L'ANGOLO DEL GIUSNATURALISTA:
SULLO STATUTO ONTOLOGICO DELL'EMBRIONE:
Prima di spiegare le ragioni per le quali l'embrione umano é una persona, é necessario preliminarmente chiarire il significato di questo termine. Esso compare tra il III ed il V secolo d.C. e trova nel filosofo Severino Boezio il suo piú illustre teorico: "rationalis natura individua substantia" (la persona é una "sostanza individuale di natura razionale"). Nonostante, infatti, le potenzialitá di sviluppo, l'embrione non muta la sua essenza, la sua natura razionale. Questo significa che é in atto e non diviene uomo in quanto giá persona umana. In potenza, semmai, sono le condizioni legate al suo processo di crescita. Anche ammesso che l'embrione sia in potenza, ossia che possa diventare uomo, la potenzialitá é sempre un concetto determinato: esso potrá diventare uomo in atto oppure morire, ma in alcun modo potrá diventare altro da sé e, dunque, un non uomo.
SULLO STATUTO ONTOLOGICO DELL'EMBRIONE:
Prima di spiegare le ragioni per le quali l'embrione umano é una persona, é necessario preliminarmente chiarire il significato di questo termine. Esso compare tra il III ed il V secolo d.C. e trova nel filosofo Severino Boezio il suo piú illustre teorico: "rationalis natura individua substantia" (la persona é una "sostanza individuale di natura razionale"). Nonostante, infatti, le potenzialitá di sviluppo, l'embrione non muta la sua essenza, la sua natura razionale. Questo significa che é in atto e non diviene uomo in quanto giá persona umana. In potenza, semmai, sono le condizioni legate al suo processo di crescita. Anche ammesso che l'embrione sia in potenza, ossia che possa diventare uomo, la potenzialitá é sempre un concetto determinato: esso potrá diventare uomo in atto oppure morire, ma in alcun modo potrá diventare altro da sé e, dunque, un non uomo.
Forwarded from Unidolomiti
🔎 Seminario di studi > Alle origini del conflitto israelo-palestinese
📅 Venerdì 22 marzo 2024 dalle 19.00 alle 21.00
📍 Centro Consorzi > Z. I. Gresal, 5/E Sedico (BL)
💻 e in diretta online
🔎 Il seminario di studi intende affrontare le ragioni geopolitiche e giuridiche sottese al drammatico conflitto israelo/palestinese, cercando, anche attraverso la prospettiva storica, di cogliere le vicende attuali.
✅ Programma completo e iscrizioni: https://unidolomiti.it/portfolio-articoli/alle-origini-del-conflitto-israelo-palestinese/
Vi aspettiamo numerosi!
☎️ 0437 851 355
📬 universita@unidolomiti.it
🌐 www.unidolomiti.it
📅 Venerdì 22 marzo 2024 dalle 19.00 alle 21.00
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🔎 Il seminario di studi intende affrontare le ragioni geopolitiche e giuridiche sottese al drammatico conflitto israelo/palestinese, cercando, anche attraverso la prospettiva storica, di cogliere le vicende attuali.
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Forwarded from Amici di inFormazione Cattolica
Newsletter (1).pdf
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Forwarded from Byoblu
IL GENERALE URSULA
Ursula Von der Leyen viene ricandidata dal PPE alla guida della Commissione Europea. Nel frattempo viene proposta una campagna per finanziare l'industria ed un mercato delle armi europeo. L'obiettivo? Essere pronti a difendere l'Unione e diventare una forza militare indipendente. In questa puntata di "Che idea ti sei fatto?" Byoblu discute del tema con il giornalista Alberto Negri e con lo storico Emanuele Mastrangelo.
➡️ https://www.byoblu.com/2024/03/08/il-generale-ursula/
Ursula Von der Leyen viene ricandidata dal PPE alla guida della Commissione Europea. Nel frattempo viene proposta una campagna per finanziare l'industria ed un mercato delle armi europeo. L'obiettivo? Essere pronti a difendere l'Unione e diventare una forza militare indipendente. In questa puntata di "Che idea ti sei fatto?" Byoblu discute del tema con il giornalista Alberto Negri e con lo storico Emanuele Mastrangelo.
