هەر یەک لە حدکا و حدک کۆبووەوە شاندی کەنەکە لەشارۆچکەی کۆیە، سەردانی هەریەکە لە حزبی دیموکراتی کوردستان-ئێران و حزبی دیموکراتی کوردستان کردو بابەتی بەهێزکردنی کۆنگرەی نەتەوەیی تەوەرەی سەرەکی کۆبوونەوەکان بوو. 🆔 @GozarDemocratic
شاندی کەنەکە لە گەڵ هەر یەک لە حدکا و حدک کۆبووەوە
شاندی کەنەکە لەشارۆچکەی کۆیە، سەردانی هەریەکە لە حزبی دیموکراتی کوردستان-ئێران و حزبی دیموکراتی کوردستان کردو بابەتی بەهێزکردنی کۆنگرەی نەتەوەیی تەوەرەی سەرەکی کۆبوونەوەکان بوو.
شاندی کۆنگرەی نەتەوەیی کوردستان لە شارۆچکەی کۆیە، سەردانی حدکا، و حدک-یان کرد، شاندەکە پێکهاتبوون لە ئەحمەد قەرەمووس هاوسەرۆکی کەنەکە، شەهلا حەفید جێگری هاوسەرۆکی کەنەکە، فەرهاد دۆسکی، فەرهاد ڕەسوڵ، بکەس قادر، فەرهاد هیرانی ئەندامانی کۆنسەی بەڕێوەبەری کەنەکە.
شاندی حزبی دیموکراتی کوردستانی ئێران-حدکا پێکهاتبوون لە محەمەد نەزیف قادری جێگری دووەمی حدکا، ڕۆستەم جەهانگیری، رووناک فەتحی، سەلام ئیسماعیل پوور، ناسر ساڵحی ئەسڵ، کەمال فەڕوخی و یاسین یوسفی.
هەر وەها لە سەردانەکەی شاندی کەنەکە بۆ لای حزبی دیموکراتی کوردستان-حدک کە لە لایەن خالید عەزیزی سکرتێری حزب، مستەفا مەولودی جێگری سکرتێر، د. ئارەزوو نەستانی، خدر پاکدامەن و ڕەسوڵ موساپوور پێشوازیان لێکرا.
سەبارەت بە ئەنجامی کۆبوونەوەکەی هەر دوولا ئەحمەد قەرەمووس هاوسەرۆکی کۆنگرەی نەتەوەیی کوردستان کەنەکە بە ڕۆژنیوزی وت: سەردانی ئێمە بۆ لای هەر یەکە لە حدکا و حدک لە ئاستێکی پایە بەرز لە هەر دوو لا بەرێوە چوو، ناوەرۆکی کۆبوونەکە لە سەر بەهێزکردن و بەرەو پێشووەچوونی کۆنگرەی نەتەوەیی کوردستان بوو، گفتوگۆ لەسەر هەوڵ و کارکردنی هەموو حزب و لایەنەکان لە ژێر چەتری کۆنگرەی نەتەوەیی قسەی لە سەر کرا و بە هەموومان کارو خەبات بۆ بەرەو پێشچوونی ئەو خەباتە بکەین.
هاوسەرۆکی کەنەکە وتیشی: بێگومان هەر دوو حزبی دیموکراتی کوردستانی ئێران و حزبی دیموکراتی کوردستان ڕەخنە و سەرنج و تێبینی خۆیان گەیاندە شاندەکە و لە هەمان کات بریار درا لە سەر ئەو پرسە خەباتی هاوبەش بە یەکەوە بکرێت.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
شاندی کەنەکە لەشارۆچکەی کۆیە، سەردانی هەریەکە لە حزبی دیموکراتی کوردستان-ئێران و حزبی دیموکراتی کوردستان کردو بابەتی بەهێزکردنی کۆنگرەی نەتەوەیی تەوەرەی سەرەکی کۆبوونەوەکان بوو.
شاندی کۆنگرەی نەتەوەیی کوردستان لە شارۆچکەی کۆیە، سەردانی حدکا، و حدک-یان کرد، شاندەکە پێکهاتبوون لە ئەحمەد قەرەمووس هاوسەرۆکی کەنەکە، شەهلا حەفید جێگری هاوسەرۆکی کەنەکە، فەرهاد دۆسکی، فەرهاد ڕەسوڵ، بکەس قادر، فەرهاد هیرانی ئەندامانی کۆنسەی بەڕێوەبەری کەنەکە.
شاندی حزبی دیموکراتی کوردستانی ئێران-حدکا پێکهاتبوون لە محەمەد نەزیف قادری جێگری دووەمی حدکا، ڕۆستەم جەهانگیری، رووناک فەتحی، سەلام ئیسماعیل پوور، ناسر ساڵحی ئەسڵ، کەمال فەڕوخی و یاسین یوسفی.
هەر وەها لە سەردانەکەی شاندی کەنەکە بۆ لای حزبی دیموکراتی کوردستان-حدک کە لە لایەن خالید عەزیزی سکرتێری حزب، مستەفا مەولودی جێگری سکرتێر، د. ئارەزوو نەستانی، خدر پاکدامەن و ڕەسوڵ موساپوور پێشوازیان لێکرا.
سەبارەت بە ئەنجامی کۆبوونەوەکەی هەر دوولا ئەحمەد قەرەمووس هاوسەرۆکی کۆنگرەی نەتەوەیی کوردستان کەنەکە بە ڕۆژنیوزی وت: سەردانی ئێمە بۆ لای هەر یەکە لە حدکا و حدک لە ئاستێکی پایە بەرز لە هەر دوو لا بەرێوە چوو، ناوەرۆکی کۆبوونەکە لە سەر بەهێزکردن و بەرەو پێشووەچوونی کۆنگرەی نەتەوەیی کوردستان بوو، گفتوگۆ لەسەر هەوڵ و کارکردنی هەموو حزب و لایەنەکان لە ژێر چەتری کۆنگرەی نەتەوەیی قسەی لە سەر کرا و بە هەموومان کارو خەبات بۆ بەرەو پێشچوونی ئەو خەباتە بکەین.
هاوسەرۆکی کەنەکە وتیشی: بێگومان هەر دوو حزبی دیموکراتی کوردستانی ئێران و حزبی دیموکراتی کوردستان ڕەخنە و سەرنج و تێبینی خۆیان گەیاندە شاندەکە و لە هەمان کات بریار درا لە سەر ئەو پرسە خەباتی هاوبەش بە یەکەوە بکرێت.
