💡Основы Буддизма: Первый шаг по освобождению от гнева – выработать необходимую мотивацию освободиться от него
У гнева вообще нет преимуществ. Если мы расстраиваемся, испытываем сильный гнев, а потом выпускаем пар, срываемся, проклинаем других, чувствуем ли мы себя потом лучше? Улучшается ли наше настроение, когда мы видим, что другому человеку больно и он расстроен? Или, например, мы настолько разгневаны, что хотим ударить кулаком о стену. Станем ли мы от этого лучше себя чувствовать? Конечно, нет, ведь это больно. Действительно, гнев никак нам не помогает. Если мы застряли в пробке и так разозлились, что начали сигналить, кричать и проклинать всех вокруг, что в этом хорошего? Мы стали благодаря этому себя чувствовать лучше? Или машины стали ехать быстрее? Нет, мы лишь теряем лицо в глазах окружающих, которые скажут: «Что за дурак сигналит?» Это точно не поможет изменить ситуацию
Никто не стал счастливее, злясь. Даже если мы не устраиваем сцен и не кричим, если внутри мы сильно злимся на то, что происходит на работе или в семье, это может пагубно сказаться на нашем пищеварении и вызывать язву или лишить нас ночного сна. Пытаясь сдерживать гнев, мы испытываем много сложностей, а если мы всё-таки его выражаем – принимаем враждебный вид и излучаем враждебные вибрации на окружающих, то рядом с нами не хотят быть даже кошки и собаки
🔸 Во-первых, в качестве основы нам нужна мотивация, которая побудит нас работать над собой и избавиться от гнева и всех беспокоящих эмоций и состояний. Мы в силах изменить качество своей жизни. Мы не обречены на вечное несчастье. Мы можем что-то предпринять
🔸 Состояние ума, которое мы развиваем, – решимость освободиться и, соответственно, желание оставить наши старые беспокоящие модели мышления, речи и поведения. Это самое важное. До тех пор пока мы не приняли твёрдое решение, мы не приложим к этому все силы, а значит, наши попытки освободиться будут несмелыми и мы никуда не сдвинемся. Мы хотим обрести счастье, но не желаем ни от чего отказываться, например от отрицательных привычек и эмоций. Так не бывает. Поэтому очень важна твёрдая решимость прекратить все проблемы, готовность отказаться от них и их причин
🔸 На следующем уровне нам следует думать: «Я должен избавиться от гнева не только для того, чтобы самому стать счастливым, но и ради всех окружающих. Я должен избавиться от гнева ради моей семьи, друзей, коллег и всего общества. Я должен преодолеть его ради других. Я не хочу создавать им трудности и делать их несчастными. Если я буду выражать гнев, это не только выставит меня в плохом свете, но и опозорит всю мою семью и всех, кто со мной связан. Поэтому, из заботы о них, я должен научиться справляться со вспыльчивостью и избавиться от неё»
🔸 Ещё более сильная мотивация происходит из размышления: «Я должен избавиться от гнева, потому что он мешает мне помогать другим. Если другие, например мои дети, коллеги или родители, нуждаются в моей помощи, а я сильно расстроен, взбудоражен гневом или враждебностью, как я смогу им помочь?» Это главное препятствие, и поэтому очень важно работать над собой, чтобы искренне развить эти уровни мотивации
Неважно, насколько изыскан метод, которым мы пользуемся, чтобы работать с гневом, если у нас нет сильной мотивации его применять, мы не будем этого делать. А если мы не применяем методы, которым научились, тогда какой в этом смысл? Поэтому первый шаг – это думать о мотивации
#Буддизм #Философия #Осознанность
📰Anger: Dealing with Disturbing Emotions - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁135
💭 Связанные идеи:
💡 Основы Буддизма: Беспокоящие эмоции в результате создают различные побуждения ума, которые называются кармой
У гнева вообще нет преимуществ. Если мы расстраиваемся, испытываем сильный гнев, а потом выпускаем пар, срываемся, проклинаем других, чувствуем ли мы себя потом лучше? Улучшается ли наше настроение, когда мы видим, что другому человеку больно и он расстроен? Или, например, мы настолько разгневаны, что хотим ударить кулаком о стену. Станем ли мы от этого лучше себя чувствовать? Конечно, нет, ведь это больно. Действительно, гнев никак нам не помогает. Если мы застряли в пробке и так разозлились, что начали сигналить, кричать и проклинать всех вокруг, что в этом хорошего? Мы стали благодаря этому себя чувствовать лучше? Или машины стали ехать быстрее? Нет, мы лишь теряем лицо в глазах окружающих, которые скажут: «Что за дурак сигналит?» Это точно не поможет изменить ситуацию
Никто не стал счастливее, злясь. Даже если мы не устраиваем сцен и не кричим, если внутри мы сильно злимся на то, что происходит на работе или в семье, это может пагубно сказаться на нашем пищеварении и вызывать язву или лишить нас ночного сна. Пытаясь сдерживать гнев, мы испытываем много сложностей, а если мы всё-таки его выражаем – принимаем враждебный вид и излучаем враждебные вибрации на окружающих, то рядом с нами не хотят быть даже кошки и собаки
🔸 Во-первых, в качестве основы нам нужна мотивация, которая побудит нас работать над собой и избавиться от гнева и всех беспокоящих эмоций и состояний. Мы в силах изменить качество своей жизни. Мы не обречены на вечное несчастье. Мы можем что-то предпринять
🔸 Состояние ума, которое мы развиваем, – решимость освободиться и, соответственно, желание оставить наши старые беспокоящие модели мышления, речи и поведения. Это самое важное. До тех пор пока мы не приняли твёрдое решение, мы не приложим к этому все силы, а значит, наши попытки освободиться будут несмелыми и мы никуда не сдвинемся. Мы хотим обрести счастье, но не желаем ни от чего отказываться, например от отрицательных привычек и эмоций. Так не бывает. Поэтому очень важна твёрдая решимость прекратить все проблемы, готовность отказаться от них и их причин
🔸 На следующем уровне нам следует думать: «Я должен избавиться от гнева не только для того, чтобы самому стать счастливым, но и ради всех окружающих. Я должен избавиться от гнева ради моей семьи, друзей, коллег и всего общества. Я должен преодолеть его ради других. Я не хочу создавать им трудности и делать их несчастными. Если я буду выражать гнев, это не только выставит меня в плохом свете, но и опозорит всю мою семью и всех, кто со мной связан. Поэтому, из заботы о них, я должен научиться справляться со вспыльчивостью и избавиться от неё»
🔸 Ещё более сильная мотивация происходит из размышления: «Я должен избавиться от гнева, потому что он мешает мне помогать другим. Если другие, например мои дети, коллеги или родители, нуждаются в моей помощи, а я сильно расстроен, взбудоражен гневом или враждебностью, как я смогу им помочь?» Это главное препятствие, и поэтому очень важно работать над собой, чтобы искренне развить эти уровни мотивации
Неважно, насколько изыскан метод, которым мы пользуемся, чтобы работать с гневом, если у нас нет сильной мотивации его применять, мы не будем этого делать. А если мы не применяем методы, которым научились, тогда какой в этом смысл? Поэтому первый шаг – это думать о мотивации
#Буддизм #Философия #Осознанность
📰Anger: Dealing with Disturbing Emotions - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁135
💭 Связанные идеи:
💡 Основы Буддизма: Беспокоящие эмоции в результате создают различные побуждения ума, которые называются кармой
👍4❤1
💡Основы Буддизма: Второй шаг по освобождению от гнева – использовать практики по развитию терпения, а также культивировать любящую доброту, часть 1
Благодаря различным практикам по развитию терпения, мы можем избежать гнева и жить более счастливо
🔸 Гнев – это состояние нетерпимости, отсутствия терпения в сочетании с желанием причинить вред тому, что мы не можем выносить. Противоположное состояние, с одной стороны, – это терпение, которое обратно нетерпимости, и, с другой стороны, – любовь. Так как любовь – это желание другому счастья, она противоположна желанию нанести вред
🔸 «Если мы испытываем сложности и в силах что-то изменить, то незачем волноваться и злится – нужно просто это сделать. Если сделать ничего нельзя, тогда зачем волноваться и злиться? В этом случае гнев не поможет»
Когда мы не в силах ничего сделать, например, если мы застряли в пробке в час пик, мы должны это просто принять. Мы можем красиво выйти из положения, думая: «Итак, я застрял в пробке, я могу включить радио или плеер, чтобы послушать полезный подкаст или приятную музыку»
Если мы не в силах изменить сложную ситуацию, тогда мы просто стараемся использовать её наилучшим образом. Если мы стоим в очереди или ждём автобус и думаем о непостоянстве: «Я не буду всегда тридцать вторым или девятым в очереди, рано или поздно моя очередь придёт», это поможет нам справиться с ситуацией и мы используем это время иначе. В Индии есть поговорка: «В ожидании есть своя прелесть»
🔸 Гнев не всегда выражается криком, руганью или рукоприкладством. Гнев – это беспокоящая эмоция, которая по определению заставляет нас чувствовать себя неуютно. Даже если мы её скрываем, она будет причинять нам вред изнутри и сильно нас расстраивать. Позже она выльется во что-нибудь весьма разрушительное. Нам нужно применять методы, чтобы уметь справляться с невыраженным, затаённым гневом. Мы должны изменять наше состояние и развивать терпение
Существует несколько примеров практик по развитию терпения:
• Терпение через принятие «мишени»
• Терпение из любви и сострадания
• Терпение ученика
• Терпение по отношению к природе вещей
• Терпение сферы реальности
🔸 Первый – это терпение, подобное мишени. Смысл в том, что, если не установить мишень, никто не будет по ней стрелять. В Америке у детей есть такая игра: они прикрепляют бумажку на мягкое место своего друга. На бумажке написано «пни меня» – это называется «знак пенальти». Любой, кто увидит этот, его пнёт. Точно так же, применяя этот вид терпения, мы думаем о том, что в прошлом действовали отрицательно и разрушительно и сами прикрепили знак пенальти на себя, а теперь это приносит нам всевозможные проблемы
Побуждения приходят нам на ум как выражение кармы. Поэтому мы можем думать: «Я истощаю свою прошлую отрицательную карму. Мне следует радоваться тому, что я так легко отделался, ведь всё могло сложиться гораздо печальнее. Этот человек всего лишь ограбил меня, а мог и застрелить. Потому мне следует чувствовать облегчение, ведь эта отрицательная карма созрела так просто и её больше нет. В конце концов, это было не так уж и плохо, и как чудесно от неё избавиться, словно камень с плеч. У меня больше нет этого кармического долга»
#Буддизм #Философия #Осознанность
📰Anger: Dealing with Disturbing Emotions - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁136
💭 Связанные идеи:
💡 Основы Буддизма: Первый шаг по освобождению от гнева – выработать необходимую мотивацию освободиться от него
Благодаря различным практикам по развитию терпения, мы можем избежать гнева и жить более счастливо
🔸 Гнев – это состояние нетерпимости, отсутствия терпения в сочетании с желанием причинить вред тому, что мы не можем выносить. Противоположное состояние, с одной стороны, – это терпение, которое обратно нетерпимости, и, с другой стороны, – любовь. Так как любовь – это желание другому счастья, она противоположна желанию нанести вред
🔸 «Если мы испытываем сложности и в силах что-то изменить, то незачем волноваться и злится – нужно просто это сделать. Если сделать ничего нельзя, тогда зачем волноваться и злиться? В этом случае гнев не поможет»
