30. Мари де Морган. Жемчужное ожерелье. 1880
Только детские книги читать,
Только детские думы лелеять,
Все большое далеко развеять,
Из глубокой печали восстать.
Выход из нечитуя проходит так себе. Осилила вот детскую книжку с картинками.
Заглавная сказка из сборника викторианской писательницы Мари де Морган "Принцесса Флоримунда и жемчужное ожерелье" в переводе-пересказе Позиной, с иллюстрациями Ивонны Гилберт.
В соответствии с эпохой написания сказка детская и довольно стерильная - никаких кровавых подробностей. Свежести и дерзости даёт главная героиня - антигероиня-ведьма. Болеть за добро против неё мне сложно: колдовство принцессы Флоримунды трактуется как однозначное зло ещё до того, как оно кому-то вредит - оно просто грех с христианской точки зрения, а не милая магия волшебной сказки. Я как-то невольно ждала от суфражистки де Морган взрослого конфликта - ведь её принцесса избавляется чёрной магией от нежеланных, навязанных отцом женихов, но в сказке решение Флоримунды это продолжение её греховности, а не драма девушки, пытающейся взять судьбу в свои руки. Хотя в персонажах, "плохих" без причины и от природы есть своё очарование: когда юная принцесса в ответ на предложение ведьмы превращать женихов в красивые жемчужины радостно хлопает в ладоши, невольно восхитишься этой маленькой психопаткой.
Но добро, ясное дело, победит благодаря добродетельным слугам (предателям!)
Только детские книги читать,
Только детские думы лелеять,
Все большое далеко развеять,
Из глубокой печали восстать.
Выход из нечитуя проходит так себе. Осилила вот детскую книжку с картинками.
Заглавная сказка из сборника викторианской писательницы Мари де Морган "Принцесса Флоримунда и жемчужное ожерелье" в переводе-пересказе Позиной, с иллюстрациями Ивонны Гилберт.
В соответствии с эпохой написания сказка детская и довольно стерильная - никаких кровавых подробностей. Свежести и дерзости даёт главная героиня - антигероиня-ведьма. Болеть за добро против неё мне сложно: колдовство принцессы Флоримунды трактуется как однозначное зло ещё до того, как оно кому-то вредит - оно просто грех с христианской точки зрения, а не милая магия волшебной сказки. Я как-то невольно ждала от суфражистки де Морган взрослого конфликта - ведь её принцесса избавляется чёрной магией от нежеланных, навязанных отцом женихов, но в сказке решение Флоримунды это продолжение её греховности, а не драма девушки, пытающейся взять судьбу в свои руки. Хотя в персонажах, "плохих" без причины и от природы есть своё очарование: когда юная принцесса в ответ на предложение ведьмы превращать женихов в красивые жемчужины радостно хлопает в ладоши, невольно восхитишься этой маленькой психопаткой.
Но добро, ясное дело, победит благодаря добродетельным слугам (предателям!)
Некоммерческий фан-проект Blindsight зародился, когда моушен-дизайнер (whatever it is) Даниил Криворучко @myshli_channel прочитал книгу Питера Уоттса "Ложная слепота", которую тот, поссорившись с издательством, распространял бесплатно на своем сайте.
Так как книга мне очень понравилась, я решил отправить среднюю амазоновскую стоимость в фонд поддержки котов Уоттса. К моему восторгу, Питер не поленился зайти на мой сайт, узнав адрес из мейла, к которому был привязан мой Paypal, и написать ответное письмо с благодарностью и какими-то комментами к моим проектам. Я тогда решил, что для такого классного человека тоже надо не полениться и сделать несколько стайл-фреймов в галерею на его сайте. Идея понравилась нескольким моим друзьям и постепенно все превратилось в то, что сейчас есть (а на те первые стайл-фреймы мне сейчас больно смотреть).
Три года спустя, из этой теплой взаимоподдержки творцов, концепт фан-артов, переписок, рассказов Уоттса про то, как он это сам себе в голове представлял (вампира Сарасти воображал с внешностью Мадса Миккельсена. О, господь милосердный!), из работы примерно 30 человек родилась 3D короткометражка.