ANF
🆔 @GozarDemocratic
گذار دموکراتیک
هێزی لهشكهری له ئێران و دیاردهی گهندهڵی ✍ #شوڕش_ئالان 🆔 @GozarDemocratic
هێزی لهشكهری له ئێران و دیاردهی گهندهڵی
✍ #شوڕش_ئالان
ململانێ ناوخۆیی و دەرەکییهكانی رژێمی داگیركهری كۆماری ئیسلامی ئێران، له پێناو سهپاندن و پتهوهتر كردنی دهسهڵاتی رهها و تاکە کەسی “وهلی فهقی”، بووهته هۆكار و سهرچاوهی دیاردهی گهندهڵی له ئێران و هێندێك له وڵاتانی ناوچەكه. لهراستییدا هۆكاری سهرهكی و بهستێنی سهرهتایی قهیرانی ههنووكهیی گهندهڵی، دهگهڕێتهوه بۆ ناوهڕۆك و زهنییهتی کۆماری ئیسلامی ئێران، ئهم رژێمه ههرلهسهرهتاو به رێبازی گهندهڵی هاته سهر دهسهڵات و دواتر، به هۆی ركهبهری لە گەڵ سیستەمی جیهانی، (له سهر دهسهڵات وبهرژهوهندی زیاتر) ئاڵۆزی و كێشهناوخۆیی ودهرهكییهكانی رووی له زیادبوون كرد. به چاوخشاندنێك له سهركردهوهكان و كارنامهی چڵ ساڵهی دهسهڵاتی سیستهمی وهلایهتی فهقی، ئهم راستیهمان بۆ روون دهبێتهوه.
چوار دهیه بهرسهر شۆڕشی گەلانی ئێران تێپەر دەبێت، رژێمی داگیركهری كۆماری ئیسلامی ئێران، ههر له سهرهتای شۆڕشهوه، بهدروشمی دهستهبهركردنی “سهربهخۆیی و ئازادی” بۆ گهلانی ئێران، دهستی دانایه سهر دهستكهوتهكانی شۆڕشی گهل و دهسهڵاتی به دهستهوهگرت. لە هەموو بوارەکانی سیاسی، کۆمەڵایەتی، فەرهەنگی، ئابوری وهتد، بوو بە تاكه هێزی بڕیارگرتن و لایهنهكانی دیكهی خسته پهراوێزهوه. له راستیدا ئامانجی نه پاراستنی بهرژهوهندییهكانی گهل بوو، بهڵكوو، تۆكمهتر كردنی پێگه و دهسهڵاتی بهشێك له مهلا شێعهكان بوو كه له دهوری خومهینی كۆ ببوونهوهوه. بێگومان یهكهمین و سهرهكی ترین رێبازیشی پهنا بردن بوو بۆ سیستهمی سیخوڕی و به كارهێنانی هێزه چهكدارهكان. رژێم ههرلهسهرتاوه سهركوت و بێدهنگ كردنی كۆمهڵگای وهك پێوانێكی بنهڕهتی ههڵبژارد. كهوابوو شۆڕشێک کە بە رەنج و خوێنی گەلان پێکهاتبوو، کەوتە ژێر دەسەڵاتداریهتی بەشێک لە مەلا شێعهكان. ئهمهش سهرتایهك بوو بۆ دروست بوونی دهسهڵاتێكی سهرهڕۆ و ئاژاوهگێڕ له ناوچهكه.
شۆڕش له دژی دهسهڵاتی پاشایهتی، به بهشداری و هاوكاری ههموو لایهنه سیاسی، فكری، ئایینی و گهلانی جیاوازی ئێران، دهستیپێكردو سهركهوهت. لهنێو ههموو ئهم لایهنانهشدا، گهنجان و ژنان وهك هێزی پێشهنگ و دینامیك رۆڵی سهرهكهیان گێڕا، ئهمهش ئهو خاڵه گرینگه بوو كه دواتر رژێم وهك مهترسییهك بۆ خۆی دهزانی وههوڵی لهناوبردن و بێكاریگهركردنی دا؛.چوون دهیزانی كه زۆری پێناچێت كه ئهم هێز و ماتهوزهیه رووبهرووی خۆی دهبێتهوه. وهك بینیمان دهسهڵات زۆر زوو به تووندترین شێواز رووبهرووی لایهنه ناڕازی و بیرجیاوازهكان بوویهوه. بهتایبهت ههموو دهرفهت و دهرتانهكانی كار و چالاكی سیاسی و كۆمهڵایهتی بۆ جهوانان و ژنان لهناوبرد. به راگهیاندنی فهتوای جیهاد، كورد رووبهرووی قهڵاچۆ و كوشتن بوونهوه. عهرهب سهركوت كران، هێزه چهپ و سوسیالیستهكان، رۆشنبیران و بیرجیاوازانی دیكه، به سیاسهتی گرتن، ئهشكهنجه و سێداره بێدهنگ كران.
رژێم بە دروستكردن و پێشخستنی ناکۆکی فهرههنگی و زمانی ومهزههبی، لهناوبردنی یهكریزی و پێكهوهژیانی ئاشتیانهی گهلانی ئێرانی كرده ئارمانج، عهقلییهتی پارچهبوون و دوژمنایهتی پهرهپێدا، ئهمهش بوو بە بناغەی تێکچوونی متمانە لە ناو هێزە شۆرشگێرهكان، کە هەر كامهیان نوێنهرایهتی و رێبهرایهتی بەشێک لە کۆمەڵگای ئێرانیان ئەکرد.
