♦️⁩رويكرد _مهارت ها در آموزش
براي كودكان ١٥-٩ سال از کتاب تحول نظام آموزش فنلاند. (مشهور است که فنلاند یکی از خلاقانه ترین نظام های آموزش «مدرسی» را دارد)

⁦♦️⁩⁦ ١- مهارت درست لباس پوشيدن
٢- مهارت درست راه رفتن
٣- مهارت خوب حرف زدن
٤- مهارت حرف خوب زدن
٥- مهارت منظم بودن
٦- مهارت شعر خواندن
٧- مهارت نقاشي كردن
٨- مهارت نوشتن
٩- مهارت ترانه و دكلمه خواندن
١٠- مهارت بهداشت
١١- مهارت تيمي عمل كردن
١٢- مهارت درست انتقاد كردن
١٣- مهارت و تمرين شجاعت
١٤- مهارت تشخيص درست از نادرست
١٥- مهارت درست غذا خوردن
١٦- مهارت گره زدن
١٧- مهارت كار با قيچي و برش زدن
١٨- مهارت سعي در خوش خط بودن
١٩- مهارت شستن اشيا
٢٠- مهارت مطالعه
٢١- مهارت تقسيم زمان در امور
٢٢- مهارت كنترل خشم
٢٣- مهارت تحمل حرف مخالف
٢٤- مهارت پژوهش و تحقيق
٢٥- مهارت تشخيص دوست خوب
٢٦- مهارت بازي كردن
٢٧- مهارت غذا پختن
٢٨- مهارت كار با سوزن
٢٩- مهارت تشكر
و سپاسگزاري كردن
٣٠- مهارت خوب توجه كردن
٣١-مهارت تفكر كردن
٣٢- مهارت تفكر خوب داشتن
٣٣- مهارت دوست خوب پيدا كردن
٣٤- مهارت نگهداري دوست خوب
٣٥- مهارت نگهداري لوازم
٣٦- مهارت انتقاد و نقد كردن
٣٧- مهارت راز دار بودن
٣٨- مهارت برنامه ريزي كردن
٣٩-ومهارت گذشت
٤٠- مهارت صبور بودن
٤١- مهارت دريافتن راه حل
٤٢- مهارت نگهداري گياه و گل
٤٣- مهارت دقت به پيرامون
٤٤- مهارت صادق بودن
٤٥- مهارت وفادار بودن
٤٦- مهارت نوشتن
٤٧- مهارت اينده نگري
٤٨- مهارت تلاش كردن
٤٩- مهارت نا اميد نشدن
٥٠- مهارت هدف داشتن
٥١- مهارت كار با ابزار
٥٢- مهارت كار با كامپيوتر
٥٣- مهارت در فضاي مجازي و سايبري
٥٤- مهارت در تصوير ذ هني داشتن
٥٥- مهارت احترام گذاشتن
٥٦- مهارت كم مصرف بودن
٥٧- مهارت بهره گيري از اشيا
٥٨- مهارت مشورت گرفتن
٥٩- مهارت مشورت و همفكري كردن
٦٠-... مهارت ١٢ و مهارت ٣١ و مهارت ٣۶
🌹🌹🌹🌹🌹 الان یکی از درس های واجب در دبستان، درس فلسفه برای کودکان است.
P4C
Philosophy for Children

اگر کودکان درس P4C را بیاموزند قادرند مطالب منطقی، فلسفی و علمی با اراجیف و خرافات و ادعاهای نامعقول را تشخیص داده و با سفسطه فریب نخورند.
🌹🌹🌹🌹🌹
این مهارتی است که هم اکنون اکثرا اساتید دانشگاهی ایران از آن برخوردار نیستند.
http://www.p4c.ir
/Index/schools.htm

پارک علوم در خدمت دانشمندان آینده ایران
@parkolum
=========================
این مهارت‌ها برای دنیای انسان‌ها بسیار مهم و حیاتی اند، که متاسفانه در آموزش و پرورش چه در سطح مراکز آموزشی و حتی در خانواده ها جای بسیاری از آنها خالی است .

