Forwarded from MELONISTAN (già Draghistan™®©)
Le mille-mila proroghe del Melonistan... Ma nessuna cancellazione
Forwarded from Associazione Amici del Papa san Pio X (Daniele Trabucco)
L'ANGOLO DEL GIUSNATURALISTA:
IL REALISMO ARISTOTELICO-TOMISTA CONTRO LE DERIVE DELLA MODERNITÁ
Il realismo aristotelico-tomista considera, come unica e sola ipotesi di conoscenza, il fatto che il pensiero dell'uomo assimili, mediante l'attivitá di ricerca, le dimensioni intellegibili di un mondo, di una realtá, che é distinta dal soggetto e che gli sta innanzi. Sebbene, dunque, ogni cosa, ogni ente, venga conosciuto dalla persona umana mediante il pensiero, la sua conoscenza non é la causa dell'esistenza del reale. A questo si aggiunga che non é possibile conoscere i diversi livelli della realtá con un solo metodo (e qui risiede il limite di Aristotele). Questo consente al realista, da un lato, di non ignorare il progresso delle scienze, dall'altro di preservare l'approccio metafisico inteso come scienza dell'essere. La prospettiva filosofica ora descritta consente, pertanto, di rigettare con forza il pensiero moderno dal quale scaturiscono il relativismo e il nichilismo contemporanei. Quando Cartesio (1596–1650) impone un metodo scientifico–matematico per la conoscenza della realtá, sulla quale egli aveva posto il dubbio prima metodico e poi iperbolico, questo conduce non alla conoscenza delle cose in sè (Kant (1724–1804) parlerá della inconoscibilitá del noumeno), ma a quella di un certo numero di idee (non intese in senso platonico) quali rappresentazioni della realtá la quale viene, in questo modo, frazionata "in entitá immaginarie che non ne sono che la falsa moneta" (cosí Étienne Gilson (1884–1978)), o meglio in "fenomeni, per utilizzare un kantismo, che sono tali unicamente in virtú del soggetto conoscente. Le conseguenze idealistiche del pensiero cartesiano, il quale si colloca all'inizio della modernitá, sono evidenti: si parte dall'essere conosciuto dell'oggetto e non dal suo essere reale. Si tende, in altri termini, con l'assunzione della prospettiva idealistica, ad una riduzione dell’essere al pensiero in modo arbitrario poiché postulato dalla volontà. L’illusione, di cui soffrono i tentativi di questo genere, è il ritenere che si possa trarre una ontologia da una teoria della conoscenza e che si possa trovare nel pensiero, con un metodo qualsiasi, qualcosa che non sia il pensiero stesso. Il vero suicidio dell'Occidente sta proprio in questo.
IL REALISMO ARISTOTELICO-TOMISTA CONTRO LE DERIVE DELLA MODERNITÁ
Il realismo aristotelico-tomista considera, come unica e sola ipotesi di conoscenza, il fatto che il pensiero dell'uomo assimili, mediante l'attivitá di ricerca, le dimensioni intellegibili di un mondo, di una realtá, che é distinta dal soggetto e che gli sta innanzi. Sebbene, dunque, ogni cosa, ogni ente, venga conosciuto dalla persona umana mediante il pensiero, la sua conoscenza non é la causa dell'esistenza del reale. A questo si aggiunga che non é possibile conoscere i diversi livelli della realtá con un solo metodo (e qui risiede il limite di Aristotele). Questo consente al realista, da un lato, di non ignorare il progresso delle scienze, dall'altro di preservare l'approccio metafisico inteso come scienza dell'essere. La prospettiva filosofica ora descritta consente, pertanto, di rigettare con forza il pensiero moderno dal quale scaturiscono il relativismo e il nichilismo contemporanei. Quando Cartesio (1596–1650) impone un metodo scientifico–matematico per la conoscenza della realtá, sulla quale egli aveva posto il dubbio prima metodico e poi iperbolico, questo conduce non alla conoscenza delle cose in sè (Kant (1724–1804) parlerá della inconoscibilitá del noumeno), ma a quella di un certo numero di idee (non intese in senso platonico) quali rappresentazioni della realtá la quale viene, in questo modo, frazionata "in entitá immaginarie che non ne sono che la falsa moneta" (cosí Étienne Gilson (1884–1978)), o meglio in "fenomeni, per utilizzare un kantismo, che sono tali unicamente in virtú del soggetto conoscente. Le conseguenze idealistiche del pensiero cartesiano, il quale si colloca all'inizio della modernitá, sono evidenti: si parte dall'essere conosciuto dell'oggetto e non dal suo essere reale. Si tende, in altri termini, con l'assunzione della prospettiva idealistica, ad una riduzione dell’essere al pensiero in modo arbitrario poiché postulato dalla volontà. L’illusione, di cui soffrono i tentativi di questo genere, è il ritenere che si possa trarre una ontologia da una teoria della conoscenza e che si possa trovare nel pensiero, con un metodo qualsiasi, qualcosa che non sia il pensiero stesso. Il vero suicidio dell'Occidente sta proprio in questo.
Forwarded from Idee&Azione
GEOPOLITICA DELLA GRANDE AFRICA
Ecco il nuovo Corso di Alta Formazione in Geopolitica della Grande Africa!
Dopo il successo dei corsi di Geopolitica del Mondo Multipolare (unico al mondo, nuova edizione fra pochi mesi), Geopolitica del Lontano Oriente, Studi Mediorientali, Dottrina e Geopolitica dell'Eurasiatismo, ecco il corso dedicato alla comprensione del "Nuovo Heartland".
SE VUOI CAPIRE COSA STA SUCCEDENDO IN AFRICA, E' IL CORSO CHE FA PER TE!
Il corso intende fornire una preparazione in materia di geopolitica della macro-regione del continente africano, secondo l’approccio e lo sviluppo in chiave multipolare. Tramite l’integrazione multidisciplinare di più conoscenze, gli studenti verranno forniti di uno strumento per comprendere la geopolitica dell’area individuata e svolgere un ragionamento critico degli eventi, nonché proiezioni e analisi.
Chiunque può partecipare, non è necessario possedere già una laurea, viene rilasciato il titolo accademico di Alta Formazione al termine. Si svolgerà comodamente online, per un totale di 48 ore di lezioni, con ospiti internazionali.
Per info & iscrizioni
Francesca Ferrazza
Tel: 0437 851 355
Mail: universita@unidolomiti.it
#unidolomiti
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Il corso intende fornire una preparazione in materia di geopolitica della macro-regione del continente africano, secondo l’approccio e lo sviluppo in chiave multipolare. Tramite l’integrazione multidisciplinare di più conoscenze, gli studenti verranno forniti di uno strumento per comprendere la geopolitica dell’area individuata e svolgere un ragionamento critico degli eventi, nonché proiezioni e analisi.
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Francesca Ferrazza
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Mail: universita@unidolomiti.it
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Per acquisti o presentazioni, anche in modalitá da remoto, scrivere a universita@unidolomiti.it oppure telefonare al +39 379 1075715.