رژێم تهنیا به ناوخۆی ئێرانهوه رانهوهستا، له قۆناخێكی دیكهدا و له ژێر ناوی “پهرهپێدانی شۆڕشی ئیسلامی” و پتهوتر كردنی دهسهڵاتی شێعهی ئێرانی_قومی، دهستیكرد به بونیاد نانی رێكخراوه گهلێكی مهزههبی و سیاسی له وڵاتانی دهورووبهر وهك لوبنان، عێراق و سووریه. كردهوه و كارنامهی ئهم رێكخستنانه له بواری ئایدیۆلوژی، سیاسی ولهشهكهرییهوه، پره له ئاژاوهگێڕی، تیرۆر، قوڵتركردنهوهی ناكۆكییه مهزههبی و سیاسییهكان لهو وڵاتانه. ههر بۆیه له پاش چهندین ساڵ خهڵكی ئهو وڵاتانهش له زهنییهت و سیاسهتی مهلا دهسهڵاتدارهكانی ئێران تێگهیشتوون و داوای نههێشتن و لهناوبردنی دهستووپهیوهندكانی ئێران له وڵاتهكهیان دهكهن، نموونهی ههره زیندوو وبهرچاو، وڵاتی (لوبنان وعێراق)ه. مژارێكی دیكه كه پێویسته ئاماژهی پێی بكهین، ئهوهیه كه كۆماری ئیسلامی ئێران ههر له سهرهتاوه، چ لهناوخۆ وچ لهدرهوهی وڵات، گرینگی زۆری به بواری لهشهكهری داوه و زیاترین سرمایهگوزاری و داهاتی وڵاتی بۆ تهرخان كردووه. گرینگه كه هۆكاری ئهم بابهته روون بكهینهوه، ههروهها دهبێ بزانیین رژێم له بواری لهشهكهرییهوه چۆن خۆی بهرێكخستن كرد و ئێستا
✍ #شوڕش_ئالان
ململانێ ناوخۆیی و دەرەکییهكانی رژێمی داگیركهری كۆماری ئیسلامی ئێران، له پێناو سهپاندن و پتهوهتر كردنی دهسهڵاتی رهها و تاکە کەسی “وهلی فهقی”، بووهته هۆكار و سهرچاوهی دیاردهی گهندهڵی له ئێران و هێندێك له وڵاتانی ناوچەكه. لهراستییدا هۆكاری سهرهكی و بهستێنی سهرهتایی قهیرانی ههنووكهیی گهندهڵی، دهگهڕێتهوه بۆ ناوهڕۆك و زهنییهتی کۆماری ئیسلامی ئێران، ئهم رژێمه ههرلهسهرهتاو به رێبازی گهندهڵی هاته سهر دهسهڵات و دواتر، به هۆی ركهبهری لە گەڵ سیستەمی جیهانی، (له سهر دهسهڵات وبهرژهوهندی زیاتر) ئاڵۆزی و كێشهناوخۆیی ودهرهكییهكانی رووی له زیادبوون كرد. به چاوخشاندنێك له سهركردهوهكان و كارنامهی چڵ ساڵهی دهسهڵاتی سیستهمی وهلایهتی فهقی، ئهم راستیهمان بۆ روون دهبێتهوه.
چوار دهیه بهرسهر شۆڕشی گەلانی ئێران تێپەر دەبێت، رژێمی داگیركهری كۆماری ئیسلامی ئێران، ههر له سهرهتای شۆڕشهوه، بهدروشمی دهستهبهركردنی “سهربهخۆیی و ئازادی” بۆ گهلانی ئێران، دهستی دانایه سهر دهستكهوتهكانی شۆڕشی گهل و دهسهڵاتی به دهستهوهگرت. لە هەموو بوارەکانی سیاسی، کۆمەڵایەتی، فەرهەنگی، ئابوری وهتد، بوو بە تاكه هێزی بڕیارگرتن و لایهنهكانی دیكهی خسته پهراوێزهوه. له راستیدا ئامانجی نه پاراستنی بهرژهوهندییهكانی گهل بوو، بهڵكوو، تۆكمهتر كردنی پێگه و دهسهڵاتی بهشێك له مهلا شێعهكان بوو كه له دهوری خومهینی كۆ ببوونهوهوه. بێگومان یهكهمین و سهرهكی ترین رێبازیشی پهنا بردن بوو بۆ سیستهمی سیخوڕی و به كارهێنانی هێزه چهكدارهكان. رژێم ههرلهسهرتاوه سهركوت و بێدهنگ كردنی كۆمهڵگای وهك پێوانێكی بنهڕهتی ههڵبژارد. كهوابوو شۆڕشێک کە بە رەنج و خوێنی گەلان پێکهاتبوو، کەوتە ژێر دەسەڵاتداریهتی بەشێک لە مەلا شێعهكان. ئهمهش سهرتایهك بوو بۆ دروست بوونی دهسهڵاتێكی سهرهڕۆ و ئاژاوهگێڕ له ناوچهكه.
شۆڕش له دژی دهسهڵاتی پاشایهتی، به بهشداری و هاوكاری ههموو لایهنه سیاسی، فكری، ئایینی و گهلانی جیاوازی ئێران، دهستیپێكردو سهركهوهت. لهنێو ههموو ئهم لایهنانهشدا، گهنجان و ژنان وهك هێزی پێشهنگ و دینامیك رۆڵی سهرهكهیان گێڕا، ئهمهش ئهو خاڵه گرینگه بوو كه دواتر رژێم وهك مهترسییهك بۆ خۆی دهزانی وههوڵی لهناوبردن و بێكاریگهركردنی دا؛.چوون دهیزانی كه زۆری پێناچێت كه ئهم هێز و ماتهوزهیه رووبهرووی خۆی دهبێتهوه. وهك بینیمان دهسهڵات زۆر زوو به تووندترین شێواز رووبهرووی لایهنه ناڕازی و بیرجیاوازهكان بوویهوه. بهتایبهت ههموو دهرفهت و دهرتانهكانی كار و چالاكی سیاسی و كۆمهڵایهتی بۆ جهوانان و ژنان لهناوبرد. به راگهیاندنی فهتوای جیهاد، كورد رووبهرووی قهڵاچۆ و كوشتن بوونهوه. عهرهب سهركوت كران، هێزه چهپ و سوسیالیستهكان، رۆشنبیران و بیرجیاوازانی دیكه، به سیاسهتی گرتن، ئهشكهنجه و سێداره بێدهنگ كران.
رژێم بە دروستكردن و پێشخستنی ناکۆکی فهرههنگی و زمانی ومهزههبی، لهناوبردنی یهكریزی و پێكهوهژیانی ئاشتیانهی گهلانی ئێرانی كرده ئارمانج، عهقلییهتی پارچهبوون و دوژمنایهتی پهرهپێدا، ئهمهش بوو بە بناغەی تێکچوونی متمانە لە ناو هێزە شۆرشگێرهكان، کە هەر كامهیان نوێنهرایهتی و رێبهرایهتی بەشێک لە کۆمەڵگای ئێرانیان ئەکرد.
