گاه‌ فرست غلامعلی کشانی
1.54K subscribers
993 photos
316 videos
183 files
1.58K links
این‌جا گاهی مطالبی می بینید که شاید در زندگیِ عملی‌تانْ مفید باشند.


در صورت مفید دیدن، لطفا کانال را معرفی کنید.


کتاب ها در سایت عدم خشونت:
ghkeshani.com
و
t.me/ahestegisadegi

t.me/ghkesh : تماس
Download Telegram
Hajjarian-StateGangsterism.pdf
560.1 KB
خویشاوند پروری، دزدسالاری، و دولت گانگستری؛
سعید حجاریان، 3 مرداد 97، اعتماد ملی.


آپاراتچیک چیست؟ نامِن کلاتورا و هپتارکی کدام اند؟
t.me/GahFerestGhKeshani
خويشاوندپروری، دزدسالاری و دولت گانگستری؛
سعيد حجاريان، 3 مرداد 1397، روزنامه اعتماد

(فایل پی دی اف در بالا👆)
=========================
نوشته‌ی زیر بحثی است نظری، اما ناظر بر واقعیتِ آن‌چه که می‌گذرد بر علمِ اقتصاد و سیاست.
نشرِ این بحث، فارغ است از هرگونه ارزش‌داوریِ اخلاقی، اجتماعی‌، سیاسی در باره‌ی پیشینه‌ی خوب یا بدِ نویسنده‌ی محترم.

متاسفانه همین پیشینه-اندیشی‌ها، می‌تواند هر کس را (نخبه یا عوام را) از ورود هواهای تازه، به روی خاک‌گرفته‌گی‌های رفتاری-فکریِ تربیتی، آکادمیک، حرفه‌ای، مالی، محفلی،‌ فرقه‌ای، جناحی و ... محروم کند.

در این‌جا مهم آن است که جای مسئله با شبه‌مسئله و یا همان نخودسیاهِ یقه‌سفیدان و آپاراتچیک‌ها و بوروکرات‌ها و تکنوکرات‌های درون-نهادی عوض نشده. نویسنده به‌جای آن تلاش داشته تا از سوادِ تئوریکِ خود در اقتصادِ سیاسی استفاده کند و نظاره‌ای صریح‌تر و صادقانه‌تر کند به امرِ واقعِ اقتصاد؛ و در واقع مثلِ بیشترِ موارد آدرس غلط به خواننده داده‌نشود!

تا روشن‌نشدن سرنوشت این "مادرْ مسئله"‌ها، هر گونه ارجاع به صورتْ مسئله‌های دیگر، ایجاد شبه‌مسئله و شانتاژِ فکری است و تولیدِ نخود‌سیاه برای خود و مخاطبین،
تا با بحث‌ِ اقتصادی هم،
بازی‌ کنیم، بازی کردنی!
و تو چه دانی بازی‌کردن را؟!
https://telegra.ph/state-gangsterism-12-17

https://telegra.ph/some-political-terms-12-17
==============
t.me/GahFerestGhKeshani
ایوان ایلیچ:
رسایی و شیواییِ سکوت
از سایت: www.Feizonline.com
t.me/gahferestghkeshani
چه‌ باید کرد؟
پرسشی که در لحظات حساس مطرح می‌شود، لحظاتی که کم نداشته‌ایم:
https://ghkeshani.com/whatistobedone1397/

t.me/gahferestghkeshani
چه باید کرد؟ 👆👆👆
==================

- مهم‌ترین کار، توضیحِ رعایت و حفظِ بی‌خشونتی در هر کجا و هر زمان و تا سرحدّ جان، به "خود"، به "دوستان و نزدیکان" و به "مخاطبان دور و نزدیکِ" خود است.

این یعنی دوریِ مطلق از فرصت‌طلبی‌های لحظه‌ای و اسیرِ توهماتِ لحظه‌ایِ جمعی‌شدن که در پویایی‌های گروهی رخ می‌دهند. آگاه باشیم که به هر صفِ نذری‌ای هجوم نبریم؛ ممکن است بوی کباب باشد، اما کباب آدم!



- کار دیگر، کنترلِ منفعت‌طلبی‌های شخصی و جمعی است. جای دوری نمی‌رود. و هزینه‌ی زیادی هم نمی‌برد. فقط کافی است تو هم همرنگ نباشی و استوار به پای اصولِ اخلاقی-رفتاریِ ادعایی‌ات بایستی، همین!



- همرنگ نباشیم و به همرنگی دعوت نکنیم، و برعکس، به رفتار اصیلِ برآمده از اصول شخصیِ درونی و ادعا‌شده دعوت کنیم.



هر کاری که بتوانیم در امتدادِ ِنکاتِ بالا برای خودمان و مردم بکنیم،‌ اولویتی واجب‌تر از نانِ شب دارد.



می‌توان باز هم به ته‌مانده‌ای از عقل و خِردِ جمعی امیدوار بود و دل بست که ما را از رفتن به سوی ورطه‌ و هاویه حفظ کند تا در شرایطِ اتمیزه‌بودن شدید جامعه و نبودِ نهادهایی که بتوانند قبلا فکر کنند و بعد عمل، نهادهایی که هم جمعی فکر کنند و هم جمعی عمل کنند و هم به‌شکلی عینی موثر باشند؛ وضعیت را از آن‌چه که هست بدتر نکنیم.



یعنی غریزی رفتار نکنیم، یعنی اول دوبار فکر کنیم و بعد عمل؛ از روی هیجان و غریزه به دنبالِ هر حرکت جمعیِ لحظه‌ایِ فکرنشده نرویم و روی‌اش هم نفت نریزیم، تشویق و ترویج نکنیم آن را؛ و به عاقبت‌ها هم حتما فکر کنیم و اگر رفتاری چنان سنجیده و مسئولانه و اخلاقی ‌بود که عزیزان‌مان را هم موظف به انجامِ آن می‌دانستیم،‌ پس آن‌گاه مخاطبانِ دور و نزدیک‌مان را به آن دعوت کنیم.



متاسفانه سال‌هاست که چه در بوق‌ها و چه در واقعیت، در "این برهه‌ی حساسِ کنونی" نفس کشیده‌ایم، حساس برای خود کوته‌دستان و حساس برای بوق‌ها. هر بار هم سخت‌تر و نفس‌بُر تر.

هولِ این‌که مادران و فرزندانِ بی‌پناهِ‌مان که در جای جای دور رَسِ این سرزمین، امنیتِ جانی را هم از دست بدهند –امنیت‌ مالی پیش‌کِشِ‌شان!



هولِ این‌که همان شترِ ناامنی، به سراغ تک‌تکِ ماهایی هم بیاید که در جاهای نرم‌تر و سیرتر و امن‌تری نشسته‌ایم،

هول آن‌که ...، آدم را آرام نمی‌‌گذارد.



ما بلیتِ جایی را "رزرو کرده" در جیب نداریم که برویم؛ اکثریتِ ما و همه‌ی آن مادران و کودکانِ حاشیه‌نشین و روستا‌نشین، کوته‌دستانِ مرزنشین و بیابان‌نشینی که همین الان هم آبِ خوردن ندارند –چرا که فعلا شهر تشنه‌تر است و همیشه این شهر است که مقدم است. ما هیچ جایی را نداریم و این‌ان هیچ کدام ویلایی محفوظ و مطمئن و بلیت و ویزایی ندارند. همیشه، هَشت‌شان گروی نُه بوده، همیشه!

امیدوار باشیم به توانِ اراده و همدلیِ عمل‌گرایانه و شفقت‌ورزانه‌ی خودهای بی‌پناه‌مان؛ و کاری کنیم کارستان، که در برابر خود و چشم‌انتظاران‌مان سرافکنده نباشیم.



خوب می‌دانیم که در "این برهه‌ی واقعا حساس"، بوق‌هایی مدعیِ خیرخواهی، اما نشسته در جای گرم و نرم، صلای "لِِنگِ‌اش کُن" سر می‌دهند تا ماهیِ خود بگیرند، اما از جیبِ کوته‌دستان و به‌خرجِ له‌شده‌گان.

اما راستی این‌که, ما هیچ پناهی نداریم جز خودمان!

به خودمان رحم کنیم؛

خردمندانه‌تر، جمعی‌تر و صبورانه‌تر بیندیشیم و سپس رفتار کنیم. 👇

https://ghkeshani.com/whatistobedone1397/

t.me/gahferestghkeshani
چهار ترانه‌ی خاص از ابی 👆
پا بر زمین، سر در معنی!

ترانه‌هایش برای تامل و زیبایی، پرسش و معنا:
-من اگه خدا بودم،

-حبس،

-جهان‌بینی،

-خدا با ماست.

=================
بعضی ترانه‌های‌ ابی کلامی لطیف و زیبا دارند، اما پرسش هم درمی‌افکنند تکان‌ات می‌دهند و به‌فکر فرو می‌برند، آن‌هم چه فکری!
ابی از تکلیف هم با ما حرف می‌زند، تکلیف‌هایی که در برابر همه قرار می‌گیرد تا قدری از پلشتی‌های خود و برونِ خود بکاهند.
اما ترانه‌های صِرفاً عاشقانه‌اش هم از بالاترین همدلی‌ها با محبوب سخن می‌گویند، لبریز از گشودگی و درکِ حال از چشمِ او.

بله! بله! ترانه به‌ خوبیِ هر هنری می‌تواند تو را به هستیِ واقعیِ خالص‌ات نزدیک کند، تلنگری باشد برای شناخت زیبایی ها و زشتی های درون و برون، و تغییر آنان.

بله! و چرا که نتواند!
==================

ترانه‌ی من اگه خدا بودم:
در کنار تیزبینی‌ها و نکته‌سنجی‌های ظریف و زیبا، درکنارِ همدلی با همه‌ی اهلِ رنج ، به مسئله‌ی شر می‌پردازد و ناچاره‌گیِ آن را با ضرب‌آهنگِ کلماتی حکیمانه به ما یادآور می‌شود.

ترانه‌ی حبس:
ما را به کنار و درون فراموش‌شده‌گان می‌برد و از چشم آنان دنیا را به ما می‌چشاند، و مادرانِ «همیشه چشم به راهِ» پسِ پشتِ همه‌ی صحنه‌های جنگ و کشتار و خشونت و «پستوهای اقرار» را در یادِمان می‌نشاند، باشد تا کوتاه بیاییم و هزار باره را باز هم تکرار نکنیم.

ترانه‌ی جهان‌بینی:
زبانِ حالِ خیامِ ماست، آن‌جا که می‌گوید، "گفتند فسانه‌ای و در خواب شدند" و "چون ندیدند حقیقت، ره افسانه زدند" و نیز همکلام با ترانه‌ی خدا، اثر جاودانه‌ی جان لنون.

ترانه‌ی خدا با ماست:
ما را با نگاهی لطیف‌تر با هستی آشنا می‌کند که نفی "حاکمیت تفکر آفریننده‌ی عصبیت" و تاکیدی است بر "سادگی"، تعبیری ساده‌تر از رابطه‌ی آدمیان ساده با معنای زندگی و معنای خدا.

با هم بشنویم محصولِ ترکیب‌ِ هنرِ خلاقانه‌ی شاعر، آهنگ‌ساز و خواننده را:👆 و در این جا👇
...
...
...
باقی متن بالا و متن ترانه ها در:
ghkeshani.com/ebisongsmeaning

t.me/gahferestghkeshani
🎥 دیدار با خوزه موخیکا – از مجموعه مستند HUMAN
✍️ حسین محمدی زاده

🔅 دیدار با خوزه (Jose's interview) یکی از ویدئوهای پروژه‌ی HUMAN است. طرح اصلی این مستندها بیان ۴۰ سؤال مشخص در مصاحبه‌ی چهره‌به‌چهره با انسان‌هاست، انسان‌هایی مختلف با چهره‌ها و لباس‌ها و زندگی‌هایی متفاوت که شامل ۲۰۰۰ انسان از ۶۰ کشور جهان است ....

