#گفتار_عصر (۱۲)
✅ مرزگستری هنرانقلاب درآستانه دهه پنجم

🔻بهارسینمای انقلاب
🔻فیلشاه؛ تجربه نو‌ در داستان‌های قرآنی
🔻مصادره؛ پاسخ به تطهیر پهلوی

۲۰فروردین، ساعت۱۷
مدرس۴، حسینیه هنر مشهد
@goftare_asr

💢 تصویر جلسه #گفتار_عصر با موضوع مرز گستری هنر انقلاب در آستانه دهه پنجم انقلاب
@goftare_asr

گزارش روزنامه قدس از #گفتار_عصر (۱۱)
منشور الگوی زن انقلاب اسلامی
@goftare_asr

#گفتار_عصر (۱۳)
✅ توهم فروپاشی؛ کمدی آرمان‌باخته‌ها

🔻فرافِکنانِ فروپاشیده
🔻تمنای دیکتاتوری از ولی فقیه
🔻فقدان نگاه تمدنی در جریانات مدعی انسداد

۳ اردیبهشت، ساعت۱۷
مدرس۴، حسینیه هنر مشهد
@goftare_asr

گفتار عصر را در پیام رسان داخلی ایتا هم می توانید دنبال کنید:
https://eitaa.com/Goftare_Asr

#گفتار_عصر (۱۳)
مدعیان مردم گرایی و تمنای دیکتاتوری از ولی فقیه: #احسان_صفرزاده
@goftare_asr

#گفتار_عصر(۱۳)

🔺 نگاه تمدنی و تاریخی، حلقه مفقوده جریانات مدعی انسداد در تاریخ جمهوری اسلامی:
دکتر #میثم_ظهوریان
@goftare_asr

#گفتار_عصر(۱۳)

🎥 نگاه تمدنی و تاریخی، حلقه مفقوده جریانات مدعی انسداد در تاریخ جمهوری اسلامی:
دکتر #میثم_ظهوریان

#گفتار_عصر (۱۳)
✍️خلاصه ارائه بحث برادر #احسان_صفرزاده با موضوع: مدعیان مردم گرایی و تمنای دیکتاتوری از ولی فقیه (۱)

بسم الله الرحمن الرحیم
💢 بخشي از مشكلات امروز جامعه به حوزه جامعه شناسي سياسي و روانشناسي سياسي بر مي گردد. رهبري روز اول سال در حرم امام رضا (ع) جمله اي گفتند كه خيلي دقيق بود: «مشكل اصلي امروز كشور ما يك #مشكل_ذهني است» ما با «#خطاي_محاسباتي» در ذهن جمعي بخشي از جامعه روبرو هستيم. اين خطاي شناختي، گاهي در «هست ها و نيست ها» است و گاهي در «بايدها و نبايدها».

💢 در لايه عوام (بدنه جامعه) تصور غلطي از «حاكميت» و به ويژه «شخص حاكم» (رهبر) وجود دارد. بخشي از مردم، رهبري را «همه كاره» حاكميت ميدانند و به تبع آن مسئول مشكلات و كاستيها. شايد اين سوء تفاهم، به برداشت عاميانه از عنوان ولايت «مطلقه» فقيه بر گردد و يا در مورد «#حكم_حكومتي» تصور مي كنند كه از آن بايد به عنوان يك رويه استفاده كرد. در حاليكه رهبري معتقدند حكم حكومتي صرفا براي «موارد استثنا» است. فقه سياسي هم همين را مي گويد. #قانون_اساسي به صراحت حدود مسئوليت #ولي_فقيه را مشخص كرده است. ضمن اين كه نادر بودن موارد استفاده رهبري از امكان «حكم حكومتي» دليلي بر سعه صدر و گريز ايشان از ديكتاتور مسلكي است.

💢 صرف نظر از انگيزه هاي سياسي نگارندگان اصلي نامه اخير به رهبري، بدنه انقلابيون امضا كننده آن از چنين سوءتفاهم هايي رنج مي برند. در ميان امضا كنندگان نامه معدود افرادي هستند كه تجربه #عدالتخواهي داشته و سرخورده شده اند, ولي اكثريت مطلق، افرادي هستند كه هيچ تجربه اي از عدالتخواهي و مبارزه با فساد حتي در اندازه هاي كوچك آن هم ندارند. البته انقلابي هستند ولي تماشاچي بوده اند و در ميدان مبارزه با فساد توقع دارند مانند كارتون «#ميتي_كومان» فرستاده هاي ويژه حاكم بزرگ در موقعيت هاي ظلم و فساد سر برسند و مظنونان به فساد را دور سر چرخانده و به برج و باروي شهر بكوبانند! و آنها اين مبارزه را صرفا تماشا كنند!

