📌Есть один интересный феномен в любви: нас с необъяснимой силой тянет к тем, кого мы одновременно и желаем, и презираем. Мы часто не можем понять, почему влюбляемся в людей, которые кажутся нам глупыми, поверхностными, корыстными или даже откровенно плохими. Мы сами себе говорим: «Это же провальный вариант!», но ничего не можем с собой поделать.

Классические примеры:

⏺Умные и достойные мужчины теряют голову от легкомысленных и эгоистичных женщин.
⏺ А, нежные и добрые женщины вдруг попадают в сети к опасным или деструктивным мужчинам.

Таких сюжетов много в литературе и кино, и в жизни — тоже.

В чём же причина?

Всё дело в наших внутренних, неразвитых и часто отвергнутых частях личности. Это какие-то «детские», незрелые или запретные аспекты нашего «Я», которые мы когда-то загнали глубоко внутрь, потому что стыдились их или боялись.

Такая любовь — это своеобразный «кастинг», который наша психика проводит бессознательно. Она ищет вовне того, кто сможет «сыграть роль» и воплотить эти спрятанные части нас самих. Этот человек становится живым воплощением того, что мы в себе не приняли.

Таким странным и болезненным способом наша психика пытается собрать пазл нашей личности воедино. Мы ищем вовне того, кто даст жизнь нашим отщеплённым чувствам и чертам, чтобы мы наконец смогли их увидеть, признать и интегрировать. Это радар, который наводит нас на людей, через отношения с которыми мы можем исцелить свои внутренние раны.

По мотивам "Любовь, как кастинг" из книги "Терзания души. Страсти, симптомы, сновидения" Антонино Ферро

📌Человек,который в глубине души ощущает себя недостойным, плохим или «испорченным», постоянно ищет во внешнем мире доказательства, что это не так. Его внутренняя уверенность в своей неприемлемости заставляет его жаждать подтверждения извне — чтобы другие люди своими словами, вниманием и любовью убедили его в том, что он ценный, хороший и достойный любви.

Это ощущение можно описать как внутреннюю глубокую трещину или рану, которая искажает самовосприятие. Тот, кто внутренне убежден в своей «неправильности» или ущербности, живет в постоянном конфликте с самим собой. Его психика устроена так, что она отфильтровывает положительные впечатления о себе и усиливает малейшие промахи или критику.

Из-за этого формируется порочный круг зависимости от внешней оценки.

По сути, это попытка залатать внутренюю дыру внешними средствами.

📌Маленькие дети, примерно до четырех лет, не умеют лгать в полном смысле этого слова. Сначала они просто начинают прятать свои настоящие чувства, потому что понимают: если показать злость или обиду, мама с папой могут расстроиться. Но, эти спрятанные эмоции все равно находят выход — через игру, где мишка может внезапно стать злым, или в общении с другими детьми.

К сожалению, именно так и начинает формироваться «ложное я» — привычка вести себя не так, как чувствуешь, а так, чтобы угодить взрослым.

Эта тенденция часто поддерживается в семьях с строгими или закрытыми правилами. В таких домах царит принцип «не выноси сор из избы». Правду, которая может испортить идеальную картинку семьи, предпочитают замалчивать или заменять «ложью во благо». Честность здесь не в почете.

Также, хочется напомнить следующее:
Любовь и ложь — это две несовместные вещи. Подлинная любовь строится на абсолютной честности, взаимности и доверии, где нет места манипуляциям или использованию друг друга.

📌"Полностью избежать страдания не дано. Научить выносить страдание – одно из основных достижений психоанализа."
Шандор Ференци

📌"На риск психоанализа идут те, кто заинтересован в нанесении на карту неизвестных континентов своей души."
Джойс МакДугалл

⚡️С сентября появится 1 место для длительной психоаналитической терапии

Для записи пишите @anna_ch_psy

📌ПСИХОАНАЛИЗ И КИНЦУГИ

Существует искусство, которое не маскирует повреждения, а обращает на них внимание, делая, ранее разбитую вещь, уникальной. Оно называется кинцуги, или «починка золотом».

Согласно легенде, всё началось, когда у японского правителя разбилась любимая пиала. Китайские мастера починили ее некрасивыми металлическими скобами. Не смирившись с этим, он поручил работу местному умельцу. Тот предложил гениальное решение: соединил осколки золотым лаком. Вместо уродливого шрама чашу украсили причудливые золотые жилки, рассказавшие историю ее прошлого.