🔅 خوزه موخیکا عضو سابق جنبش ملی آزادسازی توپامارو از سال ۲۰۰۹ تا 2014 رئیس جمهور کشور اروگوئه بود. ساده‌زیستی وی، و این‌که حدود ۹۰ درصد حقوق ماهیانه‌اش را صرف امور خیریه می‌کرد، باعث شد لقب فقیرترین و در عین‌حال بخشنده‌ترین رئیس جمهوری جهان به او داده شود. گفتنی است فساد اداری و مالی در دوران خوزه به پایین‌ترین سطح خود در تاریخ اروگوئه رسیده است ....

🔅 ترجمه‌ی این ویدئو - که از جمله ویدئوهای مورد پسند استاد ملکیان است - به توصیه و هم‌یاری معلم‌ام، غلامعلی کشانی صورت گرفته است. در این ترجمه دوستانی با وقت و دانش خویش لطفی فراوان کردند که در این‌جا سپاس خود را پیش‌کششان می‌کنم.

https://www.aparat.com/v/pHJfw
SpinozaGrave.pdf
439.9 KB
عکس و متن زیر:👇
گمنامانی زمینی، نامدارانی کیهانی: این بار اسپینوزا
https://t.me/GahFerestGhKeshani/3805
گمنامانی زمینی، نامدارانی کیهانی:
این بار، اسپینوزا 👆
=======================

روی دیواره‌ی کوتاهِ گورِ مهجور و فروتنانه‌ی باروخ اسپینوزا در "کلیسای نو" (نیوکِرک، لاهه‌ی هلند)، عبارتی به عبری حک شده: "مردمَ‌ات" (اِمخا)، که اشاره‌ای است به بزرگ‌داشتِ اسپینوزا بعد از 279 سال، از سوی تحسین‌کنندگانِ یهودی‌اش:

بیشتر بخوانیم درفایل پی دی اف زیر:
https://t.me/GahFerestGhKeshani/3805

t.me/gahferestghkeshani
🎥 فلسفه‌ی شرق – لائو دْزو
✍️ حسین محمدی زاده

🔅این ویدئو توسط موسسه‌ی «مدرسه‌ی زندگی» تهیه شده است که موسسه‌ای آموزشی - با تمرکز بر زندگی بهتر و عاقلانه‌تر – است و شعبه‌ی اصلی آن در سال ۲۰۰۸ در لندن شروع به کار کرد و یکی از موسسان آن آلن دو باتن است.

🔅لائو دْزو یا لائودْزی فرزانه‌ای چینی است که در قرن ششم قبل از میلاد می‌زیست. او را بنیان‌گذار آیین دائو می‌دانند و کتاب دائو دِ جینگ را نوشته‌ی وی می‌دانند.
در این ترجمه دوستانی با وقت و دانش خویش لطفی فراوان کردند که در این‌جا سپاس خود را پیش‌کششان می‌کنم.

⭕️ برای باز شدن زیرنویس در گوشی، با لمسِ لینک، آن را در یکی از بروزرها باز کنید. با کلیک مستقیم روی خود فیلم، ممکن است زیر نویس آن در گوشی اجرا نشود.

https://www.aparat.com/v/MX7JD
🎥 ویدئوی ادبیات – فیودور داستایفسکی
✍️ حسین محمدی زاده

🔅این ویدئو توسط موسسه‌ی «مدرسه‌ی زندگی» تهیه شده است که موسسه‌ای آموزشی - با تمرکز بر زندگی بهتر و عاقلانه‌تر – است و شعبه‌ی اصلی آن در سال ۲۰۰۸ در لندن شروع به کار کرد و یکی از موسسان آن آلن دو باتن است.

🔅فیودور داستایفسکی، زادهٔ ۱۱ نوامبر ۱۸۲۱ و درگذشته‌ی ۹ فوریه ۱۸۸۱، نویسندهٔ مشهور و تأثیرگذار اهل روسیه بود. ویژگی منحصر به فرد آثار وی روانکاوی و بررسی زوایای روانی شخصیت‌های داستان است.
در این ترجمه دوستانی با وقت و دانش خویش لطفی فراوان کردند که در این‌جا سپاس خود را پیش‌کششان می‌کنم.

