"روانکژی به معنای استفاده از دیگری به عنوان ابژه نیست، بلکه استفاده از دیگری به عنوان سوژه است. در روانکژی، دیگری همانطور که خان نوشته است (1979)، یک "سوژه‌ ابژه‌ای" است، فردی که به عنوان یک سوژه، ابژه شده است. سوژگی دیگری یک جزء ضروری از اعمال روانکژانه است."
— سرجیو بنونوتو، روانکژی چیست؟

سلام،
شاید خنده عمیق‌ترین شکل درد باشد.

سییمپتوم خود ساختاری همچون زبان دارد.
#ژک_لکان

می‌توان گفت پیش‌الگوهای واقعیِ روابطِ مبتنی بر نفرت، نه از زندگی جنسی بلکه از تلاش و تقلای ایگو برای حفظ و نگهداری خود نشئت می‌گیرند.

#زیگموند_فروید
#غرایز_و_فراز_و_نشیب_آنها

https://youtu.be/Yq1BmlXfrig?si=XAy2OUsAeS0eVoWy

Todd McGowan

https://gemini.google.com/خلاصه ویدیوی "لذت در بحث" (5 دقیقه اول)

سخنران با تشکر از استقبال گرم حضار، موضوع صحبت خود را معرفی می‌کند: لذت و بحث. او با نقل یک داستان طنز درباره یک ضد واکسیناسیون در بهشت، نشان می‌دهد که حتی بالاترین مقام، یعنی خدا، برای متقاعد کردن کسی که در باورهایش سفت و سخت است، با مشکل مواجه می‌شود. این مقدمه‌ای است برای استدلال اصلی که می‌گوید اثربخشی یک استدلال به شدت به میزان لذت مخاطب از آن بستگی دارد.

نکات کلیدی درباره استدلال و لذت:

استدلال‌ها برای موثر بودن باید لذت مخاطب را بسیج کنند. بدون این مشارکت، حتی استدلال‌های قوی ممکن است نتوانند مخاطب را تحت تاثیر قرار دهند.
سخنران پیشنهاد می‌کند که کمبود شواهد، اگر با باورها و لذت‌های موجود مخاطب همسو باشد، از قدرت اقناع یک استدلال نمی‌کاهد.

برای خلاصه‌نویسی، ترجمه، و درآوردن مقاله از ویدئوهای یوتیوب از این سه وبسایت #هوش_مصنوعی می تونین بهره ببرین.

https://unstuckstudy.com/
https://gist.ly/
https://gemini.google.com/
Chatgpt.com
https://notebooklm.google.com/
با تشکر از همراهانی که معرفی کردن، فعلا وبسایتی که چارت از ویدئو یوتیوب بده پیدا نشده است.

تادمک‌گوان:

سخنران با تشکر از استقبال گرم حضار، موضوع صحبت خود را معرفی می‌کند: لذت و بحث.

او با نقل یک داستان طنز درباره یک فرد ضد واکسیناسیون در بهشت، نشان می‌دهد که حتی بالاترین مقام، یعنی خدا، برای متقاعد کردن کسی که در باورهایش سفت و سخت است، با مشکل مواجه می‌شود. این مقدمه‌ای است برای استدلال اصلی که می‌گوید اثربخشی یک استدلال به شدت به میزان لذت مخاطب از آن بستگی دارد.

فروید متضادهای عشق را به این ترتیب برمی‌شمرد:
۱.نفرت
۲.دوست داشته‌شدن
۳.بی‌تفاوتی

در فرازهای بعدی ترتیب متفاوتی را اتخاذ می‌کند:
۱.بی‌تفاوتی
۲.نفرت
۳.دوست داشته‌شدن.
در این ترتیب جدید اولین جایگاه را به بی‌تفاوتی داده است؛ احتمالا به این دلیل که بی‌تفاوتی، اولین متضادی از عشق است که در مسیر رشد پدید می‌آید.