www.p4c.ir
P4c in Iran - كندوكاو فلسفي براي كودكان و نوجوانان در ايران
http://www.p4c.ir - The First Iranian website for introducing P4C and its achivements اولين سايت ايراني براي معرفي فلسفه براي کودکان و نوجوانان و دستاوردهاي آن

خواننده گرامی، به جز مطلب بالا ، با جستجوی کلمه ی آموزش یا کلمه‌ی مدرسه یا کلمه‌ی ایلیچ یا پائولو فرری (فریره)، در این کانال، و چند مقاله ی سایت عدم خشونت مخصوصا مقاله فبک مطالب دیگری را در نقد آموزش های رسمی و روش های دیگرِ آموزش خواهید خواند.
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4776

فلسفه - زندگی خوب: نیچه
#فلسفه، #زندگی_خوب، #نیچه، #کریس_سورپرنانت

▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو در آپارات
🍂

توجه‌آگاهی چیست؟ - پاسخ‌هایی ساده، معنایی عمیق
#ذهن‌آگاهی ، #عصب‌شناسی

▪️مترجم: پیوند جلالی
▫️لینک ویدئو در آپارات
🍂

‍ ❇️ سخنرانی #استاد_مصطفی_ملکیان با عنوان «ده نشانه‌ی #ماتریالیسم_اخلاقی در ما»

🔸 نشست خصوصی، خرداد ۱۳۹۶

🔹 انتشار برای نخستین بار

👉 @MalekianMedia کانال تلگرامی استاد ملکیان

👉 farzanehinstitute.ir سایت رسمی استاد ملکیان

🎙 #فایل_صوتی این سخنرانی را در این‌جا بشنوید:
👇👇👇👇👇👇👇👇

به دین دیگران نخندیم! تصور نکنیم که نماز این دوستان، از نظرگاه همسایگان شان، نمازی باطل است.

در ویتنام با وجود کمی جمعیت مسلمان، سه نوع دین اسلام (و نه مذهب انشعابی) وجود دارد:
1- نوع عربستان سعودی آن، که دستورالعمل های آن از خارج می آید.

2- نوع ملی آن، که کاملا با عربستانی فرق دارد.

3- نوعی که یک اقلیت کوچک با ترکیب بودایی گری و هندوئیسم برساخته اند و تقریبا از کل دین اسلام، فقط کلمه ی الله در سر در مسجد را باقی گذاشته اند و باقی را کنار گذاشته اند.

دورکهایم می گوید دین برساخته ای انسانی است که پرچم هویت جمعی است.
اسلام و هر دینی در هر جایی به رنگ فرهنگ و خرده فرهنگ آن جغرافیا در می آید.

پس، حتی از نگاه درون فرقه ای هم، حق نداریم دین کسان دیگر را باطل بدانیم، چه رسد از نظرگاه برون دینی.

فقط باید متوجه باشیم که فرهنگ قومی است که دین ها را شکل نهایی می دهد و برساخته می کند، نه کتاب های قطور حوزه های علمیه ی سراسر جهان.

و نتیجه ی دیگر این که:
زیاد سخت نگیریم!
و سخت گیرندگان را به برساختگی همه‌ی این آداب و مناسک ارجاع دهیم.


برای اطلاع بیشتر: «زایش دین» در
Www.ghkeshani.com/translations

به دین دیگران نخندیم! تصور نکنیم که نماز و قرآن خوانی این دوستان، از نظرگاه همسایگان شان، باطل است.

در ویتنام با وجود کمی جمعیت مسلمان، سه نوع دین اسلام (و نه مذهب انشعابی) وجود دارد:
1- نوع عربستان سعودی آن، که دستورالعمل های آن از خارج می آید.

2- نوع ملی آن، که کاملا با عربستانی فرق دارد.
3- نوعی که یک اقلیت کوچک با ترکیب بودایی گری و هندوئیسم برساخته اند و تقریبا از کل دین اسلام، فقط کلمه ی الله در سر در مسجد را باقی گذاشته اند و باقی را کنار گذاشته اند.
دورکهایم می گوید دین برساخته ای انسانی است که پرچم هویت جمعی است.
اسلام و هر دینی در هر جایی به رنگ فرهنگ و خرده فرهنگ آن جغرافیا در می آید.

