#گفتار_عصر (۷)
حاج حیدر رحیم‌پور ازغدی در هفتمین نشست گفتار عصر:
⭕️ آقای خامنه‌ای مسجد کرامت، را مسجد کرامت کرد
گروه گفتار عصر در هفتمین نشست خود که با موضوع «مشهد، پیشتاز نواندیشی دینی ضابطه‌مند» برگزار شد میهمان حاج حیدر رحیم‌پور ازغدی از متقدمین مبارزه دینی در مشهد بود.
#حیدر_رحیم‌پور_ازغدی در این دیدار ضمن بیان خاطراتی از دوران مبارزه گفت: در آن زمان یعنی بعد از مشرروطه و پیش از کودتای آمریکایی‌ها، آقای کفایی متولی حوزه مشهد بود و معتقد شده بود که اگر می‌خواهیم کمونیست‌ها بر ایران حاکم نشوند باید با شاه همکاری کرد. در چنین شرایطی آقای کاشانی با شیخ #محمود_حلبی تماس گرفت و گفت باید مبارزه را شما به دست بگیرید. اینچنین شد که اولین جرقه‌های تشکیل جمعیت موتلفین اسلامی در #مسجد-گوهرشاد شکل گرفت.
او ادامه داد: در #جمعیت_موتلفین_اسلامی، آقای مصباح به نمایندگی از طلاب مدرسه نواب، حاجی #عابدزاده و #طاهر_احمدزاده از انجمن پیروان و آقای #شریعتی از #کانون_نشر_حقایق_اسلامی هم بودند و من و مرحوم #سررشته‌دار که در امور سیاسی بسیار مبرز بود هم به آنها اضافه شدیم.
🔹نقدی بر اعضای کانون نشر حقایق اسلامی
این پدر شهید در ادامه به ذکر یکی از مهمترین آسیب‌های کانون نشر حقایق اسلامی پرداخت و گفت: اعضای کانون نشر حقایق با آقای شریعتی تماس و ارتباط داشتند ولی متاسفانه با #روحانیت_اصیل چندان مرتبط نبودند، لذا خیلی جاها مردود می‌شدند و نسبت به #نهضت_امام هم، آنچنان‌که شایسته بود، نیامدند پای کار.
حاج حیدر در ادامه از چگونگی انتقال جمعیت به #مهدیه گفت و افزود: آقای سررشته‌دار در صحبتی این مسئله مهم را مطرح کرد که اگر جمعیت موتلفین می‌خواهد تاثیرگذار باشد باید در محلی شناخته‌شده تشکیل جلسه بدهد و اینچنین شد که ایشان، جمعیت را به مهدیه منتقل کرد.
این مبارز قدیمی انقلاب همچنین ادامه داد: بعد از آنکه حاجی عابدزاده و طاهر احمدزاده دستگیر شدند من برای ملاقات با آنها رفتم تهران و در آن سفر به لطایف الحیلی توانستم با این دو نفر تماس بگیرم، آنجا فهمیدم که حاجی عابدزاده از مبارزات #کناره‌گیری خواهد کرد و در برگشت ماجرا را برای دوستان تعریف کردم و اینچنین شد که پیش از بازگشت ایشان، #انجمن_مدرسین انجمن پیروان را تشکیل دادیم و از این تشکل جدا شدیم. این جدایی و ادامه ارتباط ما با روحاینت اصیل باعث شد زمینه‌های تاسیس #مسجد_کرامت شکل بگیرد.
رحیم‌پور در پایان گفت: با ورود آیت‌ا... #خامنه‌ای به مسجد کرامت این مسجد رونق گرفت و در حقیقت ایشان بود که مسجد کرامت را مسجد کرامت کرد.
در این نشست همچنین الگوی فعالیت‌های کانون نشر حقایق دینی توسط #سعید_خورشیدی، بررسی شد و #احمد_عسگری، پژوهشگر تاریخ شفاهی انقلاب هم به ارائه پژوهشی درباره مسجد کرامت پرداخت.
@Goftare_Asr
حاج حیدر رحیم‌پور ازغدی در هفتمین نشست گفتار عصر:
⭕️ آقای خامنه‌ای مسجد کرامت، را مسجد کرامت کرد
گروه گفتار عصر در هفتمین نشست خود که با موضوع «مشهد، پیشتاز نواندیشی دینی ضابطه‌مند» برگزار شد میهمان حاج حیدر رحیم‌پور ازغدی از متقدمین مبارزه دینی در مشهد بود.
#حیدر_رحیم‌پور_ازغدی در این دیدار ضمن بیان خاطراتی از دوران مبارزه گفت: در آن زمان یعنی بعد از مشرروطه و پیش از کودتای آمریکایی‌ها، آقای کفایی متولی حوزه مشهد بود و معتقد شده بود که اگر می‌خواهیم کمونیست‌ها بر ایران حاکم نشوند باید با شاه همکاری کرد. در چنین شرایطی آقای کاشانی با شیخ #محمود_حلبی تماس گرفت و گفت باید مبارزه را شما به دست بگیرید. اینچنین شد که اولین جرقه‌های تشکیل جمعیت موتلفین اسلامی در #مسجد-گوهرشاد شکل گرفت.