🆔 @Freud2Lacan

#جیمز_استراچی
#غرایز_و_فراز_و_نشیب_آنها
#پاورقی

Anxiety by Jacques Lacan
Book X Edited by Jacques Alain Miller

#RTFbookrecommendation
#معرفی_کتاب

ChatGPT

You said:
Give me a description of seminar 10 by Jacques Lacan.
ChatGPT said:
ChatGPT
Seminar 10, titled "Anxiety" (1962-1963), is one of Jacques Lacan's key seminars in which he explores the psychoanalytic concept of anxiety. Lacan develops his theory by contrasting anxiety with the notion of fear. Unlike fear, which can be attributed to an identifiable external object, anxiety arises in the face of something more ambiguous and unsettling — a confrontation with the lack in the Other.

Lacan proposes that anxiety is not without an object (as often claimed in traditional psychoanalytic theory), but instead, it reveals something disturbing about desire and the subject's relation to the Other. Anxiety occurs when there is a disruption in the symbolic order or when the subject encounters something that destabilizes their sense of self or desire.

One of the key ideas in Seminar 10 is the notion of the objet petit a, which Lacan elaborates as the cause of desire. Anxiety, for Lacan, is tied to the emergence of the objet petit a and represents a moment when the subject feels overwhelmed by the proximity of this object, which represents both a lack and a surplus in the structure of desire.

Throughout the seminar, Lacan references a wide range of philosophical and psychoanalytic works, drawing on thinkers like Freud and Heidegger, to deepen his analysis of anxiety. Ultimately, this seminar lays the groundwork for his later elaborations on subjectivity, desire, and the relationship between the subject and the symbolic order.

در ابتدا از چت‌جی‌بی‌تی خواستم توضیحی در مورد کتاب بده و سپس ترجمه کنه. با کمی تغییر در ترجمه:

سمینار دهم، با عنوان «اضطراب» (1962-1963)،

یکی از سمینارهای کلیدی ژک لکان است که در آن مفهوم روان‌کاوانه اضطراب را بررسی می‌کند. لکان نظریه خود را با مقایسه اضطراب و ترس گسترش می‌دهد. برخلاف ترس که به یک ابژه قابل شناسایی در جهان بیرونی نسبت داده می‌شود، اضطراب در مواجهه با چیزی مبهم و ناآرام‌کننده پدید می‌آید – یعنی رویارویی با فقدانی در دیگری بزرگ.

لکان پیشنهاد می‌کند که برخلاف باور رایج در روان‌کاوی سنتی، اضطراب بدون ابژه نیست، بلکه چیزی آشفته‌کننده درباره میل و رابطه سوژه با دیگری بزرگ را آشکار می‌کند. اضطراب زمانی پدیدار می‌شود که در نظم نمادین اختلالی ایجاد شود یا زمانی که سوژه با چیزی مواجه شود که احساس خویشتن یا میلش را بی‌ثبات می‌کند.

یکی از مفاهیم کلیدی سمینار دهم «اُبژه کوچک الف » (*objet petit a*) است که لکان آن را به‌عنوان علت میل توصیف می‌کند. از نظر او، اضطراب به ظهور ابژه کوچک a گره خورده و لحظه‌ای را نشان می‌دهد که سوژه از نزدیکی این ابژه – که هم فقدان و هم مازاد در ساختار میل را نشان می‌دهد – آشفته می‌شود.

در طول سمینار، لکان به طیف وسیعی از آثار فلسفی و روان‌کاوانه، از جمله آثار فروید و هایدگر، اشاره می‌کند تا تحلیل خود از اضطراب را تعمیق بخشد. در نهایت، این سمینار زمینه‌ساز بسط‌های بعدی او در مورد سوژگی، میل، و رابطه میان سوژه و نظم نمادین می‌شود.

What is the difference between anxiety and angst in Lacanian psychoanalysis?

ChatGPT.com

Freud himself says that anxiety is essentially angst vor etwas, anxiety faced with something.
—Jacques Lacan, Seminar X

اضطراب
ژاک لاکان
ترجمه: صبا راستگار
ناشر: انتشارات پندار تابان
#معرفی_کتاب