Forwarded from ImolaOggi Channel
I 'migranti' si lagnano dell'hotspot: "Lampedusa รจ sporca"
(e chi la sporca???)๐คจ๐ค๐
https://www.imolaoggi.it/2023/04/21/i-migranti-si-lagnano-dellhotspot-lampedusa-e-sporca/
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https://www.imolaoggi.it/2023/04/21/i-migranti-si-lagnano-dellhotspot-lampedusa-e-sporca/
Imola Oggi
I 'migranti' si lagnano dell'hotspot: "Lampedusa รจ sporca" โข Imola Oggi
Trovare sul web le lamentele da parte di chi entra illegalmente e muove pure particolari pretese รจ oggettivamente assurdo.
Forwarded from Unidolomiti
๐๐ฃ Corso di alta formazione - ๐๐ฟ๐ฎ๐๐ฒ๐๐ถ๐ผ๐น๐ผ๐ด๐ถ๐ฎ
๐๐ฆ๐ค๐ฏ๐ช๐ค๐ฉ๐ฆ ๐ฅ๐ช ๐ค๐ฐ๐ฎ๐ถ๐ฏ๐ช๐ค๐ข๐ป๐ช๐ฐ๐ฏ๐ฆ ๐ฑ๐ฆ๐ณ ๐ค๐ฐ๐ฎ๐ฑ๐ณ๐ฆ๐ฏ๐ฅ๐ฆ๐ณ๐ฆ ๐ค๐ฐ๐ฎ๐ฆ ๐ด๐ช ๐ข๐ณ๐ณ๐ช๐ท๐ข ๐ข๐ญ๐ญ๐ข ๐ฎ๐ข๐ฏ๐ช๐ฑ๐ฐ๐ญ๐ข๐ป๐ช๐ฐ๐ฏ๐ฆ, ๐ข๐ญ ๐ค๐ฐ๐ฏ๐ฅ๐ช๐ป๐ช๐ฐ๐ฏ๐ข๐ฎ๐ฆ๐ฏ๐ต๐ฐ ๐ฆ ๐ข๐ญ๐ญ๐ข ๐ฑ๐ณ๐ฐ๐ฑ๐ข๐จ๐ข๐ฏ๐ฅ๐ข
๐ฏ ๐ข๐ฏ๐ถ๐ฒ๐๐๐ถ๐๐ถ ๐ฑ๐ฒ๐น ๐ฐ๐ผ๐ฟ๐๐ผ:
Il percorso illustra, in maniera dettagliata e corredata di esempi ed esercitazioni, le tecniche di comunicazione volte alla ๐ฝ๐ฟ๐ผ๐ฝ๐ฎ๐ด๐ฎ๐ป๐ฑ๐ฎ, alla ๐บ๐ฎ๐ป๐ถ๐ฝ๐ผ๐น๐ฎ๐๐ถ๐ผ๐ป๐ฒ, al ๐ฐ๐ผ๐ป๐ฑ๐ถ๐๐ถ๐ผ๐ป๐ฎ๐บ๐ฒ๐ป๐๐ผ ed alla ๐๐ผ๐๐๐ผ๐บ๐ถ๐๐๐ถ๐ผ๐ป๐ฒ delle persone e delle masse da parte di singoli, gruppi o istituti di potere, attingendo alle conoscenze che provengono dalle scienze sociali, dalle scienze politiche, dalle scienze comunicazionali e dalle neuroscienze.