رژێم تهنیا به ناوخۆی ئێرانهوه رانهوهستا، له قۆناخێكی دیكهدا و له ژێر ناوی “پهرهپێدانی شۆڕشی ئیسلامی” و پتهوتر كردنی دهسهڵاتی شێعهی ئێرانی_قومی، دهستیكرد به بونیاد نانی رێكخراوه گهلێكی مهزههبی و سیاسی له وڵاتانی دهورووبهر وهك لوبنان، عێراق و سووریه. كردهوه و كارنامهی ئهم رێكخستنانه له بواری ئایدیۆلوژی، سیاسی ولهشهكهرییهوه، پره له ئاژاوهگێڕی، تیرۆر، قوڵتركردنهوهی ناكۆكییه مهزههبی و سیاسییهكان لهو وڵاتانه. ههر بۆیه له پاش چهندین ساڵ خهڵكی ئهو وڵاتانهش له زهنییهت و سیاسهتی مهلا دهسهڵاتدارهكانی ئێران تێگهیشتوون و داوای نههێشتن و لهناوبردنی دهستووپهیوهندكانی ئێران له وڵاتهكهیان دهكهن، نموونهی ههره زیندوو وبهرچاو، وڵاتی (لوبنان وعێراق)ه. مژارێكی دیكه كه پێویسته ئاماژهی پێی بكهین، ئهوهیه كه كۆماری ئیسلامی ئێران ههر له سهرهتاوه، چ لهناوخۆ وچ لهدرهوهی وڵات، گرینگی زۆری به بواری لهشهكهری داوه و زیاترین سرمایهگوزاری و داهاتی وڵاتی بۆ تهرخان كردووه. گرینگه كه هۆكاری ئهم بابهته روون بكهینهوه، ههروهها دهبێ بزانیین رژێم له بواری لهشهكهرییهوه چۆن خۆی بهرێكخستن كرد و ئێستا
گذار دموکراتیک
هێزی لهشكهری له ئێران و دیاردهی گهندهڵی ✍ #شوڕش_ئالان 🆔 @GozarDemocratic
ش له چ ئاستێكدایه.
له راپەڕینی ساڵی ۱۳۵۷ی ههتاوی گەلانی ئێران، بهتایبەت کاتێک لە سەرکەوتن نزیک ئەبووە، ئەڕتەشی ئێران لە بەرانبەر راپەڕینی گەلان بێدەنگ ما، ئەو بێدەنگیە بووە هۆكارێك کە خومەینی تەدبیری راپەڕینی گەلان لە داهاتوودا بگرێ. بۆ ئەو مەبەستەش هەر لە سەرەتای گەڕانەوەی بۆ ئێران، لەسەر هێزێکی ئاڵترناتیو بۆ ئەڕتەش بە جیددی راوەستەی کرد. هەروەها ئەوەی دەزانی کە هێزی ئەڕتەش، له بواری سیستەمی فهرماندهیی، رێكخستنی و تهكنیكیشهوه، هێزێکە کە لە ژێر هژمۆنی و كاریگهری زلهیزانی جیهانیهو به تایبهت له لایهن ئهمریكاوه بەڕێوە دهبرێت. ههربۆیێ بڕیاریان گرت كه هێزێک بەناوی “سوپای پاسدارانی شۆڕشی ئیسلامی” دروست بکەن. سهرهتا وایان بانگهشه دهكرد كه سوپا بۆ پاراستنی دەستکەوتهكانی شۆڕشی ئێران بە رێكخستن دهكرێت؛ بەڵام لە راستیدا، سوپای پاسداران لەسەر بنەمای پێشگرتن لە راپەڕینی گەلان لە بەرانبەر دەسەڵاتی نوێ، دروست بوو، ئهوهی دیكه، تەنیا پرۆپاگەندەیێکی ئایدیۆلۆژیکی و میدیایی بوو. هاوكات، سیاسهتی لاوازكردن و بێكاریگهركردنی ئهرتهش له گۆڕهپانی لهشهكهری ئێران دهستیپێكرد، شەڕی دەسەڵات لە نێوان سوپا و ئەرتەش، تێکهەڵچوونێکی سەرسوڕهێنەرە بوو کە بە هەزاران رووداوی رەش و ناحهزی لە پاش خۆی هێشتووە.
🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️
له راپەڕینی ساڵی ۱۳۵۷ی ههتاوی گەلانی ئێران، بهتایبەت کاتێک لە سەرکەوتن نزیک ئەبووە، ئەڕتەشی ئێران لە بەرانبەر راپەڕینی گەلان بێدەنگ ما، ئەو بێدەنگیە بووە هۆكارێك کە خومەینی تەدبیری راپەڕینی گەلان لە داهاتوودا بگرێ. بۆ ئەو مەبەستەش هەر لە سەرەتای گەڕانەوەی بۆ ئێران، لەسەر هێزێکی ئاڵترناتیو بۆ ئەڕتەش بە جیددی راوەستەی کرد. هەروەها ئەوەی دەزانی کە هێزی ئەڕتەش، له بواری سیستەمی فهرماندهیی، رێكخستنی و تهكنیكیشهوه، هێزێکە کە لە ژێر هژمۆنی و كاریگهری زلهیزانی جیهانیهو به تایبهت له لایهن ئهمریكاوه بەڕێوە دهبرێت. ههربۆیێ بڕیاریان گرت كه هێزێک بەناوی “سوپای پاسدارانی شۆڕشی ئیسلامی” دروست بکەن. سهرهتا وایان بانگهشه دهكرد كه سوپا بۆ پاراستنی دەستکەوتهكانی شۆڕشی ئێران بە رێكخستن دهكرێت؛ بەڵام لە راستیدا، سوپای پاسداران لەسەر بنەمای پێشگرتن لە راپەڕینی گەلان لە بەرانبەر دەسەڵاتی نوێ، دروست بوو، ئهوهی دیكه، تەنیا پرۆپاگەندەیێکی ئایدیۆلۆژیکی و میدیایی بوو. هاوكات، سیاسهتی لاوازكردن و بێكاریگهركردنی ئهرتهش له گۆڕهپانی لهشهكهری ئێران دهستیپێكرد، شەڕی دەسەڵات لە نێوان سوپا و ئەرتەش، تێکهەڵچوونێکی سەرسوڕهێنەرە بوو کە بە هەزاران رووداوی رەش و ناحهزی لە پاش خۆی هێشتووە.
