БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ В СЕТИ
1.41K subscribers
223 photos
69 videos
14 files
119 links
Канал о психоаналитической психотерапии и ПА психосоматике

Чичина Анна - клинический психолог, психоаналитический психотерапевт, супервизор, член АСПП, ассоциир. член МПА, автор сайта Метафорика

Для записи: @anna_ch_psy
Сайт: www.anna-chichina.ru
Download Telegram
📌Вчера была на интересной лекции Васcилиса Капсамбелиса "Клиника тревоги".

Делюсь его ответом на вопрос про "Экзистенциальную тревогу":

Что вы называете «экзистенциальной тревогой»?

📌Ответ Васcилиса Капсамбелиса:
"Не хочу заниматься философией, но мне кажется, что с того момента, когда человеческая особь развила специальную способность, а именно, воспринимать себя как бы из-за вне и задавать себе вопросы о своём существовании даже, о своей сути, смысле своего существования, о своём происхождении, о своей судьбе.
Я думаю, что таким образом были созданы условия, чтобы возникла тревога, которую мы будем называть, конечно же, экзистенциальной. Можно говорить об этом с этой стороны. Но, можно и с другой стороны на это посмотреть, со стороны свободы. Я считаю, что в целом, чем больше у вас свободы, тем больше у вас тревоги.
Потому что тревога всё же также связана с возможностью что-то делать или не делать, что-то говорить или не говорить, идти куда-то или не идти куда-то в том или ином смысле. То есть, чем больше ваше существование регулируется какими-то правилами, будь то правила, которые диктуются в вашей биологией или чем-то другим, тем меньше у вас тревоги.
Но, тревога — это неотъемлемая часть свободы."
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍19🔥105
📌Если после потери близкого человека, появляется желание умереть, бессознательно это может быть связано с желанием воссоединиться с ним.
А, если мы чувствуем/ощущаем его присутствие -- мы пытаемся галлюцинаторно удержать мёртвого среди живых.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
16💯4👍2
Сегодня в рамках МПА проходит лекция Жака Андре "Бессознательное между переменными и постоянными. Вопрос о сексуальной идентичности."

"Идентичность – это вопрос Я, нарциссический фантазм. И распространение законов о транс-идентичности (в Испании, в Шотландии и т. д.), похоже, является ответом на тревогу по поводу идентичности. Ни один из них не требует «реальной» смены пола. Вероятно, это часть более широкой обеспокоенности по поводу идентичности, которое очень сильна в современном мире, наполненном неопределенностью и перемещениями. Идентичность угрожает образовать «блок». Будучи «блоком идентичности», идентичность никогда не застрахована от того, чтобы стать тоталитарной.
«Я» – это, конечно, другой человек, но, тем не менее, каждому из нас важно верить, что, говоря «я», мы являемся Единственным. Для субъекта жизненно важно игнорировать (вытеснять, отрицать и т. п.) то, что его разделяет. Я – это я, а то и «я, именно я», поскольку нарциссическое либидо значительно менее пластично, чем объектное либидо, которое как раз любит перемещения, оно же чаще оказывается противником, чем союзником психоанализа. Необходимо сразу оговориться: чтобы иметь возможность перемещаться, выходить за границы без излишней тревоги, Я должно быть достаточно уверено в своих границах."

"Ни для кого из нас идентичность не ограничиваеться только одним полом, например, когда мы целуемся."
👍6🔥3
Именно осознав себя смертным, человек начинает искать смысл жизни. Прямо сейчас Н.В. Майн на IX психоаналитической Конференции на тему "Смерть"
🔥134
📌Наша психика во всём дуальна. Поэтому, там где смерть, там всегда и бессмертие. А.И. Коротецкая

Сон - маленькая смерть, оргазм - тоже маленькая смерть. Н.В. Майн

#психоанализ #КонференцияМПА
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
8👏2🔥1
Госпитализированые суицидальные пациенты после их перевода к действию (суициду), в стационаре на разные манеры, но достаточно быстро, заговорили о том, что попытка самоубийства была связана с мыслями о смерти и попытками таким образом противостоять вынужденности смерти. Совершая суицид, они хотели противостоять смерти, показать, что не смерть решает, когда ей приходить, а они.

Слушаем Ларису Ивановну Фусу на IX психоаналитической Конференции на тему "Смерть. Смерть? Смерть!"
🔥173👏3👍1
📌Коллеги, завтра 22 октября в 18.00 по Мск. я проведу вебинар в Психоаналитическом Кружке на тему: "Мёртвая мать".
Мёртвая мать - это мать, которая остается в живых; но в глазах маленького ребенка, о котором она заботится, она, так сказать, – мертва психически. Мёртвой её делают обстоятельства, которые с ней происходят в жизни.