โน๏ธ ๐ฃ๐ฟ๐ผ๐ด๐ฟ๐ฎ๐บ๐บ๐ฎ, ๐ถ๐๐ฐ๐ฟ๐ถ๐๐ถ๐ผ๐ป๐ถ ๐ฒ ๐ถ๐ป๐ณ๐ผ๐ฟ๐บ๐ฎ๐๐ถ๐ผ๐ป๐ถ:
https://unidolomiti.it/portfolio-articoli/cratesiologia/
o contatta la referente ๐๐ฟ๐ฎ๐ป๐ฐ๐ฒ๐๐ฐ๐ฎ ๐๐ฒ๐ฟ๐ฟ๐ฎ๐๐๐ฎ:
๐ 0437 851 355
๐ฌ universita@unidolomiti.it
๐๐ฆ๐ค๐ฏ๐ช๐ค๐ฉ๐ฆ ๐ฅ๐ช ๐ค๐ฐ๐ฎ๐ถ๐ฏ๐ช๐ค๐ข๐ป๐ช๐ฐ๐ฏ๐ฆ ๐ฑ๐ฆ๐ณ ๐ค๐ฐ๐ฎ๐ฑ๐ณ๐ฆ๐ฏ๐ฅ๐ฆ๐ณ๐ฆ ๐ค๐ฐ๐ฎ๐ฆ ๐ด๐ช ๐ข๐ณ๐ณ๐ช๐ท๐ข ๐ข๐ญ๐ญ๐ข ๐ฎ๐ข๐ฏ๐ช๐ฑ๐ฐ๐ญ๐ข๐ป๐ช๐ฐ๐ฏ๐ฆ, ๐ข๐ญ ๐ค๐ฐ๐ฏ๐ฅ๐ช๐ป๐ช๐ฐ๐ฏ๐ข๐ฎ๐ฆ๐ฏ๐ต๐ฐ ๐ฆ ๐ข๐ญ๐ญ๐ข ๐ฑ๐ณ๐ฐ๐ฑ๐ข๐จ๐ข๐ฏ๐ฅ๐ข
๐ฏ ๐ข๐ฏ๐ถ๐ฒ๐๐๐ถ๐๐ถ ๐ฑ๐ฒ๐น ๐ฐ๐ผ๐ฟ๐๐ผ:
Il percorso illustra, in maniera dettagliata e corredata di esempi ed esercitazioni, le tecniche di comunicazione volte alla ๐ฝ๐ฟ๐ผ๐ฝ๐ฎ๐ด๐ฎ๐ป๐ฑ๐ฎ, alla ๐บ๐ฎ๐ป๐ถ๐ฝ๐ผ๐น๐ฎ๐๐ถ๐ผ๐ป๐ฒ, al ๐ฐ๐ผ๐ป๐ฑ๐ถ๐๐ถ๐ผ๐ป๐ฎ๐บ๐ฒ๐ป๐๐ผ ed alla ๐๐ผ๐๐๐ผ๐บ๐ถ๐๐๐ถ๐ผ๐ป๐ฒ delle persone e delle masse da parte di singoli, gruppi o istituti di potere, attingendo alle conoscenze che provengono dalle scienze sociali, dalle scienze politiche, dalle scienze comunicazionali e dalle neuroscienze.
โน๏ธ ๐ฃ๐ฟ๐ผ๐ด๐ฟ๐ฎ๐บ๐บ๐ฎ, ๐ถ๐๐ฐ๐ฟ๐ถ๐๐ถ๐ผ๐ป๐ถ ๐ฒ ๐ถ๐ป๐ณ๐ผ๐ฟ๐บ๐ฎ๐๐ถ๐ผ๐ป๐ถ:
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๐ 0437 851 355
๐ฌ universita@unidolomiti.it
Forwarded from Unidolomiti
๐น ๐๐ฝ๐ฒ๐ฟ๐ถ๐๐ถ๐ฎ๐ด๐ด๐ถ ๐ฐ๐๐น๐๐๐ฟ๐ฎ๐น๐ถ โ๏ธ
๐๐ฏ๐ค๐ฐ๐ฏ๐ต๐ณ๐ช ๐ฑ๐ฆ๐ณ ๐ค๐ฉ๐ช ๐ข๐ฎ๐ข ๐ท๐ช๐ข๐จ๐จ๐ช๐ข๐ณ๐ฆ ๐ฆ ๐ด๐ค๐ฐ๐ฑ๐ณ๐ช๐ณ๐ฆ ๐ฏ๐ถ๐ฐ๐ท๐ฆ ๐ค๐ถ๐ญ๐ต๐ถ๐ณ๐ฆ... ๐ข ๐ฅ๐ถ๐ฆ ๐ฑ๐ข๐ด๐ด๐ช ๐ฅ๐ข ๐ค๐ข๐ด๐ข!
