📌На подоконнике в комнате Димы мама поставила два горшка с цветами.
– Поливай, и они порадуют тебя! – сказала мама.

Но, Диме понравился один цветок, а другой не понравился.

Каждый раз, когда поливал их, понравившийся цветок он мысленно ласкал: «Какой ты прекрасный… Я люблю тебя!» А поливая непонравившийся цветок, в душе ругал его: «Плохой ты. Зря поливаю. Выбросил бы тебя из окна, но мама обидится!»

Прошло несколько месяцев.

Однажды мама заметила, что цветок в одном горшке растёт и растёт, а в другом – увядает и гибнет.

– Почему? – забеспокоилась мама. – Может быть, не поливал? – спросила она Диму.

– Поливал так же, как другой! – ответил мальчик.

Мама забрала горшочек с увядшим цветком и поставила его в своей комнате.

– Я вылечу тебя, хороший мой! – сказала она цветку ласково.

И каждый раз, когда поливала его, воображала, как он растёт, бурно цветёт, испускает чудный запах.

Всё так и случилось.

– Чудо! – порадовалась мама.

Дима тоже удивился: цветок умирал, но вдруг ожил. И каким он прекрасным стал.

– Что ты с ним сделала, мама?

– Не знаю! – ответила она.

Только сам цветок знал тайну воскресения. Но, он говорить не умел.
⏺⏺⏺⏺⏺⏺⏺⏺⏺⏺⏺
Этот текст является аллегорией на работу психического аппарата, механизмов проекции и интроекции, а также роли матери как целительной силы, способной интегрировать расщепленные части Я.

📌Поведение Димы— классический пример защитного механизма, описанной Мелани Кляйн. Его психика не может выдержать амбивалентности (сложного, двойственного отношения к одному объекту), поэтому он расщепляет целостный объект «цветы» на два:

⏺«Хороший» объект (идеализированный цветок) - На него Дима проецирует все свои позитивные чувства, любовь и восхищение. Это его «хорошее» внутреннее Я.

⏺«Плохой» объект (плохой цветок): На него он проецирует свои негативные импульсы — агрессию, гнев, раздражение, желание уничтожить. Это его «плохое», преследующее внутреннее Я, которое он не может принять в себе.

📌Растение здесь представляет собой не что иное, как тело Димы (или его психику), реагирующее на внутреннее отношение.

📌Увядающий цветок — это воплощение отвергаемой, ненавидимой части его собственной личности. Он чахнет не от недостатка воды (физической заботы), а от недостатка «психической воды» — любви, признания, принятия. Это метафора того, как непроработанные внутренние конфликты и саморазрушительные мысли буквально отравляют и убивают жизнь (психическую и физическую).

📌Мать в этой истории является, «достаточно хорошей матерью» по Винникотту.

⏺Она замечает проблему («Почему? – забеспокоилась мама»).

⏺Она не обвиняет, а берет на себя ответственность («забрала горшочек… и поставила его в своей комнате»). Это акт контейнирования — она становится контейнером для той непереносимой, «плохой» части, которую Дима не смог удержать в себе.

⏺Своим ласковым отношением и позитивными фантазиями («воображала, как он растёт…») она перерабатывает негативный заряд, которым был наделен объект. Она не отрицает его «плохость», а преобразует ее своей любовью и верой. Этим она демонстрирует интеграцию — способность принимать объект целостно, а не расщепленно.

📌«Воскресение»цветка — это ключевой момент. Оно символизирует:

⏺Интеграцию расщепленных частей Я. «Плохой» объект был не уничтожен, а исцелен и принят. Теперь он может сосуществовать с «хорошим», делая личность целостной.

⏺Исцеляющую силу безусловного принятия Мать не делала ничего особенного с точки зрения физического ухода. Она дала объекту то, в чем он нуждался на психическом уровне — признание и право на существование. Ее вера («Я вылечу тебя») стала самосбывающимся пророчеством, но не магическим, а психическим.