➡️ https://www.byoblu.com/2024/03/08/il-generale-ursula/
L'ANGOLO DEL GIUSNATURALISTA:
LEGGE NATURALE E IMPEGNO UMANO
Lo sforzo, da parte dell'uomo, di conformarsi alla legge naturale ci dimostra che questa non é "una ricetta" sempre pronta per risolvere i problemi di ordine morale, politico, giuridico, amministrativo etc. Infatti, la "lex naturalis" si articola su due livelli: al primo si collocano quei principi generali che la ragione contemplativa deduce dall'essenza della persona umana quali la procreazione, la socialitá, la dignitá, la ricerca della Veritá etc., mentre ad un secondo livello troviamo le conseguenze pratiche di quei principi fondamentali che spettano alla libera scelta dell'uomo la quale puó (e la contemporaneitá ce lo dimostra in modo inequivocabile) essere inclinata verso forme di prepotenza, egoismo ed autonomia assoluta. Questo spiega come mai la conoscenza della legge naturale, nel corso della storia, non é mai stata esente da errori, pregiudizi, regressi ed involuzioni. In ragione della debolezza del nostro intelletto (Tommaso d'Aquino (1225-1274) a riguardo parla di "imbecillitas intellectus humani") non sempre si riescono a trarre le giuste conseguenze in termini di attuazione della legge naturale, o meglio dei suoi principi primi, nell'ambito della complessitá del reale in cui la persona umana si trova ad operare e vivere. Debolezza, peró, che non deve allontanare dalla ricerca e dallo sforzo poiché, come insegna sant'Agostino di Ippona (354 d.C.-430 d.C.) nelle "Confessioni", nessuna iniquitá o ingiustizia potranno mai distruggere questa legge naturale, riflesso in noi della legge eterna di Dio ("Lex tua, Domine, scripta est cordibus hominum, quam nec ulla quidem delet iniquitas"). Pertanto, l'attuazione della legge naturale si puó offuscare o perché i suoi precetti secondari e remoti non sono conosciuti per ignoranza invincibile o perché, a causa di una scelta colpevole, essi vengono volontariamente disprezzati (si pensi solo alle scelte dei legislatori in materia di aborto, eutanasia, gender etc.), ma tutto questo non ne fa venir meno l'esistenza. Ci ricorda Francesco Carnelutti (1879-1965) in "La crisi del diritto" che, al fondo dell'oscuritá, "albeggia la luce del diritto naturale".
LEGGE NATURALE E IMPEGNO UMANO
Lo sforzo, da parte dell'uomo, di conformarsi alla legge naturale ci dimostra che questa non é "una ricetta" sempre pronta per risolvere i problemi di ordine morale, politico, giuridico, amministrativo etc. Infatti, la "lex naturalis" si articola su due livelli: al primo si collocano quei principi generali che la ragione contemplativa deduce dall'essenza della persona umana quali la procreazione, la socialitá, la dignitá, la ricerca della Veritá etc., mentre ad un secondo livello troviamo le conseguenze pratiche di quei principi fondamentali che spettano alla libera scelta dell'uomo la quale puó (e la contemporaneitá ce lo dimostra in modo inequivocabile) essere inclinata verso forme di prepotenza, egoismo ed autonomia assoluta. Questo spiega come mai la conoscenza della legge naturale, nel corso della storia, non é mai stata esente da errori, pregiudizi, regressi ed involuzioni. In ragione della debolezza del nostro intelletto (Tommaso d'Aquino (1225-1274) a riguardo parla di "imbecillitas intellectus humani") non sempre si riescono a trarre le giuste conseguenze in termini di attuazione della legge naturale, o meglio dei suoi principi primi, nell'ambito della complessitá del reale in cui la persona umana si trova ad operare e vivere. Debolezza, peró, che non deve allontanare dalla ricerca e dallo sforzo poiché, come insegna sant'Agostino di Ippona (354 d.C.-430 d.C.) nelle "Confessioni", nessuna iniquitá o ingiustizia potranno mai distruggere questa legge naturale, riflesso in noi della legge eterna di Dio ("Lex tua, Domine, scripta est cordibus hominum, quam nec ulla quidem delet iniquitas"). Pertanto, l'attuazione della legge naturale si puó offuscare o perché i suoi precetti secondari e remoti non sono conosciuti per ignoranza invincibile o perché, a causa di una scelta colpevole, essi vengono volontariamente disprezzati (si pensi solo alle scelte dei legislatori in materia di aborto, eutanasia, gender etc.), ma tutto questo non ne fa venir meno l'esistenza. Ci ricorda Francesco Carnelutti (1879-1965) in "La crisi del diritto" che, al fondo dell'oscuritá, "albeggia la luce del diritto naturale".
