🎥 تریلر فیلم " متری شیش و نیم"

🎬 6.5 Toman Per Meter

🌿 @GeraFilm1

✳️ یازدهمین #جشنواره_مردمی_فیلم_عمار

1️⃣ مراحل استفاده #رایگان از فیلمهای جشنواره عمار🥳
🔸 وارد سایت شوید
🔹در سایت ثبت نام کنید
🔸 به صفحه فیلم مورد نظر رفته و تماشا کنید.

2️⃣ نظر شما مهم است 🤩
♦️ بعد از تماشای هر فیلم از قسمت #ثبت_آرای_مردمی به اثر مورد نظرتان رای دهید و از آن حمایت کنید

3⃣ هر فیلم از زمان اکران تا 24 ساعت در عماریار قابل مشاهده است.
🔴 شما می‌توانید بعد از تماشای فیلم به صورت #داوطلبانه و به دلخواه #بلیت_اختیاری بخرید و در ساخت فیلمهای آینده سهیم باشید.

🌐 ammaryar.ir/ammarfilm/

🆔 @AmmarYar_IR

✳️ اکران آنلاین آثار یازدهمین #جشنواره_مردمی_فیلم_عمار

🔴 برخی از آثار روز شنبه سانس سوم

🔸مستند #کلاشینکف_های_آمریکایی
🔹مستند #دستمال_سرخ_ها
🔸مستند #قائدالحشد
🔹مستند #دیوانگی

🌐 ammaryar.ir/ammarfilm/

🆔 @AmmarYar_IR

#جشنواره_فیلم_عماریار
#اکران_آنلاین

✳️ چند روزی هست که جشنواره مردمی فیلم عمار شروع شده و سایت عماریار اکران آنلاین رایگان همراه با تهیه بلیط اختیاری رو در اختیار مخاطبان قرار داده است.
فرصت خوبی هست که از فیلم محتواهای ارائه شده دیدن کنیم و لذت ببریم.
بدین منظور هر روز یکی از مستندهایی رو که در همان روز اکران میشه در کانال معرفی می کنیم تا اگر دوست داشتید تماشا کنید.



🌿 @GeraFilm1

#جشنواره_فیلم_عماریار
#اکران_آنلاین
#مستند_دیوانگی

📌همیشه یکی از دغدغه های نوجوانان و جوانان قبول شدن در کنکور و دانشگاه معتبر با رتبه خوب هست.
اما آیا واقعا کافیه؟
خب بعدش چی؟
آیا با رتبه یک کنکور شدن و قبولی در دانشگاه شریف آینده فرد تضمین هست و دیگه به موفقیت رسیده؟

🔹مستند #دیوانگی با فیلنامه ای خوب و از نگاه محمدصادق کشاورزی رتبه دو کنکور و دانشجو دانشگاه شریف به دنبال پاسخ دهی به این سوال هست.
✅ دیدن این مستند رو به تمام افراد خصوصا فعالان و علاقه مندان حوزه آموزش و تربیت، نوجوان ها و دبیرستانی ها پیشنهاد می کنیم.




🌿 @GeraFilm1

🔗 لینک ورود به جلسه تحلیل
فیلم «متری شیش و نیم»:

https://www.skyroom.online/ch/gerafekr1/gerafilm

(بعنوان میهمان وارد شوید)

👤 با حضور آقای #نادر_خواجه‌زاده

⏱ دوشنبه ۱۵ دی، ساعت ۲۰:۳۰

✴️ این جلسات هفتگی، با رویکرد تربیتی و توسعه فردی انجام می‌شود.

🌿 @GeraFilm1

#جشنواره_فیلم_عماریار
#اکران_آنلاین
#مستند_پیشکش

🎦 یکی از آثار زیبا و کوتاه جشنواره "پیشکش" کاری از سجاد معروفی هست که هم ایده خوبی دارد و هم خوب اجرا شده است.
از طرفی حتی ایده هم برای کار عملی به فرد می دهد.
📌 پس دیدن این مستند کوتاه رو از دست ندید.




🌿 @GeraFilm1

💢اطلاعیه مهم

✅ #دعوت_به_همکاری نقشی و شغلی


💠 مجموعه فرهنگی-تربیتی «چشمه جاری آسمان» به منظور تکمیل کادر خود در زمینه‌ی #تحلیل_تربیتی #فیلم و #انیمیشن، از دغدغه‌مندان دعوت به همکاری می‌نماید.