⭕️ برای باز شدن زیرنویس در گوشی، با لمسِ لینک، آن را در یکی از بروزرها باز کنید. با کلیک مستقیم روی خود فیلم، ممکن است زیر نویس آن در گوشی اجرا نشود.
https://www.aparat.com/v/RNKYo
Forwarded from ایمنی گردوچینان (Gholamali Keshani)
سیب‌زمینی‌خورها-بزرگداشتِ دستانِ خسته‌ای که از کِشتِ خود نان می‌خورند،نه از حاصلِ کارِ دیگران! شاهکارِ وَن گوگ، از نظرِ خودش.تقدیم به همه‌ی کشاورزانِ دست-کار.
t.me/gahferestghkeshani
t.me/GerdooChini
🎥 نظریه‌ی سیاسی – هِنری دیوید ثورو
✍️ حسین محمدی زاده

🔅 هنری دیوید ثورو (۱۲ ژوئیه ۱۸۱۷ – ۶ مه ۱۸۶۲) فیلسوف آمریکایی بود که بیشتر برای یکی از کتاب‌هایش به نام «والدن» شناخته شده‌است. او که نظریه‌پرداز «نافرمانی مدنی» است، سراسر زندگی کوتاه‌اش را در کنکورد در ایالت ماساچوست گذراند. شخصیت‌هایی چون ماهاتما گاندی و مارتین لوتر کینگ از وی تاثیر گرفته‌اند ....

🔅این ویدئو توسط موسسه‌ی «مدرسه‌ی زندگی» تهیه شده است که موسسه‌ای آموزشی - با تمرکز بر زندگی بهتر و عاقلانه‌تر – است و شعبه‌ی اصلی آن در سال ۲۰۰۸ در لندن شروع به کار کرد و یکی از موسسان آن آلن دو باتن است.
در این ترجمه دوستانی با وقت و دانش خویش لطفی فراوان کردند که در این‌جا سپاس خود را پیش‌کششان می‌کنم. می توانید ویدئو را در لینک زیر در آپارات تماشا کنید:


⭕️ توجّه: برای باز شدن زیرنویس، با لمس یا کپیِ لینکِ زیر، آن را در یکی از بروزرها باز کنید. با کلیک مستقیم روی خود تصویر زیر، زیرنویس آن اجرا نمی‌شود.

لینک:
https://www.aparat.com/v/89OKP
حسین محمدی زاده و کارهایش
‌===========
او بی سر وصدا، برای دیگران، خوراک فکری تهیه می کند،
خوراک هایی که تا آنجا که دیده ام، پاکیزه و بسیار مفید بوده اند.
آرشیو کارهای مصطفی ملکیان از سالیانی دورتر، در یک وبلاگ و

این روز ها با تلاش و دقت، چهار کار ارزنده‌ی متفاوت از پروژه ی «هیومن» و «مدرسه زندگی» مرتکب شده،
- کلیپ خوسه موخیکا،
- کلیپ لاءوتسه،
- کلیپ داستایفسکی (هر سه، چند قدم بالاتر)👆
و اینک هم،
- کلیپ نافرمانی مدنی و ثورو.
این کلیپ، به زبان فارسی، از هنری دیوید ثورو و زندگیِ اصیل‌اش باما صحبت می‌کند.
از این‌‌که پرحرفی و روح و ذهنِ پر از مشغولیات، مانعِ رهایی انسان‌اند، چه دیروز، و چه امروز در دورانِ مشغولیات رسانه‌ای و دیجیتال و زندگی‌های تکلفی و تجملی.
و از نافرمانیِ مدنی هم!

منتظر کارهای نیکوترِ او می‌مانیم، او هنوز مشغول است!



ببینیم و بیاموزیم:
سیاست= آموزش،
آموزش = سیاست


لینک:
https://t.me/GahFerestGhKeshani/3813
آپارات و لینک کارهای حسین محمدی زاده در آن.
لطفا ببینید و اگر به‌درد زندگی‌تان می‌خورْدْ، بیاموزید و لذت ببرید:

https://www.aparat.com/armg_studies
برده‌های انرژی، کاری از کارستانِ
یوتوپیا، سواد اکولوژیک برای همگان!

http://eco-literacy.net/energy-slaves/

🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

www.ecoliteracy.net
@utopiamag
https://t.me/roozbehfeiz