💢 در سالهاي بعد از انقلاب و به ويژه بعد از جنگ شاهد ريزش بخشي از بدنه انقلابي كف جامعه بوده ايم. بخشي از اين بدنه به دليل همين خطاهاي ذهني و سوءتفاهم ها دچار مشكل شده و فروريخته است. بخشي از مردم پرشور سالهاي نخست به دليل ناتواني از تحليل و فهم پيچيدگي ها و هزارتوهاي #بوروكراسي و ديوان سالاري، حسن ظنشان نسبت به اساس جمهوري اسلامي تبديل به #ترديد شد. بخشي از جوانان انقلابي در سالهاي بعد از جنگ از انگيزه و شور و شوق انقلابي تهي شدند.
كيفيت رابطه «#امام_و_امت» از جنس «قطع و يقين» است. «شك و ترديد» كيفيت اين رابطه را زايل مي كند. مامومي كه پيش از اين، به اقتداي امامش، يك كنشگر فعال (مثلا بسيجي فعال در مسجد محله و رزمنده در جبهه بود) حالا تبديل به موجودي گيج و گنگ مي شود كه سر در خود فرو بردن و سكوت را ترجيح مي دهد. يكي از دلايل روزمرگي، مسائل متناقض نمايي است كه در ذهن به صورت حل نشده باقي مانده و رسوب كرده است.
@goftare_asr

✍️خلاصه ارائه بحث برادر #احسان_صفرزاده با موضوع:
مدعیان مردم گرایی و تمنای دیکتاتوری از ولی فقیه(۲)

💢 نهاد سياست در دوره مدرن يك نظام پيچيده است. نگرش «بخشي» يا «#جزء_نگري» آفت تحليل نظام هاي پيچيده است. در نظام سياسي متغيرهاي بسيار زيادي دخالت دارند كه با چشم «جزءنگر» نمي توان همه آنها را ديد. مامومين جزءنگر معمولا امام را مساوي با كل نظام سياسي مي دانند. در حاليكه به تعبير آيت الله خامنه اي «رهبري، كل نظام نيست بخشي از نظام است». اين گزاره بايد در قالب هاي مختلف تفهيم شود. بايد با ابزارهاي مختلف تصورات خطا را اصلاح كرد. برای برخی، درك روابط پيچيده قدرت در جامعه پيچيده معاصر برايشان ساده نيست.

💢 در كره حتي داستان هاي افسانه اي مبتني بر پيچيدگي روابط قدرت ساخته و پرداخته شده است. سريال هايي كه بر اساس اين داستان ها نوشته شده نشان ميدهد كه امپراتور لزوما يگانه عامل موثر بر مسائل كشور نيست بلكه مجموعه اي از نيروهاي متفاوت و متكثر در مقدرات كشور تاثير دارند. اين داستان ها با اين كه افسانه اي است ولي به مخاطبش كمك مي كند تا نظام هاي سياسي را تك عاملي نديده و پيچيدگي واقعيت را درك كند.
ولي در ايران افسانه گاهي كاركردي منفي پيدا مي كند يعني نه تنها پيچيدگي نظام سياسي را به تصوير نمي كشد بلكه با روايت مثبت از ديكتاتوري فردي، مخاطب را به ساده پنداري عادت مي دهد. افسانه رضاخان نمونه بارز اين مورد است. رضاخانِ افسانه اي با رضاخانِ تاريخي متفاوت است. رضاخان افسانه اي كسي است كه گران فروش را داخل تنور نانوايي مي اندازد تا طبقات محروم نانشان ارزان شود و نان در اثر اين اقدام ارزان مي شود! در حاليكه تاريخ روايت ديگري دارد. تورم ناشي از سوءمديريت رضاخان در تاريخ ايران بي سابقه است. نظام اجتماعي ايران در نتيجه سياست هاي فردمحور رضاخان به فروپاشي رسيد. كشور توسط انگليس و شوروي اشغال شد. ارتش پرهزينه رضاخاني به جاي مقاومت در برابر اشغالگران و دفاع از كشور رسما فروپاشيد و سربازانش با زيرپوش و پايجامه در جاده ها و خيابان ها به گدايي افتادند. اشغالگران بيماري هاي واگيردار با خود آوردند. تورم به بالاي هزار درصد رسيده و قيمت اجناس بيش از ده برابر شد. قحطي جان دهها هزار ايراني را گرفت.

