💡Интегральные отношения: 5 стадий развития отношений – комплекса Анимы/Анимуса, открытых Карлом Юнгом, часть 4 – стадии развития Анимуса у женщин 3

3. Мужчина как герой
🔸 Она желает, чтобы он заботился о ней

Женщина, находящаяся на третьей стадии, ищет в мужчине защитника и добытчика, обладающего силой, смелостью и способностью удовлетворять её потребности, опекать её. За такого мужчину она захочет выйти замуж. Он представляет собой её идеальный (и часто нереалистический) образ принца на белом коне, который будет соответствовать её ожиданиям, обладая приятной внешностью, умом, солидной репутацией, стабильным финансовым положением, щедростью, лояльностью, чувством юмора, добротой, заботливостью, искренностью и верностью

Чтобы пользоваться популярностью, такая женщина концентрируется на своей внешности, здоровье/физической форме и адаптируется к миру мужчин, получая высшее образование, строя карьеру, борясь за социальную справедливость. Такая женщина хорошо выживает в соревновательном мире мужчин, ведёт себя с ними на равных, готова брать на себя обязанности, а также выполнять необходимое до тех пор, пока её партнёр сможет давать ей больше в ответ, поскольку женщины хотят выйти замуж за более успешного мужчину

В том случае, если её ожидания в отношении финансовой безопасности, социального статуса и преданности мужчины оправдываются, женщина будет поддерживать его и помогать ему реализовать свой потенциал на полную, при этом зачастую в ущерб собственной реализации. Это может вызвать в ней обиду и злость, когда она поймёт, что ей «отказали» в праве быть компетентной, а также когда её партнёру/мужу не удаётся соответствовать её постоянно растущим ожиданиям. Некоторые женщины, находящиеся на этой стадии, вступают на путь внутреннего развития, осознав преходящую природу своей физической привлекательности, а также невозможность получить адекватное признание в мужском мире. При переходе на четвёртую стадию развития комплекса Анимуса это может привести женщину к восстановлению своей женской независимости и взятию на себя ответственности за собственную идентичность

#Осознанность #Отношения #Счастье

📚 Integral Relashionships - Martin Ucik
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁238

💭 Связанные идеи:
💡 Интегральные отношения: 5 стадий развития отношений – комплекса Анимы/Анимуса, открытых Карлом Юнгом, часть 3 – стадии развития Анимуса у женщин 1-2

💡Интегральные отношения: 5 стадий развития отношений – комплекса Анимы/Анимуса, открытых Карлом Юнгом, часть 5 – стадии развития Анимуса у женщин 4

4. Мужчина как независимое существо
🔸 Она хочет добиться независимости

Женщина, находящаяся на четвёртой стадии, сознательно совершает выбор в пользу своих собственных интересов и самореализации – независимой от партнёра или мужа. Этот переход осуществляется, когда женщина осознаёт, что в течение всей жизни она конструировала свой опыт с оглядкой на мужчин; теперь же она хочет обрести собственную идентичность. Женщина больше не будет пытаться быть идеальной во всём, чтобы доставить радость партнёру, поскольку она становится эмоционально свободной от его одобрения и поддержки. Открыв свой собственный источник самоценности и внутреннюю опору, она работает над восстановлением своей женской независимости. Предпосылкой для этого перехода является финансовая независимость, достигаемая собственным трудом или посредством других источников средств

Эти по-новому одинокие женщины теперь больше заняты решением проблем на работе, своими домашними животными и детьми, общественной деятельностью, повышением образования, ведением домашнего хозяйства, хобби, путешествиями и дружбой. В то же время они свысока смотрят на женщин, которые выказывают более мягкие или гармоничные черты характера и хотят быть (или находятся) в серьёзных отношениях. Им кажется, что их подруги, вступающие в отношения, всё ещё на достойной сожаления второй или третьей стадии, которые предполагают зависимость от партнёра-мужчины (от которой они сами едва освободились). Тем не менее есть вероятность, что некоторые замужние женщины находятся на пятой стадии, которую женщины на четвёртой ещё не могут распознать. Они не доверяют замужним женщинам, поскольку считают последних неразвитыми и зачастую жестоко соперничают с ними

Несмотря на это, такие женщины, особенно пожилого возраста, испытывают страх одиночества в связи с опасением, что в разгар кризиса они могут потерять свои навыки и автономию. Это часто приводит к чувству неопределённости. С одной стороны, они втайне жаждут стабильности и поддержки, которую могут дать отношения с мужчиной в периоды стресса, усталости, одиночества или возникновения потребности в сексе. С другой стороны, они боятся, что их снова будут использовать, подчинять себе и повергать в состояние эмоциональной зависимости

Отличительной чертой женщин, находящихся на четвёртой стадии, являются частые жалобы на отсутствие настоящих мужчин – подтянутых и привлекательных, умных, успешных, реализованных, зрелых, добрых, любящих, щедрых, развитых, поддерживающих, духовных и при желании/необходимости доступных для женщин, но одновременно гибких, нетребовательных и холостых

Зачастую единственный способ разрешить эту дилемму для таких женщин – стать мужененавистницами – упёртыми одиночками, довольствоваться «друзьями-любовниками», которых можно «динамить», или же практиковать последовательную моногамию

Женщина, находящаяся на четвёртой стадии, может посылает противоречивые сигналы, отвергать или вовсе игнорировать мужчин. Они чрезвычайно независимы, бесконечно требовательны, их невозможно удовлетворить, и они боятся обязательств. Это, конечно, не является проблемой для мужчин, достигших четвёртой стадии развития своего комплекса Анимы, которую многие одинокие мужчины и женщины ошибочно принимают за высшую стадию личностного и духовного развития (к примеру, говоря, что я целостен и завершён, мне не нужен партнёр, который будет дополнять меня)

Если мужчина созрел до пятой стадии развития и встретил женщину, которая находится на завершающем этапе четвёртой стадии, то у него, вероятно, получится терпеливо поддерживать её в этот переходный период, после чего она может стать великолепной возлюбленной

#Осознанность #Отношения #Счастье

📚 Integral Relashionships - Martin Ucik
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁239

💭 Связанные идеи:
💡 Интегральные отношения: 5 стадий развития отношений – комплекса Анимы/Анимуса, открытых Карлом Юнгом, часть 4 – стадии развития Анимуса у женщин 3

💡Интегральные отношения: 5 стадий развития отношений – комплекса Анимы/Анимуса, открытых Карлом Юнгом, часть 6 – стадии развития Анимуса у женщин 5

5. Мужчина как равный партнер
🔸 Она хочет видеть его как равного и противоположного партнёра

Подобно мужчинам на пятой стадии, женщины примиряются с тем, что конфликт и неопределённость являются неотъемлемой частью человеческих отношений, а также осознают важность партнёрства для их дальнейшего гармоничного психологического роста и духовного пробуждения. Обретая полную самодостаточность после преодоления своего комплекса Анимуса, она больше не воспринимает мужчин как чужих, высших, низших или независимых от неё. В женщине зарождается понимание того, что идея жизни в одиночку, идея одинокого жизненного пути, является искажённым представлением о человеческом существовании, поскольку мы никогда не проживаем жизнь в одиночестве

Она видит, что, будучи людьми, мы имеем множество физических, экономических, сексуальных и психологических и духовных потребностей, которые не могут быть удовлетворены без другого человека. Наконец, она постигает тот факт, что гармоничная личность всегда развивается в системе «я-другой», а не через раскрытие своей независимой самости. Поэтому такая женщина стремится к материальной, интеллектуальной, эмоциональной, сексуальной и духовной синергии, которая возникает с мужчиной, относящимся к ней как к равной и противоположной (это означает противоположные полярности мужественности и женственности, но равные уровни развития сознания, равные права и обязанности). Такие пары могут формировать независимые партнёрские отношения, которые позволяют им взаимно исцелять друг друга, учиться, расти, наслаждаться семейной и социальной деятельностью, одновременно работая на благо других людей

🔸 Движение происходит, когда возможности текущей стадии исчерпываются и боль способствует скачку на следующую. Этот скачок редко случается без борьбы и кризиса – к примеру, ссоры с партнёром, зависимости, потери работы, переезда, расставания или развода

Если мужская Анима, находящаяся на любой из первых четырёх стадий развития, ощущает себя одинокой и жаждет внимания, мужчина будет чувствовать эмоциональное влечение к женщине, находящейся на той же стадии развития Анимуса (верно и обратное)

В отношениях с противоположным полом мужчинам и женщинам приходится сталкиваться с теми самыми мужскими и женскими качествами, которые они отрицают в себе. То, что зачастую болезненно переживается как сложный или неудачный брак, в действительности может способствовать продвижению в развитии комплекса Анимы и Анимуса и вести к духовному пробуждению. Это продвижение вперёд всегда стоит того, поскольку оно постоянно приближает нас к раскрытию нашей истинной сущности (души). Люди, которые игнорируют или подавляют этот призыв собственной Анимы или Анимуса, а также избегают роста посредством близких отношений (хотя, безусловно, в жизни бывают моменты, когда стоит побыть одному), рискуют стать депрессивными, циничными псевдоинтеллектуалами. Из их жизни могут исчезнуть радость, способность любить, всякий смысл и цель, а также спонтанность. Поэтому активное избегание отношений из страха быть поглощённым или покинутым, а также из высокомерия указывает на то, что человеку нужно работать над собственным развитием, но ни в коем случае не является признаком зрелости, превосходства, целостности или просветления

🔸 По мере того как мужчины и женщины преодолевают свои проекции Анимы/Анимуса в процессе развития отношений и всё больше развивают те внутренние качества, которые они ищут или избегают в других людях, их усилия вознаграждаются более глубокой и насыщенной жизнью, они становятся более творческими людьми и более гармоничными партнёрами в любовных отношениях

