خصوصیات یک مبارز انقلابی و حیات سازمانی



🆔 @GozarDemocratic

خصوصیات یک مبارز انقلابی و حیات سازمانی





چرا بر مسئله شخصیت باید تأمل نمود؟ زیرا اهمیت این مسئله در میان جبهه‌های دموكراتیك و انقلابی، چه در تركیه و چه در كردستان، به خوبی درك نگردیده و به انحراف كشیده شده است. هستند كسانی كه به شكلی آگاهانه و یا ناآگاهانه، علت اهمیت دهی ما به این موضوع برایشان سئوال برانگیز است. اینكه معضل شخصیت را موضوع بحث ساخته و به نقد كشیده‌ایم، البته که به هیچ وجه تصادفی نبوده و محدود به زمان و مكان خاصی نیز نمی‌باشد. خلق كُرد كه هزاران سال است تحت فشارِ استعمار و استثمار قرار گرفته، شخصیتش به حدی رو به فنا و نابودی رفته كه این امر را هم‌چون تحمیل واقعیت‌های تاریخی و معاصر قلمداد نموده است؛ از این رو بدان علت كه این مسئله در تمامی مراحل انقلاب [ما] همواره به عنوان معضلی [سازمانی] مطرح بوده و [اینکه] انقلاب ما نیز با همه‌ی عظمت و شكوه خویش از سوی خلق‌مان مورد استقبال قرار گرفته، به طور حتم لازم می‌نماید كه از دیدگاهی انقلابی، ابعاد این معضل را روشن ساخته و آن را به رشته‌ی تحریر درآوریم.

ناسازگاری جامعه و خلق كُرد با معیارهای جامعه‌ی معاصر بسیار مشهود است. خلق كُرد كه صدها سال است تحت فشار و استثمار قرار گرفته و به خوبی بر آن واقف نبوده؛ نابودی شخصیت خویش را همچون واقعیت تلخ [تاریخ و] روزگار پذیرفته است. پس انقلاب می‌تواند تنها راهی باشد كه خلق از طریق آن به حقیقت خویش پی برده و تاریخ خود را با دستان خود رقم زند. اما گام برداشتن در چنین راهی بدون برملا ساختن زوایای سركوب و استثمار و از میان برداشتن تجملات ساختگی كه سدی در راه شناخت خلق از هویتش می‌باشد، امكان‌پذیر نیست. خلق كُرد ـ كه در قبال واقعیت‌های عصر ما گویی لال و کر و كور است و تنها به صورتی فیزیکی می‌زید ـ نخواهد توانست بدون پیشاهنگ و راهنما در مسیر انقلاب گام بردارد. بدین سبب آنانی كه نقش پیشاهنگی جامعه و به ویژه جامعه‌ی كردستان را بر عهده می‌گیرند، لازم است كه ارزش‌های ملی، معیارهای جامعه‌ای نوین و خصوصیات شخصیتی مبارز را از نظر شخصی و سازمانی در ذهن خویش حك نمایند. كسانی كه مدعی برخورداری از چنین صفاتی هستند ـ یعنی آنانی که خویش را به عنوان شخص و تشكل پیشاهنگ میدانند ـ و همچنین كسانی كه نمی‌خواهند به عنوان گروه حیله‌گری كه دستاوردهای خلق را به یغما می‌برند قلمداد شوند، بایستی با توانایی‌های خود نشان دهند كه به لحاظ تئوری عملی چه [اهدافی] دارند و در پی انجام چه چیزی می‌باشند. تنها راه پایان بخشیدن به ازخودبیگانگی در كردستان ـ كه محصول پوچ‌گرایی است ـ و نیز رفع خطرات روشنفكران بزدل، همین است.
به بیانی واضح‌تر اگر ما نتوانیم چهره‌ی حقیقی اهریمن صفتانی را كه همچون فرشتگانی تلقی می‌شوند برملا سازیم، چنین ناكفایتی‌هایی آخرین ضربه را به امیدهای خلق‌مان كه صدها سال است در پرده‌ی ابهام قرار گرفته، وارد خواهد ساخت.