او ادامه داد: در #جمعیت_موتلفین_اسلامی، آقای مصباح به نمایندگی از طلاب مدرسه نواب، حاجی #عابدزاده و #طاهر_احمدزاده از انجمن پیروان و آقای #شریعتی از #کانون_نشر_حقایق_اسلامی هم بودند و من و مرحوم #سررشته‌دار که در امور سیاسی بسیار مبرز بود هم به آنها اضافه شدیم.
🔹نقدی بر اعضای کانون نشر حقایق اسلامی
این پدر شهید در ادامه به ذکر یکی از مهمترین آسیب‌های کانون نشر حقایق اسلامی پرداخت و گفت: اعضای کانون نشر حقایق با آقای شریعتی تماس و ارتباط داشتند ولی متاسفانه با #روحانیت_اصیل چندان مرتبط نبودند، لذا خیلی جاها مردود می‌شدند و نسبت به #نهضت_امام هم، آنچنان‌که شایسته بود، نیامدند پای کار.
حاج حیدر در ادامه از چگونگی انتقال جمعیت به #مهدیه گفت و افزود: آقای سررشته‌دار در صحبتی این مسئله مهم را مطرح کرد که اگر جمعیت موتلفین می‌خواهد تاثیرگذار باشد باید در محلی شناخته‌شده تشکیل جلسه بدهد و اینچنین شد که ایشان، جمعیت را به مهدیه منتقل کرد.
این مبارز قدیمی انقلاب همچنین ادامه داد: بعد از آنکه حاجی عابدزاده و طاهر احمدزاده دستگیر شدند من برای ملاقات با آنها رفتم تهران و در آن سفر به لطایف الحیلی توانستم با این دو نفر تماس بگیرم، آنجا فهمیدم که حاجی عابدزاده از مبارزات #کناره‌گیری خواهد کرد و در برگشت ماجرا را برای دوستان تعریف کردم و اینچنین شد که پیش از بازگشت ایشان، #انجمن_مدرسین انجمن پیروان را تشکیل دادیم و از این تشکل جدا شدیم. این جدایی و ادامه ارتباط ما با روحاینت اصیل باعث شد زمینه‌های تاسیس #مسجد_کرامت شکل بگیرد.
رحیم‌پور در پایان گفت: با ورود آیت‌ا... #خامنه‌ای به مسجد کرامت این مسجد رونق گرفت و در حقیقت ایشان بود که مسجد کرامت را مسجد کرامت کرد.
در این نشست همچنین الگوی فعالیت‌های کانون نشر حقایق دینی توسط #سعید_خورشیدی، بررسی شد و #احمد_عسگری، پژوهشگر تاریخ شفاهی انقلاب هم به ارائه پژوهشی درباره مسجد کرامت پرداخت.
@Goftare_Asr
#گفتار_عصر (۸)
✅ انقلاب اسلامی در آستانه‌ی دهه پنجم
بررسی ظرفیت‌ها و ضرورت‌های انقلاب در حوزه فرهنگ، تربیت و سیاست خارجی در دهه‌ی آینده
دوشنبه ۱۶بهمن
ساعت۱۸
⭕️ مدرس۴، حسینیه هنر مشهد
@Goftare_Asr
✅ انقلاب اسلامی در آستانه‌ی دهه پنجم
بررسی ظرفیت‌ها و ضرورت‌های انقلاب در حوزه فرهنگ، تربیت و سیاست خارجی در دهه‌ی آینده
دوشنبه ۱۶بهمن
ساعت۱۸
⭕️ مدرس۴، حسینیه هنر مشهد
@Goftare_Asr
#گفتار_عصر (۸)
✅ انقلاب اسلامی در آستانه‌ی دهه‌ی پنجم
🔻ضرورت‌های پیشرفت فرهنگی انقلاب در دهه آینده: #محمدجواد_میری
🔻الزامات تربیت نیروی انقلابی در دهه آینده: دکتر #علی_سروش
🔻ظرفیت‌های قدرت منطقه‌ای ایران در دهه‌ی آینده: #مصطفی_فارویی
زمان: دوشنبه ۱۶ بهمن ۹۶، ساعت ۱۸
مکان: مشهد، بلوار شهید مدرس، مدرس۴، پلاک۱۰، حسینیه هنر مشهد
@Goftare_Asr
✅ https://t.me/joinchat/AAAAAEzh2hNxdqprZaPRAQ
✅ انقلاب اسلامی در آستانه‌ی دهه‌ی پنجم
🔻ضرورت‌های پیشرفت فرهنگی انقلاب در دهه آینده: #محمدجواد_میری
🔻الزامات تربیت نیروی انقلابی در دهه آینده: دکتر #علی_سروش
🔻ظرفیت‌های قدرت منطقه‌ای ایران در دهه‌ی آینده: #مصطفی_فارویی
زمان: دوشنبه ۱۶ بهمن ۹۶، ساعت ۱۸
مکان: مشهد، بلوار شهید مدرس، مدرس۴، پلاک۱۰، حسینیه هنر مشهد
@Goftare_Asr
✅ https://t.me/joinchat/AAAAAEzh2hNxdqprZaPRAQ
Telegram
گفتار عصر
سلسله نشست‌های حلقه‌ی فکری «گفتار عصر» می‌کوشد در آستانه دهه‌ی پنجم انقلاب و قرن پانزدهم شمسی، ظرفیت‌ها و‌چالش‌های امروز و فردای انقلاب اسلامی را در پرتو منظومه‌ی فکری این انقلاب، بازخوانی و حلاجی کند.