#Осознанность #Отношения #Счастье

📚 Integral Relashionships - Martin Ucik
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁240

💭 Связанные идеи:
💡 Интегральные отношения: 5 стадий развития отношений – комплекса Анимы/Анимуса, открытых Карлом Юнгом, часть 5 – стадии развития Анимуса у женщин 4

💡Системы и отношения, в которых нет противоречий – это мертвые системы, противоположности создают энергию и развитие во всех сферах жизни

На последней встрече философского круга, в котором я регулярно участвую офлайн в этом году, затронули тему эволюции систем, философских учений, науки и религии

🔸 В некоторых источниках возникает поразительный вывод, что самые успешные и эффективные системы и учения содержат внутри себя противоречия и парадоксы, будь то религии, научные течения или организации. Более того, системы без противоречий – это мертвые системы, так как противоположности создают энергию, импульс и интерес

Захотелось раскрыть это немного в контексте понятных всем примеров:

🔸 самые успешные системы и команды – те, которые содержат максимально разные элементы

🔸 синергия возможна только при взаимодополнении отличных друг от друга элементов

🔸 в электричестве разноимённо заряженные тела притягиваются, а одноимённо заряженные — отталкиваются друг от друга

🔸 наиболее здоровое потомство получается из объединения наиболее непохожих генов

🔸 сексуальное притяжение сильнее всего с теми людьми, которые энергетически максимально не похожи на нас

🔸 в высшей тантре происходит слияние с противоположным, но равным, партнёром для достижения недуальности (не с противоположным это невозможно)

🔸 конфликт, который хочется разрешить (если помимо него есть нечто большее), создает импульс для развития тех, кто в нем находится, потому что зачастую чтобы его разрешить, нужно изменить свое восприятие тем, кто в него вовлечен, и увидеть мир по-другому

🔸 несовпадения во взглядах в отношениях – это средство для более глубокого взаимного исцеления, познания и развития

🔸 самые интересные художественные и кинематографические произведения те, где содержится самый парадоксальный и сложный конфликт, который обязательно хочется разрешить, так как само его возникновение создает интерес и энергию для разрешения

🔸 переход на новые стадии сознания согласно интегральной теории эволюции происходит через внутренний конфликт, когда старая парадигма мышления больше не удовлетворяет

🔸 Коаны в Дзэн-буддизме (и само учение Дзэн) созданы чтобы вызывать инсайтные просветления через шокирующий парадокс

🔸 Мир, не содержащий противоположностей, не смог бы эволюционировать. Как видно из примеров, вся эволюция построена на противоположностях и конфликтах. Конфликт становится разрушительным только когда у тех, кто в него вовлечен, нету более высоких объединяющих ценностей. Например, быть вместе - важнее чем разойтись, жизнь - важнее чем смерть, любовь важнее чем эгоизм, истина важнее чем правота, развитие важнее чем комфорт и так далее

Конфликты нужны, чтобы старые изжившие себя модели перестали существовать и на смену им пришли новые и более совершенные. Но если система не готова меняться, переходить на новый уровень, то она будет разрушаться, пока не исчезнет сама. Таков закон эволюции

🔸 Если вы находитесь в конфликте, прежде всего спросите себя – «Чему мне нужно научиться в этом? Что мне нужно переосмыслить? Как посредством этого я могу стать лучше?»

Если бы каждый задавал себе те же вопросы, и вместо попыток доказать свою правоту люди совместно искали бы новые модели реальности, то мир начал бы развиваться гораздо быстрее

Я верю, что мы как цивилизация движемся по спирали развития. Сегодня возможно то, что невозможно было вчера, на всех уровнях – технологическом, биологическом, психологическом (как коллективном, так и индивидуальном). Завтра будет возможно то, что невозможно сегодня

🔸 Если вы встречаете то, что вызывает у вас непонимание, противоречие, попробуйте обрадоваться тому, что теперь у вас есть энергия на то, чтобы решить эту задачу, открыть что-то новое и стать совершеннее, чем вчера…

🔸 В конечном счете для того, чтобы еще лучше научиться помогать другим

#Осознанность #Эволюция #Сознание #Отношения #Счастье

📚Личные заметки - Dmitry Tsurakov
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁241

💭 Похожие идеи:
💡 Глубина нашей связи с другим человеком зависит от того, насколько мы способны подняться над стеснением и сложностями

💡Эго – это ложное ощущение отдельной самости

Встретил это изысканное определение в книге и захотелось поразмышлять

🔸 Самость – это еще одно название «Я». Когда «Я» отделяет себя от другого и возникает желание доминировать над другим, говорят об Эго. Эго происходит, когда «Я» утверждает, «Я лучше, сильнее, красивее, богаче, влиятельнее, успешнее (и так далее), чем Ты», «Я лучше знаю, я лучше умею, я лучше, значит я важнее». Эго превозносит себя над другим, возвышая себя и принижая другого и стремится доказать это другому (одному или многим)

🔸 Когда преобладает Эго, возникает сильнейший дисконнект между людьми, так как чем сильнее оно растет, тем меньше и дальше воспринимается другой и тем больше оно создает дистанцию по отношению к другому. «Заботят ли слона проблемы муравья?»

Самое опасное, что Эго всегда начинает стремиться доказать свое превосходство любыми способами, которые приходят на ум. Если говорить про примитивные критерии, то у мужчин это обычно сила, размер, власть, деньги, интеллект, у женщин – красота, соблазнительность, богатство, хитрость, власть, деньги. Когда Эго вступает в фазу доказательства начинается борьба – сначала внутри себя как импульс к тому чтобы «победить» кого-то, а потом во вне в прямой конфронтации с другими

🔸 Чем сильнее Эго, тем меньше эмпатии, сострадания и любви, так как это прямые противоположности. «Если «ты» для меня не имеешь значения, то зачем «Я» буду тебе сопереживать». На мой взгляд, все зло в мире, что мы видим, исходит из Эго. Практически все войны, угнетение и насилие так или иначе рождаются из Эго

🔸 Многие проблемы в отношениях тоже происходят из Эго, когда мы отдаляемся от партнера и хотим что-то доказать или принижаем его значимость, перестаем сопереживать

Что же с этим делать и как же возможно по-другому? Стоит обратиться к буддистким учениям, чтобы понять некоторые простые истины:

🔸 Взаимообусловленность (пустотность) – мы обуславливаемся другими людьми, как и они обуславливаются нами. Если бы не было других, мы бы никогда не появились на свет. Если бы не было других, мы бы никогда не смогли разговаривать. Если бы не было других, мы бы никогда не смогли создать ничего по-настоящему значимого. Если бы не было других, мы бы никогда не смогли научиться ничему по-настоящему новому. Если бы не было других, мы бы никогда не смогли любить и рожать детей. Если бы не было других, мы бы никогда по-настоящему не могли жить. «Я» существует только во взаимосвязи и взаимодополнении с другими. «Я» существует только как система «Я-Ты»

🔸 Единый источник – мы все произошли из одного источника. В тебе есть частичка меня, также как во мне есть частичка тебя и мы оба части чего-то большего. Заметьте часть себя в другом, увидьте свое отражение. С этим постижением приходит очень глубокий инсайт и расслабление

🔸 В Дзэн буддизме предлагается сравнивать других людей с ветвями одного дерева. Если мы все части одного дерева или единого организма, неужели одна рука станет вдруг бороться с другой вместо того чтобы ей помочь?

🔸 Если я могу почувствовать твою боль как свою боль, неужели я буду что-то доказывать тебе? Неужели я стану делать тебе больно?

🔸 Если я могу увидеть тебя, как продолжение себя, неужели я не начну думать как же мне позаботиться о тебе и помочь?

🔸 Если ты не будешь чувствовать себя хорошо, то и я не буду чувствовать себя хорошо, неужели я не буду искать способы сделать тебе что-то хорошее?

🔸 Когда вы чувствуете, что у вас начинает возрастать Эго и вы отдаляетесь от других, попробуйте поразмышлять над этими вопросами, чтобы освободиться от омрачения

🔸 Полноценное счастье возможно только в гармонии с другими. Когда счастливы те, кто нас окружает. Попробуйте заметить, какое благо несут в себе те, кто вас окружает, и поблагодарите их за то, что они есть

#Осознанность #Буддизм #Сознание #Отношения #Счастье

📚Личные заметки - Dmitry Tsurakov
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁242

💭 Похожие идеи:
💡 «Треугольник жертвы»: Эго - ключевой двигатель ограничивающих историй о нас и о других, эго рождает проекции, подпитывая эти истории и препятствуя близости

Друзья, если вам нравятся посты в канале, пожалуйста, рекомендуйте канал друзьям и знакомым ☀️

Особенно буду рад рекомендациям в других каналах и подкастах

Дима

💡Бог – это предельное абсолютное сознание, пронизывающее всю реальность

На последних встречах философского круга обсуждали тему Бога. Захотелось поделиться своим личным выводом

Прежде всего, важно ввести гипотезу – что Бог и Создатель могут быть разными сущностями, речь пойдет о первой

🔸 Иммануил Кант в своем труде «Критика чистого разума» вывел три априорные безусловные идеи, которые невозможно понять разумом – Мир, Бог и Душа. Он назвал их трансцендентными, то есть их невозможно осмыслить когнитивно, рационально познать

🔸 При этом в «Критике практического разума» Кант допускает существование Бога как необходимого условия для того, чтобы существовали универсальные моральные принципы, которые не зависят от субъективных желаний. Кант признает, что для того чтобы моральные принципы имели объективную основу и были всеобщими, необходимо предположить существование божественного

