📝📝 «اقتصاد ایران: چرا چنین شد؟ به کجا میرود؟ چه باید کرد؟»
دکترمحسن رنانی⬇️⬇️⬇️
♈️حکومت ایران دچار پیری زودرس شده است. کاهش انعطاف پذیری به همراه کاهش کنترل پذیری در هر سیستم نشان دهنده پیری آن سیستم است که در ایران زودتر از موعد خود (قبل از رسیدن به مرحله تکامل و تعادل سیستم) فرا رسیده است.
♈️سیستم در ایران قبل از اینکه وارد مرحله تکامل و تعادل شود، به دلیل تله بنیانگذار از مسیر عادی خود خارج شده و دچار پیری زودرس شده است.
♈️سیستمی میتواند پویا باشد که در آن حکومت همگن، غیر رانتی و غیر ایدئولوژیک باشد، دولت کوچک، چابک و سالم باشد، جامعه صبور، شاد و با اعتماد بالا باشد، بازار در آن متوازن، کارامد و رقابتی باشد.
♈️زنجیره تغییر به ترتیب از بهبود، اصلاح، تحول، پاردایم شیفت (افق پدیری/ دگرگشایی) و انقلاب یا اضمحلال است، که هر یک از این موارد برای خروج از رکود و فرار از پیری زودرس در دوره ای قابل استفاده است و اگر هر یک از آنها در دوره خود استفاده نشود و سیستم به مسیر عادی خود باز نگردد، وارد مرحله بعد میشویم.
♈️دو دوران فعلی تنها راه نجات از مسیر پیری زودرس و تخلیه انرژی سیستم، پارادایم شیفت است و در شرایط فعلی بهبود، اصلاح و تحول دیگر جوابگو نیست.
♈️پارادایم شیفت به معنای «تغییر اولویت اهداف سیستم و نه تغییر کلی اهداف» است که افقهای جدیدی را در پیش روی سیستم باز میکند. پارادایم شیفت تغییرات اساسی افق آفرین و باورپذیر است.
♈️بین رکودهای، اقتصادی، نهادی، ساختاری، نفتی و سیاسی را تفاوت وجود دارد و خروج از رکود فعلی خارج از توان دولت است و مشارکت و تصمیم جدی همه ساختار سیاسی را لازم دارد.
♈️در ایران سه مدل دولت تخصیص، دولت تثبیت و دولت توزیع وجود دارد که بر اساس ترتیب این دولتها در ایران، به نظر میرسد دولت بعدی باید دولت توزیع باشد. اما سوال پیش رو این است که دولت بعدی کدام منابع را میتواند توزیع کند؟ برای اینکه دولت بعدی نیز در دستیابی به هدف خود شکست نخورد نیازمند پارادایم شیفت خواهیم بود.
به کانال تحلیلی و سیاسی ما بپیوندید👇👇👇
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
دکترمحسن رنانی⬇️⬇️⬇️
♈️حکومت ایران دچار پیری زودرس شده است. کاهش انعطاف پذیری به همراه کاهش کنترل پذیری در هر سیستم نشان دهنده پیری آن سیستم است که در ایران زودتر از موعد خود (قبل از رسیدن به مرحله تکامل و تعادل سیستم) فرا رسیده است.
♈️سیستم در ایران قبل از اینکه وارد مرحله تکامل و تعادل شود، به دلیل تله بنیانگذار از مسیر عادی خود خارج شده و دچار پیری زودرس شده است.
♈️سیستمی میتواند پویا باشد که در آن حکومت همگن، غیر رانتی و غیر ایدئولوژیک باشد، دولت کوچک، چابک و سالم باشد، جامعه صبور، شاد و با اعتماد بالا باشد، بازار در آن متوازن، کارامد و رقابتی باشد.
♈️زنجیره تغییر به ترتیب از بهبود، اصلاح، تحول، پاردایم شیفت (افق پدیری/ دگرگشایی) و انقلاب یا اضمحلال است، که هر یک از این موارد برای خروج از رکود و فرار از پیری زودرس در دوره ای قابل استفاده است و اگر هر یک از آنها در دوره خود استفاده نشود و سیستم به مسیر عادی خود باز نگردد، وارد مرحله بعد میشویم.
♈️دو دوران فعلی تنها راه نجات از مسیر پیری زودرس و تخلیه انرژی سیستم، پارادایم شیفت است و در شرایط فعلی بهبود، اصلاح و تحول دیگر جوابگو نیست.
♈️پارادایم شیفت به معنای «تغییر اولویت اهداف سیستم و نه تغییر کلی اهداف» است که افقهای جدیدی را در پیش روی سیستم باز میکند. پارادایم شیفت تغییرات اساسی افق آفرین و باورپذیر است.
♈️بین رکودهای، اقتصادی، نهادی، ساختاری، نفتی و سیاسی را تفاوت وجود دارد و خروج از رکود فعلی خارج از توان دولت است و مشارکت و تصمیم جدی همه ساختار سیاسی را لازم دارد.
♈️در ایران سه مدل دولت تخصیص، دولت تثبیت و دولت توزیع وجود دارد که بر اساس ترتیب این دولتها در ایران، به نظر میرسد دولت بعدی باید دولت توزیع باشد. اما سوال پیش رو این است که دولت بعدی کدام منابع را میتواند توزیع کند؟ برای اینکه دولت بعدی نیز در دستیابی به هدف خود شکست نخورد نیازمند پارادایم شیفت خواهیم بود.
به کانال تحلیلی و سیاسی ما بپیوندید👇👇👇
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
یوْلو Gәlәcәğin Yolu (راه آینده)گلهجهگین pinned «قانون اساسی و ضرورت اصلاح عادلانه ی آن طاهر نقوی⬇️⬇️⬇️ ایران نیازمند دولتی خردمند با تکثر قومی و زبانیست این سخن دکتر یوسف اباذری نسخه ایست برای بهتر اداره کردن کشور ایران امروزی در اعتراض به روشهای فاشیستی جواد طباطبایی ها و قوچانی ها... آنچه ناگفته…»
اصلاح طلبان و اعتدالیون شریک جرم در توزیع فقر هستند!
سید جواد میری⬇️⬇️⬇️
اتفاقی که آرام آرام در دولت روحانی در جامعه ایرانی در حال رخ دادن است، اینست که مردم حداقل ۵ برابر فقیرتر شده اند و این فقر بر در و دیوار و سفره های مردم به روشنی قابل وضوح است. اما اتفاق دیگری که قابل وضوح نیست و به صورت ناپیدا در حال روی دادن است ابعاد ضمنی تورم است که طبقه متوسط را بیکباره فقیرتر و ناتوانتر کرده است که در اقلام غذایی و کوچکتر شدن سفره ی آنها قابل مشاهده است و این تضعیف قدرت خرید به انحاء مختلف موجب کندتر شدن خرید و فروش کالا و عدم خرید اجناسی مانند البسه و پوشاک و ... شده است و این خود به بیکاری و تضعیف بازارهای جامعه ایرانی دامن میزند. سکوت اصلاح طلبان که بانی ظهور دولت روحانی بودند به هیچوجه قابل توجیه نیست. اصلاح طلبان همیشه بر اصولگرایان نقد می کردند -و به درستی چنین می کردند- که آنها آزادی را فدای امنیت می کنند و حال ما شاهدیم که اصلاح طلبان در کنار روحانی و اصولگرایان عدالت را فدای بقای خویش بر مسند قدرت کرده اند. من واقعا نمیدانم با افزایش قیمت سوخت چه بلایی بر سر جامعه فقیر ایرانی خواهد آمد؟
به کانال تحلیلی و سیاسی ما بپیوندید👇👇👇
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
سید جواد میری⬇️⬇️⬇️
اتفاقی که آرام آرام در دولت روحانی در جامعه ایرانی در حال رخ دادن است، اینست که مردم حداقل ۵ برابر فقیرتر شده اند و این فقر بر در و دیوار و سفره های مردم به روشنی قابل وضوح است. اما اتفاق دیگری که قابل وضوح نیست و به صورت ناپیدا در حال روی دادن است ابعاد ضمنی تورم است که طبقه متوسط را بیکباره فقیرتر و ناتوانتر کرده است که در اقلام غذایی و کوچکتر شدن سفره ی آنها قابل مشاهده است و این تضعیف قدرت خرید به انحاء مختلف موجب کندتر شدن خرید و فروش کالا و عدم خرید اجناسی مانند البسه و پوشاک و ... شده است و این خود به بیکاری و تضعیف بازارهای جامعه ایرانی دامن میزند. سکوت اصلاح طلبان که بانی ظهور دولت روحانی بودند به هیچوجه قابل توجیه نیست. اصلاح طلبان همیشه بر اصولگرایان نقد می کردند -و به درستی چنین می کردند- که آنها آزادی را فدای امنیت می کنند و حال ما شاهدیم که اصلاح طلبان در کنار روحانی و اصولگرایان عدالت را فدای بقای خویش بر مسند قدرت کرده اند. من واقعا نمیدانم با افزایش قیمت سوخت چه بلایی بر سر جامعه فقیر ایرانی خواهد آمد؟
به کانال تحلیلی و سیاسی ما بپیوندید👇👇👇
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹مراقب همسر اولِ مان باشیم !!!👌
لطفا این کلیپ را ببینید و به دوستانتان نیز بفرستید.
به کانال ما بپیوندید↙️↙️
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
لطفا این کلیپ را ببینید و به دوستانتان نیز بفرستید.
به کانال ما بپیوندید↙️↙️
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
شیخ حسن روحانی باید پاسخگو باشد.
طاهر نقوی⬇️⬇️⬇️
سال 92در رقابت های انتخاباتی ریاست جمهوری مهمترین وعده ی دکترحسن روحانی برای ترکهای ایران احیا دریاچه ارومیه و اجرای اصل پانزده قانون اساسی و تدریس زبان مادری در مدارس و ایجاد فرهنگستان زبان ترکی بود.
به یاد دارم ایشان وعده داده بودند که در صورت پیروزی در انتخابات ،در اولین جلسه ی هیأت دولت به موضوع و مسائله ی احیا دریاچه ی ارومیه خواهند پرداخت.
و ما بر همین مبنا و به خاطر مطالبات ملی و مدنی و نه به خاطر« دریافت وام های کلان و گرفتن پست و مقام و دغدغه های شخصی » و چیزهای دیگر در مقابل رقبای ایشان که به مطالبات مدنی و سیاسی ترکها و دیگر اقوام و ملل غیر فارس اهمیت و بهایی نمی دادند به حمایت از دکتر حسن روحانی پرداختیم.
به یاد دارم بیش از یکماه شبانه روز به تشویق ملت ،با چند سخنرانی و همچنین با نگارش مقاله و مصاحبه و بحث در فضای مجازی از مردم خواستیم که به دکتر حسن روحانی رای دهند .