ارتباط:
@Majidasgary
ارتباط:
@Majidasgary
💢 جلسه هشتم #گفتار_عصر
🔹 انقلاب اسلامی، در آستانه چهل سالگی
🔻با ارائه بحث #محمدجواد_میری، #مصطفی_فارویی، #علی_سروش
@goftare_asr
✅ https://t.me/joinchat/AAAAAEzh2hNxdqprZaPRAQ
🔹 انقلاب اسلامی، در آستانه چهل سالگی
🔻با ارائه بحث #محمدجواد_میری، #مصطفی_فارویی، #علی_سروش
@goftare_asr
✅ https://t.me/joinchat/AAAAAEzh2hNxdqprZaPRAQ
💢 جلسه هشتم #گفتار_عصر
🔹 انقلاب اسلامی، در آستانه چهل سالگی
🔻با ارائه بحث #محمدجواد_میری، #مصطفی_فارویی، #علی_سروش
@goftare_asr
✅ https://t.me/joinchat/AAAAAEzh2hNxdqprZaPRAQ
🔹 انقلاب اسلامی، در آستانه چهل سالگی
🔻با ارائه بحث #محمدجواد_میری، #مصطفی_فارویی، #علی_سروش
@goftare_asr
✅ https://t.me/joinchat/AAAAAEzh2hNxdqprZaPRAQ
دکتر #علی_سروش در هشتمین جلسه #گفتار_عصر ارائه داد
⭕️چند راهکار برای رسیدن به الگوی تربیت انقلابی
هشتمین نشست #گفتار_عصر با حضور جمعی از فعالان فرهنگی و اجتماعی مشهد در حسینیه هنر و با «موضوع انقلاب اسلامی در آستانه 40سالگی» برگزار شد. در این نشست #مصطفی_فارویی، دکتر #علی_سروش و سید #محمدجواد_میری به ذکر ظرفیت‌های داخلی و بین‌الملی انقلاب اسلامی در آستانه دهه پنجم انقلاب پرداختند.
#علی_سروش به بررسی فرصت‌های تربیتی انقلاب اسلامی پرداخت و گفت: برخلاف خیلی از انقلاب‌های که کار سیاسی و نظامی در آنها مهم است، انقلاب اسلامی در واقع یک انقلاب فرهنگی است و در این انقلاب قبل از اینکه یک انقلاب سیاسی رخ بدهد یک انقلاب تربیتی و درونی رخ داده است.
او در ادامه با اشاره به فرمایشات امام خمینی تحول درونی در ملت را زمینه‌ساز تغییر در کشور دانست و گفت: ما در انقلاب بهترین الگوی کار تربیتی را تجربه کرده‌ایم و این تحول در ملت در دو بخش درونی و بیرونی رخ داد.
سروش ادامه داد: چه درصدر اسلام و چه در حال حاضر همیشه یک انقلاب درونی و انسانی رخ داده است که به انقلاب اسلامی منجر شده است. حضرت رسول هم وقتی آمدند ابتدا مردم را متحول کردند و بعد نظام‌سازی اتفاق افتاد. اما این الگو نتوانسته است خودش را منقح کند و به شکل علمی در بیاید و استمرار داشته باشد که برمی‌گردد به ناکارآمدی سیستم تربیتی ما و مدل آموزش و پرورشمان.
این فعال فرهنگی در ادامه این نقص سیستم آموزشی را ناشی از کم‌کاری در فضای نظری دانست و گفت: همچنان بعد از 39سال یا مدل‌های غربی را کپی می‌کنیم یا آزمون و خطا می‌کنیم، بدتر اینکه حتی در فضای علمی هم ایده‌پردازی قوی صورت نگرفته است تا الگو و مدل تربیت انقلابی مشخص شود. اگر هم حرفی زده شده است ناظر به مسائل انتزاعی است. تجربه به الگو تبدیل نشده است.
سروش نقدی هم بر ورود نهادهای انقلابی به عرصه تربیت وارد کرد و گفت: طرح ولایت و حلقه صالحین و ... اگرچه تلاش می‌کنند به حوزه تربیت ورود کنند موفق نبوده‌اند چرا که به پرورش گلخانه‌ای روی آورده‌اند حال آنکه بر اساس فرمایشات رهبری تربیت اجتماعی باید در راس امور تربیتی قرار بگیرد و تربیتمان باید امتداد عینی و اجتماعی داشته باشد که یک تربیت هزینه‌دار و نیازمند فعالیت و تلاش است.
او در ادامه به ذکر چند آسیب دیگر در سیستم‌های تربیتی موجود پرداخت و گفت: اکثر مدل‌های تربیتی ما صرفا یک سری معلومات و راه‌کارها را به متربی آموزش می‌دهند تا بعد به‌دردش بخورد و برای مسائل فعلی هیچ برنامه‌ای ندارند. آسیب دیگر این است که مدل‌های موجود در نهایت به‌دنبال جذب مخاطب هستند، آن‌هم مخاطب علاقه‌مند به انقلاب اسلامی و هدف ارتقای فرد یا افراد جامعه برای بازتولید انقلاب اسلامی نیست. سوم اینکه دوره‌های تربیتی ما عمدتا طولانی‌مدت است، مدام باید آدم را زیر نظر بگیرند حال آنکه در انقلاب اسلامی فرد در یک فرصت کوتاهی تحول می‌یابد و رشد می‌کند.
