#Толстой_похититель_чудес #по_ту_сторону_анафемы
📩 Солдатенков П. И.
🗓 31 января 1910
📍 Ясная Поляна
Объяснять чудеса нет никакой надобности, так как чудеса, приписываемые учителям веры — Кришне, Будде, Христу, Магомету и многим другим, суть общие всем религиям выдумки и заблуждения людей, плохо понимающих учение и желающих такими выдумками подтвердить его истину. А между тем ничто так не ослабляет сущности учения, как именно такие выдумки И потому для того, чтобы понять ясно какое-либо нравственное, религиозное учение, надо прежде всего откинуть из него все рассказы о чудесах его основателей, как человеческие, ненужные и вредные выдумки. И это особенно нужно по отношению глубокого, ясного и великого христианского учения, не нуждающегося ни в каком подкреплении себя и так жестоко извращаемого ненужными и прямо глупыми рассказами о чудесах Христа и его последователей.
📒 П. И. Солдатенков (р. 1889) — в то время железнодорожный служащий на ст. Мысовой Забайкальской ж. д., в своем письме от 21 января 1910 г. писал о том влиянии, которое на него произвели книги Толстого «В чем моя вера?», «Царство божие внутри вас» и некоторые другие. Он просил также Толстого высказать свой взгляд на чудеса, описываемые в евангелии.
Том 81, письмо 100
📩 Солдатенков П. И.
🗓 31 января 1910
📍 Ясная Поляна
Объяснять чудеса нет никакой надобности, так как чудеса, приписываемые учителям веры — Кришне, Будде, Христу, Магомету и многим другим, суть общие всем религиям выдумки и заблуждения людей, плохо понимающих учение и желающих такими выдумками подтвердить его истину. А между тем ничто так не ослабляет сущности учения, как именно такие выдумки И потому для того, чтобы понять ясно какое-либо нравственное, религиозное учение, надо прежде всего откинуть из него все рассказы о чудесах его основателей, как человеческие, ненужные и вредные выдумки. И это особенно нужно по отношению глубокого, ясного и великого христианского учения, не нуждающегося ни в каком подкреплении себя и так жестоко извращаемого ненужными и прямо глупыми рассказами о чудесах Христа и его последователей.
📒 П. И. Солдатенков (р. 1889) — в то время железнодорожный служащий на ст. Мысовой Забайкальской ж. д., в своем письме от 21 января 1910 г. писал о том влиянии, которое на него произвели книги Толстого «В чем моя вера?», «Царство божие внутри вас» и некоторые другие. Он просил также Толстого высказать свой взгляд на чудеса, описываемые в евангелии.
Том 81, письмо 100
#Толстой_против #Толстой_похититель_чудес #по_ту_сторону_анафемы #успешный_фольклорист
📩 Лященко Иван Данилович
🗓 2 февраля 1910
📍 Ясная Поляна
Иван Данилович,
То, о чем вы пишете, что люди верят в домовых, в черную болезнь, в ведьм, во всякие порчи и нашептывания и всякие чудеса, которых никогда не видал никакой трезвый человек, — дело очень важное, надо всеми силами стараться самим не поддаваться этим обманам и помогать другим выпутываться из них. А для того, чтобы перестать верить во все эти глупости, — надо прежде всего разобраться и в тех чудесах, которым учит народ наше духовенство.
<...>
И потому надо всё, что нам рассказывают — кто бы ни рассказывал — всё проверять разумом. Понятно, нужно, известно всем людям — принимать. Непонятно, не нужно, не всем известно, как рассказы о домовом и ведьме — не принимать и считать за глупость.
Так я думаю и так и вам советую думать.
Всего хорошего.
Брат ваш.
📒 Иван Данилович Лященко — рыбак с хутора «Кривая коса» Донской обл., в письме от 30 января 1910 г. писал Толстому: «Как-то мне попалась в руки книга вашего поучения и осталась во мне навсегда... я так полюбил ваши правдивые слова, что приходится с товарищами часто и часто беседовать... и вступать в разговоры и даже в спор со стариками, но на многие их грязные, заглушающие рассказы... у меня разъяснения нет». Далее, задавая в письме ряд вопросов, он просил Толстого разъяснить их.