🆔 @GozarDemocratic
⬇️⬇️⬇️
⬆️⬆️⬆️
هێزی سوپای پاسداران کە متمانەی سەرکردەکانی رژێمی نوێی بهدهست هێنابوو،لە (شەڕی هەشت ساڵەی نێوان ئێران و عێراق) دا، رۆڵێکی بە کاریگەری هەبوو. هەروەها له شهڕی نێوان هێز و لایهنه كوردییهكانی رۆژههڵاتی كوردستان له گهڵ دهسهڵاتی ناوهندی، رۆڵی سهرهكی ههبوو و دواتر ئهو شهڕهیان، به فهتحی كوردستان پێناسه كرد. سوپای پاسداران به كۆمهڵكوژی، گرتن و سێداره، رووبهڕووی هێزه كوردییهكان و گهلی رۆژههڵات بوونهوه. توانیان هێزه كوردییهكان به تایبهت كۆمهڵه و دیمۆكرات دوور بخهنهوه و لاوازیان بكهن، ئهمهش بوو به هۆكارێك كه سوپای پاسداران بههێزتر بێت و بهحهز و كهیفی خۆی له كوردستان و ناوچهكانی دیكه پێگهو جێگهی خۆی پتهوتر بكات. تەنانەت پرۆژەی “سهرلهنوێ بونیادنانەوەی قۆناخی دوایی شەڕ”ی گرتە سەر ئەستۆی خۆی. بەم شێوەیە جومگهكانی ئابووری وڵاتی گرتە دەستی خۆی و دەوڵەتی ناچار کرد کە ویست و داخوازەکانی سوپا پێکبهێنێ. قۆناخی شەڕ لە کوردستان و شەڕی بەرانبەر بە عێراق، هژمونی سوپای دروست کرد، ئەوەش بوو بە سەرەتای گەندەڵی، دزی و شەڕی دەسەڵاتی ناوخۆیی. هەروەها له قۆناخی سهرلهنوێ بونیاد نانەوەی ژیرخان و سەرخانی وڵات له دوای شەڕ، بناغەی گەندەڵی ئابووری لە ناو پێكهاتهوه و جهستهی(بهدهنه) سوپا هێنایه ئاراوه. بە دەستکەوتەکانی شەڕ و ئابوری، رێگای دهستێوهردانی سوپا لە سیاسهت و سیستهمی ئیداری دەوڵەت و حکوومەتدا کرایەوە. ئیدی لەم سۆنگەوە هەر دەوڵەتێک کە پشت بە سوپا نەبەستێ، بۆ ماوەی درێژخایهن ناتوانێ لە دەسەڵاتدا بمێنێتەوە.
هەروەها كۆماری ئیسلامی ئێران، دەزگای زانیاری وههواڵگری رژێمی پاشایهتی(ساواك)ی باش دەناسی و دەیزانی کە ئەو دەزگایه، لە لایان سیستەمی دەسەڵاتداری ناوەندیی جیهانیەوە دروست بووە. ههر بۆیه دزگای(ئیتڵاعات) یان وهك ئاڵترناتیو و جێگرهوهی دامهزران. هەروەها، بۆ ئەوەی کە کۆمەڵگا بەگشتی بێکاریگەر ببێت، پرۆژەی “بەسیجی جەماوەری”یان پێشخست. بە ئەم پرۆژە تازەیە، بێ باوەڕییان لە ناوهەموو گۆڕەپانەکانی ژیان و كۆمهڵگا و بگره بنهماڵهكانیش، دروست كرد و پهرهیان پێدا. ئەوەش رێبازێكی تازە بۆ کۆنترۆڵکردنی یەکە یەکەی تاکهكانی ناو کۆمەڵگا بوو. لە پرۆژەی بە بەسیج کردن، ئارمانج دروست کردنی مکانیزمی پاراستنی دەسەڵات لە رێگای سیخۆری ناوخۆیی، بۆ ماوەی درێژخایەنە. بەسیج تەنیا هێزێکە بۆ کۆنترۆڵ کردنی هەموو چین و توێژەکانی کۆمەلگا، لە منداڵان و ژنان و بگره تا مامۆستا و كرێكار و هتد. هیچ سیستەمێکی دیکه لە هیچ شوێنێكی جیهان، بەم شێوە خۆی بە رێكخستن نەکردووە و سیخورکردنی کۆمەلگای بەبنەما نەگرتووە. بەسیج، بەتایبەتی لە سەر بواری سایكۆلۆژی جەوانان کاریگەرییەکی خرابی بنەڕەتی داناوه، جهوان کە هەمیشە هێزی رێكخستن کردن و هەڵوێست گرتن بووە، لە ژێر دەسەڵاتی مەلاكانی ئێران، رووبهرووی زیاترین هێرش بۆتهوه. ههتا ئاستێك كه رێگا به ههبوون و چالاكی هیچ رێكخراوه یا ناوهندێكی تایبهت به گهنجان نهدراوه.
ئێران هەروەها له پێناو پهرهپێدان به دهسهڵاتی خۆی له ههرێمهكه، هێزی “سوپای قۆدس”ی دامهزراند. سوپای قۆدس لە زۆرینەی ئهو وڵاتانەی کە شێعەی تێیدا دەژین، وەک هێزێکی ئۆپراسیۆنی دژ بە نارازیان و نهیارانی رژێم بە کار هێندرا. بە رێگای ئەم هێزەوه، گەلێک لە سیاسهتمهدار و كهسایهتی جیاوازی دژبهری رژێم، بهتایبهت كوردهكان تیرۆر و کۆمەڵکوژ كران. لهگهڵ ئهمهشدا، دروستکردنی هێزی چەکداری، لە لوبنان، عێراق، یەمەن، ئەفغانستان و هتد، وەک سیاسەتێكی بنەڕەتی لەشکەری، بۆ سوپای قۆدس دهستنیشان كرا و ساڵانه، میلیاردها دوڵار پارە لە سامانی گشتی ئێران بۆ ئەو هێزە ملیشیایانە تەرخان دەکرێ. بە رێگای ئەم هێزە ملیشیایانەوه، ئێران لە وڵاتانی لوبنان و عێراق بوو بە هێزی سەرەکی. بێگومان ئهو دۆخه نالهبارو پڕله قهیران و ئاڵۆزییهی ئێران، راستهوخۆ گرێدراو و ئهنجامی پهپڕهو كردنی وهها سیاسهتگهلێكه.
کێشەیەکی دیکەی بنەڕەتی ئێران له بواری لهشكهرییهوه، کێشەی وزە و چەکی ناوهكییه. ئێران لە ژێر ناوی بەدەست خستن و بهكارهێنانی ئاشتیانهی وزەی ناوهكی، ههر لە سهردهمی دهسهڵاتی رژێمی پاشایهتیهوه، بە تەمای بەدەست خستنی چەکی ناوهكییه. ئەو کێشەیە له ساڵانی رابردوودا و لە ململانێی نێوان ئەمریکا و ئێران، بووه به بابهتێكی سهرهكی. ئەمڕۆکەش گەلانی ئێران باجی ئەو ململانێیه ئەدەنەوە. بابەتی چەکی ناوهكی یەک لە هەڵە ئێستراتژییەکانی رژێمی ئێرانە، چوون بە پێداگیری لە سەر ئەو بابەتە، زۆرینەی ژێرخانی ئابووری و سیاسهتی دهرهوی خۆی قۆربانی کردووە. سووربونی ئێران لە سەر ئەم بابەتە، بە تەواوی دژی بەرژەوندی گەلانی ئێرانە و هیچ سوودێکی بۆ هیچ لایەنێک نهبووه و نابێت.