سروش رویکردهای حاکم بر فضای تربیتی را هم نقد کرد و گفت: مدل‌های مرسوم، عمدتا یا رویکرد پاسخ به شبهات و انفعالی دارند و دنبال نیروی فعال که انقلاب را ببرد جلو نیستند، یا اینکه رویکرد اعتقادی کلامی و فلسفی دارند، در حالی‌که مسئله‌ای که انقلاب اسلامی با آن درگیر است، فهم اجتماعی از اسلام بود. رویکرد سوم در مدل مرسوم هم کلاس‌محوری آن است و مطالعه در آن جایگاه خاصی ندارد، و کلاس جایگزین مطالعه و تلاش دانشجو می شود.
سروش مهمترین و مفیدتری منابع برای تدوین متون تربیتی را آثار امام خمینی و رهبر انقلاب دانست و گفت: قطعا بهترین مدل‌های تربیتی برای انقلاب را راهبران اصلی آن می‌توانند ارائه بدهند و نباید به سراغ منابع دست‌دوم برویم و روی اینکه از کدام یکی استفاده کنیم بحث و دعوا راه بیندازیم.
این فعال فرهنگی در انتها راه‌کارهایی برای بهبود وضع موجود ارائه داد و گفت: اولین مسئله این است که الگوی تربیتی انقلاب همین الان هم دارد جواب می‌دهد و خروجی‌هایش امثال شهید حججی و احمدی روشن هستند پس باید در حوزه علمی و نظری این الگو را استخراج کنیم. دوم اینکه تجربه جنگ و انقلاب مورد استفاده قرار بگیرد و وصیت‌نامه شهدا بهترین منبع بررسی چگونگی رخ دادن این اتفاق است. سومین راهبرد اینکه تجربه‌های موفق تربیتی در سطح کشور مثل تجربه مدرسه انقلاب در قم را رصد و تکثیر کنیم. چهارم اینکه پله اول تربیت انقلابی، اسلام انقلابی است که انسان انقلابی تولید می‌کند و انسان انقلابی، انقلاب می‌کند، پس باید به بازتولید مفاهیم و ادبیات اسلام انقلابی توجه کنیم، چه در حوزه مفهوم سازی و ادبیات سازی و چه در حوزه تولیدات رسانه‌ای.
@Goftare_Asr
⭕️چند راهکار برای رسیدن به الگوی تربیت انقلابی
هشتمین نشست #گفتار_عصر با حضور جمعی از فعالان فرهنگی و اجتماعی مشهد در حسینیه هنر و با «موضوع انقلاب اسلامی در آستانه 40سالگی» برگزار شد. در این نشست #مصطفی_فارویی، دکتر #علی_سروش و سید #محمدجواد_میری به ذکر ظرفیت‌های داخلی و بین‌الملی انقلاب اسلامی در آستانه دهه پنجم انقلاب پرداختند.
#علی_سروش به بررسی فرصت‌های تربیتی انقلاب اسلامی پرداخت و گفت: برخلاف خیلی از انقلاب‌های که کار سیاسی و نظامی در آنها مهم است، انقلاب اسلامی در واقع یک انقلاب فرهنگی است و در این انقلاب قبل از اینکه یک انقلاب سیاسی رخ بدهد یک انقلاب تربیتی و درونی رخ داده است.
او در ادامه با اشاره به فرمایشات امام خمینی تحول درونی در ملت را زمینه‌ساز تغییر در کشور دانست و گفت: ما در انقلاب بهترین الگوی کار تربیتی را تجربه کرده‌ایم و این تحول در ملت در دو بخش درونی و بیرونی رخ داد.
سروش ادامه داد: چه درصدر اسلام و چه در حال حاضر همیشه یک انقلاب درونی و انسانی رخ داده است که به انقلاب اسلامی منجر شده است. حضرت رسول هم وقتی آمدند ابتدا مردم را متحول کردند و بعد نظام‌سازی اتفاق افتاد. اما این الگو نتوانسته است خودش را منقح کند و به شکل علمی در بیاید و استمرار داشته باشد که برمی‌گردد به ناکارآمدی سیستم تربیتی ما و مدل آموزش و پرورشمان.
این فعال فرهنگی در ادامه این نقص سیستم آموزشی را ناشی از کم‌کاری در فضای نظری دانست و گفت: همچنان بعد از 39سال یا مدل‌های غربی را کپی می‌کنیم یا آزمون و خطا می‌کنیم، بدتر اینکه حتی در فضای علمی هم ایده‌پردازی قوی صورت نگرفته است تا الگو و مدل تربیت انقلابی مشخص شود. اگر هم حرفی زده شده است ناظر به مسائل انتزاعی است. تجربه به الگو تبدیل نشده است.
سروش نقدی هم بر ورود نهادهای انقلابی به عرصه تربیت وارد کرد و گفت: طرح ولایت و حلقه صالحین و ... اگرچه تلاش می‌کنند به حوزه تربیت ورود کنند موفق نبوده‌اند چرا که به پرورش گلخانه‌ای روی آورده‌اند حال آنکه بر اساس فرمایشات رهبری تربیت اجتماعی باید در راس امور تربیتی قرار بگیرد و تربیتمان باید امتداد عینی و اجتماعی داشته باشد که یک تربیت هزینه‌دار و نیازمند فعالیت و تلاش است.
او در ادامه به ذکر چند آسیب دیگر در سیستم‌های تربیتی موجود پرداخت و گفت: اکثر مدل‌های تربیتی ما صرفا یک سری معلومات و راه‌کارها را به متربی آموزش می‌دهند تا بعد به‌دردش بخورد و برای مسائل فعلی هیچ برنامه‌ای ندارند. آسیب دیگر این است که مدل‌های موجود در نهایت به‌دنبال جذب مخاطب هستند، آن‌هم مخاطب علاقه‌مند به انقلاب اسلامی و هدف ارتقای فرد یا افراد جامعه برای بازتولید انقلاب اسلامی نیست. سوم اینکه دوره‌های تربیتی ما عمدتا طولانی‌مدت است، مدام باید آدم را زیر نظر بگیرند حال آنکه در انقلاب اسلامی فرد در یک فرصت کوتاهی تحول می‌یابد و رشد می‌کند.
سروش رویکردهای حاکم بر فضای تربیتی را هم نقد کرد و گفت: مدل‌های مرسوم، عمدتا یا رویکرد پاسخ به شبهات و انفعالی دارند و دنبال نیروی فعال که انقلاب را ببرد جلو نیستند، یا اینکه رویکرد اعتقادی کلامی و فلسفی دارند، در حالی‌که مسئله‌ای که انقلاب اسلامی با آن درگیر است، فهم اجتماعی از اسلام بود. رویکرد سوم در مدل مرسوم هم کلاس‌محوری آن است و مطالعه در آن جایگاه خاصی ندارد، و کلاس جایگزین مطالعه و تلاش دانشجو می شود.
سروش مهمترین و مفیدتری منابع برای تدوین متون تربیتی را آثار امام خمینی و رهبر انقلاب دانست و گفت: قطعا بهترین مدل‌های تربیتی برای انقلاب را راهبران اصلی آن می‌توانند ارائه بدهند و نباید به سراغ منابع دست‌دوم برویم و روی اینکه از کدام یکی استفاده کنیم بحث و دعوا راه بیندازیم.
این فعال فرهنگی در انتها راه‌کارهایی برای بهبود وضع موجود ارائه داد و گفت: اولین مسئله این است که الگوی تربیتی انقلاب همین الان هم دارد جواب می‌دهد و خروجی‌هایش امثال شهید حججی و احمدی روشن هستند پس باید در حوزه علمی و نظری این الگو را استخراج کنیم. دوم اینکه تجربه جنگ و انقلاب مورد استفاده قرار بگیرد و وصیت‌نامه شهدا بهترین منبع بررسی چگونگی رخ دادن این اتفاق است. سومین راهبرد اینکه تجربه‌های موفق تربیتی در سطح کشور مثل تجربه مدرسه انقلاب در قم را رصد و تکثیر کنیم. چهارم اینکه پله اول تربیت انقلابی، اسلام انقلابی است که انسان انقلابی تولید می‌کند و انسان انقلابی، انقلاب می‌کند، پس باید به بازتولید مفاهیم و ادبیات اسلام انقلابی توجه کنیم، چه در حوزه مفهوم سازی و ادبیات سازی و چه در حوزه تولیدات رسانه‌ای.
@Goftare_Asr
#محمدجواد_میری در هشتمین نشست گفتار عصر مطرح کرد:
⭕️ #بومی_سازی، #مردمی_سازی و #مدل_سازی؛ سه ضرورت پیشرفت فرهنگی در دهه پنجم انقلاب
در هشتمین نشست #گفتار_عصر که با حضور جمعی از فعالان فرهنگی و اجتماعی مشهد در حسینیه هنر و با موضوع «انقلاب اسلامی در آستانه #دهه_پنجم» برگزار شد، محمدجواد میری به واکاوای ضرورت‌های پیشرفت فرهنگی در دهه پنجم انقلاب اسلامی پرداخته و گفت:
در هرم فعالیت‌های فرهنگی انقلاب، ظرفیت‌های فکری و مبانی ما قاعده‌ی هرم و عملیات‌های رو به جلو در میدان واقعیت، نوک هرم است که توسط راهبردهایی که در بخش میانی هرم است تعریف و هدایت می‌شوند. این راهبردها باید به تناسب ظرفیت‌های زمان و توان ما در این شرایط انتخاب شود.
در خصوص شرایط زمانه، باید واقعیت‌های این دهه را درک کنیم. یکی از این واقعیت‌ها، بلوغ انقلاب اسلامی و تثبیت آن به مثابه‌ی یک نظام حاکمیتی است؛ امری روشن که متاسفانه در عمل توسط خیلی از بچه‌های انقلابی به رسمیت شناخته نشده. باید بفهمیم کشور با همه امکاناتش در دست انقلاب است و نمی‌توانیم توان و هدفگذاری‌مان را در حد یک اقلیت منتقد تعریف کنیم. دومین واقعیت، افزایش ظرفیت‌های منطقه‌ای انقلاب اسلامی و ارتقای توان جمهوری اسلامی برای اثرگذاری در معادلات بین‌المللی است.