Forwarded from Associazione Amici del Papa san Pio X (Daniele Trabucco)
Forwarded from Associazione Amici del Papa san Pio X (Daniele Trabucco)
Disponibili le ultime dieci copie. Chi volesse acquistarlo, puó scrivere a universita@unidolomiti.it oppure telefonare al +39 379 1075715.
Forwarded from Idee&Azione
GEOPOLITICA DEL MONDO MULTIPOLARE
Con grande gioia annuncio che è in partenza la nuova edizione del corso Geopolitica del Mondo Multipolare, unico in tutto il mondo, già di grande successo. La nuova edizione si affianca ai già presenti corsi di Geopolitica del Lontano Oriente, Geopolitica della Grande Africa, Studi Mediorientali, Storia, Teoria e Geopolitica dell'Eurasiatismo, atti a fornire una conoscenza dettagliata e accessibile a tutti di cosa è la Geopolitica (ed in arrivo, preparatevi, anche altri corsi specifici).
Il corso intende fornire una preparazione in materia di geopolitica, secondo l’approccio e lo sviluppo della Teoria del Mondo Multipolare, teorizzata dal prof. Aleksandr Dugin. Tramite l’integrazione multidisciplinare di più conoscenze, gli studenti verranno forniti di uno strumento per comprendere la geopolitica e svolgere un ragionamento critico degli eventi storici, passati ed attuali.
Il corso è aperto a tutti, non richiede di possedere già una laurea e rilascia il titolo accademico di Alta Formazione. Si svolgerà comodamente online, per un totale di 40 ore di corso, suddivise in più lezioni.
📝Per info & iscrizioni
Francesca Ferrazza
Tel: 0437 851 355
Mail: universita@unidolomiti.it
#unidolomiti Unidolomiti
Con grande gioia annuncio che è in partenza la nuova edizione del corso Geopolitica del Mondo Multipolare, unico in tutto il mondo, già di grande successo. La nuova edizione si affianca ai già presenti corsi di Geopolitica del Lontano Oriente, Geopolitica della Grande Africa, Studi Mediorientali, Storia, Teoria e Geopolitica dell'Eurasiatismo, atti a fornire una conoscenza dettagliata e accessibile a tutti di cosa è la Geopolitica (ed in arrivo, preparatevi, anche altri corsi specifici).
Il corso intende fornire una preparazione in materia di geopolitica, secondo l’approccio e lo sviluppo della Teoria del Mondo Multipolare, teorizzata dal prof. Aleksandr Dugin. Tramite l’integrazione multidisciplinare di più conoscenze, gli studenti verranno forniti di uno strumento per comprendere la geopolitica e svolgere un ragionamento critico degli eventi storici, passati ed attuali.
Il corso è aperto a tutti, non richiede di possedere già una laurea e rilascia il titolo accademico di Alta Formazione. Si svolgerà comodamente online, per un totale di 40 ore di corso, suddivise in più lezioni.
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Francesca Ferrazza
Tel: 0437 851 355
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