🏛️Проходившие на фоне недавнего, на тот момент, разгона Съезда народных депутатов, второго года кровопролитной Первой Чеченской и ужасающего экономического спада, среди работающих неполную неделю умирающих заводов тогда ещё миллионной Смоленщины.

📯Всего от Смоленской области в парламент избиралось три представителя – два по 168 и 169 одномандатным округам и один по общефедеральному списку. Результаты всех трёх мы и рассмотрим далее.

🏰Округ 168: «Битва трёх»

Именно в 168 округе территориальной группы, включающей запад Смоленской области (Вязьма, Рославль, Десногорск, Ярцево, Сафоново, Угра и др.), развернулась напряженная гонка между восходящими левыми силами (КПРФ и Аграрная партия) против угасающих победителей выборов 1993 (ЛДПР).

Так, по результатам, победу в округе, и не только, одержал Дмитрий Абраменков от КПРФ, набравший 32% голосов и победивший в ключевых Гагарине и Рославле.

Ближайшими его конкурентами стали Александр Козырев от ЛДПР и Вячеслав Балаев от АПР.

С АПР сложилась странная ситуация, когда, даже забрав ключевой город округа – Вязьму, Балаев набрал всего 5% ввиду рекордно низкой явки и победы преимущественно в малонаселённых районах.

В то же время Козырев, взявший по округам только Ярцево и Десногорск, сумел набрать более 20%, став уверенным вторым местом.

🏰Округ 169: «Округ под подошвой»

И подошва эта красного цвета, ведь КПРФ выдвинула в округе, по тем временам, абсолютного политического титана – причастного к ГКЧП, близкого к Горбачёву и одновременно оппонирующего ему, члена центрального комитета КПРФ – Анатолий Лукьянов, зачастую снёсший своих оппонентов во всех(!) районах с 39% всех голосов.

Его ближайшими соперниками стали депутат Облдумы от ЛДПР Сергей Жамойдо (18%) и демократ-глава Краснинского района Василий Литвинов от «Демократического выбора России» Е. Гайдара, показавший приличный результат в 22% только в своём же округе, что намекает на административный ресурс.

⚡️Федеральный список: «И снова Абраменков»

Выдвинувшийся одновременно и по округу, и по Федеральному списку, Дмитрий Абраменков одержал победу сразу на двух уровнях и, тем самым, окончательно окрасив регион в протестный красный.

Итоговый результат по федеральному списку выглядел так:

КПРФ – 32%
ЛДПР – 20%
Наш Дом – Россия – 5%
Коммунисты СССР – 5%
Яблоко – 4%
АПР – 4%
ДВР – 4%
КРО – 3%
Женщины России – 3%
Против всех – 3%
ПСТ – 3%

Говоря об общем итоге выборов, можно явно заметить полный крах демократов и, как следствие недовольства, масштабнейшую победу левых сил, где даже маленькие и слабые партии левого толка («Коммунисты СССР», ПСТ) набрали приличный для себя процент

бить жидов беспощадно, не жалея их самих, жен и детей.

Получил известие о страшных погромах в Смоленске, Полоцке, Невеле. Что-то будет?.

Строительство Смоленской Крепостной стены зодчим Фёдором Конём в конце XVI – начале XVII веков и героическая оборона Смоленска воеводой Михаилом Шеиным — достаточно популярная тема в рассказах смоленских экскурсоводов, да и простые горожане, не особо связанные с краеведением, в ней мало-мальски ориентируются. Благо, наглядного материала до наших дней дошло достаточно. Однако то, что происходило в Смоленске после взятия города поляками, — тема недостаточно в наши дни популярная. Между тем в ноябре этого года исполняется 415 лет, как польский король Сигизмунд Третий пожаловал захваченному городу Магдебургское право.

Сам город и его окрестности после двадцатимесячной осады и штурма пережили сущее разорение, а польский король, принявший город в своё владение, очевидно, не собирался его быстро уступать Московскому государству и стремился всячески его укрепить, быстро оживив в нём ремесленное производство и торговлю, для чего городу было даровано это самое Магдебургское право, основа которого сложилась в саксонском Магдебурге ещё в XIII веке.

Само Право представляло из себя норму городского устройства, привилегию на независимость города от феодала, связанную с немецкой колонизацией славянских земель в Центральной Европе. К середине XIII века оно распространяется на многие города Западной Европы, позднее проникает в Польшу и Литву. Магдебургское право, дарованное государём тому или иному городу, предусматривало экономическую, юридическую, общественно-политическую и имущественную независимость от местных феодалов.