Поговорим о том, какие обстоятельства приводят к такому состоянию, и как это влияет на детей. А, также, я расскажу, что происходит с взрослыми людьми, у которых была такая мёртвая мать.

Прямой эфир рассчитан примерно на 1 час. Запишите себе в календаре, чтобы не пропустить.

📌Психоаналитический Кружок - это закрытый платный канал для специалистов, которые интересуются психоаналитическим методом.

Стоимость подписки: 1100руб. в месяц.
https://t.me/pa_anna_chichina_bot
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥4👍2🙏2
📌Психоаналитик или терапевт не должен выступать в роли родителя, проводника или того, на кого пациент будет опираться постоянно. Наша цель — лучшее функционирование пациента, помочь ему достичь осознанности и развить способность самостоятельно справляться со своими чувствами, избегая при этом изнурительных защитных механизмов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
13🔥4👏4❤‍🔥3
📌"Основной фантазией такого пациента [того, кто вырос рядом с мёртвой матерью] становится такая: питать мёртвую мать, дабы содержать её в постоянном бальзамировании. То же самое пациент делает с аналитиком: он кормит его анализом не для того, чтобы помочь себе жить вне анализа, но дабы продлить анализ до бесконечности. Пациент проводит свою жизнь, питая свою мёртвую мать, как если бы он был единственным, кто может о ней позаботиться. Хранитель гробницы, единственный обладатель ключа от её склепа, он втайне исполняет свою функцию кормящего родителя. Его узница становится его личной собственностью. Так пациент сам себя лечит.

Здесь возникает парадокс. Мать в горе, или мёртвая мать, какой бы огорчённой она не была, - она здесь. Присутствует мёртвой, но всё-таки присутствует. Субъект может заботиться о ней, пытаться её пробудить, оживить, вылечить. Но если она выздоровеет и пробудится, субъект ещё раз потеряет её, потому что она уйдёт заниматься своими делами или любить других. Так создаётся амбивалентность: мертвая мать, которая всегда присутствует, или живая, которая уходит и возвращается."

Грин Андре. Мёртвая мать (с. 333-361) // Французская психоаналитическая школа. Под ред. А. Жибо, А.В. Россохина. – СПб: Питер, 2005. – 576 с.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
16👍5💔2
📌Активная инициатива женщин в ухаживании за мужчинами может противоречить их природе. Женщинам, как правило, свойственен более тонкий и изящный подход в привлечении внимания мужчин. Они предпочитают соблазнять, проявляя интерес к желаниям партнера. Прямые, активные ухаживания (нападки) воспринимаются мужчинами как агрессия. Такое фаллическое поведение женщины может понравится только мужчинам, в которых много женского.

По материалам Жаклин Шаффер
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥127❤‍🔥5👏1
«ЖИЗНЬ ПОСЛЕ АДА» (ФЕНИКС)

Этот фильм показывает травму. Женщина выживает в концентрационном лагере, но выходит из него с изуродованным лицом. Она восстанавливает лицо с помощью хирургической операции, но больше не узнает себя. Перестав себя узнавать, она не может интегрировать в свою идентичность пережитое в лагере.

Вернувшись домой, она отправляется на поиски мужа и ей сообщают, что это он донес на нее как еврейку, чтобы спасти собственную жизнь, но она отказывается принять такую правду. Она пытается найти ту себя, которая раньше была счастлива с любимым мужчиной.
Муж тоже не узнает ее. Он замечает, что она похожа на его жену, которую он считает погибшей, но не может принять на себя тяжесть вины за донос на нее.

События фильма развиваются, приводя в конце концов к узнаванию. Мужчина понимает, что эта женщина его жена, которую он отправил в лагерь, и ей удается увидеть мужа таким, какой он есть, предателем, и наконец себя, выжившую ценой многих потерь.

В фильме узнавание происходит при помощи голоса: героиня поет старую песню, а муж ей аккомпанирует на пианино. Голос раскрывается в песне, и муж не может не узнать его, так же как она не может не признать правду, увидев в глазах мужа, что он наконец-то все понял.

Этот процесс узнавания в терапии и следует активировать во время работы с важными травматизациями, поскольку один из основных защитных механизмов в данном случае - диссоциация: Я субъекта разделяется на две части, в одной из которых травматическое событие остается изолированным и не имеет ассоциативных связей с остальной частью личности, а в другой - оно отрицается и замещается фантазмом.