پس، حتی از نگاه درون فرقه ای هم، حق نداریم دین کسان دیگر را باطل بدانیم، چه رسد از نظرگاه برون دینی!

فقط باید متوجه باشیم که فرهنگ قومی است که دین ها را شکل نهایی می دهد و برساخته می کند، نه کتاب های قطور حوزه های علمیه ی سراسر جهان.

و نتیجه دیگر این که:
زیاد سخت نگیریم!
و سخت گیرندگان را به برساختگی همه‌ی این آداب و مناسک ارجاع دهیم.


برای اطلاع بیشتر: «زایش دین» در

Www.ghkeshani.com/translations

قاووت و درمانِ همه‌ی امراض انسان‌‌ها!
============================
داستانِ آشغال خوریِ بشرِ امروزی یکی داستان است پر آبِ چشم*. در سه یادداشت در سایت عدمِ خشونت به گوشه‌هایی از این بحث اشاره کرده بودم **. اما چند روز پیش وقتی روی یک بسته‌ی بسیار شیک و گران نامِ چیزی به اسم قاووت را خواندم، نکته‌ی دیگری از این داستانِ آشغال خوری به نظرم رسید که ما همگی دچارش هستیم:
روی بسته، دقیقا همین‌ها را نوشته بودند:

مواردِ استفاده‌ی قاووت:
۱- تونیک (تقویت‌کننده‌ی معده، کبد، طحال، کلیه، قلب، اعصاب و مغز) ۲- موثر در کاهشِ درد و التهابِ مفاصل، بی‌خوابی و افسردگی ۳- افزایش قوای‌ بدن و رفعِ خستگیِ ناشی از فعالیت جسمی و ذهنی۴- موثر در کاهشِ فشارِ خون، چربی و کلسترول ۵- مقویِ معده و کمک به هضم غذا و موثر در رفعِ سوءِ هاضمه، نفخ وسردیِ معده و بوی بد دهان ۶- کمک به تقویت حافظه، آرامشِ اعصاب و ضدِ فراموشی ۷- دارای مزاجِ گرم، و موثر در بیماری‌های با منشاء سردی ۸- موثر در رفعِ یبوست و دفعِ سموم بدن ۹ – شیرافزا و تقویت کننده‌ی مادران


ادامه در:
www.ghkeshani.com/ghaavoot

کانال گاه فرست:
T.ME/GAHFERESTGHKESHANI

دو سال پیش جایی که درس می‌خواند در کابل فاجعه‌ آمد. دوستان‌ش جان دادند در پی انفجار دیوصفتان. شانزده ساله بود آن روز سیاه. حالا هجده ساله است. نفر اول کنکور افغانستان شده بین دوصدهزار نفر. با سه‌صد و پنجاه و سه نمره. «رنجی بزرگ را تبدیل به کاری بزرگ» کرده به قول توران خانم. پدرش کارگر معدن است در سمنگان. خودش متولد جاغوری. فامیلی فقیر با دل‌هایی غنی. نام‌ش شمسیه است. در زمانه‌ای که طالبان عزم بازگشت به قدرت دارد شمسیه نور می‌تاباند مثل خورشید! او صدای بلند زنان افغانستان است. صدای مردم صلح‌جویی است که دنبال دانایی و توانایی‌اند.