Когда мы не в силах ничего сделать, например, если мы застряли в пробке в час пик, мы должны это просто принять. Мы можем красиво выйти из положения, думая: «Итак, я застрял в пробке, я могу включить радио или плеер, чтобы послушать полезный подкаст или приятную музыку»
Если мы не в силах изменить сложную ситуацию, тогда мы просто стараемся использовать её наилучшим образом. Если мы стоим в очереди или ждём автобус и думаем о непостоянстве: «Я не буду всегда тридцать вторым или девятым в очереди, рано или поздно моя очередь придёт», это поможет нам справиться с ситуацией и мы используем это время иначе. В Индии есть поговорка: «В ожидании есть своя прелесть»
🔸 Гнев не всегда выражается криком, руганью или рукоприкладством. Гнев – это беспокоящая эмоция, которая по определению заставляет нас чувствовать себя неуютно. Даже если мы её скрываем, она будет причинять нам вред изнутри и сильно нас расстраивать. Позже она выльется во что-нибудь весьма разрушительное. Нам нужно применять методы, чтобы уметь справляться с невыраженным, затаённым гневом. Мы должны изменять наше состояние и развивать терпение
Существует несколько примеров практик по развитию терпения:
• Терпение через принятие «мишени»
• Терпение из любви и сострадания
• Терпение ученика
• Терпение по отношению к природе вещей
• Терпение сферы реальности
🔸 Первый – это терпение, подобное мишени. Смысл в том, что, если не установить мишень, никто не будет по ней стрелять. В Америке у детей есть такая игра: они прикрепляют бумажку на мягкое место своего друга. На бумажке написано «пни меня» – это называется «знак пенальти». Любой, кто увидит этот, его пнёт. Точно так же, применяя этот вид терпения, мы думаем о том, что в прошлом действовали отрицательно и разрушительно и сами прикрепили знак пенальти на себя, а теперь это приносит нам всевозможные проблемы
Побуждения приходят нам на ум как выражение кармы. Поэтому мы можем думать: «Я истощаю свою прошлую отрицательную карму. Мне следует радоваться тому, что я так легко отделался, ведь всё могло сложиться гораздо печальнее. Этот человек всего лишь ограбил меня, а мог и застрелить. Потому мне следует чувствовать облегчение, ведь эта отрицательная карма созрела так просто и её больше нет. В конце концов, это было не так уж и плохо, и как чудесно от неё избавиться, словно камень с плеч. У меня больше нет этого кармического долга»
#Буддизм #Философия #Осознанность
📰Anger: Dealing with Disturbing Emotions - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁136
💭 Связанные идеи:
💡 Основы Буддизма: Первый шаг по освобождению от гнева – выработать необходимую мотивацию освободиться от него
👍4
💡Основы Буддизма: Второй шаг по освобождению от гнева – использовать практики по развитию терпения, а также культивировать любящую доброту, часть 2
🔸 Второй вид терпения называется «терпение из любви и сострадания». В этом случае мы относимся к тому, кто злится, кричит и ругается на нас, как к нездоровому человеку. Психиатр тоже не сердится на пациента, когда тот злится. Наоборот, он чувствует сострадание.
Так же и мы пробуем почувствовать сострадание к тому, кто нас расстраивает, злится на нас или ставит в неловкое положение. Нам нужно понять, что это он ударяет лицом в грязь. Это не мы позоримся. Нам следует чувствовать сострадание вместо гнева
Это не значит, что мы не пытаемся остановить того, кто хочет нас ударить. Если кричит наш ребёнок, мы пытаемся его успокоить. Мы хотим прекратить страдания, которые он причиняет нам, другим и себе. Главное – не делать этого из злости. Если наш ребёнок плохо себя ведёт, мы воспитываем его не из гнева, а ради его же пользы. Мы хотим помочь ему не потерять лицо и не даём людям повода плохо о нём думать. Мы мотивируем воспитание заботой, а не гневом
🔸 Также есть «терпение ученика к учителю». Оно основано на том, что ученик не может учиться без помощи учителя и, если нас никто не испытывает, мы не сможем развить терпение. В X веке в Тибет пригласили великого индийского учителя Атишу, чтобы он помог возродить буддизм. Мастер взял с собой индийского повара. Повар делал всё неправильно, вёл себя неуважительно, неприятно и надоедливо. Тибетцы очень уважали Атишу и потому спросили: «Учитель, зачем вы привели из Индии этого отвратительного повара? Почему бы вам не отправить его обратно? Мы сами можем прекрасно вам готовить». Атиша ответил: «Он не просто мой повар. Я привёл его с собой, потому что он учит меня терпению»
Если мы столкнулись со сложной ситуацией, то можем использовать её как великолепную возможность практиковать терпение: «Ага! Я тренировался в развитии терпения, и теперь у меня появилась возможность проверить себя». «Это как тренироваться в боевых искусствах и наконец получить шанс использовать полученный навык. Как это замечательно!» Если мы тренировали терпение, то взглянем на неприятную ситуацию с огромной радостью: «Ага! Я получил вызов. Ну-ка, посмотрим, смогу ли я не выйти из себя, не разозлиться и даже не почувствовать себя чуточку хуже»
🔸 Четвертый вид терпения – это «терпение в отношении природы вещей». Вести себя плохо и жестоко – это природа незрелых людей. Огонь по природе горячий и обжигающий. Если мы сунули руку в огонь и обожглись, чего ещё мы ожидали? Огонь горячий, поэтому он обжигает. Если мы едем по городу в обеденное время, чего мы ожидаем? В обеденное время будут пробки, такова природа вещей. Мы попросили маленького ребёнка принести полную кружку горячего чая, а он его пролил. Чего же мы ожидали? Это ребёнок, и мы не можем надеяться, что он ничего не прольёт. Так же, если мы просим другого человека сделать нам одолжение или помочь по работе, договариваемся, а потом он нас подводит, чего мы ожидали? Люди непостоянны, многие люди незрелы, такова природа вещей. Великий индийский учитель Шантидева сказал: «Если вы хотите сделать что-либо хорошее и созидательное, сделайте это сами. Ни на кого не полагайтесь. Ведь если вы полагаетесь на другого, нет уверенности, что этот человек вас не поведёт и не разочарует». Если природа человека подводить других, то нет причин злиться
#Буддизм #Философия #Осознанность
📰Anger: Dealing with Disturbing Emotions - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁137
💭 Связанные идеи:
💡 Основы Буддизма: Второй шаг по освобождению от гнева – использовать практики по развитию терпения, а также культивировать любящую доброту, часть 1
🔸 Второй вид терпения называется «терпение из любви и сострадания». В этом случае мы относимся к тому, кто злится, кричит и ругается на нас, как к нездоровому человеку. Психиатр тоже не сердится на пациента, когда тот злится. Наоборот, он чувствует сострадание.
Так же и мы пробуем почувствовать сострадание к тому, кто нас расстраивает, злится на нас или ставит в неловкое положение. Нам нужно понять, что это он ударяет лицом в грязь. Это не мы позоримся. Нам следует чувствовать сострадание вместо гнева
Это не значит, что мы не пытаемся остановить того, кто хочет нас ударить. Если кричит наш ребёнок, мы пытаемся его успокоить. Мы хотим прекратить страдания, которые он причиняет нам, другим и себе. Главное – не делать этого из злости. Если наш ребёнок плохо себя ведёт, мы воспитываем его не из гнева, а ради его же пользы. Мы хотим помочь ему не потерять лицо и не даём людям повода плохо о нём думать. Мы мотивируем воспитание заботой, а не гневом
🔸 Также есть «терпение ученика к учителю». Оно основано на том, что ученик не может учиться без помощи учителя и, если нас никто не испытывает, мы не сможем развить терпение. В X веке в Тибет пригласили великого индийского учителя Атишу, чтобы он помог возродить буддизм. Мастер взял с собой индийского повара. Повар делал всё неправильно, вёл себя неуважительно, неприятно и надоедливо. Тибетцы очень уважали Атишу и потому спросили: «Учитель, зачем вы привели из Индии этого отвратительного повара? Почему бы вам не отправить его обратно? Мы сами можем прекрасно вам готовить». Атиша ответил: «Он не просто мой повар. Я привёл его с собой, потому что он учит меня терпению»
Если мы столкнулись со сложной ситуацией, то можем использовать её как великолепную возможность практиковать терпение: «Ага! Я тренировался в развитии терпения, и теперь у меня появилась возможность проверить себя». «Это как тренироваться в боевых искусствах и наконец получить шанс использовать полученный навык. Как это замечательно!» Если мы тренировали терпение, то взглянем на неприятную ситуацию с огромной радостью: «Ага! Я получил вызов. Ну-ка, посмотрим, смогу ли я не выйти из себя, не разозлиться и даже не почувствовать себя чуточку хуже»
🔸 Четвертый вид терпения – это «терпение в отношении природы вещей». Вести себя плохо и жестоко – это природа незрелых людей. Огонь по природе горячий и обжигающий. Если мы сунули руку в огонь и обожглись, чего ещё мы ожидали? Огонь горячий, поэтому он обжигает. Если мы едем по городу в обеденное время, чего мы ожидаем? В обеденное время будут пробки, такова природа вещей. Мы попросили маленького ребёнка принести полную кружку горячего чая, а он его пролил. Чего же мы ожидали? Это ребёнок, и мы не можем надеяться, что он ничего не прольёт. Так же, если мы просим другого человека сделать нам одолжение или помочь по работе, договариваемся, а потом он нас подводит, чего мы ожидали? Люди непостоянны, многие люди незрелы, такова природа вещей. Великий индийский учитель Шантидева сказал: «Если вы хотите сделать что-либо хорошее и созидательное, сделайте это сами. Ни на кого не полагайтесь. Ведь если вы полагаетесь на другого, нет уверенности, что этот человек вас не поведёт и не разочарует». Если природа человека подводить других, то нет причин злиться
#Буддизм #Философия #Осознанность
📰Anger: Dealing with Disturbing Emotions - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁137
💭 Связанные идеи:
💡 Основы Буддизма: Второй шаг по освобождению от гнева – использовать практики по развитию терпения, а также культивировать любящую доброту, часть 1
👍4❤3
💡Основы Буддизма: Второй шаг по освобождению от гнева – использовать практики по развитию терпения, а также культивировать любящую доброту, часть 3
🔸 Последний метод, который можно использовать против гнева, называется «терпение сферы реальности». Это видение того, что происходит на самом деле. Мы привыкли приписывать себе, другим и всем объектам прочную идентичность. Мы как будто обводим в воображении какое-либо своё качество и проецируем на него свою прочную идентичность: «Вот кто я такой. Вот каким я должен быть всегда». Например: «Я дар Бога этому миру. – или: – Я неудачник». Или мы обводим жирной линией другого человека и говорим: «Он отвратительный и нехороший. Он источник моих проблем». Однако если это истинная, прочная идентичность этого человека, он должен быть таким всегда. Он должен был быть таким в детстве. Он также вёл бы себя отвратительно со всеми: с женой, с собакой, с котом, с родителями, потому что он по-настоящему отвратительный человек
Если мы видим, что люди не обведены жирной линией, которая бы показывала их истинную идентичность, или природу, это, опять же, позволит нам быть спокойнее и меньше на них злиться. Мы видим, что неприятное поведение человека было всего лишь преходящим событием – даже если такое случается часто – и это не состояние, в котором он непременно будет находиться всегда
Тибетское слово, обозначающее медитацию, буквально означает «делать что-либо привычкой», приучать себя к тому, что полезно.