در زمان انتخابات با اکثر فعالان مدنی و سیاسی ترکها سر حمایت از دکتر حسن روحانی بحث و درگیری شدیدی داشتم که پس از بحثی مفصل برخی جهت شرکت در انتخابات و حمایت از حسن روحانی متقاعد شدند و برخی دیگر به مخالف ماندند و همچنان به مخالفت خویش ادامه می دهند.
همچنان معتقدم حمایت ما در آن شرایط از دکتر حسن روحانی بخاطر طرح مطالبات مدنی و سیاسی و قانونی ترکها درست بوده است. ما حجت را بر این قوم تمام کردیم . ودر واقع آنچه نادرست بوده است یقینا عملکرد دولتمردان و تیم اجرایی دکتر حسن روحانی بود که به وعده های خود جامه ی عمل نپوشاند و در حد شعار باقی ماند.
آقای رئیس جمهور با این وعده های دروغین «اعتماد ملی» را پای «قدرت» ذبح نمود و «سرمایه های اجتماعی وسیاسی» کشور که میتوانست برای ساختن آینده ی کشور به کار گیرد را به فنا داد و برعلیه کشور برانگیخت.
ما نیک میدانیم که دنیای سیاست دنیای واقعیت هاست و مشکلات و موانع داخلی و بین المللی را علیه دولت به عینه میبینیم .البته شخص حسن روحانی و همگان با علم وجود این موانع و مشکلات پا به عرصه ی سیاست نهاده و وارد گود شدند.
ونیز میدانیم که دولتمردان نمیتوانند و نه اینکه نخواهند ،به همه ی وعده های انتخاباتی عمل نمایند.اما با کمال تاسف دکتر حسن روحانی نه بخشی از شعارها که به هیچکدام از وعده ها و شعارهای انتخاباتی خویش عمل ننمودند.و بسی دردناک تر اینکه مشاور اقوام و اقلیت ایشان «علی یونسی» زبان ساکنان آزربایجان را نه زبان ترکی بلکه زبان آذری خواند .کسی که قرار بود بر درد ما مرحمی باشد و مرحمتی کند بر زخم ما نمک پاشید و خود دردی شد بر دردهای انباشته ی تاریخی ما ...
در روزنامه ی رسمی دولت یعنی روزنامه ی ایران ،تیم ملی فوتبال کشورمان «یوزهای پارسی» نامیده شدند.
با تمام وقاحت وزیر آموزش وپرورش دولت تدریس و تمام زبان فارسی را در مدارس خط قرمز دولت خواند و تدریس به زبان ترکی و زبان مادری را غیر ممکن دانست و بدتر اینکه مجددا بر این ادعا پای فشرد ..
نهایت ما را به جایی رساند که فریاد برآوریم آقای رئیس جمهور از طلا گشتن پشیمان گشته ایم مرحمت فرموده ما را مس کنید...
حال اگر بودجه ای برای احیای دریاچه ی ارومیه نیست چرا برای شیرین سازی آب خلیج فارس و انتقال آن به مناطق کویری پول و پله به وفور یافت میشود؟
اگر برای تدریس به زبان ترکی در مدارس و تاسیس فرهنگستان زبان ترکی بودجه و امکانات نیست چرا برای موسسات و نهادها و سازمان ها و بنیادهای عریض و طویل مثل فرهنگستان زبان پارسی و بنیاد سعدی و رودکی و فردوسی بودجه اختصاص میاید؟
آقای رئیس جمهور اگر تیم مشاوران شما معتقدند تدریس زبان ترکی اسباب تضعیف زبان فارسی را فراهم میاورد تحمیل و تدریس اجباری زبان فارسی و ممنوعیت تدریس زبان مادری بر ترک های این سرزمین، بنیان فکری وفرهنگی وهویت آنها را به نابودی ونیستی می کشاند.
چند روزیست آقای رئیس جمهور با منتقدان خویش دیدارها وملاقات هایی را برای رفع سوتفاهمات برگزار میکند.
با اصلاح طلبان و اقتصاددانان جلساتی داشته اند و به سخنان منتقدان البته خیلی دیر پاسخ گفته اند.
لذا ضرورت دارد که به سوالات وانتقادات فعالان مدنی و سیاسی ترکها و دیگر ملل و اقوام غیر فارس که بخش اعظم رای دهندگان به ایشان را تشکیل میدهد پاسخ گویند ودلایل اجرایی نشدن وعده های انتخاباتی خویش را تشریح نمایند.
شیخ حسن روحانی این جلسه را نه بخاطر اینکه آنها را راضی نماید که تا زمانیکه وعده ها عملی نگردند وعدالت اجتماعی وسیاسی و اقتصادی به معنای واقعی کلمه دراین کشور حاکم نشود فعالان سیاسی ومدنی راضی نخواهند شد،بلکه بخاطر آینده ی سیاسی این سرزمین است که ضرورت دارد باب گفتگو باز بماند وحرکتها و مطالبات رادیکال تر نشود که این عمل هم به ضرر حاکمیت است وهم به زیان فعالان مدنی وسیاسی...
کانال ما↙️↙️
@Galajayinyolu
طاهر نقوی⬇️⬇️⬇️
سال 92در رقابت های انتخاباتی ریاست جمهوری مهمترین وعده ی دکترحسن روحانی برای ترکهای ایران احیا دریاچه ارومیه و اجرای اصل پانزده قانون اساسی و تدریس زبان مادری در مدارس و ایجاد فرهنگستان زبان ترکی بود.
به یاد دارم ایشان وعده داده بودند که در صورت پیروزی در انتخابات ،در اولین جلسه ی هیأت دولت به موضوع و مسائله ی احیا دریاچه ی ارومیه خواهند پرداخت.
و ما بر همین مبنا و به خاطر مطالبات ملی و مدنی و نه به خاطر« دریافت وام های کلان و گرفتن پست و مقام و دغدغه های شخصی » و چیزهای دیگر در مقابل رقبای ایشان که به مطالبات مدنی و سیاسی ترکها و دیگر اقوام و ملل غیر فارس اهمیت و بهایی نمی دادند به حمایت از دکتر حسن روحانی پرداختیم.
به یاد دارم بیش از یکماه شبانه روز به تشویق ملت ،با چند سخنرانی و همچنین با نگارش مقاله و مصاحبه و بحث در فضای مجازی از مردم خواستیم که به دکتر حسن روحانی رای دهند .
در زمان انتخابات با اکثر فعالان مدنی و سیاسی ترکها سر حمایت از دکتر حسن روحانی بحث و درگیری شدیدی داشتم که پس از بحثی مفصل برخی جهت شرکت در انتخابات و حمایت از حسن روحانی متقاعد شدند و برخی دیگر به مخالف ماندند و همچنان به مخالفت خویش ادامه می دهند.
همچنان معتقدم حمایت ما در آن شرایط از دکتر حسن روحانی بخاطر طرح مطالبات مدنی و سیاسی و قانونی ترکها درست بوده است. ما حجت را بر این قوم تمام کردیم . ودر واقع آنچه نادرست بوده است یقینا عملکرد دولتمردان و تیم اجرایی دکتر حسن روحانی بود که به وعده های خود جامه ی عمل نپوشاند و در حد شعار باقی ماند.
آقای رئیس جمهور با این وعده های دروغین «اعتماد ملی» را پای «قدرت» ذبح نمود و «سرمایه های اجتماعی وسیاسی» کشور که میتوانست برای ساختن آینده ی کشور به کار گیرد را به فنا داد و برعلیه کشور برانگیخت.
ما نیک میدانیم که دنیای سیاست دنیای واقعیت هاست و مشکلات و موانع داخلی و بین المللی را علیه دولت به عینه میبینیم .البته شخص حسن روحانی و همگان با علم وجود این موانع و مشکلات پا به عرصه ی سیاست نهاده و وارد گود شدند.
ونیز میدانیم که دولتمردان نمیتوانند و نه اینکه نخواهند ،به همه ی وعده های انتخاباتی عمل نمایند.اما با کمال تاسف دکتر حسن روحانی نه بخشی از شعارها که به هیچکدام از وعده ها و شعارهای انتخاباتی خویش عمل ننمودند.و بسی دردناک تر اینکه مشاور اقوام و اقلیت ایشان «علی یونسی» زبان ساکنان آزربایجان را نه زبان ترکی بلکه زبان آذری خواند .کسی که قرار بود بر درد ما مرحمی باشد و مرحمتی کند بر زخم ما نمک پاشید و خود دردی شد بر دردهای انباشته ی تاریخی ما ...
در روزنامه ی رسمی دولت یعنی روزنامه ی ایران ،تیم ملی فوتبال کشورمان «یوزهای پارسی» نامیده شدند.
با تمام وقاحت وزیر آموزش وپرورش دولت تدریس و تمام زبان فارسی را در مدارس خط قرمز دولت خواند و تدریس به زبان ترکی و زبان مادری را غیر ممکن دانست و بدتر اینکه مجددا بر این ادعا پای فشرد ..
نهایت ما را به جایی رساند که فریاد برآوریم آقای رئیس جمهور از طلا گشتن پشیمان گشته ایم مرحمت فرموده ما را مس کنید...
حال اگر بودجه ای برای احیای دریاچه ی ارومیه نیست چرا برای شیرین سازی آب خلیج فارس و انتقال آن به مناطق کویری پول و پله به وفور یافت میشود؟
اگر برای تدریس به زبان ترکی در مدارس و تاسیس فرهنگستان زبان ترکی بودجه و امکانات نیست چرا برای موسسات و نهادها و سازمان ها و بنیادهای عریض و طویل مثل فرهنگستان زبان پارسی و بنیاد سعدی و رودکی و فردوسی بودجه اختصاص میاید؟
آقای رئیس جمهور اگر تیم مشاوران شما معتقدند تدریس زبان ترکی اسباب تضعیف زبان فارسی را فراهم میاورد تحمیل و تدریس اجباری زبان فارسی و ممنوعیت تدریس زبان مادری بر ترک های این سرزمین، بنیان فکری وفرهنگی وهویت آنها را به نابودی ونیستی می کشاند.
چند روزیست آقای رئیس جمهور با منتقدان خویش دیدارها وملاقات هایی را برای رفع سوتفاهمات برگزار میکند.
با اصلاح طلبان و اقتصاددانان جلساتی داشته اند و به سخنان منتقدان البته خیلی دیر پاسخ گفته اند.
لذا ضرورت دارد که به سوالات وانتقادات فعالان مدنی و سیاسی ترکها و دیگر ملل و اقوام غیر فارس که بخش اعظم رای دهندگان به ایشان را تشکیل میدهد پاسخ گویند ودلایل اجرایی نشدن وعده های انتخاباتی خویش را تشریح نمایند.
شیخ حسن روحانی این جلسه را نه بخاطر اینکه آنها را راضی نماید که تا زمانیکه وعده ها عملی نگردند وعدالت اجتماعی وسیاسی و اقتصادی به معنای واقعی کلمه دراین کشور حاکم نشود فعالان سیاسی ومدنی راضی نخواهند شد،بلکه بخاطر آینده ی سیاسی این سرزمین است که ضرورت دارد باب گفتگو باز بماند وحرکتها و مطالبات رادیکال تر نشود که این عمل هم به ضرر حاکمیت است وهم به زیان فعالان مدنی وسیاسی...