کلامی با زبانی بسیار ساده، بسیار قابل فهم و استوار، و در عین حال بسیار دور اندیشانه و بی‌زمان و جهانی، از همایون صنعتی زاده، نابغه‌ی مردم‌دوست و ایران‌دوستِ رواقی و همزمان فعالِ اجتماعیِ بزرگ!
ای کاش بیشتر شعرای متفکر و عارف ما، بعد از دوران صنعتی زاده و امثال او حرف های شان را به شعر می سرودند تا هم کم بگویند و هم کافی و وافی، و جامع و مانع، و این که درگیر جفت و جور کردن کلمات بی ربط یا کم ربط وتنگیِ قافیه در شعرشان هم نمی شدند.
===ه
رَستَم از این بیت و غزل ای شه و سلطان ازل
مفتعلن مفتعلن مفتعلن کشت مرا!
قافیه و مغلطه را گو همه سیلاب ببر
===ه
پوست بود پوست بود درخور مغز شعرا
قافیه اندیشم و دلدار من،
گویدم مندیش جز دیدار من
====ه
برای این که همیشه حال بهتری داشته باشیم،
کتاب‌های "از لاله‌زار تا فرانکلین" و "نامه‌های همایون صنعتی زاده به خواهرش" را بخوانید تا بدون نیاز به انواع درمان‌های فرقه‌ای و در بعضی موارد مریدِ فرقه‌های کلاهبردار شدن، و به‌جای توصیه به درون نگری، درس تلاش و نشاط همیشگی در اوجِ بحران مشکلات را از او یاد بگیریم.
(لطفا تصویر را بزرگ کنید تا خوانا شود.)


http://t.me/gahferestghkeshani

چاپ پنجم کتاب گاندی و استالین

نوشته ی: لویی فیشر،
ترجمه ی: غلامعلی کشانی

نشر قطره : تهران، ۳-۸۸۹۷۳۳۵۱

لطفا متن یادداشت را در آدرس زیر بخوانید.

https://ghkeshani.com/gandhiandstalinprint5/

چاپ پنجم نافرمانیِ مدنی

===========
نافرمانی مدنی مقاله‌ای است طولانی و کلاسیک در اندیشه و فلسفه‌ی سیاسی. در عین‌حال شرحی است بر علتِ اعتراض اخلاقی، سیاسی و عملیِ نویسنده به بی‌عدالتی در جامعه‌ی قرن‌ نوزدهِ آمریکا. شکلِ آن خودداری از رعایت یک یا چند قانون رسمیِ مشخص یا نپرداختن مالیات و جریمه، بیشتر به دلیلِ اعتراض اخلاقی یا سیاسیِ بی‌خشونت بود تا به این ترتیب قدرت رسمی‌ِ مستقر را که کژ رفته است مجبور به راست شدن کند. اما بهتر است دلایل را از زبان خودش شنید.

این نظریه‌ی او که “بهترین دولتْ دولتی است که کمترین فرمان را بدهد و از آن بهتر، دولتی است که اصلا فرمان ندهد” امروزه سرمشقی است برای نظریه‌ی کوچک‌سازیِ ادعایی دولت‌ها و نیز کنش‌‌گرانی که صمیمانه می‌کوشند تا نظریه‌ی دولت-ملت را به چالش بکشند و جایگزینی برای آن پیدا کنند.
کتاب به‌قلم ثورو، شاعر، طبیعی‌دان و فیلسوف سیاسیِ قرن نوزده است که شاگرد، همدم و منتقد امرسون، فیلسوف بزرگ است (و هر دو از علاقمندان سعدی)، کسی که او را چنین وصف کرد: “ثورو تنها انسان آزادِ شهرش بود.


ادامه در:
www.ghkeshani.com/civildisobedienceprint5

نشر قطره : تهران، ۳-۸۸۹۷۳۳۵۱

برای انجام کارهای دشوار چگونه به خود انگیزه بدهیم؟ - راس هریس
#روان‌درمانی، #پذیرش_و_تعهد، #اکت، #راس_هریس، #انگیزه، #اهداف، #ارزش‌ها

▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو در آپارات
🍂

«فلسفی زیستن، راهنمای زندگی رواقیانه» موضوعی است که ما را درگیرِ خود می کند تا زندگی را به شکل شادمانه تر و سنجیده تر و آگاهانه تر به پیش ببریم، مخصوصا اگر به رواقی گری فعال منجر شود.

https://taaghche.com/book/79646

https://www.ted.com/talks/tim_ferriss_why_you_should_define_your_fears_instead_of_your_goals#t-264080

چرا باید بیشترْ از ترس های مان حرف بزنیم تا از هدف های مان؟
================
انتخاب هاي سخت- آن چه که ما از انجام، پرسیدن و گفتن شان بیشتر می ترسیم در بیشتر وقت ها درست همان چیزهایی اند که نیاز داریم انجام بدهیم.