علاقه‌مندان رزومه‌ی خود را به آیدی @ensankade1 ارسال نمایند.
(لطفا رزومه‌ی خود را براساس میزان و چگونگی ارتباط با فیلم و انیمیشن و تسلط خود بر اندیشه‌های متفکران و رشته‌های علوم انسانی تنظیم نمایید.)


📜 ویژگی‌های کلی مورد نظر:

1⃣ به دنبال ایفای نقش و شغل توأمان

2⃣ متعهد و مسئولیت‌پذیر

3⃣ دقتِ نظر و توجه به جزئیات و ارتباط اجزای یک مسئله

4⃣ تسلط نسبی به اندیشه‌های حداقل یک متفکر

5⃣ تمایل و توانمندی نسبی در تولید محتوا و تدریس

6⃣ علاقه‌مند به یادگیری مهارت‌های جدید و رشد شخصی و تشکیلاتی


🌿 @CheshmeJari

👆ادای دینی به حقیقت، و ادای احترام به فرهادی و مرحوم صفایی با آن جملۀ معروفش (توجیه، حماقت است!) که عجیب با این فیلم به تصویر درآمده. و اینکه در این زمانه و این گوشۀ دنیا، توجیه نکردن هزینه دارد.

✳️ یادداشتی بر فیلم قصیدۀ گاو سفید

✳️ یادداشتی بر فیلم قصیدۀ گاو سفید


✅ اگر کلیت فیلم رو نه در برابر حکم اعدام بلکه بر سخت‌بودن صدور عادلانه و خالی از اشتباه این حکم قرار بدیم ارجاع ابتدایی به آیۀ 67 سورۀ بقره به نفع دیدگاه کارگردان هست و کارگردان نه در مخالفت با مضمون آیه بلکه برای تاییدش فیلم رو ساخته.
در جمع بین تفاسیر مختلف آیه، داستان اینطوره که بین چند مرد بر سر موضوعی نزاع می‌شه و یکیشون کشته می‌شه و 2 نفر از اونها با پنهانکاری پیگیر قاتلش می‌شن و با صحنه‌سازی فرد دیگری رو متهم به قتل می‌کنند. موسی به اونها می‌گه حکم این مورد پرداخت دیه یا زندان هست و اونها از این حکم شانه خالی می‌کنن و پیگیر قاتل و قصاصش می‌شن و اونوقته که موسی از جانب خدا دستور میاره که گاوی بکشند تا با پیوند اعضای بدنش به مقتول و زنده شدنش قاتل واقعی معلوم شه و اگه قراره قصاصی باشه عادلانه باشه.
پس در هر دو یعنی استناد به آیه و استعارۀ گاو در ابتدای فیلم اشاره و تاکید بر جاری شدن عدالت هست و به خوبی هم با دیدگاه کارگردان همراهه.
توضیح اینکه این فیلم بیش و پیش از ایستادن در مقابل خود حکم اعدام یا قانون قرآنی قصاص روی سخت بودن صدور عادلانۀ حکم اعدام یا قصاص انگشت گذاشته هم به لحاظ پیچیدگی برخی پرونده‌ها و هم به دلیل تغییر فضای اجتماعی و اقتضائات عصر مدرن. بیشتر سعی داره تا در نهایت ظرافت این دشواری و ناهمگونی رو سینماییش کنه. کمی توضیح بدم:
کارگردان دو تا اشکال (یکی ضمنی و یکی صریح) در فیلمش گذاشته برای حکم اعدام: یکی اینکه چرخۀ خشونت رو بازتولید می‌کنه و دیگه اینکه درصورت اثبات بی‌گناهی متهم بعد از اعدام، برگشت‌ناپذیره و کار از کار گذشته.