کانال ما↙️↙️
@Galajayinyolu
یوْلو Gәlәcәğin Yolu (راه آینده)گلهجهگین pinned «قانون اساسی و ضرورت اصلاح عادلانه ی آن طاهر نقوی⬇️⬇️⬇️ ایران نیازمند دولتی خردمند با تکثر قومی و زبانیست این سخن دکتر یوسف اباذری نسخه ایست برای بهتر اداره کردن کشور ایران امروزی در اعتراض به روشهای فاشیستی جواد طباطبایی ها و قوچانی ها... آنچه ناگفته…»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⛔️دقیقه به دقیقه با قتل خاشقجی...
🔹جزئیاتی از قتل این روزنامهنگار منتقد سعودی در کنسولگری عربستان
با ما همراه شوید:↙️↙️
@Galajayinyolu
🔹جزئیاتی از قتل این روزنامهنگار منتقد سعودی در کنسولگری عربستان
با ما همراه شوید:↙️↙️
@Galajayinyolu
نگاهی گذرا به پوپولیسم و مشخصات آن
قادر کیانی⬇️⬇️⬇️
غالباً پوپولیسم به برنامههای بیش از حد عامیانه و یا مورد علاقهی گروههای معینی از مردم نسبت داده میشود. اما این یگانه تعریف پوپولیسم نیست. تعاریف دیگری هم وجود دارد که پرداختن به همهی آنها در این نوشتهی کوتاه تلگرامی لازم به نظر نمیرسد. در صورت علاقهمندی، شما نیز میتوانید با نگاهی گذرا به مشخصات پوپولیسم تعریف خود را از آن ارائه نمائید.
نقطهی گرانیگاه پوپولیسم "مردم" است. پوپولیستها به نام مردم و برای مردم تلاش میکنند. البته تعداد و کمیت برایشان فوقالعاده اهمیت دارد. چون تعداد بیشتر و اکثریت هم برایشان مشروعیت میآورد و هم نیروی قدرتمندی فراهم میآید که هر نیروی مخالف را میتوانند خرد کنند.
همینجا باید متذکر شویم که مردمگرایی پوپولیستی با اصل فردگرایی لیبرالیسم کاملاً متفاوت است. پوپولیستها جمعگرا هستند نه فردگرا، و بدینخاطر است که هرگاه در کشوری که به اقتدار عالی دست یافتند، حکومتهای استبدادی و بسیار بزرگ تشکیل دادند که به راحتی خط تمایز حوزهی خصوصی از حوزهی عمومی را زیر پا میگذاشت. اما لیبرالها برای حفاظت از فرد و حوزهی خصوصی افراد از دستاندازی حکومت تا توانستند بال و پر حکومت را زده و کوچکش کردند.
دومین مشخصهی پوپولیستها نخبهستیزی آنهاست. پوپولیستها با هر نخبهای اعم از دانشگاهیان، روشنفکران، کارآفرینان و سرمایهداران سر ستیز دارند و با زبان گزنده و گزافهگوی، تصاویر بسیار منفی و پلید از نخبگان ارائه میدهند.
از دیگر مشخصات پوپولیستها دشمنی آنان با دمکراسیِ نمایندگی و در نتیجه با احزاب و سازماندهی میباشد. پوپولیستها به ظاهر طرفدار پر و پا قرص دمکراسی مستقیم و معتقد به حضور و نظرخواهی مستقیم از مردم در مورد هر مسئلهی سیاسی، اقتصادی و ... میباشند.
از دیگر مشخصات پوپولیستها میتوان به اعتقاد آنها به تئوری "توطئه" نام برد. آنان بر این باورند که نخبگان صنعتی، دانشگاهی و ... برای پیشبرد و تأمین منافع خویش دائماً در خفا در حال توطئهچینی هستند.
بعد از این مباحث نظری، سؤالی که خواه ناخواه مطرح میشود این است: آیا احتمال پوپولیستی شدن جنبش بیداری ملی تورک وجود دارد یا خیر؟
اولاً پوپولیسم در جامعهای زمینهی بروز مییابد که چرخهای سیاسی، اقتصادی و ... آن جامعه به خوبی نچرخد. به عبارت دیگر پوپولیسم از نشانههای بالینی بیماری جامعه است.
دوماً احزاب و سازمانهای منتسب به جنبش به دلایل مختلف از آن جمله موانع ساختاری فاقد کارکردهای حزبی هستند.
بنابراین با توجه به موارد بالا و سوء تغذیهی تئوریک جنبش (نوشتههای در حد انشاءهای دبیرستانی صمد بهرنگی بسان متون مقدس مورد ستایش قرار میگیرند.) به نظر این دانشجو خطر پوپولیسم در جنبش وجود دارد.
به کانال تحلیلی و سیاسی ما بپیوندید👇👇👇
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
قادر کیانی⬇️⬇️⬇️
غالباً پوپولیسم به برنامههای بیش از حد عامیانه و یا مورد علاقهی گروههای معینی از مردم نسبت داده میشود. اما این یگانه تعریف پوپولیسم نیست. تعاریف دیگری هم وجود دارد که پرداختن به همهی آنها در این نوشتهی کوتاه تلگرامی لازم به نظر نمیرسد. در صورت علاقهمندی، شما نیز میتوانید با نگاهی گذرا به مشخصات پوپولیسم تعریف خود را از آن ارائه نمائید.
نقطهی گرانیگاه پوپولیسم "مردم" است. پوپولیستها به نام مردم و برای مردم تلاش میکنند. البته تعداد و کمیت برایشان فوقالعاده اهمیت دارد. چون تعداد بیشتر و اکثریت هم برایشان مشروعیت میآورد و هم نیروی قدرتمندی فراهم میآید که هر نیروی مخالف را میتوانند خرد کنند.
همینجا باید متذکر شویم که مردمگرایی پوپولیستی با اصل فردگرایی لیبرالیسم کاملاً متفاوت است. پوپولیستها جمعگرا هستند نه فردگرا، و بدینخاطر است که هرگاه در کشوری که به اقتدار عالی دست یافتند، حکومتهای استبدادی و بسیار بزرگ تشکیل دادند که به راحتی خط تمایز حوزهی خصوصی از حوزهی عمومی را زیر پا میگذاشت. اما لیبرالها برای حفاظت از فرد و حوزهی خصوصی افراد از دستاندازی حکومت تا توانستند بال و پر حکومت را زده و کوچکش کردند.
دومین مشخصهی پوپولیستها نخبهستیزی آنهاست. پوپولیستها با هر نخبهای اعم از دانشگاهیان، روشنفکران، کارآفرینان و سرمایهداران سر ستیز دارند و با زبان گزنده و گزافهگوی، تصاویر بسیار منفی و پلید از نخبگان ارائه میدهند.
از دیگر مشخصات پوپولیستها دشمنی آنان با دمکراسیِ نمایندگی و در نتیجه با احزاب و سازماندهی میباشد. پوپولیستها به ظاهر طرفدار پر و پا قرص دمکراسی مستقیم و معتقد به حضور و نظرخواهی مستقیم از مردم در مورد هر مسئلهی سیاسی، اقتصادی و ... میباشند.
از دیگر مشخصات پوپولیستها میتوان به اعتقاد آنها به تئوری "توطئه" نام برد. آنان بر این باورند که نخبگان صنعتی، دانشگاهی و ... برای پیشبرد و تأمین منافع خویش دائماً در خفا در حال توطئهچینی هستند.
بعد از این مباحث نظری، سؤالی که خواه ناخواه مطرح میشود این است: آیا احتمال پوپولیستی شدن جنبش بیداری ملی تورک وجود دارد یا خیر؟
اولاً پوپولیسم در جامعهای زمینهی بروز مییابد که چرخهای سیاسی، اقتصادی و ... آن جامعه به خوبی نچرخد. به عبارت دیگر پوپولیسم از نشانههای بالینی بیماری جامعه است.
دوماً احزاب و سازمانهای منتسب به جنبش به دلایل مختلف از آن جمله موانع ساختاری فاقد کارکردهای حزبی هستند.
بنابراین با توجه به موارد بالا و سوء تغذیهی تئوریک جنبش (نوشتههای در حد انشاءهای دبیرستانی صمد بهرنگی بسان متون مقدس مورد ستایش قرار میگیرند.) به نظر این دانشجو خطر پوپولیسم در جنبش وجود دارد.
به کانال تحلیلی و سیاسی ما بپیوندید👇👇👇
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
کاریکاتورهای کلامی در حرکت ملی
حجت الهامی⬇️⬇️⬇️
گفتمانهای متکثر در حرکت ملی را باید امری طبیعی دانست که خود حاکی از گستردگی و جدیت این حرکت در بین عام و خاص است.
همین تفاوت نظرها نیز موجب طیف بندی های گوناگون در داخل حرکت می شود که البته اين هم فی نفسه امری مطلوب است چه که باعث طراوت و رقابت درونی و جذب سلایق مختلف در طیف های متنوع حرکت ملی می شود.
اما گاه با حذف برخی از ارزشها و تحدی به خطوط قرمز شناخته شده این تفاوتها تبدیل به اختلاف مبنایی می شوند.
آذربایحان نام مقدس سرزمین مادری ما از آن جمله است که اكنون آماج تحقیر و تحدی طیف معروف به تورک ائلى قرار گرفته است.
آذربایجان که در تاریخ معاصر و دوره حاضر همواره پیشرو و مرکز ثقل جریانات سیاسی., اجتماعی و فرهنگی بوده است.
واقعیت این است که ترکیب جمعیتی تورکها علی رغم نفوس اکثریتی در پهنه ایران بصورت نامتجانس در اختلاط با اقوام دیگر پراکنده شده اند و همین پراکندگی عملا موجبات انفعال آنها را سبب شده است لذا چشم امید همه ترکهای ایران نیز به آذربایجان دوخته شده است.
با این همه باید اعتراف کرد برخی هم از آذربایجان بد دفاع می کنند شعارهایی مثل " تهران آذربایجان نیست" یعنی نادیده گرفتن دومین شهر پرجمعیت ترکهای جهان.
چشم پوشی از تورك هايى كه در اقسا نقاط ايران ساكن هستند نيز عیب بزرگی برای حرکت ملی می تواند باشد.
هر چند از طرف دیگر به دلیل همان نامتجانسی, جمعیت چند ملیونی ترکهای سایر نقاط ایران حتی تهران به اندازه حداقل یکی از شهرهای آذربایجان فعال و تأثیرگذار نیست.
این اهمیت استراتژیکی و ژئو پولتیکی منطقه آذربايجان را به عنوان مام وطن و محل اسكان اكثریت مطلق ترکها را می رساتد.
عدم لحاظ محوريت آذربايجان كم رنگ کردن بار اثرگذاری سیاسی ترکان است.