๐ฎ๐น ๐ ๐๐๐ฎ๐น๐ถ๐ฎ - ๐๐ฎ ๐๐ถ๐ด๐๐ฟ๐ถ๐ฎ ๐ฑ๐ถ ๐ ๐ผ๐ป๐๐ฎ๐น๐ฒ
๐ Percorrendo le strade di ๐ ๐ผ๐ป๐๐ฒ๐ฟ๐ผ๐๐๐ผ e delle ๐๐ถ๐ป๐พ๐๐ฒ ๐ง๐ฒ๐ฟ๐ฟ๐ฒ incontreremo i personaggi, le emozioni, gli scorci di ๐๐๐ด๐ฒ๐ป๐ถ๐ผ ๐ ๐ผ๐ป๐๐ฎ๐น๐ฒ, soffermandoci su: โ๐๐ช๐ฎ๐ฐ๐ฏ๐ชโ, โ๐๐ข ๐ค๐ข๐ด๐ข ๐ฅ๐ฆ๐ช ๐ฅ๐ฐ๐จ๐ข๐ฏ๐ช๐ฆ๐ณ๐ชโ e โ๐๐ฆ๐ณ๐ช๐จ๐จ๐ช๐ข๐ณ๐ฆ ๐ฑ๐ข๐ญ๐ญ๐ช๐ฅ๐ฐ ๐ฆ ๐ข๐ด๐ด๐ฐ๐ณ๐ต๐ฐโ.
๐๐ฏ ๐ต๐ฐ๐ถ๐ณ ๐ข๐ญ๐ญ๐ข ๐ด๐ค๐ฐ๐ฑ๐ฆ๐ณ๐ต๐ข ๐ฅ๐ช ๐ถ๐ฏ ๐๐ฐ๐ฏ๐ต๐ข๐ญ๐ฆ ๐ช๐ฏ๐ฆ๐ฅ๐ช๐ต๐ฐ, ๐ง๐ช๐จ๐ญ๐ช๐ฐ ๐ฅ๐ฆ๐ญ๐ญ๐ข ๐ด๐ถ๐ข ๐ต๐ฆ๐ณ๐ณ๐ข, ๐ณ๐ช๐ค๐ค๐ข ๐ฅ๐ช ๐ค๐ถ๐ญ๐ต๐ถ๐ณ๐ข ๐ฆ ๐ฅ๐ช ๐ฃ๐ฆ๐ญ๐ญ๐ฆ๐ป๐ป๐ข.
๐ Giovedรฌ 20 aprile 2023 ore 18.30
๐ UrbanHub Belluno Dolomiti - Piazza Angelina Zampieri, via Ippolito Caffi, 11/b
โน๏ธ Maggiori informazioni e iscrizioni:
https://unidolomiti.it/portfolio-articoli/aperiviaggio-culturale-italia/
๐ฌ universita@unidolomiti.it
๐ 0437 851 355
๐๐ฏ๐ค๐ฐ๐ฏ๐ต๐ณ๐ช ๐ฑ๐ฆ๐ณ ๐ค๐ฉ๐ช ๐ข๐ฎ๐ข ๐ท๐ช๐ข๐จ๐จ๐ช๐ข๐ณ๐ฆ ๐ฆ ๐ด๐ค๐ฐ๐ฑ๐ณ๐ช๐ณ๐ฆ ๐ฏ๐ถ๐ฐ๐ท๐ฆ ๐ค๐ถ๐ญ๐ต๐ถ๐ณ๐ฆ... ๐ข ๐ฅ๐ถ๐ฆ ๐ฑ๐ข๐ด๐ด๐ช ๐ฅ๐ข ๐ค๐ข๐ด๐ข!
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๐ Percorrendo le strade di ๐ ๐ผ๐ป๐๐ฒ๐ฟ๐ผ๐๐๐ผ e delle ๐๐ถ๐ป๐พ๐๐ฒ ๐ง๐ฒ๐ฟ๐ฟ๐ฒ incontreremo i personaggi, le emozioni, gli scorci di ๐๐๐ด๐ฒ๐ป๐ถ๐ผ ๐ ๐ผ๐ป๐๐ฎ๐น๐ฒ, soffermandoci su: โ๐๐ช๐ฎ๐ฐ๐ฏ๐ชโ, โ๐๐ข ๐ค๐ข๐ด๐ข ๐ฅ๐ฆ๐ช ๐ฅ๐ฐ๐จ๐ข๐ฏ๐ช๐ฆ๐ณ๐ชโ e โ๐๐ฆ๐ณ๐ช๐จ๐จ๐ช๐ข๐ณ๐ฆ ๐ฑ๐ข๐ญ๐ญ๐ช๐ฅ๐ฐ ๐ฆ ๐ข๐ด๐ด๐ฐ๐ณ๐ต๐ฐโ.
