Λ-Reading ♡
16.9K subscribers
1.4K photos
153 videos
429 files
5.97K links
本频道主要内容为:
1.书和读书 #书摘 #书籍推荐 #book
2.科技人文资讯分享;
3. Λ-Reading 邮件通讯 #Newsletter,订阅:https://lambda.rizi.me
4. 频道地址:https://ibox.eu.org/
Download Telegram
读书摘要
「WHO: @DrTedros 🚨 BREAKING 🚨 "We now have a name for the #2019nCoV disease: COVID-19. I’ll spell it: C-O-V-I-D hyphen one nine – COVID-19" -@DrTedros #COVID19 http://bit.ly/2tNASFE
读书摘要
「duqiaoxiaoyao: 扬州大明寺鉴真纪念堂前立有此石刻。转 http://bit.ly/2HcwWS2
读书摘要
「EbookPlan: 全球各地 8 千多个公开、可用的网络电视频道集合。不用下载电视软件,直接使用流媒体软件看网络电视是一个不错的选择。操作步骤: 1、打开任何支持流媒体协议的播放器 2、然后粘贴流媒体地址:http://bit.ly/3bw3bJJ 3、播放器推荐:IINA(Mac)、VLC(Linux)、Potplayer(Windows) 」
现在国内的议论场,可以用以下的话进行反思:

“在用愚蠢足以解释的情况下,请不要用恶意推测别人。” --- 汉隆的剃刀(Hanlon's razor)

“如果无能已经足以充分解释,就绝不要归咎于恶意。” ----拿破仑一世

“误解和忽视在世上所造成的混乱,比恶意和欺骗要多上许多。无论如何,后两者的频率都低得多。” --- 歌德《少年维特的烦恼》
中华文化中的“养生”概念,您认为是:
Anonymous Poll
20%
可取
17%
不可取
63%
部分可取
我们的语言和想法充斥着自相矛盾的陈述和观念。当我们想用理性谈论物质世界时,我们必须确保自己的语言和思维不存在矛盾。然而总是存在这样一些时刻,我们表面上在思考或讨论物质世界,但我们表达的意思却不清楚。存在模糊性时就会出现矛盾。
读书摘要
「modaotool: Open Color 是一个开源配色网站,提供了 13 个色彩,每个 10 种色阶方案,还提供了 Adobe、Sketch 等色板,可直接导入使用。链接:http://bit.ly/2tSdFCn http://bit.ly/31MiyJH
February 12, 2020 at 11:45PM
🔇各位晚安,小喇叭停止广播了。
读书摘要
「chenshaoju: 读了关于Shadowsocks流式加密算法的重定向攻击(感谢: https://t.co/bOGxNTwFPg),大致是:将使用流式加密算法的SS流量重定向到攻击者后,可以通过非暴力破解的方式对加密后的数据进行加解密,也可发起中间人攻击。 目前,强烈建议使用基于AEAD的加密算法,如aes-***-gcm、(x)chacha-ietf-poly1305。 」
这个厉害了😺
#应急处置

#湖北 #十堰 张湾区13日零时起战时管制】
湖北省十堰市张湾区新冠肺炎疫情防控指挥部刚刚发布通告,宣布张湾区全域从2月12日24:00起实施战时管制,管制措施原则上以14天为一周期,视全市及张湾区疫情防控效果予以提前解除或持续实施。(十堰市人民政府
读书摘要
「bbcchinese: 世界卫生组织将新型冠状病毒定名为COVID-19,不过台湾中央流行疫情指挥中心表示,为方便民众理解防疫讯息,官方发布讯息时仍会简称为“武汉肺炎”,也建议媒体于报导时采用上述原则称呼。你认为哪种称呼才是合适呢? http://bit.ly/39uG3JP
读书摘要
「hu_lalalalala: 地质年代框架图。 http://bit.ly/37oCxzf
什么是“战时管制”?有没有“战时管制”管执法? 谁知道
假如你正在参加一个电视竞赛节目,节目主持人向你展示了三扇门,告诉你其中两扇门的后面是一只山羊,另外一扇门的后面是一辆崭新的跑车。你需要选择一扇门,无论门后是什么都归你了。当你选中一扇门,但还没有打开这扇门看看自己赢了没有的时候,主持人阻止了你,然后打开了另外一扇门,门后是一只山羊(他知道每扇门的后面是什么)。此时他向你提供了一个机会,你可以坚持原来的选择,也可以转而选择第三扇没有被打开的门。你应该怎么做?
Final Results
39%
61%
不换
上面是一道“说谎者悖论”题,看看多少人能赢取跑车。随后公布答案,是绝对有办法获取跑车的哦。这道题曾经引起 上千个博士来解答,结果都是错了。
尽管我们在理解生物学某些深奥方面比祖先前进了很远,但对于死亡,我们仍然像我们的祖先一样采取十分复杂的、逃避的态度:我们像他们一样厌恶谈论个人的死亡,也同样不愿想到个人的死亡。那是不雅的事,就像旧时对男女混杂的人群谈论性病或堕胎一样。大规模的死亡倒没有以同样的特殊方式让我们不安:我们可以团团围坐在晚餐的桌边谈论战争,其中有六千万生命一朝灰飞烟灭。谈起这个,我们就像谈论坏天气一样。我们可以天天在电影和电视上观看突然的血淋淋的死亡,并且是色彩鲜活的景象,而用不着去忍住一滴眼泪。只是当死亡的数目很小、又发生在近处的时候,我们才开始焦躁不安地苦思苦想。问题的核心,乃是人们自身赤裸的、冷酷的死亡。这是自然界一切现实之中我们最有绝对把握的现实,而它却说不得、想不得。 ---- 《细胞生命的礼赞》