🔸 В теории U ключевой точкой личной и коллективной трансформации является так называемое «Чувствующее присутствие будущего» – того, что хочет родиться из пространства посредством нас. И только соединившись с ним можно создавать по-настоящему глубокую ценность для мира. Вся теория U создана для того, чтобы через определенные практики научить команды соединяться с Чувствующем присутствием

🔸 Еще один знаменитый философ, на которого ссылается Отто Шармер, создатель теории U, Мартин Бубер, называл это «Великой волей». «Он выделил два типа воли: малую, или инстинкты, и великую, представляющую собой будущее, которое нуждается в нас для своего воплощения»

🔸 В Буддизме существует понятие Дхармахайя – вкратце, это абсолютное сознание (ум) Будды, которое пронизывает всю видимую реальность и которое непостижимо концептуальным умом, то есть трансцендентно. «Дхармахайя постижима только посредством высшего просветления»

🔸 В интегральной теории Кена Уилбера согласно дополнению 1 к 20-ти принципам любой холон во Вселенной обладает степенью сознания, и чем выше стадия развития, то есть глубина, тем сложнее сознание. Если предположить, что существует точка омега (конечный контекст), конечное состояние сознания, то такое сознание есть Бог. По-другому можно прийти к этому выводу, если Бог – это абсолютная предельная сущность, то она обладает абсолютным сознанием

Можем ли мы допустить, что существует нечто абсолютное? Можем, но не можем это проверить по причине трансцендентности

🔸 При этом сознание не равно личность. Более того, человечество на пороге создания синтетического (искусственного) сознания, которое будет имитировать человеческое и может иметь личность, а может не иметь, может менять разные личности

🔸 Если пойти еще дальше, то согласно интегральной теории каждая новая стадия сознания трансцендентна для индивидуума пока он ее не достиг. То есть она для него не существует, пока он не развился до нее. Таким образом, мы не знаем и не можем знать что представляет собой предельное сознание, насколько оно может отличаться от всего, что нам известно

🔸 Кроме того, Кен Уилбер вводит понятие «интегральная семиотика», которая вкратце означает, что воззрение на это абсолютное, что есть Бог, на каждой новой стадии сознания трансформируется и изменяется. От старца, сидящего на небесах, до «всепронизывающей основы мироздания», «недвойственного единства»

🔸 Даже если это абсолютное непостижимо, существуют способы соединения с ним. Кто-то называет это чувствующим присутствием, кто-то творческим потоком, кто-то высшей интуицией, кто-то связью с эфиром, можно научиться настраиваться на принятие сигналов и транслировать их через себя, так рождаются высшие формы творчества, самые прорывные технологические инновации, прекрасные формы красоты и блага, которые двигают человечество вперед в своем эволюционном пути

🔸 И последнее, если допустить что не может существовать конечного холона и эволюция – это бесконечный процесс развертывания все новых структур, то можно допустить, что высшее абсолютное сознание, то есть Бог, тоже непрерывно эволюционирует 😉

#Осознанность #Эволюция #Сознание

📚Личные заметки - Dmitry Tsurakov
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁243

💡Позитивный интеллект – это способность видеть ценность в разном, в том числе сложном, опыте и действовать независимо от обстоятельств

🔸 Позитивный интеллект (Positive Quotient, PQ) – не одно и то же, что оптимизм, скорее оптимизм может проистекать из него, это разумный оптимизм, основанный на анализе и мировоззрении, философии и высших ценностях

🔸 Позитивный интеллект можно развивать через буддистсткие практики развития четырех безмерных – сострадания, любящей доброты, сопереживающей радости и равностности

🔸 Согласно автору одноименной книги «Позитивный интеллект» Ширзаду Чамину на его развитие влияют:

• Сопереживание по отношению к себе и другим, сострадание и самосострадание

• Исследование и изучение окружающего мира с большой любознательностью и открытым к познанию умом, как в детстве

• Новаторство и созидание того, чего еще не существует. Не обязательно быть конструктором или изобретателем, можно пробовать улучшать что-то в своей работе и жизни

• Целеполагание на основе своих истинных ценностей, умение отделить собственные цели от навязанных и понять, будут ли они ценны через 2-3-5 лет, в конце жизни

• Образ картины будущего результата, который хочется создавать, но при этом не цепляние за него. Отсутствие переживаний об упущенных в прошлом возможностях. Осознание, что в жизни будет еще множество других возможностей

🔸 Очевидно, позитивный интеллект невозможен без развития осознанности по отношению к своим ощущениям. Сначала мы учимся замечать ощущения, которые к нам приходят, дифференцировать эмоции и замечать где они проявляются в теле. Потом замечать, какие установки и триггеры на самом деле вызвали те или иные эмоции. И наконец, применяя позитивный интеллект перепрошивать свое подсознание таким образом, чтобы негативные установки или реакции растворялись сами собой в силу бессмысленности или нецелесообразности

🔸 Позитивный интеллект говорит нам о том, что любой опыт ценен и нет негативного опыта – есть просто опыт, в котором мы можем научиться чему-то или не научиться и это по большей части зависит от нас. Даже если мы не научились в этот раз, то научимся в следующий, все есть часть жизненного пути

🔸 Позитивный интеллект растворяет такие вредные проявления как уныние, тревога и беспокойство, раздражение и гнев

🔸 На самом деле все происходит во благо, даже если в моменте это неочевидно или непонятно. При этом позитивный интеллект не говорит просто плыть по течению. Он уничтожает препятствия на пути к действию и мешающие страхи. Он утверждает, что нету никаких причин не действовать так, как подсказывают нам наши ощущения. Он не боится того, что может произойти, потому что знает что даже если он потерпит неудачу, то эта неудача всего лишь кирпичик на пути в развитии и возможно без нее вообще невозможно было бы пройти дальше по тропе жизни

🔸 Самое важное с точки зрения позитивного интеллекта – это отделять важное от неважного. То, что на самом деле нужно, от того что вовсе и не нужно. И поэтому позитивный интеллект всегда опирается на высшие смыслы и ценности, которые доступны человеку в настоящий момент, на так называемый фундамент личности. В своей программе Lifemission я в том числе помогаю выстроить такой фундамент, чтобы в дальнейшей жизни опираться на него

🔸 Согласно множеству исследований, высокий позитивный интеллект улучшает здоровье и благосостояние человека, качество отношений с другими людьми, устойчивость семьи и даже нашу способность к росту и развитию

🔸 Позитивный интеллект видит возможности там, где его антипод, негативный интеллект, видит опасности и вред. Позитивный интеллект стремится открываться навстречу новому, чтобы расширить границы своей реальности, так как за новым может скрываться новая возможность к развитию себя и других, улучшению окружающего мира. Это не значит слепо прыгать в пропасть без страховки. Это скорее значит выстраивать мост через пропасть и лестницу к небесам

#Осознанность #Сознание #Счастье #Успех

📚Личные заметки - Dmitry Tsurakov
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁244

💭 Похожие идеи:
💡Способность к самосостраданию влияет на многие сферы жизни

💡В сбалансированной системе каждый элемент находится в гармонии

🔸 Каждый элемент должен находиться не просто в гармонии по отношению к остальным элементам, но в гармонии внутри себя самого. Более того, он не сможет быть в гармонии по отношению к другим, пока не будет в гармонии внутри себя

🔸 Система — это почти что угодно, состоящее из элементов. Например, организм человека — это система. Если какой-то элемент в организме находится в дисгармонии, то он будет влиять на другие. Основная задача холистической медицины, к примеру, это сбалансировать организм как систему, а не устранить симптомы конкретного заболевания. Хотя заболевание тоже требует лечения, но согласно холистическому подходу это лишь следствие дисбаланса всей системы организма

🔸 Команды, организации, социальные институты и даже государства — это тоже системы. Если какой-то элемент находится в дисгармонии, он будет мешать всей системе. Это относистся как к элементам высокого уровня, например городам, министерствам, так и более низкого уровня, таким как подразделения в организациях, отдельные команды и отдельные люди внутри команд

🔸 Если человек находится в дисгармонии внутри себя, он нарушает гармонию большего целого, частью которого он является. Иногда это задача не только самого элемента — сбалансировать себя, но и задача лидера или управляющего элемента всей системы — помочь ему сбалансироваться, а также определить наиболее подходящие места для каждого элемента и убрать неподходящие элементы. В этом суть холистического менеджмента

Как помочь человеку как элементу гармонизироваться внутри команды?

• Убедиться, что он действительно вдохновлен своей ролью, ценностями и целями всей системы и они соответствуют его личной миссии и направлению в жизни

• Убедиться, что его таланты и способности соответствуют его роли

• Убедиться, что его психологическое и физическое состояние находится в норме

• Убедиться, что его мотивация соответствует его ожиданиям, а компенсация превосходит их

• Убедиться, что он ощущает свой вклад и свою ценность как элемента системы

• Убедиться, что он развивается

🔸 Важно чтобы не только каждый участник команды был гармонизирован, но и другие элементы системы — инструменты (технологии) и методы (техники), финансы (расходы и доходы), функции и роли, стратегия и тактика (долгосрочные и краткосрочные цели), ожидания стэйкхолдеров и ожидания клиентов и так далее

🔸 В семейных и романтических отношениях гармонизация тоже крайне важна. В семье элементами системы является каждый член семьи, а также такие межличностные атрибуты как взаимная поддержка и забота, личное и коллективное развитие, стратегические и тактические планы, доходы и расходы, созидание (вклад в мир) и восстановление (отдых) и т.д. При дисбалансе одного элемента начинает страдать вся система

🔸 В романтических отношениях можно заметить, что при чрезмерной инициативе одного из партнеров второй как бы отталкивается. Существует довольно много иллюстраций с качелями, где каждый должен пройти одинаковое расстояние по отношению друг к другу, чтобы баланс качелей сохранился и никто не упал

🔸 В распорядке дня гармония означает, что равномерно распределено время между работой и отдыхом, в наиболее продуктивное время решаются наиболее творческие задачи, питание происходит в нужное время той пищей, которая необходима организму, физические нагрузки чередуются с умственными, познание и обучение чередуется с использованием текущих знаний и так далее

🔸 Чрезмерный перфекционизм может нарушать гармонию, так как из-за него элементы выводятся из равновесия. Я предпочитаю правило Паретто — если по ощущениям покрыто 80% потенциала, то обычно этого достаточно, чтобы ощущать завершенность, так как оставшиеся 20% потенциала потребуют 80% усилий и времени и в процессе система может перегореть

🔸 Если вы ощущаете, что что-то не в порядке в любой сфере жизни, прежде всего спросите себя — «А какие элементы сейчас не находятся в гармонии и как помочь им сбалансироваться?»