سیستەمی لەشکەری ئێران ههرچه
هێزی سوپای پاسداران کە متمانەی سەرکردەکانی رژێمی نوێی بهدهست هێنابوو،لە (شەڕی هەشت ساڵەی نێوان ئێران و عێراق) دا، رۆڵێکی بە کاریگەری هەبوو. هەروەها له شهڕی نێوان هێز و لایهنه كوردییهكانی رۆژههڵاتی كوردستان له گهڵ دهسهڵاتی ناوهندی، رۆڵی سهرهكی ههبوو و دواتر ئهو شهڕهیان، به فهتحی كوردستان پێناسه كرد. سوپای پاسداران به كۆمهڵكوژی، گرتن و سێداره، رووبهڕووی هێزه كوردییهكان و گهلی رۆژههڵات بوونهوه. توانیان هێزه كوردییهكان به تایبهت كۆمهڵه و دیمۆكرات دوور بخهنهوه و لاوازیان بكهن، ئهمهش بوو به هۆكارێك كه سوپای پاسداران بههێزتر بێت و بهحهز و كهیفی خۆی له كوردستان و ناوچهكانی دیكه پێگهو جێگهی خۆی پتهوتر بكات. تەنانەت پرۆژەی “سهرلهنوێ بونیادنانەوەی قۆناخی دوایی شەڕ”ی گرتە سەر ئەستۆی خۆی. بەم شێوەیە جومگهكانی ئابووری وڵاتی گرتە دەستی خۆی و دەوڵەتی ناچار کرد کە ویست و داخوازەکانی سوپا پێکبهێنێ. قۆناخی شەڕ لە کوردستان و شەڕی بەرانبەر بە عێراق، هژمونی سوپای دروست کرد، ئەوەش بوو بە سەرەتای گەندەڵی، دزی و شەڕی دەسەڵاتی ناوخۆیی. هەروەها له قۆناخی سهرلهنوێ بونیاد نانەوەی ژیرخان و سەرخانی وڵات له دوای شەڕ، بناغەی گەندەڵی ئابووری لە ناو پێكهاتهوه و جهستهی(بهدهنه) سوپا هێنایه ئاراوه. بە دەستکەوتەکانی شەڕ و ئابوری، رێگای دهستێوهردانی سوپا لە سیاسهت و سیستهمی ئیداری دەوڵەت و حکوومەتدا کرایەوە. ئیدی لەم سۆنگەوە هەر دەوڵەتێک کە پشت بە سوپا نەبەستێ، بۆ ماوەی درێژخایهن ناتوانێ لە دەسەڵاتدا بمێنێتەوە.
هەروەها كۆماری ئیسلامی ئێران، دەزگای زانیاری وههواڵگری رژێمی پاشایهتی(ساواك)ی باش دەناسی و دەیزانی کە ئەو دەزگایه، لە لایان سیستەمی دەسەڵاتداری ناوەندیی جیهانیەوە دروست بووە. ههر بۆیه دزگای(ئیتڵاعات) یان وهك ئاڵترناتیو و جێگرهوهی دامهزران. هەروەها، بۆ ئەوەی کە کۆمەڵگا بەگشتی بێکاریگەر ببێت، پرۆژەی “بەسیجی جەماوەری”یان پێشخست. بە ئەم پرۆژە تازەیە، بێ باوەڕییان لە ناوهەموو گۆڕەپانەکانی ژیان و كۆمهڵگا و بگره بنهماڵهكانیش، دروست كرد و پهرهیان پێدا. ئەوەش رێبازێكی تازە بۆ کۆنترۆڵکردنی یەکە یەکەی تاکهكانی ناو کۆمەڵگا بوو. لە پرۆژەی بە بەسیج کردن، ئارمانج دروست کردنی مکانیزمی پاراستنی دەسەڵات لە رێگای سیخۆری ناوخۆیی، بۆ ماوەی درێژخایەنە. بەسیج تەنیا هێزێکە بۆ کۆنترۆڵ کردنی هەموو چین و توێژەکانی کۆمەلگا، لە منداڵان و ژنان و بگره تا مامۆستا و كرێكار و هتد. هیچ سیستەمێکی دیکه لە هیچ شوێنێكی جیهان، بەم شێوە خۆی بە رێكخستن نەکردووە و سیخورکردنی کۆمەلگای بەبنەما نەگرتووە. بەسیج، بەتایبەتی لە سەر بواری سایكۆلۆژی جەوانان کاریگەرییەکی خرابی بنەڕەتی داناوه، جهوان کە هەمیشە هێزی رێكخستن کردن و هەڵوێست گرتن بووە، لە ژێر دەسەڵاتی مەلاكانی ئێران، رووبهرووی زیاترین هێرش بۆتهوه. ههتا ئاستێك كه رێگا به ههبوون و چالاكی هیچ رێكخراوه یا ناوهندێكی تایبهت به گهنجان نهدراوه.
ئێران هەروەها له پێناو پهرهپێدان به دهسهڵاتی خۆی له ههرێمهكه، هێزی “سوپای قۆدس”ی دامهزراند. سوپای قۆدس لە زۆرینەی ئهو وڵاتانەی کە شێعەی تێیدا دەژین، وەک هێزێکی ئۆپراسیۆنی دژ بە نارازیان و نهیارانی رژێم بە کار هێندرا. بە رێگای ئەم هێزەوه، گەلێک لە سیاسهتمهدار و كهسایهتی جیاوازی دژبهری رژێم، بهتایبهت كوردهكان تیرۆر و کۆمەڵکوژ كران. لهگهڵ ئهمهشدا، دروستکردنی هێزی چەکداری، لە لوبنان، عێراق، یەمەن، ئەفغانستان و هتد، وەک سیاسەتێكی بنەڕەتی لەشکەری، بۆ سوپای قۆدس دهستنیشان كرا و ساڵانه، میلیاردها دوڵار پارە لە سامانی گشتی ئێران بۆ ئەو هێزە ملیشیایانە تەرخان دەکرێ. بە رێگای ئەم هێزە ملیشیایانەوه، ئێران لە وڵاتانی لوبنان و عێراق بوو بە هێزی سەرەکی. بێگومان ئهو دۆخه نالهبارو پڕله قهیران و ئاڵۆزییهی ئێران، راستهوخۆ گرێدراو و ئهنجامی پهپڕهو كردنی وهها سیاسهتگهلێكه.