نمی دانم با تحقیر و حذف نام مقدس آذربایجان برخی ها چه سودی می برند که اینقدر سفسطه می بافند.
گذشته از تعاریف لغوی و بازی با کلمات مگر در افواه عمومی آذربایجانی همان ترک نیست!
گیریم که در اینجا تعدادی اقلیت های قومی دیگری هم ساکن باشند آیا این دلیل می شود که اکثریت را نادیده گرفت؟
مشکل از آنجا پیدا می شود که ایده های مختلف گاه تبدیل به ایده آل هایی می شوند که با اصرار و اغراق برخی طرفداران بصورت ایدئولوژیک درونی می شود
مباحث ایدئولوژیکی فواید و مضرات خاص خودش را دارد اما در ادامه مکتب های مختلفی پدید می آیند که تجرد و تحجر فکری شاخصه آنهاست.
در این بحث کسانی که آرمان تورانی دارند دیگر مبحث تورکان ایران و آذربایجان به نظر آنها کوچک, محلی, خانی... بوده و قابل اعتنا نمی شود.
یا در مکتب ترکان ایران جایگاه آذربایجان ناچیز, و علاقه به سایر ترکهای دنیا کم رنگ می شود.
تا جائيكه مثلا از برادر كشى در جنگ چالدران مسرور بوده و طرف شاه اسماعیل می شوند.
یا در مکتب آذربایجانچی ها هم سایر تورکان ایران و جهان کم اهمیت می شود تا جائيكه به زبان تركى زبان آذربايجانى بگویند.
حتی می توان هویت گراهایی را مثال زد که نقطه آمال آنها شهرشان هستند کسانی که به شدت می خواهند خوی, میاندوآب, مراغه, مشکین.. استان شود از آنجمله هستند وقتی هم به آنها بخاطر تکه _ تکه کردن آذربایجان ایراد می گیریم اسم آذربایجان از دهانشان نمی افتد طرح استانی خودشان را آذربایجان شمالی یا کناری یا ساحلی یا بغلی می نامند!
البته قدرت و تبلیغات کمی هم ندارند می بینی که مثلا در سفر یکی از مقامات کشوری همه مردم یک صدا فریاد می زنند:
" خوی گرک اوستان اولسون"
به همین منوال عشق, علاقه یا تعصب به محله و روستا هم بالاخره دلخوشی بعضی هاست.
در واقع هویت محلی, شهری, استانی, ایالتی, کشوری, منطقه ای حتی جهان وطنی قابل احترام هستند اما انجماد در یک مقطع خاص و تدریس ایدئولوژیک آن مثل کاریکاتورهای کلامی زننده می شود.
اگر موارد فوق را از پایین به بالا بدون ترجیح خاصی با هم در نظر بگیریم منشور دموکراسی حاصل می شود.
انگاره های قومی یا ملی هم بدون ریشه های خاکی و پایگاه سرزمینی در هوا سرگردان خواهند بود.
به کانال تحلیلی و سیاسی ما بپیوندید👇👇👇
@Galajayinyolu
حجت الهامی⬇️⬇️⬇️
گفتمانهای متکثر در حرکت ملی را باید امری طبیعی دانست که خود حاکی از گستردگی و جدیت این حرکت در بین عام و خاص است.
همین تفاوت نظرها نیز موجب طیف بندی های گوناگون در داخل حرکت می شود که البته اين هم فی نفسه امری مطلوب است چه که باعث طراوت و رقابت درونی و جذب سلایق مختلف در طیف های متنوع حرکت ملی می شود.
اما گاه با حذف برخی از ارزشها و تحدی به خطوط قرمز شناخته شده این تفاوتها تبدیل به اختلاف مبنایی می شوند.
آذربایحان نام مقدس سرزمین مادری ما از آن جمله است که اكنون آماج تحقیر و تحدی طیف معروف به تورک ائلى قرار گرفته است.
آذربایجان که در تاریخ معاصر و دوره حاضر همواره پیشرو و مرکز ثقل جریانات سیاسی., اجتماعی و فرهنگی بوده است.
واقعیت این است که ترکیب جمعیتی تورکها علی رغم نفوس اکثریتی در پهنه ایران بصورت نامتجانس در اختلاط با اقوام دیگر پراکنده شده اند و همین پراکندگی عملا موجبات انفعال آنها را سبب شده است لذا چشم امید همه ترکهای ایران نیز به آذربایجان دوخته شده است.
با این همه باید اعتراف کرد برخی هم از آذربایجان بد دفاع می کنند شعارهایی مثل " تهران آذربایجان نیست" یعنی نادیده گرفتن دومین شهر پرجمعیت ترکهای جهان.
چشم پوشی از تورك هايى كه در اقسا نقاط ايران ساكن هستند نيز عیب بزرگی برای حرکت ملی می تواند باشد.
هر چند از طرف دیگر به دلیل همان نامتجانسی, جمعیت چند ملیونی ترکهای سایر نقاط ایران حتی تهران به اندازه حداقل یکی از شهرهای آذربایجان فعال و تأثیرگذار نیست.
این اهمیت استراتژیکی و ژئو پولتیکی منطقه آذربايجان را به عنوان مام وطن و محل اسكان اكثریت مطلق ترکها را می رساتد.
عدم لحاظ محوريت آذربايجان كم رنگ کردن بار اثرگذاری سیاسی ترکان است.
نمی دانم با تحقیر و حذف نام مقدس آذربایجان برخی ها چه سودی می برند که اینقدر سفسطه می بافند.
گذشته از تعاریف لغوی و بازی با کلمات مگر در افواه عمومی آذربایجانی همان ترک نیست!
گیریم که در اینجا تعدادی اقلیت های قومی دیگری هم ساکن باشند آیا این دلیل می شود که اکثریت را نادیده گرفت؟
مشکل از آنجا پیدا می شود که ایده های مختلف گاه تبدیل به ایده آل هایی می شوند که با اصرار و اغراق برخی طرفداران بصورت ایدئولوژیک درونی می شود
مباحث ایدئولوژیکی فواید و مضرات خاص خودش را دارد اما در ادامه مکتب های مختلفی پدید می آیند که تجرد و تحجر فکری شاخصه آنهاست.
در این بحث کسانی که آرمان تورانی دارند دیگر مبحث تورکان ایران و آذربایجان به نظر آنها کوچک, محلی, خانی... بوده و قابل اعتنا نمی شود.
یا در مکتب ترکان ایران جایگاه آذربایجان ناچیز, و علاقه به سایر ترکهای دنیا کم رنگ می شود.
تا جائيكه مثلا از برادر كشى در جنگ چالدران مسرور بوده و طرف شاه اسماعیل می شوند.
یا در مکتب آذربایجانچی ها هم سایر تورکان ایران و جهان کم اهمیت می شود تا جائيكه به زبان تركى زبان آذربايجانى بگویند.
حتی می توان هویت گراهایی را مثال زد که نقطه آمال آنها شهرشان هستند کسانی که به شدت می خواهند خوی, میاندوآب, مراغه, مشکین.. استان شود از آنجمله هستند وقتی هم به آنها بخاطر تکه _ تکه کردن آذربایجان ایراد می گیریم اسم آذربایجان از دهانشان نمی افتد طرح استانی خودشان را آذربایجان شمالی یا کناری یا ساحلی یا بغلی می نامند!
البته قدرت و تبلیغات کمی هم ندارند می بینی که مثلا در سفر یکی از مقامات کشوری همه مردم یک صدا فریاد می زنند:
" خوی گرک اوستان اولسون"
به همین منوال عشق, علاقه یا تعصب به محله و روستا هم بالاخره دلخوشی بعضی هاست.
در واقع هویت محلی, شهری, استانی, ایالتی, کشوری, منطقه ای حتی جهان وطنی قابل احترام هستند اما انجماد در یک مقطع خاص و تدریس ایدئولوژیک آن مثل کاریکاتورهای کلامی زننده می شود.
اگر موارد فوق را از پایین به بالا بدون ترجیح خاصی با هم در نظر بگیریم منشور دموکراسی حاصل می شود.
انگاره های قومی یا ملی هم بدون ریشه های خاکی و پایگاه سرزمینی در هوا سرگردان خواهند بود.
به کانال تحلیلی و سیاسی ما بپیوندید👇👇👇
@Galajayinyolu
یوْلو Gәlәcәğin Yolu (راه آینده)گلهجهگین pinned «شیخ حسن روحانی باید پاسخگو باشد. طاهر نقوی⬇️⬇️⬇️ سال 92در رقابت های انتخاباتی ریاست جمهوری مهمترین وعده ی دکترحسن روحانی برای ترکهای ایران احیا دریاچه ارومیه و اجرای اصل پانزده قانون اساسی و تدریس زبان مادری در مدارس و ایجاد فرهنگستان زبان ترکی بود. به…»
Forwarded from امتداد
🗒چالشهای ملی-قومی ایران و اهمیت «میهن دوستی مسولانه»
✍🏻امتداد - حمیدرضا جلائیپور
📌جامعه ایران مانند دیگر جوامع مدرن با انواع چالشها روبرو است- مثل چالشهای ناشی از شکاف سیاسی بین بالاییها و پایینیها؛ چالش ناشی از شکاف درآمدی میان طبقات؛ چالش مرکز-پیرامون و چالشهای دیگر.
📌یکی از این چالشها چالشهای «هویتی» مانند چالش هویتیابیملی با هویتیابیقومی است. هدف این نوشته پرداختن به چالشهای ملی-قومی ایران و راه مواجهه با آن است.
📌در شرایط فعلی چه شواهدی حکایت از وجود چالشهای ملی و قومی میکند؟ من ابتدا به دو چالش در «سطح ملی» اشاره میکنم. چالش اول اینکه بخش قدرتمندی از حکومت (قدرت بر حسب پول، رسانه و بوروکراسی امنیتی و غیر امنیتی) هویتملی ایران را در هویتشیعی بر اساس اعتقاد به ولایت فقیه تعریف میکند.
📌در این هویتیابی مرزهای ایران نباید در چارچوب «دولت-ملت» رسمی ایران تعریف شود بلکه مرزهای ایران مرزهای «امت اسلامی» با قرائت شیعی است و رسالت این امت اسلامی ایجاد یک تمدن اسلامی-جهانی است. پیگیری این هویتیابی شیعی، ایران را با چالشهایی روبرو میکند. اول اینکه جمعیت اهل سنت ایران (لااقل ده درصد جمعیت ایران) و جمعیت عرفی ایران (به نظر من بیش از شصتدرصد از جمعیت ایران) با این نوع هویتیابی همراهی ندارند.
📌دوم اینکه هویتیابیملی براساس شیعهگری با تجربه تاریخی و «همسرنوشتی» ایرانیان سازگار نیست. زیرا میراث فرهنگ ایرانی سه بخش دارد- بخش ادیان آن فقط مذهب شیعه نیست، بخش میراث ادبی-فرهنگی فارسی و بخش میراث مدرن مثل حکومت قانونی با ریشه مردمی. سوم اینکه پیگیری این هویتیابی شیعی از سوی حاکمیت (نه از سوی جامعهمدنی) نوع همکاری ایران را بعنوان یک کشور با کشورهای اسلامی و عربی با مشکل روبرو میکند که کرده است.