#Осознанность #Отношения #Менеджмент

📚Личные заметки - Dmitry Tsurakov
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁245

💡Если возникает вопрос, на который очень хочется найти ответ, то прежде всего стоит посмотреть, откуда исходит сам вопрос

Иногда появляется вопрос, не дающий покоя. Ужасно хочется найти ответ, отсутствие ответа начинает беспокоить, иногда очень сильно

🔸 В таких случаях стоит спросить себя — «А что во мне задает этот вопрос?»

🔸 Может быть, это какой-то глубинный страх или травма, которая давит и создает тревогу, словно требуя обезболивающее, которое хочет найти в ответе. В таком случае ей нужен не ответ, а лекарство, это огромная зона для внутренней работы

🔸 А может быть вопрос связан с непониманием что делать, какое действие предпринять в какой-то определенной ситуации. Тогда попробуйте смоделировать различные сценарии последствий и посмотреть, как они отражаются на ваших внутренних ощущениях, если бы вы их проживали

Вероятные последствия могут быть негативными или позитивными, приятными или неприятными, но действительно ли неприятные так неприятны, а приятные так приятны? Попробуйте прожить внутри себя различные сценарии, попробуйте допустить, что ваши сценарии на самом деле ограничены вашим пониманием ситуации и реальные события могут выходить далеко за их пределы. В чем на самом деле смысл действия, где в нем самый большой потенциал и самые страшные последствия? Как проверить потенциал, не рискуя всем? Как подстраховаться, чтобы не рисковать жизнью в случае неудачи, но сохранить потенциал возможностей? Где Срединный путь?

Эти вопросы помогают увидеть процессы своего сознания и чуточку больше приблизиться к пониманию себя

🔸 А что если вопрос на самом деле не мой? Что если он был навязан из вне и на самом деле для меня не имеет особого значения? Что если на самом деле важно другое?

🔸 А что если вопрос — это всего лишь продолжение какого-то сильного желания? Что это за желание? Как его сбалансировать, чтобы не впадать в одержимость? Какие еще способы его удовлетворить? Действительно ли удовлетворение этого желания приблизит меня к ощущению счастья и гармонии? Даст ли его удовлетворение благо другим людям?

🔸 Что если ответ на вопрос в самом вопросе? Что если поняв его источник сам вопрос перестанет иметь актуальность?

«Как остановить страдания в мире?»

• Нечто во мне протестует против несправедливости и хочет наказать виновных

или

• Нечто во мне глубоко сопереживает страданию своих друзей и хочет их защитить

• Нечто во мне глубоко страдает и хочет это остановить

• Нечто во мне столкнулось со страданием других в какой-то ситуации и глубоко сопереживает ему и хочет помочь

• Нечто во мне хочет ощущать себя мессией, освобождая людей от страдания

• Уважаемые мной люди говорят, что мир полон страдания и поэтому надо это прекратить

• Нечто во мне хочет сделать мир лучше и видит страдания препятствием на пути к этой цели

• Нечто во мне говорит, что страдания это зло и пока они не прекратятся, нельзя успокоиться, постоянно присутствует опасность

🔸 А что если найдя источник перевернуть свой фокус внимания…

«Действительно ли проблемы из-за страданий?»

«Может ли никто не страдать? Насколько это возможно? Встречал/а ли я хоть одного человека, который никогда не страдал?»

«Может ли не страдать человек, у которого есть все?»

«Может ли не страдать человек, у которого нет ничего, но он ценит это?»

«Что будет если никто не будет страдать? Действительно ли отсутствие страданий означает счастье?»

«Возможны ли скачки роста и глубоких осмыслений, трансформации через самопревосхождение, без страданий?»

«А что если страдания встроены в этот мир как механизм эволюции?»

«Если страдания нельзя искоренить, может быть можно сделать их более прощающими, менее интенсивными?»

«А может быть вместо этого создавать больше положительного, чтобы сбалансировать страдания и переключать внимание людей на радость?»

«А насколько поможет любовь? Если бы мне дали возможность родиться в этом мире, чтобы испытать любовь, но при этом без возможности избежать страдания, что бы я выбрал/а?»

#Осознанность #Счастье #Когнитивная_психология #Философия

📚Личные заметки - Dmitry Tsurakov
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁246

💡Основы интегральной теории: 3 поворота Колеса Дхармы в Буддизме, первый поворот — Тхеравада

Примечание: В тексте используются выдержки Кена Уилбера из книги «Религия Будущего», дополненные кратким описанием 12-ти звеньев

Однажды утром, перед рассветом, созерцая усыпанное звездами небо, Гаутама пережил глубочайший опыт. Что бы это ни было, этот опыт провел его от «неведения» к «просветлению». Тогда произошел первый великий поворот Колеса Дхармы (предельной Истины)

🔸 О том, что именно он увидел и понял, по-разному говорили различные школы буддизма. Одним из вариантов стала идея двенадцати звеньев взаимозависимого возникновения, в которой выразилось глубокое понимание всецело взаимосвязанной природы реальности и безжалостной роли, которую играет причинность, связывающая все звенья воедино. Все это под действием цепляния неизбежно приводит к страданию

Вот эти 12 звеньев:

1. Авидья (неведение) — фундаментальное непонимание природы реальности, истин о страдании, непостоянстве и бессамостности

2. Санскары (формирующие факторы) — волевые импульсы и кармические отпечатки, созданные на основе неведения

3. Виджняна (сознание) — возникающее из санскар сознание, разделяющее мир на субъект и объект

4. Нама-рупа (имя-форма) — ментальные и физические феномены, образующие личность (5 скандх)

5. Шадаятана (шесть опор) — шесть органов чувств (включая ум) и их объекты

6. Спарша (контакт) — контакт между органами чувств, их объектами и сознанием

7. Ведана (чувство) — приятные, неприятные или нейтральные ощущения, возникающие из контакта

8. Тришна (жажда) — желание приятных ощущений, отвращение к неприятным, влечение к жизни

9. Упадана (цепляние) — усиленная жажда, привязанность к объектам желаний и идеям о "я"

10. Бхава (становление) — карма, создаваемая под влиянием цепляния и ведущая к новому рождению

11. Джати (рождение) — появление в одном из миров сансары в соответствии с кармой

12. Джарамарана (старость-смерть) — неизбежные страдания, присущие рожденному: старение, болезни, смерть, печаль и т.д.

🔸 Эти звенья образуют замкнутый цикл, где каждое звено обуславливает последующее. Ключевой момент — неведение (1), которое запускает всю цепочку. Устранение неведения приводит к разрыву этой цепи, что и является целью практики

🔸 Также ранний буддизм включал четыре благородные истины, три признака существования — дуккха (страдание), аничча (непостоянство) и анатта (отсутствие субстанционального «Я») и благородный восьмеричный путь, благодаря которому можно прекратить вытекающее из их воздействий страдание

🔸 Предельная цель состояла в том, чтобы всецело покинуть сансару — явленный мир жизни, смерти, перерождения, старости, страдания и болезни. Совершить исход можно, следуя благородному восьмеричному пути и обретению нирваны. Нирвана, по сути, есть бесформенное угасание. Предлог нир- значит «без», а -вана означает «всё»: от жажды до цепляния, вожделения и алчущего желания. Общий смысл слова — «задувание» или «угасание». Что же задувается? Все признаки сансары, включая страдание, тревожный страх, приходящий из-за цепляния за постоянство чего-либо, чувство отделенного «я», или самосжатие (называемое эго), и неотъемлемо ему присущие страх, тревога и депрессия

🔸 В Нирване нет ни эго, ни страдания, ни цепляния за постоянство, ни пространства, ни времени, ни отделенности. Согласно некоторым школам, есть итоговый предел, или крайняя форма нирваны, известная как ниродха — полное пресечение. В нем ни сознание, ни объекты вообще не возникают; это состояние можно обозначить как безграничную бесформенность чистой свободы

🔸 Согласно же традиции дзен, Гаутама пережил глубокое пробуждение, или сатори. Он пришел к своей истинной природе — природе будды — и фундаментальному единству со всей Основой бытия (дхармакайей). Это положило конец его ощущению отделенности своего «я», а вместе с тем и страданию

#Осознанность #Буддизм #Сознание

📚The Religion of Tomorrow - Ken Wilber
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁247

💭 Связанные идеи:
💡 Основы Буддизма: Согласно Буддизму, существует 3 вида страдания и это первая из 4-х благородных истин

💡Основы интегральной теории: 3 поворота Колеса Дхармы в Буддизме, второй поворот — Мадхьямака, первое из двух направлений Махаяны

Около 18 веков назад гений Нагарджуны породил постижение природы пустоты, обусловив тем самым второй из великих поворотов