کێشەیەکی دیکەی بنەڕەتی ئێران له بواری لهشكهرییهوه، کێشەی وزە و چەکی ناوهكییه. ئێران لە ژێر ناوی بەدەست خستن و بهكارهێنانی ئاشتیانهی وزەی ناوهكی، ههر لە سهردهمی دهسهڵاتی رژێمی پاشایهتیهوه، بە تەمای بەدەست خستنی چەکی ناوهكییه. ئەو کێشەیە له ساڵانی رابردوودا و لە ململانێی نێوان ئەمریکا و ئێران، بووه به بابهتێكی سهرهكی. ئەمڕۆکەش گەلانی ئێران باجی ئەو ململانێیه ئەدەنەوە. بابەتی چەکی ناوهكی یەک لە هەڵە ئێستراتژییەکانی رژێمی ئێرانە، چوون بە پێداگیری لە سەر ئەو بابەتە، زۆرینەی ژێرخانی ئابووری و سیاسهتی دهرهوی خۆی قۆربانی کردووە. سووربونی ئێران لە سەر ئەم بابەتە، بە تەواوی دژی بەرژەوندی گەلانی ئێرانە و هیچ سوودێکی بۆ هیچ لایەنێک نهبووه و نابێت.
سیستەمی لەشکەری ئێران ههرچه
ن له بواری مرۆڤیهوه، ژمارەیەکی بەرچاو لەشکەری هەیە، بەڵام خاوەن تهكنیك و تەکنۆلۆژیای سەردەمی نیە، بە تەواوی هێزێکی کلاسیکە. هەرچەندە خاوەن ژمارەیەکی بەرچاو لەشکەر و کەرەسەی شەریش بێت، بەڵام ئیدی خاوەن ئەو بیر و بڕوایەی سەردەمی سەرەتای شۆرش نیە. زۆرینەی هێزی لەشکەری ئەم راستییە دەبینن، کاتی روبەڕوبوونەوە لە گەڵ هێزێکی بە ئەزموونتر، توانای بەرگریان نیە.لهم ساڵانەی دوایدا هەر چەندە لە بواری نوێ بوونەوەی تەکنیکی و تاکتیكیهوه راوەستە ئەکەن، جارێکی تر دەبینین کە تەنیا دەتوانن لە بەرانبەر هێزی بچووک و لاواز راوەستن. له لایهكی دیكهوه پێویسته له بیر نهكهین كه له بواری سهربازی و لهشكهریدا، تەنیا تەکنۆلۆژیای بەهێز و تاکتیکی سەرکەوتوو، هەر شت نیە؛ بەڵکوو باوەڕی و متمانە بە سیستەم و فکرێک کە شەڕی بۆ ئەکریت، لە سەرووی هەموو شتێکە. هێزی شەڕ هەمیشە لە باوەڕی و ئیمانی جەوانانەوە سەرچاوە ئەگرێ. ئەمرۆکە بەشێکی زۆری جەوانانی ئێرانی، ئامادە نین لە پێناو دەسەڵاتی زۆردار و نادادپەروەدا شەڕ بکەن و گیانیان بەخت بکەن. دەسەڵاتداران و داگیركهرانی ئێران، ئەم راستیە ئەزانن و ترسیان لەمە هەیە.
پێش ئەوەی ئەم بابەتە کۆتایی پێبێنین، لە چەند خاڵی گشتیدا، رەوشی هێزی لەشکەری ئێران کە بناخە و سهرچاوهی هەموو گەندەڵیهکانی رژێمه، دەتوانین بەم شێوەیە پێناسە بکەین. بە گشتی هێزی لەشکەری ئێران، لە بواری تەکنیک و تاکتیکەوە هێزێکی کلاسیکە، هەرچەندە پشت بە دامەزراوە موشەکیەکانی دەبەستێت، بەڵام ناتوانێت شەرێکی بەهێز بەڕێوە ببات.
هەروەها، بهش و باڵه جیاوازهكانی هێزه سهربازییهكانی ئێران لە سەر لاوازی یەکتری، خۆیان گەورە دەکەن. سوپا و ئەرتەش لە سەرەتای شۆڕشی ئێرانەوە، دژبەری یەکترین و هێشتا ناکۆکییەکانی نێوانیان کۆتایی نەهاتووە. ئەمڕۆکە بە ئەرکدار کردنی فەرماندەکانی سوپا لە نێو ئەرتەشدا، دەیانهەوێ ئەم کێشەیە چارەسەر بکەن؛ بەڵام، کاتێک کە دەرفەت و ئیمکانەکانی هێزی سوپا و ئەرتەش بەیەکەوە بهراورد بکرێت، بە ئاشکرایی دەردهکەوێ کە ناکۆکیەکان چەندە بنەڕەتی و قووڵن.
سوپا کە وەک هێزی پاراستنی رژێم، پارێزوانی لە نرخ و بەهاکانی کۆماری ئیسلامی دەکرد و لە سەر ئەو بنەمایە دروست کرابوو. دهمێكی درێژە كه بە هۆكاری گەندەڵی و دزی فەرماندەکانی، متمانه و ئیعتباری رابردوی لە دەست داوە. سوپا هێزی خۆی لە باوەڕیی سەربازهكانهوه دەگرت، ههنووكهش، سەرباز باوەڕی بە سیستەمی سوپا و فەرماندەکانی نەماوە، گەورەترین کێشەش لە هێزی لەشکەریدا ئەوەیە کە متمانەی سهرباز و لهشهكهر، بە فەرماندەکانی نەمێنێ. کۆمەڵکوژی خهڵكی مهدهنی و سوننه مهزههبهكانی سووریه و عێراق له لایهن سوپای پاسدرانهوه، بهئاسانی و بهمزووانه له بیروهۆشی گەلانی رۆژهەڵاتی ناوەڕاستدا دهرناچێ و پاك نابێتهوه. ئەمەش بێ باوەڕیەکی گەورەی دروست کردووە و لە دەروەی ئێران، سوپا وەک هێزێکی داگیرکەر و تاڵانکەر دهبینرێت وپێناسهی بۆ دهكرێت.
ئێستا لهپاش چوار دهیه، دهسهڵاتی رژێمی داگیركهری كۆماری ئیسلامی ئێران، ههموو چین و توێژهكانی كۆمهڵگای ئێران، به باشترین شێواز سیاسهت و زهنییهتی دهسهڵاتدارانی گهندهڵی ئێرانیان ناسیوه و ههروهك له رۆژانی رابردووشدا بینیمان، ئاستی ناڕهزایهتییهكان گهیشتووهته لووتكه و رژێم كهوتووهته لێژگهی لهناوچوون. ههربۆیه لهم قۆناخهدا، ئهركێك كه دهكهوێته سهرشانی ههموو پێشهنگانی كۆمهڵگا بهتایبهت هێزه شۆڕشگێر و ئازادیخوازهكان، رۆشنبیران، كریكاران و ژنان و جهوانان، ئهوهیه كه به یهكگرتوویی و یهكریزی زیاتر خۆیان به رێكخستن بكهن و ههتا سهركهوتن درێژه به تێكۆشانی خۆیان بدهن.