Так родилась философия, воплощенная в керамике: изъяны и шрамы — не повод для стыда. Это доказательство пройденного пути, признак силы и уникальности. Разбитая и восстановленная вещь становится только прекраснее, ведь ее история буквально отлита в золоте.

Когда я услышала эту историю, подумала, что кинцуги — это не просто искусство, это глубокая философская концепция, которая прекрасно ложится на язык психоанализа.

В психоанализе (особенно в работах Зигмунда Фрейда и его последователей) центральное место занимает концепция психической травмы — переживания, которое является настолько сильным или болезненным, что психика не может его "переварить" и интегрировать. Это переживание вытесняется в бессознательное, но продолжает влиять на человека, вызывая симптомы, неврозы, повторяющиеся сценарии жизни.

📌Чаша = Психика. Изначально цельная, но хрупкая.
Трещины и разломы = Психическая травма, которая "разбивает" наше ощущение целостности и безопасности.

Обычный подход к "трещинам" — это попытка вытеснить их (склеить так, чтобы швов не было видно, спрятать) или отрицать ("все было хорошо, ничего не случилось"). Но, как учит психоанализ, вытесненное всегда возвращается в виде симптомов.

Золотые швы мне видятся как интеграция и трансформация.
Здесь и проявляется суть кинцуги. Вместо того чтобы скрывать повреждения, их подчеркивают и преображают с помощью золота.

📌Процесс склейки = Психоаналитическая терапия/ анализ. Это долгая, кропотливая работа по "раскопкам" бессознательного. Вместе с аналитиком пациент заново переживает травматический опыт, но уже в безопасной обстановке, чтобы осмыслить его и интегрировать в свою жизненную историю.

📌Золотой лак = Осознание и принятие. Травма не исчезает, но она перестает быть темным, болезненным пятном. Она становится частью личности, источником силы, мудрости и уникальности. Это акт принятия своего прошлого со всеми его "трещинами". Золото символизирует ценность этого опыта.

📌Уникальный узор из трещин = Личная история. Узор кинцуги никогда не повторяется. Так и у человека: уникальный набор травм, опыта преодоления, защитных механизмов и стратегий выживания формирует неповторимую личность.

📌Новая красота = Аутентичность. Красота кинцуги — это красота аутентичности, правды о себе. В психоанализе цель — не стать "нормальным" по каким-то шаблонам, а стать собой — целостным, осознающим свои противоречия и принимающим их.

Также, здесь мне видится отказ от перфекционизма и нарциссической защиты.
Стремление к идеалу, к безупречности часто является нарциссической защитой: "Если я буду идеальным, меня нельзя будет ранить, и меня будут любить". Кинцуги предлагает радикально иной взгляд: ценность и любовь возможны именно в силу своей уязвимости и неидеальности.

Это перекликается с идеей Дональда Винникотта о "достаточно хорошей матери" — не идеальной, а реальной, со своими недостатками, но которая тем не менее обеспечивает достаточно любви и заботы для здорового развития ребенка.

Таким образом, кинцуги становится не просто искусством реставрации керамики, а руководством к тому, как можно и нужно относиться к собственным психологическим ранам: не прятать их, а с уважением и заботой превращать в золотые швы своей личности.

📌Набор в супервизионную онлайн группу А.М. Чичиной для специалистов, которые начинают работу в психоаналитическом методе (Французская школа ПА, не Лакан)

Четверг (10:00-11:30 по Мск) с сентября 2025 г. до середины июня 2026г.
 
Супервизия (клинический разбор) случаев пациентов происходит в закрытой группе в психоаналитическом методе (школа французского психоанализа).

Будем учиться;

1. Технике работы

2. Работать с переносом и контрпереносом

3. Выбирать технику работы с пациентом в зависимости от его психического функционирования

4. Формулировать интервенции, чтобы не дезорганизовать пациентов на психическом и соматическом уровнях.

5. Слышать и слушать пациентов правильно

Продолжительность работы группы - 1 год. Количества участников в группе 8 человек (осталось 3 места)
 
Супервизии проходят в онлайн формате,
Стоимость участия в группе - 2500 руб., пропуски оплачиваются.

О своей заинтересованности пишите, пожалуйста, в личные сообщения в Telegram: +79263193814

📌Уже очень скоро 1 сентября, День Знаний!
Для детей – это встреча с друзьями, новые тетради и волнение перед неизвестным. Для родителей – надежды, тревоги и ритм, врывающийся в размеренное лето. А, для нас, психотерапевтов, 1 сентября – очередной повод задуматься о бессознательных процессах, которые отправляются в школу вместе с детьми.