💢 افسانه «رضاخان؛ ديكتاتور مصلح» باعث شده تا در زمان حاضر هم #تمناي_رفتارهاي_ديكتاتور_مآبانه از شخص اول نظام سياسي داشته باشيم. يعني اگر رضاخان با عصا مسئولان زيردستش را كتك مي زد و سر و صورتشان را خوني مي كرد اين توقع وجود دارد كه در جمهوري اسلامي هم شخص اول كشور با مسئولان مختلف برخوردي مشابه داشته باشد. در حاليكه در فقه سياسي اسلام نظريه ولايت فقيه نقطه مقابل ديكتاتوري و فردمحوري است. یعنی در مدل در جمهوري اسلامي، اصلاح يك فرايند جمعي است. مردم نبايد صرفا #تماشاچي باشند.

💢 به عنوان نمونه «#طرح_رسيدگي_به_اموال_مسئولان» چند هفته پيش در مجلس مطرح شد و به تصويب نرسيد!
واكنش جماعت انقلابي مذكور (امضا كنندگان نامه) چيست؟ سرخوردگي بيشتر و احساس ياس مضاعف! حال آنكه اگر همين جماعت هر كدام در محيط شهرستان خود واكنش مردم به راي منفي نماينده شان را به طرح بر مي انگيخت مسئله تغيير مي كرد. اين ها حوصله فعاليت اجتماعي و سياسي هدفمند در محيط شهرستان خود را ندارند. نق زدن در قالب نامه به رهبري برايشان راحت تر است.
با اينكه عملكرد رييس جمهور و دولتِ منتخب مردم و نمايندگانِ مجلسِ منتخب مردم از نظر آنها رضايتبخش نيست ولي حوصله ندارند براي تغيير و اصلاح فرهنگ سياسي انتخاباتي همشهريانشان فعاليت مدني داشته باشند. «لا تصلح الرعیه الا بصلاح الولاه» را به عنوان قاعده گرفته اند در حالیکه حضرت در ادامه اش فرموده «و لا تصلح الولاه الا باستقامه الرعیه»
چون اهل استقامت و پیگیری نیستند ساز و کارهای مردم سالاری دینی را بی نتیجه میدانند. و جالب است که با شعار حمايت از مردم مي خواهند هنجارها و قواعد مردم سالاري را دور بزنند.
@goftare_asr

#گفتار_عصر(۱۴)
✅ الگوی انقلابی مطالبه حقوق کارگران
📽 اکران مستندجنجالی #زمستان_یورت
🔺باحضوراستاد #حیدر_رحیم‌پور_ازغدی
دوشنبه ۱۰ اردیبهشت ساعت۲۰
پنجراه سناباد،قائم۲۸،پلاک۵۴ منزل استاد
@goftare_asr

#گفتار_عصر(۱۴)
✅ الگوی انقلابی مطالبه حقوق کارگران

📽 اکران مستندجنجالی #زمستان_یورت
@goftare_asr

#گفتار_عصر(۱۴)
✅ الگوی انقلابی مطالبه حقوق کارگران

سخنرانی استاد #حیدر_رحیم_پور_ازغدی

@goftare_asr

#گفتار_عصر(۱۴)
سخنرانی استاد #حیدر_رحیم_پور_ازغدی

@goftare_asr

#گفتار_عصر(۱۴)
@goftare_asr

💢 نشست #گفتار_عصر :
📌 در نقد ادعای #فروپاشی و خود راه حل بینی
📌 تغییر دستگاه محاسباتی مسئولین
📌🔖 @goftare_asr

💢 نشست #گفتار_عصر با موضوع تبارشناسی جریانات مدعی فروپاشی: در نقد مدعای دیکتاتوری و ایجاد انسداد توسط رهبری
📌🔖 @goftare_asr

https://www.instagram.com/goftareasr/

گفتار عصر را علاوه بر پیام رسان های داخلی در اینستاگرام دنبال کنید.

گفتار عصر را در پیام رسان داخلی ایتا هم می توانید دنبال کنید:
https://eitaa.com/Goftare_Asr

#گفتار_عصر(۱۵)
✅ اجتماعی سازی آرمان فلسطین

🔺 جریان روشنفکری و مساله قدس
🔺بازنمایی قدس در کتب درسی
🔺آرمان قدس در فعالیتهای فرهنگی شهری

دوشنبه ۳۱ اردیبهشت، ساعت ۱۷

💢مدرس۴، پلاک۱۰، حسینیه هنر مشهد