واقعیت سوم، تکثر اجتماعی و فرهنگی و دور شدن جامعه از کلیشه‌ها و الگوهای واحد در گرایش هویتی و سبک زندگی است که هر چقدر زمان بگذرد، این تکثر بیشتر هم می‌شود. رویش نسل جدید انقلابی با همه نقاط قوت و ضعفش که در مجموع از نسل اول انقلاب قوی‌تر ولی از نظر داشتن قله‌های شاخص کم‌بنیه‌تر است، از واقعیت‌ها و ظرفیت‌های دیگر کشور در این مرحله است. و...
اما از منظر پیشرفت جبهه فرهنگی انقلاب در ۱۵ سال گذشته، می‌توان چهار کلیدواژه مطرح شده در این دوره را به‌عنوان شاخص در نظر گرفت: نگاه تاریخی، نگاه جهانی، نگاه جبهه‌ای و نگاه روزآمد و انتقادی. ضمن ارزیابی حرکت خود ذیل این چهار راهبرد، باید ببینیم اقتضای تکامل حرکت فرهنگی انقلاب در امتداد این چهار راهبرد چیست.
درک تاریخی، ما را به درک جغرافیایی می‌رساند. به هر میزانی که فعالیت‌های فرهنگی، هویت تاریخی خود را بازیابی کنند، به فهم عمیق‌تری از ظرفیت‌های هر حوزه‌ی جغرافیای فرهنگی و مزیت‌های محلی و جهانی هر یک از بوم‌های ایران اسلامی می‌رسیم. همچنین تقویت نگاه تاریخی اگر درست و هدفمند انجام گیرد، منتج به الگویابی و مدل‌سازی برای مسائل امروز است.
نگاه جبهه‌ای و جهانی نیز علاوه بر این که منطقاً ما را به تقسیم کار منطقه‌ای و مبتنی بر مزیت بومی هر بخش از جبهه‌ی انقلاب می‌رساند، اساساً ناظر به این هدف بوده است که بتوانیم عملیات‌های گسترده‌ی اجتماعی شکل دهیم. همچنین قرار بوده از تجارب جهانی همسو، به الگو و مدلی برای پیشبرد اهداف خود برسیم. البته دقت کنیم که در واقع، خیلی حرکت‌ها که به نام فعالیت جبهه‌ای انجام شده ضدکارکرد بوده و در عوض گسترده کردن دامنه‌ی مخاطب، فضایی برای گعده‌های نخبگانی یا افزودن سازمانی بر سازمان‌های قبلی ایجاد کرده است. کما این که برخی حرکت‌های اجتماعی هم گرچه مخاطب عام را در نظر داشته، اما از موضع اقلیت بوده و نگرش حاکمیتی نداشته است.
در نگاه روزآمد و انتقادی نیز هدف ما تطبیق آرمان‌ها بر مسائل روز بوده. بنابراین کسی که نگاه عمیقی به حل مسأله‌ی روز داشته باشد، اگر بخواهد مصداق‌زده نباشد، ناگزیر به طراحی الگوهای کلان و ساختارسازی با استفاده از ظرفیت‌های حاکمیتی رو می‌آورد.
بنابراین، بر اساس واقعیت‌ها و ظرفیت‌های این زمانه و در امتداد و تکامل چهار راهبرد مذکور، به سه راهبرد برای دهه‌ی آینده می‌رسیم: نگاه بومی، نگاه مردمی و نگاه ساختارساز. اکنون معضلاتی در کشور و نحوه‌ی هدایت فرهنگی و اجتماعی آن داریم. مانند معضل پایتخت‌زدگی و نوشتن نسخه‌های یکسان برای کل کشور، مخاطب دیدن مردم به‌جای دادن نقش مولد و فعال به آنها، اقدامات مقطعی و مسکن به‌جای راه حل‌های ماندگار و عمومی، امدادرسانی‌های اجتماعی که هم از نگاه ساختاری و هم از مدل مردمی فارغ است، انفعال جهانی و نداشتن نقشه‌ای برای برقراری مفاهمه و ارتباط فرهنگی و اجتماعی با کشورهای منطقه و جهان....
این معضلات در عرصه‌های هنر، رسانه، خدمات اجتماعی، مدیریت فرهنگی، آموزش و پرورش و... با همین سه رویکرد پیشنهادی قابل حل است. بنابراین این سه نگاه نه به‌عنوان جایگزین چهار راهبرد قبلی بلکه به‌عنوان شاخص تعمیق و ارتقای آنها می‌تواند راهبردهای جدید ما را تبیین کند: #بومی_سازی، #مردمی_سازی و #مدل_سازی.
@goftare_asr
⭕️ #بومی_سازی، #مردمی_سازی و #مدل_سازی؛ سه ضرورت پیشرفت فرهنگی در دهه پنجم انقلاب
در هشتمین نشست #گفتار_عصر که با حضور جمعی از فعالان فرهنگی و اجتماعی مشهد در حسینیه هنر و با موضوع «انقلاب اسلامی در آستانه #دهه_پنجم» برگزار شد، محمدجواد میری به واکاوای ضرورت‌های پیشرفت فرهنگی در دهه پنجم انقلاب اسلامی پرداخته و گفت:
در هرم فعالیت‌های فرهنگی انقلاب، ظرفیت‌های فکری و مبانی ما قاعده‌ی هرم و عملیات‌های رو به جلو در میدان واقعیت، نوک هرم است که توسط راهبردهایی که در بخش میانی هرم است تعریف و هدایت می‌شوند. این راهبردها باید به تناسب ظرفیت‌های زمان و توان ما در این شرایط انتخاب شود.