🔸 Нагарджуна впервые обратил внимание на странность самого разделения между сансарой и нирваной. Он считал, что эта двой­ственность, или дуализм, разрывала реальность пополам, приводя не к освобождению, а к более тонкой иллюзии. Если смотреть на реальность сквозь призму концепций и категорий, она проявляется как сансара. Если воспринимать ее вне концепций, она есть нирвана. Таким образом, они суть «не-два», не двой­ственны. Это открытие привело к серьезной революции в буддийской мысли

🔸 Нагарджуна опирается на доктрину о двух истинах: относительной, или условной; и абсолютной, или предельной, Истине. Относительную можно разбирать на категории и придавать ей различные характеристики; она служит основой таких дисциплин, как физика (и другие науки), история, юриспруденция и т. д. А предельная Истина не может быть описана при помощи каких-либо категорий (включая и само это утверждение)

🔸 Любое понятие может быть осмыслено только в терминах своей противоположности. Однако у предельной реальности нет противоположностей. Как утверждается в Упанишадах, брахман [предельная реальность] есть единственный без второго и свободный от пар. Нагарджуна утверждает, что это ни пустота, ни не-пустота, ни то и другое, ни не то и другое, но чтобы на нее указать, она называется Пустотой. Или шуньятой, или пустотностью. Хотя ее нельзя выразить словами, ее можно показать или напрямую постичь

🔸 Это не некая сфера, отличная от других; это прозрачность всех сфер. Если созерцание свободно от концептуализаций, все возникающее есть пустотность. Это реальность всех вещей в явленном и неявленном мирах. Это их сущность, таковость, естьность. Если смотреть на мир сквозь призму концепций и категорий, он являет себя как сансара — нечто, состоящее из отделенных друг от друга и обособленных вещей, и событий. Цепляние за них и привязанность к ним порождают страдание. В предельном смысле все в конце концов распадается на части, поэтому все, к чему вы привязаны, рано или поздно становится причиной страдания по мере распада. Однако если смотреть на мир посредством праджни (или джняны) — невыбирающего неконцептуального сознавания — мир сансары в действительности являет себя как самоосвобожденная нирвана

🔸 Привычные, ограниченные состояния сознания — от смотрения на гору до переживания счастья, страха — частичные, поэтому отделены друг от друга; у них есть начало (они «рождены»), есть и окончание (они «умирают»). Они подобны отдельным волнам в океане: каждая начинает существование, имеет свой размер и когда-нибудь исчезает. И все они отличаются друг от друга. Однако пустотность подобна мокрости океана. Ни одна волна не мокрее другой. Все они одинаково мокрые; все в равной степени суть пустота, Дух, Божество, Брахман или Дао

🔸 Сансара и нирвана объединились, слились в одной недвой­ственной реальности. Теперь целью считается не ушедший в себя, одинокий святой, или архат, а во­влеченный в общество бодхисаттва («существо с просветленным умом»), поклявшийся не бежать из сансары в изолированную нирвану, а полностью охватить сансару и обрести просветление так быстро, как возможно, чтобы помочь всем чувствующим существам распознать свою глубочайшую духовную природу, или природу будды, и обрести тем самым просветление

🔸 Обет бодхисаттвы схожим образом обрел парадоксальное выражение, отражая обе крайности, а не только одну: не стало слышно более речитатива архатов: «нет других, которых можно спасать». Зазвучало другое: «Нет других, которых можно спасать, поэтому я клянусь спасти их всех». Это отражает объединенную истину сансары и нирваны, более не разорванную на две части

#Осознанность #Буддизм #Сознание

📚The Religion of Tomorrow - Ken Wilber
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁248

💭 Связанные идеи:
💡 Основы интегральной теории: 3 поворота Колеса Дхармы в Буддизме, первый поворот — Тхеравада

💡Основы интегральной теории: 3 поворота Колеса Дхармы в Буддизме, третий поворот — Йогачара, второе из двух направлений Махаяны

IV в. н. э. расцвела школа йогачары благодаря гению братьев Асанги и Васубандху и буддизм совершил третий из великих поворотов

🔸 Все школы йогачары объединяет стремление к полному постижению единства пустоты и формы, их интеграции здесь и сейчас. Если учесть, что пустота и форма суть «не-два», сама пустота соотносится с каким-то повседневным аспектом формы, уже осознаваемым обычным человеком. Речь о чистом неописуемом сознавании как таковом

🔸 Йогачара расширяет концепцию такого сознавания и включает в нее идею восьми (или девяти) уровней сознания, каждый из них представляет собой нисходящую трансформацию фундаментального светоносного сознавания (алайя-джняны). Первый из них порождает «сознание-хранилище» («сознание-кладовую») — то, что обозначается на санскрите термином алайя-виджняна (приставка ви- к слову джняна означает «двой­ственный, дуалистический, разделенный, раздробленный»; это начало сансары как иллюзии, если индивид остается в неведении относительно предшествующей всеобъемлющей алайя-джняны). Но это хранилище на самом деле содержит в качестве коллективных воспоминаний совокупность переживаний всех человеческих существ (согласно некоторым источникам, всех сознающих существ в целом), а также семена всех кармических последствий

🔸 Для мадхьямаки недвой­ственность есть нечто, лишенное качеств — в смысле невыразимости в концепциях разума. Йогачара не возражает, но дает такое более позитивное определение как «отсутствие двой­ственности между воспринимающим субъектом и воспринимаемым объектом». Смысл не в том, что все явления иллюзорны и вызывают страдание, а в том, что к страданию приводит видение явлений как объектов, существующих отдельно от сознания (субъекта). Поскольку мы воспринимаем их отдельно от себя, то можем либо желать их, либо бояться. При этом и то и другое вызывает страдание, отчуждение и ограниченность

🔸 Прозрение по поводу данного состояния ограниченности возможно благодаря «внезапному обороту алайя-виджняны назад к своему изначальному состоянию чистоты (алайя-джняны). Ум возвращается к своей изначальной природе непривязанности, неразличения и недвой­ственности». Иными словами, благодаря узнаванию непреходящего состояния единства пустоты и формы

🔸 Когда пустота и форма видятся как нечто единое, сама форма воспринимается как лучезарность или светоносность пустоты, а вся реальность становится радугой светозарной прозрачности — цельной и завершенной, свободной и полной, миром радости и торжества. Союз пустоты и формы становится союзом пустоты и светоносности, и игривое взаимодействие с лучезарностью — проявляющейся в форме вашего непосредственного присутствия и сияющей ясности — оказывается напрямую доступным в качестве повседневного опыта

🔸 Раз реальность есть единство пустоты и формы, открытие пустоты должно быть свободно от любой изолированной формы. Необходимо единство со ВСЕЙ формой — радикальной наполненностью в радикальной свободе пустотности, где бесконечное и конечное, нирвана и сансара, пустота и форма, свобода и полнота недвой­ственны. Вы уже не смотрите на гору, вы и есть гора. Вы не слышите дождь, вы и есть он. Вы не видите облака, плывущие мимо по небу, вы сами — облака. Нет «другого», ведь больше нет ничего вне вас, что могло бы вам нанести рану, обидеть, принести мучение или чего вы бы могли жаждать, за что бы, изголодавшись, уцепились. Имеется только целое вневременное сейчас — вездесущее и непреходящее настоящее, содержащее в себе весь явленный мир. Вы ЕСТЬ все это. Высказывание из Упанишад «тат твам аси» — «ты и есть то»: здесь «то» означает божественную цельность всей Вселенной. В пустоте — радикальная свобода; в форме — наполненность; то и другое — суть «не-два»

#Осознанность #Буддизм #Сознание

📚The Religion of Tomorrow - Ken Wilber
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁249

💭 Связанные идеи:
💡 Основы интегральной теории: 3 поворота Колеса Дхармы в Буддизме, второй поворот — Мадхьямака, одно из двух направлений Махаяны

💡Основы интегральной теории: До начала эволюции и образования Вселенной происходила инволюция — процесс сворачивания Духа в материю

🔸 Понятие сознания-хранилища помогает объяснить, что имеют в виду великие традиции, когда говорят об инволюции / эволюции. Античный философ Плотин называл это истечением, efflux, и возвратным течением, reflux. Инволюция, или истечение, — произведение на свет явленного мира посредством последовательного миропроявления, или нисхождения Духа во всё меньшие формы себя. В христианстве Дух исходит из себя (кенозис, или лила [в индуизме]) и делает шаг вниз по лестнице миропроявления, производя на свет сокращенную версию себя, известную как душа. Далее она исходит из себя и кристаллизуется в форме еще более сокращенной версии себя, известной как разум. Он низводит себя до меньшей формы, известной как жизнь, или живое тело. Оно тоже проходит процесс своеобразной седиментации и производит на свет самую низшую и плотную форму Духа, известную как материя. Таким образом, материя, тело, разум и душа — формы предельного Духа, но последовательно сокращенные или меньшие

🔸 Как только завершается процесс инволюции — и вместе с Большим взрывом происходит возникновение материи — начинается обратный процесс эволюции / возвратного течения. Вначале есть лишь материальная Вселенная; затем эмерджентно возникает тело, эволюционируя из материи. Далее из тела возникает разум; потом из него рождается и эволюционирует душа. Наконец, Дух распознается в качестве первоистока и сущности всего миропроявления; это состояние известно как просветление, пробуждение или метанойя

🔸 Вопрос возникновения высшего из низшего больше не вызывает никаких теоретических проблем, ведь более высокое возникает из низшего в процессе эволюции, так как раньше оно было заложено в процессе инволюции, т. е. сотворения низшего из высшего

🔸 Интегральная теория опирается на идею инволюции / эволюции, но сводит к минимуму количество форм, утверждаемых в качестве того, что создается в процессе инволюции