Выход анонсирован на 12.10.2020, через неделю.
Жду 🖤🖤🖤
Посмотрите вот, какая это красота:
http://www.myshli.com/blindsight/
Подписаться на новости проекта:
http://www.blindsight.space
Так как книга мне очень понравилась, я решил отправить среднюю амазоновскую стоимость в фонд поддержки котов Уоттса. К моему восторгу, Питер не поленился зайти на мой сайт, узнав адрес из мейла, к которому был привязан мой Paypal, и написать ответное письмо с благодарностью и какими-то комментами к моим проектам. Я тогда решил, что для такого классного человека тоже надо не полениться и сделать несколько стайл-фреймов в галерею на его сайте. Идея понравилась нескольким моим друзьям и постепенно все превратилось в то, что сейчас есть (а на те первые стайл-фреймы мне сейчас больно смотреть).
Три года спустя, из этой теплой взаимоподдержки творцов, концепт фан-артов, переписок, рассказов Уоттса про то, как он это сам себе в голове представлял (вампира Сарасти воображал с внешностью Мадса Миккельсена. О, господь милосердный!), из работы примерно 30 человек родилась 3D короткометражка.
Выход анонсирован на 12.10.2020, через неделю.
Жду 🖤🖤🖤
Посмотрите вот, какая это красота:
http://www.myshli.com/blindsight/
Подписаться на новости проекта:
http://www.blindsight.space
31. Селена Уиттман. Селена, которую мама привела в секту. 2017
Оригинальное название - "Дитя Сианона: мемуар о взрослении в секте Сианон".
Издательство "Бомбора" (часть эксмо), выпустило серию "5 женщин. Правда, которую нужно рассказать", где издала/переиздала книжки, сменив названия на "имярек, которая..." Например, замечательный мемуар "Стеклянный дом" превратился в "Джаннетт, которая всех разочаровала" (что?). На мой взгляд, маркетинговая дурь, для маркирования серии хватило бы одинакового оформления, а так при попытке выехать на повестке (женские истории), в итоге отняли часть узнаваемости у авторок.
Теперь про книжку. Читать про детские страдания - это такое гилти плежа. Кому не нравится читать про несчастных сироток? Потому с этой книжкой я и решила возвращаться из нечитуя, дать себе что-то простое и болезненно увлекательное. Но, к сожалению, воспоминания Селены о детстве смутные и путанные, и редактор не помог ей изложить свою историю без прыжков во времени и сколько-нибудь внятно. Возможно, это последствия, оказанные на её психику особенностями воспитания в секте, но редактор-то не в секте вырос, его работа - помочь автору рассказать о своём уникальном опыте так, чтобы читателю было интересно.
В общем, разочарование. Однако, из нечитуя я выбралась, и дочитала после этого 4 хорошие книги. Скоро расскажу.
Оригинальное название - "Дитя Сианона: мемуар о взрослении в секте Сианон".
Издательство "Бомбора" (часть эксмо), выпустило серию "5 женщин. Правда, которую нужно рассказать", где издала/переиздала книжки, сменив названия на "имярек, которая..." Например, замечательный мемуар "Стеклянный дом" превратился в "Джаннетт, которая всех разочаровала" (что?). На мой взгляд, маркетинговая дурь, для маркирования серии хватило бы одинакового оформления, а так при попытке выехать на повестке (женские истории), в итоге отняли часть узнаваемости у авторок.
Теперь про книжку. Читать про детские страдания - это такое гилти плежа. Кому не нравится читать про несчастных сироток? Потому с этой книжкой я и решила возвращаться из нечитуя, дать себе что-то простое и болезненно увлекательное. Но, к сожалению, воспоминания Селены о детстве смутные и путанные, и редактор не помог ей изложить свою историю без прыжков во времени и сколько-нибудь внятно. Возможно, это последствия, оказанные на её психику особенностями воспитания в секте, но редактор-то не в секте вырос, его работа - помочь автору рассказать о своём уникальном опыте так, чтобы читателю было интересно.
В общем, разочарование. Однако, из нечитуя я выбралась, и дочитала после этого 4 хорошие книги. Скоро расскажу.
32. Питер Сингер. О вещах действительно важных. 2016
Питер Сингер - это один из самых знаменитых современных философов, в одном поп-созвездии с Жижеком и Деннетом. Он много лет вёл колонки в различных изданиях, рассказывая об актуальных этических проблемах, и из этих-то эссе и составлена книга.
📖 Авторскую колонку в крупной газете или колонку комментатора, перепечатанную многими изданиями, могут прочитать десятки тысяч, иногда — миллионы людей, и как знать, не изменит ли кто-то из них свои взгляды на важные вопросы или даже свою жизнь. Я точно знаю, что это возможно, потому что некоторые читатели рассказывали, как под впечатлением от моих заметок больше жертвовали на благотворительность, отказывались от продуктов животного происхождения, а один даже отдал почку совершенно постороннему человеку.
*Испуганно хватается за почку*
На самом деле я не надеялась, конечно, на какой-то почкоотнимательный эффект от книги, сложно поверить, что газетная колонка сейчас тебе устроит дорогу в Дамаск. Опасения, что сейчас автор включит популярный сериал "The Good place", и начнёт объяснять этику на пальцах для тех, кто в college не ходил (и вагонетка покатится по рельсам избитых метафор), тоже не оправдались. Скорее содержание книги точно передаёт её оригинальное название - ethics in the real world. Сингер рассматривает актуальные и бессмертные проблемы, высказывает свое этическое суждение, объясняет как он к нему пришёл, и на чем стоит утилитаризм. Ничего особо радикального в книге Сингер не пишет, и я с сожалением раз за разом соглашалась с автором, кивая над эссе, вместо того чтобы возгорется праведным негодованием, что было бы гораздо более интересным опытом чтения книги про этические проблемы. А так: аборты, эвтаназия, глобальное потепление. Возбудится от этих тем можно, только если вы традиционалист. В одном эссе Сингер с таким вызовом пишет об инцесте (мол, вообразите, что взрослые сиблинги вступают в связь по согласию и с контрацепцией. Испугались? А?), что хочется сказать, Питер, пожалуйста, я не собираюсь сжигать твою книгу, неистово крестясь. Ну хотя люди разные, конечно, полагаю известный, публикующийся в СМИ философ сталкивается со всем спектром мнений и мировоззрений читателей.
Самая лучшая часть книги - предсказуемо - права животных. Это главный вклад Сингера в философию, это то, с чем ассоциируется его имя, и это стоит читать хотя бы ради красоты аргументации и восхитительного фактологического материала.
P. S. Я ведь за жанр "размышления об этике" взялась после того как порассуждала о сумочках из людей , и захотела посмотреть, как это делают профессионалы, (может, мне теоретическую базу какую надо, чтобы эффективно размышлять?). Из чтения эссе делаю вывод, что базовых навыков рефлексии вполне достаточно.
Питер Сингер - это один из самых знаменитых современных философов, в одном поп-созвездии с Жижеком и Деннетом. Он много лет вёл колонки в различных изданиях, рассказывая об актуальных этических проблемах, и из этих-то эссе и составлена книга.
📖 Авторскую колонку в крупной газете или колонку комментатора, перепечатанную многими изданиями, могут прочитать десятки тысяч, иногда — миллионы людей, и как знать, не изменит ли кто-то из них свои взгляды на важные вопросы или даже свою жизнь. Я точно знаю, что это возможно, потому что некоторые читатели рассказывали, как под впечатлением от моих заметок больше жертвовали на благотворительность, отказывались от продуктов животного происхождения, а один даже отдал почку совершенно постороннему человеку.
*Испуганно хватается за почку*
На самом деле я не надеялась, конечно, на какой-то почкоотнимательный эффект от книги, сложно поверить, что газетная колонка сейчас тебе устроит дорогу в Дамаск. Опасения, что сейчас автор включит популярный сериал "The Good place", и начнёт объяснять этику на пальцах для тех, кто в college не ходил (и вагонетка покатится по рельсам избитых метафор), тоже не оправдались. Скорее содержание книги точно передаёт её оригинальное название - ethics in the real world. Сингер рассматривает актуальные и бессмертные проблемы, высказывает свое этическое суждение, объясняет как он к нему пришёл, и на чем стоит утилитаризм. Ничего особо радикального в книге Сингер не пишет, и я с сожалением раз за разом соглашалась с автором, кивая над эссе, вместо того чтобы возгорется праведным негодованием, что было бы гораздо более интересным опытом чтения книги про этические проблемы. А так: аборты, эвтаназия, глобальное потепление. Возбудится от этих тем можно, только если вы традиционалист. В одном эссе Сингер с таким вызовом пишет об инцесте (мол, вообразите, что взрослые сиблинги вступают в связь по согласию и с контрацепцией. Испугались? А?), что хочется сказать, Питер, пожалуйста, я не собираюсь сжигать твою книгу, неистово крестясь. Ну хотя люди разные, конечно, полагаю известный, публикующийся в СМИ философ сталкивается со всем спектром мнений и мировоззрений читателей.
Самая лучшая часть книги - предсказуемо - права животных. Это главный вклад Сингера в философию, это то, с чем ассоциируется его имя, и это стоит читать хотя бы ради красоты аргументации и восхитительного фактологического материала.
P. S. Я ведь за жанр "размышления об этике" взялась после того как порассуждала о сумочках из людей , и захотела посмотреть, как это делают профессионалы, (может, мне теоретическую базу какую надо, чтобы эффективно размышлять?). Из чтения эссе делаю вывод, что базовых навыков рефлексии вполне достаточно.
#цитата
📖 Селекция нацелена на увеличение объема грудки — самой гастрономически ценной части — и зашла уже так далеко, что стандартный американский индюк породы, красноречиво названной Broad Breasted White («белый широкогрудый»), неспособен к спариванию — мешает выдающаяся грудь. И тут, говорю я студентам, возникает интересный вопрос, способный оживить вялый застольный разговор в День благодарения. Укажите на индейку и спросите: «Откуда она взялась, если индюки не могут спариваться»?
Несколько лет назад мы с Джимом Мейсоном, чье детство прошло на ферме в штате Миссури, написали книгу «Этичность того, что мы едим» (The Ethics of What We Eat). Джим решил лично разобраться, откуда берутся миллионы индюков и индюшек, не способных к естественной репродукции. Он прочитал объявление от крупного, индустриального масштаба, производителя индюшатины о наборе работников, не обязательно с опытом работы, в отдел искусственного оплодотворения в Карфагене, штат Миссури. Джим сдал анализы на отсутствие наркозависимости, и его приняли на работу. Его задачей было ловить индюков за ноги и подвешивать вниз головой, чтобы другой сотрудник с помощью мастурбации доводил их до семяизвержения и вакуумным отсосом собирал семенную жидкость в шприц. Он переходил от одной птицы к другой, пока семенная жидкость не заполняла шприц, который затем отправляли в загон к самкам.
Джим поработал и в загоне самок, это оказалось для него еще тяжелее. Вот что он рассказывает: «Хватаешь индюшку за ноги, стараясь скрестить ей „щиколотки“, чтобы удерживать обе ноги одной рукой. Двадцати-тридцатифунтовая птица в ужасе, она бьет крыльями и панически сопротивляется. Через эту процедуру они проходят еженедельно на протяжении всего года, и им она совершенно не нравится. Захватив птицу одной рукой, бросаешь ее на край ямы, грудью вперед, хвостом кверху. Свободную руку кладешь на задний проход и хвост и отжимаешь гузку и хвостовые перья кверху, чтобы задний проход оказался открытым. Осеменитель сует большой палец под задний проход и нажимает, расширяя его так, чтобы показался вход в яйцевод. Затем вводит туда трубку с семенной жидкостью, присоединенную к шлангу контейнера со сжатым воздухом, нажимает на спуск, и струя сжатого воздуха выстреливает в яйцевод раствором семенной жидкости. Затем индюшку отпускают, и она ковыляет прочь».