📌Кто-то из мудрых заметил:

«Когда вы фотографируете луну, вы не говорите, что она уродливая, вы говорите, что камера не передает всю ее красоту. Думайте так же и о себе».

Мы легко прощаем несовершенство технологии (камеры), но редко — себя самих. Эта фраза напоминает, что было бы не плохо относиться к себе с таким же пониманием.

Эта цитата стала очень популярной в социальных сетях, потому что она резонирует с опытом большого количества людей.

*фото сделано 7.09.25 в затмение

📌Часто говорят, что слепая любовь — это в первую очередь любовь материнская. Однако, не каждая мать испытывает её к своему ребёнку, и уж тем более не каждая любящая мать любит его слепо.

Корни такой слепой любви лежат в нарциссизме. Именно он изначально помогает матери привязаться к младенцу, а ребёнку — к матери. В основе этой ранней связи лежит зависимость, удовлетворение самых базовых потребностей, радость от взаимного отклика и огромная работа по преодолению различий. Матери психически необходимо превратить незнакомого и, возможно, не сразу принятого младенца в «своего». Чем восторженнее ребёнок реагирует на её заботу и присутствие, тем сильнее её ответное чувство. Это и есть начало слепой любви — той, что строится на идеализации и отрицании реальных фактов, а не на здоровой привязанности и трезвой оценке.

К примеру, если мать не любит отца своего ребёнка, чтобы полюбить самого малыша, ей приходится игнорировать черты партнёра в нём и видеть только свои собственные или те, что соответствуют её идеальному «Я».

В слепой любви не работает «Сверх-Я» — та наша часть, которая формируется как раз благодаря признанию вклада и достоинств обоих родителей, пусть и с амбивалентным к ним отношением. Здоровое «Сверх-Я» — это результат принятия родительских ценностей, но не слепого, а переработанного и осознанного. Оно включает табу на инцест и признание права на отдельную жизнь: свой путь, свой выбор, свои ценности. В основе этих ценностей, конечно, лежит наследие семьи и общества, но они пропущены через себя и становятся по-настоящему личными, а не навязанными. В этом случае человек сам несёт ответственность за свои мысли и поступки, а его «Сверх-Я» выступает не жёстким диктатором, а внутренним нравственным компасом.

По мотивам статьи "Слепая любовь" из книги "Психоаналитические исследования" И.Р. Миносян

📌Ключевая роль отца в развитии девочки:

📌Отец для девочки – не просто второй родитель, а фундаментальная фигура, критически важная для ее становления:

📌Формирование Я-концепции: Его отношение (восхищение, поддержка, одобрение) напрямую влияет на ее самооценку и женскую идентичность (чувство себя девочкой, а позже – женщиной).

📌Источник мотивации и достижений: Отец часто стимулирует амбиции, поощряет постановку целей и стремление к успеху в учебе, спорте, хобби.

📌Прообраз будущих отношений: Отношения с отцом становятся шаблоном для построения теплых, доверительных и долгосрочных отношений с мужчинами в личной жизни и семье.

📌Агент сепарации: Он помогает девочке отделиться от симбиотической связи с матерью, стать самостоятельной и взрослой личностью.

По материалам статьи «Между психическим и биологическим: анализ возможных причин ненаступления беременности у женщин фертильного возраста»
А. А. Стазаева

📌Психоаналитическое сообщество охвачено страхом. Этот страх, в частности, выражается в отрицании времени и нового опыта. Теории психоанализа превратились в застывшие догмы, где любая попытка нового подтека встречается как ересь.

Из-за этого психоаналитики из первооткрывателей, несущих «чуму» знаний, стали похожи на священников, охраняющих храм устаревших идей. Эти идеи часто уже не помогают в лечении современных пациентов.

Страх перед неизвестным в психоанализе имеет катастрофические последствия. Как утверждал Бион, он заставляет сообщество превращать когда-то живые идеи в застывшие ритуалы. Старые концепции стали костылями, которые лишь маскируют наше непонимание сложных вопросов о взаимодействии психик и их развитии.

Вместо поисков ответов включается защитный механизм: всё, что не укладывается в знакомую схему, объявляется ересью. Более того, из страха отрицается само многообразие психоаналитических школ. Аналитики замыкаются в своих группах, отвергая чужие подходы априори, без попытки диалога.

Этот консерватизм душит психоанализ на корню, мешая ему стать современной и эффективной наукой.

На лекции, прочитанной в Милане, Паоло Фонда сказал:

«Фрейд, наш общий прародитель, является довольно сильной моделью для идентификации, высокоэнергетическим устройством, требующим осторожного обращения. В любой семье гениальный отец представляет собой большую проблему для детей. Его чрезмерная идеализация может создать обременительный внутренний объект, с которым нелегко жить. А, если мы также будем считать его нашим главным теоретико-клиническим ориентиром, мы рискуем обесценить всех тех, кто пришел после него и сделал вклад в развитие и богатство психоанализа. (И не будем забывать, что более 90% аналитиков ІРА работали, исследовали, теоретизировали и публиковались после 1939 года.) Группа рискует создать основополагающий миф об отце, который не может произвести на свет детей, способных стать равными ему, по-настоящему взрослыми и продуктивными. Это может поддерживать вертикальное групповое функционирование, при котором старшие всегда выше вечно незрелых молодых и их невозможно превзойти. (Fonda, 2012).»

По мотивам статьи "Страх и психоанализ" из книги Антонино Ферро "Недра психики"

📌Способность матери (имея в виду любого человека, выполняющего материнскую функцию) понимать потребности своего ребенка и «ставить себя на его место» создает для него фундаментальное чувство безопасности. Это защищает младенца от всепоглощающих ужасов, таких как страх «распасться на части» или «потерять связь с собственным телом». Именно через мать ребенок начинает осознавать и чувствовать свое тело.

Гениальный и чуткий психоаналитик Дональд Винникотт блестяще проиллюстрировал эту концепцию с помощью одного образа:

«Что видит младенец, когда смотрит на лицо матери? Я предполагаю, что, как правило, ребенок видит там самого себя. Другими словами, когда мать смотрит на младенца, то, как она выглядит, взаимосвязано с тем, что она видит».

Проще говоря, ребенок видит в материнском взгляде собственное отражение и ощущение себя. Для этого матери необходимо быть эмоционально доступной. Если она не поглощена собственными трудностями (горем, болезнями, конфликтами), она может настроиться на ребенка и создать с ним глубокую, структурирующую связь.

Именно эта первоначальная зависимость от матери дает младенцу основное чувство собственного существования и становится ядром его личности. Такой гармоничный симбиоз, когда он складывается благополучно, формирует у ребенка базовое доверие к себе и миру. Это и есть фундамент здоровой самооценки, или, говоря точнее, здорового нарциссизма — естественного ощущения себя «достаточно хорошим» и соответствующим реальности.

По мотивам главы "Зависимость как источник идентичности" из книги "Искусство злиться и любить, не теряя себя" Лука Николи

📌Скука пациента в психоанализе рассматривается как признак того, что он бессознательно избегает контакта со своими глубокими желаниями и фантазиями. Вместо того, чтобы осознавать свои истинные импульсы, человек испытывает смутное и беспредметное напряжение, которое и воспринимается как скука.

Когда терапия проходит эффективно, пациент активно исследует свой внутренний мир. Поэтому скука, какими бы ни были её скрытые причины, является защитным механизмом, блокирующим доступ к фантазиям.

Кроме того, скука может возникать и у самого терапевта. Это может говорить о двух вещах: либо его собственные фантазии и реакции на пациента заблокированы (так называемый контрперенос), либо он бессознательно чувствует сопротивление пациента, хотя еще не осознал этого явно. Это бессознательное восприятие и проявляется как чувство недовольства, беспокойства или скуки.