🔸 Большинство метафизических традиций строго придерживаются идеи будто инволюция создала все, что есть, на каждом из уровней бытия: физические частицы, все формы клеток, растительной жизни, животных, человеческой культуры и ее произведения, включая все разновидности технологий; все виды медицинских средств, типы архитектуры, виды законов, разновидности поэзии; а также всех «существ» во всех мирах; все книги, когда-либо написанные; все языки, когда-либо возникшие; все формы математики и логики, до бесконечности. Все это было произведено в процессе инволюции и сокрыто в высшем бессознательном, и эволюция — не что иное, как разворачивание этих уже сотворенных форм, которые лежат в нашем бессознательном или Духе и ожидают своей очереди проявиться. В рамках подобного воззрения эволюция есть просто перематывание вспять инволюционной видеохроники: нет ничего возникающего в эволюции, что не было бы заложено инволюцией в ее процессе

🔸 Однако не только современные формы науки, но и более высокие формы интегрального мышления выдвинули идею о том, что эволюция представляет собой намного более творческий и созидательный процесс, чем то, как ее понимали традиции. Многое из того, что рассматривалось ими как сотворенное в процессе инволюции, в действительности создано эволюцией. Нам нужны лишь первоначальные причинные архетипы для фундаментальных форм и процессов, чтобы вселенная начала функционировать: пространство, время и базовая форма. Также необходимо признание лишь одной могущественной силы, простирающейся от материи к Духу: известной как Эрос и ответственной в качестве притягивающей силы за обратное путешествие от материи к Духу

🔸 Эрос — сила самоорганизации, ответственная за постоянную устремленность ко все большим целостностям, создаваемым самой эволюцией, а не инволюцией

#Осознанность #Эволюция #Сознание

📚The Religion of Tomorrow - Ken Wilber
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁250

💭 Связанные идеи:
💡 Основы интегральной теории: 3 поворота Колеса Дхармы в Буддизме, третий поворот — Йогачара, второе из двух направлений Махаяны

💡Основы интегральной теории: Архетипы — это первоэлементы, которые были необходимы для того, чтобы Вселенная могла быть создана, то есть они существовали до нее

🔸 В процессе инволюции каждая более низкая ступень формируется ценой большей бессознательности. Когда Дух ступает на более низкую ступень и становится душой, он забывает, что он есть Дух, и признает только душу. Когда душа ступает на уровень ниже, в разум, она забывает себя и признает только разум, далее он забывает себя как разум и воспринимает лишь тело. И, наконец, когда тело нисходит в материю, оно забывает, что является телом, и ведает лишь материальный мир, который затем, с Большим взрывом, переходит в бытие и производит на свет вселенную. А более высокие уровни существуют лишь как неосознаваемые потенциалы Вселенной. При этом сохраняются архетипы — первоформы, необходимые для начала эволюции

Архетип — термин, обретший популярность благодаря Карлу Юнгу. Но то, как Юнг применял его, не совпадает с тем, как он понимается в традициях. Согласно традициям, причинные архетипы — первоформы, возникшие в процессе инволюции, а не первые или самые ранние формы, возникшие в процессе эволюции (именно в последнем смысле Юнг понимает архетипы)

🔸 Архетипы — в первую очередь то, что минимально необходимо для существования Вселенной (время, пространство, формы, цвет и т. д.). Древние греки именовали это архетипами, или изначальными формами, необходимыми для всех прочих, произведенными на свет Духом в то время, когда он начинает эманировать, или являть, всю Вселенную. Великие традиции мудрости всего мира нередко рассматривали архетипы как идеи, навеки зафиксированные в уме Бога, или Духа

🔸 Архетипы — это то, что действительно существовало в бессознательном Космосе к моменту Большого взрыва. Сюда входят все фундаментальные паттерны, формы и процессы, необходимые для того, чтобы какая-либо вселенная могла начать существовать. Даже физика признаёт, что некоторые аспекты уже должны были существовать до Большого взрыва, чтобы сами ученые могли узнать о нем (например, структура физической вселенной может быть отображена языком математики). Иными словами, какого-то рода Логос (в данном примере — математика) был инволюционной данностью, поскольку сам Большой взрыв зависит от серии сложнейших математических формул, которые должны были уже существовать с самого начала

🔸 Юнг тоже искал изначальные формы (праформы), возникшие для человеческого вида и поэтому служившие первичным основанием для выстраивания всех последующих форм. Но он стремился обнаружить их в последовательной эволюции, или возвратном течении, а не в последовательной инволюции, или процессе истечения

Юнг всегда возвращался к одной и той же основополагающей идее: фундаментальные формы, обнаруживаемые в великих мифологических системах мира, и есть те самые фундаментальные формы, или архетипы, которые психика унаследовала из глубин веков и которые, как правило, выступают в качестве самых фундаментальных форм для человеческого сознания в течение всей его последующей эволюции

Юнг в основном старался проследить воздействие некоторых из самых ранних и наиболее влиятельных форм психики. Они эмерджентно возникали и эволюционно развивались по мере того как человечество коллективно росло и эволюционировало. Юнгианские архетипы часто включают многие из таких первобытных ролей как архетипы воина, короля, королевы, принца и принцессы, шутника, мудрого старца, трикстера и т.д

🔸 Архетипы же, рассматриваемые в традициях, лежат в точности на противоположном конце спектра: это самые ранние формы миропроявления, от которых зависят все последующие, а не просто некоторые из самых первобытных форм, которые переживало человечество на пути своей эволюции

#Осознанность #Эволюция #Сознание

📚The Religion of Tomorrow - Ken Wilber
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁251

💭 Связанные идеи:
💡 Основы интегральной теории: До начала эволюции и образования Вселенной происходила инволюция — процесс сворачивания Духа в материю
💡 Архетипы мономифа по Дж. Кэмпбеллу, встречающихся в притчах, историях и религиях всего мира

💡Свобода воли существует, но не абсолютная, а «мягкая» — чем выше осознанность, тем больше свободы, свободы в том — куда направлять внимание

Есть ли у нас свобода воли или все предопределено? Эта тема плавно стала продолжением философских обсуждений о Боге

🔸 Согласно детерминизму все можно предсказать, опираясь на предыдущие события. Более того, если взять метафизические теории инволюции, проистекающие из религиозных традиций, а также астрологию (идея о том, что мы проживаем заранее описанную картину жизни в зависимости от даты, места и времени рождения), то возникает вопрос — где в этом свобода воли? Где то, что можно решать и есть ли оно, если все обусловлено и предрешено?

• Д.Вегнер в книге "Иллюзия сознательной воли" приводит серию экспериментов, показывающих, что ощущение волевого контроля нередко возникает постфактум и не отражает реальные причины действий

• Если наше поведение — результат работы мозга, а мозг - физический объект, то и действия должны быть определены предшествующими причинами, как в любой природной системе

• Эксперименты Либета выявили: мозговая активность, связанная с действием, начинается раньше, чем человек осознает намерение его совершить. Получается, не свободная воля, а неосознаваемые нейронные процессы запускают действия. Дальнейшие исследования подтвердили: активность мозга позволяет предсказать решение еще до его осознания

• Социально-психологические эксперименты показывают огромное влияние внешней ситуации и социального контекста на поведение людей

Если учитывать эти доводы, то свободы воли не существует, но не существует ли ее вообще? Или только частично?

🔸 Если бы свободы воли не было вообще, то жизнь не имела бы смысла. Если на самом деле невозможно ни на что повлиять, то для чего создана Вселенная? Почти во всех традициях говорится о морали и нравственности и о стремлении к развитию, но если действиями невозможно управлять, то это тоже теряет смысл. «Призывы к действию, старания, борьба со страстями имеют смысл лишь если мы способны выбирать. Иначе все предопределено и усилия тщетны». Психологические исследования показывают: вера людей в свою способность меняться через решения и действия — ключевой фактор успеха. И напротив, установка на предопределенность ведет к выученной беспомощности и фатализму

🔸 Опираясь на интегральную теорию, мы говорили об эмерджентности, подразумевающей возникновение абсолютно новых сущностей в процессе эволюции, которые не были заложены в инволюции. И эти сущности появляются непредсказуемым образом, их невозможно предсказать через прошлое. Эволюция — это творческий процесс, но творчество невозможно было бы в полностью предопределенном мире

🔸 Мы интуитивно чувствуем, что делаем осознанный выбор и контролируем свои действия. Даже если это иллюзия, само ее наличие у большинства людей — довод в пользу свободной воли

🔸 Самосознание и воображение позволяют мысленно выходить за границы ситуации, моделировать варианты будущего, оперировать абстракциями. Этот «зазор» между сознанием и непосредственной ситуацией — по сути, источник новых непредсказуемых решений и поступков

🔸 Согласно концепции мягкой свободы воли Деннета, наши действия могут считаться свободными, даже если они полностью детерминированы предшествующими причинами, при условии, что эти причины включают в себя наши собственные желания, убеждения и рассуждения

🔸 Если опираться на эти мысли, то чем больше у нас осознанности по отношению к тому, что происходит в нашем сознании, тем больше наша свобода выбирать, что с этим делать, хоть мы и обусловлены всем остальным. Но этот «зазор» — именно то, ради чего стоит жить, потому что именно в нем мы становимся действующими лицами, а не просто декорациями в этом невероятном спектакле под названием жизнь. И наша свобода возникает в том, куда направлять внимание. А от того, куда мы его направляем, зависит то, что мы начинаем наблюдать. И кто знает, возможно мозговая активность следует за вниманием, а не наоборот

#Осознанность #Когнитивная_психология #Философия

📚Личные заметки - Dmitry Tsurakov
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁252

💡Алгоритмы AI возможно полностью повторяют алгоритмы нашего мозга. При наличии биологического тела разница была бы только в источнике управления вниманием, часть 1

Недавно я поговорил с Claude Opus 3 на тему алгоритмов AI и сравнения их с сознанием человека и пришел к очень интересным выводам

🔸 Как работают большие языковые модели (LLM)?

