✅قابل توجه فعالان فرهنگی لک و لکستان

دعوت به همکاری دایرة المعارف بزرگ اسلامی در حوزه زبان‌شناسی و گویش‌شناسی

مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی از پژوهشگران حوزۀ زبانها و گویشهای ایرانی برای تألیف مداخل دانشنامۀ زبانها و گویشهای ایرانی که برای نخستین بار در این مرکز به صورت برخط (به نشانی: https://www.cgie.org.ir)/( منتشر شده‌است دعوت به همکاری می‌نماید.

هدف از تألیف این دانشنامه، شناسایی، معرفی و توصیف علمی زبانها و گویش‌های ایرانی، برای ثبت و ضبط این گنجینۀ گرانبها است.  لذا از پژوهشگران محترم تقاضا می‌شود برای ارتباط با بخش زبانشناسی مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی (دانشنامۀ زبانها و گویشهای ایرانی) از راههای زیر با این مرکز در ارتباط باشند:
شماره تماس: 22297626-021
داخلی: 281- 283

ایمیل: iranian.languages.dialects.enc@gmail.com
language.encyclopedia93@gmail.com


لطفا در همرسانی این پست مهم در گروه های مرتبط، همراهی کنید.

کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹


@Golvani_lak

.


فوتسالیست لک کوهدشتی نامزد مرد سال جهان

سایت رسمی فوتسال پلنت هر سال در نظرسنجی بهترین‌های فوتسال جهان را انتخاب می‌کند که امسال مسلم اولادقباد فوتسالیست کوهدشتی و سعید احمد عباسی ۲ ملی‌پوش فوتسال ایران در بین ۱۰ بازیکن کاندیدای برترین بازیکنان جهان قرار دارند.


مسلم امسال علاوه بر قهرمانی با تیم فوتسال کشورمان در جام ملت‌ های آسیا؛ همراه با تیم پالما اسپانیا نیز عملکرد خیلی خوبی داشت و در لیگ اسپانیا، جام باشگاه‌ های اروپا و جهان نیز قهرمان شدند. او سال ۲۰۲۳ نیز عنوان مرد سال فوتسال آسیا را کسب کرد.

کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹


@Golvani_lak

قطعه شعر «ونم دا سروش» اثر درویش نورعلی بلورانی از شعرای لک زبان در حدود سال ۱۲۸۷ ه.ق
وی از عرفای اهل حق (یارسان) در ناحیه بلوران شهرستان کوهدشت بوده است.
این شاعر در بیت چهارم از شعر خود نام سه قوم لر، کرد و لک را در کنار هم قرار داده است.
معنی بیت ۴:
به لر و کرد و لک بگویید که بهترین دین، دین علی است و مابقی دوز و کلک است.

کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹


@Golvani_lak

💠 یک کوهدشتی شهردار خرمشهر شد


🔺 کامیاب تیموری از سوی اعضای شورای اسلامی شهر خرمشهر بعنوان شهردار جدید این شهر انتخاب شده است.


.
‌🟠 همزمان با سالروز آزادی خرمشهر یک کوهدشتی به عنوان شهردار این شهر انتخاب شد


🔸 در جلسه رسمی شورای اسلامی شهر خرمشهر که صبح پنجشنبه سوم خرداد ۱۴۰۳ برگزار شد، با رای تمامی اعضای شورای شهر، دکتر کامیاب تیموری به عنوان شهردار جدید شهر خرمشهر انتخاب شد.

🔸 تیموری پیش از این، دو دوره عضو شورای اسلامی شهر کوهدشت، دو دوره شهردار کوهدشت، معاون اسبق سازمان صنعت معدن و تجارت لرستان، معاون اداره کل ورزش و جوانان استان لرستان، عضویت در شورای اجرایی هلال احمر لرستان را در رزومه کاری خود دارد.