Уже к осени 1611 года в городе на месте, где сейчас находится Смоленская государственная сельскохозяйственная академия, была выстроена каменная ратуша, в которой располагался магистрат – местный орган управления. Во главе магистрата избирался войт, аналог нынешнего мэра. Первым войтом Смоленска был магистр наук и философии Цеханович. Смоленская ратуша представляла из себя типичное для Западной Европы двухэтажное здание, увенчанное высокой часовой башней с колоколом. При ратуше всегда находился часовой мастер и трубач. Ратушный колокол венчала латинская надпись – «Если Бог за нас, то кто против нас?» В ратуше были комнаты для заседаний магистрата, склады с оружием, несколько торговых лавок на первом этаже, подвал использовался в качестве тюрьмы.

Возглавляемый войтом магистрат состоял из бургомистров – самых влиятельных и богатых горожан, избираемых в начале каждого года. Дав присягу, они получали право вершить суд, решать вопросы с налогами, распределять доходы, руководить всеми жителями города с их домами, землёй, ремёслами, торговлей, руководить иногородними купцами и исполнять другие обязанности. С введением Магдебургского права в Смоленске жители освобождались от феодальных повинностей, власти и суда таких государственных чиновников, как воеводы и старосты.

Смоленские жители получили право на постройку домов для «складки товаров и очищения воску», гостиного двора для иногородних купцов и размещения их товаров, отдельного гостиного двора для московских купцов. На Днепре предполагалось построить несколько мельниц, бумажный завод, суконную фабрику, за пределами города – пивоварню и винокуренный завод. Королевская привилегия также даровала Смоленску 7500 десятин окрестных земель, право организации десяти кирпичных заводов, цеховую организацию ремесленников. Для оживления торговли и пополнения городской казны были учреждены две ярмарки по 4 недели продолжительностью и еженедельные торги по средам и пятницам.

Однако постоянная угроза военных нападений со стороны Московского государства так и не позволила значительно развить в городе ремесло и торговлю. Закрытая с Москвой граница давала развитие только контрабандной торговле через Вязьму вином, хлебом и табаком.

📰 Отец Роман, здравствуйте!
Как вы пришли к вере и службе? Можно ли сказать, что это шло из детства, или вы пришли к вере в более осознанном возрасте?

💫 В детстве мои родители не водили меня в храм и не воспитывали религиозно. Я не был воцерковленным человеком.
По окончании школы в моей жизни начался поиск смысла. Много читал. Однажды, задумался,что не ношу крест и решил зайти в храм. Это была Москва, где я и жил с 12 лет. Зайдя в храм, познакомился с одним из прихожан храма.
Но самое важное,что изменило мою жизнь- это Таинство Исповеди. Именно во время Исповеди я и пережил встречу со Христом и Его прикосновение к моему сердцу. Вышел из храма с состоянием будуто вся жизнь перевернулась с головы на ноги.
Я понял,что ранее переживание жизни, смыслов, себя, ближних и Бога было искаженным, ложным. С этого момента началась работа над своей духовной жизнью.
Если коснуться детства, то важно отметить,что я помню свою бабушку утром и вечером ежедневно молящуюся у окошка.

📰 В основном обыватели видят священников только на службе, чем основное время занимаются служители церкви?

💫 Все священники разные. И послушания у них разные. И таланты разные.
Есть женатые священники, а есть монахи.
Естественно,что у женатых священников не мало семейных задач и нужд,связанных с воспитанием детей и отношениями с супругой.
Совместное времяпрепровождение очень важно для семьи.
Многие священники являются преподователями или воспитателями в школах, сузах, вузах, православной гимназии, Смоленской Православной Духовной Семинарии и иных местах.
Трудятся в отделах епахрии на различных должностях: взаимодействие с вооруженными силами, с молодежью, в отделе милосердия, СМИ и многое другое.
Жизнь священника очень разнообразна. Она не ограничена стенами храма. Очень часто священники в разъездах по больницам, домам, тюрьмам: они там, где боль и умирающие; где радость и новая жизнь.
Проводят беседы, читают при храмах различные лекции.
Есть и те, кто трудятся юристами, помощниками командиров войсковых частей по работе с верующими военнослужащими(посещают зоны СВО).
Иные отцы имеют послушания окормлять храмы при кладбищах, где ежедневно совершают отпевания умерших, утешая родственников.
Есть и такие священники, кто совмещают своё служение с врачебной деятельностью или принимают как психологи.
В сельских храмах,конечно же, отцы занимаются хозяйством. Там другой ритм жизни и нужды. Можно и сегодня встретить священника, который в свободное время подрабатывает таксистом, изготавливает что-то руками, работает айтишником или где-то ещё, но это редкость в общем числе духовенства.