در خصوص شرایط زمانه، باید واقعیت‌های این دهه را درک کنیم. یکی از این واقعیت‌ها، بلوغ انقلاب اسلامی و تثبیت آن به مثابه‌ی یک نظام حاکمیتی است؛ امری روشن که متاسفانه در عمل توسط خیلی از بچه‌های انقلابی به رسمیت شناخته نشده. باید بفهمیم کشور با همه امکاناتش در دست انقلاب است و نمی‌توانیم توان و هدفگذاری‌مان را در حد یک اقلیت منتقد تعریف کنیم. دومین واقعیت، افزایش ظرفیت‌های منطقه‌ای انقلاب اسلامی و ارتقای توان جمهوری اسلامی برای اثرگذاری در معادلات بین‌المللی است.
واقعیت سوم، تکثر اجتماعی و فرهنگی و دور شدن جامعه از کلیشه‌ها و الگوهای واحد در گرایش هویتی و سبک زندگی است که هر چقدر زمان بگذرد، این تکثر بیشتر هم می‌شود. رویش نسل جدید انقلابی با همه نقاط قوت و ضعفش که در مجموع از نسل اول انقلاب قوی‌تر ولی از نظر داشتن قله‌های شاخص کم‌بنیه‌تر است، از واقعیت‌ها و ظرفیت‌های دیگر کشور در این مرحله است. و...
اما از منظر پیشرفت جبهه فرهنگی انقلاب در ۱۵ سال گذشته، می‌توان چهار کلیدواژه مطرح شده در این دوره را به‌عنوان شاخص در نظر گرفت: نگاه تاریخی، نگاه جهانی، نگاه جبهه‌ای و نگاه روزآمد و انتقادی. ضمن ارزیابی حرکت خود ذیل این چهار راهبرد، باید ببینیم اقتضای تکامل حرکت فرهنگی انقلاب در امتداد این چهار راهبرد چیست.
درک تاریخی، ما را به درک جغرافیایی می‌رساند. به هر میزانی که فعالیت‌های فرهنگی، هویت تاریخی خود را بازیابی کنند، به فهم عمیق‌تری از ظرفیت‌های هر حوزه‌ی جغرافیای فرهنگی و مزیت‌های محلی و جهانی هر یک از بوم‌های ایران اسلامی می‌رسیم. همچنین تقویت نگاه تاریخی اگر درست و هدفمند انجام گیرد، منتج به الگویابی و مدل‌سازی برای مسائل امروز است.
نگاه جبهه‌ای و جهانی نیز علاوه بر این که منطقاً ما را به تقسیم کار منطقه‌ای و مبتنی بر مزیت بومی هر بخش از جبهه‌ی انقلاب می‌رساند، اساساً ناظر به این هدف بوده است که بتوانیم عملیات‌های گسترده‌ی اجتماعی شکل دهیم. همچنین قرار بوده از تجارب جهانی همسو، به الگو و مدلی برای پیشبرد اهداف خود برسیم. البته دقت کنیم که در واقع، خیلی حرکت‌ها که به نام فعالیت جبهه‌ای انجام شده ضدکارکرد بوده و در عوض گسترده کردن دامنه‌ی مخاطب، فضایی برای گعده‌های نخبگانی یا افزودن سازمانی بر سازمان‌های قبلی ایجاد کرده است. کما این که برخی حرکت‌های اجتماعی هم گرچه مخاطب عام را در نظر داشته، اما از موضع اقلیت بوده و نگرش حاکمیتی نداشته است.
در نگاه روزآمد و انتقادی نیز هدف ما تطبیق آرمان‌ها بر مسائل روز بوده. بنابراین کسی که نگاه عمیقی به حل مسأله‌ی روز داشته باشد، اگر بخواهد مصداق‌زده نباشد، ناگزیر به طراحی الگوهای کلان و ساختارسازی با استفاده از ظرفیت‌های حاکمیتی رو می‌آورد.
بنابراین، بر اساس واقعیت‌ها و ظرفیت‌های این زمانه و در امتداد و تکامل چهار راهبرد مذکور، به سه راهبرد برای دهه‌ی آینده می‌رسیم: نگاه بومی، نگاه مردمی و نگاه ساختارساز. اکنون معضلاتی در کشور و نحوه‌ی هدایت فرهنگی و اجتماعی آن داریم. مانند معضل پایتخت‌زدگی و نوشتن نسخه‌های یکسان برای کل کشور، مخاطب دیدن مردم به‌جای دادن نقش مولد و فعال به آنها، اقدامات مقطعی و مسکن به‌جای راه حل‌های ماندگار و عمومی، امدادرسانی‌های اجتماعی که هم از نگاه ساختاری و هم از مدل مردمی فارغ است، انفعال جهانی و نداشتن نقشه‌ای برای برقراری مفاهمه و ارتباط فرهنگی و اجتماعی با کشورهای منطقه و جهان....
این معضلات در عرصه‌های هنر، رسانه، خدمات اجتماعی، مدیریت فرهنگی، آموزش و پرورش و... با همین سه رویکرد پیشنهادی قابل حل است. بنابراین این سه نگاه نه به‌عنوان جایگزین چهار راهبرد قبلی بلکه به‌عنوان شاخص تعمیق و ارتقای آنها می‌تواند راهبردهای جدید ما را تبیین کند: #بومی_سازی، #مردمی_سازی و #مدل_سازی.