راه حل اولی رو با توصیه به گذشت و بخشش در دو تا صحنه در فیلم نمایش می‌ده؛ یکی اونجا که مدعی خون مرد مقتول پشت در خونۀ زن میاد و می‌گه وجدانش ناراحته و فهمیده در اصرارش بر قصاص اشتباه کرده و به خاطر همین قاتل اصلی که تازه مشخص شده رو بخشیده. و صحنۀ دوم آخر فیلمه که به نظر اضافه میاد اما کارکرد داره، اونجا که مینا در تخیلش و در قصاص خون شوهرش با شیر مسموم رضا رو به قتل می‌رسونه . بلافاصله می‌بینیم که از این فکر می‌گذره و با نهایت احترام خونۀ اون مرد رو ترک می‌کنه و درواقع رضا رو می‌بخشه و تنها به خاطر نقشی که در مرگ شوهرش داشته‌ و حرف‌ها و تبعاتی که بعدها خواهد داشت از زندگی باهاش منصرف می‌شه.
اما فیلم برای اشکال دوم صدور مجازات اعدام راه‌حل مشخصی نمی‌ده و به نظر میاد که سعی زیادی داره تا جوانب مختلف این حکم رو به نمایش دربیاره و علی‌رغم تکرار این حرف از طرف تحلیل‌گران، فیلم در برابر قائدۀ قصاص به طور کلی موضع نمی‌گیره و روی اعدام و به طور مشخص عادلانه بودن صدور حکم اعدام انگشت میگذاره. در تمام حرف‌ها و صحنه‌ها اعتراضی به حق صاحب خون بر مجازات قاتل نیومده و تنها به سخت‌بودن تشخیص حکم بخصوص در موارد خاصی مثل جریان این فیلم تاکید داره. اشاره به آیه 67 سوره بقره هم که چنانکه ذکر شد بر سخت بودن تشخیص و صدور برخی احکام نظر داره نه ضدیت با قصاص که اگر اینطور بود باید آیۀ 179 سوره بقره رو که آیۀ قصاص نام داره اول فیلم نشون می‌داد نه که این آیه رو در جواب تردید رضا و از زبان همکارش مرتضی نقل کنه.
فیلم بر موانع پرداختن به موضوع اعدام از طرف جامعه هم اشاره داره؛ وقتی رضا از طرف حراست قوه به طرفداری از حقوق بشر غربی متهم می‌شه. یعنی که سیاسی شدن بحث حکم اعدام جلوی اندیشه‌ورزی مخالفین و موافقین حکم اعدام برای یافتن راه‌حل رو گرفته، کمااینکه از ابتدای انقلاب همین تقابل غیرسازنده بین دوطرف بوده و هنوز هم هست.
اشاره به علاقۀ پسر قاضی به موسیقی و شیشه‌ای بودنش در کنار نمایش زن طبقۀ بالای منزل جدید مینا که دائم پارتی داره و سگ نگه داشته هم ویژگی‌های فرهنگی تحت تأثیر مدرنیته رو برجسته می‌کنه. به نظر میاد که کارگردان در کنار نکته‌های قبلی به عوض شدن معیارهای عموم مردم و سخت‌شدن اجرای سنت‌‌های دینی اشاره می‌کنه.
فیلم البته سویه‌ای از عشق هم داره، عشقی نافرجام، و بنا بر ارجاعی که به فیلم «بیتا» در فیلم هست مینا هم در انتها مثل گوگوش در اون فیلم آوارۀ خیابون می‌شه و احتمالا سرنوشت خوبی در انتظارش نیست. این اشاره هم بر تبعات خانوادگی و اجتماعی حکم اعدام بر نزدیکان اعدامی هست و باید در کنار نکته‌سنجی‌های قبلی کارگردان بیاد.
جمعبندی اینکه فیلم قصیدۀ گاو سفید به خوبی «حکم اعدام» رو پروبلماتیزه می‌کنه تا دشواریش، جوانبش، تبعاتش و اهمیت پرداختن بهش رو گوشزد کرده باشه.
فیلم درنهایت رویکردی همدلانه با گذشت و بخشش در اینطور احکام در پیش می‌گیره تا درنبود راه حل قاطع و همه‌جانبه‌گرا تا حدی از تبعات ناخواستۀ این حکم جلوگیری بشه. چنانکه نام فیلم در خارج از ایران هست: le pardon یعنی «بخشش»