Используя воображение, мы представляем разные ситуации. Мы можем вообразить ситуацию, в которой обычно злимся или расстраиваемся. Например, наш коллега делает что-нибудь не так, как нам хочется. Во-первых, постарайтесь увидеть его таким, какой он есть: это человек, который хочет быть счастливым и не хочет быть несчастным. Хотя он старается изо всех сил, он похож на ребёнка, который не знает, что делает. Если мы пробуем смотреть на ситуацию, чувствовать её таким образом и проигрываем это в уме, сидя дома в тишине, тогда, чем больше мы это делаем, тем проще нам будет положительно реагировать на этого человека на работе, когда он начинает вести себя неприятно. Вместо побуждения разозлиться на него, нам на ум приходит новое побуждение – быть более терпеливым и устойчивым, проявлять сострадание
🔸 Перед началом каждой беседы имеет смысл сосредоточиваться на ощущении дыхания и считать вдохи и выдохи до двадцати одного. Эта практика также очень полезна, если мы вдруг замечаем, что начинаем злиться. Это создаёт пространство, в котором мы не действуем мгновенно, руководствуясь силой отрицательного побуждения, например побуждения сказать что-нибудь жестокое, а ещё раз обдумываем, стоит ли нам злиться или расстраиваться. Мы думаем: «Хочу ли я устраивать сцену? Или есть лучший способ разобраться с ситуацией?»
Если мы будем правильно использовать эти методы, гнев даже не появится. Дело не в том, чтобы контролировать гнев и держать его внутри: смысл в том, чтобы заменить побуждения, которые приходят нам в голову. Тогда вместо отрицательных импульсов, с которыми нам придётся иметь дело, пытаясь не выпускать их наружу, появятся положительные побуждения
Мы перестанем создавать трудности своим семьям, друзьям и людям вокруг и будем способны помогать другим наилучшим образом. Мы станем способны на это, потому что избавимся от ограничений со стороны наших беспокоящих эмоций и проблем. Таким образом мы сможем раскрыть свой потенциал
#Буддизм #Философия #Осознанность
📰Anger: Dealing with Disturbing Emotions - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁138
💭 Связанные идеи:
💡 Основы Буддизма: Второй шаг по освобождению от гнева – использовать практики по развитию терпения, а также культивировать любящую доброту, часть 2
🔸 Последний метод, который можно использовать против гнева, называется «терпение сферы реальности». Это видение того, что происходит на самом деле. Мы привыкли приписывать себе, другим и всем объектам прочную идентичность. Мы как будто обводим в воображении какое-либо своё качество и проецируем на него свою прочную идентичность: «Вот кто я такой. Вот каким я должен быть всегда». Например: «Я дар Бога этому миру. – или: – Я неудачник». Или мы обводим жирной линией другого человека и говорим: «Он отвратительный и нехороший. Он источник моих проблем». Однако если это истинная, прочная идентичность этого человека, он должен быть таким всегда. Он должен был быть таким в детстве. Он также вёл бы себя отвратительно со всеми: с женой, с собакой, с котом, с родителями, потому что он по-настоящему отвратительный человек
Если мы видим, что люди не обведены жирной линией, которая бы показывала их истинную идентичность, или природу, это, опять же, позволит нам быть спокойнее и меньше на них злиться. Мы видим, что неприятное поведение человека было всего лишь преходящим событием – даже если такое случается часто – и это не состояние, в котором он непременно будет находиться всегда
Тибетское слово, обозначающее медитацию, буквально означает «делать что-либо привычкой», приучать себя к тому, что полезно.
Используя воображение, мы представляем разные ситуации. Мы можем вообразить ситуацию, в которой обычно злимся или расстраиваемся. Например, наш коллега делает что-нибудь не так, как нам хочется. Во-первых, постарайтесь увидеть его таким, какой он есть: это человек, который хочет быть счастливым и не хочет быть несчастным. Хотя он старается изо всех сил, он похож на ребёнка, который не знает, что делает. Если мы пробуем смотреть на ситуацию, чувствовать её таким образом и проигрываем это в уме, сидя дома в тишине, тогда, чем больше мы это делаем, тем проще нам будет положительно реагировать на этого человека на работе, когда он начинает вести себя неприятно. Вместо побуждения разозлиться на него, нам на ум приходит новое побуждение – быть более терпеливым и устойчивым, проявлять сострадание
🔸 Перед началом каждой беседы имеет смысл сосредоточиваться на ощущении дыхания и считать вдохи и выдохи до двадцати одного. Эта практика также очень полезна, если мы вдруг замечаем, что начинаем злиться. Это создаёт пространство, в котором мы не действуем мгновенно, руководствуясь силой отрицательного побуждения, например побуждения сказать что-нибудь жестокое, а ещё раз обдумываем, стоит ли нам злиться или расстраиваться. Мы думаем: «Хочу ли я устраивать сцену? Или есть лучший способ разобраться с ситуацией?»
Если мы будем правильно использовать эти методы, гнев даже не появится. Дело не в том, чтобы контролировать гнев и держать его внутри: смысл в том, чтобы заменить побуждения, которые приходят нам в голову. Тогда вместо отрицательных импульсов, с которыми нам придётся иметь дело, пытаясь не выпускать их наружу, появятся положительные побуждения
Мы перестанем создавать трудности своим семьям, друзьям и людям вокруг и будем способны помогать другим наилучшим образом. Мы станем способны на это, потому что избавимся от ограничений со стороны наших беспокоящих эмоций и проблем. Таким образом мы сможем раскрыть свой потенциал
#Буддизм #Философия #Осознанность
📰Anger: Dealing with Disturbing Emotions - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁138
💭 Связанные идеи:
💡 Основы Буддизма: Второй шаг по освобождению от гнева – использовать практики по развитию терпения, а также культивировать любящую доброту, часть 2
❤4👍1
Всем привет! 🌟
Это Дима 🧘♂️
Как вы, возможно, знаете, последние 2 года в этом канале я строю граф знаний по Буддизму, Метамодернизму и Теории U.
Сегодня я, наконец, решил визуализировать его и сделал это в программе Mindmeister. Пока я начал с графа по Буддизму, по теории U будет позднее. Теперь в удобном виде можно увидеть все опубликованные идеи, их взаимосвязи и логические последовательности. К каждой идее прикреплена ссылка на пост в канале.
Прикладываю сюда графическую версию в виде картинки (в первом сообщении), для доступа к интерактивной версии напишите, пожалуйста, мне в лс, я пришлю доступ. Интерактивная версия будет обновляться по мере появления новых идей и развития графа.
Если вам полезна информация, которую я публикую, и этот граф, и вы хотите перевести пожертвование, то ниже я прикрепляю реквизиты USDT кошелька, сеть TRC20
USDT Tron (TRC20):
TKr6tyasiMaCzUVoAok2hooQFZt5eJ8Tbu
Если вам полезны идеи, которые публикует Паша (@pavelnosikov), и вы хотите перевести пожертвование ему, то его кошелек
USDT Tron (TRC20):
TFD2WDjL7DABQhXRWcvX1uDSzADVPu9ttm
Еще из новостей, недавно я записал авторскую продвинутую медитацию Метта на развитие любящей доброты (Loving-Kindness), про которую часто шла речь в идеях, хочу поделиться ей, послушать можно на soundcloud. Пусть она вам поможет! ☀️
Также, для тех кто не знает, у меня есть большой авторский процесс по поиску жизненной миссии с личным сопровождением на 30 часов - lifemission.me, и на начало 2023 года есть несколько слотов. Это сверх полезно для всех, кто в раздумьях о том, какие проекты запускать или чем заниматься в жизни. Если вы хотите узнать больше об этом процессе или забронировать слот, пожалуйста, напишите мне
Еще если у вас есть другие глубинные внутренние вопросы, не связанные с миссией, то я готов взять 3-5 человек из сообщества на персональную сессию на 2-3 часа за donation в январе, пишите
Всем добра ❤️
Это Дима 🧘♂️
Как вы, возможно, знаете, последние 2 года в этом канале я строю граф знаний по Буддизму, Метамодернизму и Теории U.
Сегодня я, наконец, решил визуализировать его и сделал это в программе Mindmeister. Пока я начал с графа по Буддизму, по теории U будет позднее. Теперь в удобном виде можно увидеть все опубликованные идеи, их взаимосвязи и логические последовательности. К каждой идее прикреплена ссылка на пост в канале.
Прикладываю сюда графическую версию в виде картинки (в первом сообщении), для доступа к интерактивной версии напишите, пожалуйста, мне в лс, я пришлю доступ. Интерактивная версия будет обновляться по мере появления новых идей и развития графа.
Если вам полезна информация, которую я публикую, и этот граф, и вы хотите перевести пожертвование, то ниже я прикрепляю реквизиты USDT кошелька, сеть TRC20
USDT Tron (TRC20):
TKr6tyasiMaCzUVoAok2hooQFZt5eJ8Tbu
Если вам полезны идеи, которые публикует Паша (@pavelnosikov), и вы хотите перевести пожертвование ему, то его кошелек
USDT Tron (TRC20):
TFD2WDjL7DABQhXRWcvX1uDSzADVPu9ttm
Еще из новостей, недавно я записал авторскую продвинутую медитацию Метта на развитие любящей доброты (Loving-Kindness), про которую часто шла речь в идеях, хочу поделиться ей, послушать можно на soundcloud. Пусть она вам поможет! ☀️
Также, для тех кто не знает, у меня есть большой авторский процесс по поиску жизненной миссии с личным сопровождением на 30 часов - lifemission.me, и на начало 2023 года есть несколько слотов. Это сверх полезно для всех, кто в раздумьях о том, какие проекты запускать или чем заниматься в жизни. Если вы хотите узнать больше об этом процессе или забронировать слот, пожалуйста, напишите мне
Еще если у вас есть другие глубинные внутренние вопросы, не связанные с миссией, то я готов взять 3-5 человек из сообщества на персональную сессию на 2-3 часа за donation в январе, пишите
Всем добра ❤️
SoundCloud
Metta meditation (Ru)
This is a Russian version of the practice
Metta (Loving-Kindness meditation) is an ultimate form of generous and selfless love toward ourselves and others. The practice originally comes from the Budd
Metta (Loving-Kindness meditation) is an ultimate form of generous and selfless love toward ourselves and others. The practice originally comes from the Budd
❤8👍1🔥1
💡Максимальный жизнеспособный продукт
🔹В работе над стартапом очень популярна концепция Минимального жизнеспособного продукта - выхода на рынок не в идеальной, а в достаточной для привлечения первых пользователей конфигурации,
🔹При этом постоянное добавление новых возможностей зачастую убивает волшебное ощущение от продуктов. Автор предполагает, что у каждого из нас есть продукты, которые "уже не те" именно по этой причине,
🔹Поэтому он предложил концепцию Максимального жизнеспособного продукта - определить максимальное количество возможностей, действительно нужных для продукта - а потом перестать его изменять и оставить его в том идеальном виде, в котором он полюбился пользователям.
📰It’s Time For ‘Maximum Viable Product’ - Clive Thompson
https://debugger.medium.com/its-time-for-maximum-viable-product-eec9d5211156
Опубликовал: @pavelnosikov
🔹В работе над стартапом очень популярна концепция Минимального жизнеспособного продукта - выхода на рынок не в идеальной, а в достаточной для привлечения первых пользователей конфигурации,
🔹При этом постоянное добавление новых возможностей зачастую убивает волшебное ощущение от продуктов. Автор предполагает, что у каждого из нас есть продукты, которые "уже не те" именно по этой причине,
🔹Поэтому он предложил концепцию Максимального жизнеспособного продукта - определить максимальное количество возможностей, действительно нужных для продукта - а потом перестать его изменять и оставить его в том идеальном виде, в котором он полюбился пользователям.
📰It’s Time For ‘Maximum Viable Product’ - Clive Thompson
https://debugger.medium.com/its-time-for-maximum-viable-product-eec9d5211156
Опубликовал: @pavelnosikov
👍5❤2🤔1
Друзья, с Наступающим Новым Годом! 🎄
Пусть в Новом году у всех нас будет больше гармонии и мира, меньше тревоги, меньше потрясений. Пусть все создается только из любви и вдохновения. Пусть каждый день дарит нам чуточку больше осознанности, понимания того, что с нами происходит, кто мы и для чего мы здесь. Пусть мы сможем создавать то, что для нас по-настоящему важно и будем окружены людьми, с которыми возникает резонанс, синергия и просто хорошо рядом. Пусть в нашем сердце светит солнце и мы будем способны делиться им всегда. И из этого света рождается новая жизнь, рождается красота! ☀️❤️🍀
Дима
Пусть в Новом году у всех нас будет больше гармонии и мира, меньше тревоги, меньше потрясений. Пусть все создается только из любви и вдохновения. Пусть каждый день дарит нам чуточку больше осознанности, понимания того, что с нами происходит, кто мы и для чего мы здесь. Пусть мы сможем создавать то, что для нас по-настоящему важно и будем окружены людьми, с которыми возникает резонанс, синергия и просто хорошо рядом. Пусть в нашем сердце светит солнце и мы будем способны делиться им всегда. И из этого света рождается новая жизнь, рождается красота! ☀️❤️🍀
Дима
❤10👍4
10 самых вовлекающих идей сообщества в 2022 году
Всем привет!
Почти год назад идеи стало можно не только комментировать, но и отмечать короткими реакциями.
И в последний день года можно подвести итоги, какие из них вызвали наибольший отклик у вас:
1. 💡Структура языка влияет на мышление и когнитивные способности человека
2-3. 💡Simon Sinek @ Lex Fridman: избранное
💡Главная идея в вашей голове - это то, о чем вы думаете, принимая душ
4.💡Ошибки полезны для изменения нейронных связей после 25 лет
5-6.💡Времени не существует в природе - это человеческая концепция, которой нет в основных уравнениях, описывающих мир
💡Эпидемия инсайт-порнографии - и как с ней бороться
7.💡Основы Буддизма: Четыре безмерных настроя – любящая доброта, сострадание, сопереживающая радость и равностность (беспристрастность)
8-10.💡Почему универсалом быть лучше, чем специалистом
💡Как добиваться прорывных результатов, если прямая постановка цели этому мешает
💡Люди - не иррациональные обезьяны, а сверхэффективный суперкомпьютер
Всем привет!
Почти год назад идеи стало можно не только комментировать, но и отмечать короткими реакциями.
И в последний день года можно подвести итоги, какие из них вызвали наибольший отклик у вас:
1. 💡Структура языка влияет на мышление и когнитивные способности человека
2-3. 💡Simon Sinek @ Lex Fridman: избранное
💡Главная идея в вашей голове - это то, о чем вы думаете, принимая душ
4.💡Ошибки полезны для изменения нейронных связей после 25 лет
5-6.💡Времени не существует в природе - это человеческая концепция, которой нет в основных уравнениях, описывающих мир
💡Эпидемия инсайт-порнографии - и как с ней бороться
7.💡Основы Буддизма: Четыре безмерных настроя – любящая доброта, сострадание, сопереживающая радость и равностность (беспристрастность)
8-10.💡Почему универсалом быть лучше, чем специалистом
💡Как добиваться прорывных результатов, если прямая постановка цели этому мешает
💡Люди - не иррациональные обезьяны, а сверхэффективный суперкомпьютер
❤6🔥4👍1
💡90 и более процентов мыслей в нашей голове - повторяющиеся
🔹Частично изменить динамику можно не просто отслеживая постоянно крутящиеся в голове мысли и истории, а нумеруя их. "Привет, мысль №3!" ослабляет подпитку этого направления размышлений
🔹"Я не хочу, чтобы в результате прослушивания эпизода вы стали буддистами. Я хочу, чтобы вы стали Буддами"
🎙Jack Kornfield - @ The Knowledge Project
Опубликовал: @pavelnosikov
🔹Частично изменить динамику можно не просто отслеживая постоянно крутящиеся в голове мысли и истории, а нумеруя их. "Привет, мысль №3!" ослабляет подпитку этого направления размышлений
🔹"Я не хочу, чтобы в результате прослушивания эпизода вы стали буддистами. Я хочу, чтобы вы стали Буддами"
🎙Jack Kornfield - @ The Knowledge Project
Опубликовал: @pavelnosikov
👍7🔥4
💡Комплекс чепухи в креативных отраслях (The Creative World’s Bullshit Industrial Complex)
🔹Молодые специалисты в креативных отраслях сталкиваются с выбором: либо вкладывать свое время в развитие мастерства но увидеть отдачу нескоро - либо заниматься привлечением и ростом аудитории, чтобы отдача появилась раньше.
🔹Обучать созданию контента проще, чем добиваться у учеников непосредственного опыта, и такое обучение лечге масштабируется - поэтому инфобизнес склоняет учеников к мысли, что создавать контент легко.
🔹В результате всё больше специалистов занимаются аудиторией, а не своим опытом - и теперь большинство контента представляет собой пересказ/выжимку/переупаковку оригинального, а не оригинальный.
🔹Сложившуюся в результате пирамиду оригинальности можно описать фразой Writing About Writing About Thinking About Doing
🔹Выход из этого - извлекать непосредственный опыт и писать об этом опыте, а не об опыте других людей
📰The Creative World’s Bullshit Industrial Complex - Sean Blanda
https://www.behance.net/blog/the-creative-worlds-bullshit-industrial-complex
Опубликовал: @pavelnosikov
🔹Молодые специалисты в креативных отраслях сталкиваются с выбором: либо вкладывать свое время в развитие мастерства но увидеть отдачу нескоро - либо заниматься привлечением и ростом аудитории, чтобы отдача появилась раньше.
🔹Обучать созданию контента проще, чем добиваться у учеников непосредственного опыта, и такое обучение лечге масштабируется - поэтому инфобизнес склоняет учеников к мысли, что создавать контент легко.
🔹В результате всё больше специалистов занимаются аудиторией, а не своим опытом - и теперь большинство контента представляет собой пересказ/выжимку/переупаковку оригинального, а не оригинальный.
🔹Сложившуюся в результате пирамиду оригинальности можно описать фразой Writing About Writing About Thinking About Doing
🔹Выход из этого - извлекать непосредственный опыт и писать об этом опыте, а не об опыте других людей
📰The Creative World’s Bullshit Industrial Complex - Sean Blanda
https://www.behance.net/blog/the-creative-worlds-bullshit-industrial-complex
Опубликовал: @pavelnosikov
🔥7👍1
💡Триединый мозг умер, но дело его живет
Триединый мозг — эволюционная теория развития мозга человека и млекопитающих вообще, в которой выделяются три функционирующие относительно независимо друг от друга ключевые составляющие части мозга: мозговой ствол и мозжечок («рептильный мозг»), лимбическая система и неокортекс.
Первым триединый мозг в 1960-х годах описал американский нейрофизиолог Пол Маклин, а популярность в обществе идея о триедином мозге приобрела благодаря Карлу Сагану, написавшему книгу «Драконы Эдема: Рассуждения об эволюции человеческого мозга», опубликованную в 1977 году, за которую он в 1978 году получил Пулитцеровскую премию.
Концепция триединого мозга не нашла подтверждения в эволюционной и экспериментальной неврологии. Неврологи придерживаются позиции, что работа мозга — это очень сложный процесс, который невозможно рассматривать в рамках такой простой модели, которой является «триединый мозг».
Одним из живых опровержений концепции являются попугаи, у которых нет неокортекса, но которые способны на высшую деятельность вроде категоризации.
Тем не менее, концепция продолжает оставаться популярной из-за своей простоты и ясности, а также способности оправдать осуждаемые моралью поступки — она даёт простое описание мотивов, стоящих над нашим поведением, и позволяет людям переложить ответственность за такие свои действия на «рептильный мозг».
📰Триединый мозг - Википедия
https://ru.wikipedia.org/wiki/Триединый_мозг
Опубликовал: @pavelnosikov
Триединый мозг — эволюционная теория развития мозга человека и млекопитающих вообще, в которой выделяются три функционирующие относительно независимо друг от друга ключевые составляющие части мозга: мозговой ствол и мозжечок («рептильный мозг»), лимбическая система и неокортекс.
Первым триединый мозг в 1960-х годах описал американский нейрофизиолог Пол Маклин, а популярность в обществе идея о триедином мозге приобрела благодаря Карлу Сагану, написавшему книгу «Драконы Эдема: Рассуждения об эволюции человеческого мозга», опубликованную в 1977 году, за которую он в 1978 году получил Пулитцеровскую премию.
Концепция триединого мозга не нашла подтверждения в эволюционной и экспериментальной неврологии. Неврологи придерживаются позиции, что работа мозга — это очень сложный процесс, который невозможно рассматривать в рамках такой простой модели, которой является «триединый мозг».
Одним из живых опровержений концепции являются попугаи, у которых нет неокортекса, но которые способны на высшую деятельность вроде категоризации.
Тем не менее, концепция продолжает оставаться популярной из-за своей простоты и ясности, а также способности оправдать осуждаемые моралью поступки — она даёт простое описание мотивов, стоящих над нашим поведением, и позволяет людям переложить ответственность за такие свои действия на «рептильный мозг».
📰Триединый мозг - Википедия
https://ru.wikipedia.org/wiki/Триединый_мозг
Опубликовал: @pavelnosikov
👍4
💡Основы Буддизма: Один из способов работы с плотским желанием заключается в осознавании неприятных аспектов объекта цепляния, балансируя свое восприятие
🔸 Беспокоящая эмоция привязанности вынуждает нас терять спокойствие ума и самоконтроль. Из-за неё мы преувеличиваем хорошие качества другого человека, например внешность, превращаем человека в объект и затем цепляемся за него, не желая отпускать. Однако с помощью методов медитации можно преодолеть привязанность и построить с этим человеком здоровые отношения
«Я должен это заполучить». «Я не хочу это терять!» И то, и другое основано на преувеличении положительных качеств объекта – или того, что мы считаем положительными качествами
Мы не просто видим хорошие качества объекта, но и преувеличиваем их или даже добавляем достоинства, которых на самом деле нет. Как правило, одновременно с этим мы недооцениваем или полностью игнорируем недостатки объекта
В случае гнева и раздражения всё происходит наоборот. Мы преувеличиваем недостатки человека или вещи и игнорируем достоинства
🔸 Нам кажется, что этот человек существует как некая сущность, обведённая толстой сплошной линией, он как бы упакован в пластик. Это заблуждение, потому что на самом деле его настроение, тело, эмоциональное состояние постоянно меняется
Наше тело или тело другого человека обёрнуто в кожу, и обычно мы видим только её. Кожа напоминает эту очень красивую упаковку. Тело можно завернуть в красивую, дорогую одежду, чтобы оно смотрелось ещё более привлекательно. Но одежда – тоже всего лишь упаковка
Внутри «свёртка» тела – скелет, мышцы, органы и так далее. Если мы достанем содержимое желудка, слюну изо рта, сопли из носа, фекалии из кишечника, мочу из мочевого пузыря, кровь из вен и артерий, и кожа будет отдельно от всего этого, ведь это уже будет не совсем наш любимый человек? Реальность в том, что он или она – весь «свёрток»
Нет ничего неправильного в том, что нам приятно видеть этого человека. Проблема возникает тогда, когда мы преувеличиваем это и возникает чувство: «Мне постоянно нужно дотрагиваться до его тела, он всегда должен быть рядом». Если на человека страстно смотрит кто-нибудь другой, мы расстраиваемся: «Он мой, его тело моё». На улице мы видим множество очень красивых людей. Это приносит беспокойство только если мы компульсивно думаем: «Как бы мне хотелось к нему прикоснуться. Я хотел бы сделать с ней то или это». Это полностью выводит нас из эмоционального равновесия
Если мы начинаем сильно преувеличивать «упаковку», то есть внешность человека, полезно развить что-то наподобие рентгеновского зрения – представить его или её скелет. Мы представляем череп под кожей лица и головы. Это помогает нам отрезвиться
🔸 Если мы осознаём, что находится поверх тела и внутри него, у нас не будет страстного желания и привязанности к этому телу. Потому что мы не отрицаем одно и не преувеличиваем другое. Такое понимание несовместимо с сиюминутной увлечённостью, но оно не исключает надёжных, долгосрочных отношений с человеком, основанных на искренней любви и терпении к тому, что происходит с любым телом по мере старения. Если мы преувеличиваем нынешнюю красоту нашего партнёра, то, когда он или она начнёт стареть или заболеет и потеряет привлекательность, мы, скорее всего, будем искать кого-то более привлекательного. Но если мы понимаем и принимаем реальность того, что и внутри, и снаружи тело будет меняться, такое осознание совместимо с надёжными любовными отношениями
#Буддизм #Философия #Осознанность
📰Attachment: Dealing with Disturbing Emotions - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁139
💭 Связанные идеи:
💡Основы Буддизма: Беспокоящие эмоции могут выражаться в желании получить что-то (притянуть), избавиться от чего-то (оттолкнуть) или в избегании (игнорировании)
🔸 Беспокоящая эмоция привязанности вынуждает нас терять спокойствие ума и самоконтроль. Из-за неё мы преувеличиваем хорошие качества другого человека, например внешность, превращаем человека в объект и затем цепляемся за него, не желая отпускать. Однако с помощью методов медитации можно преодолеть привязанность и построить с этим человеком здоровые отношения
«Я должен это заполучить». «Я не хочу это терять!» И то, и другое основано на преувеличении положительных качеств объекта – или того, что мы считаем положительными качествами
Мы не просто видим хорошие качества объекта, но и преувеличиваем их или даже добавляем достоинства, которых на самом деле нет. Как правило, одновременно с этим мы недооцениваем или полностью игнорируем недостатки объекта
В случае гнева и раздражения всё происходит наоборот. Мы преувеличиваем недостатки человека или вещи и игнорируем достоинства
🔸 Нам кажется, что этот человек существует как некая сущность, обведённая толстой сплошной линией, он как бы упакован в пластик. Это заблуждение, потому что на самом деле его настроение, тело, эмоциональное состояние постоянно меняется
Наше тело или тело другого человека обёрнуто в кожу, и обычно мы видим только её. Кожа напоминает эту очень красивую упаковку. Тело можно завернуть в красивую, дорогую одежду, чтобы оно смотрелось ещё более привлекательно. Но одежда – тоже всего лишь упаковка
Внутри «свёртка» тела – скелет, мышцы, органы и так далее. Если мы достанем содержимое желудка, слюну изо рта, сопли из носа, фекалии из кишечника, мочу из мочевого пузыря, кровь из вен и артерий, и кожа будет отдельно от всего этого, ведь это уже будет не совсем наш любимый человек? Реальность в том, что он или она – весь «свёрток»
Нет ничего неправильного в том, что нам приятно видеть этого человека. Проблема возникает тогда, когда мы преувеличиваем это и возникает чувство: «Мне постоянно нужно дотрагиваться до его тела, он всегда должен быть рядом». Если на человека страстно смотрит кто-нибудь другой, мы расстраиваемся: «Он мой, его тело моё». На улице мы видим множество очень красивых людей. Это приносит беспокойство только если мы компульсивно думаем: «Как бы мне хотелось к нему прикоснуться. Я хотел бы сделать с ней то или это». Это полностью выводит нас из эмоционального равновесия
Если мы начинаем сильно преувеличивать «упаковку», то есть внешность человека, полезно развить что-то наподобие рентгеновского зрения – представить его или её скелет. Мы представляем череп под кожей лица и головы. Это помогает нам отрезвиться
🔸 Если мы осознаём, что находится поверх тела и внутри него, у нас не будет страстного желания и привязанности к этому телу. Потому что мы не отрицаем одно и не преувеличиваем другое. Такое понимание несовместимо с сиюминутной увлечённостью, но оно не исключает надёжных, долгосрочных отношений с человеком, основанных на искренней любви и терпении к тому, что происходит с любым телом по мере старения. Если мы преувеличиваем нынешнюю красоту нашего партнёра, то, когда он или она начнёт стареть или заболеет и потеряет привлекательность, мы, скорее всего, будем искать кого-то более привлекательного. Но если мы понимаем и принимаем реальность того, что и внутри, и снаружи тело будет меняться, такое осознание совместимо с надёжными любовными отношениями
#Буддизм #Философия #Осознанность
📰Attachment: Dealing with Disturbing Emotions - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁139
💭 Связанные идеи:
💡Основы Буддизма: Беспокоящие эмоции могут выражаться в желании получить что-то (притянуть), избавиться от чего-то (оттолкнуть) или в избегании (игнорировании)
👍7
💡Основы Буддизма: Чтобы выстраивать гармоничные отношения с партнером, важно помнить о непостоянстве, часть 1 – грубое непостоянство
🔸 Начиная отношения, мы сможем избежать нереалистичных ожиданий и проекций, если будем понимать различные аспекты непостоянства. У отношений наибольшие шансы на успех, когда они основаны на взаимном понимании, что возможно, а что невозможно. И это должно быть не только интеллектуальное, но и эмоциональное понимание
Здесь может быть собака, потому что собаки существуют. Но нашего супруга или супруги в виде Прекрасного Принца или Прекрасной Принцессы не может быть здесь, потому что последних не существует. Если мы знаем, что они никогда не станут Принцем или Принцессой, которые будут исполнять все наши мечты и привнесут в нашу жизнь абсолютное, вечное счастье, если мы знаем, что это человек, который храпит и у которого есть другие недостатки, – у нас появится основа для здоровых, реалистичных отношений
🔸 Грубое непостоянство – это окончательное разрушение или прекращение. Например, отношения с другим человеком, безусловно, закончатся. Один из нас может переехать или потерять работу, мы можем окончить школу, наши интересы могут измениться. В конце концов, или мы, или другой человек умрём либо нас разлучат жизненные обстоятельства. Это факт
Возвращаясь к определению непостоянных явлений, отношения возникают и существуют благодаря причинам и условиям. То есть они будут длиться до тех пор, пока присутствуют и продолжаются все поддерживающие их причины и условия. Причины и условия могут совпадать, но в прошлом они совпадали не всегда, так что они не всегда будут совпадать и в дальнейшем
Отношения основаны на множестве причин и условий: на общих интересах, жизни в одном городе, совместной работе и так далее. Отношения длятся, пока продолжаются необходимые причины и условия
Поскольку эти причины и условия всё время меняются и они очень хрупкие, в конце концов опоры для отношений не останется и они закончатся. Это довольно глубокий момент, если поразмышлять над ним. Например, если отношения двух людей основаны лишь на физическом или сексуальном влечении, они могут закончиться, когда партнёры станут старше, не так ли?
🔸 Что это означает? Так как условия, на которых основаны отношения, всё время будут меняться, если мы хотим продолжать отношения, то не можем полагаться лишь на условия, благодаря которым они начались, например на нашу привлекательность, молодость и энергичность или на то, что мы вместе учились или работали. Это подсказывает нам, как развивать отношения. Нам нужно находить новые условия, которые бы нас связывали и поддерживали наши отношения, потому что наши интересы и пути неизбежно разойдутся
Если мы цепляемся за отношения, как если бы они были вечными, наша привязанность и заблуждение причинят нам невероятную боль, когда отношения неизбежно закончатся. Если мы принимаем факт грубого непостоянства – что отношения, возникшие, когда совпали определённые условия, неизбежно закончатся вместе с этими условиями, – мы можем наслаждаться отношениями, пока они продолжаются, не обманывая себя мыслями, что они будут длиться вечно
Это касается не только отношений с коллегами по бизнесу, друзьями и любимыми, но и с супругами и даже с детьми. Полезно осознавать, что однажды наши дети покинут нас. Они с нами лишь ненадолго. Мы можем наслаждаться этим прекрасным временем, но важно не привязываться к нему, потому что оно не может длиться вечно
#Буддизм #Философия #Осознанность #Отношения
📰Impermanence as a Resource for Healthy Relationships - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁140
💭 Связанные идеи:
💡Основы Буддизма: Один из способов работы с плотским желанием заключается в осознавании неприятных аспектов объекта цепляния, балансируя свое восприятие
🔸 Начиная отношения, мы сможем избежать нереалистичных ожиданий и проекций, если будем понимать различные аспекты непостоянства. У отношений наибольшие шансы на успех, когда они основаны на взаимном понимании, что возможно, а что невозможно. И это должно быть не только интеллектуальное, но и эмоциональное понимание
Здесь может быть собака, потому что собаки существуют. Но нашего супруга или супруги в виде Прекрасного Принца или Прекрасной Принцессы не может быть здесь, потому что последних не существует. Если мы знаем, что они никогда не станут Принцем или Принцессой, которые будут исполнять все наши мечты и привнесут в нашу жизнь абсолютное, вечное счастье, если мы знаем, что это человек, который храпит и у которого есть другие недостатки, – у нас появится основа для здоровых, реалистичных отношений
🔸 Грубое непостоянство – это окончательное разрушение или прекращение. Например, отношения с другим человеком, безусловно, закончатся. Один из нас может переехать или потерять работу, мы можем окончить школу, наши интересы могут измениться. В конце концов, или мы, или другой человек умрём либо нас разлучат жизненные обстоятельства. Это факт
Возвращаясь к определению непостоянных явлений, отношения возникают и существуют благодаря причинам и условиям. То есть они будут длиться до тех пор, пока присутствуют и продолжаются все поддерживающие их причины и условия. Причины и условия могут совпадать, но в прошлом они совпадали не всегда, так что они не всегда будут совпадать и в дальнейшем
Отношения основаны на множестве причин и условий: на общих интересах, жизни в одном городе, совместной работе и так далее. Отношения длятся, пока продолжаются необходимые причины и условия
Поскольку эти причины и условия всё время меняются и они очень хрупкие, в конце концов опоры для отношений не останется и они закончатся. Это довольно глубокий момент, если поразмышлять над ним. Например, если отношения двух людей основаны лишь на физическом или сексуальном влечении, они могут закончиться, когда партнёры станут старше, не так ли?
🔸 Что это означает? Так как условия, на которых основаны отношения, всё время будут меняться, если мы хотим продолжать отношения, то не можем полагаться лишь на условия, благодаря которым они начались, например на нашу привлекательность, молодость и энергичность или на то, что мы вместе учились или работали. Это подсказывает нам, как развивать отношения. Нам нужно находить новые условия, которые бы нас связывали и поддерживали наши отношения, потому что наши интересы и пути неизбежно разойдутся
Если мы цепляемся за отношения, как если бы они были вечными, наша привязанность и заблуждение причинят нам невероятную боль, когда отношения неизбежно закончатся. Если мы принимаем факт грубого непостоянства – что отношения, возникшие, когда совпали определённые условия, неизбежно закончатся вместе с этими условиями, – мы можем наслаждаться отношениями, пока они продолжаются, не обманывая себя мыслями, что они будут длиться вечно
Это касается не только отношений с коллегами по бизнесу, друзьями и любимыми, но и с супругами и даже с детьми. Полезно осознавать, что однажды наши дети покинут нас. Они с нами лишь ненадолго. Мы можем наслаждаться этим прекрасным временем, но важно не привязываться к нему, потому что оно не может длиться вечно
#Буддизм #Философия #Осознанность #Отношения
📰Impermanence as a Resource for Healthy Relationships - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁140
💭 Связанные идеи:
💡Основы Буддизма: Один из способов работы с плотским желанием заключается в осознавании неприятных аспектов объекта цепляния, балансируя свое восприятие
❤8👍5
💡Основы Буддизма: Чтобы выстраивать гармоничные отношения с партнером, важно помнить о непостоянстве, часть 2 – тонкое непостоянство
Счастье, которое мы испытываем в отношениях, не будет одинаковым всё время, пока они длятся. Оно будет колебаться. Иногда мы будем проводить время хорошо, иногда нам будет трудно. Это будет изменяться от момента к моменту. Такова природа жизни. В буддизме говорится, что это природа сансары: взлёты и падения. Готовы ли мы это принять?
Даже если сейчас мы счастливы, мы понятия не имеем, как мы или наш супруг будем чувствовать себя через пять минут. Сначала всё хорошо, а потом внезапно настроение человека меняется и он расстраивается. Мы можем быть очень счастливы, но в следующее мгновение мы уже подавлены. Другой человек в этом не виноват, просто такова природа так называемых «мирских чувств». С ними происходят взлёты и падения по бесчисленным причинам. Конечно, мы выбираем супругов, и одни будут приятнее других. Смысл в том, что они никогда не будут совершенными
Тонкое непостоянство
🔸 Во-первых, отношения каждое мгновение изменяются. Это важно осознавать.
Дайте человеку возможность быть в сегодняшней сцене. Сегодняшняя сцена продолжает предыдущие. Нельзя сказать, что прошедшие сцены не влияют на настоящую. Но важно приспосабливаться к постоянно изменяющимся обстоятельствам и ситуациям отношений, двигаться вместе с ними. Например, многим людям время от времени нужно личное пространство, им необходимо побыть одним. Мы не всегда хотим быть вместе. Иногда у нас будет желание провести время по отдельности, когда каждый хочет побыть со своими друзьями и так далее
🔸 Во-вторых, в каждый момент отношения приближаются к окончанию. Не нужно воспринимать их как данность. Нам важно как можно лучше провести время вместе, потому что оно очень драгоценно и ограничено. Это не значит, что нужно чувствовать обречённость и подавленность, но время вместе не продлится вечно. Однажды оно закончится. Давайте попытаемся хорошо его использовать – но не нужно перенапрягаться. Если нам кажется, что мы должны сделать каждый момент глубоким и осмысленным, это разрушит отношения. Есть отличный дзенский коан: «Смерть может прийти в любое время – расслабься»
🔸 В-третьих, причина окончания явления – это его начало. Причина того, что мы прекращаем жить с другим человеком, в том, что мы начали жить вместе. Если бы мы не начали, это не могло бы закончиться
Что это означает? Ссора с другим человеком или даже его или её смерть – это лишь обстоятельства завершения отношений, а не глубочайшая причина. Подлинная причина их окончания – то, что мы их начали. Какое-либо происшествие может приблизить конец отношений, но это лишь обстоятельство
Когда мы осознаём и принимаем этот факт, мы можем наслаждаться развитием отношений и не винить в их прекращении то, что было лишь обстоятельством. Если бы этого события не произошло, обстоятельством стало бы что-нибудь другое
🔸 Важно помнить все факты о непостоянстве отношений:
• Так как у отношений есть начало, у них должен быть и конец
• От мгновения к мгновению они будут изменяться
• Они будут то улучшаться, то ухудшаться
• Они не принесут абсолютного счастья
• Мы никогда не знаем, что произойдёт дальше
• Они будут непрерывно приближаться к концу
• Обстоятельство их прекращения – лишь обстоятельство. Подлинная причина их окончания – это их начало
• Эти отношения в нашей жизни не единственные
• Наша жизнь и познание будут продолжаться, несмотря на окончание этих отношений
• У нашего заблуждения по поводу отношений нет начала, но оно может подойти к концу. Однако это не произойдёт само собой: нам самим придётся положить заблуждению конец
#Буддизм #Философия #Осознанность #Отношения
📰Impermanence as a Resource for Healthy Relationships - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁141
💭 Связанные идеи:
💡Основы Буддизма: Чтобы выстраивать гармоничные отношения с партнером, важно помнить о непостоянстве, часть 1 – грубое непостоянство
Счастье, которое мы испытываем в отношениях, не будет одинаковым всё время, пока они длятся. Оно будет колебаться. Иногда мы будем проводить время хорошо, иногда нам будет трудно. Это будет изменяться от момента к моменту. Такова природа жизни. В буддизме говорится, что это природа сансары: взлёты и падения. Готовы ли мы это принять?
Даже если сейчас мы счастливы, мы понятия не имеем, как мы или наш супруг будем чувствовать себя через пять минут. Сначала всё хорошо, а потом внезапно настроение человека меняется и он расстраивается. Мы можем быть очень счастливы, но в следующее мгновение мы уже подавлены. Другой человек в этом не виноват, просто такова природа так называемых «мирских чувств». С ними происходят взлёты и падения по бесчисленным причинам. Конечно, мы выбираем супругов, и одни будут приятнее других. Смысл в том, что они никогда не будут совершенными
Тонкое непостоянство
🔸 Во-первых, отношения каждое мгновение изменяются. Это важно осознавать.
Дайте человеку возможность быть в сегодняшней сцене. Сегодняшняя сцена продолжает предыдущие. Нельзя сказать, что прошедшие сцены не влияют на настоящую. Но важно приспосабливаться к постоянно изменяющимся обстоятельствам и ситуациям отношений, двигаться вместе с ними. Например, многим людям время от времени нужно личное пространство, им необходимо побыть одним. Мы не всегда хотим быть вместе. Иногда у нас будет желание провести время по отдельности, когда каждый хочет побыть со своими друзьями и так далее
🔸 Во-вторых, в каждый момент отношения приближаются к окончанию. Не нужно воспринимать их как данность. Нам важно как можно лучше провести время вместе, потому что оно очень драгоценно и ограничено. Это не значит, что нужно чувствовать обречённость и подавленность, но время вместе не продлится вечно. Однажды оно закончится. Давайте попытаемся хорошо его использовать – но не нужно перенапрягаться. Если нам кажется, что мы должны сделать каждый момент глубоким и осмысленным, это разрушит отношения. Есть отличный дзенский коан: «Смерть может прийти в любое время – расслабься»
🔸 В-третьих, причина окончания явления – это его начало. Причина того, что мы прекращаем жить с другим человеком, в том, что мы начали жить вместе. Если бы мы не начали, это не могло бы закончиться
Что это означает? Ссора с другим человеком или даже его или её смерть – это лишь обстоятельства завершения отношений, а не глубочайшая причина. Подлинная причина их окончания – то, что мы их начали. Какое-либо происшествие может приблизить конец отношений, но это лишь обстоятельство
Когда мы осознаём и принимаем этот факт, мы можем наслаждаться развитием отношений и не винить в их прекращении то, что было лишь обстоятельством. Если бы этого события не произошло, обстоятельством стало бы что-нибудь другое
🔸 Важно помнить все факты о непостоянстве отношений:
• Так как у отношений есть начало, у них должен быть и конец
• От мгновения к мгновению они будут изменяться
• Они будут то улучшаться, то ухудшаться
• Они не принесут абсолютного счастья
• Мы никогда не знаем, что произойдёт дальше
• Они будут непрерывно приближаться к концу
• Обстоятельство их прекращения – лишь обстоятельство. Подлинная причина их окончания – это их начало
• Эти отношения в нашей жизни не единственные
• Наша жизнь и познание будут продолжаться, несмотря на окончание этих отношений
• У нашего заблуждения по поводу отношений нет начала, но оно может подойти к концу. Однако это не произойдёт само собой: нам самим придётся положить заблуждению конец
#Буддизм #Философия #Осознанность #Отношения
📰Impermanence as a Resource for Healthy Relationships - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁141
💭 Связанные идеи:
💡Основы Буддизма: Чтобы выстраивать гармоничные отношения с партнером, важно помнить о непостоянстве, часть 1 – грубое непостоянство
👍8❤4
💡Три кита современной нейронауки противоречат эмпирическим данным и должны быть пересмотрены
Изучение взаимосвязей между мозгом и поведением до сего времени основывалось на трех основополагающих предположениях:
🔸 Предположение о локализации: считается, что категории психологических событий (например, случаи страха), вызываются одним специальным психологическим процессом, реализованным в специальном нейронном ансамбле.
🔸 Предположение «один к одному»: считается, что выделенный нейронный ансамбль однозначно отображает эту психологическую категорию, так что отображение обобщает контексты, людей, стратегии измерения и планы экспериментов.
🔸 Предположение о независимости: считается, что выделенный нейронный ансамбль функционирует независимо от контекстуальных факторов (таких как остальная часть мозга, тело и окружающий мир), и поэтому ансамбль можно изучать отдельно, не обращая внимания на эти другие факторы (т.е. контекстные факторы могут сдерживать активность нейронного ансамбля, но не должны коренным образом изменять его сопоставление с экземплярами психологической категории).
Они основаны на метафоре машины, подразумевающей, что систему можно разбить на независимые, отделимые механизмы, где каждый механизм можно изучать независимо друг от друга, и коренятся в типологическом взгляде на разум, мозг и поведение, который был смоделирован на основе физики 19-го века.
Предположения ставятся под сомнение эмпирическими данными, полученными в результате визуализации человеческого мозга и нейробиологических исследований на животных.
В основе альтернативного подхода, который авторы назвали гипотеза сложности мозга - предположение, что мозг представляет собой сложную систему, на которую постоянно влияют входные сигналы от тела и мира. И что мозг создает разум посредством своих постоянных взаимодействий со своим телом, своим физическим окружением и с другими «отелесненными мозгами», входящими в его «социальный мир».
📰Improving the study of brain-behavior relationships by revisiting basic assumptions - Lisa Feldman Barrett et al.
https://www.cell.com/trends/cognitive-sciences/fulltext/S1364-6613(22)00332-1
Опубликовал: @karelovs
Изучение взаимосвязей между мозгом и поведением до сего времени основывалось на трех основополагающих предположениях:
🔸 Предположение о локализации: считается, что категории психологических событий (например, случаи страха), вызываются одним специальным психологическим процессом, реализованным в специальном нейронном ансамбле.
🔸 Предположение «один к одному»: считается, что выделенный нейронный ансамбль однозначно отображает эту психологическую категорию, так что отображение обобщает контексты, людей, стратегии измерения и планы экспериментов.
🔸 Предположение о независимости: считается, что выделенный нейронный ансамбль функционирует независимо от контекстуальных факторов (таких как остальная часть мозга, тело и окружающий мир), и поэтому ансамбль можно изучать отдельно, не обращая внимания на эти другие факторы (т.е. контекстные факторы могут сдерживать активность нейронного ансамбля, но не должны коренным образом изменять его сопоставление с экземплярами психологической категории).
Они основаны на метафоре машины, подразумевающей, что систему можно разбить на независимые, отделимые механизмы, где каждый механизм можно изучать независимо друг от друга, и коренятся в типологическом взгляде на разум, мозг и поведение, который был смоделирован на основе физики 19-го века.
Предположения ставятся под сомнение эмпирическими данными, полученными в результате визуализации человеческого мозга и нейробиологических исследований на животных.
В основе альтернативного подхода, который авторы назвали гипотеза сложности мозга - предположение, что мозг представляет собой сложную систему, на которую постоянно влияют входные сигналы от тела и мира. И что мозг создает разум посредством своих постоянных взаимодействий со своим телом, своим физическим окружением и с другими «отелесненными мозгами», входящими в его «социальный мир».
📰Improving the study of brain-behavior relationships by revisiting basic assumptions - Lisa Feldman Barrett et al.
https://www.cell.com/trends/cognitive-sciences/fulltext/S1364-6613(22)00332-1
Опубликовал: @karelovs
👍1
💡Три типа нехудожественных книг и как их читать
🔸Истории - биографии, мемуары, и т.п.,
🔸Деревья - книги, раскрывающие предметную область в ее полноте идей. Примеры: Daniel Kahneman's Thinking: Fast and Slow, High Output Management by Andy Grove, Principles by Ray Dalio.
🔸Ветки - книги, подробно иллюстрирующие одну мысль. Примеры: Nassem Taleb's Antifragile.
Аналогия с ветками и деревьями использована потому, что книги-ветки подробно раскрывают концепции, изложенные в книгах-деревьях.
Есть также книги смешанных типов (истории-деревья или истории-ветки). Также для простоты в классификации не указаны технические книги.
Как тип книги влияет на способ ее изучения?
🔸Книги-ветки можно (автор делает вывод что "а значит и нужно") не читать, потому что их легко суммировать без потери смысла. Можно воспользоваться сервисами или способами, например, описанным в статье в Harvard Business Review article back в 2016 году.
🔸Истории и книги-деревья легко суммировать не получится: будут упущены многие важные детали или весь смысл, если история читается для удовольствия от чтения.
Автор прямо отговаривает читать выжимки из книг-деревьев, потому что будет получено неполное/искаженное впечатление.
Для книг-деревьев даже имеет смысл делать паузу после каждой главы, чтобы лучше уложился смысл.
📰The three kinds of non-fiction books - Cedric Chin
https://commoncog.com/the-3-kinds-of-non-fiction-book/
Опубликовал: @pavelnosikov
🔸Истории - биографии, мемуары, и т.п.,
🔸Деревья - книги, раскрывающие предметную область в ее полноте идей. Примеры: Daniel Kahneman's Thinking: Fast and Slow, High Output Management by Andy Grove, Principles by Ray Dalio.
🔸Ветки - книги, подробно иллюстрирующие одну мысль. Примеры: Nassem Taleb's Antifragile.
Аналогия с ветками и деревьями использована потому, что книги-ветки подробно раскрывают концепции, изложенные в книгах-деревьях.
Есть также книги смешанных типов (истории-деревья или истории-ветки). Также для простоты в классификации не указаны технические книги.
Как тип книги влияет на способ ее изучения?
🔸Книги-ветки можно (автор делает вывод что "а значит и нужно") не читать, потому что их легко суммировать без потери смысла. Можно воспользоваться сервисами или способами, например, описанным в статье в Harvard Business Review article back в 2016 году.
🔸Истории и книги-деревья легко суммировать не получится: будут упущены многие важные детали или весь смысл, если история читается для удовольствия от чтения.
Автор прямо отговаривает читать выжимки из книг-деревьев, потому что будет получено неполное/искаженное впечатление.
Для книг-деревьев даже имеет смысл делать паузу после каждой главы, чтобы лучше уложился смысл.
📰The three kinds of non-fiction books - Cedric Chin
https://commoncog.com/the-3-kinds-of-non-fiction-book/
Опубликовал: @pavelnosikov
👍5
💡Показывать хорошие результаты - не значит понимать игру. Поэтому любитель смог взять разгромный реванш за чемпиона мира у машины в го
🔹Го считалась самой сложной для алгоритмизации интеллектуальной игрой - поэтому когда в 2016 году, через 20+ лет после шахмат, компьютерная программа смогла победить чемпиона мира по го со счетом 4:1 - это стало считаться важной вехой превосходства искусственного интеллекта над человеческим,
🔹В 2022 году аспирант университета в Беркли выдвинул тактику обмана машины и решил ее проверить на одном из двух самых совершенных алгоритмов для го. Проверка сработала - и поэтому когда он обучил тактике непрофессионального игрока в го - тот сумел обыграть машину со счетом 14:1,
При этом та же тактика не работает против обычных игроков в го,
🔹Это стало возможным потому, что у искусственного интеллекта нет собственно понимания игры. Программы добиваются высоких результатов за счет молниеносного оперирования историческими данными и выбором оптимальных ходов на их основе.
Но когда сталкиваются с ситуациями, которых нет в их тренировочной базе - не могут сконструировать достойный ответ.
Это та же проблема, что наблюдается у самоуправляемых машин и чатботов.
📰David beats Go-liath - Gary Marcus
https://garymarcus.substack.com/p/david-beats-go-liath
Опубликовал: @pavelnosikov
🔹Го считалась самой сложной для алгоритмизации интеллектуальной игрой - поэтому когда в 2016 году, через 20+ лет после шахмат, компьютерная программа смогла победить чемпиона мира по го со счетом 4:1 - это стало считаться важной вехой превосходства искусственного интеллекта над человеческим,
🔹В 2022 году аспирант университета в Беркли выдвинул тактику обмана машины и решил ее проверить на одном из двух самых совершенных алгоритмов для го. Проверка сработала - и поэтому когда он обучил тактике непрофессионального игрока в го - тот сумел обыграть машину со счетом 14:1,
При этом та же тактика не работает против обычных игроков в го,
🔹Это стало возможным потому, что у искусственного интеллекта нет собственно понимания игры. Программы добиваются высоких результатов за счет молниеносного оперирования историческими данными и выбором оптимальных ходов на их основе.
Но когда сталкиваются с ситуациями, которых нет в их тренировочной базе - не могут сконструировать достойный ответ.
Это та же проблема, что наблюдается у самоуправляемых машин и чатботов.
📰David beats Go-liath - Gary Marcus
https://garymarcus.substack.com/p/david-beats-go-liath
Опубликовал: @pavelnosikov
❤6👍2
💡Нейроэссенциализм - стремление определять психологический опыт в первую очередь мозгом и активностями в нем
Само по себе изучение активности мозга - неплохо.
Плохо, когда остальные факторы (например, социальный) не учитываются.
Tom Stafford, University of Sheffield: "Многие вопросы человеческой психологии полностью и адекватно объясняются на уровне поведения без необходимости опускаться на уровень нейронауки".
Пример депрессии - не самая лучшая иллюстрация мысли, но несмотря на установленную связь между депрессией и химическим дисбалансом в мозге, многие способы эффективные способы борьбы с депрессией полагаются не на медикаменты.
Нейроэссенциализм используется в маркетинге продуктов, придавая научную основу заявленным результатам.
Поскольку происходящие в мозгу процессы не видны - получается, что заявляемые свойства продуктов нельзя проверить.
Для здорового скептицизма можно задавать себе следующие вопросы:
🔸правда ли процессе в мозгу - наиболее подходящий уровень анализа данной проблемы, или или высокоуровневый анализ больше подходит для анализа проблемы?
🔸как насчет социального и других факторов? Могут ли они повлиять на изменения в человеческом поведении в разрезе данной проблемы?
🔸какова цель использования терминов из нейронауки - для обоснования научных открытий или для продажи? Если нейропластичность упоминается в контексте продажи - можете быть уверены, что заявленный эффект не обоснован.
📰Thinking Beyond the Brain: Why Neuroplasticity is Overhyped - Anne-Laure Le Cunff
https://nesslabs.com/neuroplasticity
Опубликовал: @pavelnosikov
Само по себе изучение активности мозга - неплохо.
Плохо, когда остальные факторы (например, социальный) не учитываются.
Tom Stafford, University of Sheffield: "Многие вопросы человеческой психологии полностью и адекватно объясняются на уровне поведения без необходимости опускаться на уровень нейронауки".
Пример депрессии - не самая лучшая иллюстрация мысли, но несмотря на установленную связь между депрессией и химическим дисбалансом в мозге, многие способы эффективные способы борьбы с депрессией полагаются не на медикаменты.
Нейроэссенциализм используется в маркетинге продуктов, придавая научную основу заявленным результатам.
Поскольку происходящие в мозгу процессы не видны - получается, что заявляемые свойства продуктов нельзя проверить.
Для здорового скептицизма можно задавать себе следующие вопросы:
🔸правда ли процессе в мозгу - наиболее подходящий уровень анализа данной проблемы, или или высокоуровневый анализ больше подходит для анализа проблемы?
🔸как насчет социального и других факторов? Могут ли они повлиять на изменения в человеческом поведении в разрезе данной проблемы?
🔸какова цель использования терминов из нейронауки - для обоснования научных открытий или для продажи? Если нейропластичность упоминается в контексте продажи - можете быть уверены, что заявленный эффект не обоснован.
📰Thinking Beyond the Brain: Why Neuroplasticity is Overhyped - Anne-Laure Le Cunff
https://nesslabs.com/neuroplasticity
Опубликовал: @pavelnosikov
❤3🤔1
💡Основные сценарии истребления человека искусственным неспециализированным интеллектом (AGI) притянуты за уши и маловероятны
Есть несколько основных сценариев, почему AGI может захотеть избавиться от человечества:
🔸Эффективный производитель скрепок
В этом сценарии, если дать AGI задание произвести как можно больше скрепок как можно лучшим способом, тот воспримет человечество как помеху к поставленной цели и избавится от него.
Контраргумент: если AGI будет настолько высокоразвит, что сможет устранить человечество - он сможет легко прийти к выводу о глупости поставленной цели и не будет ей подчиняться.
🔸Соперничество за ресурсы 1 - если AGI может существовать без людей
Если AGI достаточно разумен, чтобы осознать конкуренцию за ресурсы - легко прийти к выводу, что за ресурсы в космосе борьбы нет, и что война с могучим соперником - выбор хуже, чем извлечение ресурсов Вселенной.
У машин нет проблем со смертностью во времени - а значит и космические путешествия будут более привлекательными, чем для людей.
🔸Соперничество за ресурсы 2 - если AGI не может существовать без людей
Если инфраструктура или усилия людей понадобятся AGI - кооперация и экономические отношения лучше, чем война.
К этому выводу пришли рациональные человеческие общества, и рациональные нечеловеческие придут тоже.
🔸Люди - муравьи
Этот сценарий предполагает, что люди не смогут понять AGI с более высокой ступени развития, так же как муравьи не могут понять людей, и поэтому если AGI захотят избавиться от людей - для них это будет задача порядка избавления людьми от муравьев.
Контраргумент: люди имеют доступ к инфраструктуре AGI, поэтому смогут нанести больший вред, чем муравьи при уничтожении людьми.
Кроме того, нет на 100% цифровых процессов, везде всё равно требуется то или иное действие людей.
Кроме того, AGI скорее всего не будет существовать.
Причина в том, что текущее развитие искусственного узконаправленного интеллекта (ANI) базируется на уже ранее достигнутых человеком результатов.
ИИ просто не может создать что-то новое - а только пересобрать уже имеющиеся в его распоряжении данные.
А именно создавать ранее не существовавшее новое и есть отличительная особенность людей.
📰AGI Doomers, Not AGI, Will Doom Us All - Tom Howard
https://www.network0.vc/p/agi-doomers-will-doom-us
Опубликовал: @pavelnosikov
Есть несколько основных сценариев, почему AGI может захотеть избавиться от человечества:
🔸Эффективный производитель скрепок
В этом сценарии, если дать AGI задание произвести как можно больше скрепок как можно лучшим способом, тот воспримет человечество как помеху к поставленной цели и избавится от него.
Контраргумент: если AGI будет настолько высокоразвит, что сможет устранить человечество - он сможет легко прийти к выводу о глупости поставленной цели и не будет ей подчиняться.
🔸Соперничество за ресурсы 1 - если AGI может существовать без людей
Если AGI достаточно разумен, чтобы осознать конкуренцию за ресурсы - легко прийти к выводу, что за ресурсы в космосе борьбы нет, и что война с могучим соперником - выбор хуже, чем извлечение ресурсов Вселенной.
У машин нет проблем со смертностью во времени - а значит и космические путешествия будут более привлекательными, чем для людей.
🔸Соперничество за ресурсы 2 - если AGI не может существовать без людей
Если инфраструктура или усилия людей понадобятся AGI - кооперация и экономические отношения лучше, чем война.
К этому выводу пришли рациональные человеческие общества, и рациональные нечеловеческие придут тоже.
🔸Люди - муравьи
Этот сценарий предполагает, что люди не смогут понять AGI с более высокой ступени развития, так же как муравьи не могут понять людей, и поэтому если AGI захотят избавиться от людей - для них это будет задача порядка избавления людьми от муравьев.
Контраргумент: люди имеют доступ к инфраструктуре AGI, поэтому смогут нанести больший вред, чем муравьи при уничтожении людьми.
Кроме того, нет на 100% цифровых процессов, везде всё равно требуется то или иное действие людей.
Кроме того, AGI скорее всего не будет существовать.
Причина в том, что текущее развитие искусственного узконаправленного интеллекта (ANI) базируется на уже ранее достигнутых человеком результатов.
ИИ просто не может создать что-то новое - а только пересобрать уже имеющиеся в его распоряжении данные.
А именно создавать ранее не существовавшее новое и есть отличительная особенность людей.
📰AGI Doomers, Not AGI, Will Doom Us All - Tom Howard
https://www.network0.vc/p/agi-doomers-will-doom-us
Опубликовал: @pavelnosikov
🔥3👍1🤔1
💡Бритва Оккама - это ошибочное представление. Объяснение не должно быть обязательно простым, а должно быть неварьируемым
Бритва Оккама - это эвристика, что из всех объяснений самое простое является верным.
Да, излишняя избыточность - это плохо, но и излишняя простота - тоже.
Например, одним из самых простых универсальных объяснений - "Всё создал Бог".
Более удачный критерий - сложность варьирования.
Например, в Ньютоновской физике сложно изменить какую-либо часть теории, чтобы после этих изменений теория так же хорошо продолжала объяснять наблюдаемые события, как исходная теория.
📚The Beginning of Infinity - David Deutsch
Опубликовал: @pavelnosikov
Бритва Оккама - это эвристика, что из всех объяснений самое простое является верным.
Да, излишняя избыточность - это плохо, но и излишняя простота - тоже.
Например, одним из самых простых универсальных объяснений - "Всё создал Бог".
Более удачный критерий - сложность варьирования.
Например, в Ньютоновской физике сложно изменить какую-либо часть теории, чтобы после этих изменений теория так же хорошо продолжала объяснять наблюдаемые события, как исходная теория.
📚The Beginning of Infinity - David Deutsch
Опубликовал: @pavelnosikov
👍6👎1
💡Формула мотивации по временнóй мотивационной теории (temporal motivation theory) и способы борьбы с прокрастинацией на ее основе
Мотивация = (Ожидание * Ценность) / (1 + Импульсивность * Откладывание)
Если уменьшить вероятность или размер вознаграждения от задачи - мотивация ее выполнять пропорционально уменьшится.
Аналогично - мотивация падает тем сильнее, чем больше длительность ожидания отдачи или наша восприимчивость к откладыванию, она же импульсивность.
Таким образом, борьбу с прокрастинацией можно разбить на определение элемента формулы, оказывающего наибольшее влияние, и работу с одним или несколькими из них:
🔸Для низкой ценности используют геймификацию, вознаграждения и наказания, увеличение собственной энергии
🔸Для маловероятного успеха - постановка серии небольший, вызывающих, но достижимых целей; окружение себя другими достигающими, сравнение "себя нынешнего" с "собой до начала" работы над большой задачей, потребление мотивационных материалов
🔸Для длительного ожидания - разбиение задач на более мелкие
🔸Для импульсивности - использование предварительных обязательств (precommitment), разбиение цели на подцели под-подцели, развитие полезных привычек.
📰My Algorithm for Beating Procrastination - Luke Muehlhauser
Опубликовал: @pavelnosikov
Мотивация = (Ожидание * Ценность) / (1 + Импульсивность * Откладывание)
Если уменьшить вероятность или размер вознаграждения от задачи - мотивация ее выполнять пропорционально уменьшится.
Аналогично - мотивация падает тем сильнее, чем больше длительность ожидания отдачи или наша восприимчивость к откладыванию, она же импульсивность.
Таким образом, борьбу с прокрастинацией можно разбить на определение элемента формулы, оказывающего наибольшее влияние, и работу с одним или несколькими из них:
🔸Для низкой ценности используют геймификацию, вознаграждения и наказания, увеличение собственной энергии
🔸Для маловероятного успеха - постановка серии небольший, вызывающих, но достижимых целей; окружение себя другими достигающими, сравнение "себя нынешнего" с "собой до начала" работы над большой задачей, потребление мотивационных материалов
🔸Для длительного ожидания - разбиение задач на более мелкие
🔸Для импульсивности - использование предварительных обязательств (precommitment), разбиение цели на подцели под-подцели, развитие полезных привычек.
📰My Algorithm for Beating Procrastination - Luke Muehlhauser
Опубликовал: @pavelnosikov
🔥4👍3