ما چطور می توانیم بر این حالت خود-افلیجی غلبه کنیم و دست به اقدام بزنیم؟

مطلبی از تد تاک

نظام دادوستد گازهای گلخانه‌ای اتحادیهٔ اروپا
#محیط_زیست، #گازهای_گلخانه‌ای، #اندیشه_اقتصادی

▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو در آپارات
🍂

👁چرا فکر می‌کنید حق با شماست -- حتی اگر اشتباه کنید

🗣زبان زیرنویس: فارسی | انگلیسی | ترکیش

👣زاویه‌ی دید، همه چیز است، بویژه وقتی پای امتحان کردنِ اعتقاداتتان در میان باشد. آیا شما یک سرباز، در صدد حفاظت از دیدگاه‌های خود به هر قیمیتی هستید -- یا یک مامور شناسایی که کنجکاوی، شما را به جلو می‌برد؟ «جولیا گالف» انگیزه‌هایی که در پسِ این دو طرز تفکر قرار دارند و چگونگیِ شکل گیریِ روشِ تفسیرِ اطلاعات توسط آنها را با ذکر داستانی تاریخی از فرانسه‌ی قرن نوزدهم بررسی می‌کند.
🌐ارجاع به صفحه سخنرانی در TED.com

#TEDxPSU #choice #communication #collaboration #identity #motivation #decision_making #leadership #personal_growth #society #TEDx

کانال سخنرانی‌های TED:
@DailyTED1

نام‌اش و صدایش بر دوام باد!

اویی که بیشتر از موسیقیِ شاهکارش، نمادِ استوارِ بی‌اعتنایی به قدرت بود!

در روزهای دهه‌ی تلخ شصت، این او بود که با صدایش به ما کمک کرد تا سیاهیِ ایام را کمی بیشتر تاب بیاوریم، با "بیداد"ش، با "دستان‌"‌اش، با ...


اما دریغ و دردا که حالا نیست تا در این روزهای باز هم تیره –این بار از گونه‌ای دیگر– زخم‌ها و رنج‌هامان را التیامی باشد.


کارهایش را که به تازگی گوش می‌کردم، با خود می‌گفتم "آیا این عادلانه است که صاحبِ این صدای فاخر و استوار، با این همه قدرت و زیبایی و خلاقیت زیر خرواری خاک برود و وجودش از دنیا دریغ شود، اما من و صدها چون منِ بی‌هنر زنده بمانیم؟" اما پاسخ چیزی نبود جز این که دست من و او در کار نیست؛ همه خاک می‌شویم و شجریان هم از این مستثنا نیست، منتها به قول خیام :
اگر فرقی هست، در دوْری است که من یا تو پیش‌تر می‌‌نوشیم شرابِ هستی را و زودتر مست می‌شویم:

یاران موافق همه از دست شدند - در پای اجل یکان یکان پست شدند.
خوردند ز یک شراب در مجلس عمر - دوری دو سه پیشتر ز ما مست شدند.

در این میان همراه دیگران خوش‌زیستن، خوش عمل‌کردن، خوش‌نام ماندن و خوش‌نام رفتن، همه‌ی آن چیزی است که فرقِ آدمیان است.



بگذار تا در سخن استوار رودکی با هم تامل کنیم، شاید دلداری‌ای برای همه‌‌ی‌مان باشد:

شاد زی با سیاه چشمان، شاد- که جهان نیست جز فسانه و باد

زآمده شادمان بباید بود- وز گذشته نکرد باید یاد

من و آن جعد موی غالیه بوی- من و آن ماهروی حورنژاد

نیک بخت آن کسی که داد و بخورد-
شوربخت آن که او نخورد و نداد

باد و ابر است این جهان، افسوس! - باده پیش آر، هر چه باداباد

شاد بوده‌ست از این جهان هرگز-
هیچ کس؟ تا از او تو باشی شاد

داد دیده‌ست از او به هیچ سبب- هیچ فرزانه، تا تو بینی داد؟

۱۸ مهر ۱۳۹۹

https://t.me/GahFerestGhKeshani/4798