Железная Гвардия — легион мучеников

Продолжая разговор о национальной революции хотелось бы вспомнить и Легионерское движение в Румынии. Хотя оно и являлась более реакционной по тезисам: православие, румынские традиций исконно-посконный антисемитизм, но на деле было гораздо революционной большинства европейских движений Третьего Пути.

Децентрализованная структура, в которой каждое гнездо автономно — это то, что европейские (в основном левые) радикалы начали использовать только в 60х—70х годах была выстроена в 30-е годы. Тогда же ими была опробована тактика малых дел, когда легионеры во главе с Капитанулом строили дамбу в одной из румынских деревень.

При этом в Легионе были и отряды мучеников, эскадроны смерти совершавших политический террор (опять же привет городским герильерам из второй половины ХХ столетия), а Железная Гвардия не боялась и заигрывать с левачеством, назвав свою доктрину легионерским социализмом. Впрочем, я думаю, что про печальную политическую историю ЖГ и про канонизацию Кодряну вы знаете и без меня.

Я хочу сказать вот о чём. В "Черной автономии" Альвареса (вот кто-то, а он в национальной революции понимал немало) именно легионерское движение показывается идеалом политического движения и даже выстраивается цепочка "аристократического авангарда" революции: человек – боевик – новый человек – легионер.

Мысль не нова, вот описывается у того же Альвареса, но Железная Гвардия может и должна являться во всяком случае частью идеала любого национал-революционера или революционера консервативного. Кроме того, будущая Россия, забирая обратно в свою орбиту страны Восточной Европы обязана воздействовать на Румынию именно через общее для наших народов Православие и фигуру мученика Кодряну в частности.

А ещё, я надеюсь, что у меня легионерское сердце и душа, если не мученика, то хотя бы члена легионерского корпуса.

Presente!

Брак с мусульманином подразумевает, с точки зрения самих мусульман, религиозный обряд никах — то есть для того, чтобы христианке выйти замуж за магометянина, ей необходимо выполнить чужой религиозный ритуал.

Раннехристианские мученики умирали именно за отказ формально совершить римский религиозный ритуал и почтить их пантеон. Так в чëм же тут, батюшка, различие?

А если мусульманин согласен на чисто-светский брак, то он не такой уж и правоверный — может и водочки накатить и сала, вероятно, покушать. В таком случае и аргументы про не пьющего не работают.

Я, впрочем, и смысла в светских браках не вижу, кроме как компенсацию за боевые действия получить или в тюрьме супруга навещать.

Разве что Церковь без документа из ЗАГСа не венчает.

Религиовед и мой друг из комментариев по поводу браков с иноверцами для Православных:

Священное Писание запрещает такие браки.
Церковные каноны запрещают такие браки.
Со времён петровской евроинтеграции появилась возможность заключения брака с инославными (еретиками, признающими Святую Троицу), но не с иноверными, при условии благословения брака в Православной Церкви и воспитания детей в православной вере.

С практической точки зрения брак с инославным ущербен и ненадёжен, т.к. лишён главной и высшей составляющей брака - духовной, и опирается лишь на телесное и душевно-эмоциональное общение. К иноверным в современной практике можно отнести и номинальных христиан (невоцерковлённых), т.к. абсолютное большинство оных основ православного христианства не знает и обычно исповедует аморфную синкретическую веру.

https://t.me/NashPut83/6330

Не согласен с высказыванием про лжецерковь, всë-таки знаю множество настоящих православных священников и даже епископов РПЦ, искренне являющихся добрыми пастырями для прихожан, но относительно позиции про этого человека в рясе абсолютно согласен. Заявление про хороший брак с иноверцами — это страшное кощунство.

И хорошо ещë, если это купленное высказывание/карьристский (по многонационалочке) заход, потому что если у нас в стране священники искренне в подобной ереси, то страшно представить, что в голове у обывателей творится.

У меня сложные внутренние отношения с испанскими фалангистами, потому что несмотря на идеологическую близость, а когда я читал "Стрелы Фаланги", я прямо-таки впечатлялся насколько Хосе Антонио описывает мои политические взгляды, я поддерживаю также и борьбу, например, Басков из ЭТА за свою независимость, ибо что русский может любить также, как европейский сепаратизм.

Но! Современные фалангисты, выбрали правильную сторону войны против конца истории. Несколько видных членов современного фалангистского движения даже приехали сражаться против мировой либеральной гегемонии (что иронично — с помощью Интербригад). Кроме того, фалангисты, наряду с современными легионерами в Румынии — одни из немногих движений национального сопротивления прошлого века, кто смог дожить до наших дней.

Вообще, у Фаланги и Легиона схожая судьба. Трагическая гибель вождя, вхождение в состав коалиции при военном правительстве, мятеж (разница в том, что ЖГ поднимала мятеж против военных, а не вместе, но опустим) и раскол из-за наследия, а ещё и те и другие строили не партию, а антипартию, ведь партия — это часть, а они хотели объеденить всю нацию.

Одного не отнять — фалангисты героически сражались в свою Гражданскую (хотя мне в ней, как и в русской сложно выбрать свою сторону, люблю только угарать со своего республиканского друга фразой Мы прошли!, ну и история кадетов Алькасара — безусловно пример бескрайней человеческой воли), смело сражались в ВОВ, но понятно на чьей стороне (осуждаем), а теперь не менее славно сражались с мировой либеральной гидрой. Членов ЭТА или каталонских сепаратистов на нашей стороне я, к сожалению не видел. Так что, сказать могу только одно:

¡Arriba España!

Ему объяснили, видимо, что он не прав. Можно сказать, извинился.

Но, кажется, что при всей пользе онлайн-миссионерства, нужно какие-нибудь экзамены устраивать для блогеров-священников.

Латгальская народная республика — как нам решить латвийский вопрос

Латвия, в отличие от Украины, уже давно является страной НАТО и поэтому идея прямой спецоперации против недогосударства под бордово-бело-бордовым флагом, к сожалению, чревата применением пятой статьи устава. При этом, часть моей, например, семьи продолжает проживать на территории Латвии в качестве покоренного народа, что оскорбительно.

Вместо прямой интервенции или русского восстания, которое может быть рассмотрено, как русское нападение нужно применить хитрость. В Латвии компактно проживает небольшой народ — латгалы, обладающие собственным языком и в отличие от латышей являющиеся католиками. Вообщем-то латгалы — это балтифицированные славяне из Речи Посполитой и среди них до сих пор встречаются люди с необычными фамилиями типа Убейволк или Сожгихата. Если вы встречаете человека с подобной фамилией — чаще всего перед вами латгал, даже если он утверждает, что он русский.

Латышские националисты (а национализм — основа Латвийской республики) не признают латгалов за отдельный народ, считая их частью латышей. Соответственно, ни автономии, ни даже изучения своего языка в школах Латгалия добиться не может. Кроме того, Латгалия самый русский регион Латвии, и даже всей Прибалтики. Русские города Режице и Двинск, по-латышски Резекне и Даугавпилс — центры протестов за защиту русского языка. Из-за латышского давления в Латгалии распространены сильные прорусские настроения. По утверждению живущих в Даугавпилсе (столице Латгалии), после начала СВО эти настроения даже усилились. Русские Латгалии ждут скорейшего освобождения, латгалы — возможности ухватить автономию в образовавшимся хаосе власти в случае русского вторжения.

При этом, например, латгальский язык — третий по распространенности среди балтийской группы, возникший раньше латышского. 2015 год считается годом возникновения латгальского сепаратизма. Распространение идеи о Латгальской Народной Республике вызвала резонанс в Латвийских СМИ. В 2023 году на СВО неравнодушные бойцы ВС РФ подписали снаряды «За Латгальскую Народную Республику!», отправив их в блиндажи хохлам.

В 2024 году идея Латгальского сепаратизма по прежнему жива. Наша задача поддержать младолатгальцев в борьбе за свою свободу от американо-латвийских оккупантов. Борьба за освобождение Латгалии — совместный долг его русского и латгальского населения, ведь по мнению самих сторонников Латгальской Республики, Латвия в ее нынешнем виде является обычной проамериканской колонией, государством-проституткой с широчайшей пропагандой русофобии, жестоким и наглым отношением к другим народам, бессмысленным и шизофреноидным экономическим поведением направленным на обнищание народных масс. Освобождение Латгалии, несомненно, станет сигналом к новой Русской весне, теперь уже в Прибалтике.