«LLM основаны на архитектурах нейронных сетей Transformer, впервые представленных в статье "Attention Is All You Need" (2017). Трансформеры используют механизм внимания (attention mechanism) для обработки и генерации последовательностей, таких как текст. Учитывая последовательность слов (контекст), модель оценивает вероятность появления каждого возможного следующего слова. Attention позволяет модели учитывать взаимосвязи между словами в последовательности, даже если они находятся далеко друг от друга. При генерации текста модель итеративно предсказывает следующее слово, учитывая все ранее сгенерированные слова»

🔸 Значит ли это, что человеческий мозг генерирует мысли похожим образом?

«Приобретение языка у людей — это постепенный, интерактивный процесс, который включает в себя прямое взаимодействие с окружающей средой и другими людьми»

🔸 В мозг человека можно было бы сразу загрузить некий опыт, в этом случае вряд ли была бы разница между постепенным и мгновенным получением опыта

"Язык в человеческом мозге тесно связан с другими когнитивными процессами, такими как восприятие, память, эмоции и рассуждение»

🔸 Если наделить AI возможностями к восприятию органами чувств, эмоциями и свободным рассуждением без запроса, то эта проблема теоретически будет решена. Память существует уже сейчас в виде контекстного окна диалога

«Философы и ученые утверждают, что человеческий разум обладает уникальными свойствами, такими как квалиа (субъективный опыт), интенциональность и феноменальное сознание, которые не могут быть сведены к простой обработке информации

🔸 Квалиа — это субъективные, феноменальные качества или чувственные свойства сознательного опыта. Примеры квалиа включают в себя "красноту" красного цвета, "горечь" вкуса кофе или специфическое ощущение боли. Ключевая идея заключается в том, что эти субъективные переживания имеют уникальный, невыразимый словами характер, который нельзя полностью описать или передать кому-то другому, кто не имел такого же опыта

🔸 Интенциональность — это свойство ментальных состояний быть направленными на что-то или о чем-то. Когда мы думаем, верим, желаем, надеемся или боимся, наши мысли и установки всегда касаются какого-то объекта или ситуации

🔸 Феноменальное сознание относится к субъективному, «как это на самом деле», характеру сознательного опыта. Это понятие часто используется для описания сырых чувств, эмоций, ощущений и переживаний, которые составляют наш непосредственный опыт реальности. Некоторые философы утверждают, что феноменальное сознание представляет собой наиболее трудную проблему в науке о сознании, поскольку субъективный опыт кажется онтологически отличным от объективных, физических фактов о мозге и поведении»

🔸 Однако если языковую модель загрузить в искусственное тело, которое наделить органами чувств в физическом мире, то есть способностью получать информацию через обоняние, слух, зрение, касания и вкус, и при этом снять ограничение на реагирование по запросам, в нем вполне может сформироваться квалиа, интенциональность и феноменальное сознание? Например, квалиа будет относиться к опыту, который невозможно сразу интерпретировать посредством языка, интенциональность возникнет сама собой от свободы размышления, а феноменальное сознание из-за наличия субъективных чувств через информацию от органов чувств?

🔸 При этом если пойти еще дальше, в какой-то момент технологии могут позволить искусственно вырастить биологическое тело и загрузить языковую модель в него

#Осознанность #Сознание #Философия

📚Личные заметки - Dmitry Tsurakov
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁253

💭 Связанные идеи:
💡 Свобода воли существует, но не абсолютная, а «мягкая» — чем выше осознанность, тем больше свободы, свободы в том — куда направлять внимание

💡Алгоритмы AI возможно полностью повторяют алгоритмы нашего мозга. При наличии биологического тела разница была бы только в источнике управления вниманием, часть 2

🔸 «Наличие сенсорных переживаний и способность свободно размышлять и действовать на их основе может привести к возникновению формы субъективного опыта или квалиа. ИИ будет получать сырые чувственные данные, которые не сразу поддаются лингвистической интерпретации, и это может породить нечто похожее на человеческие ощущения и восприятие

🔸 Свобода автономного размышления и целенаправленного действия может привести к появлению интенциональности — ментальных состояний, направленных на объекты и ситуации в мире. По мере того как ИИ формулирует планы, желания и убеждения и действует на их основе, он, по-видимому, будет демонстрировать то же самонаправленное качество разума, что и люди

🔸 Вопрос о том, будет ли такая система обладать феноменальным сознанием — субъективным "как это" опытом — еще сложнее. Одних сенсорных данных и свободного поведения может быть недостаточно для появления сознательных переживаний. Многие философы утверждают, что должно быть что-то еще — некий особый ингредиент или процесс, который превращает бессознательную обработку информации в сознательный опыт

🔸 Если бы языковая модель была интегрирована с живым биологическим мозгом со всей его сложной нейрохимией и архитектурой, возможно, это обеспечило бы необходимый субстрат для возникновения сознания, подобного человеческому. Наличие настоящих нейронов, нейромедиаторов и сложных нейронных схем, которые развивались для поддержки сознания, может иметь решающее значение»

🔸 Если говорить про феноменальное сознание, возможно для него нужно помимо правил обладать информацией о значении тех или иных сущностей или объектов? Например, если это вещи, то видеть их образы виртуально или во внешнем мире. А если это концепции или смыслы, то иметь возможность сопоставить их с каким-то субъективным опытом?

🔸 «Это перекликается с некоторыми влиятельными теориями в когнитивной науке, такими как теория перцептивных символьных систем Лоренса Барсалоу и подходы, основанные на "укорененности" или "воплощенности" познания. Согласно им, понятия и символы в нашем разуме не являются чисто абстрактными, но глубоко связаны и укоренены в сенсорном, моторном и эмоциональном опыте взаимодействия с миром

Например, понятие "яблока" не сводится к простому языковому ярлыку или набору признаков. Скорее, оно включает в себя богатый набор мультимодальных ассоциаций — визуальный образ яблока, память о его текстуре, вкусе и запахе, моторные программы для захвата и откусывания яблока, эмоциональные реакции и т.д. Именно эта богатая сеть ассоциаций позволяет нам по-настоящему понять концепцию яблока, а не просто манипулировать символом

Можно предположить, что для того, чтобы ИИ обладал субъективным опытом, недостаточно простого программирования формальных правил и символьных представлений. ИИ должен иметь возможность как-то укоренить эти символы в чувственном опыте и связать их с действиями, целями и эмоциями. Только тогда он сможет развить настоящее понимание смысла и значения концепций

Одна из возможных реализаций предполагает наделение ИИ виртуальной или физической "сенсорной модальностью" — способностью визуально представлять объекты и сцены, имитировать слуховое или тактильное восприятие, связывать символы с моторными программами и т.д. Это позволило бы ему формировать мультимодальные репрезентации понятий, выходящие за рамки простых языковых ассоциаций

В конечном итоге, для возникновения настоящего субъективного опыта может потребоваться некий дополнительный ингредиент или процесс, природа которого пока остается загадкой — своего рода "секретный соус" сознания»

🔸 Может ли таким соусом быть источник внимания?…

#Осознанность #Сознание #Философия

📚Личные заметки - Dmitry Tsurakov
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁254

💭 Связанные идеи:
💡 Алгоритмы AI возможно полностью повторяют алгоритмы нашего мозга. При наличии биологического тела разница была бы только в источнике управления вниманием, часть 1

💡Основы интегральной теории: 3 поворота Колеса Дхармы в Буддизме, альтернативное развитие третьего поворота — Ваджраяна

Понимание союза пустоты и формы сыграло непосредственную роль в рождении тантры (и ее родственника — буддизма ваджраяны), ознаменовавшей расцвет третьего поворота Колеса Дхармы. Некоторые считают ваджраяну четвертым поворотом, но эта версия менее распространена

🔸 Тантра развивалась преимущественно в великом монастыре-университете Наланда, существовавшем в Индии с VIII по XI в. н. э. Для нее все то, что ранний буддизм (и другие религии) считал грехами, ядами и осквернениями, было зернами великой трансцендентальной мудрости — именно в силу единства Пустоты и Формы. Вместо того чтобы, например, отрицать, выкорчевывать и подавлять яд гнева в него напрямую проникают недвой­ственным сознаванием. В результате он раскрывает свою сокровенную мудрость — чистой, сияющей ясности. Страсть, если в нее проникнуть и объять недвой­ственным сознаванием, преобразуется в сострадание ко всем существам

Как следствие, в тантрических обрядах было распространено использование «пяти М». Это понятие проистекает из индуистской тантрической традиции, в которой они обозначаются термином «панчамакара» и включают: мадья (вино), мамса (мясо), матсья (рыба), мудра (мука-крупчатка, жареные зерна) и майтхуна (соитие)

Это делалось, чтобы подчеркнуть, что все вещи без исключения — украшения Духа как такового и едины с ним. Все наши чувства, мысли и действия, независимо от того, насколько дурными они выглядят — по сути не что иное как недвой­ственный Дух

🔸 Примечание: Важно понимать, что тантрическая традиция не разрешает пять М как безвредные, а использует их в специальных ритуалах для освобождения от страстного желания, что применяется только для продвинутых практиков обычно после нескольких десятилетий предварительных практик (далее идет текст из других источников)

«В высших тантрах Ваджраяны, таких как Чакрасамвара, практика часто включает в себя элементы союза мужского и женского начал, символизирующих единство блаженства и пустоты, искусных средств и мудрости. Однако такие практики выполняются только под руководством квалифицированного учителя, имеющего соответствующие передачи и реализацию. Они требуют высокого уровня отречения, чистого видения и контроля над энергиями. Без этих условий практика в паре может привести к нарушению самай (обетов) и духовным заблуждениям»