مرور و تحلیل فیلم سینمایی کتاب سبز (Green book 2018) سایت گرافکر، بخش گرافیلم

https://gerafekr.ir/film/کتاب-سبز/

🌿 https://t.me/GeraFilma

✅ فرازی از نمایشنامۀ «مجلس ضربت‌زدن» از بهرام بیضایی

«مجلس ضربت‌زدن» نمایشنامه‌ای است از بهرام بیضایی که علاوه بر پرداختن به حادثه‌ای تاریخی در اسلام که شهادت علی علیه‌السلام و در قدرت ماندن دشمنان اوست به محدودیت به نمایش درآوردن اولیاء الهی در صحنه‌های نمایش و به طور طبع در فیلم و سینما انگشت می‌گذارد.
در ادامه و به بهانۀ شب بیست و یکم رمضان فرازهایی از متن این نمایش تقدیم می‌شود:

✳️ در جایی از متن، روایت از تاریخ اینگونه شروع می‌شود:

«آن‌ها سه تن‌اند که می‌میرند. یکی برای ظلمش، یکی برای مکرش و یکی برای عدالتش. ولی نه، حالا پس از قرن‌ها می‌دانیم واقعا چه شد. در عمل، ظالم و مکار جان به در بردند و تنها سومی بود که فرقش شکافت. بلی؛ عدالت می‌میرد و ظلم و مکر می‌ماند.»

و از زبان علی علیه‌السلام اینگونه می‌خروشد:

«وای بر آن‌که برده کند، و آن‌که بردگی خواهد! وای بر آن‌که نام و خون کسی را نان و آب خود کند! شما با من چه کردید؟ سوگند خوردید به فرق شکافته‌ی من برای رواج سکه‌های قلبتان! به ذوالفقار خون‌چکان برای کشتن روح زندگی! و اشک ریختید بر مظلومیت من تا ساده‌دلان را کیسه تهی کنید!
... آنها که خود را به من می‌بندند، کاش آزادم کنند از این بند! آنها که سوار بر مرکب روح ساده‌دلانند! آنها که لاف جنگ می‌زنند با دشمنان خیالی در دیارات خیال؛ و هرگز نجنگیدند با دشمن راستین که در نهاد خویش می‌پرورند برای جنگ با حقیقت!
... صبر کردم صبر، چون کسی که خار در چشم و استخوان در گلو دارد. به سالها!
... شما با من چه‌ کردید؟ بزرگم کردید برای حذفم! راستی که من انسان بودم پیش از آن‌که به آسمان برین برانیدم! چنین است که صحنه‌ها از ابن ملجم پر است و از علی خالی! شما دوستداران من با من چنین کنید، دشمنانم چه باید بکنند؟»

🌿 https://t.me/GeraFilma

▫️مرور و تحلیل کوتاه
فیلم سینمایی "مرهم" (۱۳۸۹)
👤 توسط آقای نادر خواجه‌زاده

👉🏼 http://gerafekr.ir/film/مرهم/


🎬 @Gerafilma | گرافیلما
🌐 Gerafekr.ir/film

"موسیقی ابلهانه و تکراری،
فیلم‌های ابلهانه و تکراری؛
اینها مردم را به زندگی ابلهانه و تکراری
و کارهای ابلهانه و تکراری عادت می‌دهند"

تئودور آدورنو: نظریه صنعت فرهنگ

اینگمار برگمان:

 "امروزه همه می‌گویند هنر باید به سیاست بپردازد. اما من بر این باورم که هنر باید به اخلاق بپردازد که براستی سرانجام به سیاست هم راه می‌دهد."

از کتاب "برگمان به روایت برگمان"

 

«پزشکی، حقوق، تجارت یا مهندسی،
همه اینها برای زندگی لازمند اما شعر، زیبایی، افسانه، عشق... اینها چیزهایی هستند که به خاطرشان زنده می‌مانیم.
به قول والت ویتمن:
ای من!
ای زندگی!
در میان این همه پرسش‌های مکرر
در میان زنجیره بی‌پایان بی‌ایمانان
در شهرهای آکنده از ابلهان
به چه باید دل خوش کرد؟!
پاسخ:
به اینکه تو اینجایی
که زندگی هست و یگانگی!
که نمایش بزرگ همچنان پابرجاست
تا تو هم، کلامی بر آن بیفزایی»

دیالوگی از فیلم "انجمن شاعران مرده" ساخته "پیتر ویر"

👆👆👆دوستان اهل کتاب و مطالعه از امکان خرید کتاب استفاده کنید. وارد سامانه "خرید از کتاب‌فروشی" بشید و بعد از ثبت نام از ۱۰۰ تومن یارانه استفاده کنید تا سقف ۴۰۰ تومن خرید.