Джим должен был «отжимать» по индюшке каждые 12 секунд, 300 штук в час, по 10 часов в день, уворачиваясь от струй помета, которыми его обдавали перепуганные птицы, и получая от бригадира потоки ругани, если не укладывался в норматив. В разговоре со мной он назвал это занятие «самой тяжелой, торопливой, грязной, отвратительной и малооплачиваемой работой, которую ему когда-либо доводилось выполнять».
Питер Сингер. О вещах действительно важных
📖 Селекция нацелена на увеличение объема грудки — самой гастрономически ценной части — и зашла уже так далеко, что стандартный американский индюк породы, красноречиво названной Broad Breasted White («белый широкогрудый»), неспособен к спариванию — мешает выдающаяся грудь. И тут, говорю я студентам, возникает интересный вопрос, способный оживить вялый застольный разговор в День благодарения. Укажите на индейку и спросите: «Откуда она взялась, если индюки не могут спариваться»?
Несколько лет назад мы с Джимом Мейсоном, чье детство прошло на ферме в штате Миссури, написали книгу «Этичность того, что мы едим» (The Ethics of What We Eat). Джим решил лично разобраться, откуда берутся миллионы индюков и индюшек, не способных к естественной репродукции. Он прочитал объявление от крупного, индустриального масштаба, производителя индюшатины о наборе работников, не обязательно с опытом работы, в отдел искусственного оплодотворения в Карфагене, штат Миссури. Джим сдал анализы на отсутствие наркозависимости, и его приняли на работу. Его задачей было ловить индюков за ноги и подвешивать вниз головой, чтобы другой сотрудник с помощью мастурбации доводил их до семяизвержения и вакуумным отсосом собирал семенную жидкость в шприц. Он переходил от одной птицы к другой, пока семенная жидкость не заполняла шприц, который затем отправляли в загон к самкам.
Джим поработал и в загоне самок, это оказалось для него еще тяжелее. Вот что он рассказывает: «Хватаешь индюшку за ноги, стараясь скрестить ей „щиколотки“, чтобы удерживать обе ноги одной рукой. Двадцати-тридцатифунтовая птица в ужасе, она бьет крыльями и панически сопротивляется. Через эту процедуру они проходят еженедельно на протяжении всего года, и им она совершенно не нравится. Захватив птицу одной рукой, бросаешь ее на край ямы, грудью вперед, хвостом кверху. Свободную руку кладешь на задний проход и хвост и отжимаешь гузку и хвостовые перья кверху, чтобы задний проход оказался открытым. Осеменитель сует большой палец под задний проход и нажимает, расширяя его так, чтобы показался вход в яйцевод. Затем вводит туда трубку с семенной жидкостью, присоединенную к шлангу контейнера со сжатым воздухом, нажимает на спуск, и струя сжатого воздуха выстреливает в яйцевод раствором семенной жидкости. Затем индюшку отпускают, и она ковыляет прочь».
Джим должен был «отжимать» по индюшке каждые 12 секунд, 300 штук в час, по 10 часов в день, уворачиваясь от струй помета, которыми его обдавали перепуганные птицы, и получая от бригадира потоки ругани, если не укладывался в норматив. В разговоре со мной он назвал это занятие «самой тяжелой, торопливой, грязной, отвратительной и малооплачиваемой работой, которую ему когда-либо доводилось выполнять».
Питер Сингер. О вещах действительно важных
О, я нашла художника, которого вспоминала в посте про использование частей человеческих тел после смерти! Morten Viskum его имя, в посте я говорила о его проекте "Рука, не переставшая рисовать" - это перфоманс, в котором он рисует картины, используя вместо кисти... эм, кисть руки мертвеца.
Рисование руками не единственный проект Вискума, хоть он и повторял его много раз. "Любовь Господня" - инсталляция, на которой новорожденный крысенок распят на изысканном кресте. "Кровь и блёстки" - картина, написанная кровью и блёстками.
Но руки явно круче всего.
Или как вам?
Рисование руками не единственный проект Вискума, хоть он и повторял его много раз. "Любовь Господня" - инсталляция, на которой новорожденный крысенок распят на изысканном кресте. "Кровь и блёстки" - картина, написанная кровью и блёстками.
Но руки явно круче всего.
Или как вам?