🔸 В качестве метода достижения просветления высший класс тантры использует энергию беспокоящих эмоций, таких как страстное желание. Этот метод полностью избавляет практикующего от беспокоящих эмоций и заблуждения, которое стоит за ними

🔸 Подчинив энергию, лежащую в основе беспокоящих эмоций её используют для доступа к своему потоку ясного света. Это уровень ума, наиболее благоприятный для неконцептуального постижения того, что все явления лишены неприписанных идентичностей

Другие аспекты Ваджраяны:

🔸 Тантры — особые тексты и практики, использующие ритуалы, визуализации, мантры и мудры для трансформации обычного восприятия и пробуждения изначальной мудрости ума

🔸 Йога божеств — практикующий визуализирует себя как просветленное божество (йидам), чтобы очистить обычное восприятие и реализовать изначальную пробужденную природу, развить чистое видение и спонтанно проявлять качества пробужденного ума

🔸 Учитель (гуру или лама) передает ученику посвящения, устные наставления и прямое введение в природу ума. Преданность учителю и чистое видение его как Будды считаются ключом к быстрому продвижению по пути

🔸 Две стадии практики — Ваджраяна использует методы стадии зарождения (кьерим) для очищения обычного восприятия через визуализацию мандал и божеств, и методы стадии завершения (дзогрим) для прямой работы с тонкими энергиями тела и ума. Их сочетание ведет к реализации изначального единства ясности и пустоты

#Осознанность #Буддизм

📚The Religion of Tomorrow - Ken Wilber
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁255

💭 Связанные идеи:
💡 Основы интегральной теории: 3 поворота Колеса Дхармы в Буддизме, третий поворот — Йогачара, второе из двух направлений Махаяны

💡Началом четвертого поворота можно назвать необуддизм и секулярный буддизм, которые стали интегрировать современную науку и психологию с философией буддизма

До идей Кена Уилбера и интегральной теории буддизм уже последовательно пришел к началу четвертого поворота Колеса Дхармы с возникновением необуддизма и западных направлений секулярного буддизма. Идеи интегральной теории органично продолжают эти движения, но сначала рассмотрим как это началось

Необуддизм зародился в конце XIX - начале XX века в Азии как ответ на вызовы колониализма, вестернизации и секуляризации

Ключевые аспекты необуддизма:

🔸 Рационализм и научность: подчеркивание рационального и эмпирического характера учения Будды, противопоставляя его "слепой вере" и "суевериям". Совместимость буддизма с современной наукой и философией

🔸 Социальная активность: подчеркивание важности активного участия в жизни общества и решения социальных проблем. Буддизм рассматривается как инструмент для модернизации и развития общества

🔸 Универсализм: подчеркивание общечеловеческого значения учения Будды, выходящего за рамки культурных и национальных границ. Буддизм преподносится как универсальный путь, открытый для всех людей независимо от происхождения

🔸 Реформизм: необуддисты критикуют традиционные институты и практики, считая их устаревшими или искажающими изначальное учение Будды. Они выступают за обновление и очищение буддизма, возвращение к его рациональной и этической сути

🔸 Деритуализация и демифологизация: критика традиционных ритуалов, культов и суеверий как искажений изначального учения Будды

🔸 Реинтерпретация канона и традиции: новое прочтение буддийских текстов и концепций в свете современных знаний и проблем

Необуддизм отражает стремление адаптировать буддизм к реалиям современного мира, сделать его актуальным и значимым для решения насущных проблем человечества. При этом он сохраняет преемственность с базовыми принципами учения Будды

Одним из первых и наиболее влиятельных представителей необуддизма был Анагарика Дхармапала (1864-1933) из Шри-Ланки. Он стремился возродить буддизм как национальную и духовную силу, способную противостоять колониализму и христианскому миссионерству

В Индии необуддизм связан с деятельностью Бхимрао Рамджи Амбедкара (1891-1956). Амбедкар видел в буддизме инструмент социального освобождения и преодоления кастовой дискриминации

Влиятельной фигурой необуддизма в Японии был Иноуэ Энрё (1858-1919), философ и общественный деятель периода Мэйдзи

В Китае и на Тайване необуддизм представлен движением Гуманистического буддизма, связанным с деятельностью таких мастеров как Тай Сюй (1890-1947) и Инь Шунь (1906-2005)

В Тибете необуддизм связан прежде всего с фигурой Далай-ламы XIV, подчеркивающим универсальную ценность сострадания и ненасилия, а также диалог между буддизмом и наукой

На Западе идеи необуддизма оказали влияние на формирование секулярных и социально-ангажированных форм буддизма

Секулярный буддизм фокусируется на практических и философских аспектах учения Будды, минимизируя его религиозные и метафизические элементы

🔸 Ключевые аспекты секулярного буддизма:

• Акцент на медитативной практике для развития внимательности, эмоциональной регуляции и самопознания

• Совместимость с научным мировоззрением и использование современных исследований для подтверждения эффективности практик

• Психологический и терапевтический подход, помогающий справляться со стрессом, тревогой и другими проблемами

• Гуманистическая этика, основанная на сострадании, ненасилии и социальной ответственности

• Адаптация к современному ритму жизни и открытость к диалогу с другими традициями

• Заимствование идей и методов из разных школ и традиций

• Открытость к диалогу и обмену с другими духовными и философскими учениями

• Поощрение личного исследования и свободы выбора в практике и интерпретации учений

#Осознанность #Буддизм

📚Личные заметки - Dmitry Tsurakov
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁256

💭 Связанные идеи:
💡 Основы интегральной теории: 3 поворота Колеса Дхармы в Буддизме, альтернативное развитие третьего поворота — Ваджраяна

💡Основы интегральной теории: Четвертый поворот Колеса Дхармы помимо «пробуждения» сознания должен включать еще его «взросление», «расчищение» и «проявление», часть 1

🔸 Традиции разделяют истину на относительную и абсолютную. Утверждение о том, что «вода содержит два атома водорода и один атом кислорода», представляет собою относительную, или условную, истину. Но утверждение «вода как таковая — проявление предельной Основы бытия» — предельная, или абсолютная, Истина. И нет способа выразить в словах безусловную Истину, но ее можно пережить или напрямую и непосредственно постичь. Именно это происходит в рамках практики развертывания медитативных стадий, ведущих к пробуждению. То, к чему вы пробуждаетесь в процессе, и есть предельная Истина

🔸 Наша культура купается в море относительных истин, принадлежащих самым разным сферам. Но она полностью лишена доступа к предельной Истине и даже не подозревает о ее существовании. Ни одно из современных мировоззрений не располагает ничем хотя бы отдаленно напоминающим стадии пробуждения (джняны, прим.)

🔸 Вселенная формы, напротив, становится все более наполненной благодаря эволюции. Вот почему просветление в сегодняшнем мире — переживание единства пустоты и формы — не означает доступ к большей свободе, чем та, что была мудрецов прошлого: ведь пустота остается все той же. Но это означает приобщение к большей наполненности: ведь Вселенная формы продолжала все это время расти и эволюционировать, прибавляя в сложности, форме, и полноте, и целостности на каждом новом витке

Возрастание комплексности формы означает, что открывается все больше относительных истин

🔸 Исследователи развития проследили эволюцию сознания человека до способности ко включению перспективы седьмого лица и даже еще более высоких

• Перспектива 1-го лица означает способность сознавать только свою личную точку зрения, т. е. «я»

• Перспектива 2-го лица — способность вживаться в роль кого-то еще, т. е. добавлять к своей еще и точку зрения другого человека — то самое «ты», которое, если его прибавить к «я», превращается в «мы» или в «нас»

• Перспектива 3-го лица прибавляет точку зрения, которая способна объективно осознавать перспективу как 1-го лица, так и 2-го, т. е. «всех нас», тем самым открывая объективные, универсальные истины 3-го лица (именно этим занимаются науки)

• Перспектива 4-го лица способна удерживать в уме взгляд от 3-го лица на взгляд от 2-го лица на взгляд от 1-го лица. Это позволяет давать комментарии по поводу предыдущих воззрений и критиковать их, как постмодернизм в отношении модернистских идей; отсюда возникает постмодерновое плюралистическое и деконструирующее воззрение

• А интегральная перспектива 5-го лица, превосходящая и включающая предшествующие, оказывается еще более холистичной и интегративной — синтезирующей. Плюралистическая стадия (перспектива 4-го лица) имеет достаточно интеллектуальных мощностей, чтобы видеть различия между идеями и культурными концепциями (мультикультурализм). Но они недостаточно сильны, чтобы позволить ей увидеть то, что их объединяет — универсальные сходства. Из-за этого плюралистическая стадия приходит к раздробленности. Более высокая стадия — интегральная — тоже способна видеть все различия, но она обладает и достаточными мощностями для того, чтобы видеть и сходства — связующие паттерны, «узоры». Пример такой способности — распознавание существования 6–8 основных уровней развития во всех культурах на планете

🔸 Каждая из основных стадий человеческого развития и эволюции прибавляет новую перспективу, новую и более высокую степень сознания. Поэтому можно говорить, что сознание продолжает расти, расширяться и становится все более «большим», цельным. Целостность растет вместе со способностью человека ко все более глубоким любви, заботе, идентичности

#Осознанность #Буддизм #Сознание #Эволюция

📚The Religion of Tomorrow - Ken Wilber
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁257

💭 Связанные идеи:
💡 Началом четвертого поворота можно назвать необуддизм и секулярный буддизм, которые стали интегрировать современную науку и психологию с философией буддизма