📰 Бытует мнение, что в последнее время всë больше людей проникаются эстетикой православия, не познавая догматы. Что думаете об этом?

💫 Красота православной веры и правда притягивает человека.
При внешней красоте всегда важно задуматься: если внешне так красиво, то что же стоит за этим внутри? Только речь,конечно же, о чистой, целомудренной, Божьей красота, а не о том,что ее сегодня подменило- пошлость и блуд.
Ведь всё внешнее отражается от внутреннего мира.
Можно вспомнить, как сказали послы князю Владимиру перед принятие им православия, когда они посетили храм Софии Константинополькой: " Не знаем, где мы были- на небе или на земле".
Только важно понимать,что христианская вера- это не внешняя атрибутика.
Во-первых, мы следуем за Христом и готовы распяться сами, отдав за веру жизнь.
Во-вторых, Христос призывает нас меняться не вшнешне,а внутренне. Становиться новым человеком, а не быть гробом окрашенным.
Исцелять свою злобу, эгоизм, жадность, малодушие, нечистые мысли, чувства, слова.
В третьих, христианство призывает человека служить ближнему и Богу. Любить, жертвенно, заботясь о тех,кто рядом с нами. А служить может только смиренный человек.
Солнышками мы призваны быть: согревать и светить тем, кто в нас нуждается.

Если всё это совмещается с внешней красоте, то тем самым мы будем лишь прославлять Бога в себе,как творении.
Если же от нас исходит только напыщенная внешняя красота, но духа нет, то погибнут наши души. Не туда идёт человек. Обманулся. Однажды при испытаниях, которые,например, были в 20 веке во времена гонений на Церковь, такой человек отречётся от веры.

Поэтому нам нужна красота духа. Новый человек во Христе. Не будем обманываться. Жизнь очень тяжелая и скорбная и во многом некрасивая. Особенно без Бога.

📰 Вы организуете сборы для нужд СВО. Как вы в целом видите роль священнослужителей в военных конфликтах?

💫 Могу лишь сказать одно: верующие люди есть везде. Их очень много на СВО. Много воцерковленных, которые нуждаются в духовном окормлении. В общей молитве, наставлении, Исповеди, Причащении Святых Христовых Таин. Иные там на войне обретают веру и желают принять Крещение. В общем-то мы едем туда, где боль, скорбь и нужда. Даём надежду. Вселяем мужество. Учим понимать,что не всё происходит только от обмана, несправедливости, предательства и высоких кабинетах, но есть и Божий промысл в происходящих событиях. На войне особенно важно понять человеку, что над ним Бог и Он забоится о нём; что есть жизнь вечная и мы для неё существуем на земле; что нужно оставаться человеком и христианином даже в самых тяжелых обстоятельствах. Такова и наша роль: нести правду евангельскую в зоне СВО. Правда Божьея приближает победу.

📰 Храм Воскресения Христова Словущего, в котором вы служите, пользуется репутацией достаточно, если так можно выразиться, прогрессивного. – У вас проводится множество мероприятий для молодëжи, квесты, молодëжные литургии и похожие мероприятия. Насколько, на ваш взгляд, важно для церкви быть современной и понятной молодëжи?

💫 Важно быть с людьми. А проекты- это лишь возможность сплотить людей. Каждый выбирает свое направление,которое ему близко.
Следовать за модой нам не нужно. Мода очень изменчива, а истины,которые несёт Церковь- вечны и неизменны. При этом нужно суметь говорить с людьми на их языке. Не занудствовать, не умничать и не душнить,как принято сейчас говорить среди молодежи.

📰 Есть ли те, на кого вы равняетесь?

💫 В своем служении мне важен пример моего духовника, который и зажёг моё сердце любовью ко Христу,Церкви, людям- священника Алексея Веретельникова. Он служит в Москве в храме святителя Николая Чудотворца в Щукине.
Мне интересен и близок пример святого праведного Иоанна Кронштадского. Его жизнь, дневники,которые он писал очень интересны.
Многому учит меня и моя супруга.
Конечно же, Сам Христос для всех нас Первый образец жизни.

📰 О чём вы мечтаете?

💫 Мне хотелось бы,чтобы мои сыновья стали священниками, а дочка женой священника.
Многое в жизни хотелось бы, но об этом мы не мечтаем, а молимся, трудимся и уповаем на Бога, если будет в этом польза для нас.

📰 Спасибо!

💫 Спасибо!