... همه نیروهای مردمی را فرامی‌خوانیم كه در گستره‌ی این حقایق، هویت خویش را ابراز داشته و اقدام به شناخت یكدیگر و همبستگی نمایند. معضل شخصیتی همراه با بروز انقلاب‌های اجتماعی در تاریخ انسانیت مطرح گردیده است. اكثراً شخصیت مورد بحث قبل از انقلاب‌های اجتماعی، از ویژگی‌های میانه‌رو، ساده و سطحی ـ‌كه از شرایط اجتماعی در هر مرحله نشأت می‌گیرد‌ـ برخوردار است. اما زمانی كه مراحل انقلاب به ‌جای جامعه‌ای ایستا آغاز ‌می‌شود،‌ حل معضل شخصیتی در رأس برنامه‌های دیگر قرار می‌گیرد. جامعه قبل از انقلاب از طریق اندیشه‌های فلسفی‌ـ‌‌ دینی كه رفته‌رفته قدرتمند گشته و همچنین هنجارهای اخلاقی، سنتی و قوانین محضی كه از سوی نهادهای گوناگون ایجاد شده، اداره می‌شود. به‌طور كلی، جامعه تحت حاكمیت نهادهای سیاسی و روبنایی كه توسط شكلی از اقتصاد مرسوم و مشروع ایجاد شده، اداره می‌شود. همه‌ی این موارد به‌عنوان قوانین و ضوابط تغییرناپذیر و ابدی تلقی شده كه در ذهنیت و شخصیت انسان‌ها با توسل به زور و راهكارهای مشروعیت‌بخشی به قوانین، حك شده‌اند. بدین ترتیب از سوی فرد و جامعه پذیرفته شده است. دین،‌ فلسفه و اخلاقی كه به خدمت نظام موجود درآمده، همواره در تبلیغات خود از عدم تغییر و تحول در جامعه و دنیا دم می‌زنند. در واقع نقش خلاق فرد و یا نقش اجتماعی فرد به‌علت گستردگی ابعاد این نهادها و مؤسسه‌ها، تا آخرین حد محدود گشته است.

در این وضعیت، فرد تنها چرخ‌دنده‌ی كم‌رنگ و كم‌ارزش چرخ‌های در حال گردش جامعه می‌باشد. تلاش فرد نه‌تنها در راستای از میان برداشتن وضعیت موجود نیست، بلكه در جهت كارایی هرچه بهتر این وضعیت می‌باشد. حتی فرد به‌‌عنوان انسان مفید نظام موجود، وظیفه اساسی و مؤثر خود را در عملكرد بدون نقص نظام می‌بیند. اینها ویژگی‌هایی هستند كه مهر خود را بر شخصیت زده است. البته واضح است كه شخصیت موردنظر ما در اینجا، شخصیتی ساده و صاف می‌باشد. به‌شكلی بسیار كلی می‌ت

وان گفت كه بازتاب وضعیت ایده‌آل سیستم قدیمی در شخصیت چنین می‌باشد.

اما این وضعیت كه در ساختار اجتماعی و شخصیت نمود می‌یابد، وضعیت پایداری نیست. یعنی زمانی‌كه مناسبات تولیدی در برابر نیروهای تولیدی به مانعی مبدل می‌گردند و به‌عبارتی هنگامی كه دولت به‌عنوان یك نهاد ساختار عالی متحجر گردیده و پیشرفت را از حركت بازمی‌ایستاند، شرایط عینی انقلاب نمود یافته و به‌طور كلی مراحل انقلابی در جامعه نیز آغاز می‌گردد. هم‌زمان با چنین تحولی، بسیاری از مكانیسم‌های روبنایی و زیربنایی كه جامعه‌ی قبلی را به‌كار می‌انداخته‌اند، دچار ضعف می‌گردند؛ با گذشت زمان این بحران در جامعه هرچه بیشتر ژرف‌تر گشته و موجبات تجزیه و روبه‌تحلیل‌نهادن نهادهای موجود را فراهم می‌سازد. این خصوص در عین حال به‌معنای رفع فشار و سركوب جامعه بر روی فرد و شكستن و خُردشدن چرخ‌هایی است كه فرد را به احاطه درآورده است. بدین ترتیب فرد تا حدودی به زمینه‌ی آزادانه‌ای جهت پیشرفت خویش دست می‌یابد. البته نكته‌ی جالب توجه در اینجا آن است كه فرد شخصاً مسبب شكستن و خُردشدن چرخ‌ها نیست، بلكه این نهادهای موجود است كه بستر مناسبی را جهت نمودیافتن شرایط عینی ایفای نقش فرد مهیا می‌سازند.

هنگامی كه جامعه مرحله‌ی بحرانی را طی می‌كند، شخصیت بحرانی نیز جامعه را در این مرحله همراهی می‌نماید. و از آن لحظه به بعد فرد، دیگر انسانی معترض است. به مقابله با همه‌ی نهادهای روبنایی و زیربنایی، نظام فكری و روابط و ضوابط جامعه‌ی پیشین برمی‌خیزد. وظیفه‌‌‌ی اصلی در جهت گذار از جامعه‌ی قبلی و ایجاد جامعه‌ای نوین بر عهده‌ی افراد متعلق به همین جامعه می‌باشد. به همین دلیل در این‌باره آنچه كه فرد می‌بایست انجام دهد این است كه شرایط موجود را به‌خوبی ارزیابی نموده، همراه با ضعف‌های موجود در ساختار زیربنا و روبنا، خویش را از تأثیرات شدید چرخ‌های نظام كه او را احاطه نموده، رهایی بخشد و به تناسب كسب آزادی،‌ گذشته را در ابعاد گسترده‌ای مورد انتقاد قرار داده و در ایجاد آینده‌ای بهتر تلاش به‌خرج دهد. همچنان كه انتقاد از گذشته رویدادی انتزاعی نیست كه بدون وجود افراد تحقق یابد، ایجاد جامعه‌ی نوین نیز رویدادی نیست كه با موجودات انتزاعی و تنها از سوی اندیشه‌ها تحقق یابد. ایجاد جامعه‌ای نوین تنها با ملموس‌نمودن این موارد در شخص افراد و تشكلاتی كه از سوی این افراد ایجاد می‌شود،‌ تحقق خواهد یافت. به‌عبارتی در این مرحله‌ی بحرانی، شخصیت به‌عنوان نیرویی تعیین‌كننده و چاره‌یاب در برابرمان ظاهر می‌گردد. این مراحل، مراحلی تاریخی می‌باشند كه فرد شانس ایفای نقش خود را به‌معنای واقعی كلمه در جهت پیشبرد جامعه یافته و می‌تواند مهر خود را بر پیشرفت‌های عصر بزند.

نقش فرد در هیچ یك از تحولات اجتماعی تا این حد تعیین‌كننده نیست. به ‌طوری كه اگر افراد در این لحظات تاریخی بتوانند به‌معنای واقعی كلمه در مسیر پیشرفت‌ها جای گیرند و قادر باشند عظمت، نیرو و استعدادی را كه مرحله از آنها انتظار دارد برآورده سازند، تحولات با شتاب هرچه بیشتری به‌وقوع می‌پیوندد. برعكس در وضعیتی كه افراد توان لازمه را نداشته و نقش خود را ایفا ننمایند در برابر تحولات مانع‌ساز گشته و سیر پیشرفت‌های تاریخی را فلج خواهند كرد. نكته‌ای كه در اینجا بایستی خاطرنشان كرد این است كه پروسه‌ی انتقادی مؤثر از گذشته و بر مبنای آن آفریدن آینده‌ای امیدبخش، مرحله‌ای نیست كه به‌طور ‌ناگهانی رخ داده باشد. قبل از هر چیز هم‌زمان با پراكندگی و ازهم گسیختگی جامعه، نوعی پیوند نوین نمود یافته و رفته‌رفته مرحله‌ی صف‌آرایی‌های نوین در جامعه آغاز می‌گردد...

برگرفته از: کتاب مسئله‌ی شخصیت در کردستان اثر #رهبر_آپو (#عبدالله_اوجالان)




🆔 @GozarDemocratic

🔸دایکانی ئاشتی رۆژهەڵاتی کوردستان چونە سەردانی ماڵی شەڕوانی گیانبەختکردووی یەپەگە، شاهان مەلەکشا

@aryentvnews

🔹 دکتر باهوز اردال: اگر خواهان لوزان جدیدی نیستیم باید متحد شویم [بخش دوم و پایانی]

🔻تلاش دارند کوردها را تضعیف نمایند و قدم قدم آنها را به سوی نابودی بکشانند. طرح از ان کیست؟ طرح از آن استعمارگران است. چه کسی پیشگامی ان را بر عهده دارد؟ دولت اشغالگر ترک.

بیشتر بخوانید...

🔗 [بخش اول گفتوگو با باهوز اردال]

🔗 https://bit.ly/2RsTZON
🆔 @anfpersian

آدرس صفحە رسمی اینستاگرام Aryen Tv

تلویزیون آرین طی چند روز آیندە فعالیت خود را در شبکە اجتماعی اینستاگرام آغاز خواهد کرد.

تنها صفحە رسمی تلویزیون آرین در اینستاگرام را فالو کنید.

https://www.instagram.com/aryen_tv/

@aryentvfarsi

⚡️ از پای درآمدن هفت اشغالگر رژیم تبهکار ترکیه در عفرین

نیروهای رهایی‌بخش عفرین در اطلاعیه‌ای از تداوم عملیات انتقامی علیه اشغالگران رژیم ترک و تبهکاران وابسته به اردوغان خبر داده است


مرکز خبررسانی نیروهای رهایی‌بخش عفرین در مورد عملیات روز گذشته نیروهای خود اطلاعیه‌ای منتشر کرد.

در اطلاعیه آمده است:

"نیروهای ما در چهارچوب عملیات انتقامی علیه ارتش اشغالگر ترک و تبهکارانش در منطقه عفرین حملاتی مؤثر را به انجام رساندند.

روز ٧ دسامبر در روستای کفر نبو واقع در بخش شراوا نیروهایمان علیه استحکامات و سنگرهای گروهک تبهکار فرقه الحمزه عملیاتی به انجام رساندند. در این حمله نیروهای ما به مواضع دشمن نفوذ کرده، ٧ تبهکار را کشتند و ۴ تبهکار دیگر را زخمی کردند. در این عملیات دو موضع و یک سنگر دشمن به تمامی تخریب شدند.

ارتش اشغالگر ترک و تبهکارانش پس از عملیات موفقیت‌آمیز نیروهای ما، روستاهای میاسی، زرنیتی و تپه‌ی زرنیتی را در بخش شراوا هدف حملات سنگین توپخانه قرار دادند."

ANF



https://t.me/joinchat/AAAAAEPfglh3P0aCVQR1HQ

🔹آسیه عبدالله: زمانی که سیاست به عهده‌ی زن است، دمکراسی گسترش می‌یابد

🔻 آسیه عبدالله عضو شورای اجرایی کنگره‌ی ستار به همراه تعدادی از نمایندگان زنان احزاب و طیفهای سیاسی و سازمانهای زنان در شهر سلیمانیه جمع شدند. وی درخواست نمود تا زنان پیشاهنگی اتحاد ملی را به عهده بگیرند و نقش خود را به خوبی ایفا کنند.

بیشتر بخوانید...

🔗 https://bit.ly/2DWhyHF
🆔 @anfpersian

ئافرەتێکی ڕۆژئاوای کوردستان چی بە سەربازە ڕووسیەکان ووت:
ئێمە کۆمەکی مرۆییمان لێتان ناوێت، ئێمە ئارامی و هیوامان دەوێت، دەمانەوێت خەڵکی گرێ سپی بچێتەوە بۆ گرێ سپی، خەڵکی کۆبانێ بۆ کۆبانێ، ئەمانەوێت ئێوەو بەشارو هەسەدە بەیەکەوە سوپای دگیرکەری تورکیا لە ووڵاتمان دەربکەنە دەرەوە، ئێمە ئەگەر خاکمان نەبێت، شەڕەفیشمان نابێت، سوپای ئازاد ژنەکان ئەبەن و دەستدرێژیان ئەکەنە سەر پاشان سەریان ئەبڕن و زێڕەکانیان ئەبەن، ئێمە خۆراکمان ناوێت ، برسیمان نییە ، ئەگەر برسیمان بێت خاکی خۆمان ئەخۆین.

لە پەڕەی تایبەتی بەڕێز #جەبار_ئەحمەد لە فەیسبوک وەرگیراوە



🆔 @GozarDemocratic