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
پێش ئەوەی ئەم بابەتە کۆتایی پێبێنین، لە چەند خاڵی گشتیدا، رەوشی هێزی لەشکەری ئێران کە بناخە و سهرچاوهی هەموو گەندەڵیهکانی رژێمه، دەتوانین بەم شێوەیە پێناسە بکەین. بە گشتی هێزی لەشکەری ئێران، لە بواری تەکنیک و تاکتیکەوە هێزێکی کلاسیکە، هەرچەندە پشت بە دامەزراوە موشەکیەکانی دەبەستێت، بەڵام ناتوانێت شەرێکی بەهێز بەڕێوە ببات.
هەروەها، بهش و باڵه جیاوازهكانی هێزه سهربازییهكانی ئێران لە سەر لاوازی یەکتری، خۆیان گەورە دەکەن. سوپا و ئەرتەش لە سەرەتای شۆڕشی ئێرانەوە، دژبەری یەکترین و هێشتا ناکۆکییەکانی نێوانیان کۆتایی نەهاتووە. ئەمڕۆکە بە ئەرکدار کردنی فەرماندەکانی سوپا لە نێو ئەرتەشدا، دەیانهەوێ ئەم کێشەیە چارەسەر بکەن؛ بەڵام، کاتێک کە دەرفەت و ئیمکانەکانی هێزی سوپا و ئەرتەش بەیەکەوە بهراورد بکرێت، بە ئاشکرایی دەردهکەوێ کە ناکۆکیەکان چەندە بنەڕەتی و قووڵن.
سوپا کە وەک هێزی پاراستنی رژێم، پارێزوانی لە نرخ و بەهاکانی کۆماری ئیسلامی دەکرد و لە سەر ئەو بنەمایە دروست کرابوو. دهمێكی درێژە كه بە هۆكاری گەندەڵی و دزی فەرماندەکانی، متمانه و ئیعتباری رابردوی لە دەست داوە. سوپا هێزی خۆی لە باوەڕیی سەربازهكانهوه دەگرت، ههنووكهش، سەرباز باوەڕی بە سیستەمی سوپا و فەرماندەکانی نەماوە، گەورەترین کێشەش لە هێزی لەشکەریدا ئەوەیە کە متمانەی سهرباز و لهشهكهر، بە فەرماندەکانی نەمێنێ. کۆمەڵکوژی خهڵكی مهدهنی و سوننه مهزههبهكانی سووریه و عێراق له لایهن سوپای پاسدرانهوه، بهئاسانی و بهمزووانه له بیروهۆشی گەلانی رۆژهەڵاتی ناوەڕاستدا دهرناچێ و پاك نابێتهوه. ئەمەش بێ باوەڕیەکی گەورەی دروست کردووە و لە دەروەی ئێران، سوپا وەک هێزێکی داگیرکەر و تاڵانکەر دهبینرێت وپێناسهی بۆ دهكرێت.
ئێستا لهپاش چوار دهیه، دهسهڵاتی رژێمی داگیركهری كۆماری ئیسلامی ئێران، ههموو چین و توێژهكانی كۆمهڵگای ئێران، به باشترین شێواز سیاسهت و زهنییهتی دهسهڵاتدارانی گهندهڵی ئێرانیان ناسیوه و ههروهك له رۆژانی رابردووشدا بینیمان، ئاستی ناڕهزایهتییهكان گهیشتووهته لووتكه و رژێم كهوتووهته لێژگهی لهناوچوون. ههربۆیه لهم قۆناخهدا، ئهركێك كه دهكهوێته سهرشانی ههموو پێشهنگانی كۆمهڵگا بهتایبهت هێزه شۆڕشگێر و ئازادیخوازهكان، رۆشنبیران، كریكاران و ژنان و جهوانان، ئهوهیه كه به یهكگرتوویی و یهكریزی زیاتر خۆیان به رێكخستن بكهن و ههتا سهركهوتن درێژه به تێكۆشانی خۆیان بدهن.
pjak.eu
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from خبرگزاری فرات | فارسی
🔹 معنای زندگی در کوردستان: دفاع از خود [بخش نخست]
🔻 در طول تاریخ جوامعی که توانسته اند نیروی دفاع از خود را زنده نگاه دارند، توانسته اند همچنان برپای بایستند. جوامعی که زبان، فرهنگ، اقتصاد و موجودیت خود را حفظ کرده باشند، با دفاع از خود توانسته اند موجودیت خود را حفظ نمایند.
بیشتر بخوانید...
🔗 https://bit.ly/2sjn5pm
🆔 @anfpersian
🔻 در طول تاریخ جوامعی که توانسته اند نیروی دفاع از خود را زنده نگاه دارند، توانسته اند همچنان برپای بایستند. جوامعی که زبان، فرهنگ، اقتصاد و موجودیت خود را حفظ کرده باشند، با دفاع از خود توانسته اند موجودیت خود را حفظ نمایند.
بیشتر بخوانید...
🔗 https://bit.ly/2sjn5pm
🆔 @anfpersian
ANF News
معنای زندگی در کوردستان: دفاع از خود [بخش نخست]
دفاع مشروع همراه با تسلیح، بنیادهای خود را از عناصر دمکراتیک معاصر اخذ میکند. جوامعی نیز که از نیروی دفاع از خود برخوردار نباشند یا در این راستا ضعیف باشند، از سوی نیروهای دولتی در معرض کشتار و ...
هەر ئێستا.. یاسای بەناساندنی کۆمەڵکوژیی ئەرمەنەکان لە ئەنجومەنی پیرانی ئەمەریکی پەسەندکرا ، بوو بە یاسا ، گەورەترین لێدانە لە تورکیا وئەردۆگان.
✍ نیاز حامد
🆔 @GozarDemocratic
✍ نیاز حامد
🆔 @GozarDemocratic
Forwarded from ارتش سایبری گارد جاویدان ایران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔸هاوکاری ڕۆژنامەوانمان ئەڤین ئیبراهیم لە زیندانی چەتەکانی داعشەوە ڕاپۆرتێکی بۆ ئامادە کردوین که چەتەکان ڕاستیەکان دەخەنە ڕوو
@aryentvnews
@aryentvnews