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๐ Giovedรฌ 20 aprile 2023 ore 18.30
๐ UrbanHub Belluno Dolomiti - Piazza Angelina Zampieri, via Ippolito Caffi, 11/b
โน๏ธ Maggiori informazioni e iscrizioni:
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Serata di ieri sera a Visinale di Pasiano (Pordenone).
Forwarded from LA BOCCA DELLA VERITร
๐บ๐บ๐บ๐บ๐บ๐บ๐บ๐บ๐บ๐บ๐บ๐บ๐บ
Daniele Trabucco Costituzionalista
๐บ๐บ๐บ๐บ๐บ๐บ๐บ๐บ๐บ๐บ๐บ๐บ๐บ
https://t.me/laveritavaascoltata
Daniele Trabucco Costituzionalista
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https://t.me/laveritavaascoltata
Telegram
LA BOCCA DELLA VERITร
La Veritร va ascoltata su wideline.it
Forwarded from Idee&Azione
La pandemia COVID-19, che si รจ espansa in tutto il mondo allโinizio del 2020, ha generato la โprima crisi globale della catena di approvvigionamento โ1. Le catene di approvvigionamento globali rappresentano la struttura integrativa del capitalismo globale contemporaneo e qualsiasi interruzione delle stesse minaccia potenzialmente il funzionamento del sistema stesso. (di Benjamin Selwyin)
#ideeazione
https://www.ideeazione.com/limiti-alla-resilienza-della-catena-di-approvvigionamento-una-critica-del-capitale-monopolistico/
#ideeazione
https://www.ideeazione.com/limiti-alla-resilienza-della-catena-di-approvvigionamento-una-critica-del-capitale-monopolistico/
IdeeAzione
Limiti alla resilienza della catena di approvvigionamento: una critica del capitale monopolistico - IdeeAzione
La pandemia COVID-19, che si รจ espansa in tutto il mondo all'inizio del 2020, ha generato la "prima crisi globale della catena di approvvigionamento "1. Le catene di approvvigionamento globali rappresentano la struttura integrativa del capitalismo globaleโฆ
Forwarded from Byoblu
CROLLA LA FIDUCIA NEI VACCINI: IL TREND ร GLOBALE
Secondo il centro di ricerca Vaccine Confidence Project, in tutto il mondo รจ diminuito lโIndice di fiducia nei vaccini. A calare in particolare il consenso per le vaccinazioni infantili.
โก๏ธhttps://www.byoblu.com/2023/04/22/crolla-la-fiducia-nei-vaccini-il-trend-e-globale/
Secondo il centro di ricerca Vaccine Confidence Project, in tutto il mondo รจ diminuito lโIndice di fiducia nei vaccini. A calare in particolare il consenso per le vaccinazioni infantili.