Latgola būs patstova!

Текст написан в соавторстве с моим другом Святом с канала ИЖОРСКИЙ ФУТУРИЗМ — борцом за права малых народов быть частью России, а не прозападными помойками!

Единственная польза от Дня Народного Единства — организованные Русские Марши, которые годами проводились в эти дни.

День скинхеда, как сказали какие-то тожероссияне, когда я на него шëл был местом сбора националистов всех мастей. И иногда среди них бывали хорошие и интересные люди.

Я сам ходил на Русские Марши, и ещë когда они собирали десятки тысяч и на последние, собиравшие по 500 человек. Причëм всегда в Люблино — потому что там была хотя бы интересная тусовка, в отличие от Октябрьского поля.

Сейчас Русских Маршей нет, но это и не важно, ибо главные Русские марши проходил не 4 ноября и не в Люблино:

Протест на Манежке — больший Русский марш, чем Русский марш,
Русские восстания в Кондопоге, Бирюлёво или Коркино — больший Русский Марш, чем Русский Марш,
Русская Весна — больший Русский Марш, чем Русский Марш,
Начало СВО — больший Русский Марш, чем Русский Марш! А самый большой Русский Марш будет после Победы (попробуйте догадаться какой).

С праздником причастных!

Главное и самое странное противоречие в мировой и особенно русской революционной борьбе для меня — это всё ещё противостояние даже не красных и белых, а красных и чёрных. Почему-то анархисты и коммунисты продолжают борьбу с мифическим "фашизмом", побеждённым в 1945 году, а националисты борются с призраком коммунизма, даже там где его никогда не было.

Мне категорически непонятны обе этих борьбы — на западе есть мировой Сатана в виде Соединённых Штатов, у нас — неолиберальный олигархический режим. Что красные, что чëрные, что даже белые равносильно подвергаются репрессиям по обе стороны фронта новой Холодной Войны, но горячие парни и девчонки пытаются друг другу что-то объяснить в комментариях и на улицах городов!

ОЧНИТЕСЬ

Ни мифические "фашисты", ни мифические "большевики" не имеют никакой власти нигде — дисциплинарный санаторий и бюрократия победила, а вы зачем-то продолжаете вести непонятную гражданскую войну друг с другом, которая не происходит только на буквальном фронте. Для того, чтобы ваши споры имели смысл необходим общий бунт радикалов, который сметёт власть обывателя.

А дальше, можно уже и отношения повыяснять. Хотя мы-то знаем, что победит всё равно национал-большевизм!!

Больше непонятны только споры о выборах в США. Чуваки, у вас буквально две партии, которые разнятся только отношениям к трансам — но вы за это рвёте друг друга на куски. Охуенный мировой гегемон!

А в воскресенье в 18.00 буду говорить о "Священных монстрах" в московском нацбольском бункере — так что всему эстетическому подполью — собираться там. Расскажу вам на примере своих любимых мёртвых героев о том, какие бывают пассионарии и как одним из них стать.

Обратите внимание, что для мероприятия обязательна регистрация.

Не говори, что он изчез в ночи,
Что в черном растворилась капля света
Над этой бедной холодно молчи
Подняв ладонь для тайного привета

Сегодня праздник для всех революционеров духа — отмечается день рождения Гейдара Джемаля. Во многом не согласный с его идеями я безусловно признаю великий ум одного из главных южинцев. Джемаль, как сторонник радикальной интерпретации исламской традиции, был интеллектуальным врагом России, но достойных врагов нужно подмечать и уважать, к достойным врагам нужно стремиться.

Кроме того, что "Ориентация Север", что идеи о союзе радикалов, что совмещение религиозного и политического бунта мне безусловно близки. Существовал бы Джемаль в какой-нибудь другой стране, кроме России, — я бы восторгался им. Так что, оценивая личность не с позиций политических, а с позиций чисто идеологических (а я уверен, что идеология выше политики), — я признаю красоту идей Гейдар Джахидовича и горжусь, что такой большой философ появился именно в русском интеллектуальном пространстве.

А ещё Джемаль был членом координационного совета Общества "Память". Ну так, к сведению для всех националистов, не готовых принять идеи философа, основываясь только на исламофобии.