@goftare_asr
#گفتار_عصر (۹)
✅ سی و ششمین جشنواره فیلم فجر
🔺عبور از سینمای سانسور
🔺از سینمای پهلوی به سینمای پهلوانی
🔺سینما در مصاف اسلام آمریکایی
دوشنبه ۲۳بهمن
ساعت۱۸
⭕️ مدرس۴، #حسینیه_هنر_مشهد
@Goftare_Asr
✅ سی و ششمین جشنواره فیلم فجر
🔺عبور از سینمای سانسور
🔺از سینمای پهلوی به سینمای پهلوانی
🔺سینما در مصاف اسلام آمریکایی
دوشنبه ۲۳بهمن
ساعت۱۸
⭕️ مدرس۴، #حسینیه_هنر_مشهد
@Goftare_Asr
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ #گفتار_عصر (۹)
🎥 #امیر_سعادتی: چرا روشنفکران «لاتاری» را پای «مغزهای کوچک زنگ‌زده» ذبح کردند؟
🔺 لاتاری، عبور از سینمای پهلوی به سوی سینمای پهلوانی انقلاب اسلامی است
@Goftare_Asr
🎥 #امیر_سعادتی: چرا روشنفکران «لاتاری» را پای «مغزهای کوچک زنگ‌زده» ذبح کردند؟
🔺 لاتاری، عبور از سینمای پهلوی به سوی سینمای پهلوانی انقلاب اسلامی است
@Goftare_Asr
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ #گفتار_عصر (۹)
🎥 #وحید_جلیلی: آقای علی‌عسکری! این یک خطای موردی نیست بلکه رویه است، این استراتژی شماست...
🔺روایت #ارتجاع_در_صداوسیما
@Goftare_Asr
🎥 #وحید_جلیلی: آقای علی‌عسکری! این یک خطای موردی نیست بلکه رویه است، این استراتژی شماست...
🔺روایت #ارتجاع_در_صداوسیما
@Goftare_Asr
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 #امیر_سعادتی:
لاتاری، عبور از سینمای پهلوی به سوی سینمای پهلوانی انقلاب اسلامی است
🔺 فیلم کامل ارائه بحث آقای امیر سعادتی
#گفتار_عصر (۹)
@Goftare_Asr
لاتاری، عبور از سینمای پهلوی به سوی سینمای پهلوانی انقلاب اسلامی است
🔺 فیلم کامل ارائه بحث آقای امیر سعادتی
#گفتار_عصر (۹)
@Goftare_Asr
⭕️ اطلاعیه مهم
ضمن عرض تسلیت به مناسبت ایام فاطمیه و شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها، به اطلاع می‌رسانیم که نشست #گفتار_عصر در هفته جاری برگزار نخواهد شد. ان‌شاءلله جلسه بعدی دوشنبه هفته آینده (7 اسفند)، ساعت 18 برگزار خواهد شد.
@goftare_asr
ضمن عرض تسلیت به مناسبت ایام فاطمیه و شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها، به اطلاع می‌رسانیم که نشست #گفتار_عصر در هفته جاری برگزار نخواهد شد. ان‌شاءلله جلسه بعدی دوشنبه هفته آینده (7 اسفند)، ساعت 18 برگزار خواهد شد.
@goftare_asr
#گفتار_عصر (۱۰)
✅ دولتمردان اشرافی و نگاه تزئینی به جمهوریت
🔻تمنای ابطال آرا، از موسوی تا احمدی‌نژاد
🔻ولایت؛ با جمهوریت، علیه #اشرافیت
و...
دوشنبه ۷ اسفند
ساعت۱۸
مدرس۴، #حسینیه_هنر_مشهد
@goftare_asr
✅ دولتمردان اشرافی و نگاه تزئینی به جمهوریت
🔻تمنای ابطال آرا، از موسوی تا احمدی‌نژاد
🔻ولایت؛ با جمهوریت، علیه #اشرافیت
و...
دوشنبه ۷ اسفند
ساعت۱۸
مدرس۴، #حسینیه_هنر_مشهد
@goftare_asr
#گفتار_عصر (۱۰)
💢تحلیل تمنای ابطال رای مردم از سوی مدعیان مردم‌گرایی: از موسوی تا احمدی‌نژاد: دکتر #سعید_شعرباف
@goftare_asr
💢تحلیل تمنای ابطال رای مردم از سوی مدعیان مردم‌گرایی: از موسوی تا احمدی‌نژاد: دکتر #سعید_شعرباف
@goftare_asr
#گفتار_عصر (۱۰)
💢تحلیل تمنای ابطال رای مردم از سوی مدعیان مردم‌گرایی: از موسوی تا احمدی‌نژاد: دکتر #سعید_شعرباف
@goftare_asr
💢تحلیل تمنای ابطال رای مردم از سوی مدعیان مردم‌گرایی: از موسوی تا احمدی‌نژاد: دکتر #سعید_شعرباف
@goftare_asr
#گفتار_عصر (۱۰)
💢 ضعف‌های اخلاقی دولتمردان و انحراف از مسیر انقلاب: حجت‌الاسلام #سلمان_حاج_مرادخانی
@goftare_asr
💢 ضعف‌های اخلاقی دولتمردان و انحراف از مسیر انقلاب: حجت‌الاسلام #سلمان_حاج_مرادخانی
@goftare_asr