📌بعنوان مثال در چهل سال گذشته ایران روابط درخور توجهی با مصر و عربستان نداشته است. چهارم اینکه پیگیری دیدگاه مذهبی-جهانی از سوی حاکمیت پروژهای پرهزینه به ضرر اقتصاد ملی است. در حالیکه در چهار دهه گذشته بیش از بیست کشور در جهان به کشورهای توسعهیافته با رشد بالای اقتصادی و تورم یک رقمی پیوستهاند، ایران به رغم منابع انسانی و مادیاش در این مدت با تورم دورقمی روبرو بوده و متوسط رشد اقتصادی ایران فقط دو و نیم درصد بوده است.
📌چالش ملی دوم ظهور مجدد ناسیونالیسم و ملیگرایی باستانگرا و غیردموکراتیک است. با افول جاذبه اسلامسیاسی و شیعهگرایی در مقام حکمرانی در ایران در میان مردم و خصوصا با مقاومت پیوسته بخشی از حاکمیت در مقابل روند «اصلاحجویی» در بیست سال گذشته و ضربه خوردن به جاذبه گفتار دموکراسی خواهی، عدهای از نخبگان در برابر اسلامگرایی از برساخت ملیگرایی (متکی بر اسطورههای ایران پیش از ورود اسلام) سخن میگویند.
📌جالب است در این برساخت ملیگرایی خبری از نام و تقویت دموکراسی در گفتارشان نیست. به همین دلیل وقتی جمعیت محدودی (کمتر از هزار نفر) در اعتراضات دیماه ۱۳۹۶ شعار سلطنتطلبانه «رضاشاه روحت شاد» را سر میدهند طرفداران ملیگرایی باستانگرا و غیردموکراتیک در رسانههای ماهوارهای مثل منوتو، ایران اینترنشنال، صدای آمریکا و بیبیسی کوشش میکنند این شعار را صدها بار تکرار کنند و این شعار را بعنوان صدای مردم معترض نشان دهند.
✅ برای خواندن متن کامل این یادداشت روی "INSTANT" بزنید:
https://goo.gl/LzMS5k
#امتداد
@emtedadnet
✍🏻امتداد - حمیدرضا جلائیپور
📌جامعه ایران مانند دیگر جوامع مدرن با انواع چالشها روبرو است- مثل چالشهای ناشی از شکاف سیاسی بین بالاییها و پایینیها؛ چالش ناشی از شکاف درآمدی میان طبقات؛ چالش مرکز-پیرامون و چالشهای دیگر.
📌یکی از این چالشها چالشهای «هویتی» مانند چالش هویتیابیملی با هویتیابیقومی است. هدف این نوشته پرداختن به چالشهای ملی-قومی ایران و راه مواجهه با آن است.
📌در شرایط فعلی چه شواهدی حکایت از وجود چالشهای ملی و قومی میکند؟ من ابتدا به دو چالش در «سطح ملی» اشاره میکنم. چالش اول اینکه بخش قدرتمندی از حکومت (قدرت بر حسب پول، رسانه و بوروکراسی امنیتی و غیر امنیتی) هویتملی ایران را در هویتشیعی بر اساس اعتقاد به ولایت فقیه تعریف میکند.
📌در این هویتیابی مرزهای ایران نباید در چارچوب «دولت-ملت» رسمی ایران تعریف شود بلکه مرزهای ایران مرزهای «امت اسلامی» با قرائت شیعی است و رسالت این امت اسلامی ایجاد یک تمدن اسلامی-جهانی است. پیگیری این هویتیابی شیعی، ایران را با چالشهایی روبرو میکند. اول اینکه جمعیت اهل سنت ایران (لااقل ده درصد جمعیت ایران) و جمعیت عرفی ایران (به نظر من بیش از شصتدرصد از جمعیت ایران) با این نوع هویتیابی همراهی ندارند.
📌دوم اینکه هویتیابیملی براساس شیعهگری با تجربه تاریخی و «همسرنوشتی» ایرانیان سازگار نیست. زیرا میراث فرهنگ ایرانی سه بخش دارد- بخش ادیان آن فقط مذهب شیعه نیست، بخش میراث ادبی-فرهنگی فارسی و بخش میراث مدرن مثل حکومت قانونی با ریشه مردمی. سوم اینکه پیگیری این هویتیابی شیعی از سوی حاکمیت (نه از سوی جامعهمدنی) نوع همکاری ایران را بعنوان یک کشور با کشورهای اسلامی و عربی با مشکل روبرو میکند که کرده است.
📌بعنوان مثال در چهل سال گذشته ایران روابط درخور توجهی با مصر و عربستان نداشته است. چهارم اینکه پیگیری دیدگاه مذهبی-جهانی از سوی حاکمیت پروژهای پرهزینه به ضرر اقتصاد ملی است. در حالیکه در چهار دهه گذشته بیش از بیست کشور در جهان به کشورهای توسعهیافته با رشد بالای اقتصادی و تورم یک رقمی پیوستهاند، ایران به رغم منابع انسانی و مادیاش در این مدت با تورم دورقمی روبرو بوده و متوسط رشد اقتصادی ایران فقط دو و نیم درصد بوده است.
📌چالش ملی دوم ظهور مجدد ناسیونالیسم و ملیگرایی باستانگرا و غیردموکراتیک است. با افول جاذبه اسلامسیاسی و شیعهگرایی در مقام حکمرانی در ایران در میان مردم و خصوصا با مقاومت پیوسته بخشی از حاکمیت در مقابل روند «اصلاحجویی» در بیست سال گذشته و ضربه خوردن به جاذبه گفتار دموکراسی خواهی، عدهای از نخبگان در برابر اسلامگرایی از برساخت ملیگرایی (متکی بر اسطورههای ایران پیش از ورود اسلام) سخن میگویند.
📌جالب است در این برساخت ملیگرایی خبری از نام و تقویت دموکراسی در گفتارشان نیست. به همین دلیل وقتی جمعیت محدودی (کمتر از هزار نفر) در اعتراضات دیماه ۱۳۹۶ شعار سلطنتطلبانه «رضاشاه روحت شاد» را سر میدهند طرفداران ملیگرایی باستانگرا و غیردموکراتیک در رسانههای ماهوارهای مثل منوتو، ایران اینترنشنال، صدای آمریکا و بیبیسی کوشش میکنند این شعار را صدها بار تکرار کنند و این شعار را بعنوان صدای مردم معترض نشان دهند.
✅ برای خواندن متن کامل این یادداشت روی "INSTANT" بزنید:
https://goo.gl/LzMS5k
#امتداد
@emtedadnet
Telegraph
چالشهای ملی-قومی ایران و اهمیت «میهن دوستی مسولانه»
امتداد - حمیدرضا جلائیپور طرح بحث جامعه ایران مانند دیگر جوامع مدرن با انواع چالشها روبرو است- مثل چالشهای ناشی از شکاف سیاسی بین بالاییها و پایینیها؛ چالش ناشی از شکاف درآمدی میان طبقات؛ چالش مرکز-پیرامون و چالشهای دیگر. یکی از این چالشها چالشهای «هویتی»…
زمین خواری «ارامنه» در تهران
طاهر نقوی⬇️⬇️⬇️
بیش از چهل سال است که ارامنه ی تهران باشگاهی عظیم تحت نام آرارات ساخته اند.
ورزشگاهی که در منطقه ونک در شرق بزرگراه کردستان جای دارد.
این مجموعه در فضایی با وسعت ۷۴٬۰۰۰ متر مربع در منطقه ونک تهران در رشتههای تنیس، فوتبال، بسکتبال، والیبال، شنا، بوکس، تکواندو، دو و میدانی، پینگ پنگ، فوتسال، بدنسازی، کوهنوردی، سنگنوردی، شطرنج و بیلیارد فعال است.
سالن ورزشی سرپوشیده چند منظوره به گنجایش ۱۵۰۰ نفر نیز از جمله امکانات ورزشگاه است. از دیگر امکانات ورزشگاه میتوان به ۲ استخر روباز، استخر کودکان، ۴ زمین تنیس، پیست دو و میدانی، پیست پرش طول، امکانات صخره نوردی، سونا، جکوزی، زمین بسکتبال، سالن فوتسال، سالن بیلیارد، سالن بدنسازی، سالن بوکس و سالن تکواندو اشاره نمود.
این مجموعه ورزشی دارای یک ورزشگاه فوتبال با چمن طبیعی و با گنجایش ۱۵٬۰۰۰ تماشاگر است که در ضلع شمالی مجموعه قرار گرفته است. افزون بر آن یک زمین فوتبال با چمن مصنوعی نیز در ضلع شمال شرقی ورزشگاه وجود دارد.
این ورزشگاه یک سالن کنفرانس و همچنین یک تالار مدرن برای برگزاری جشنها و مراسم فرهنگی نیز داراست.
هر ساله بازیهای المپیاد ورزشی ارامنه در این ورزشگاه برگزار می گردد
اخیرا مشخص گردیده است که ارامنه این اراضی به وسعت هفت هکتار نیم را غصب نموده اند و مالکان اراضی باشگاه فوق الذکر با مراجعه به هیات مدیره ی این مجموعه ی ورزشی و فرهنگی تقاضای تخلیه ی ملک مذکور را نموده اند که با مخالفت شدید ارامنه مواجه شده اند .
نهایتا مالکان اصلی اراضی باشگاه آرارات با اخذ وکیل اقدام قانونی نموده اند و از مراجع قضایی تقاضای خلع ید و قلع و قمع مجتمع مذکور را نموده اند،در نتیجه رای به نفع مالکان اصلی صادر گردیده است.
اکنون هیات مدیره ی مجتمع ورزشی و فرهنگی آرارات از اجرای حکم خودداری می کنند و با لابی گری در بدنه ی دولت سعی در توقف و ابطال اجراییه حکم قلع و قمع و خلع ید دارند.
دولت جمهوری اسلامی ایران باید در مقابل این زیاده خواهی ارامنه ایستادگی کنند. تجاوز یک غیر مسلمان بر خاک یک مسلمان شرعا و قانونا قابل پذیرش نیست.
گویا تجاوز به خاک و سرزمین دیگران در قاموس اکثریت ارامنه هست و ارامنه تنها به خاک قره باغ تجاوز نکردند بلکه بیخ گوش ما ارامنه خاک غصب میکند و هراسی از این عمل غیر قانونی ندارند ...
به هوش باشیم اطرافمان را همسایگان متجاوزی اشغال کرده اند..
به کانال تحلیلی و سیاسی ما بپیوندید👇👇👇
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
طاهر نقوی⬇️⬇️⬇️
بیش از چهل سال است که ارامنه ی تهران باشگاهی عظیم تحت نام آرارات ساخته اند.