โก๏ธhttps://www.byoblu.com/2023/04/22/crolla-la-fiducia-nei-vaccini-il-trend-e-globale/
L'ANGOLO DEL GIUSNATURALISTA:
LA COSTITUZIONE "ANTIFASCISTA" ED I DIRITTI RIFLESSI: LA STRADA VERSO IL NICHILISMO
"Hanno calpestato i diritti sanciti nella Costituzione", oppure "i diritti costituzionali sono stati violati". Sono queste alcune delle espressioni, assolutamente comprensibili, che si sono sentite in questi ultimi anni, soprattutto in occasione dell'emergenza sanitaria. In realtรก, codesto modo di ragionare incappa in un problema di natura filosofica, dal momento che finisce per ammettere che un diritto soggettivo non sia tale in virtรบ della natura del soggetto, ma costiuisca una "facultas agendi" concessa dalla "norma agendi", ossia dalla norma positiva scritta e posta dal legislatore (Castellano) in un preciso momento storico. In altri termini, ed รฉ questa la c.d. "teoria dei diritti riflessi", un soggetto รฉ titolare di un diritto nella misura in cui il potere glielo "concede". ร vero che la Costituzione italiana vigente del 1948, nell'art. 2, afferma che la Repubblica "riconosce" i diritti inviolabili dell'uomo sia come singolo, sia nelle formazioni sociali ove si svolge la sua personalitรก, ma questo non presuppone la prioritรก del diritto sulla norma scritta, inclusa quella costituzionale. Lo stesso giudice delle leggi, nella storica sentenza n. 98/1979 inerente alla interpretazione dell'art. 2, ha chiarito come i diritti siano sempre e solo quelli posti dal legislatore anche se interpretabili a fattispecie aperta. Un diritto soggettivo, dunque, รฉ ritenuto tale unicamente perchรฉ "attribuito" dall'ordinamento. In questo modo, la positivizzazione dei diritti li fa entrare nella disponibilitรก del legislatore che puรณ modularli, renderli effettivi o ineffettivi. L'unico limite, posto dalla dogmatica giuridica, si rinvenirebbe nella necessitรก/doverositรก, da parte del Testo costituzionale, di mantenere la possibilitรก di coesistenza di qualunque contenuto cosรญ da trasformare in diritti, grazie all'effetto irradiante della Costituzione evolutivamente realizzata, tutti i desideri e gli appetiti sentiti e percepiti dalla collettivitรก o da una parte di essa. Ora, รฉ indubbio che questo modo di procedere favorisca il relativismo quale anticamera del nichilismo, ovvero della dissoluzione di ogni principio che cade nel "fascino del nulla". E davanti al nulla si alzano le barriere dei nuovi "dei mortali", come la scienza e la tecnica incluse tra gli "immutabili" secondo il pensiero del bresciano prof. Emanuele Severino (1929-2020), che certificano, perรณ, l'obnubilamento del senso dell'essere. Alziamo, allora, il sipario e applaudiamo alla Costituzione "antifascista" e alle ideologie personalistiche, costruttivistiche e neopositivistiche che la innervano.
LA COSTITUZIONE "ANTIFASCISTA" ED I DIRITTI RIFLESSI: LA STRADA VERSO IL NICHILISMO
"Hanno calpestato i diritti sanciti nella Costituzione", oppure "i diritti costituzionali sono stati violati". Sono queste alcune delle espressioni, assolutamente comprensibili, che si sono sentite in questi ultimi anni, soprattutto in occasione dell'emergenza sanitaria. In realtรก, codesto modo di ragionare incappa in un problema di natura filosofica, dal momento che finisce per ammettere che un diritto soggettivo non sia tale in virtรบ della natura del soggetto, ma costiuisca una "facultas agendi" concessa dalla "norma agendi", ossia dalla norma positiva scritta e posta dal legislatore (Castellano) in un preciso momento storico. In altri termini, ed รฉ questa la c.d. "teoria dei diritti riflessi", un soggetto รฉ titolare di un diritto nella misura in cui il potere glielo "concede". ร vero che la Costituzione italiana vigente del 1948, nell'art. 2, afferma che la Repubblica "riconosce" i diritti inviolabili dell'uomo sia come singolo, sia nelle formazioni sociali ove si svolge la sua personalitรก, ma questo non presuppone la prioritรก del diritto sulla norma scritta, inclusa quella costituzionale. Lo stesso giudice delle leggi, nella storica sentenza n. 98/1979 inerente alla interpretazione dell'art. 2, ha chiarito come i diritti siano sempre e solo quelli posti dal legislatore anche se interpretabili a fattispecie aperta. Un diritto soggettivo, dunque, รฉ ritenuto tale unicamente perchรฉ "attribuito" dall'ordinamento. In questo modo, la positivizzazione dei diritti li fa entrare nella disponibilitรก del legislatore che puรณ modularli, renderli effettivi o ineffettivi. L'unico limite, posto dalla dogmatica giuridica, si rinvenirebbe nella necessitรก/doverositรก, da parte del Testo costituzionale, di mantenere la possibilitรก di coesistenza di qualunque contenuto cosรญ da trasformare in diritti, grazie all'effetto irradiante della Costituzione evolutivamente realizzata, tutti i desideri e gli appetiti sentiti e percepiti dalla collettivitรก o da una parte di essa. Ora, รฉ indubbio che questo modo di procedere favorisca il relativismo quale anticamera del nichilismo, ovvero della dissoluzione di ogni principio che cade nel "fascino del nulla". E davanti al nulla si alzano le barriere dei nuovi "dei mortali", come la scienza e la tecnica incluse tra gli "immutabili" secondo il pensiero del bresciano prof. Emanuele Severino (1929-2020), che certificano, perรณ, l'obnubilamento del senso dell'essere. Alziamo, allora, il sipario e applaudiamo alla Costituzione "antifascista" e alle ideologie personalistiche, costruttivistiche e neopositivistiche che la innervano.
Forwarded from ๐๐๐ฆ๐๐ก๐๐ข๐ฅ๐ ๐๐ญ๐๐ข๐ก๐.๐๐ง - Marcello Pamio (Marcello Pamio)
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DA OGGI AL LICEO SCIENTIFICO GRIGOLETTI DI PORDENONE BAGNI UNISEX E NOMI ALIAS PER NON DISCRIMINARE ๐คฎ
Marcello Pamio - 14 aprile 2023
Al liceo M. Grigoletti di Pordenone l'Agenda mondialista va avanti alla grande. Il processo di modifica antropologica dell'uomo ha ricevuto un'altra spintarella.
Da oggi infatti sono attivi i bagni unisex per non discriminare i sessi, e la "carriera alias" cioรจ l'utilizzo di un nome inventato nel registro di classe diverso da quello anagrafico. Ebbene sรฌ, se oggi mi sento Marcello nel registro scriveranno questo, ma se domani mi sentirรฒ un po' piรน Malena, dovranno modificare il nome. E saranno costretti a farlo perchรฉ altrimenti violano i miei sacrosanti diritti di sentirmi un maschio o una femmina o un neutro o un ibrido!
Io voto per il diritto di prendere qualcuno a calci nel culo dal bagno fino all'atrio della scuola!
Ma l'Agenda deve andare avanti. Sapete com'รจ...
PS: Possiamo ancora esprimere il nostro pensiero? Siamo ancora liberi di non condividere l'Agenda mondialista 2030 sulla disintegrazione dell'uomo? Allora ecco l'e-mail del Liceo info@liceogrigoletti.edu.it
Disinformazione.it
Marcello Pamio - 14 aprile 2023
Al liceo M. Grigoletti di Pordenone l'Agenda mondialista va avanti alla grande. Il processo di modifica antropologica dell'uomo ha ricevuto un'altra spintarella.
Da oggi infatti sono attivi i bagni unisex per non discriminare i sessi, e la "carriera alias" cioรจ l'utilizzo di un nome inventato nel registro di classe diverso da quello anagrafico. Ebbene sรฌ, se oggi mi sento Marcello nel registro scriveranno questo, ma se domani mi sentirรฒ un po' piรน Malena, dovranno modificare il nome. E saranno costretti a farlo perchรฉ altrimenti violano i miei sacrosanti diritti di sentirmi un maschio o una femmina o un neutro o un ibrido!
Io voto per il diritto di prendere qualcuno a calci nel culo dal bagno fino all'atrio della scuola!
Ma l'Agenda deve andare avanti. Sapete com'รจ...
PS: Possiamo ancora esprimere il nostro pensiero? Siamo ancora liberi di non condividere l'Agenda mondialista 2030 sulla disintegrazione dell'uomo? Allora ecco l'e-mail del Liceo info@liceogrigoletti.edu.it
Disinformazione.it
IL COMMENTO | Siamo alla follia piรน totale, ovvero quella che vede la cosiddetta sinistra ricordare la liberazione dal nazifascismo e contestualmente lo fa schierandosi dalla parte dellโUcraina nazista, ed ovviamente contro Putin. I partiti si italiani con i nazisti ucraini di oggi, contro Putin (per principio), e contro la Russia, ovvero la nazione senza la quale il nazifascismo non sarebbe mai potuto essere sconfitto. Siamo davanti ad un cortocircuito generale e totale che manda in soffitta e per sempre la festa della liberazione del 25 aprile. Lโennesima vergogna tutta italiana, con la quale si rinnega il passato e la storia per rendere il presente comodo e di attualitร . Vergogna!