Как в фильме, когда героине было необходимо, чтобы муж узнал ее, чтобы принять изменения в своей жизни, так и пациенты нуждаются в том, чтобы терапевт функционировал в качестве ментального и аффективного контейнера, способного вместить их расщепленные части, не нарушая при этом проективные фантазмы, возложенные на него через перенос. Такой же механизм действует в отношениях матери с новорожденным, когда ребенком переживаются сильные эмоции любви или ненависти, уничтожения и катастрофы, которые находят укрытие и очищаются мышлением матери, помещающей их в себя без разрушения или даже без ответной реакции тревоги, злости или дистанцированности.

Мануэла Тартари "Травма в психоанализе и микропсихоанализе"
❤‍🔥164👍4🙏2
📌Полностью избежать страдания не дано. Научить выносить страдание — одно из основных достижений психоанализа. Ш.Ференци
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏9❤‍🔥7🔥51
📌Фрейд заметил, что, если попросить пациента свободно говорить обо всем, что приходит в голову, – так называемый метод свободных ассоциаций, – спонтанное течение мысли последнего позволяло не только добраться до патогенных воспоминаний, ранее вытесненных, но проследить и преодолеть сопротивления, препятствующие пациенту обнаружить эти воспоминания.

Жан-Мишель Кинодо «Читая Фрейда. Изучение трудов Фрейда в хронологической перспективе»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍166💯3
📌Почему ПА терапевтам не нужно делать записи на сеансах.

Если терапевт делает записи на сеансах, он уже не может думать, размышлять, исследовать, слушать "в полное ухо" свободно-плавающим вниманием, он становится тем, кто конспектирует материал.
При этом, он утрачивает свою способность контейнирования, а также, он уже не способен на reverie. Делая записи, терапевт не может инвестировать пациента, т.к. его инвестиции направлены уже на другое - записи, удержание материла для перевода в текст.

Когда мы что-то хотим сказать, сделать на сеансе, нам всегда нужно перед эти задать себе вопрос: каково было бы мне, если бы мой аналитик/ терапевт такое сказал, или вёл бы записи, когда я что-то очень живо рассказываю или плачу?
Когда терапевт записывает - это очень сильно ранит и дезинвестирует пациентов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥15💯105👏1
📌Для сильно травмированных пациентов, терапия - это не возвращение домой, потому что дома никогда не было. Терапия - это обретение дома.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤‍🔥29💯13👍8💔5🔥42🙏1
📌Хотя депрессия была определена как фактор риска для развития рака, важно отметить одну особенность: имеется в виду горе без очевидных эмоциональных проявлений, замаскированное социальной или профессиональной гиперактивностью и психической целостностью, которые могут сбить с толку исследователей, пытающихся проследить простые каузальности (причинно-следственные связи). Если статистик ищет связь между горем и раком, то ему трудно будет подтвердить эту гипотезу, поскольку он склонен принимать во внимание только очевидные утраты, на которые обращают внимание пациенты.

И наоборот, то, что является значимым для аналитика, не обязательно оказывается таковым для статистика. Поэтому, если вашей концепции материалом, иллюстрирую предположить, что небольшая статистическая связь может быть обнаружена, она будет значительно слабее, чем та, которая могла бы появиться, если бы учитывались все горести, за счет увеличения риска для менее очевидных из них!

Франсуа Дюпак "Психоаналитическое лечение иммунных расстройств"
Статья из сборника статей "Уроки психоанализа на Чистых прудах", Выпуск 3
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
7👍5🙏1
📌ПРО ДРУЖБУ РОДИТЕЛЕЙ С ДЕТЬМИ

Не редко слышу о том, что родители дружат со своими детьми/ пытаются быть друзьями с ними, и очень радуются этому факту.
Не надо дружить со своими детьми. Детям нужны родители! Друзей они и так найдут.
Идея о том, что родители могут дружить со своими детьми излишнее романтизирована: она игнорирует дисбаланс сил между ними. Рушится правильная иерархия, в которой родители всегда должны находиться на ступень выше детей.

Детям нужна родительская забота, защита, опека, наставничество и т.д. Дружба не может удовлетворить эти потребности.

Более того, с другом поднимаются те темы, которые родители вообще не должны обсуждать с детьми, например, свою сексуальную жизнь.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
21💯16👏7🔥4👍3
📌Некоторые мамы маленьких детей почему-то считают, что если им надо куда-то уйти, то им лучше не говорить об этом с ребёнком/ребёнку, не нужно находить слова для этого, силы, а можно просто исчезнуть, а потом появиться вновь, будто она и не уходила. Не редко, объясняя это, примерно, так: "долгие проводы, лишние слёзы", "иначе, он меня вообще не отпускает".
Такой резкий уход матери -дезинвестирует ребёнка, т.е. в этот момент она забирает даже то, что инвестировала в него ранее.
Это приводит к обеднению и пустоте в психическом.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍12💯65🤣1
В своей теории мышления Бион (Bion, 1967) установил, что когда желаемый ребенком объект отсутствует, может возникнуть по крайней мере три типа реакций:

1) если фрустрация по поводу отсутствия объекта терпима, то она трансформируется в мысль, которая модифицирует фрустрацию, делая ее более выносимой и позволяя эго учиться на опыте, а также пользоваться языком;

2) если фрустрация, вызванная отсутствием желаемого объекта, непереносима, то психика блокирует любую форму логического мышления и пытается избавиться от плохого опыта с помощью массивных проективных идентификаций;

3) непереносимость фрустрации преодолевается с помощью всемогущества и всезнания. Этот третий вариант представляет наибольший интерес для моей интерпретации, потому что дети очень часто используют магию и всемогущество. Исходя из этого объяснения, можно сказать, что механизм, поддерживающий «навязчивое повторение», порождается неспособностью пациента отказаться от стратегии, которую, будучи ребенком, он считал успешной (от «всемогущих механизмов защиты») и использовал, чтобы защитить себя от внешних угроз, вызывавших в нем чувства страха, беспомощности, тревоги и одиночества.

Рафаэль Э. Лопес-Корво "Травматическое одиночество детей";
Цитата из 4 главы "Травмированное состояние и его навязчивое повторение как форма защиты".
👍103💯3
📌«Прошлое не  спрятано за настоящим, а инфильтрует настоящее, придаёт ему организацию и способ функционирования субъекта.
С прошлым связаны все колебания настоящего. И в тоже время настоящее пробуждает прошлое.»

Жак Пресс
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
10💯4👍1
Alexandra Karnauhova написала: «Приведу несколько цитат К. Болласа, чтобы продемонстрировать, что происходит, с психоаналитической точки зрения, если человек обращается к краткосрочным формам психотерапии.


“Отвлечение с помощью КПТ/ДБТ уменьшает глубину самости и на некоторое время запечатывает расщепления, часто к облегчению пациента, больничной статистики и государства, которые озабочены собственной экономической эффективностью.

Но для тех, кто понимает обрушение (breakdown) как глубоко человеческий опыт, отвлечение Я от смысла его собственной слабости создает лишь особый новый вид потери.

Еще слишком рано в нашем веке судить о долгосрочных последствиях такой поверхностной терапии, но я придерживаюсь той позиции, что в данном случае безответственно полагаться на то, что можно будет узнать только по истечении времени.


Люди, переживающие обрушение, не нуждаются в том, чтобы кто-то отвлек их взор от внутреннего мира для чтения книги по самопомощи; они нуждаются в том, чтобы быть услышанными и понятыми в глубине их собственного Я, как оно представляется им и которое и создает сам их кризис”.


“… Обобщенно говоря, фрейдистский взгляд состоит в том, что симптом или расстройство характера несет в себе смысл. Хоть это и болезненно, но бессознательный смысл, присутствующий в симптоме или нарушенной черте характера или в аффективных расстройствах таких, как депрессия, требует времени для своего понимания.

КПТ и другие виды короткой терапии, в сущности, являются когнитивными аналогами лечения медикаментами.

Они нацелены на то, чтобы избавить Я от влияния человеческого измерения бытия на сознание.

Психоаналитический подход, несомненно, в конечном счете, нацелен на то, чтобы унять психическую боль, но не ценой потери смысла”.


“… Я уверен, что примененные в определенных обстоятельствах они (КПТ и аналогичные подходы) имеют полезное воздействие. Если вы посетите семинары или почитаете руководства по данному предмету, то вы увидите, что они, по сути, являются терапией самопомощи, основанной на здравом смысле.

Курс терапии начинается терапевтом, но пациенту дается “домашнее задание”, так что они возвращаются к парадигме “ученик-учитель”, которая, я уверен, помогает определенным людям.


Одна из причин, по которой все это столь популярно, как я думаю, связана с тем, что происходит возвращение жуткого; чувства, что это должно быть верным, потому что есть есть учитель и есть домашнее задание, так что человек может покинуть мир взрослых и вернуться в школу.

Имплицитно регрессивные подходы наподобие этого - которые упрощают сложности взрослой жизни - всегда будут притягательны. Но краткосрочная терапия для человека, имеющего базовое нарушение личности, не будет касаться его глубинных проблем, и я полагаю, что сегодняшний энтузиазм по поводу таких видов терапии, основанный на экономических причинах, может быть опасен”.
(Перевод мой (А. Карнаухова): C. Bollas «Catch them before they fall: the Psychoanalysis of breakdown»).
🔥13👏51👍1💯1