ورزشگاهی که در منطقه ونک در شرق بزرگراه کردستان جای دارد.
این مجموعه در فضایی با وسعت ۷۴٬۰۰۰ متر مربع در منطقه ونک تهران در رشتههای تنیس، فوتبال، بسکتبال، والیبال، شنا، بوکس، تکواندو، دو و میدانی، پینگ پنگ، فوتسال، بدنسازی، کوهنوردی، سنگنوردی، شطرنج و بیلیارد فعال است.
سالن ورزشی سرپوشیده چند منظوره به گنجایش ۱۵۰۰ نفر نیز از جمله امکانات ورزشگاه است. از دیگر امکانات ورزشگاه میتوان به ۲ استخر روباز، استخر کودکان، ۴ زمین تنیس، پیست دو و میدانی، پیست پرش طول، امکانات صخره نوردی، سونا، جکوزی، زمین بسکتبال، سالن فوتسال، سالن بیلیارد، سالن بدنسازی، سالن بوکس و سالن تکواندو اشاره نمود.
این مجموعه ورزشی دارای یک ورزشگاه فوتبال با چمن طبیعی و با گنجایش ۱۵٬۰۰۰ تماشاگر است که در ضلع شمالی مجموعه قرار گرفته است. افزون بر آن یک زمین فوتبال با چمن مصنوعی نیز در ضلع شمال شرقی ورزشگاه وجود دارد.
این ورزشگاه یک سالن کنفرانس و همچنین یک تالار مدرن برای برگزاری جشنها و مراسم فرهنگی نیز داراست.
هر ساله بازیهای المپیاد ورزشی ارامنه در این ورزشگاه برگزار می گردد
اخیرا مشخص گردیده است که ارامنه این اراضی به وسعت هفت هکتار نیم را غصب نموده اند و مالکان اراضی باشگاه فوق الذکر با مراجعه به هیات مدیره ی این مجموعه ی ورزشی و فرهنگی تقاضای تخلیه ی ملک مذکور را نموده اند که با مخالفت شدید ارامنه مواجه شده اند .
نهایتا مالکان اصلی اراضی باشگاه آرارات با اخذ وکیل اقدام قانونی نموده اند و از مراجع قضایی تقاضای خلع ید و قلع و قمع مجتمع مذکور را نموده اند،در نتیجه رای به نفع مالکان اصلی صادر گردیده است.
اکنون هیات مدیره ی مجتمع ورزشی و فرهنگی آرارات از اجرای حکم خودداری می کنند و با لابی گری در بدنه ی دولت سعی در توقف و ابطال اجراییه حکم قلع و قمع و خلع ید دارند.
دولت جمهوری اسلامی ایران باید در مقابل این زیاده خواهی ارامنه ایستادگی کنند. تجاوز یک غیر مسلمان بر خاک یک مسلمان شرعا و قانونا قابل پذیرش نیست.
گویا تجاوز به خاک و سرزمین دیگران در قاموس اکثریت ارامنه هست و ارامنه تنها به خاک قره باغ تجاوز نکردند بلکه بیخ گوش ما ارامنه خاک غصب میکند و هراسی از این عمل غیر قانونی ندارند ...
به هوش باشیم اطرافمان را همسایگان متجاوزی اشغال کرده اند..
به کانال تحلیلی و سیاسی ما بپیوندید👇👇👇
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
غلامحسین ساعدی میگفت « یک وقتی کنار کارخانه سیمان شهرری مطب داشتم زن زائوی بدحالی را آوردندکه دیدم بچه نصفش بیرون آمده است
بچه را درآوردم ، مرده بود. انداختم آنطرف . مادر داشت میمرد . تنفس مصنوعی و ماساژ قلبی دادم. حالش خوب شد . وقتی رفتم دستم را بشورم بچه را دیدم.
برگشتم بلندش کردم سرو ته نگهش داشتم چند ضربه محکم بهش زدم بچه جیغ زد. این اولین و آخرین باری بود که احساس خلاقیت کردم»
غلامحسین ساعدی و برادرش مطبی داشتند که از بیماران کم بضاعت پولی نمی گرفتند و همین قضیه هم درد سرهای بسیاری با ساواک همایونی را فراهم کرده بود .
ساعدی میگفت : توی مطب یک جعبه شیشه ای گذاشته بودیم که بیماران می توانستند به میل خودشان هر مبلغی که دل شان میخواهد در آن بریزند .
روزی پیر زنی لنگان لنگان به مطب آمد . معاینه اش کردم و نسخه ای برایش نوشتم . وقتی میخواست مطب را ترک کند از حال و روزگارش فهمیدم که حتی پول دارو را ندارد .
گفتم : ننه جان ! اگر پول دارو نداری می توانی از توی همین جعبه شیشه ای هر مقدار لازم داری برداری .
پیر زنک رفت چند تومانی بر داشت و همینطور که لنگان لنگان از مطب بیرون میرفت دستش را به آسمان بلند کرد و گفت : خدایا ! خداوندا ! به عمر و عزت شاهنشاه مان بیفزا !!
به کانال تحلیلی و سیاسی ما بپیوندید👇👇👇
@Galajayinyolu
بچه را درآوردم ، مرده بود. انداختم آنطرف . مادر داشت میمرد . تنفس مصنوعی و ماساژ قلبی دادم. حالش خوب شد . وقتی رفتم دستم را بشورم بچه را دیدم.
برگشتم بلندش کردم سرو ته نگهش داشتم چند ضربه محکم بهش زدم بچه جیغ زد. این اولین و آخرین باری بود که احساس خلاقیت کردم»
غلامحسین ساعدی و برادرش مطبی داشتند که از بیماران کم بضاعت پولی نمی گرفتند و همین قضیه هم درد سرهای بسیاری با ساواک همایونی را فراهم کرده بود .
ساعدی میگفت : توی مطب یک جعبه شیشه ای گذاشته بودیم که بیماران می توانستند به میل خودشان هر مبلغی که دل شان میخواهد در آن بریزند .
روزی پیر زنی لنگان لنگان به مطب آمد . معاینه اش کردم و نسخه ای برایش نوشتم . وقتی میخواست مطب را ترک کند از حال و روزگارش فهمیدم که حتی پول دارو را ندارد .
گفتم : ننه جان ! اگر پول دارو نداری می توانی از توی همین جعبه شیشه ای هر مقدار لازم داری برداری .
پیر زنک رفت چند تومانی بر داشت و همینطور که لنگان لنگان از مطب بیرون میرفت دستش را به آسمان بلند کرد و گفت : خدایا ! خداوندا ! به عمر و عزت شاهنشاه مان بیفزا !!
به کانال تحلیلی و سیاسی ما بپیوندید👇👇👇
@Galajayinyolu
دادستان کل کشور: حضور زنان در ورزشگاه آزادی هیچ توجیه شرعی ندارد
🔹اگر بخواهد ادامه پیدا کند برخورد می کنیم.
🔹وقتی خانمی به ورزشگاه می رود و با مردانی که با لباس ورزشی و نیمه لخت مواجه می شود و آنها را می بیند گناه می کند!
🔹قرار نیست ۴ نفر حریم ها را بشکنند و ما ساکت بمانیم
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
🔹اگر بخواهد ادامه پیدا کند برخورد می کنیم.
🔹وقتی خانمی به ورزشگاه می رود و با مردانی که با لباس ورزشی و نیمه لخت مواجه می شود و آنها را می بیند گناه می کند!
🔹قرار نیست ۴ نفر حریم ها را بشکنند و ما ساکت بمانیم
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
📝📝فارسی را پاس بداریم
♈️دانستنیهای جالب دربارهٔ زبان فارسى:
🔰زبان فارسى در ٢٩ كشور جهان صحبت میشه که در ردیف ششم بعد از زبون اسپانيايى و قبل از زبون آلمانى (از نظر تعداد كشورهایی که توی اونها فارسى صحبت میکنند) ردهبندى شده!
🔰 زبان فارسى دومین زبان كلاسيک جهان بعد از زبان يونانى شناخته شده و همهٔ ويژگیهاى يک زبان كلاسيک رو داره. زبون هاى لاتين و سانسكريت در رديفهاى سوم و چهارم قرار دارند!!!
🔰 زبان فارسى از نظر تنوع مَتَل (ضربالمثل) بین سه کشور اول دنیاست!
🔰زبان فارسی از نظر دامنه و تنوع واژهها يكى از پرمايهترين و بزرگترين زبون های دنیاست. در كمتر زبانى فرهنگ لغاتى مثل لغت نامه ی١٨ جلدی دهخدا و يا فرهنگ معين در ۶ جلد ديده میشه!!!
🔰 زبان فارسى توانايى ساختن ۲۲۵ ميليون واژه را داره كه در ميان زبانهاى گيتى بى همتاست!!!!!!
🔰 زبان فارسی سیزدهمین زبان پرکاربرد در محتوای وب و اینترنته!!!
🔰زبان فارسى يک سده از لاتين و دوازده سده از انگليسى جلوتره!!!
🔰 از ۱۰ شاعر برتر جهان ۵ نفر از اونها فارسیزبانند.
♈️ اخرین نکته هم اینکه زبان فارسی تنها زبونیه که میشه 19تا فعل رو کنار هم گفت و جمله ی معنی دار داشته باشیم. مثلا: داشتم میرفتم، دیدم گرفته نشسته گفتم بذار بپرسم ببینم میاد نمیاد دیدم میگه نمیخوام بیام میخوام برم بگیرم بخوابم!!!!! کسی اینو بخواد ترجمه کنه رباط صلیبی مغزش پاره میشه!!
♈️قدر زبان فارسی را با درست فارسی صحبت كردن و یاد دادن درست به بچههایمان بدانیم و آن را گرامی بداريم و برای آگاهی از جایگاه والا و اهمیت آن اطلاعرسانی کنیم.
♈️دانستنیهای جالب دربارهٔ زبان فارسى:
🔰زبان فارسى در ٢٩ كشور جهان صحبت میشه که در ردیف ششم بعد از زبون اسپانيايى و قبل از زبون آلمانى (از نظر تعداد كشورهایی که توی اونها فارسى صحبت میکنند) ردهبندى شده!
🔰 زبان فارسى دومین زبان كلاسيک جهان بعد از زبان يونانى شناخته شده و همهٔ ويژگیهاى يک زبان كلاسيک رو داره. زبون هاى لاتين و سانسكريت در رديفهاى سوم و چهارم قرار دارند!!!
🔰 زبان فارسى از نظر تنوع مَتَل (ضربالمثل) بین سه کشور اول دنیاست!
🔰زبان فارسی از نظر دامنه و تنوع واژهها يكى از پرمايهترين و بزرگترين زبون های دنیاست. در كمتر زبانى فرهنگ لغاتى مثل لغت نامه ی١٨ جلدی دهخدا و يا فرهنگ معين در ۶ جلد ديده میشه!!!