Том 81, письмо 103
📩 Лященко Иван Данилович
🗓 2 февраля 1910
📍 Ясная Поляна
Иван Данилович,
То, о чем вы пишете, что люди верят в домовых, в черную болезнь, в ведьм, во всякие порчи и нашептывания и всякие чудеса, которых никогда не видал никакой трезвый человек, — дело очень важное, надо всеми силами стараться самим не поддаваться этим обманам и помогать другим выпутываться из них. А для того, чтобы перестать верить во все эти глупости, — надо прежде всего разобраться и в тех чудесах, которым учит народ наше духовенство.
<...>
И потому надо всё, что нам рассказывают — кто бы ни рассказывал — всё проверять разумом. Понятно, нужно, известно всем людям — принимать. Непонятно, не нужно, не всем известно, как рассказы о домовом и ведьме — не принимать и считать за глупость.
Так я думаю и так и вам советую думать.
Всего хорошего.
Брат ваш.
📒 Иван Данилович Лященко — рыбак с хутора «Кривая коса» Донской обл., в письме от 30 января 1910 г. писал Толстому: «Как-то мне попалась в руки книга вашего поучения и осталась во мне навсегда... я так полюбил ваши правдивые слова, что приходится с товарищами часто и часто беседовать... и вступать в разговоры и даже в спор со стариками, но на многие их грязные, заглушающие рассказы... у меня разъяснения нет». Далее, задавая в письме ряд вопросов, он просил Толстого разъяснить их.
Том 81, письмо 103
#Толстой_похититель_чудес #по_ту_сторону_анафемы
📩 Руданский Александр
🗓 26 марта 1910
📍 Ясная Поляна
<...> Воскрес ли Христос плотью? — Нет, не воскрес плотию.
Думаю я так потому, что плотское воскресение Христа поколебало бы основы моей веры в учение Христа и в бога.
Думаю я, что кроткий, милосердный, всепрощающий Христос разгневался бы или огорчился бы глубоко, узнав, что исповедующие его учение люди приписывают ему всякие чудеса и, самое несогласное с понятием о теле, чудо — воскресение и вознесение куда-то. <...>
Братски целую вас, если позволите.
📒 Александр Руданский — протоиерей и настоятель греческой церкви в г. Могилев-Подольский, просил Толстого в письме от 23 марта ответить только на один вопрос: «Христос-спаситель воскрес ли из мертвых плотию?» Он писал, что ответ этот ему нужен «не для беспутного печатного спора, что ни к чему не ведет, а лично для себя, для спасения своей души». Получив письмо Руданского, Толстой пометил в своем Дневнике 26 марта: «Трогательное письмо священника о Христе» (т. 58, стр. 29).
Том 81, письмо 238
📩 Руданский Александр
🗓 26 марта 1910
📍 Ясная Поляна
<...> Воскрес ли Христос плотью? — Нет, не воскрес плотию.
Думаю я так потому, что плотское воскресение Христа поколебало бы основы моей веры в учение Христа и в бога.
Думаю я, что кроткий, милосердный, всепрощающий Христос разгневался бы или огорчился бы глубоко, узнав, что исповедующие его учение люди приписывают ему всякие чудеса и, самое несогласное с понятием о теле, чудо — воскресение и вознесение куда-то. <...>
Братски целую вас, если позволите.
📒 Александр Руданский — протоиерей и настоятель греческой церкви в г. Могилев-Подольский, просил Толстого в письме от 23 марта ответить только на один вопрос: «Христос-спаситель воскрес ли из мертвых плотию?» Он писал, что ответ этот ему нужен «не для беспутного печатного спора, что ни к чему не ведет, а лично для себя, для спасения своей души». Получив письмо Руданского, Толстой пометил в своем Дневнике 26 марта: «Трогательное письмо священника о Христе» (т. 58, стр. 29).
Том 81, письмо 238