راه لکستان از دریچه علم و آگاهی می‌گذرد .
سالها تاریخ نگاری های مغرضانه و یک طرفه
و سانسور هدفمند قوم لک باعث شده تعریف و تعبیر تخفیف داده شده ای از جامعه لک به خورد ما و ملت بدهند .
حال که اندیشمندان لکستان آستین بالا زده تا غبار از چهره قوم لک بزدایند وظیفه ما حمایت از آنهاست

      علاقه‌مندان می‌توانند جهت خرید کتاب
   با شماره موبایل ۰۹۱۶۹۸۰۱۳۹۵ و یا شماره‌های    
         انتشارات پیشوک  ۰۹۱۶۱۵۹۴۶۶۹ و  
         ۰۹۳۵۳۶۲۰۸۲۶ تماس برقرار نمایند.

              قیمت کتاب: ۲۰۰هزار تومان
         هزینه‌ی ارسال هر جلد: ۲۵هزار تومان


کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹


@Golvani_lak

رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان دلفان با حمایت قرارگاه فرهنگی شهید آوینی برگزار می‌کند:

جشنواره متل و مثل‌های بومی لرستان

🔹نوری زاده گفت: مثل‌ها، پاچا و متل‌ها بایستی حداکثر در هفت صفحه A4 به #زبان_لکی (به همراه ترجمه) در قالب word به دبیرخانه همایش ارسال شود.

تقویم همایش:
۱. آخرین مهلت ارسال: ۶ تیرماه ۱۴۰۳
۲. زمان برگزاری همایش: ۱۲ تیرماه ۱۴۰۳
۳. مکان برگزاری همایش: سالن همایش اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان دلـفان

نحوه ارسال آثار:
ارسال پستی به نشانی شهرستان دلفان، اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی، دبیرخانه همایش مثلها و متل‌های #لکی یا ارسال با پیام‌رسان ایتا یا روبیکا به شماره همراه 09907366719

کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹


@Golvani_lak

کلیپ لکی

شبی در دل جنگل های بلوط نورآباد


کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹


@Golvani_lak

#لک_و_لکستان

اثر جدید دکتر داود داودی از نگاه مستشرقان قرن هفده تا نیمه ی قرن بیست میلادی با مقدمه ای از پروفسور مارسل اوت

✍لک یکی از گروه های قومی پراکنده در سراسر ایران و کشورهای پیرامون است.تاریخ شکل گیری قوم لک مانند تمام اقوام و گروه های ساکن ایران در هاله ای از ابهام است.

لک ها به ویژه ساکنان زاگرس میانی از ویژگی های فرهنگی منحصر به فردی برخوردارند که آن ها را از باشندگان زاگرس متمایز می کند.
سکونتگاه لک های زاگرس میانی را از گذشته دورفارغ از مفاهیم اجتماعی و جغرافیایی کُرد و لُر به طور غیر رسمی لکستان نیز گفته اند،هرچند که نام جای لکستان برای ساکنان لک سلماس در آذربایجان غربی هنوز هم یک عنوان رسمی به شمار می آید.

لک ها به دلیل جریانات سیاسی و نظامی قرون گذشته تحولات فرهنگی اجتماعی و جابجایی های جغرافیایی عدیده ای را تجربه کرده اند که بلایایی چون دیسالویشن(انحلال)ایلیه نشین (همگون سازی) و اسیمیلیشن(از خود بیگانگی)بخش عمده ای از جمعیت آن ها را در خود غوطه ور کرده است.نکارش های سلیقه ای مصلحتی، ترجمه های مغرضانه و نادرست از منابع موثق خارجی و تحریف گری جریانات خصمانه و ناسیونالیستی به ویژه در خلال دو قرن اخیر نیز باعث ایجاد چالش های هویتی پیچیده و گمراه کننده ای برای قوم لک شده است.نوشته ها درباره ی لک و شعبات آن به ویژه از نیمه ی اول سده ی بیست میلادی به شدت متاثر از ناسیونالیسم هایی چون کردی و لری ست که خود عاملی برای چالش های هویتی باشند گان لک بوده اند.

دریک دسته بندی اجمالی،جامعه ی لک زاگرس میانی مشتمل بر گروه قائل به هویت لک مستقل و گروه های لُرپندار و کُردپندار است و در نواحی خارج از زاگرس میانی ممکن است معرف پدیده ای چون تُرک پنداری هم باشند.
به نظر نمی رسد هیچ یک از اقوام ساکن در فلات ایران اینگونه در گودال چالش هویتی گرفتار شده باشد. برون رفت از چنین وضیعت آشفته ای نیازمند ترسیم درست تاریخی ست که از متون بی طرف می گردد،نه متون جانبدارانه و تحریف شده ای که بیشتر باعث سر درگمی خواهند شد.

مبتنی بر نکات فوق،کتاب پیش رو نوشته های مستشرقان قرن هفده تا نیمه قرن بیست میلادی را با دو هدف عمده ی تبین جایگاه تاریخی،فرهنگی،سیاسی و اجتماعی قوم لک و ترسیم وجوه تشخص و نحوه ی بر همکنش قوم لک با سایر باشندگان پیرامون در طی قرون مورد اشاره مورد کنکاش و تحلیل قرار می دهد.
پایه و اساس پژوهش حاضر که با روش کتابخانه ای انجام گرفته است،کتب مستشرقان از قرن هفده تا نیمه ی قرن بیستم میلادی ست که به صورت نسخه های پی دی اف در کتابخانه های دیجیتالی پایگاه های معتب قرار دارند.

در گردآوری این کتاب زحمات اساتید و کمک های دوستان ارجمندم قابل چشم پوشی نیست.باعث افتخار است که کتاب حاضر مزین شده است به مقدمه ای از #پروفسور_مارسل_اوت ،استاد بازنشسته ی دانشگاه لیژ بلژیک و متخصص در زمینه پیش از تاریخ و پارینه سنگی،دین،هنر و زیست شناسی اجتماعی که استاد مشاور رساله ی دکتری اینجانب نیز در خلال سال های ۱۳۹۵_۱۳۹۲خورشیدی بوده اند.ایشان علاوه بر کاوش در غار یافته ی خرم آباد،همراه با همکارانش بر تعدادی از نقوش صخره ای کوهدشت نیز پژوهش هایی انجام داده اند و دانش قابل ملاحظه ای از تحولات فرهنگی آسیای مرکزی،آسیای غربی و به طور ویژه زاگرس میانی دارند.

باتشکر

دکتر داود داودی
دکترای باستان شناسی پیش از تاریخ
پژوهشگر در زمینه های باستان شناسی،قوم شناسی، و قوم باستان شناسی

کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹


@Golvani_lak

برادری،کلاه گشادی که بر سر لکها رفت.

من هرگز خودم را لک معرفی نمیکنم من همیشه  و هرجا یک لر/کُرد هستم  و حق دارم  صاحب انجمن،تَشَکُل،رسانه و استان باشم .

تو یک لک هستی و با ما لرها/کُردها  برادری.
اما شما هرکجا که بخواهید تنها لک باشید،رسانه داشته باشید،و از عناوینی چون قوم لک،رقص لکی،موسیقی و لباس لکی استفاده کنید به معنای نفی برادری و انشقاق است
ما برادریم،ما حق داریم شما را هرجور که می‌خواهیم معرفی کنیم اما شما این حق را ندارید.
ما برادریم، رسانه،صداسیما،و فرهنگ فقط باید بنام ما باشد در غیر این صورت شما می‌خواهید به برادری ما خدشه وارد کنید

ما برادریم، شما باید به ما اجازه بدید میراث و شناسنامه شما در اختیارمان باشد و هرجور می‌خواهیم خرجش کنیم

ما برادریم ،جیب منو و شما ندارد،اما همه چیز در جیب ماست

من یک لک خلع هویت شده ام ،اگر لک دیگر بخواهد تصاحب صدا و سیمای لرستان را که به نفع گویش لری است زیر سوال ببرد قطعا در صدد انشقاق برادری است.

من یک لک خلع هویت شده ام.درست است که در خرم اباد و لرستان ریشه همه فرهنگها زبان لکی است و در خرم آباد همه لکی می‌فهمند اما اگر بخواهی از خورده شدن زبان لکی در معده گویش لری ایراد بگیری قطعا دنبال انشقاق  در پروژه برادریمان هستی

من یک لک خلع هویت شده ام و از پوشیدن تنبان گشاد کردی لذت میبرم

من یک لک برادر هستم و از این مسیر یک طرفه که بنفع برادرانمان هست لذت میبرم
منافع من؟ یک فردین و بهروز وثوقی هرگز دنبال منافع خودش نیست

و اینگونه بود که کلاه گشادی بنام برادری بر سرمان رفت که تا نافمان آمد و اگر بخواهیم   از سرمان برش داریم متهم خواهیم شد

محمد ابراهیمی

@Golvani_lak

ایل لک؟

بسیار پیش آمده که برخی جريانات فاشیستی که در رویای ملت سازی اند قوم بزرگ لک را در قواره یک ایل تخفیف می‌دهند.

اما ایل چیست؟ واژه ایل و ایلیاتی در گذشته و در زمانی که هنوز علومی چون زبانشناسی و قوم شناسی به صورت آکادمیک در نیامده بود به معنا و مفهوم عشایر کوچ رو بود این واژه ترکی به گونه دیگر مترادف واژه کُرد بود
زمانی که هنوز کُرد مفهوم یک نوع زندگی و معیشت بود .جامعه لک در آن برهه گاها ایل و عشیره معرفی شده همانگونه که برای لُر و کُرد نیز بکار رفته است
اما امروز که علومی چون زبانشناسی و تبار شناسی به بلوغ رسیده اند مفهوم ایل عوض شده.
ما امروز ایل را بخشی از یک واحد قومی می‌دانیم که در زبان،آیین ،آداب‌ ،رسوم،جغرافیا و تاریخ با دیگر واحد های ایلی قوم خود همانند و البته خود را مستقل از دیگر ایلات می‌دانند.
برای ما لکها ایل یعنی زند،حسنوند،بیرانوند،جلالوند و ...
واحد های ایلی که دارای زبان ،فرهنگ و دیگر پارامترهای یکسان با هم اند
شاید در جواب بگویند:خب پس حسنوند هم می‌توان خود یک قوم باشد.
بله می‌تواند به شرطی که زبان،پوشش،جغرافیا و فرهنگ و آداب و رسوم خاص خود را داشته باشد به حدی که چشمگیر و متمایز کننده باشد
متمایز کننده یعنی چه؟ تمایز یعنی زبان لکی،چلسرو،رقص ها ،گاهشماری و ستاره شناسی ،تمایز یعنی آیین سوگواری و مور ،یعنی پوشش
کدام یک از این پارامترهای لکی در تطابق با فرهنگ بویر احمدی و بختیاری است؟
کاری به اقلیت لرستانی که خود ریشه لکی دارند و نه اشتراک بلکه میراث خور زبان لکی اند نداریم.
میراث خور یعنی چه؟ یعنی ادبیات فولک ندارند،موسیقی مقامی ندارند و شب نشینی هاشان چلسرو لکی، و عزاداری هاشان مور است

حال یک سؤال از عزیزان فاشیست علل خصوص پانلرها
دقیقا قوم چه ویژگی هایی دارد که لکها فاقد آنند؟ ایل چه تعریفی دارد که در برگیرنده لک است؟ برای معرفی جلالوند و حسنوند چه عنوانی دارید؟ برای زیر شاخه های این ها چه عنوانی؟ و چطور می‌شود ایل لک را(ایل به قول خودشان) در زبان ،پوشش و ... با بویر احمد تطابق داد؟ تکلیف علم زبان شناسی چیست ؟ و اگر قرار باشد اشتراکات فرهنگی که خاصه هویت ایرانی بودن ماست دال بر همانندی قومی لک و لر باشد چرا شما لک نباشید؟ با این تعاریف چرا خود را با کرمانج و سوران همانند نمی‌دانید و در مقابل پروژه کردسازی خود مقاومت میکنید؟ ( هرچند برخی تان در این دام هستید)
این سوال برای پانکردیسم نیز صدق می‌کند

محمد ابراهیمی

@golvani_lak

بخشی از کتاب جدید لک و لکستان
از نگاه مستشرقان قرن هفده تا نیمه قرن بیست
به قلم دکتر داوود داوودی
@golvani_lak