Davide Zedda
๐ Se vuoi sostenermi con una libera donazione, ecco il link per poterlo fare. Grazie ๐
Unisciti al Canale Telegram T.me/Davide_Zedda
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IL GOVERNO MELONI E...L'INVIATO SPECIALE PER IL CAMBIAMENTO CLIMATICO
Guardate che cosa fa il Governo dei finti "patrioti" ossia la destra della sinistra con l'art. 12 del decreto-legge 22 aprile 2023, n. 44 (che apporta modifiche all'art. 17 nonies del d.l. n. 80 del 09 giugno 2021 convertito nella legge formale 06 agosto 2021, n. 113): anzichรฉ dare un segnale di discontinuitรก rispetto all'Esecutivo Draghi, conferma la figura dell'"inviato speciale per il cambiamento climatico" e aumenta sia l'emolumento, sia le spese di missione. Che schifo!!!! A casaaaa dovete andare!!!!
Guardate che cosa fa il Governo dei finti "patrioti" ossia la destra della sinistra con l'art. 12 del decreto-legge 22 aprile 2023, n. 44 (che apporta modifiche all'art. 17 nonies del d.l. n. 80 del 09 giugno 2021 convertito nella legge formale 06 agosto 2021, n. 113): anzichรฉ dare un segnale di discontinuitรก rispetto all'Esecutivo Draghi, conferma la figura dell'"inviato speciale per il cambiamento climatico" e aumenta sia l'emolumento, sia le spese di missione. Che schifo!!!! A casaaaa dovete andare!!!!
L'ANGOLO DEL GIUSNATURALISTA:
TOMISMO VERSUS VOLONTARISMO: UNO SGUARDO DIVERSO SULLA LEGGE NATURALE
La concezione tomista della legge e, in generale, dell' Ordine domenicano รจ, com'รฉ noto, di tipo intellettualistico in quanto il suo valore orientatore รจ quello della razionalitรก: a qualunque livello ("lex aeterna", "lex divina", "lex naturalis" e "lex humana") la legge รจ sempre "ordinatio rationis ad bonum commune", ossia espressione della ragione che tende alla beatitudine senza fine. Viceversa, all'interno dell' Ordine francescano, l'attenzione per la virtรบ teologale della caritรก si traduce, sul piano filosofico, nell'esaltazione della volontรก. Alla prospettiva domenicana intellettualistica si contrappone cosรฌ quella francescana volontaristica. Questa corrente, che si sviluppa principalmente in Inghilterra, vede tra i suoi esponenti le figure di Ruggero Bacone (1220-1292), Giovanni Duns Scoto (1265-1308) e Gugliemo d'Ockam (1287-1347). In particolare, lo schema di Scoto e di Ockam รฉ il seguente: la legge, nella sua essenza, รจ espressione della "voluntas divina" (della volontรก divina), ma poichรฉ la volontรก รจ il fondamento e la base della libertรก e Dio รฉ l'assolutamente libero, Egli dรก all'uomo determinate leggi le quali sono buone perchรจ Dio le ha date. Questo significa, e il pensiero di Ockam radicalizza il punto di partenza diversamente da Scoto, che tutta la "lex naturalis" (la legge naturale รจ composta dai precetti divini) รจ esclusivamente espressione della "lex" divino-positiva e, dunque, ogni cosa รจ buona o cattiva nella misura in cui sia stata comandata o proibita da Dio. Se Egli avesse comandato all'essere umano di odiarlo anzichรฉ di amarlo, l'uomo si comporterebbe in modo eticamente corretto odiando Dio. Questa prospettiva, declinata in termini filosofici, รจ pericolosissima in quanto comporta una separazione netta e radicale tra la persona umana ed il Creatore. Morale e diritto cadono in questo modo in una concezione meramente legalistica e "positivistica": la legge, infatti, finisce per coincidere con il diritto positivo sia pure divino (cfr. Todescan). Mentre in Tommaso d'Aquino (1225-1274) la ragione assume una funzione costruttiva, dialogica ed idonea a cogliere la legge naturale (che non รจ nรจ anonima, nรจ astratta essendo manifestazione della legge eterna nella creatura razionale) intesa quale realtรก mediatrice tra Dio e la sua ragione imprescrutabile (la "lex aeterna") da una parte ed il mondo storico (la "lex humana") dall'altra, nel pensiero ockamiano la ragione acquista unicamente un ruolo ricognitivo, cioรฉ si limita a prendere atto di una realtรก di tipo teologico. Quali le conseguenze? ร evidente che il volontarismo contiene giรก in sรจ i germi del razionalismo per cui se si presenta una fattispecie concreta, un caso, non compreso nella legge divino-positiva, o si nega il problema senza aver fornito una soluzione, oppure si elabora una risposta in chiave non piรบ volontaristica assolutizzando la ragione stessa che giunge a porsi al di sopra e al di lรก di Dio. Le premesse della modernitรก e del diritto naturale "laico" di Ugo Grozio (1583-1645) ci sono tutte...