В рюкзаках детей не только учебники и тетради. Туда аккуратно, а иногда и не очень, сложены:

1. Семейные установки: "Учись на отлично любой ценой", "Главное – не напрягаться", "Школа – это поле битвы".

2. Опыт, который дети пережили в каникулы: Отдых, свобода, а может, и страдания.

3. Бессознательные тревоги родителей ("А вдруг не справится?") часто становятся их собственными.

4. Их собственное представление обо всем на свете.

📌Родителям учеников хочется сказать следующее:
1. Ваша тревога – их тревога. Дети считывают ваше беспокойство о школе, оценках, учителях как сигнал опасности. Спокойствие (даже если внутри буря!) – лучшая поддержка.

2. Как ребенок чувствует себя в школе? Есть ли контакт с другими? Что его беспокоит или радует? Эти сигналы важнее оценок.

3. Ваши школьные раны или триумфы бессознательно влияют на ожидания от ребенка. Не стоит переносить свой опыт на него.

📌Мои слова коллегам: этот период – время особой чувствительности. Дети и подростки могут "заговорить" симптомом о непереносимом школьном опыте. А, взрослые пациенты – актуализировать свои школьные травмы ("как будто снова попали первый класс").

⚡️Школа – не только про знания. Это мощный психический опыт, где сталкиваются внутренние миры ребенка, семьи и социума. Давайте будем внимательны к этому внутреннему миру!

📌Идеальных родителей не бывает. Сама эта мысль об идеале — обманчива и опасна. Она только мешает, заставляя самых любящих и трудолюбивых людей (родителей и всех, кто участвует в воспитании ребёнка) сомневаться в себе и испытывать чувство вины.

📌Дональд Винникотт, педиатр и психоаналитик, говорил о детях школьного возраста не так много, как о младенцах и малышах, но его ключевые концепции прекрасно проецируются и на этот период тоже.

Прямых цитат именно о школьниках у него немного, но я приведу те, что мне удалось найти в работах "Ребенок, семья и внешний мир", "Игра и реальность".

📌"Ребенок, который играет, — это в потенции взрослый, который сможет работать. Школа — это не просто приобретение знаний; это открытие себя для жизни."

Винникотт видел прямую связь между свободной, неструктурированной игрой в раннем детстве и способностью к концентрации и творчеству в школьные годы. Школа для него — это не просто фабрика знаний, а социальная среда, где ребенок продолжает открывать и проявлять свое "Истинное Я".

📌"Задача образования — не только передавать знания, но и предоставлять стабильную и предсказуемую среду, в которой ребенок может позволить себе не знать всего и задавать вопросы."

Здесь Винникот подчеркивал, что хороший учитель — это тот, кто создает "достаточно хорошую" среду для обучения, где ошибки и незнание — это часть процесса, а не повод для стыда. Это прямое продолжение его идеи о "достаточно хорошей матери".

📌"Именно в школе ребенок впервые по-настоящему сталкивается с необходимостью быть социальным существом. Опасность заключается не в адаптации как таковой, а в том, что ради одобрения ребенок может стать слишком уступчивым, развивая "Ложное Я"."

Школьный возраст — это время, когда давление социума (учителя, одноклассники, правила) резко усиливается. Здоровый ребенок способен адаптироваться, не теряя связи со своими истинными чувствами и желаниями. Но, если среда слишком ригидна и требовательна, ребенок может начать носить маску ("Ложное Я"), чтобы угодить другим, подавив свою спонтанность.

📌"Способность быть наедине с собой формируется в раннем детстве, но проверяется в школе. Ребенок, который может спокойно посидеть на перемене один, не чувствуя себя брошенным, — это ребенок, который уверен в надежности своего внутреннего мира."

Это отсылка к его знаменитой концепции "способности быть одному". Для школьника это означает не зависеть постоянно от внешней стимуляции (гаджетов, шумных игр) для избегания скуки или тревоги. Это признак психологической зрелости.

📌"Творческий потенциал — это не про то, чтобы нарисовать красивую картину. Это то, что позволяет человеку чувствовать, что жизнь стоит того, чтобы жить."

В школьном контексте это означает поддержку любых творческих начинаний ребенка, даже если они кажутся бесполезными с точки зрения учебного плана. Это поддержка его внутренней жизненной силы.

Продолжение следует...

📌Зависимые отношения — это не про любовь, а про попытку воссоздать и удержать раннюю, болезненную связь с матерью, чтобы чувствовать себя в безопасности и быть "целым" за счет другого человека.

📌Чтобы сохранить зависимые отношения, в которых нет места сомнениям и разочарованию, люди часто стремятся сохранить идеализированное представление о себе и партнёре. Для этого нужно либо полностью исключить третьего, либо растворить всех в нарциссическом слиянии, где нет отдельных личностей, а только полное слияние.

📌В 60-х годах среди психоаналитиков возник спор о том, все ли физические симптомы имеют бессознательную природу. На конгрессе 1963 года в Париже М. де М’Юзан заявил, что "психосоматический симптом глуп".

Этому противопоставлялась позиция Анхеля Гармы, который утверждал, что любое телесное заболевание является носителем скрытого символического смысла, как и психический симптом. Гарма настаивал, что лечить такие болезни нужно через анализ бессознательных фантазий, а не медикаментами или хирургией. Последнее он сравнивал с кастрацией, которая лишь физически воплощает внутренний страх пациента, но не излечивает его.

Что об этом говорит Парижская школа психосоматики:

Пьер Марти, Мишель де М’Юзан и другие французские психоаналитики в 60-х годах предложили принципиально иной взгляд на связь психики и тела. Они считали, что классический психоанализ ошибается, пытаясь искать скрытый смысл в любой болезни.

Их ключевой тезис:

"психосоматический симптом глуп".

В отличие от истерии, где тело «говорит» на языке символов (например, паралич руки может символизировать подавленное желание ударить), при истинных психосоматических заболеваниях (как астма или язва) тело не «говорит», а «молчит».

Основные идеи Парижской школы:

📌Не недостаток смысла, а неспособность к символизации. Проблема не в том, что бессознательное скрывает смысл, а в том, что у психики не хватает ресурсов, чтобы этот смысл переработать, создать фантазию или сон. Вместо сложной психической работы происходит простой «сбой» в теле.

📌Прямое выражение напряжения. У таких пациентов внутренние конфликты не преобразуются в невротические симптомы (фобии, навязчивости), а негативно воздействуют на психику, истощая её и повышая риск соматической дезорганизации.

📌Сравнение с «актуальным неврозом» Фрейда. Они опирались на раннюю идею Фрейда, который разделял:

⏺Истерию (конверсию): Телесный симптом имеет смысл, это символическое выражение вытесненного конфликта, которое можно интерпретировать

⏺Актуальный невроз: Телесный симптом (например, боль) не имеет смысла, это прямое следствие физиологического напряжения, когда психика не справилась с переработкой энергии либидо.

Парижская школа видит психосоматические заболевания именно по второму типу — как прямую телесную разрядку, лишенную символического значения. Они критиковали подходы вроде теории Гармы, которые ищут смысл везде, называя это «терроризмом символа» или «безумием смысла», то есть насильственным наделением значением того, что на самом деле является его отсутствием.

По мотивам статьи "Психосоматический симптом глуп" Ж.Швека из Методического пособия по психосоматической психосоматике

📌Много лет родители являются главным водителем в жизни своего ребенка. Сначала он ездил сзади в автолюльке, потом — в детском кресле. Родители были его гидом и развлечением: пели песни, считали машины, включали мультики и терпеливо отвечали на десятки раз «Сколько еще ехать?», «Мы уже приехали?А, теперь приехали?» Но, дети растут, и вот уже приближается момент, когда руль придется передать им — даже если по паспорту они еще не совсем взрослые.

«Но я же должна его всему научить! Иначе какой во мне смысл?» — с грустью спросила мама пятнадцатилетнего сына, чувствуя, что теряет контроль.

Лука Николи ответил:

«Нет. Ваша задача теперь — не учить, а быть рядом. Вы можете говорить, советовать, но нельзя заставить его применить ваши слова на практике. Он хочет и будет управлять своей жизнью сам. А, ваша роль — быть тем, к кому он повернётся, когда захочет спросить или услышать совет».

Главное — дать ребенку почувствовать, что он сам управляет своей дорогой. Да, ему будет и страшно, и интересно. Ваша поддержка важна, но она должна быть ненавязчивой. Если вы сможете избежать роли водителя, который умудряестя "управляеть" авто даже сидя на пассажирском сиденье — как некоторые люди, которые вечно подсказывают, когда жать на тормоз и какую полосу занять, — то станете для него по-настоящему мудрым слушателем и ценным советчиком, когда ему это будет необходимо.

По мотивам Л.Николи "Искусство быть рядом: как пережить взросление подростка"

📌Дональд Винникотт о детях школьного возраста.
Прямых цитат именно о школьниках у него немного, но я приведу те, что мне удалось найти в работах "Ребенок, семья и внешний мир", "Игра и реальность". (Часть 2)

📌«Игра — это не просто развлечение. Это универсальный способ существования ребенка, его главный способ исследования мира и самого себя даже в школьном возрасте.»

️Винникотт не ограничивал игру дошкольным периодом. Для него проекты, хобби, спорт, неформальное общение — все это формы «игры», через которую ребенок творит свою личность и находит связь с другими. Школа, убивающая дух игры, убивает и мотивацию к учёбе.

📌«Задача родителей школьника — постепенно отступать, предоставляя все больше свободы, но оставаясь "на заднем плане" как надежная база, к которой всегда можно вернуться.»

Это знаменитая концепция «holding environment» удерживающей среды. Для младенца это физические руки матери, для школьника — это уверенность в том, что дом — это место, где его примут любым, выслушают и поймут, несмотря на школьные неудачи или конфликты.

📌«Не нужно быть идеальным родителем. Достаточно быть "достаточно хорошим". Ребенку нужна не безупречность, а искренность и способность восстанавливаться после ошибок.»

Эта идея критически важна для родителей школьников, которые часто тревожатся из-за оценок, успехов и провалов ребенка. Винникотт успокаивает: ваша «достаточная хорошесть» уже является надежным фундаментом. Ребенку важно видеть, что вы живой человек, который может ошибаться, извиняться и продолжать любить.

⚡️Главная задача школьного периода — не столько академическая успеваемость, сколько продолжение строительства Истинного Я в условиях растущего социального давления. Успех в этом деле зависит от того, есть ли у ребенка надежная база дома и достаточно свободное пространство для самовыражения и "игры" в школе.

Первая часть поста здесь

📌"Если пациент начинает пропускать сессии, значит, что-то идет не так с пациентом или анализом. Когда удается делать живой, увлекательный психоанализ, пациент приезжает за десять минут до начала встречи, потому что хочет скорее начать. Анализ это приятно, вот о чем не говорится ни слова. Все твердят о боли и страданиях пациента и аналитика. Это всеобщее воспевание боли давно превратилось в тренд, поэтому стоит приветствовать любой позитив хотя бы для разнообразия. Поймите, я говорю не том, что нужно испытывать радость в момент смерти близкого родственника, а о том, что даже самое сильное эмоциональное переживание способно со временем трансформироваться в нечто мыслимое.

Способность преобразовывать тревогу, а если точнее сказать сырое чувственное восприятие, в нарратив может вести к появлению драматичнейших историй - таких как «Познание боли» Карло Эмилио Гадды, но это лучше, чем разрушенный мозг. Удовольствие от анализа появляется в момент овладения навыком трансформировать дезориентированные, дезорганизованные, фрагментированные состояния психики в нарративы. Нам всем предстоит пережить «познание боли», но даже в самые трудные времена анализ должен напоминать игру или чтение сказки «Тысяча и одна ночь». Это самое главное! Понятно, что без боли нет роста, но у меня аллергия на ее возвеличивание.

А.Ферро "Вдруг я скажу что-то не то?"

📌В психоанализе важная роль отводится отцу, но не в его бытовой функции ("помоги, принеси, погуляй"), а в символической.

Его главная задача — разрушить идеальные и замкнутые отношения между матерью и ребенком. Он вмешивается в их "союз" и вносит в него принципиально новое начало — закон, правила и альтернативную точку зрения. Он тот, кто может возразить матери и показать ребенку, что существует другой способ что-либо делать.

Однако, матери, которые выстраивают отношения полной зависимости с ребенком, часто нейтрализуют таких отцов, обесценивая их мнение ("Ты ничего не понимаешь в воспитании! Я - мать!").

Но, если отцовский голос (или голос любого другого значимого человека) был уверенным и настойчивым, он оставляет в психике ребенка неизгладимый след. В дальнейшем этот голос может восприниматься по-разному:

📌Как угроза близости и связи с матерью.
📌Как возможность свободы и шанс на отдельную жизнь.

Именно эта вторая возможность и есть то, что впоследствии позволяет психоанализу (или психотерапии) помочь человеку. Терапевт становится тем самым "альтернативным голосом", который напоминает о существовании выбора и помогает человеку "избавиться" от патологической зависимости от родителя.

📌Если у психики нет здоровой способности "контейнировать" (то есть выдерживать, осмыслять и преобразовывать) болезненные переживания, она прибегает к галлюцинаторной деятельности. Это непрерывный процесс, при котором внутренний конфликт не решается, а "выбрасывается" вовне в искаженном виде.

Виртуальная реальность — идеальное поле для такого "галлюциноза". Объекты в ней (другие пользователи, профили) не являются полноценными: их не нужно по-настоящему желать, за них не нужно нести ответственность и их не нужно оплакивать при потере. Это лишает отношения их глубины и настоящей либидинальной (эмоциональной) ценности.

Лука Николи в своей книге "Будьте с пациентами там, где они есть", прогнозирует, что в будущем, в условиях полного слияния с машинами, отношения будут все больше строиться на таких неглубоких, "переходных" связях. А, психика человека будет зависеть от технологий, как от "протеза", который позволяет непрерывно "сбрасывать" напряжение и избегать головокружения от реальной, неконтролируемой жизни.

По мотивам 5 главы книги Л.Николи "Будьте с пациентами там, где они есть"

📌С точки зрения Винникотта, истинное здоровье — это, прежде всего, переживание полноты жизни: чувство живости и реальности, непрерывности своего существования и прочной связи с собственным телом.

В современной психотерапевтической практике всё чаще встречаются пациенты с жалобами на потерю чувства реальности («мир кажется ненастоящим, как в кино») и отчуждение от собственного тела («я не узнаю себя в зеркале», «как будто наблюдаю за жизнью со стороны»). Их также могут мучить повторяющиеся кошмары о падении, эпизоды дезориентации и состояния полной отрешенности.

Работая с такими случаями, мы наблюдаем глубокие нарушения самоощущения, которые часто сочетаются с эмоциональной бедностью и неспособностью распознавать свои чувства. Всё это закономерно подрывает самоуважение пациента. Важно отметить, что успешная терапия приводит к восстановлению этих функций: возвращается яркость переживаний, аффективный отклик и, что главное, — желание жить и чувство полноты бытия.

По мотивам 4 гл. из книги Карлоса Немировского "Винникотт и Кохут. Новые перспективы в психоанализе, психотерапии и психиатрии"

📌Некоторые родители стремятся полностью подавить в ребёнке проявления агрессии, раздражения или протеста. Обычно они используют для этого одну из двух стратегий: либо открытое наказание, либо эмоциональное отвержение.

Наиболее травматичным является второй способ, когда ребёнка игнорируют. Таким молчаливым наказанием родитель (чаще всего мать) транслирует послание: «Ты имеешь право на мою любовь и внимание, только когда ты послушен и удобен. Твой гнев заставляет меня тебя отвергать».

Ни один ребёнок не способен перенести подобное отвержение со стороны самого близкого человека. Руководствуясь инстинктом выживания и потребностью в привязанности, он делает вывод: чтобы его любили, нельзя показывать несогласие или злость. В результате он начинает играть роль идеального, удобного ребёнка, полностью соответствующего ожиданиям родителей. Эта искусственная личность и называется, по термину психолога Винникотта, «Ложным Я».

По мотивам главы "Битва за право быть собой" из книги А. Россохина "Тайны нашего бессознательного"

📌Цитаты Лука Николи (Итальянский психоаналитик)

📌"Социальные сети — это пространство, где каждый пытается представить себя идеальным объектом для желания Другого. Но, это ловушка: чем больше мы стараемся понравиться, тем больше теряем себя настоящего".

📌"Человек цепляется за свое страдание, потому что оно является для него самым верным свидетельством его существования. Лишить его симптома — значит лишить его самой его идентичности». Это объясняет, почему люди часто сопротивляются изменениям, даже если они страдают. Симптом структурирует их бытие."

📌"Мы не выбираем, кого любить. Наше бессознательное выбирает за нас."

📌Некоторые психоаналитики используют фразу «Но, Фрейд этого не говорил» как универсальный запрет, окончательный аргумент против любых новых идей. Это порождает странную логику, согласно которой Фрейд должен был заранее предвидеть и высказаться абсолютно обо всем, что может произойти в будущем.

Возникает убеждение, что любая современная концепция, чтобы считаться истинно психоаналитической, обязана иметь прямую и непрерывную родословную, ведущую к его текстам. Если такой прямой связи найти нельзя, идея объявляется чужеродной и отвергается.

По мотивам главы 3, п. "Но это не психоанализ" из книги А.Ферро "Недра психики"