По мотивам статьи из книги "Техника и практика психоанализа" Ральфа Р. Гринсона

📌Сложности контрпереноса по мнению Поля Дени является основным сопротивлением в психоанализе.  Только анализ контрпереноса может защитить нас от того, чтобы мы не вводили пациентов в собственный тупик. В этой связи методика, кадр, его соблюдение всеми в психоаналитической паре гарантирует этику психоаналитической работы.

Поль Дени 25.10.2025 на вебинаре "Ван-Гог - безумием и гениальность"

📌Страх перед неопределенностью в отношениях иногда толкает нас к модели «слияния». Это проявляется в том, что мы перенимаем увлечения партнера, стремимся проводить с ним все время и ставим его интересы выше собственных.

Почему же для некоторых это единственный способ ощутить близость?

Корень проблемы находится в бессознательном страхе признать свою отдельность. Быть отдельной личностью в паре — значит рисковать столкнуться с различиями, конфликтами и разочарованием. Это признание того, что партнер не может удовлетворить все наши потребности, так же как и мы — его. Более того, это риск осознать, что где-то могут существовать люди, более подходящие нам по каким-то качествам.

В результате подавление собственных нужд кажется меньшим злом, чем построение отношений двух целостных личностей. Однако парадокс в том, что конфликты и разочарование настигают нас даже в слиянии, и часто, слишком поздно. В то время как готовность с самого начала видеть в партнере отдельного человека позволяет лучше понимать друг друга и, что важнее, реалистично оценивать границы своих возможностей в отношениях.

📌Пациенты пограничной группы редко видят сны, и нас не удивляет, что они короткие, малосодержательные, ведь в целом такие пациенты мало ментализированы, их фантазматическая и онирическая жизнь скудна. Чем ближе пациенты к психосоматическому функционированию, тем более поразительна пустынность, безжизненность их сновидений, в которых отсутствуют люди и какие-либо живые существа. Пациент может рассказать такой сон: «мне приснилось дерево», другой пациент может принести подобное сновидение: «видел во сне озеро». Годы аналитической работы приводят к тому, что в сновидениях сначала могут появиться животные («видел во сне собаку»), затем и сами пациенты – «мне приснилось, что я ем яблоко» или «я сижу в парке на скамейке». Потребуется еще пара лет, чтобы услышать, что приснился кто-то из инвестированных объектов. К примеру, мог появиться такой сон: «Мне приснилась покойная бабушка. Мы вместе что-то делали». Если нет ассоциаций самого пациента, как известно, мы ничего не говорим и не помогаем пациенту понять свое сновидение. Мы продолжаем слушать и терпеливо ждать.

По мотивам семинара Л. И. Фусу "Особенности сновидений при психосоматическом функционировании"

📌Когда родители забывают, что сами когда-то были детьми, они теряют ключ к пониманию своего ребёнка. Между ними вырастает стена, и взрослые, не зная, как наладить контакт, часто выбирают одну из трёх разрушительных тактик: игнорирование, попытки заставить ребёнка повзрослеть раньше времени или агрессию. А, с детской стороны эта стена ощущается как горькое чувство несправедливости, собственной «невидимости» и глубочайшего, всепоглощающего одиночества.

📌Испытание разлукой показывает, насколько человек способен сохранять внутреннюю, эмоциональную и мысленную связь с тем, кого нет рядом. Здоровая реакция — это продолжать думать об отсутствующем, а не «вычеркивать» его из сознания до самого возвращения.

Чтобы избежать страданий, вызванных отсутствием, психика включает защитные механизмы. Самый простой из них — немедленно найти замену, замещающий объект. Существует множество стратегий, чтобы просто не думать о том, кого не хватает.

Классический пример — сюжеты из фильмов, где жена уезжает в отпуск, а ее муж начинает лихорадочно искать себе новые связи. Это поведение похоже на мультяшного кота, который тут же пытается съесть канарейку в отсутствие хозяйки. Персонажи не осознают, что их гиперактивность и приподнятое настроение (гипоманиакальное состояние) — это бессознательная защита, цель которой — заглушить тоску и не чувствовать болезненную пустоту.

Безусловно, в некоторых случаях подобные «авантюры» могут быть и подлинным поиском свободы, особенно если партнер слишком контролирует. Однако значительная часть таких безрассудных поступков служит именно защитной функции — они помогают не сталкиваться с переживанием утраты и отсутствия.

По мотивам гл. "Проблемы современности" из книги С.Болоньини и Л Николи "Фрейд и меняющийся мир"

📌Психологические проблемы и симптомы часто появляются, когда наши привычные механизмы защиты, выстроенные за годы жизни, дают сбой. Например, человек, который всегда избегал близких отношений, вдруг решается на них и получает душевную травму. Или тот, кто гордился своим самообладанием, не выдерживает под натиском тяжелых обстоятельств.

Перед терапевтом в такой ситуации встает выбор. Можно пойти по простому пути: «залатать» эти трещины в психологической защите, чтобы человек вернулся в привычную, хоть и нездоровую, зону комфорта. Однако, такой эффект будет недолгим и обманчивым. Проблема никуда не денется — она просто проявится в другом месте, как будто вы закрыли одну дыру в плотине, а рядом сразу появилось несколько новых.

Это похоже на псевдо-лечение, которое не затрагивает корень проблемы — внутренние конфликты. Вместо настоящей помощи оно лишь усиливает старые защиты, создавая видимость улучшения за счет «косметического ремонта».

Отличная иллюстрация этого — пример с белкой из «Ледникового периода 2». Пытаясь достать орех, она пробивает дыру в ледяной стене, откуда хлещет вода. Белка затыкает ее лапой, но тут же прорывается новая струя. Закрыв все дыры лапами, она думает, что справилась, но внутреннее напряжение прорывается наружу, ломая всю стену.

Другой наглядный образ — чайник на огне. Пар выходит через носик. Если его заткнуть, пар начнет поднимать крышку. Если и крышку припаять, то на время симптомы исчезнут. Но огонь-то под чайником продолжает греть, и давление внутри растет, что в итоге может привести к взрыву.

По мотивам гл. "Психотерапевт- "белка" из книги А. Россохина "Путешествие к подлинному Я"

📌Почему терапевт может засыпать на сессии?

Это не просто усталость, а важный сигнал о процессе между терапевтом и пациентом. Рассмотрим основные причины кратко:

1. Контрперенос:
📌Тяжелый, болезненный или скучный материал пациента заставляет психику терапевта бессознательно дистанцироваться. Сон — это уход от непереносимых чувств.

📌Как писал Винникотт, неприемлемые для терапевта чувства (злость, раздражение) могут выражаться пассивно-агрессивно — через сон, как бы говоря: «Ты усыпляешь меня».

2. Бессознательное «заражение» состоянием пациента:
📌Пациент бессознательно «передает» терапевту свои чувства (апатию, тоску, внутреннюю «смерть»). Терапевт начинает это проживать, засыпая, чтобы почувствовать то же оцепенение.

📌Пациент может неосознанно воссоздавать старые отношения с эмоционально недоступными родителями, «заставляя» терапевта повторить их роль.

3. Сопротивление и атака на процесс:
📌Если пациент использует терапию не для реальной работы, а чтобы «усыпить» больные темы, терапевт своей реакцией показывает: «Наш процесс неживой».

📌Речь пациента может быть настолько монотонной и бессмысленной, что она «убивает» саму возможность мыслить, и сон становится единственным выходом.

Подробнее об этом и технике ПА и ПА психосоматике в моём "Психоаналитическом Кружке".

📌Часто в процессе психоанализа пациенты используют защитные механизмы против самого терапевта. Например, во время первых летних каникул они, как правило, не слишком сильно скучают по сеансам и терапевту, так как их психика еще хорошо защищена. Но, ко второму году терапии чувство потери и тоски уже становится ощутимее и с каждым разом только нарастает.

Всё дело в том, что в первый год у человека еще нет глубокой внутренней связи с его собственными переживаниями. Поэтому кажется парадоксом, но вначале расставание переносится легче.

Со временем пациенты учатся справляться с разлукой более зрело: они не разрывают внутреннюю связь с терапевтом и сохраняют уверенность в будущих встречах. В успешных случаях так и происходит.

А, вот в начале терапии пациенты активно сопротивляются чувству грусти из-за разлуки. Они часто объясняют свою подавленность во время перерыва/каникул, чем угодно, только не отсутствием терапевтической поддержки.

📌Болоньини: Когда-то люди отправляли друг другу письма по почте, зная, что письмо дойдет до любимого человека только через несколько дней и нужно приготовиться к ожиданию. Сейчас, при наличии мобильных телефонов, это уже не так, всё происходит мгновенно. Кроме того, современное общество предоставляет нам массу возможностей для создания антиобъектов или альтернативных объектов, временно заменяющих основной и тем самым избавляющих от страданий, связанных с его отсутствием; таким образом, возникают ситуации, которые я называю «катамаранными» или «тримаранными» (парусники с двумя или тремя корпусами), в которых человек находится одной ногой здесь, другой там, распределяя внимание и балансируя между несколькими отношениями одновременно, только чтобы не страдать.

Николи: Можно сказать, что избегание боли является главной чертой нашего общества.

Болоньини: Я думаю, это так. Когда-то религия очень помогала переносить одиночество, поскольку давала представление о том, что кто-то «там наверху» (Бог, Дева Мария, святые, эквивалент взрослых родительских фигур, или ангел-хранитель, другое Я) всегда рядом и всег-да думает о нас, и что мы можем связаться с этим кем-то в личной эмоциональной реальности, иной, очень сильно вовлеченной в веру. Сегодня, когда в религию инвестируют гораздо меньше, приходится искать другие конкретные способы замещения объекта.

Из книги "Фрейд и меняющийся мир" Л.Николи и С. Болоньини

📌Некоторые, особенно начинающие специалисты, радуются, если пациент уже на первичном интервью рассказывает о своих травмах, считают хорошим знаком, если пациент рассказывает о всех своих страданиях сразу, радуются тому, что он так смело рассказывает о них. Им кажется, что это хорошее начало для работы, кажется, что доверие пациента уже есть и поэтому он сразу столько тяжёлого принёс (доверил как будто).
Но, не стоит обольщаться. Как правило, такие пациенты приходят для того, чтобы только эвакуировать всё, а не для того, чтобы исследовать.

О том, как обходиться с этим, какими могут быть интервенция терапевта, читайте в Психоаналитическом Кружке.

⚡️Психоаналитический кружок - это закрытый, платный канал в ТГ.

📌Для кого?
Для специалистов, которых интересует психоаналитический метод и психоаналитическая психосоматика.

📌Что в группе?
Ваши вопросы - мои ответ в текстовом/аудио форматах, разбор кейсов, разбор статей, теория и техника психоанализа, поддержка коллег, полезная литература.

⚡️Стоимость подписки: 1500руб. в месяц.

📌Клод Смаджа говорит о том, что корень любой депрессии — это «эссенциальная депрессия», которая проявляется утратой жизненного тонуса. Она не лечится с помощью антидепрессантов, более того, они ее лишь усугубляют. Помочь может только эмоциональное вложение («либидинальная инвестиция») со стороны аналитика и окружения.

Смаджа расшифровывает термин «депрессия» как отсутствие внутреннего напора жизни. Само название "де-прессия" указывает на  отсутствие пресса, либидинального пресса, давления. Именно аналитик возвращает это отсутствующее давление либидо, инвестируя либидинально, но десексуализировано, пациента.

📌"Одно из самых полезных понятий, которые я почерпнул из психоанализа — это понятие психического контейнера. Его можно представить с помощью разных метафор: рабочий стол в нашем офисе, оперативная память компьютера или смартфона в общем, наша способность вмещать трансформирующие и рабочие процессы.

Мне нравится думать о психике как о кастрюле, функция которой сделать сырые продукты, помещенные в нее, съедобными и удобоваримыми благодаря жару более или менее сильного пламени. Единственное отличие в том, что эта «кастрюля», если мы говорим о человеческой психике, не дана нам изначально, а развивается в процессе использования. Заметьте, я не имею в виду интеллект и когнитивные способности, которые являются лишь одними из составляющих человеческого мышления. Речь идет о способности воспринимать эмоциональные состояния, внутренние и внешние стимулы, делать их ощутимыми, трансформируемыми и доступными для передачи другим.

Начнем с того, что рассмотрим эмоции, которые представляют собой психофизические процессы, находящиеся на границе между психикой и телом. Это сложные феномены, которые проявляются тремя способами:

1️⃣На физиологическом уровне эмоции активируют вегетативную нервную систему и эндокринную систему, вызывая все те физические проявления, которые традиционно их сопровождают и которые в большинстве своем происходят автоматически: слезы, смех, ком в горле или в желудке, страх или холодный пот, напряжение или, наоборот, чувство легкости и «бабочки в животе». Эти физические реакции способствуют быстрому реагированию на ситуацию: вспомним, например, о вспышках гнева, которые повышают артериальное давление и мышечное напряжение, делая нас готовыми к борьбе (увы, даже тогда, когда гнев было бы лучше сдержать и, возможно, скрыть от начальника);

2️⃣На сознательном уровне эмоции вызывают у нас позитивные или негативные чувства, прилив энергии или упадок сил, обогащая наше восприятие мира разными аффектами, которые могут сочетаться между собой. Этот эмпирический компонент тесно связан с мышлением, направляя его на достижение наших целей, а также с памятью, позволяя нам классифицировать моменты жизни на основе того, что мы пережили;

3️⃣С этими двумя уровнями прочно соединен третий импульс к действию, то есть поведенческий двигатель, который способствует выражению адекватной реакции на испытываемую эмоцию. Отступление или бегство испуганного животного, ярость матери, защищающей своих детенышей от нападения, упорство двух самцов, борющихся за самку в стае, вот лишь несколько примеров того, как эмоциональный импульс иногда может «взять контроль» над поведением и обеспечить выживание особи и вида. Люди, большие и маленькие, тоже ежедневно руководствуются импульсом к действию. Вспомним драки в ночных клубах из-за ревности, вызванной слишком долгим взглядом, стремление немедленно броситься на помощь раненому человеку или плачущему ребенку, подвиги, которые мы совершаем из любви, и все те мелкие и крупные действия, которые отвечают нашим эмоциональным движениям.

Психический контейнер, то есть психика, собность, которая позволяет более полно проживать второй аспект, а именно эмоциональный опыт в собственном смысле слова. Чем больше мы способны вмещать, воспринимать и трансформировать эмоции, тем меньше будут перегружены два других канала эмоционального выражения: первый - физиологический (который приводит к известным психосоматическим реакциям) и третий импульсивные действия, которые особенно характерны для подростков. Таким образом, развитый навык переваривания эмоций помогает избежать болезней и необдуманных поступков. Это приводит к ощущению своей целостности и наполненности жизни и вносит огромный вклад в самооценку: мы чувствуем себя более присутствующими в моменте, менее уязвимыми для мелких и крупных потрясений, которые случаются со всеми нами."

Лука Никола, "Искусство быть рядом: как пережить взросление подростка"