🔰 زبان فارسى توانايى ساختن ۲۲۵ ميليون واژه را داره كه در ميان زبانهاى گيتى بى همتاست!!!!!!
🔰 زبان فارسی سیزدهمین زبان پرکاربرد در محتوای وب و اینترنته!!!
🔰زبان فارسى يک سده از لاتين و دوازده سده از انگليسى جلوتره!!!
🔰 از ۱۰ شاعر برتر جهان ۵ نفر از اونها فارسیزبانند.
♈️ اخرین نکته هم اینکه زبان فارسی تنها زبونیه که میشه 19تا فعل رو کنار هم گفت و جمله ی معنی دار داشته باشیم. مثلا: داشتم میرفتم، دیدم گرفته نشسته گفتم بذار بپرسم ببینم میاد نمیاد دیدم میگه نمیخوام بیام میخوام برم بگیرم بخوابم!!!!! کسی اینو بخواد ترجمه کنه رباط صلیبی مغزش پاره میشه!!
♈️قدر زبان فارسی را با درست فارسی صحبت كردن و یاد دادن درست به بچههایمان بدانیم و آن را گرامی بداريم و برای آگاهی از جایگاه والا و اهمیت آن اطلاعرسانی کنیم.
یوْلو Gәlәcәğin Yolu (راه آینده)گلهجهگین
📝📝فارسی را پاس بداریم ♈️دانستنیهای جالب دربارهٔ زبان فارسى: 🔰زبان فارسى در ٢٩ كشور جهان صحبت میشه که در ردیف ششم بعد از زبون اسپانيايى و قبل از زبون آلمانى (از نظر تعداد كشورهایی که توی اونها فارسى صحبت میکنند) ردهبندى شده! 🔰 زبان فارسى دومین زبان…
پاسخی خلاصه و محکم به ادعای پان فارس ها
👇👇👇
اوْرداکی یازیب ها : ۲۲۵ میلیون واژه دۆزلتمک اولار!
گؤره سن اوْنو یازان بیلیر 225000000 سؤزۆن ایچینده قاشیق ـ بشقاب هله ده یوْخدور؟😜
@Galajayinyolu
👇👇👇
اوْرداکی یازیب ها : ۲۲۵ میلیون واژه دۆزلتمک اولار!
گؤره سن اوْنو یازان بیلیر 225000000 سؤزۆن ایچینده قاشیق ـ بشقاب هله ده یوْخدور؟😜
@Galajayinyolu
یوْلو Gәlәcәğin Yolu (راه آینده)گلهجهگین
📝📝فارسی را پاس بداریم ♈️دانستنیهای جالب دربارهٔ زبان فارسى: 🔰زبان فارسى در ٢٩ كشور جهان صحبت میشه که در ردیف ششم بعد از زبون اسپانيايى و قبل از زبون آلمانى (از نظر تعداد كشورهایی که توی اونها فارسى صحبت میکنند) ردهبندى شده! 🔰 زبان فارسى دومین زبان…
پاسخی کوتاه در مورد ادعاهای فوق الذکر
طاهر نقوی ⬇️⬇️⬇️
۱-زبان فارسی اگر واژگانی که از زبانهای عربی و ترکی به عاریت گرفته است پس دهد یقینا یک فارس زبان نخواهد توانست یک نامه ی ساده ی اداری بنویسد.
معادل واژگان «کتاب » و «دفتر » و« قلم» «ضرب» و «تقسیم»در زبان فارسی چیست ؟
۲-زبان فارسی غیر از ایران و تاجیکستان و افغانستان در کدام کشورها صحبت می شود ؟ این بیست و شش تا کشور کدامها هستند ؟
۳-یک اثر کلاسیک به زبان پارسی معرفی نمایند که یک پارس زبان امروزی قادر به خواندن و فهم آن باشد ما زبان فارسی را به عنوان یک زبان کلاسیک میپذیریم...
۴-میزان ضرب المثل های زبان پارسی در قیاس با زبانهای روسی و چینی و فرانسوی و عربی و ترکی و انگلیسی اصلا قابل قیاس نیست.
۵-بر خلاف ادعای برخی ها ،دایره ی لغات و دامنه ی تنوع واژگان زبان فارسی محدود است و در فرهنگهای لغات دهخدا و معین قریب به هشتاد درصد واژگان عربی و ترکیست ...
۶-در طول این مدت فرهنگستان زبان پارسی با صرف هزینه های گزاف واژگانی امثال «کش لقمه »بجای «پیتزا »را ابداع کرد که هیچ کاربردی ندارند و عوام به ریش سازندگان میخندند...
۷-اینکه از ده شاعر مشهور جهان پنج نفر آنها پارسی هستند کمی خنده دار به نظر میرسد اگر این ادعا درست باشد پس چگونه تا کنون یک نوبل ادبی به این آثار سترگ پارسی تعلق نگرفته است؟
در صورتی که در همسایگی پارسها همه آثار ادبی عربی و هم ترکی جایزه ی نوبل ادبیات را دریافت کرد ه اند.
۸- 19تا فعل را پشت سرهم چیدن و آخر سر به هیچکدام از آنها عمل نکردن و بلاتکلیف ماندن در حقیقت بلاهت گویشور آنرا به نمایش میگذارد نه هنر آنرا...
سخنی نگوئیم که ملت به شعور ما بخندند
به کانال تحلیلی و سیاسی ما بپیوندید👇👇👇
@Galajayinyolu
طاهر نقوی ⬇️⬇️⬇️
۱-زبان فارسی اگر واژگانی که از زبانهای عربی و ترکی به عاریت گرفته است پس دهد یقینا یک فارس زبان نخواهد توانست یک نامه ی ساده ی اداری بنویسد.
معادل واژگان «کتاب » و «دفتر » و« قلم» «ضرب» و «تقسیم»در زبان فارسی چیست ؟
۲-زبان فارسی غیر از ایران و تاجیکستان و افغانستان در کدام کشورها صحبت می شود ؟ این بیست و شش تا کشور کدامها هستند ؟
۳-یک اثر کلاسیک به زبان پارسی معرفی نمایند که یک پارس زبان امروزی قادر به خواندن و فهم آن باشد ما زبان فارسی را به عنوان یک زبان کلاسیک میپذیریم...
۴-میزان ضرب المثل های زبان پارسی در قیاس با زبانهای روسی و چینی و فرانسوی و عربی و ترکی و انگلیسی اصلا قابل قیاس نیست.
۵-بر خلاف ادعای برخی ها ،دایره ی لغات و دامنه ی تنوع واژگان زبان فارسی محدود است و در فرهنگهای لغات دهخدا و معین قریب به هشتاد درصد واژگان عربی و ترکیست ...
۶-در طول این مدت فرهنگستان زبان پارسی با صرف هزینه های گزاف واژگانی امثال «کش لقمه »بجای «پیتزا »را ابداع کرد که هیچ کاربردی ندارند و عوام به ریش سازندگان میخندند...
۷-اینکه از ده شاعر مشهور جهان پنج نفر آنها پارسی هستند کمی خنده دار به نظر میرسد اگر این ادعا درست باشد پس چگونه تا کنون یک نوبل ادبی به این آثار سترگ پارسی تعلق نگرفته است؟
در صورتی که در همسایگی پارسها همه آثار ادبی عربی و هم ترکی جایزه ی نوبل ادبیات را دریافت کرد ه اند.
۸- 19تا فعل را پشت سرهم چیدن و آخر سر به هیچکدام از آنها عمل نکردن و بلاتکلیف ماندن در حقیقت بلاهت گویشور آنرا به نمایش میگذارد نه هنر آنرا...
سخنی نگوئیم که ملت به شعور ما بخندند
به کانال تحلیلی و سیاسی ما بپیوندید👇👇👇
@Galajayinyolu
«شیوه ی اجرای عدالت در سوئیس»
⬇️⬇️⬇️
✍ در سال ۱۹۵۸ وقتی اصلاحیه قانون اساسی سوئیس در موضوع عدالت اجتماعی در حال بررسی بود،رییس مجلس قانون اساسی در رستورانی شاهد داستان زیر بود که مسیر بررسی را تغییر داد وامروز سوئیس بالاترین سطح عدالت اجتماعی را در دنیا برای ملت خود یدک میکشد.او میگوید؛
در میز مجاور من مردی يه ساندويچ برای دوتا پسر كوچيكش گرفت؛
گذاشت روی ميز،
به اولی گفت: "تو نصف كن!"
و به دومی گفت: "و تو انتخاب كن!"
مات و مبهوت نحوه ی تربيت وعدالت اين مرد شدم!!
يعنی اگه اولى يه وقت عمدا نامساوى نصف كنه، دومى حق داشته باشه كه اول انتخاب كنه!
فهمیدم "که قانون پدر است "
دولت "پسر اول "و ملت "پسر دوم"
و حتی امروز این تجربه در همه ارکان سوئیس حاکم است.
به کانال تحلیلی و سیاسی ما بپیوندید👇👇👇
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
⬇️⬇️⬇️
✍ در سال ۱۹۵۸ وقتی اصلاحیه قانون اساسی سوئیس در موضوع عدالت اجتماعی در حال بررسی بود،رییس مجلس قانون اساسی در رستورانی شاهد داستان زیر بود که مسیر بررسی را تغییر داد وامروز سوئیس بالاترین سطح عدالت اجتماعی را در دنیا برای ملت خود یدک میکشد.او میگوید؛
در میز مجاور من مردی يه ساندويچ برای دوتا پسر كوچيكش گرفت؛
گذاشت روی ميز،
به اولی گفت: "تو نصف كن!"
و به دومی گفت: "و تو انتخاب كن!"
مات و مبهوت نحوه ی تربيت وعدالت اين مرد شدم!!
يعنی اگه اولى يه وقت عمدا نامساوى نصف كنه، دومى حق داشته باشه كه اول انتخاب كنه!
فهمیدم "که قانون پدر است "
دولت "پسر اول "و ملت "پسر دوم"
و حتی امروز این تجربه در همه ارکان سوئیس حاکم است.
