💡Основы Буддизма: Беспокоящие эмоции могут выражаться в желании получить что-то (притянуть), избавиться от чего-то (оттолкнуть) или в избегании (игнорировании)
🔸 Есть нескольких видов беспокоящих эмоций, например влечение и страстное желание. Страстное желание возникает, когда мы, пытаясь обезопасить свою идентичность, хотим что-либо заполучить
Например, если я отождествляю себя с отцом, или главой семейства, то чувствую, что, если получу достаточно уважения, это поможет мне чувствовать себя очень защищённым. Очевидно, что когда я не получаю этого уважения, то обижаюсь и могу не на шутку разозлиться
Также я могу отождествлять себя со счастливчиком: «Мне должна сопутствовать удача и успех, я обязан всегда выигрывать». Тогда мне кажется, что, если я всегда выигрываю, то я в безопасности
Или я чувствую: «Я руководитель. Мне нравится власть, она позволит мне чувствовать себя в безопасности». «Если на работе я смогу заставить всех мне подчиняться, делать всё так, как я хочу, это меня защитит». Я даже могу приказывать им делать что-нибудь бесполезное, лишь чтобы доказать им, кто тут главный
Также мы можем страстно хотеть внимания. Мы можем чувствовать: «Если я всегда буду в курсе последних веяний моды, видео, музыки и буду знать новости всех модных журналов, это защитит мою идентичность»
🔸 Мы можем устремляться ко множеству вещей, чувствуя, что защитим себя, получив всё, что нам хочется, – накопив достаточно денег, имущества, власти, внимания или любви. Конечно, это не так. Нам всегда мало, мы постоянно хотим больше и злимся, когда этого не получаем
🔸 Другой способ защитить идентичность – это отвращение, враждебность и гнев: «Если я смогу избавиться от того, что мне не нравится и угрожает моей идентичности, это меня обезопасит». «Если бы я только смог избавиться от людей с другой точкой зрения, это бы защитило меня». Мне нравится, как расположены бумаги на столе, но коллега раскладывает их иначе. Почему-то мы чувствуем в этом угрозу: «Если бы я только смог заставить их делать по-моему, это бы меня обезопасило
Когда мы отождествляемся с тем, что мы всегда правы, а нас не одобряют или критикуют, то начинаем защищаться и злиться. Вместо того чтобы с благодарностью принять критику, которая поможет нам развиваться и совершенствовать себя, или даже, если критика несправедлива, использовать её как возможность проверить себя и убедиться, что мы не рассеяны и не ошибаемся, – мы грубо упрекаем собеседника или выражаем враждебность пассивно, игнорируя его и не разговаривая с ним. Мы ведём себя так, потому что чувствуем беззащитность и угрозу. Мы думаем, что человек отрицает «меня» – того, кто всегда прав, и, чтобы защитить это прочное «я», мы отвергаем собеседника
🔸 Другой механизм – это закоснелая наивность, которая выстраивает вокруг нас стены: «Если что-либо угрожает мне или моей идентичности, я просто притворюсь, что этого не существует»
У нас возникают сложности в семье или на работе, а мы приходим домой с каменным лицом, как будто нас ничто не беспокоит. Мы не хотим об этом говорить, притворяясь, что проблемы не существует. Это позиция закрытости. Наши дети хотят обсудить с нами свои проблемы, а мы просто их прогоняем. Мы чувствуем, что единственный способ разобраться с проблемой, – это притвориться, что её не существует. Такая позиция называется закоснелой наивностью
#Буддизм #Философия #Осознанность
📰Anger: Dealing with Disturbing Emotions - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁133
💭 Связанные идеи:
💡Медитация, включающая и покой (Шаматха), и прозрение (Випашьяна) по эффекту на психическое здоровье человека может превышать любые западные методы психотерапии
💡Основы Буддизма: Одна из самых частых причин возникновения гнева – не соответствие внешних обстоятельств придуманной нами идентичности, образа о себе
🔸 Есть нескольких видов беспокоящих эмоций, например влечение и страстное желание. Страстное желание возникает, когда мы, пытаясь обезопасить свою идентичность, хотим что-либо заполучить
Например, если я отождествляю себя с отцом, или главой семейства, то чувствую, что, если получу достаточно уважения, это поможет мне чувствовать себя очень защищённым. Очевидно, что когда я не получаю этого уважения, то обижаюсь и могу не на шутку разозлиться
Также я могу отождествлять себя со счастливчиком: «Мне должна сопутствовать удача и успех, я обязан всегда выигрывать». Тогда мне кажется, что, если я всегда выигрываю, то я в безопасности
Или я чувствую: «Я руководитель. Мне нравится власть, она позволит мне чувствовать себя в безопасности». «Если на работе я смогу заставить всех мне подчиняться, делать всё так, как я хочу, это меня защитит». Я даже могу приказывать им делать что-нибудь бесполезное, лишь чтобы доказать им, кто тут главный
Также мы можем страстно хотеть внимания. Мы можем чувствовать: «Если я всегда буду в курсе последних веяний моды, видео, музыки и буду знать новости всех модных журналов, это защитит мою идентичность»
🔸 Мы можем устремляться ко множеству вещей, чувствуя, что защитим себя, получив всё, что нам хочется, – накопив достаточно денег, имущества, власти, внимания или любви. Конечно, это не так. Нам всегда мало, мы постоянно хотим больше и злимся, когда этого не получаем
🔸 Другой способ защитить идентичность – это отвращение, враждебность и гнев: «Если я смогу избавиться от того, что мне не нравится и угрожает моей идентичности, это меня обезопасит». «Если бы я только смог избавиться от людей с другой точкой зрения, это бы защитило меня». Мне нравится, как расположены бумаги на столе, но коллега раскладывает их иначе. Почему-то мы чувствуем в этом угрозу: «Если бы я только смог заставить их делать по-моему, это бы меня обезопасило
Когда мы отождествляемся с тем, что мы всегда правы, а нас не одобряют или критикуют, то начинаем защищаться и злиться. Вместо того чтобы с благодарностью принять критику, которая поможет нам развиваться и совершенствовать себя, или даже, если критика несправедлива, использовать её как возможность проверить себя и убедиться, что мы не рассеяны и не ошибаемся, – мы грубо упрекаем собеседника или выражаем враждебность пассивно, игнорируя его и не разговаривая с ним. Мы ведём себя так, потому что чувствуем беззащитность и угрозу. Мы думаем, что человек отрицает «меня» – того, кто всегда прав, и, чтобы защитить это прочное «я», мы отвергаем собеседника
🔸 Другой механизм – это закоснелая наивность, которая выстраивает вокруг нас стены: «Если что-либо угрожает мне или моей идентичности, я просто притворюсь, что этого не существует»
У нас возникают сложности в семье или на работе, а мы приходим домой с каменным лицом, как будто нас ничто не беспокоит. Мы не хотим об этом говорить, притворяясь, что проблемы не существует. Это позиция закрытости. Наши дети хотят обсудить с нами свои проблемы, а мы просто их прогоняем. Мы чувствуем, что единственный способ разобраться с проблемой, – это притвориться, что её не существует. Такая позиция называется закоснелой наивностью
#Буддизм #Философия #Осознанность
📰Anger: Dealing with Disturbing Emotions - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁133
💭 Связанные идеи:
💡Медитация, включающая и покой (Шаматха), и прозрение (Випашьяна) по эффекту на психическое здоровье человека может превышать любые западные методы психотерапии
💡Основы Буддизма: Одна из самых частых причин возникновения гнева – не соответствие внешних обстоятельств придуманной нами идентичности, образа о себе
👍1
💡Основы Буддизма: Беспокоящие эмоции в результате создают различные побуждения ума, которые называются кармой
🔸 После того как у нас появились различные беспокоящие эмоции, на ум приходят всевозможные побуждения. Это называется карма. «Карма» – это не судьба или рок. К сожалению, многие люди склонны понимать этот термин именно так. Если чей-нибудь бизнес разваливается или кого-нибудь сбивает машина, мы можем сказать: «Что ж, его постигла неудача, это его карма». Это почти то же, что сказать: «На то воля Господа»
Говоря о карме, мы не имеем в виду волю Господа или судьбу. Речь идёт о различных побуждениях к действию, которые возникают в уме. Например, нам на ум пришло побуждение принять деловое решение, которое впоследствии оказалось неудачным. Или побуждение потребовать от детей уважения. Или побуждение покричать на своих сотрудников, потому что они должны делать всё так, как хочется нам, а не им. Другое побуждение, которое может прийти нам на ум, – это сделать каменное выражение лица и никого не слушать. Такие побуждения, или карма, возникают у нас в уме и заставляют нас действовать, и это порождает проблемы, которые повторяются помимо нашей воли. Таков механизм
🔸 Важно различать положительные, созидательные эмоции, такие как любовь, сердечность, близость, терпимость, терпение и доброта; и отрицательные, или разрушительные, эмоции, такие как страстное желание, враждебность, ограниченность, гордыня, высокомерие, зависть и так далее. В санскрите, на пали и тибетском нет слова «эмоции». Мы можем говорить о положительных и отрицательных эмоциях, но, в отличие от английского, в этих языках нет слова, которое обобщало бы и те, и другие
Когда какая-нибудь эмоция или состояние ума заставляет нас чувствовать себя неуютно и скованно, мы называем её беспокоящей эмоцией или беспокоящим состоянием ума. Например, мы можем испытывать страстное увлечение или одержимость каким-либо предметом или человеком и переживать из-за этого. Нас может сильно беспокоить получение уважения, или мы можем цепляться за любовь, внимание или одобрение со стороны того, к кому привязаны, ведь это даёт нам чувство собственного достоинства и безопасности.
🔸 Беспокоящие эмоции, такие как гнев, вызывают импульсивное поведение, например крики, враждебную замкнутость или отвержение другого человека, и становятся причиной наших проблем. Обязаны ли мы постоянно с ними жить? Нет, не обязаны, потому что беспокоящие эмоции – это не часть природы ума
Что происходит, когда мы гневаемся? Гнев всегда беспокоит нас. Никто не стал счастливее, злясь. От гнева наше самочувствие не улучшается и еда не становится вкуснее. Когда мы злимся и расстраиваемся, нам неуютно и мы не можем заснуть. Пытаясь сдерживать гнев, мы испытываем много сложностей, а если мы всё-таки его выражаем – принимаем враждебный вид и излучаем враждебные вибрации на окружающих, то рядом с нами не хотят быть даже кошки и собаки
🔸 Если мы покончим с глубинными, а не с поверхностными причинами нашего гнева, у нас точно появится возможность преодолеть негодование и обрести покой ума
🔸 Это не значит, что мы должны избавиться от всех эмоций и чувств и стать похожими на робота вообще без эмоций. Скорее, мы хотим избавиться от беспокоящих эмоций и состояний ума, возникающих из-за заблуждения и недостатка осознавания того, кто мы есть
#Буддизм #Философия #Осознанность
📰Anger: Dealing with Disturbing Emotions - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁134
💭 Связанные идеи:
💡Основы Буддизма: Беспокоящие эмоции могут выражаться в желании получить что-то (притянуть), избавиться от чего-то (оттолкнуть) или в избегании (игнорировании)
💡Основы Буддизма: Карма – это не последствия действия, а намерение его осуществить
🔸 После того как у нас появились различные беспокоящие эмоции, на ум приходят всевозможные побуждения. Это называется карма. «Карма» – это не судьба или рок. К сожалению, многие люди склонны понимать этот термин именно так. Если чей-нибудь бизнес разваливается или кого-нибудь сбивает машина, мы можем сказать: «Что ж, его постигла неудача, это его карма». Это почти то же, что сказать: «На то воля Господа»
Говоря о карме, мы не имеем в виду волю Господа или судьбу. Речь идёт о различных побуждениях к действию, которые возникают в уме. Например, нам на ум пришло побуждение принять деловое решение, которое впоследствии оказалось неудачным. Или побуждение потребовать от детей уважения. Или побуждение покричать на своих сотрудников, потому что они должны делать всё так, как хочется нам, а не им. Другое побуждение, которое может прийти нам на ум, – это сделать каменное выражение лица и никого не слушать. Такие побуждения, или карма, возникают у нас в уме и заставляют нас действовать, и это порождает проблемы, которые повторяются помимо нашей воли. Таков механизм
🔸 Важно различать положительные, созидательные эмоции, такие как любовь, сердечность, близость, терпимость, терпение и доброта; и отрицательные, или разрушительные, эмоции, такие как страстное желание, враждебность, ограниченность, гордыня, высокомерие, зависть и так далее. В санскрите, на пали и тибетском нет слова «эмоции». Мы можем говорить о положительных и отрицательных эмоциях, но, в отличие от английского, в этих языках нет слова, которое обобщало бы и те, и другие
Когда какая-нибудь эмоция или состояние ума заставляет нас чувствовать себя неуютно и скованно, мы называем её беспокоящей эмоцией или беспокоящим состоянием ума. Например, мы можем испытывать страстное увлечение или одержимость каким-либо предметом или человеком и переживать из-за этого. Нас может сильно беспокоить получение уважения, или мы можем цепляться за любовь, внимание или одобрение со стороны того, к кому привязаны, ведь это даёт нам чувство собственного достоинства и безопасности.
🔸 Беспокоящие эмоции, такие как гнев, вызывают импульсивное поведение, например крики, враждебную замкнутость или отвержение другого человека, и становятся причиной наших проблем. Обязаны ли мы постоянно с ними жить? Нет, не обязаны, потому что беспокоящие эмоции – это не часть природы ума
Что происходит, когда мы гневаемся? Гнев всегда беспокоит нас. Никто не стал счастливее, злясь. От гнева наше самочувствие не улучшается и еда не становится вкуснее. Когда мы злимся и расстраиваемся, нам неуютно и мы не можем заснуть. Пытаясь сдерживать гнев, мы испытываем много сложностей, а если мы всё-таки его выражаем – принимаем враждебный вид и излучаем враждебные вибрации на окружающих, то рядом с нами не хотят быть даже кошки и собаки
🔸 Если мы покончим с глубинными, а не с поверхностными причинами нашего гнева, у нас точно появится возможность преодолеть негодование и обрести покой ума
🔸 Это не значит, что мы должны избавиться от всех эмоций и чувств и стать похожими на робота вообще без эмоций. Скорее, мы хотим избавиться от беспокоящих эмоций и состояний ума, возникающих из-за заблуждения и недостатка осознавания того, кто мы есть
#Буддизм #Философия #Осознанность
📰Anger: Dealing with Disturbing Emotions - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁134
💭 Связанные идеи:
💡Основы Буддизма: Беспокоящие эмоции могут выражаться в желании получить что-то (притянуть), избавиться от чего-то (оттолкнуть) или в избегании (игнорировании)
💡Основы Буддизма: Карма – это не последствия действия, а намерение его осуществить
👍3
💡Главная идея в вашей голове - это то, о чем вы думаете, принимая душ
🔷 У большинства людей - одна доминирующая идея в каждый момент времени, и это та идея, к которой мозг сваливается, когда ему это свободно позволяется.
Соответственно, она получает все преимущества мышления в "блуждающем режиме", а другие - нет. И это катастрофа, если главной идеей становится не то, что нужно.
🔷 Контролировать, о чем вы свободно думаете, невозможно по определению - иначе это будет уже несвободный выбор. Но можно влиять на это опосредованно, через выбор, на что направить своё внимание и что признать критическим для себя.
🔷 Два типа идей, которые особенно стоит избегать - мысли о деньгах (которые автоматически высасывают всё внимание) и споры.
🔷 Кто наносит вам ущерб, делает это дважды - сначала непосредственным ущербом, затем овладевая вашими мыслями по этому поводу.
Научившись игнорировать ущерб, можно по крайней мере избавиться от второй части.
В результате становится приятно осознавать, что забыл детали спора - это значит, что он не занял место в голове.
🔷 В итоге, прощать выгодно и с эгоистичной точки зрения, потому что прощая другого, освобождаешь место в своей голове.
🔷 Многие люди ошибаются по поводу своей главной идеи, выдавая желаемое за действительное. Но это легко проверить - достаточно просто принять душ.
📰The Top Idea in Your Mind - Paul Graham
http://paulgraham.com/top.html
Опубликовал: @pavelnosikov
🔷 У большинства людей - одна доминирующая идея в каждый момент времени, и это та идея, к которой мозг сваливается, когда ему это свободно позволяется.
Соответственно, она получает все преимущества мышления в "блуждающем режиме", а другие - нет. И это катастрофа, если главной идеей становится не то, что нужно.
🔷 Контролировать, о чем вы свободно думаете, невозможно по определению - иначе это будет уже несвободный выбор. Но можно влиять на это опосредованно, через выбор, на что направить своё внимание и что признать критическим для себя.
🔷 Два типа идей, которые особенно стоит избегать - мысли о деньгах (которые автоматически высасывают всё внимание) и споры.
🔷 Кто наносит вам ущерб, делает это дважды - сначала непосредственным ущербом, затем овладевая вашими мыслями по этому поводу.
Научившись игнорировать ущерб, можно по крайней мере избавиться от второй части.
В результате становится приятно осознавать, что забыл детали спора - это значит, что он не занял место в голове.
🔷 В итоге, прощать выгодно и с эгоистичной точки зрения, потому что прощая другого, освобождаешь место в своей голове.
🔷 Многие люди ошибаются по поводу своей главной идеи, выдавая желаемое за действительное. Но это легко проверить - достаточно просто принять душ.
📰The Top Idea in Your Mind - Paul Graham
http://paulgraham.com/top.html
Опубликовал: @pavelnosikov
🔥13👍4
💡Пространство, расширяющее возможности (Enabling environment)
🔷 Пространства, расширяющие возможности фокусируются на создании возможностей для роста и действия, а не на овладевании конкретными навыками.
🔷 Главный признак таких пространств - активности в них нацелены на цели, которые участники самостоятельно считают значимыми для себя.
🔷 Поэтому большинство школ, несмотря на заявляемые цели, ими не являются, потому что нацелены на то, чтобы ученики что-то конкретное узнали - а это внешне, а не внутренне значимые цели.
🔷 При этом лучшие университеты, построенные вокруг активностей ученых, а не вокруг инструкций, исторически являются примером таких пространств - лучшие студенты в них двигают свои области вперед, а не просто заучивают факты.
🔷 Еще один пример - высокофункциональные корпорации. В них сотрудники чувствуют себя способными на большее, чем раньше, даже несмотря на многолетний предыдущий опыт.
🔷 Также пространствами, расширяющими возможности, являются лучшие программные продукты. Например, Photoshop открыл новичкам ранее недоступные техники улучшения фотографий.
🔷 Большинство компьютерных игр к ним не относятся, потому что они развивают навыки и дают эстетический или эмоциональный опыт, но очень редко способствуют тому, чтобы игрок делал что-то важное для себя.
🔷 YCombinator также является пространством, расширяющими возможности. Главная цель акселератора - не обучение конкретным навыкам, а развитие стартапов, которые значимы для участников. И последние регулярно отмечают внезапный для себя рост способностей, не связанный с получением инвестиций.
📰Enabling environment - Andy Matuschak
https://notes.andymatuschak.org/z3DaBP4vN1dutjUgrk3jbEeNxScccvDCxDgXe
Опубликовал: @pavelnosikov
🔷 Пространства, расширяющие возможности фокусируются на создании возможностей для роста и действия, а не на овладевании конкретными навыками.
🔷 Главный признак таких пространств - активности в них нацелены на цели, которые участники самостоятельно считают значимыми для себя.
🔷 Поэтому большинство школ, несмотря на заявляемые цели, ими не являются, потому что нацелены на то, чтобы ученики что-то конкретное узнали - а это внешне, а не внутренне значимые цели.
🔷 При этом лучшие университеты, построенные вокруг активностей ученых, а не вокруг инструкций, исторически являются примером таких пространств - лучшие студенты в них двигают свои области вперед, а не просто заучивают факты.
🔷 Еще один пример - высокофункциональные корпорации. В них сотрудники чувствуют себя способными на большее, чем раньше, даже несмотря на многолетний предыдущий опыт.
🔷 Также пространствами, расширяющими возможности, являются лучшие программные продукты. Например, Photoshop открыл новичкам ранее недоступные техники улучшения фотографий.
🔷 Большинство компьютерных игр к ним не относятся, потому что они развивают навыки и дают эстетический или эмоциональный опыт, но очень редко способствуют тому, чтобы игрок делал что-то важное для себя.
🔷 YCombinator также является пространством, расширяющими возможности. Главная цель акселератора - не обучение конкретным навыкам, а развитие стартапов, которые значимы для участников. И последние регулярно отмечают внезапный для себя рост способностей, не связанный с получением инвестиций.
📰Enabling environment - Andy Matuschak
https://notes.andymatuschak.org/z3DaBP4vN1dutjUgrk3jbEeNxScccvDCxDgXe
Опубликовал: @pavelnosikov
🔥8👍2
💡Ошибки полезны для изменения нейронных связей после 25 лет
🔷 Нейропластичность — это свойство нашего мозга, благодаря которому мы можем (пере)обучаться и ассимилировать новый опыт.
За жизнь у человека появляется ничтожно малое количество новых нейронов, поэтому работающий способ — модификация существующих связей.
🔷 Ситуация, что любое событие, которое попало в область нашего сознании, влияет на мозг и всенепременно ведет к нейропластичности, актуально для до 25 лет.
🔷 Для нейропластичности в старшем возрасте нужно, чтобы произошел выброс сразу эпинефрина (адреналина) и ацетилхолина. Их содержание должно превысить некий порог, который активирует нейропластичность.
🔷 На поведенческом уровне — мы должны оказаться в состоянии максимальной собранности и сосредоточенности от 15 минут. Этому помогает исключение отвлечения, а также допускать естественные ошибки, чтобы мозг “осознал”, что пора меняться.
🔷 Выполнять упражнения на баланс тела непривычным образом также помогает включить нейропластичность, причем после "включения режима" можно заниматься любой другой интересующей деятельностью.
🎙Using Failures, Movement & Balance to Learn Faster - Huberman Lab Podcast #7
https://www.youtube.com/watch?v=hx3U64IXFOY
Опубликовал: @pavelnosikov
🔷 Нейропластичность — это свойство нашего мозга, благодаря которому мы можем (пере)обучаться и ассимилировать новый опыт.
За жизнь у человека появляется ничтожно малое количество новых нейронов, поэтому работающий способ — модификация существующих связей.
🔷 Ситуация, что любое событие, которое попало в область нашего сознании, влияет на мозг и всенепременно ведет к нейропластичности, актуально для до 25 лет.
🔷 Для нейропластичности в старшем возрасте нужно, чтобы произошел выброс сразу эпинефрина (адреналина) и ацетилхолина. Их содержание должно превысить некий порог, который активирует нейропластичность.
🔷 На поведенческом уровне — мы должны оказаться в состоянии максимальной собранности и сосредоточенности от 15 минут. Этому помогает исключение отвлечения, а также допускать естественные ошибки, чтобы мозг “осознал”, что пора меняться.
🔷 Выполнять упражнения на баланс тела непривычным образом также помогает включить нейропластичность, причем после "включения режима" можно заниматься любой другой интересующей деятельностью.
🎙Using Failures, Movement & Balance to Learn Faster - Huberman Lab Podcast #7
https://www.youtube.com/watch?v=hx3U64IXFOY
Опубликовал: @pavelnosikov
🔥14👍1
💡Структура языка влияет на мышление и когнитивные способности человека
Лингвисты Сепир и Уорф сформулировали гипотезу лингвистической относительности. Человек, овладевая языком, начинает видеть мир под определённым углом зрения, навязанным этим языком, и принимает определённую картину мира.
Люди, владеющие разными языками, по-разному определяют время, причинно-следственные связи, пространство и цвета. Например, слово blue обозначает и синий, и голубой цвета. А в некоторых языках нет различий между синим и зелёными цветами. Эксперименты показывают, что носители языков, в которых для определённых цветов существуют отдельные слова, быстрее определяют эти цвета.
Японцам важно понимать, каково положение собеседника в социальной иерархии. Носителю русского языка достаточно выбрать между "Вы" и "ты", а японцу придётся использовать либо нейтральное по вежливости обращение, либо скромное, либо почтительное.
В языке квакиутль важной деталью является грамматическая категория «засвидетельствованности». К глаголу добавляется суффикс, показывающий, являлся ли говорящий свидетелем действия, или узнал о нём с чужих слов. В некоторых других языках присутствует необычная географическая и ландшафтная ориентация. Например, носители языка гуугу йимитир вместо «муравей справа от твоей ноги» скажут «муравей к югу от твоей ноги». Учёные обнаружили, что носители этого языка не утрачивают способность быстро определять сторону света даже тогда, когда оказываются в незнакомом городе, будто у них в головах есть встроенный компас.
Если европейцу и индейцу цельталь показать два номера в гостинице, расположенные по разные стороны гостиничного коридора, они увидят их по-разному. Европеец скажет, что в обоих номерах кровать стоит слева, а стол справа, а значит, номера одинаковые. Индеец цельталь увидит, что кровать в одном номере расположена к северу от двери, а стол к югу, а в другом номере наоборот, что означает – номера разные. Для индейцев майя важен материал, из которого сделана вещь, и её форма. Вместо «три коробки» они скажут «картонка три штуки прямоугольной формы». В языке пираха нет числительных, слов для обозначения цвета и родства, прошедшего и будущего времени. Для того, чтобы определить количество, носители этого языка используют слова «много» и «мало».
В языке хопи нет слов, обозначающих периоды времени. Для нас слова неделя и зима содержат в себе определённое количество времени. Для хопи утро, день, лето – это форма наречий, которые можно перевести так: «когда период утра происходит», поэтому на хопи нельзя сказать «жаркое лето», т.к. слово «лето» и так обозначает период, когда наступает жара.
Уорфа можно также считать родоначальником исследований роли языковой метафоры. Работая агентом общества страхования от огня, он выяснял причины возникновения пожаров. Уорф понял, что пожары на складах с пустыми цистернами из-под бензина, содержащими опасные пары, возникают чаще, чем в бензохранилищах. Причина этого явления связана с лингвистикой. Empty gasoline drums "пустые цистерны из-под бензина". Слово empty на цистерне предполагает понимание "отсутствие в ёмкости содержимого", однако это слово имеет еще и переносное значение: "ничего не значащий, не имеющий последствий", из-за чего люди думали, что цистерны не представляют угрозы.
До сих пор нет понимания, есть ли зависимость когнитивных способностей человека от языка, учёные спорят и приводят различные аргументы. Однако существует теория, что люди, говорящие на нескольких языках, могут применять несколько способов мышления.
#Лингвистика
📰Жизнь и судьба гипотезы лингвистической относительности - Мария Бурас, Максим Кронгауз
https://elementy.ru/nauchno-populyarnaya_biblioteka/431410/Zhizn_i_sudba_gipotezy_lingvisticheskoy_otnositelnosti
Опубликовал: @Iliandra
Лингвисты Сепир и Уорф сформулировали гипотезу лингвистической относительности. Человек, овладевая языком, начинает видеть мир под определённым углом зрения, навязанным этим языком, и принимает определённую картину мира.
Люди, владеющие разными языками, по-разному определяют время, причинно-следственные связи, пространство и цвета. Например, слово blue обозначает и синий, и голубой цвета. А в некоторых языках нет различий между синим и зелёными цветами. Эксперименты показывают, что носители языков, в которых для определённых цветов существуют отдельные слова, быстрее определяют эти цвета.
Японцам важно понимать, каково положение собеседника в социальной иерархии. Носителю русского языка достаточно выбрать между "Вы" и "ты", а японцу придётся использовать либо нейтральное по вежливости обращение, либо скромное, либо почтительное.
В языке квакиутль важной деталью является грамматическая категория «засвидетельствованности». К глаголу добавляется суффикс, показывающий, являлся ли говорящий свидетелем действия, или узнал о нём с чужих слов. В некоторых других языках присутствует необычная географическая и ландшафтная ориентация. Например, носители языка гуугу йимитир вместо «муравей справа от твоей ноги» скажут «муравей к югу от твоей ноги». Учёные обнаружили, что носители этого языка не утрачивают способность быстро определять сторону света даже тогда, когда оказываются в незнакомом городе, будто у них в головах есть встроенный компас.
Если европейцу и индейцу цельталь показать два номера в гостинице, расположенные по разные стороны гостиничного коридора, они увидят их по-разному. Европеец скажет, что в обоих номерах кровать стоит слева, а стол справа, а значит, номера одинаковые. Индеец цельталь увидит, что кровать в одном номере расположена к северу от двери, а стол к югу, а в другом номере наоборот, что означает – номера разные. Для индейцев майя важен материал, из которого сделана вещь, и её форма. Вместо «три коробки» они скажут «картонка три штуки прямоугольной формы». В языке пираха нет числительных, слов для обозначения цвета и родства, прошедшего и будущего времени. Для того, чтобы определить количество, носители этого языка используют слова «много» и «мало».
В языке хопи нет слов, обозначающих периоды времени. Для нас слова неделя и зима содержат в себе определённое количество времени. Для хопи утро, день, лето – это форма наречий, которые можно перевести так: «когда период утра происходит», поэтому на хопи нельзя сказать «жаркое лето», т.к. слово «лето» и так обозначает период, когда наступает жара.
Уорфа можно также считать родоначальником исследований роли языковой метафоры. Работая агентом общества страхования от огня, он выяснял причины возникновения пожаров. Уорф понял, что пожары на складах с пустыми цистернами из-под бензина, содержащими опасные пары, возникают чаще, чем в бензохранилищах. Причина этого явления связана с лингвистикой. Empty gasoline drums "пустые цистерны из-под бензина". Слово empty на цистерне предполагает понимание "отсутствие в ёмкости содержимого", однако это слово имеет еще и переносное значение: "ничего не значащий, не имеющий последствий", из-за чего люди думали, что цистерны не представляют угрозы.
До сих пор нет понимания, есть ли зависимость когнитивных способностей человека от языка, учёные спорят и приводят различные аргументы. Однако существует теория, что люди, говорящие на нескольких языках, могут применять несколько способов мышления.
#Лингвистика
📰Жизнь и судьба гипотезы лингвистической относительности - Мария Бурас, Максим Кронгауз
https://elementy.ru/nauchno-populyarnaya_biblioteka/431410/Zhizn_i_sudba_gipotezy_lingvisticheskoy_otnositelnosti
Опубликовал: @Iliandra
👍13🔥8
💡Дофаминовое и серотониновое счастье
Есть 2 основных представления, как стать счастливым:
🔹С помощью достижения поставленных целей,
🔹Через умение наслаждаться доступным.
На химическом уровне первый способ реализуется через выброс дофамина, второй - через выброс серотонина.
Они не заменяют, а дополняют друг друга. То есть более устойчивым является использование обоих источников, а не упование только на один.
🎙Про мозг и мышление - Катерина Ленгольд
https://t.me/Katerinalengold/1376
Опубликовал: @pavelnosikov
Есть 2 основных представления, как стать счастливым:
🔹С помощью достижения поставленных целей,
🔹Через умение наслаждаться доступным.
На химическом уровне первый способ реализуется через выброс дофамина, второй - через выброс серотонина.
Они не заменяют, а дополняют друг друга. То есть более устойчивым является использование обоих источников, а не упование только на один.
🎙Про мозг и мышление - Катерина Ленгольд
https://t.me/Katerinalengold/1376
Опубликовал: @pavelnosikov
👍9
💡Почему универсалом быть лучше, чем специалистом
🔹Следствие из закона Парето - быть универсалом лучше, чем специалистом, потому что универсалы компетентны в более широком спектре 20% усилий, дающих 80% результатов.
🔹Соответственно, взяв по 20% из 5 областей, 100% усилий могут дать уже 5*80% = 400% результатов.
🔹При этом обучение последующим направлениям на базе предыдущих происходит быстрее, чем обучение с нуля. В том числе и потому, что важный для этого навык обучаться новым вещам прокачивается с освоением каждой новой области.
🔹Поэтому если есть вопрос, быть специалистом или универсалом - ответ очевиден. Специалисты же знают, что им лучше быть специалистами, без дополнительных вопросов - это определяется их свойствами характера.
🎙Knowledge Project - Ep. 152 with Tobi Lütke - Shane Parrish
https://www.youtube.com/watch?v=hUug8tEWtoY
Опубликовал: @pavelnosikov
🔹Следствие из закона Парето - быть универсалом лучше, чем специалистом, потому что универсалы компетентны в более широком спектре 20% усилий, дающих 80% результатов.
🔹Соответственно, взяв по 20% из 5 областей, 100% усилий могут дать уже 5*80% = 400% результатов.
🔹При этом обучение последующим направлениям на базе предыдущих происходит быстрее, чем обучение с нуля. В том числе и потому, что важный для этого навык обучаться новым вещам прокачивается с освоением каждой новой области.
🔹Поэтому если есть вопрос, быть специалистом или универсалом - ответ очевиден. Специалисты же знают, что им лучше быть специалистами, без дополнительных вопросов - это определяется их свойствами характера.
🎙Knowledge Project - Ep. 152 with Tobi Lütke - Shane Parrish
https://www.youtube.com/watch?v=hUug8tEWtoY
Опубликовал: @pavelnosikov
👍8👏2🤔1
💡Tobi Lütke, Co-founder & CEO @ Shopify о задачах основателей, принятии решений и источниках значимости
🔹Самая важная вещь - удерживать самую важную вещь самой важной вещью.
🔹Лучшее, что могут сделать основатели - это избавляться от вещей и задач, потому что это гораздо сложнее, чем добавлять вещи и задачи. Но при этом не возникают издержки упущенных возможностей: когда говоришь "нет" - говоришь "нет" одной вещи, а когда говоришь "да" - из этого автоматически следует "нет" для всех остальных вещей.
🔹Принимать решения - очень просто. Но находить вводные для принятия решений - сложно. Особенно сложно- знать, какие из вводных стоит проигнорировать.
🔹Фундаментально недооценивая себя, люди часто находят подтверждение своей значимости во внешних источниках: в той роли, которую они занимают, или в полученном образовании. На деле же значимость определяется мозгом человека, который отражает опыт, навыки, интуицию. Поэтому Shopify стремится к целостному подходу - не нанимать людей под роли, а создавать рабочие обязанности под людей.
Высокая оценка человеческих способностей, с одной стороны, приводит к частым разочарованиям - с другой, помогает раскрывать в людях потенциал, который они не осознают, и заблаговременно менять их представление о своих возможностях в лучшую сторону.
🎙Knowledge Project - Ep. 152 with Tobi Lütke - Shane Parrish
https://www.youtube.com/watch?v=hUug8tEWtoY
Опубликовал: @pavelnosikov
🔹Самая важная вещь - удерживать самую важную вещь самой важной вещью.
🔹Лучшее, что могут сделать основатели - это избавляться от вещей и задач, потому что это гораздо сложнее, чем добавлять вещи и задачи. Но при этом не возникают издержки упущенных возможностей: когда говоришь "нет" - говоришь "нет" одной вещи, а когда говоришь "да" - из этого автоматически следует "нет" для всех остальных вещей.
🔹Принимать решения - очень просто. Но находить вводные для принятия решений - сложно. Особенно сложно- знать, какие из вводных стоит проигнорировать.
🔹Фундаментально недооценивая себя, люди часто находят подтверждение своей значимости во внешних источниках: в той роли, которую они занимают, или в полученном образовании. На деле же значимость определяется мозгом человека, который отражает опыт, навыки, интуицию. Поэтому Shopify стремится к целостному подходу - не нанимать людей под роли, а создавать рабочие обязанности под людей.
Высокая оценка человеческих способностей, с одной стороны, приводит к частым разочарованиям - с другой, помогает раскрывать в людях потенциал, который они не осознают, и заблаговременно менять их представление о своих возможностях в лучшую сторону.
🎙Knowledge Project - Ep. 152 with Tobi Lütke - Shane Parrish
https://www.youtube.com/watch?v=hUug8tEWtoY
Опубликовал: @pavelnosikov
👍10
💡Simon Sinek @ Lex Fridman: избранное
🔹Тяжелая работа над важным - страсть. Тяжелая работа над неважным - стресс.
🔹Идея важнее имени автора - поэтому Саймон всегда стремился, чтобы его имя не ставили вверху обложки книги.
🔹Люди думают о смысле жизни в парадигме конечной игры, в которой цель - выиграть по установленным правилам. Из-за этого в мире кризис доверия, нарастающее неравенство и т.д. В то время как парадигма бесконечной игры, цель в которой не выиграть, а продолжать игру как можно дольше для удовольствия играющих, подходит для понятия смысла жизни лучше.
🎙Podcast #82 - Lex Fridman
https://www.youtube.com/watch?v=_TTNGq9djU4&list=WL&index=3
Опубликовал: @pavelnosikov
🔹Тяжелая работа над важным - страсть. Тяжелая работа над неважным - стресс.
🔹Идея важнее имени автора - поэтому Саймон всегда стремился, чтобы его имя не ставили вверху обложки книги.
🔹Люди думают о смысле жизни в парадигме конечной игры, в которой цель - выиграть по установленным правилам. Из-за этого в мире кризис доверия, нарастающее неравенство и т.д. В то время как парадигма бесконечной игры, цель в которой не выиграть, а продолжать игру как можно дольше для удовольствия играющих, подходит для понятия смысла жизни лучше.
🎙Podcast #82 - Lex Fridman
https://www.youtube.com/watch?v=_TTNGq9djU4&list=WL&index=3
Опубликовал: @pavelnosikov
🔥12👍4
💡Эффективный альтруизм - это религия, фанатичное следование которой приводит к фундаментализму
🔹Эффективный альтруизм - это движение, использующее факты для определения наиболее эффективных способов сделать мир лучше, как, например, исследование благотворительных организаций, вложение в какие из них дадут наибольшую отдачу.
🔹Буквальное следование принципам эффективного альтруизма приводит к тому, что благотворительным организациям развитых государств не должно доставаться ни копейки, потому что они всегда менее эффективны по отдаче на вложения, чем в развивающемся мире, в первую очередь в Африке.
🔹Но можно пойти еще дальше, и дойдет до того, что проводить время с собственными детьми - "неэффективное занятие", которое не сравнится по отдаче с помощью большему количеству детей, находящихся в большей нужде.
🎙Making Sense #305 - MORAL KNOWLEDGE - Sam Harris
https://www.samharris.org/podcasts/making-sense-episodes/305-moral-knowledge
Опубликовал: @pavelnosikov
🔹Эффективный альтруизм - это движение, использующее факты для определения наиболее эффективных способов сделать мир лучше, как, например, исследование благотворительных организаций, вложение в какие из них дадут наибольшую отдачу.
🔹Буквальное следование принципам эффективного альтруизма приводит к тому, что благотворительным организациям развитых государств не должно доставаться ни копейки, потому что они всегда менее эффективны по отдаче на вложения, чем в развивающемся мире, в первую очередь в Африке.
🔹Но можно пойти еще дальше, и дойдет до того, что проводить время с собственными детьми - "неэффективное занятие", которое не сравнится по отдаче с помощью большему количеству детей, находящихся в большей нужде.
🎙Making Sense #305 - MORAL KNOWLEDGE - Sam Harris
https://www.samharris.org/podcasts/making-sense-episodes/305-moral-knowledge
Опубликовал: @pavelnosikov
❤6🤔2
💡Как цивилизованному человеку определять маскирующихся под цивилизованных людей гопников
🔹Гопник - это человек, для которого возможны не взаимовыигрышные ситуации, а либо выиграл, либо проиграл.
🔹Цивилизованный человек хорошо умеет общаться с другим цивилизованным человеком. Их обоюдная цель - договориться, и они ищут пути её достижения, ищут с двух сторон.
Эта же стратегия, будучи примененной к гопнику, обращает любые переговоры в разгромный проигрыш для того, кто её использует.
🔹В культуре нет четких критериев, которые бы проводили границу между цивилизованным поведением и "гопничеством".
Хорошо социализированных гопников довольно сложно определить с первого взгляда, в отличие от классического гопника в трениках. Хорошо социализированные господа носят хорошо сработанные маски.
Слабые сигналы, по которым можно научиться их определять:
🔸Взаимообмен.
Если мы делаем подарок, шаг навстречу или уступку в переговорах, цивилизованный человек воспринимает это как подарок, чувствует себя в долгу и старается ответить тем же. Гопник воспримет это за слабость и попытается «отжать» ещё больше.
Если он хорошо социализирован, это может быть незаметно в вопросах денег, товаров и услуг. Но такой «отжим» обязательно проявится в менее заметных вещах. Поэтому нам надо особенно внимательно следить за тем, как другие люди пользуются нашим временем, вниманием и эмоциональными ресурсами.
🔸Восприятие обратной связи.
Цивилизованный человек её может не любить, но он будет её слышать.
Гопник обратной связи боится и слышать не хочет, даже когда сам просит. Он может воспринимать критику своей работы как нападки на себя лично, и будет очень плохо на неё реагировать — замиранием, стыдом, агрессией, переходом на личности в ответ и т.п. Либо полным игнором.
🔸Эго-дистонность.
У цивилизованного человека ситуации, проблемы, результаты работы и т.п. отделены от эго (от «я»), и их можно спокойно обсуждать.
У гопника большая часть этих вещей эго-синтонны, как бы слиты с «я» в одно целое. Поэтому любое их обсуждение, особенно в негативном ключе, может быть воспринято как атака на самого человека.
И если мы чувствуем себя как на минном поле в процессе обсуждения определенных тем, если понимаем, что не можем задать вопрос, поднять тему или высказать предложение, не обидев этим собеседника — зажигаем третью лампочку.
🔸Уважение к чужим границам.
У цивилизованного человека оно есть.
У гопника чужих границ не существует.
Отсюда быстрый переход на личности в спорах, попытки указывать как вам следует поступать и как думать, «отжим» и эксплуатация чужих ресурсов и бурный протест против любого предложения договориться о правилах.
📰Главная проблема современной цивилизации? Она не умет общаться с гопниками - Alexander Sorokoumoff
https://www.facebook.com/alexander.sorokoumoff/posts/pfbid02CSX97GkkRyJHPirCkAGmkpL3tEdJ7kjVN5NrWziXXVoQqJBfLb9qXwiNYcjkoiV3l
Опубликовал: @pavelnosikov
🔹Гопник - это человек, для которого возможны не взаимовыигрышные ситуации, а либо выиграл, либо проиграл.
🔹Цивилизованный человек хорошо умеет общаться с другим цивилизованным человеком. Их обоюдная цель - договориться, и они ищут пути её достижения, ищут с двух сторон.
Эта же стратегия, будучи примененной к гопнику, обращает любые переговоры в разгромный проигрыш для того, кто её использует.
🔹В культуре нет четких критериев, которые бы проводили границу между цивилизованным поведением и "гопничеством".
Хорошо социализированных гопников довольно сложно определить с первого взгляда, в отличие от классического гопника в трениках. Хорошо социализированные господа носят хорошо сработанные маски.
Слабые сигналы, по которым можно научиться их определять:
🔸Взаимообмен.
Если мы делаем подарок, шаг навстречу или уступку в переговорах, цивилизованный человек воспринимает это как подарок, чувствует себя в долгу и старается ответить тем же. Гопник воспримет это за слабость и попытается «отжать» ещё больше.
Если он хорошо социализирован, это может быть незаметно в вопросах денег, товаров и услуг. Но такой «отжим» обязательно проявится в менее заметных вещах. Поэтому нам надо особенно внимательно следить за тем, как другие люди пользуются нашим временем, вниманием и эмоциональными ресурсами.
🔸Восприятие обратной связи.
Цивилизованный человек её может не любить, но он будет её слышать.
Гопник обратной связи боится и слышать не хочет, даже когда сам просит. Он может воспринимать критику своей работы как нападки на себя лично, и будет очень плохо на неё реагировать — замиранием, стыдом, агрессией, переходом на личности в ответ и т.п. Либо полным игнором.
🔸Эго-дистонность.
У цивилизованного человека ситуации, проблемы, результаты работы и т.п. отделены от эго (от «я»), и их можно спокойно обсуждать.
У гопника большая часть этих вещей эго-синтонны, как бы слиты с «я» в одно целое. Поэтому любое их обсуждение, особенно в негативном ключе, может быть воспринято как атака на самого человека.
И если мы чувствуем себя как на минном поле в процессе обсуждения определенных тем, если понимаем, что не можем задать вопрос, поднять тему или высказать предложение, не обидев этим собеседника — зажигаем третью лампочку.
🔸Уважение к чужим границам.
У цивилизованного человека оно есть.
У гопника чужих границ не существует.
Отсюда быстрый переход на личности в спорах, попытки указывать как вам следует поступать и как думать, «отжим» и эксплуатация чужих ресурсов и бурный протест против любого предложения договориться о правилах.
📰Главная проблема современной цивилизации? Она не умет общаться с гопниками - Alexander Sorokoumoff
https://www.facebook.com/alexander.sorokoumoff/posts/pfbid02CSX97GkkRyJHPirCkAGmkpL3tEdJ7kjVN5NrWziXXVoQqJBfLb9qXwiNYcjkoiV3l
Опубликовал: @pavelnosikov
❤7👍3
💡Основы Буддизма: Первый шаг по освобождению от гнева – выработать необходимую мотивацию освободиться от него
У гнева вообще нет преимуществ. Если мы расстраиваемся, испытываем сильный гнев, а потом выпускаем пар, срываемся, проклинаем других, чувствуем ли мы себя потом лучше? Улучшается ли наше настроение, когда мы видим, что другому человеку больно и он расстроен? Или, например, мы настолько разгневаны, что хотим ударить кулаком о стену. Станем ли мы от этого лучше себя чувствовать? Конечно, нет, ведь это больно. Действительно, гнев никак нам не помогает. Если мы застряли в пробке и так разозлились, что начали сигналить, кричать и проклинать всех вокруг, что в этом хорошего? Мы стали благодаря этому себя чувствовать лучше? Или машины стали ехать быстрее? Нет, мы лишь теряем лицо в глазах окружающих, которые скажут: «Что за дурак сигналит?» Это точно не поможет изменить ситуацию
Никто не стал счастливее, злясь. Даже если мы не устраиваем сцен и не кричим, если внутри мы сильно злимся на то, что происходит на работе или в семье, это может пагубно сказаться на нашем пищеварении и вызывать язву или лишить нас ночного сна. Пытаясь сдерживать гнев, мы испытываем много сложностей, а если мы всё-таки его выражаем – принимаем враждебный вид и излучаем враждебные вибрации на окружающих, то рядом с нами не хотят быть даже кошки и собаки
🔸 Во-первых, в качестве основы нам нужна мотивация, которая побудит нас работать над собой и избавиться от гнева и всех беспокоящих эмоций и состояний. Мы в силах изменить качество своей жизни. Мы не обречены на вечное несчастье. Мы можем что-то предпринять
🔸 Состояние ума, которое мы развиваем, – решимость освободиться и, соответственно, желание оставить наши старые беспокоящие модели мышления, речи и поведения. Это самое важное. До тех пор пока мы не приняли твёрдое решение, мы не приложим к этому все силы, а значит, наши попытки освободиться будут несмелыми и мы никуда не сдвинемся. Мы хотим обрести счастье, но не желаем ни от чего отказываться, например от отрицательных привычек и эмоций. Так не бывает. Поэтому очень важна твёрдая решимость прекратить все проблемы, готовность отказаться от них и их причин
🔸 На следующем уровне нам следует думать: «Я должен избавиться от гнева не только для того, чтобы самому стать счастливым, но и ради всех окружающих. Я должен избавиться от гнева ради моей семьи, друзей, коллег и всего общества. Я должен преодолеть его ради других. Я не хочу создавать им трудности и делать их несчастными. Если я буду выражать гнев, это не только выставит меня в плохом свете, но и опозорит всю мою семью и всех, кто со мной связан. Поэтому, из заботы о них, я должен научиться справляться со вспыльчивостью и избавиться от неё»
🔸 Ещё более сильная мотивация происходит из размышления: «Я должен избавиться от гнева, потому что он мешает мне помогать другим. Если другие, например мои дети, коллеги или родители, нуждаются в моей помощи, а я сильно расстроен, взбудоражен гневом или враждебностью, как я смогу им помочь?» Это главное препятствие, и поэтому очень важно работать над собой, чтобы искренне развить эти уровни мотивации
Неважно, насколько изыскан метод, которым мы пользуемся, чтобы работать с гневом, если у нас нет сильной мотивации его применять, мы не будем этого делать. А если мы не применяем методы, которым научились, тогда какой в этом смысл? Поэтому первый шаг – это думать о мотивации
#Буддизм #Философия #Осознанность
📰Anger: Dealing with Disturbing Emotions - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁135
💭 Связанные идеи:
💡 Основы Буддизма: Беспокоящие эмоции в результате создают различные побуждения ума, которые называются кармой
У гнева вообще нет преимуществ. Если мы расстраиваемся, испытываем сильный гнев, а потом выпускаем пар, срываемся, проклинаем других, чувствуем ли мы себя потом лучше? Улучшается ли наше настроение, когда мы видим, что другому человеку больно и он расстроен? Или, например, мы настолько разгневаны, что хотим ударить кулаком о стену. Станем ли мы от этого лучше себя чувствовать? Конечно, нет, ведь это больно. Действительно, гнев никак нам не помогает. Если мы застряли в пробке и так разозлились, что начали сигналить, кричать и проклинать всех вокруг, что в этом хорошего? Мы стали благодаря этому себя чувствовать лучше? Или машины стали ехать быстрее? Нет, мы лишь теряем лицо в глазах окружающих, которые скажут: «Что за дурак сигналит?» Это точно не поможет изменить ситуацию
Никто не стал счастливее, злясь. Даже если мы не устраиваем сцен и не кричим, если внутри мы сильно злимся на то, что происходит на работе или в семье, это может пагубно сказаться на нашем пищеварении и вызывать язву или лишить нас ночного сна. Пытаясь сдерживать гнев, мы испытываем много сложностей, а если мы всё-таки его выражаем – принимаем враждебный вид и излучаем враждебные вибрации на окружающих, то рядом с нами не хотят быть даже кошки и собаки
🔸 Во-первых, в качестве основы нам нужна мотивация, которая побудит нас работать над собой и избавиться от гнева и всех беспокоящих эмоций и состояний. Мы в силах изменить качество своей жизни. Мы не обречены на вечное несчастье. Мы можем что-то предпринять
🔸 Состояние ума, которое мы развиваем, – решимость освободиться и, соответственно, желание оставить наши старые беспокоящие модели мышления, речи и поведения. Это самое важное. До тех пор пока мы не приняли твёрдое решение, мы не приложим к этому все силы, а значит, наши попытки освободиться будут несмелыми и мы никуда не сдвинемся. Мы хотим обрести счастье, но не желаем ни от чего отказываться, например от отрицательных привычек и эмоций. Так не бывает. Поэтому очень важна твёрдая решимость прекратить все проблемы, готовность отказаться от них и их причин
🔸 На следующем уровне нам следует думать: «Я должен избавиться от гнева не только для того, чтобы самому стать счастливым, но и ради всех окружающих. Я должен избавиться от гнева ради моей семьи, друзей, коллег и всего общества. Я должен преодолеть его ради других. Я не хочу создавать им трудности и делать их несчастными. Если я буду выражать гнев, это не только выставит меня в плохом свете, но и опозорит всю мою семью и всех, кто со мной связан. Поэтому, из заботы о них, я должен научиться справляться со вспыльчивостью и избавиться от неё»
🔸 Ещё более сильная мотивация происходит из размышления: «Я должен избавиться от гнева, потому что он мешает мне помогать другим. Если другие, например мои дети, коллеги или родители, нуждаются в моей помощи, а я сильно расстроен, взбудоражен гневом или враждебностью, как я смогу им помочь?» Это главное препятствие, и поэтому очень важно работать над собой, чтобы искренне развить эти уровни мотивации
Неважно, насколько изыскан метод, которым мы пользуемся, чтобы работать с гневом, если у нас нет сильной мотивации его применять, мы не будем этого делать. А если мы не применяем методы, которым научились, тогда какой в этом смысл? Поэтому первый шаг – это думать о мотивации
#Буддизм #Философия #Осознанность
📰Anger: Dealing with Disturbing Emotions - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁135
💭 Связанные идеи:
💡 Основы Буддизма: Беспокоящие эмоции в результате создают различные побуждения ума, которые называются кармой
👍4❤1
💡Основы Буддизма: Второй шаг по освобождению от гнева – использовать практики по развитию терпения, а также культивировать любящую доброту, часть 1
Благодаря различным практикам по развитию терпения, мы можем избежать гнева и жить более счастливо
🔸 Гнев – это состояние нетерпимости, отсутствия терпения в сочетании с желанием причинить вред тому, что мы не можем выносить. Противоположное состояние, с одной стороны, – это терпение, которое обратно нетерпимости, и, с другой стороны, – любовь. Так как любовь – это желание другому счастья, она противоположна желанию нанести вред
🔸 «Если мы испытываем сложности и в силах что-то изменить, то незачем волноваться и злится – нужно просто это сделать. Если сделать ничего нельзя, тогда зачем волноваться и злиться? В этом случае гнев не поможет»
Когда мы не в силах ничего сделать, например, если мы застряли в пробке в час пик, мы должны это просто принять. Мы можем красиво выйти из положения, думая: «Итак, я застрял в пробке, я могу включить радио или плеер, чтобы послушать полезный подкаст или приятную музыку»
Если мы не в силах изменить сложную ситуацию, тогда мы просто стараемся использовать её наилучшим образом. Если мы стоим в очереди или ждём автобус и думаем о непостоянстве: «Я не буду всегда тридцать вторым или девятым в очереди, рано или поздно моя очередь придёт», это поможет нам справиться с ситуацией и мы используем это время иначе. В Индии есть поговорка: «В ожидании есть своя прелесть»
🔸 Гнев не всегда выражается криком, руганью или рукоприкладством. Гнев – это беспокоящая эмоция, которая по определению заставляет нас чувствовать себя неуютно. Даже если мы её скрываем, она будет причинять нам вред изнутри и сильно нас расстраивать. Позже она выльется во что-нибудь весьма разрушительное. Нам нужно применять методы, чтобы уметь справляться с невыраженным, затаённым гневом. Мы должны изменять наше состояние и развивать терпение
Существует несколько примеров практик по развитию терпения:
• Терпение через принятие «мишени»
• Терпение из любви и сострадания
• Терпение ученика
• Терпение по отношению к природе вещей
• Терпение сферы реальности
🔸 Первый – это терпение, подобное мишени. Смысл в том, что, если не установить мишень, никто не будет по ней стрелять. В Америке у детей есть такая игра: они прикрепляют бумажку на мягкое место своего друга. На бумажке написано «пни меня» – это называется «знак пенальти». Любой, кто увидит этот, его пнёт. Точно так же, применяя этот вид терпения, мы думаем о том, что в прошлом действовали отрицательно и разрушительно и сами прикрепили знак пенальти на себя, а теперь это приносит нам всевозможные проблемы
Побуждения приходят нам на ум как выражение кармы. Поэтому мы можем думать: «Я истощаю свою прошлую отрицательную карму. Мне следует радоваться тому, что я так легко отделался, ведь всё могло сложиться гораздо печальнее. Этот человек всего лишь ограбил меня, а мог и застрелить. Потому мне следует чувствовать облегчение, ведь эта отрицательная карма созрела так просто и её больше нет. В конце концов, это было не так уж и плохо, и как чудесно от неё избавиться, словно камень с плеч. У меня больше нет этого кармического долга»
#Буддизм #Философия #Осознанность
📰Anger: Dealing with Disturbing Emotions - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁136
💭 Связанные идеи:
💡 Основы Буддизма: Первый шаг по освобождению от гнева – выработать необходимую мотивацию освободиться от него
Благодаря различным практикам по развитию терпения, мы можем избежать гнева и жить более счастливо
🔸 Гнев – это состояние нетерпимости, отсутствия терпения в сочетании с желанием причинить вред тому, что мы не можем выносить. Противоположное состояние, с одной стороны, – это терпение, которое обратно нетерпимости, и, с другой стороны, – любовь. Так как любовь – это желание другому счастья, она противоположна желанию нанести вред
🔸 «Если мы испытываем сложности и в силах что-то изменить, то незачем волноваться и злится – нужно просто это сделать. Если сделать ничего нельзя, тогда зачем волноваться и злиться? В этом случае гнев не поможет»
Когда мы не в силах ничего сделать, например, если мы застряли в пробке в час пик, мы должны это просто принять. Мы можем красиво выйти из положения, думая: «Итак, я застрял в пробке, я могу включить радио или плеер, чтобы послушать полезный подкаст или приятную музыку»
Если мы не в силах изменить сложную ситуацию, тогда мы просто стараемся использовать её наилучшим образом. Если мы стоим в очереди или ждём автобус и думаем о непостоянстве: «Я не буду всегда тридцать вторым или девятым в очереди, рано или поздно моя очередь придёт», это поможет нам справиться с ситуацией и мы используем это время иначе. В Индии есть поговорка: «В ожидании есть своя прелесть»
🔸 Гнев не всегда выражается криком, руганью или рукоприкладством. Гнев – это беспокоящая эмоция, которая по определению заставляет нас чувствовать себя неуютно. Даже если мы её скрываем, она будет причинять нам вред изнутри и сильно нас расстраивать. Позже она выльется во что-нибудь весьма разрушительное. Нам нужно применять методы, чтобы уметь справляться с невыраженным, затаённым гневом. Мы должны изменять наше состояние и развивать терпение
Существует несколько примеров практик по развитию терпения:
• Терпение через принятие «мишени»
• Терпение из любви и сострадания
• Терпение ученика
• Терпение по отношению к природе вещей
• Терпение сферы реальности
🔸 Первый – это терпение, подобное мишени. Смысл в том, что, если не установить мишень, никто не будет по ней стрелять. В Америке у детей есть такая игра: они прикрепляют бумажку на мягкое место своего друга. На бумажке написано «пни меня» – это называется «знак пенальти». Любой, кто увидит этот, его пнёт. Точно так же, применяя этот вид терпения, мы думаем о том, что в прошлом действовали отрицательно и разрушительно и сами прикрепили знак пенальти на себя, а теперь это приносит нам всевозможные проблемы
Побуждения приходят нам на ум как выражение кармы. Поэтому мы можем думать: «Я истощаю свою прошлую отрицательную карму. Мне следует радоваться тому, что я так легко отделался, ведь всё могло сложиться гораздо печальнее. Этот человек всего лишь ограбил меня, а мог и застрелить. Потому мне следует чувствовать облегчение, ведь эта отрицательная карма созрела так просто и её больше нет. В конце концов, это было не так уж и плохо, и как чудесно от неё избавиться, словно камень с плеч. У меня больше нет этого кармического долга»
#Буддизм #Философия #Осознанность
📰Anger: Dealing with Disturbing Emotions - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁136
💭 Связанные идеи:
💡 Основы Буддизма: Первый шаг по освобождению от гнева – выработать необходимую мотивацию освободиться от него
👍4
💡Основы Буддизма: Второй шаг по освобождению от гнева – использовать практики по развитию терпения, а также культивировать любящую доброту, часть 2
🔸 Второй вид терпения называется «терпение из любви и сострадания». В этом случае мы относимся к тому, кто злится, кричит и ругается на нас, как к нездоровому человеку. Психиатр тоже не сердится на пациента, когда тот злится. Наоборот, он чувствует сострадание.
Так же и мы пробуем почувствовать сострадание к тому, кто нас расстраивает, злится на нас или ставит в неловкое положение. Нам нужно понять, что это он ударяет лицом в грязь. Это не мы позоримся. Нам следует чувствовать сострадание вместо гнева
Это не значит, что мы не пытаемся остановить того, кто хочет нас ударить. Если кричит наш ребёнок, мы пытаемся его успокоить. Мы хотим прекратить страдания, которые он причиняет нам, другим и себе. Главное – не делать этого из злости. Если наш ребёнок плохо себя ведёт, мы воспитываем его не из гнева, а ради его же пользы. Мы хотим помочь ему не потерять лицо и не даём людям повода плохо о нём думать. Мы мотивируем воспитание заботой, а не гневом
🔸 Также есть «терпение ученика к учителю». Оно основано на том, что ученик не может учиться без помощи учителя и, если нас никто не испытывает, мы не сможем развить терпение. В X веке в Тибет пригласили великого индийского учителя Атишу, чтобы он помог возродить буддизм. Мастер взял с собой индийского повара. Повар делал всё неправильно, вёл себя неуважительно, неприятно и надоедливо. Тибетцы очень уважали Атишу и потому спросили: «Учитель, зачем вы привели из Индии этого отвратительного повара? Почему бы вам не отправить его обратно? Мы сами можем прекрасно вам готовить». Атиша ответил: «Он не просто мой повар. Я привёл его с собой, потому что он учит меня терпению»
Если мы столкнулись со сложной ситуацией, то можем использовать её как великолепную возможность практиковать терпение: «Ага! Я тренировался в развитии терпения, и теперь у меня появилась возможность проверить себя». «Это как тренироваться в боевых искусствах и наконец получить шанс использовать полученный навык. Как это замечательно!» Если мы тренировали терпение, то взглянем на неприятную ситуацию с огромной радостью: «Ага! Я получил вызов. Ну-ка, посмотрим, смогу ли я не выйти из себя, не разозлиться и даже не почувствовать себя чуточку хуже»
🔸 Четвертый вид терпения – это «терпение в отношении природы вещей». Вести себя плохо и жестоко – это природа незрелых людей. Огонь по природе горячий и обжигающий. Если мы сунули руку в огонь и обожглись, чего ещё мы ожидали? Огонь горячий, поэтому он обжигает. Если мы едем по городу в обеденное время, чего мы ожидаем? В обеденное время будут пробки, такова природа вещей. Мы попросили маленького ребёнка принести полную кружку горячего чая, а он его пролил. Чего же мы ожидали? Это ребёнок, и мы не можем надеяться, что он ничего не прольёт. Так же, если мы просим другого человека сделать нам одолжение или помочь по работе, договариваемся, а потом он нас подводит, чего мы ожидали? Люди непостоянны, многие люди незрелы, такова природа вещей. Великий индийский учитель Шантидева сказал: «Если вы хотите сделать что-либо хорошее и созидательное, сделайте это сами. Ни на кого не полагайтесь. Ведь если вы полагаетесь на другого, нет уверенности, что этот человек вас не поведёт и не разочарует». Если природа человека подводить других, то нет причин злиться
#Буддизм #Философия #Осознанность
📰Anger: Dealing with Disturbing Emotions - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁137
💭 Связанные идеи:
💡 Основы Буддизма: Второй шаг по освобождению от гнева – использовать практики по развитию терпения, а также культивировать любящую доброту, часть 1
🔸 Второй вид терпения называется «терпение из любви и сострадания». В этом случае мы относимся к тому, кто злится, кричит и ругается на нас, как к нездоровому человеку. Психиатр тоже не сердится на пациента, когда тот злится. Наоборот, он чувствует сострадание.
Так же и мы пробуем почувствовать сострадание к тому, кто нас расстраивает, злится на нас или ставит в неловкое положение. Нам нужно понять, что это он ударяет лицом в грязь. Это не мы позоримся. Нам следует чувствовать сострадание вместо гнева
Это не значит, что мы не пытаемся остановить того, кто хочет нас ударить. Если кричит наш ребёнок, мы пытаемся его успокоить. Мы хотим прекратить страдания, которые он причиняет нам, другим и себе. Главное – не делать этого из злости. Если наш ребёнок плохо себя ведёт, мы воспитываем его не из гнева, а ради его же пользы. Мы хотим помочь ему не потерять лицо и не даём людям повода плохо о нём думать. Мы мотивируем воспитание заботой, а не гневом
🔸 Также есть «терпение ученика к учителю». Оно основано на том, что ученик не может учиться без помощи учителя и, если нас никто не испытывает, мы не сможем развить терпение. В X веке в Тибет пригласили великого индийского учителя Атишу, чтобы он помог возродить буддизм. Мастер взял с собой индийского повара. Повар делал всё неправильно, вёл себя неуважительно, неприятно и надоедливо. Тибетцы очень уважали Атишу и потому спросили: «Учитель, зачем вы привели из Индии этого отвратительного повара? Почему бы вам не отправить его обратно? Мы сами можем прекрасно вам готовить». Атиша ответил: «Он не просто мой повар. Я привёл его с собой, потому что он учит меня терпению»
Если мы столкнулись со сложной ситуацией, то можем использовать её как великолепную возможность практиковать терпение: «Ага! Я тренировался в развитии терпения, и теперь у меня появилась возможность проверить себя». «Это как тренироваться в боевых искусствах и наконец получить шанс использовать полученный навык. Как это замечательно!» Если мы тренировали терпение, то взглянем на неприятную ситуацию с огромной радостью: «Ага! Я получил вызов. Ну-ка, посмотрим, смогу ли я не выйти из себя, не разозлиться и даже не почувствовать себя чуточку хуже»
🔸 Четвертый вид терпения – это «терпение в отношении природы вещей». Вести себя плохо и жестоко – это природа незрелых людей. Огонь по природе горячий и обжигающий. Если мы сунули руку в огонь и обожглись, чего ещё мы ожидали? Огонь горячий, поэтому он обжигает. Если мы едем по городу в обеденное время, чего мы ожидаем? В обеденное время будут пробки, такова природа вещей. Мы попросили маленького ребёнка принести полную кружку горячего чая, а он его пролил. Чего же мы ожидали? Это ребёнок, и мы не можем надеяться, что он ничего не прольёт. Так же, если мы просим другого человека сделать нам одолжение или помочь по работе, договариваемся, а потом он нас подводит, чего мы ожидали? Люди непостоянны, многие люди незрелы, такова природа вещей. Великий индийский учитель Шантидева сказал: «Если вы хотите сделать что-либо хорошее и созидательное, сделайте это сами. Ни на кого не полагайтесь. Ведь если вы полагаетесь на другого, нет уверенности, что этот человек вас не поведёт и не разочарует». Если природа человека подводить других, то нет причин злиться
#Буддизм #Философия #Осознанность
📰Anger: Dealing with Disturbing Emotions - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁137
💭 Связанные идеи:
💡 Основы Буддизма: Второй шаг по освобождению от гнева – использовать практики по развитию терпения, а также культивировать любящую доброту, часть 1
👍4❤3
💡Основы Буддизма: Второй шаг по освобождению от гнева – использовать практики по развитию терпения, а также культивировать любящую доброту, часть 3
🔸 Последний метод, который можно использовать против гнева, называется «терпение сферы реальности». Это видение того, что происходит на самом деле. Мы привыкли приписывать себе, другим и всем объектам прочную идентичность. Мы как будто обводим в воображении какое-либо своё качество и проецируем на него свою прочную идентичность: «Вот кто я такой. Вот каким я должен быть всегда». Например: «Я дар Бога этому миру. – или: – Я неудачник». Или мы обводим жирной линией другого человека и говорим: «Он отвратительный и нехороший. Он источник моих проблем». Однако если это истинная, прочная идентичность этого человека, он должен быть таким всегда. Он должен был быть таким в детстве. Он также вёл бы себя отвратительно со всеми: с женой, с собакой, с котом, с родителями, потому что он по-настоящему отвратительный человек
Если мы видим, что люди не обведены жирной линией, которая бы показывала их истинную идентичность, или природу, это, опять же, позволит нам быть спокойнее и меньше на них злиться. Мы видим, что неприятное поведение человека было всего лишь преходящим событием – даже если такое случается часто – и это не состояние, в котором он непременно будет находиться всегда
Тибетское слово, обозначающее медитацию, буквально означает «делать что-либо привычкой», приучать себя к тому, что полезно.
Используя воображение, мы представляем разные ситуации. Мы можем вообразить ситуацию, в которой обычно злимся или расстраиваемся. Например, наш коллега делает что-нибудь не так, как нам хочется. Во-первых, постарайтесь увидеть его таким, какой он есть: это человек, который хочет быть счастливым и не хочет быть несчастным. Хотя он старается изо всех сил, он похож на ребёнка, который не знает, что делает. Если мы пробуем смотреть на ситуацию, чувствовать её таким образом и проигрываем это в уме, сидя дома в тишине, тогда, чем больше мы это делаем, тем проще нам будет положительно реагировать на этого человека на работе, когда он начинает вести себя неприятно. Вместо побуждения разозлиться на него, нам на ум приходит новое побуждение – быть более терпеливым и устойчивым, проявлять сострадание
🔸 Перед началом каждой беседы имеет смысл сосредоточиваться на ощущении дыхания и считать вдохи и выдохи до двадцати одного. Эта практика также очень полезна, если мы вдруг замечаем, что начинаем злиться. Это создаёт пространство, в котором мы не действуем мгновенно, руководствуясь силой отрицательного побуждения, например побуждения сказать что-нибудь жестокое, а ещё раз обдумываем, стоит ли нам злиться или расстраиваться. Мы думаем: «Хочу ли я устраивать сцену? Или есть лучший способ разобраться с ситуацией?»
Если мы будем правильно использовать эти методы, гнев даже не появится. Дело не в том, чтобы контролировать гнев и держать его внутри: смысл в том, чтобы заменить побуждения, которые приходят нам в голову. Тогда вместо отрицательных импульсов, с которыми нам придётся иметь дело, пытаясь не выпускать их наружу, появятся положительные побуждения
Мы перестанем создавать трудности своим семьям, друзьям и людям вокруг и будем способны помогать другим наилучшим образом. Мы станем способны на это, потому что избавимся от ограничений со стороны наших беспокоящих эмоций и проблем. Таким образом мы сможем раскрыть свой потенциал
#Буддизм #Философия #Осознанность
📰Anger: Dealing with Disturbing Emotions - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁138
💭 Связанные идеи:
💡 Основы Буддизма: Второй шаг по освобождению от гнева – использовать практики по развитию терпения, а также культивировать любящую доброту, часть 2
🔸 Последний метод, который можно использовать против гнева, называется «терпение сферы реальности». Это видение того, что происходит на самом деле. Мы привыкли приписывать себе, другим и всем объектам прочную идентичность. Мы как будто обводим в воображении какое-либо своё качество и проецируем на него свою прочную идентичность: «Вот кто я такой. Вот каким я должен быть всегда». Например: «Я дар Бога этому миру. – или: – Я неудачник». Или мы обводим жирной линией другого человека и говорим: «Он отвратительный и нехороший. Он источник моих проблем». Однако если это истинная, прочная идентичность этого человека, он должен быть таким всегда. Он должен был быть таким в детстве. Он также вёл бы себя отвратительно со всеми: с женой, с собакой, с котом, с родителями, потому что он по-настоящему отвратительный человек
Если мы видим, что люди не обведены жирной линией, которая бы показывала их истинную идентичность, или природу, это, опять же, позволит нам быть спокойнее и меньше на них злиться. Мы видим, что неприятное поведение человека было всего лишь преходящим событием – даже если такое случается часто – и это не состояние, в котором он непременно будет находиться всегда
Тибетское слово, обозначающее медитацию, буквально означает «делать что-либо привычкой», приучать себя к тому, что полезно.
Используя воображение, мы представляем разные ситуации. Мы можем вообразить ситуацию, в которой обычно злимся или расстраиваемся. Например, наш коллега делает что-нибудь не так, как нам хочется. Во-первых, постарайтесь увидеть его таким, какой он есть: это человек, который хочет быть счастливым и не хочет быть несчастным. Хотя он старается изо всех сил, он похож на ребёнка, который не знает, что делает. Если мы пробуем смотреть на ситуацию, чувствовать её таким образом и проигрываем это в уме, сидя дома в тишине, тогда, чем больше мы это делаем, тем проще нам будет положительно реагировать на этого человека на работе, когда он начинает вести себя неприятно. Вместо побуждения разозлиться на него, нам на ум приходит новое побуждение – быть более терпеливым и устойчивым, проявлять сострадание
🔸 Перед началом каждой беседы имеет смысл сосредоточиваться на ощущении дыхания и считать вдохи и выдохи до двадцати одного. Эта практика также очень полезна, если мы вдруг замечаем, что начинаем злиться. Это создаёт пространство, в котором мы не действуем мгновенно, руководствуясь силой отрицательного побуждения, например побуждения сказать что-нибудь жестокое, а ещё раз обдумываем, стоит ли нам злиться или расстраиваться. Мы думаем: «Хочу ли я устраивать сцену? Или есть лучший способ разобраться с ситуацией?»
Если мы будем правильно использовать эти методы, гнев даже не появится. Дело не в том, чтобы контролировать гнев и держать его внутри: смысл в том, чтобы заменить побуждения, которые приходят нам в голову. Тогда вместо отрицательных импульсов, с которыми нам придётся иметь дело, пытаясь не выпускать их наружу, появятся положительные побуждения
Мы перестанем создавать трудности своим семьям, друзьям и людям вокруг и будем способны помогать другим наилучшим образом. Мы станем способны на это, потому что избавимся от ограничений со стороны наших беспокоящих эмоций и проблем. Таким образом мы сможем раскрыть свой потенциал
#Буддизм #Философия #Осознанность
📰Anger: Dealing with Disturbing Emotions - Dr. Alexander Berzin
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁138
💭 Связанные идеи:
💡 Основы Буддизма: Второй шаг по освобождению от гнева – использовать практики по развитию терпения, а также культивировать любящую доброту, часть 2
❤4👍1
Всем привет! 🌟
Это Дима 🧘♂️
Как вы, возможно, знаете, последние 2 года в этом канале я строю граф знаний по Буддизму, Метамодернизму и Теории U.
Сегодня я, наконец, решил визуализировать его и сделал это в программе Mindmeister. Пока я начал с графа по Буддизму, по теории U будет позднее. Теперь в удобном виде можно увидеть все опубликованные идеи, их взаимосвязи и логические последовательности. К каждой идее прикреплена ссылка на пост в канале.
Прикладываю сюда графическую версию в виде картинки (в первом сообщении), для доступа к интерактивной версии напишите, пожалуйста, мне в лс, я пришлю доступ. Интерактивная версия будет обновляться по мере появления новых идей и развития графа.
Если вам полезна информация, которую я публикую, и этот граф, и вы хотите перевести пожертвование, то ниже я прикрепляю реквизиты USDT кошелька, сеть TRC20
USDT Tron (TRC20):
TKr6tyasiMaCzUVoAok2hooQFZt5eJ8Tbu
Если вам полезны идеи, которые публикует Паша (@pavelnosikov), и вы хотите перевести пожертвование ему, то его кошелек
USDT Tron (TRC20):
TFD2WDjL7DABQhXRWcvX1uDSzADVPu9ttm
Еще из новостей, недавно я записал авторскую продвинутую медитацию Метта на развитие любящей доброты (Loving-Kindness), про которую часто шла речь в идеях, хочу поделиться ей, послушать можно на soundcloud. Пусть она вам поможет! ☀️
Также, для тех кто не знает, у меня есть большой авторский процесс по поиску жизненной миссии с личным сопровождением на 30 часов - lifemission.me, и на начало 2023 года есть несколько слотов. Это сверх полезно для всех, кто в раздумьях о том, какие проекты запускать или чем заниматься в жизни. Если вы хотите узнать больше об этом процессе или забронировать слот, пожалуйста, напишите мне
Еще если у вас есть другие глубинные внутренние вопросы, не связанные с миссией, то я готов взять 3-5 человек из сообщества на персональную сессию на 2-3 часа за donation в январе, пишите
Всем добра ❤️
Это Дима 🧘♂️
Как вы, возможно, знаете, последние 2 года в этом канале я строю граф знаний по Буддизму, Метамодернизму и Теории U.
Сегодня я, наконец, решил визуализировать его и сделал это в программе Mindmeister. Пока я начал с графа по Буддизму, по теории U будет позднее. Теперь в удобном виде можно увидеть все опубликованные идеи, их взаимосвязи и логические последовательности. К каждой идее прикреплена ссылка на пост в канале.
Прикладываю сюда графическую версию в виде картинки (в первом сообщении), для доступа к интерактивной версии напишите, пожалуйста, мне в лс, я пришлю доступ. Интерактивная версия будет обновляться по мере появления новых идей и развития графа.
Если вам полезна информация, которую я публикую, и этот граф, и вы хотите перевести пожертвование, то ниже я прикрепляю реквизиты USDT кошелька, сеть TRC20
USDT Tron (TRC20):
TKr6tyasiMaCzUVoAok2hooQFZt5eJ8Tbu
Если вам полезны идеи, которые публикует Паша (@pavelnosikov), и вы хотите перевести пожертвование ему, то его кошелек
USDT Tron (TRC20):
TFD2WDjL7DABQhXRWcvX1uDSzADVPu9ttm
Еще из новостей, недавно я записал авторскую продвинутую медитацию Метта на развитие любящей доброты (Loving-Kindness), про которую часто шла речь в идеях, хочу поделиться ей, послушать можно на soundcloud. Пусть она вам поможет! ☀️
Также, для тех кто не знает, у меня есть большой авторский процесс по поиску жизненной миссии с личным сопровождением на 30 часов - lifemission.me, и на начало 2023 года есть несколько слотов. Это сверх полезно для всех, кто в раздумьях о том, какие проекты запускать или чем заниматься в жизни. Если вы хотите узнать больше об этом процессе или забронировать слот, пожалуйста, напишите мне
Еще если у вас есть другие глубинные внутренние вопросы, не связанные с миссией, то я готов взять 3-5 человек из сообщества на персональную сессию на 2-3 часа за donation в январе, пишите
Всем добра ❤️
SoundCloud
Metta meditation (Ru)
This is a Russian version of the practice
Metta (Loving-Kindness meditation) is an ultimate form of generous and selfless love toward ourselves and others. The practice originally comes from the Budd
Metta (Loving-Kindness meditation) is an ultimate form of generous and selfless love toward ourselves and others. The practice originally comes from the Budd
❤8👍1🔥1
💡Максимальный жизнеспособный продукт
🔹В работе над стартапом очень популярна концепция Минимального жизнеспособного продукта - выхода на рынок не в идеальной, а в достаточной для привлечения первых пользователей конфигурации,
🔹При этом постоянное добавление новых возможностей зачастую убивает волшебное ощущение от продуктов. Автор предполагает, что у каждого из нас есть продукты, которые "уже не те" именно по этой причине,
🔹Поэтому он предложил концепцию Максимального жизнеспособного продукта - определить максимальное количество возможностей, действительно нужных для продукта - а потом перестать его изменять и оставить его в том идеальном виде, в котором он полюбился пользователям.
📰It’s Time For ‘Maximum Viable Product’ - Clive Thompson
https://debugger.medium.com/its-time-for-maximum-viable-product-eec9d5211156
Опубликовал: @pavelnosikov
🔹В работе над стартапом очень популярна концепция Минимального жизнеспособного продукта - выхода на рынок не в идеальной, а в достаточной для привлечения первых пользователей конфигурации,
🔹При этом постоянное добавление новых возможностей зачастую убивает волшебное ощущение от продуктов. Автор предполагает, что у каждого из нас есть продукты, которые "уже не те" именно по этой причине,
🔹Поэтому он предложил концепцию Максимального жизнеспособного продукта - определить максимальное количество возможностей, действительно нужных для продукта - а потом перестать его изменять и оставить его в том идеальном виде, в котором он полюбился пользователям.
📰It’s Time For ‘Maximum Viable Product’ - Clive Thompson
https://debugger.medium.com/its-time-for-maximum-viable-product-eec9d5211156
Опубликовал: @pavelnosikov
👍5❤2🤔1
Друзья, с Наступающим Новым Годом! 🎄
Пусть в Новом году у всех нас будет больше гармонии и мира, меньше тревоги, меньше потрясений. Пусть все создается только из любви и вдохновения. Пусть каждый день дарит нам чуточку больше осознанности, понимания того, что с нами происходит, кто мы и для чего мы здесь. Пусть мы сможем создавать то, что для нас по-настоящему важно и будем окружены людьми, с которыми возникает резонанс, синергия и просто хорошо рядом. Пусть в нашем сердце светит солнце и мы будем способны делиться им всегда. И из этого света рождается новая жизнь, рождается красота! ☀️❤️🍀
Дима
Пусть в Новом году у всех нас будет больше гармонии и мира, меньше тревоги, меньше потрясений. Пусть все создается только из любви и вдохновения. Пусть каждый день дарит нам чуточку больше осознанности, понимания того, что с нами происходит, кто мы и для чего мы здесь. Пусть мы сможем создавать то, что для нас по-настоящему важно и будем окружены людьми, с которыми возникает резонанс, синергия и просто хорошо рядом. Пусть в нашем сердце светит солнце и мы будем способны делиться им всегда. И из этого света рождается новая жизнь, рождается красота! ☀️❤️🍀
Дима
❤10👍4
10 самых вовлекающих идей сообщества в 2022 году
Всем привет!
Почти год назад идеи стало можно не только комментировать, но и отмечать короткими реакциями.
И в последний день года можно подвести итоги, какие из них вызвали наибольший отклик у вас:
1. 💡Структура языка влияет на мышление и когнитивные способности человека
2-3. 💡Simon Sinek @ Lex Fridman: избранное
💡Главная идея в вашей голове - это то, о чем вы думаете, принимая душ
4.💡Ошибки полезны для изменения нейронных связей после 25 лет
5-6.💡Времени не существует в природе - это человеческая концепция, которой нет в основных уравнениях, описывающих мир
💡Эпидемия инсайт-порнографии - и как с ней бороться
7.💡Основы Буддизма: Четыре безмерных настроя – любящая доброта, сострадание, сопереживающая радость и равностность (беспристрастность)
8-10.💡Почему универсалом быть лучше, чем специалистом
💡Как добиваться прорывных результатов, если прямая постановка цели этому мешает
💡Люди - не иррациональные обезьяны, а сверхэффективный суперкомпьютер
Всем привет!
Почти год назад идеи стало можно не только комментировать, но и отмечать короткими реакциями.
И в последний день года можно подвести итоги, какие из них вызвали наибольший отклик у вас:
1. 💡Структура языка влияет на мышление и когнитивные способности человека
2-3. 💡Simon Sinek @ Lex Fridman: избранное
💡Главная идея в вашей голове - это то, о чем вы думаете, принимая душ
4.💡Ошибки полезны для изменения нейронных связей после 25 лет
5-6.💡Времени не существует в природе - это человеческая концепция, которой нет в основных уравнениях, описывающих мир
💡Эпидемия инсайт-порнографии - и как с ней бороться
7.💡Основы Буддизма: Четыре безмерных настроя – любящая доброта, сострадание, сопереживающая радость и равностность (беспристрастность)
8-10.💡Почему универсалом быть лучше, чем специалистом
💡Как добиваться прорывных результатов, если прямая постановка цели этому мешает
💡Люди - не иррациональные обезьяны, а сверхэффективный суперкомпьютер
❤6🔥4👍1
💡90 и более процентов мыслей в нашей голове - повторяющиеся
🔹Частично изменить динамику можно не просто отслеживая постоянно крутящиеся в голове мысли и истории, а нумеруя их. "Привет, мысль №3!" ослабляет подпитку этого направления размышлений
🔹"Я не хочу, чтобы в результате прослушивания эпизода вы стали буддистами. Я хочу, чтобы вы стали Буддами"
🎙Jack Kornfield - @ The Knowledge Project
Опубликовал: @pavelnosikov
🔹Частично изменить динамику можно не просто отслеживая постоянно крутящиеся в голове мысли и истории, а нумеруя их. "Привет, мысль №3!" ослабляет подпитку этого направления размышлений
🔹"Я не хочу, чтобы в результате прослушивания эпизода вы стали буддистами. Я хочу, чтобы вы стали Буддами"
🎙Jack Kornfield - @ The Knowledge Project
Опубликовал: @pavelnosikov
👍7🔥4