TOMISMO VERSUS VOLONTARISMO: UNO SGUARDO DIVERSO SULLA LEGGE NATURALE
La concezione tomista della legge e, in generale, dell' Ordine domenicano รจ, com'รฉ noto, di tipo intellettualistico in quanto il suo valore orientatore รจ quello della razionalitรก: a qualunque livello ("lex aeterna", "lex divina", "lex naturalis" e "lex humana") la legge รจ sempre "ordinatio rationis ad bonum commune", ossia espressione della ragione che tende alla beatitudine senza fine. Viceversa, all'interno dell' Ordine francescano, l'attenzione per la virtรบ teologale della caritรก si traduce, sul piano filosofico, nell'esaltazione della volontรก. Alla prospettiva domenicana intellettualistica si contrappone cosรฌ quella francescana volontaristica. Questa corrente, che si sviluppa principalmente in Inghilterra, vede tra i suoi esponenti le figure di Ruggero Bacone (1220-1292), Giovanni Duns Scoto (1265-1308) e Gugliemo d'Ockam (1287-1347). In particolare, lo schema di Scoto e di Ockam รฉ il seguente: la legge, nella sua essenza, รจ espressione della "voluntas divina" (della volontรก divina), ma poichรฉ la volontรก รจ il fondamento e la base della libertรก e Dio รฉ l'assolutamente libero, Egli dรก all'uomo determinate leggi le quali sono buone perchรจ Dio le ha date. Questo significa, e il pensiero di Ockam radicalizza il punto di partenza diversamente da Scoto, che tutta la "lex naturalis" (la legge naturale รจ composta dai precetti divini) รจ esclusivamente espressione della "lex" divino-positiva e, dunque, ogni cosa รจ buona o cattiva nella misura in cui sia stata comandata o proibita da Dio. Se Egli avesse comandato all'essere umano di odiarlo anzichรฉ di amarlo, l'uomo si comporterebbe in modo eticamente corretto odiando Dio. Questa prospettiva, declinata in termini filosofici, รจ pericolosissima in quanto comporta una separazione netta e radicale tra la persona umana ed il Creatore. Morale e diritto cadono in questo modo in una concezione meramente legalistica e "positivistica": la legge, infatti, finisce per coincidere con il diritto positivo sia pure divino (cfr. Todescan). Mentre in Tommaso d'Aquino (1225-1274) la ragione assume una funzione costruttiva, dialogica ed idonea a cogliere la legge naturale (che non รจ nรจ anonima, nรจ astratta essendo manifestazione della legge eterna nella creatura razionale) intesa quale realtรก mediatrice tra Dio e la sua ragione imprescrutabile (la "lex aeterna") da una parte ed il mondo storico (la "lex humana") dall'altra, nel pensiero ockamiano la ragione acquista unicamente un ruolo ricognitivo, cioรฉ si limita a prendere atto di una realtรก di tipo teologico. Quali le conseguenze? ร evidente che il volontarismo contiene giรก in sรจ i germi del razionalismo per cui se si presenta una fattispecie concreta, un caso, non compreso nella legge divino-positiva, o si nega il problema senza aver fornito una soluzione, oppure si elabora una risposta in chiave non piรบ volontaristica assolutizzando la ragione stessa che giunge a porsi al di sopra e al di lรก di Dio. Le premesse della modernitรก e del diritto naturale "laico" di Ugo Grozio (1583-1645) ci sono tutte...