به کانال تحلیلی و سیاسی ما بپیوندید👇👇👇
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
✅استاندارد دوگانه،ترکهای چین و فلسطین
علیرضا منصوری⬇️⬇️⬇️
همه ما مسلمانان برای استیفای حقوق هم کیشان خود در هر نقطه جهان مسئولیت دینی و اخلاقی داریم. حتی اگر مسئولیت دینی و شرعی را به کنار نهیم بازهم مسئولیت اخلاقی در برابر هم نوعان مان، وفق فرهنگ چند هزار ساله مان امری غیر قابل انکار است. کشتار انسان ها صرفا به خاطر تفاوت رنگ شان، تفاوت دین شان، و تفاوت فرهنگ و زبانشان امری مذموم و محکوم است. چه این کشتار در فلسطین توسط اسرائیل صورت پذیرد و چه در برمه و یا میانمار توسط حاکمان و افراطیون. بدون اینکه بخواهیم مقدمه و موخره فراوانی برای این بحث بدیهی ارائه کنم یک سئوال ساده می پرسم چرا استاندارد نوع دوستی و صلح جوئی مان دوگانه شده است؟
همه ما بعنوان مسلمانان معتقد، آماده ایم در صورت بروز جنگ با اسرائیل در خط مقدم نبرد حاضر شویم اما نمی توانیم درک کنیم چرا دولت در برابر جنایات کشور کمونیستی خداناباور چین بر علیه مسلمان ایالت سین کیانگ نه تنها حمایتی از مسلمانان نمی کند بلکه در حماقتی آشکار آنها را تحت عنوان تروریست و شورشگر معرفی مینماید. برای نمونه به چند مورد از جنایات دولت چین علیه مسلمانان اشاره میکنم
1-سال 2009 کشتار وحشیانه 196 مسلمان در خیابان های اورومچی و کاشغر و همچنین خشونت چینی ها علیه مسلمانان در سال 2013 که منجر به قتل 27 نفر دیگر از مسلمان گردید نمونه بارزی از جنایت علیه بشریت بود
2- نصب 40 هزار دوربین مداربسته در استان سین کیانگ برای کنترل چهره ها و ردیابی افراد مظنون به فعالیت علیه دولت و الزام مسلمانان برای استفاده از گوگل فقط با شماره های موبایل شخصی که نماد آپارتاید است.
3-ممانعت از ورود نوجوانان زیر 16 سال به مساجد و این دستور که هیچ بلندگویی از مساجد نباید روشن شود 4- ممنوعیت ورود زنان محجبه به ادارت دولتی و ممنوعیت استفاده از روبنده برای زنان در خیابان و حذف نمادهای مذهبی از شهر
5-ممنوعیت نامگذاری و آموزش کودکان با اسم های اسلامی و آموزش های دینی
اینها نمونه های کوچکی از ظلم و فشار غیرقابل تحمل دولت کمونیستی چین علیه مسلمان این کشور است اما در عوض ایرنا سایت رسمی دولت در مناقشه های بین مسلمانان و دولت ، کاسه ای داغ تر از آش شده و مسلمانان را با اتهام جنبش تروریستی جدایی طلب ترکستان شرقی خطاب میکند .ناگفته پیداست که استاندارد دفاع از مظلوم بخصوص نوع مسلمان آن یکی بوده و هست . این استاندارد را بدست خود خراب نکنیم و بر سر دولت چین فریاد تظلم سر دهیم تا نشان دهیم همچنان بر سر آرمان های اصیل انقلابی خود ایستاده ایم.
به کانال تحلیلی و سیاسی ما بپیوندید👇👇👇
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
علیرضا منصوری⬇️⬇️⬇️
همه ما مسلمانان برای استیفای حقوق هم کیشان خود در هر نقطه جهان مسئولیت دینی و اخلاقی داریم. حتی اگر مسئولیت دینی و شرعی را به کنار نهیم بازهم مسئولیت اخلاقی در برابر هم نوعان مان، وفق فرهنگ چند هزار ساله مان امری غیر قابل انکار است. کشتار انسان ها صرفا به خاطر تفاوت رنگ شان، تفاوت دین شان، و تفاوت فرهنگ و زبانشان امری مذموم و محکوم است. چه این کشتار در فلسطین توسط اسرائیل صورت پذیرد و چه در برمه و یا میانمار توسط حاکمان و افراطیون. بدون اینکه بخواهیم مقدمه و موخره فراوانی برای این بحث بدیهی ارائه کنم یک سئوال ساده می پرسم چرا استاندارد نوع دوستی و صلح جوئی مان دوگانه شده است؟
همه ما بعنوان مسلمانان معتقد، آماده ایم در صورت بروز جنگ با اسرائیل در خط مقدم نبرد حاضر شویم اما نمی توانیم درک کنیم چرا دولت در برابر جنایات کشور کمونیستی خداناباور چین بر علیه مسلمان ایالت سین کیانگ نه تنها حمایتی از مسلمانان نمی کند بلکه در حماقتی آشکار آنها را تحت عنوان تروریست و شورشگر معرفی مینماید. برای نمونه به چند مورد از جنایات دولت چین علیه مسلمانان اشاره میکنم
1-سال 2009 کشتار وحشیانه 196 مسلمان در خیابان های اورومچی و کاشغر و همچنین خشونت چینی ها علیه مسلمانان در سال 2013 که منجر به قتل 27 نفر دیگر از مسلمان گردید نمونه بارزی از جنایت علیه بشریت بود
2- نصب 40 هزار دوربین مداربسته در استان سین کیانگ برای کنترل چهره ها و ردیابی افراد مظنون به فعالیت علیه دولت و الزام مسلمانان برای استفاده از گوگل فقط با شماره های موبایل شخصی که نماد آپارتاید است.
3-ممانعت از ورود نوجوانان زیر 16 سال به مساجد و این دستور که هیچ بلندگویی از مساجد نباید روشن شود 4- ممنوعیت ورود زنان محجبه به ادارت دولتی و ممنوعیت استفاده از روبنده برای زنان در خیابان و حذف نمادهای مذهبی از شهر
5-ممنوعیت نامگذاری و آموزش کودکان با اسم های اسلامی و آموزش های دینی
اینها نمونه های کوچکی از ظلم و فشار غیرقابل تحمل دولت کمونیستی چین علیه مسلمان این کشور است اما در عوض ایرنا سایت رسمی دولت در مناقشه های بین مسلمانان و دولت ، کاسه ای داغ تر از آش شده و مسلمانان را با اتهام جنبش تروریستی جدایی طلب ترکستان شرقی خطاب میکند .ناگفته پیداست که استاندارد دفاع از مظلوم بخصوص نوع مسلمان آن یکی بوده و هست . این استاندارد را بدست خود خراب نکنیم و بر سر دولت چین فریاد تظلم سر دهیم تا نشان دهیم همچنان بر سر آرمان های اصیل انقلابی خود ایستاده ایم.
به کانال تحلیلی و سیاسی ما بپیوندید👇👇👇
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
ماجرا جویی عربستان
بهنام کیانی⬇️⬇️⬇️
⛔️ماجرای جمال قاشقچی به یک معضل سیاسی بین ترکیه و عربستان تبدیل شده است . به نظر می رسد محمد سلمان از یک تجربه سیاسی قوی برای برخورد با مسائل سیاسی را ندارد . در واقع سلمان مسئله را تبدیل به یک غرض شخصی نموده و با برهم زدن حقوق بین المللی هم خود و هم دولت آمریکا را با یک مشکل بزرگ مواجه ساخته است . البته در این بین نباید از بی تدبیری ترامپ نیز چشم پوشید .تحقیر دولت عربستان توسط وی به احتمال محمد سلمان را به این فکر انداخته است که بین معامله 110 میلیاردی این کشور و قانون شهروندی آمریکایی ترامپ باید یکی را انتخاب کند . به طور قطع مسئله دفاع از شهروند آمریکایی ، مسئله کوچک در دولت آمریکا نیست . لذا محمد سلمان قانون اساسی آمریکا را در مقابل وسوسه پول قرار داده است و به نوعی سعی دارد این کشور را وادار به اطاعت از دلارهای خود کند و البته سخنان ترامپ در دفاع از این معامله نشان داد که دولت آمریکا نمی تواند از این دلارهای خوشگل و خوش یمن دست بکشد .
⛔️ اما مشکل لاینحل در این مورد دولت ترکیه است زیرا عربستان با این عمل خود می خواهد از ترکیه نیز زهر چشمی بگیرد که در قضیه سوریه و قطر در کنار این کشور قرار نگرفت . مسلما ترکیه در این مورد بخصوص نمی تواند همانند آمریکا عمل کند زیرا حیثیت سیاسی ترکیه در معرض آزمایشی قرار گرفته است که اردوغان نمی تواند آن را با پول یا هر چیز دیگری بشوید . اگر قاشقچی به قتل رسیده باشد که احتمال آن زیاد است در این صورت عربستان ضربه بزرگی را از ناحیه ترکیه خواهد خورد زیرا ترک ها در اینگونه مسائل فاقد انعطاف پذیری هستند .از طرف دیگر اگر در این مسئله آمریکا در کنار ترکیه نباشد به طور حتم روابط این کشور با ترکیه شکننده تر از قبل خواهد بود. در هر حال به قول ما ترکان ،" بیر دلی قوییا بیر داش اتیپ مین عاغیلی اونو چخارتماغا عاجیزدیر.
به کانال تحلیلی و سیاسی ما بپیوندید👇👇👇
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
بهنام کیانی⬇️⬇️⬇️
⛔️ماجرای جمال قاشقچی به یک معضل سیاسی بین ترکیه و عربستان تبدیل شده است . به نظر می رسد محمد سلمان از یک تجربه سیاسی قوی برای برخورد با مسائل سیاسی را ندارد . در واقع سلمان مسئله را تبدیل به یک غرض شخصی نموده و با برهم زدن حقوق بین المللی هم خود و هم دولت آمریکا را با یک مشکل بزرگ مواجه ساخته است . البته در این بین نباید از بی تدبیری ترامپ نیز چشم پوشید .تحقیر دولت عربستان توسط وی به احتمال محمد سلمان را به این فکر انداخته است که بین معامله 110 میلیاردی این کشور و قانون شهروندی آمریکایی ترامپ باید یکی را انتخاب کند . به طور قطع مسئله دفاع از شهروند آمریکایی ، مسئله کوچک در دولت آمریکا نیست . لذا محمد سلمان قانون اساسی آمریکا را در مقابل وسوسه پول قرار داده است و به نوعی سعی دارد این کشور را وادار به اطاعت از دلارهای خود کند و البته سخنان ترامپ در دفاع از این معامله نشان داد که دولت آمریکا نمی تواند از این دلارهای خوشگل و خوش یمن دست بکشد .
⛔️ اما مشکل لاینحل در این مورد دولت ترکیه است زیرا عربستان با این عمل خود می خواهد از ترکیه نیز زهر چشمی بگیرد که در قضیه سوریه و قطر در کنار این کشور قرار نگرفت . مسلما ترکیه در این مورد بخصوص نمی تواند همانند آمریکا عمل کند زیرا حیثیت سیاسی ترکیه در معرض آزمایشی قرار گرفته است که اردوغان نمی تواند آن را با پول یا هر چیز دیگری بشوید . اگر قاشقچی به قتل رسیده باشد که احتمال آن زیاد است در این صورت عربستان ضربه بزرگی را از ناحیه ترکیه خواهد خورد زیرا ترک ها در اینگونه مسائل فاقد انعطاف پذیری هستند .از طرف دیگر اگر در این مسئله آمریکا در کنار ترکیه نباشد به طور حتم روابط این کشور با ترکیه شکننده تر از قبل خواهد بود. در هر حال به قول ما ترکان ،" بیر دلی قوییا بیر داش اتیپ مین عاغیلی اونو چخارتماغا عاجیزدیر.
به کانال تحلیلی و سیاسی ما بپیوندید👇👇👇
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu